Hồn Truong Ba da Hang Thit

Đó là hai thể loại lớn của văn học, là cuộc sống và thế giới tinh thần của con người được biểu hiện ở dạng tinh chất nhất, mạnh mẽ nhất, tuy ngôn ngữ nghệ thuật của chúng có những điểm k

“Trong quan niệm của tôi, thơ và kịch rất gần nhau Đó là hai thể loại lớn của văn học, là cuộc sống và thế giới tinh thần của con người được biểu hiện ở dạng tinh chất nhất, mạnh mẽ nhất, tuy ngôn ngữ nghệ thuật của chúng có những điểm khác biệt…

Động lực xui giục tôi viết kịch cũng là những động lực

khiến tôi làm thơ, đó là khát vọng muốn được bày tỏ, muốn được thể hiện tâm hồn mình và thế giới xung quanh, muốn được tham dự vào dòng chảy mãnh liệt của đời sống, được trao gửi và dâng hiến”.

“Tay trong tay tôi đã bên người

Tôi chẳng nói điều chi về vĩnh viễn.”

(Xu©n Quúnh)

“Phút cuối cùng tay vẫn ở trong tay

Ta đã có những ngày vui sướng nhất

Đã uống cả men nồng và rượu chát

Đã đi qua cùng tận của con đường

Sau vô biên dẫu chỉ có vô biên

Buồm đã tới và lúa đồng đã gặt.”

(Lưu Quang Vũ) “Khi tàu đông anh lỡ chuyến đi dài

Chỉ một người ở lại với anh thôi Lúc anh vắng người ấy thường thức đợi Khi anh khổ chỉ riêng người ấy tới

Anh yên lòng bên lửa ấm yêu thương Khi cằn cỗi thấy tháng ngày mệt mỏi

Em là sớm mai là tuổi trẻ của anh Khi những điều giả dối vây quanh Bàn tay ấy chở che và gìn giữ

Biết ơn em, em từ miền gió cát

Về với anh bông cúc nhỏ hoa vàng”.

(Lưu Quang Vũ)

“Biết ơn em, em từ miền gió cát

Về với anh, bông cúc nh ỏ hoa vàng”

Gia đình Lưu Quang Vũ – Xuân Quỳnh

I Giới thiệu chung :

Trương Ba bắt đầu thay đổi tâm tính khiến mọi người trong gia đình, bạn bè, xa lánh chán ghét, bản thân vô cùng đau khổ.

Quyết định giải thoát chấp nhận cái chết, hồn Trương Ba nhập vào màu xanh cõy cỏ.

ở lại với vợ hàng thịt

Lý trưởng sách nhiễu Trương Ba phải ở nhà hàng thịt đến đêm mới được

về nhà

Xác hàng thịt đòi về nhà Trương Ba Mọi người ngỡ ngàng song đành phải chấp nhận

7

6

5 4

Tao nhã, đánh cờ khoáng hoạt

Trú nhờ thể xác phàm tục của hàng thịt

Ăn nhiều, thích uống rượu, không thích chơi cờ

Màn đối thoại giữa Hồn và Xác

Màn đối thoại với người thân

Màn đối thoại với Đế Thích

2 Màn đối thoại giữa hồn Trương Ba và xác hàng thịt :

Hồn Trương Ba

- “… Ta chỉ muốn rời xa mi tức khắc”

- “… mà chỉ là xác thịt âm u, đui mù…”

- “… Tôi có sức mạnh ghê gớm …”

- Đêm hôm đó, suýt nữa thì…

-“ Đã bảo chúng ta tuy hai mà một ! ”

-→ Khẳng định sức mạnh

của thể xác và kêu gọi sự nhân nhượng, thoả hiệp.

Lý lÏ

2 Màn đối thoại giữa hồn Trương Ba và xác hàng thịt :

Hồn Trương Ba Giận dữ, khinh bỉ

vọng, bất lực.

Khát vọng sống thanh cao, nhân hậu, trong sạch

Xác hàng thịt

Cười nhạo, mỉa mai, đắc thắng.

Sống dung tục, tầm thường, vật chất

Thái

độ:

Mâu

thuẫn

2 Màn đối thoại giữa hồn Trương Ba và xác hàng thịt :

-Ca ngợi cuộc đấu tranh chống lại cái xấu, cái

ác của con người.

Buồn bã, đau khổ, đòi bỏ đi.

Phản ứng quyết liệt, dữ dội, không nhận ông nội “Lão đồ tể, cút đi! ”.

