cÁC CUỘC CÁCH tân văn học VIÊT NAM, THỰC CHẤT và BIỂU HIỆN của nó

Đề tài: CÁC CUỘC CÁCH TÂN VĂN HỌC VIÊT NAM, THỰC CHẤT VÀ BIỂU HIỆN CỦA NÓ MỤC LỤC A. Dẫn nhập………………………………………………………………… B. Nội dung………………………………………………………………… I. Khái niệm………………………………………………………………… II. Thực chất của cuộc cách tân văn học…………………………………… III. Hành trình cách tân của văn học Việt Nam……………………………. 1. Cuộc cách tân diễn ra từ đầu thế kỉ XX đến 1945………………… 1.1.Hoàn cảnh lịch sử……………………………………………………… 1.2. Thành tựu nổi bật của văn học………………………………………… 1.2.1. Cách tân về ngôn ngữ……………………………………………… 1.2.2. Cách tân về thể loại………………………………………………… a. Văn xuôi……………………………………………………………. b. Tiểu thuyết…………………………………………………………. c. Các thể loại khác…………………………………………………… 2. Văn học 1945-1975-Vai trò thúc đẩy sự cách tân văn học sau 1975 2.2. Vị trí văn học giai đoạn 1945-1975 trong tiến trình cách tân văn học… 2.3.Những thành tựu nổi bật……………………………………………… 3. Cuộc cách tân sau 1975………………………………………………… 3.1. Hoàn cảnh lịch sử……………………………………………………… 3.2. Thành tựu nổi bật của văn học………………………………………… 3.2.1. Văn xuôi……………………………………………………………… 3.2.2. Thơ…………………………………………………………………… 3.2.3.Một số thể loại khác ………………………………………………………………… C. Kết luận …………………………………………………………………. A. DẪN NHẬP Đất nước Việt Nam đã có những thay đổi vào những năm đầu của thế kỷ XX. Cuộc sống xã hội không còn phẳng lặng như trước. Xã hội trở nên phức tạp, cuộc sống trở nên nhộn nhịp, gấp rút hơn.Và cuộc sống trong văn học cũng dần dần phức tạp, đa dạng nhiều màu sắc như cuộc sống thực. Đời sống văn học đã xuất hiện những quan niệm mới, những yếu tố mới.Vì vậy, việc tìm kiếm những phương thức thể hiện mới đã trở thành nhu cầu tất yếu.Cộng với nhu cầu thưởng thức nghệ thuật của công chúng đã thay đổi.Người đọc cần hiểu rõ, hiểu kỹ cuộc sống với những tình tiết đầy đủ, những chi tiết cụ thể, gây được cảm giác, thoả mãn sự tò mò. Đáp ứng thị hiếu văn học đã thay đổi như vậy, quan niệm văn học, tư tưởng sáng tác cũng phải khác hẳn hơn trước.Và việc cách tân văn học được đặt ra như một nhu cầu tất yếu. B. NỘI DUNG I. Khái niệm: Là quá trình làm cho văn học Việt Nam thoát khỏi hệ thống thi pháp văn học trung đại và đổi mới theo hình thức văn học phương Tây, có thể hội nhập với nền văn học hiện đại thế giới. II. Thực chất của việc cách tân văn học: Cách tân văn học thực chất là một quá trình thay đổi về tư duy nghệ thuật,quan niệm về hiện thực cuộc sống của người cầm bút. Cuộc sống có nhiều biến đổi quan trọng từ đó thôi thúc văn nghệ sĩ phải có lối tư duy, cách tân làm sao cho phù hợp với hiện thực. Đổi mới văn học là đổi mới quan niệm: quan niệm về con người, về đời sống và quan niệm về bản thân văn học nghệ thuật: - Là quá trình xoá bỏ quan niệm xã hội luân thường, với con người đạo đức và chức năng, hình thành quan niệm xã hội, con người, cuộc sống, chi phối việc thay đổi đề tài văn học. - Là quá trình biến dạng, tha hoá ba mẫu nhân vật nho gia: người hành đạo, người ẩn sĩ và người tài tử tồn tại mấy trăm năm trong văn học bác học. - Là sự cụ thể hoá, đa dạng hoá của các nhân vật của xã hội cũ: vua, quan tuần, quan huyện, quan nghè, thầy đồ, ông lý, người nông dân… - Là quá trình xuất hiện ngày càng nhiều những nhân vật thành thị: thầy thông, thầy ký, ông thầu khoán,cậu học trò, người công nhân, cô tiểu thư, cô gái mới… Như vậy chúng ta có thể thấy rằng văn học Việt Nam từ đầu thế kỷ XX cho đến nay đã có những cách tân đáng kể. Việc cách tân đuợc thể hiện rõ nét nhất qua việc cách tân về ngôn ngữ và thể loại. Nhờ đó đã mang đến một diện mạo mới cho nền văn học nước nhà. III. Hành trình các cuộc cách tân của văn học Việt Nam 1. Cuộc cách tân diễn ra từ đầu thế kỉ XX đến 1945 1.1.Hoàn cảnh lịch sử Năm 1858, thực dân Pháp xâm lược nước ta. Đầu thế kỉ XX, chúng tiến hành khai thác thuộc địa. Dẫn đến xã hội Việt Nam biến đổi từ xã hội phong kiến thành xã hội nửa thực dân nửa phong kiến. Khắp nơi từ Nam chí Bắc các thành phố công nghiệp ra đời, đô thị, thị trấn mọc lên như nấm. Cơ cấu xã hội Việt Nam biến đổi sâu sắc. Nhiều giai cấp, tầng lớp mới ra đời: tư sản, tiểu tư sản, công nhân, thợ thuyền, dân nghèo thành thị, ở các tầng lớp xã hội này, do môi trường đô thị và ảnh hưởng tư tưởng văn hóa phương Tây hiện đại, nảy sinh những tư tưởng, tâm lý, thị hiếu văn học mới. Ho đòi hỏi đổi mới văn học theo hướng hiện đại hóa cho phù hợp với tư tưởng thẩm mĩ và thị hiếu văn học của họ. Văn hóa Việt Nam không còn ảnh hưởng nhiều của văn hóa phong kiến Trung Hoa mà mở rộng tiếp xúc với văn hóa phương Tây ( chủ yếu là văn hóa Pháp). Chữ quốc ngữ đã thay thế chữ Hán, chữ Nôm. Các kĩ thuật in hiện đại đã xuất hiện: nghề in, nghề xuất bản, nghề làm báo,… ảnh hưởng lớn đến sự phát triển mạnh mẽ của văn học thời kỳ này. Tất cả những điều kiện kể trên giải thích vì sao nền văn học Việt Nam phải nhanh chóng hiện đại hóa. Đấy là một đòi hỏi tất yếu khách quan của lịch sử văn học dân tộc ta trong thời đại mới. Chính vì thế đã dẫn đến sự ra đời hai cuộc cách tân lớn trong văn học Việt Nam hiện đại, đặc biệt trên hai phương diện ngôn ngữ và thể loại, tạo ra một diện mạo mới cho văn học, bước đầu chuyển mình từ văn học trung đại sang văn học hiện đại. 1.2. Thành tựu nổi bật của văn học 1.2.1. Cách tân về ngôn ngữ Cho đến năm 1862, chữ quốc ngữ chỉ được sử dụng trong giới truyền giáo, nhưng khi người Pháp xâm chiếm Nam Kỳ làm thuộc địa, chữ quốc ngữ đã trở nên phổ thông. Cần sử dụng chữ quốc ngữ làm phương tiện cai trị nên người Pháp đã ra sức phổ biến chữ quốc ngữ và vì chữ quốc ngữ rất là dễ học so với chữ Nôm hoặc chữ Hán, chữ quốc ngữ trở nên thông dụng. Trong giai đoạn này đã có nhiều tác phẩm bằng chữ quốc ngữ được ấn hành như: Lục Vân Tiên, Kim Vân Kiều, Gia Huấn Ca, Tam Tự Kinh, Minh Tâm Bửu Giám, tự điển song ngữ của Trương Vĩnh Ký, v.v. Đặc biệt là quyển Đại Nam Quấc Âm Tự Vị của Huình Tịnh Của (1895), quyển tự điển xưa nhất mà hiện nay còn lưu hành với 7537 từ đơn. Quyển này chứa nhiều từ ngữ xưa mà ngày nay không còn được sử dụng nữa. Vì vậy, nó là một kho tài liệu vô cùng quí giá. Song song với những tác phẩm trên, nhiều tờ báo đã được lưu hành như Gia Định Báo (1865), Phan Yên Báo (1868), Nhật Trình Nam Kỳ (1883), Nam Kỳ Địa Phận (1883), Nông Cổ Mím Đàm (1901), v.v. Đánh dấu sự tiến triển vượt bực của chữ Quốc Ngữ. Từ cuối thế kỉ XIX, đã xuất hiện một số sáng tác văn xuôi viết bằng chữ quốc ngữ. Đặc biệt có giá trị hơn cả là truyện ngắn Thầy Lazaro Phiền (1887) của Nguyễn Trọng Quản, một trong những áng văn xuôi quốc ngữ đầu tiên được coi là tác phẩm mở đầu cho truyện ngắn hiện đại Việt Nam Từ đầu thế kỉ XX đến khoảng năm 1920 chữ quốc ngữ bắt đầu phổ biến rộng rãi, báo chí và phong trào nghệ thuật phát triển khá rầm rộ, thúc đẩy sự hình thành và phát triển của nền văn xuôi quốc ngữ. Nhiều tác phẩm văn xuôi bằng chữ quốc ngữ ra đời đặc biệt là tiểu thuyếtHoàng Tố Anh hàm oan (1910) của Thiên Trung. Cũng nên nói thêm một điều kiện để tiếng Việt văn học thế kỷ XX có thể phát triển: nay là lúc giao lưu văn hoá được mở rộng hơn bao giờ hết. Tiếng Việt, đồng thời