Thông cảm, xót thương, đau đớn “mỗi ngày thầy một đổi khác dần,… đến nỗi có lúc chính con cũng không nhận ra thầy nữa…”.

“Nhưng lẽ nào ta lại chịu thua mày, khuất phục mày và tự đánh

mất mình? Nhưng có thật là không còn cách nào khác?”

-Những câu hỏi mang tính tự vấn -> Bộc lộ sự day dứt nội tâm,

đấu tranh với chính mình.

“Không cần cái đời sống do mày mang lại! Không cần!”

- Quyết định dứt khoát -> Không chung sống với thể xác dung

tục của hàng thịt.

*Lời độc thoại nội tõm của Hồn Trương Ba

3 Đối thoại hồn Trương Ba với những người thõn:

So sánh tâm trạng, thái độ của HồnTrương Ba ở màn đối

thoại với xỏc hàng thịt và với người thõn

Màn đối thoại với xác hàng thịt:

Tuyệt vọng, Bất lực cam chịu.

Chấp nhận chung sống với xác thịt dung tục

Màn đối thoại Với người thân:

Vô cùng đau đớn song kiên quyết, dứt khoát không sống chung với xác thịt dung tục

Đỉnh điểm của xung đột nhân vật không thoả hiệp mà đấu tranh mạnh mẽ quyết liệt

-> vẻ đẹp tâm hồn cao quý của người lao động trong cuộc đấu

tranh với cái dung tục tự hoàn thiện nhân cách

Trương Ba

-“Khụng thể sống bờn trong một

đằng, bờn ngoài một nẻo được Tụi

muốn được là tụi toàn vẹn”

”…nhưng sống như thế nào thỡ ụng

4 Màn đối thoại gi a h n Tr ữ ồ ươ ng Ba với Đế Thích:

Thảo luận nhóm

4 Màn kết :

- Trương Ba trả lại xác cho anh hàng thịt, chấp nhận cái chết để giữ linh hồn trong sạch.

- Cái Gái lấy những hạt na vùi xuống đất “cho nó

mọc thành cây mới…Những cây sẽ nối nhau mà lớn

khôn Mãi mãi…”.

 Niềm tin vào tương lai, niềm tin vào sự chiến thắng của cái Thiện, cái Đẹp và của sự sống đích thực.

III Tổng kết:

1.Nghệ thuật:

- Sự hấp dẫn của kịch bản văn học và nghệ thuật sân khấu

- Giá trị truyền thống và tính hiện đại đan xen.

- Giọng điệu phê phán mạnh mẽ nhưng trữ tình đằm thắm

- Nghệ thuật tạo xung đột kịch: liên hoàn và tăng cấp

Hồn và Xác đối thoại

-> Hồn đau khổ, bế tắc

Hồn Trương Ba gặp gỡ

Đế Thích-> Đấu tranh để lựa chọn cách sống.

-Nghệ thuật tạo xung đột kịch:

liên hoàn và tăng cấp

• III Tổng kết:

2 Nội dung: Đoạn trích thể hiện :

- Bi kịch của con người khi không được sống là chính mình.

- Vẻ đẹp tâm hồn của người lao trong việc chống lại sự giả tạo và dung tục, bảo vệ quyền được sống đích thực và khát vọng hoàn thiện nhân

cách.

IV LUYỆN TẬP: Chọn phương ỏn đỳng

c.Cần phải ý thức sâu sắc giá trị sự sống: sống đúng là mình, trọn vẹn với giá trị mình vốn có và luôn tự mình đấu tranh với những nghịch cảnh để hoàn thiện nhân cách và vươn tới những giá trị tinh thần cao quý

b.Cần phải ý thức sâu sắc giá trị phần hồn : Vỡ phần hồn sẽ giỳp con người sống thanh cao, trong sỏng, đẹp đẽ và chiến thắng tất cả những nghịch cảnh ộo le của cuộc sống

a.Cần phải ý thức sâu sắc giá trị phần xỏc : Vỡ phần xỏc sẽ giỳp con

người tồn tại, để hưởng thụ tất cả những giỏ trị của cuộc đời ban tặng cho con người

Một trong những bài học mà chỳng ta rỳt ra qua đoạn trớch Hồn Trương

Ba da hàng thịt là:

Cả hai phía màn nhung Mình làm mình không dễ Trăm rủi, chẳng một may Liệu rồi khi nhắm mắt? Thôi, gửi da vào đất Gửi hồn vào “hương cây”.

Gửi hồn vào hương cây - Nguyễn Vũ

Tiềm-CẢM ƠN QUÝ THẦY CÔ