với việc sáng tác, đã được dùng để dịch thuật, và nhờ thế nó có những bước trưởng thành vượt bậc. Chữ quốc ngữ đã tạo điều kiện cho nền Văn học Việt Nam phát triển toàn diện. 1.2.2. Cách tân trên phương diện thể loại Những thể loại mới xuất hiện trong văn học Việt Nam từ đầu thế kỉ XX đến cách mạng tháng Tám 1945 gồm: văn xuôi (tiểu thuyết, truyện ngắn, phóng sự, bút kí, tùy bút), kịch, thơ, lí luận, nghiên cứu phê bình văn học… Sự cách tân hiện đại hóa diễn ra ở mọi mặt, mọi thể loại. Tuy nhiên, sâu sắc và đạt nhiều thành tựu hơn cả phải kể đến văn xuôi (trong đó nổi bật là tiểu thuyết) và thơ. a. Văn xuôi * Tiểu thuyết Từ cuối thế kỷ XIX đến những năm đầu thế kỷ XX, văn học Việt Nam đã có những điều kiện cần và đủ để chuyển từ phạm trù văn học truyền thống sang phạm trù văn học hiện đại. Sự đổi mới theo hướng hiện đại hóa lúc này đã tạo cơ hội cho văn học Việt Nam gia nhập vào quỹ đạo văn học thế giới. Nhiều thể loại mới ra đời và có những thành tựu đáng kể đóng góp cho lịch sử văn học dân tộc những tác giả và tác phẩm tiêu biểu; trong đó không thể không kể đến tiểu thuyết. Tuy ra đời muộn hơn so với một số thể loại khác nhưng tiểu thuyết đã chứng tỏ được sức trẻ và sức sống của một thể loại đang trong quá trình sinh thành và phát triển. Tiểu thuyết vừa kế thừa, tiếp nối những yếu tố truyền thống, vừa tạo nên những đứt đoạn, bứt phá quan trọng góp phần đẩy nhanh tiến trình hiện đại hóa nền văn học dân tộc. Tiểu thuyết văn xuôi quốc ngữ trước 1930 xuất hiện chưa nhiều. Khi nhìn lại văn xuôi Quốc ngữ cuối thế kỷ XIX, không thể không nhắc đến tiểu thuyết Truyện thầy Lazarô Phiền của Nguyễn Trọng Quản (1887). Đây là tiểu thuyết viết bằng chữ Quốc ngữ xuất hiện đầu tiên trên địa hạt Nam Kỳ và cũng là tác phẩm đầu tiên viết theo kiểu tiểu thuyết phương Tây. Trong bối cảnh văn học Nam Bộ cuối thế kỷ XIX, tiểu thuyết Truyện thầy Lazarô Phiền như một “hiện tượng độc sáng”, một sự cách tân trước thời đại về cảm hứng sáng tạo, giọng điệu và lối viết tiểu thuyết. Từ thời điểm xa xôi ấy, bút pháp của Nguyễn Trọng Quản đã bộc lộ những nét tương đồng với tiểu thuyết hiện đại sau này trong nghệ thuật xây dựng tâm lý nhân vật, trong kết cấu và ngôn ngữ văn học. Cách viết mới lạ của Nguyễn Trọng Quản đột ngột với đương thời như “một con chim lạ từ phương Tây đáp xuống một vùng đất còn vắng bóng đồng loại” nhưng lại phù hợp và gần gũi với hôm nay. Tiểu thuyết Truyện thầy Lazarô Phiền không viết bằng câu văn biền ngẫu, vốn phổ biến và thông dụng lúc bấy giờ mà viết bằng “tiếng nói thường mọi người hằng nói”. Nguyễn Trọng Quản đã không tuân theo lối tự sự theo dòng thời gian một chiều với một trật tự đã trở thành quy ước: hội ngộ - lưu lạc - đoàn viên mà lấy trạng thái tâm lý làm đối tượng miêu tả và sự ăn năn, day dứt làm chủ đề. Người trần thuật là nhân vật xưng tôi, kết cấu theo hai lớp trần thuật “truyện lồng trong truyện” với kết thúc không có hậu. Không phải ngẫu nhiên mà sinh thời, một trong ba tác phẩm ảnh hưởng nhiều đến hướng sáng tác của Hồ Biểu Chánh là Truyện thầy Lazarô Phiền của Nguyễn Trọng Quản. Trong Lời tựa Truyện thầy Lazarô Phiền, Nguyễn Trọng Quản đã gửi gắm tới bạn bè, đồng nghiệp và người đọc lúc bấy giờ những quan niệm mới trong sáng tác của mình: “Tôi có dụng ý lấy tiếng nói thường mọi người hằng nói mà làm ra một truyện hầu cho kẻ sau coi mà bày đặt cùng in ra ít nhiều chuyện hay, trước là làm cho con trẻ ham vui mà tập đọc, sau là làm cho dân các xứ biết rằng: người An Nam sánh trí, sánh tài thì cũng chẳng thua ai. Đã biết rằng: xưa nay dân ta chẳng thiếu chi thơ phú văn truyện nói về những đấng hào kiệt, những tay tài cao chí cả rồi đó, mà những đấng ấy thuộc về đời xưa chứ đời nay chẳng còn nữa. Bởi đó tôi mới dám bày đặt một chuyện đời nay là sự thường có trước mặt ta luôn, như vậy thì sẽ có nhiều người lấy làm vui mà đọc, kẻ thì cho quen mặt chữ, người thì cho đặng giải phiền một giây”. Dụng ý và cách thức trên của Nguyễn Trọng Quản lúc đó thực sự có ý nghĩa đột phá trong tư duy nghệ thuật cũng như trong kỹ thuật viết tiểu thuyết. Ngược dòng thời gian, có thể nói: “Truyện thầy Lazarô Phiền là một tiểu thuyết viết bằng chữ Quốc ngữ đầu tiên của lịch sử tiểu thuyết Việt Nam. Sự ra đời và lớn mạnh của chữ Quốc ngữ là cội rễ chính để bộ môn tiểu thuyết phát triển mà Truyện thầy Lazarô Phiền là kết quả khiêm nhường nhưng đích thực”. Ngay từ khi đơn thương độc mã ghi tên trên văn đàn (1887), Truyện thầy Lazarô Phiền đã mở ra một tín hiệu khả quan đối với tiểu thuyết hiện đại. Từ hạt mầm đầu tiên ấy, tiểu thuyết đã không ngừng đâm cành, trổ lộc, trở thành thể loại chủ đạo của nền văn học mới. Tham dự vào tiến trình hiện đại hoá của văn học và thể loại trong nửa đầu thế kỉ, tiểu thuyết đã có những bước phát triển tăng tốc, đem đến cái nhìn hiện đại, mới lạ so với tiểu thuyết truyền thống, thể hiện rõ nét nhất ở những yếu tố cấu thành tác phẩm như: cốt truyện, nhân vật và ngôn ngữ tiểu thuyết. Sau Nguyễn Trọng Quản, chúng ta còn phải kể đến các nhà tiểu thuyết như: Hoàng Ngọc Phách, Trọng Khiêm,… Đầu những năm 1930, nhóm Tự lực văn đoàn khẳng định bước tiến mới trong tiểu thuyết, miêu tả tâm lý tinh vi, miêu tả chân dung ấn tượng, cách đựng truyện tự nhiên, tổ chức kết cấu linh hoạt, ngôn ngữ giản dị, trong sáng, tuy về sau đôi lúc kiểu cách, sáo mòn. Từ năm 1936, các nhà tiểu thuyết hiện thực đã đưa công cuộc cách tân tiểu thuyết lên tầm cao mới. Các nhà văn hiện thực khai thác đề tài từ cuộc sống nhân dân, dựng nên bức tranh hiện thực có tầm khái quát, phản ánh những mâu thuẫn, xung đột chủ yếu của xã hội, khắc họa thành công những tính cách điển hình trong hoàn cảnh điển hình. Họ đã khai thác vốn ngôn ngữ phong phú, giản dị, trong sáng, khỏe khoắn, mang hơi thở của cuộc sống. Ở giai đoạn đầu thế kỉ XX, có nhiều tác giả do tiếp thu ảnh hưởng của văn học phương Tây, từ công tác dịch thuật họ đã chuyển dần sang phỏng tác theo các tác phẩm văn học Pháp. Họ đi đến viết tiểu thuyết, truyện ngắn, kịch. Đó là những thể loại mới- thể loại văn học hiện đại. Họ đã từ bỏ văn chương chữ Hán, tránh dùng những điển cố, điển tích, đưa lời ăn tiếng nói của nhân dân vào trong sáng tác văn học. Họ cố gắng vượt khỏi những ước lệ khắt khe khi xây dựng thế giới nhân vật. Có thể nói rằng, về mặt nghệ thuật, họ đã có những đổi mới đáng kể, mặc dù không tránh khỏi những hạn chế nhất định. Điều muốn nói ở đây là trong lớp vỏ có phần mới mẻ ấy, họ vẫn tiếp tục thể hiện những nội dung cũ kĩ, thậm chí bị xem là lạc hậu lỗi thời. Trong ba mươi năm đầu thế kỉ, có nhiều nhà tiểu thuyết Nam bộ, có cả những nhà viết kịch ở Bắc bộ tiếp tục thể hiện những vấn đề đạo lí trong sáng tác của mình. Tuy nhiên, đạo lí đó có phần nào vượt ra ngoài quan niệm của Nho giáo và tiến gần đến đạo lí bình dân của người lao động. Khi viết tiểu thuyết, các tác giả Nam bộ như Trần Thiên Trung (Hoàng Tố Anh hàm oan), Nguyễn Chánh Sắt (Nghĩa hiệp kì duyên), Tân Dân Tử (Giọt máu chung tình), đặc biệt là Hồ Biểu Chánh , đều bị chi phối bởi khuynh hướng đạo lí. Tác phẩm của Hồ Biểu Chánh sở dĩ chiếm lĩnh được đông đảo độc giả là vì đạo lí được ông nói đến là đạo lí ở đời, đạo lí bình dân, truyền thống, vừa tầm. Hơn nữa, vấn đề đạo lí đó lại được thể hiện trong thể loại tiểu thuyết viết bằng chữ quốc ngữ, có cốt truyện khác hẳn tiểu thuyết cổ điển, lấy đề tài từ trong cuộc sống người lao động. Thế giới nhân vật xuất hiện trong tác phẩm là những con người chân lấm tay bùn, chất phác, hiền lành như Trần Văn Sửu (Cha con nghĩa nặng); có thể là những thầy thông, thầy kí hách dịch ham tiền như thầy thông Phong (Thầy thông ngôn); cũng có thể là những tên địa chủ gian ác, những hương chức hội tề xấu xa ở địa phương như Vĩnh Thái (Khóc thầm) hay hương quản Sum (Cha con nghĩa nặng) Không chỉ có con người ở nông thôn mà còn bao gồm cả nhân vật thành thị. Sau các tên tuổi kể trên không thể không nhắc tới tiểu thuyết của các nhà văn Tự lực văn đoàn. Có thể nói ngôn ngữ tiểu thuyết Tự lực văn đoàn đã hoàn toàn vượt lên quy ước “lấy sáo làm đẹp”, đưa câu văn xuôi nghệ thuật lên một trình độ mới (Nhất Linh, Khái Hưng, ). Nhưng không tránh khỏi đến một lúc nào đó, trải qua thử thách nghiêm ngặt của thời gian, ngôn ngữ tiểu thuyết Tự lực văn đoàn đã biến thành một thứ ngôn ngữ kiểu cách, đài các với xu hướng thi vị hoá con người và cuộc đời, ít bóng dáng của đời thực, của cái thường ngày. Những hạn chế ấy của Tự lực văn đoàn đã được các nhà văn hiện thực như Nguyễn Công Hoan, Ngô Tất Tố, Nguyên Hồng, Vũ Trọng Phụng, Nam Cao, Mạnh Phú Tư, Tô Hoài khắc phục. Đến tiểu thuyết của các nhà văn hiện thực, đặc biệt với Vũ Trọng Phụng và Nam Cao thì quá trình hiện đại hoá mới đạt tới độ viên mãn, đưa văn học Việt Nam bước hẳn vào quỹ đạo hiện đại. Có thể nhận thấy ngôn ngữ tiểu thuyết trong văn chương Tự lực văn đoàn có một khoảng cách so với ngôn ngữ tiểu thuyết trong văn chương hiện thực mà trên thực tế quãng cách thời gian là không đáng kể. Các nhà văn hiện thực đã góp phần đẩy mạnh quá trình dân chủ hoá của thể loại. Qua các tiểu thuyết Tắt đèn, Bỉ vỏ, Giông tố, Số đỏ,, Sống mòn, Quê người đã cho thấy trong tay một thế hệ nhà văn đầy tâm huyết và tài năng, tiếng Việt đã phát huy ưu thế nội lực của nó. Trong sự phát triển dồn nén tăng tốc của văn học Việt Nam nửa đầu thế kỷ, các cây bút hiện thực đã thể hiện sự cách tân độc đáo, triệt để về nghệ thuật ngôn từ. Họ đã đưa vào tác phẩm một lối nói rất Việt Nam, thể hiện ở ngôn ngữ đối thoại mang đậm chất văn xuôi đời thường, ngoài việc thực hiện chức năng tự sự còn là để khắc hoạ tính cách, nội tâm nhân vật với nhiều cung bậc, sắc độ mang tính tạo hình, gợi cảm. Từ các tiểu thuyết xuất hiện trước tiên ở Nam Bộ đến các tiểu thuyết ở Bắc Bộ, từ tiểu thuyết Tự Lực văn đoàn đến tiểu thuyết của trào lưu hiện thực, tiểu thuyết Việt Nam với những cách tân độc đáo về thi pháp thể loại, về sự thâm nhập và phân hóa thể loại, nhất là về cái nhìn nghệ thuật đã đạt tới đỉnh cao thành tựu, thể hiện sức vóc và sự trưởng thành của nền văn học mới. Cùng với sự thắng thế của chữ Quốc ngữ và ảnh hưởng sâu sắc của văn học phương Tây, tiểu thuyết Việt Nam đã thực sự đi vào quá trình hiện đại hóa, tạo nên một giai đoạn phát triển rực rỡ của văn xuôi hiện đại. Các thể loại khác Một cách tân quan trọng tạo nên thành tựu phong phú của văn xuôi đầu thế kỉ XX đến Cách mạng tháng Tám 1945 là truyện ngắn với hàng loạt phong cách độc đáo nối tiếp nhau đẩy thể loại này đạt đến trình độ nghệ thuật cao. Với phong cách ấy, một số truyện ngắn Viêt Nam trong cuộc cách tân này không đến nỗi xa cách với những thành tựu truyện ngắn xuất sắc trên thế giới. Từ những truyện ngắn hiện đại buổi đầu của Phạm Duy Tốn và Nguyễn Bá Học đến khoảng những năm 1930- 1945, truyện ngắn phát triển một cách mạnh mẽ, liên tục. Mở đầu là lối truyện ngắn trào phúng rất ngắn và rất vui của Nguyễn Công Hoan. Tiếp đó là những “truyện không có truyện” với những trang viết tinh tế, đậm chất thơ của Thạch Lam, Thanh Tịnh,… rồi đến những truyện ngắn của Tô Hoài, Bùi Hiển, Kim Lân,… đã làm sống lại những phong tục của người dân quê qua con mắt sắc sảo, ho,1 hỉnh và những truyện của Nam Cao mang tư tưởng sâu sắc, có ý nghĩa khái quát rộng lớn, phân tích tam lí tinh tế, chính xác, khắc họa nhân vật sinh động, góc cạnh, dựng truyện linh hoạt, giọng văn biến hóa, ngôn ngữ có sức diễn tả phong phú. Cũng từ đầu những năm 30 trở đi, một thể loại văn học mới ra đời và phát triển mạnh: phóng sự. Đây là một thể văn báo chí, có tính tư liệu, nhằm điều tra sự thật về một tình trạng xã hội nào đó. Những cây bút phóng sự đáng chú ý là Vũ Trọng Phụng, Tam Lang, Ngô Tất Tố, Lê Văn Hiến. Trong số những nhà văn này Vũ Trọng Phụng là cây bút xuất sắc nhất, được coi là “ông vua phóng sự đất Bắc”. Bút kí, tùy bút được xem là loại “quân chủng” cơ động, gọn nhẹ trong đội quan văn học hiện đại. Trong thời kì văn học này, tùy bút rất phát triển nhưng trở thành nhà tùy bút, bút kí có sức viết dồi dào, liên tục thì chỉ có Nguyễn Tuân. Ngoài ra, có thể kể đến một số tên tuổi khác, tuy không thật chuyên những cũng để lại môt vài tác phẩm thành công: Thạch Lam vớiHà Nội băm sáu phố phường, Xuân Diệu với Trường ca, Nguyên Hồng với Cuộc sống,… Sự ra đời của kịch nói là một thành tựu đáng kể của văn học thời kì này, tuy rằng số lượng tác phẩm chưa nhiều và chất lượng chưa cao. Nổi trội hơn cả là các tác phẩm Ông Tây An Nam của Nam Xương, Kim tiền của Vi Huyền Đắc, Vũ Như Tô của Nguyễn Huy Tưởng, Ngã ba của Đoàn Phú Thứ,… * Thơ ca Trong suốt ba mươi năm đầu của thế kỷ, trong khi báo chí ra đời và hoạt động ngày một rầm rộ, tiểu thuyết có những bước tập tành đáng khích lệ, thì thơ Việt Nam trừ một vài ngoại lệ, nói chung vẫn dẫm chân tại chỗ ở cái dạng quen thuộc có từ thời các cụ ngày xưa. Thế rồi, bài thơ Tình già của Phan Khôi xuất hiện. Nói như Hoài Thanh “Lần đầu tiên trong thành trì thơ cũ hiện ra một lỗ thủng”. Và thế là chỉ trong dăm năm, một cuộc cách mạng xảy ra và được hoàn thành một cách nhẹ nhàng. Bởi cái quá khứ dày dặn của nó, trước 1930, thơ khó thay đổi. Nhưng cũng bởi cái quá khứ dày dặn ấy, mà một khi đã thay đổi, nền thơ có những bước bột phát mạnh mẽ sinh động, dường như xảy ra một cuộc tái sinh. Trước năm 1930, tên tuổi sáng chói trên bầu trời thi ca là Tản Đà – “người của hai thế kỉ”. Ông được coi là một thi sĩ, hơn hết các nghề khác. Ông sáng tác rất nhiều thơ, nhiều thể loại - cả về nội dung lẫn hình thức. Thơ ông hay diễn tả cảm giác say sưa, chán ngán đời thực, đắm chìm trong cõi mộng, những mối tình với người tri kỷ xa xôi, song cũng có những bài mang tính ẩn dụ, ngầm phê phán hiện thực. Thơ Tản Đà thường làm theo thể cổ phong, cũng có khi làm bằng Đường luật, đường luật phá thể, lục bát, song thất lục bát. Ông còn có tài sáng tác thơ dựa trên từ khúc, một hình thức âm nhạc của Trung Hoa, những bài "Tống biệt", "Cảm thu tiễn thu" nhờ sự phá cách, phối hợp nhiều thể loại thơ, có thể coi là cách tân về hình thức khá táo bạo. Cùng với Tản Đà là Á Nam Trần Tuấn Khải với cảm hứng yêu nước, với chất dân ca, đậm đà hồn dân tộc. Từ đầu những năm 1930 phong trào “thơ mới” đã đem đến “một cuộc cách mạng trong thi ca” với những đổi mới sâu sắc từ hình thức, ngôn ngữ, giọng điệu, nhịp điệu…đến cách cảm nhận, bố cục, kết cấu, giọng thơ đều đổi mới. Các quy tắc trói buộc như niêm, đối, hạn vần, hạn câu… đều bị pha bỏ. Bên cạnh thơ mới phải kể đến sự đóng góp không nhỏ của bộ phận văn học không công khai của các nhà yêu nước bị địch bắt giam. Nói đến bước đột phá về thơ thế kỉ XX không thể không nhắc tới phong trào Thơ mới. Để xứng danh với cái nghĩa đầy đủ của hai chữ Thơ mới, ngay từ bề ngoài, nền thơ được xác lập bởi các nghệ sĩ trẻ những năm ba mươi có một đặc điểm mà người ta nhận ra một cách dễ dàng: nó không chịu gò bó theo những quy phạm vốn nổi tiếng là nghiêm ngặt của thơ cũ. Từng bài thơ ở đây không phải là tiếng vọng của những bài thơ cổ. Dù hay dù dở, nó có lý do riêng để ra đời để tồn tại. Tự do có lẽ là cảm giác lớn nhất, toát ra từ mọi phương diện của bài thơ, bao gồm cách hạ vần, cách cắt nhịp cho đến cái cảm hứng chung, cái tư thế của con người trong hành động sáng tạo thơ ca của mình. Không phải ngẫu nhiên, các nhà thơ trẻ đầu những năm ba mươi thường nhấn mạnh rằng sở dĩ phải từ bỏ cái cũ, và làm thơ theo lối mới, vì về mặt bản thể, lớp người mới đã khác xa hẳn lớp người cũ. Khác trong vui buồn, yêu ghét, sướng khổ mà cũng là khác trong quan niệm chung về cuộc đời. Trong sự đa dạng của các phong cách, hình ảnh con người hiện lên trong thơ mới vẫn có một nét chung: mỗi nhà thơ tự tin hồ hởi nói lên những điều mình cảm, mình nghĩ. Họ là những cá tính được giải phóng. Trong Đổi mới phê bình văn học, Đỗ Đức Hiểu nhìn nhận: “Thơ mới là một sáng tạo ngôn từ thơ về nhiều mặt; nó mở rộng câu thơ, bài thơ; nó đi vào chiều sâu của thơ bằng cấu trúc mới, cú pháp mới, từ ngữ mới, nhịp điệu mới”. Đó là một sự thay đổi toàn diện về mặt ngôn ngữ thơ, gắn liền với một thời đại thơ đang chuyển mình theo hướng hiện đại hóa. Tuy nhiên, những đổi mới ngôn từ của thơ mới không chỉ dừng ở những thay đổi về hình thức, mà còn có những thay đổi trên những bình diện khác có chiều sâu hơn, có tính “nổi loạn” hơn, gắn với cách nhìn và cách diễn đạt mới về thế giới và đời sống, và tuy mới dừng lại ở một bộ phận các nhà thơ nhưng nói được rất nhiều về triển vọng của thơ và văn học hiện đại nói chung: - Hãy lắng nghe nhạc tơ mềm dãy dụa [...]... giới Thực chất của cuộc cách tân văn học đầu thế kỉ XX này là tất yếu trong quá trình phát triển chung của lịch sử, nó là bước chuyển quan trọng đưa văn học Việt Nam từ trung đại sang hiện đại Trong lòng nó vẫn mang đậm dấu ấn của phạm trù văn học trung đại nhưng cũng có nhiều đổi mới, cách tân góp phần tạo nên diện mạo mới cho văn học Việt Nam 2 Văn học 1945-1975-Vai trò thúc đẩy sự cách tân văn học. .. văn học sau 1975 2.2 Vị trí văn học giai đoạn 1945-1975 trong tiến trình cách tân văn học Đặt thời kỳ văn học này trong tiến trình phát triển của nền văn học dân tộc ta thấy sự kế thừa tinh hoa văn học truyền thống và nhân loại để tạo ra cái mới, nhằm một mặt giữ gìn bản sắc và kinh nghiệm quí báu, và mặt khác thúc đẩy văn học đi lên Chúng ta biết rằng, văn học cách mạng nói chung trong giai đoạn 1945-1975... liệt Văn học dịch vẫn tiếp tục phát triển và phát huy tác dụng Nhưng giờ đây, giữ vai trò chủ công trong đổi mới văn học là hoạt động lý luận, phê bình văn học và hoạt động sáng tác của các nhà văn, nhà thơ Đổi mới văn học thực chất là đổi mới quan niệm: quan niệm về con người, về đời sống và quan niệm về bản thân văn học nghệ thuật Cho nên vào nửa sau của những năm 80, hoạt động lý luận phê bình văn học. .. Việt Nam vẫn chưa thật hiện rõ dáng vẻ và diện mạo của mình trên bản đồ văn học thế giới Song điều quan trọng là trong quá trình đổi mới, vận hội mới đòi hỏi các nhà văn, các nhà hoạt động văn hoá phải làm sao để văn học Việt Nam được biết đến một cách hệ thống và đầy đủ diện mạo chung cũng như những khuôn mặt văn chương tiêu biểu của 10 thế kỷ văn học đặc biệt là văn học Việt Nam hiện đại từ đầu thế... còn bị vướng bận với những kiểu hiện thực chủ yếu và hiện thực thứ yếu, không bị bó buộc trong những khung tư tưởng định sẵn mà cố gắng thể hiện tính đa chiều của hiện thực Nói đúng hơn, hiện thực trong văn học phải là thứ hiện thực của suy tư Chỉ một khi nhà thơ nhìn cuộc sống bằng đôi mắt cá nhân, nói lên tiếng nói cá nhân, lúc đó mới hi vọng anh ta tạo nên giọng điệu và tư tưởng nghệ thuật riêng Tuy... dòng văn học này không thể một sớm một chiều mà cần phải có một độ lùi cần thiết về mặt thời gian và một phương pháp tiếp cận hợp lý để đưa ra được những nhận định xác đáng, thấu đáo, có lý có tình hơn Mặc dù về mặt cách tân văn học chưa thể hiện, nhưng những tiền đề mà nó tạo ra đã làm cho văn học sau 1975 phải chăn trở và quyết tâm làm mới mình bằng một cuộc cách tân rõ ràng và toàn diện hơn 3 Cuộc cách. .. xuất hiện của hàng loạt tác phẩm kịch, truyện ngắn, tiểu thuyết gây nhiều tiếng vang đánh dấu một bước ngoặt quan trọng trong lịch sử văn học dân tộc C KẾT LUẬN Những dẫn chứng trên đây đã phần nào cho thấy văn học Việt Nam trong quá trình cách tân đã từng bước đi trên con đường hiện đại hoá nền văn học dân tộc để hoà nhập vào quỹ đạo văn học thế giới Tuy nhiên, so với các nền văn học khác, văn học. .. thảo thứ hai tập trung vào đề tài văn học phản ánh hiện thực Văn học cần phản ánh hiện thực như thế nào? Chủ thể sáng tạo của người nghệ sỹ có vai trò gì trong việc phản ánh hiện thực Văn học phục vụ chính trị là như thế nào? Đặc trưng của văn học là gì? Vì sao văn học cần đổi mới? Đó là những vấn đề lý luận và thực tiễn sáng tác liên quan tới hai đề tài nói trên Những vấn đề này, tưởng như đã có kết luận... tác của họ đã tạo nên diện mạo vừa độc đáo, vừa đa dạng của văn học Việt Nam thời kì cách tân văn học Trong vòng mười năm trở lại đây, vẫn tiếp tục có những tên tuổi mới xuất hiện Thỉnh thoảng các nhà văn vẫn cho ra đời những tác phẩm văn học ít nhiều gây được tiếng vang, như“Mảnh đất lắm người nhiều ma” của Nguyễn Khắc Trường, “Cơ hội của chúa” của Nguyễn Việt Hà, “Đi tìm nhân vật” của Tạ Duy Anh Văn. .. với đối tượng phản ánh và là một quá trình tất yếu trong sự phát triển của văn học Tư duy tiểu thuyết không phải không có trong văn xuôi giai đoạn trước Trong văn xuôi 1930 - 1945 mà biểu hiện rõ nhất là trong văn xuôi hiện thực phê phán tư duy tiểu thuyết đã chiếm một vị trí đáng kể Nhưng với văn học cách mạng 1945 - 1975 do đề cập đến những vấn đề lớn lao của dân tộc, của cách mạng nên tư duy sử . Khái niệm………………………………………………………………… II. Thực chất của cuộc cách tân văn học ………………………………… III. Hành trình cách tân của văn học Việt Nam……………………………. 1. Cuộc cách tân diễn ra từ đầu thế kỉ XX đến 1945…………………. cho văn học Việt Nam. 2. Văn học 1945-1975-Vai trò thúc đẩy sự cách tân văn học sau 1975 2.2. Vị trí văn học giai đoạn 1945-1975 trong tiến trình cách tân văn học. Đặt thời kỳ văn học này. thuyết…………………………………………………………. c. Các thể loại khác…………………………………………………… 2. Văn học 1945-1975-Vai trò thúc đẩy sự cách tân văn học sau 1975 2.2. Vị trí văn học giai đoạn 1945-1975 trong tiến trình cách tân văn học 2.3.Những