Văn hóa đô thị giản yếu Trần Ngọc Khánh

Tr n Ng c Khánh VĂN HĨA ðƠ TH Gi n Y u Thành ph H Chí Minh – 2012 PH N TH NH T LÝ THUY T VĂN HÓA ðÔ TH CHƯƠNG Cơ s ti p c n văn hóa th KHÁI NI M VĂN HĨA Con ngư i, v b n, m t loài v t có văn hóa ð có văn hóa, ngư i tr i qua q trình ti n hóa làm ngư i Q trình khơng ng n m t ñ i ngư i, vài ba th h ho c dăm b y nghìn năm mà b t đ u cách ngày nh t 15 tri u năm Trong quãng th i gian này, ngư i v a thích ng v i mơi trư ng t nhiên, t o nên bi n ñ i di truy n ñ sinh t n, v a thích ng v i mơi trư ng văn hóa b ng nhi u phương th c, tr i qua nhi u th i kỳ bi n ñ i khác ñ ngày phát tri n Trong trình ti n hóa đ u tiên t lồi vư n ngư i thành ngư i Homo sapiens sapiens, b n lồi v t d n b thối hóa, thay th b ng văn hóa So v i trình thích ng t nhiên di truy n, thích ng văn hóa theo ch c c a lồi ngư i di n nhanh Văn hóa giúp ngư i thích ng v i mơi trư ng t nhiên, thích ng theo nhu c u c a mình, đ ng th i cịn làm cho ngư i có kh bi n đ i t nhiên, bi n ñ i nhu c u c a ñ i s ng kinh t , văn hóa xã h i Khái ni m văn hóa trư c h t nh m gi i thích ng x t nhiên c a ngư i ð i v i ngư i, khơng có “t nhiên” thu n túy T nhiên ñư c bi u hi n b ng văn hóa Khi nói: “B n c t nhiên”, th c t có nghĩa “B n c ng x theo cách c a b n” Các ng x lúc y không theo b n sinh h c mà ng x văn hóa Văn hóa làm bi n đ i xã h i loài ngư i Các nhu c u theo ch c sinh t n c a th ăn, ng , ng i, ñi l i, tiêu ti u, tính d c, v.v m i xã h i khác văn hóa1 Ngay khác bi t sinh h c v gi i tính khơng ph i t nhiên thu n túy ðó s phân cơng v vai trị nhi m v theo gi i tính c a xã h i loài ngư i Trong khoa h c xã h i, khái ni m văn hóa đư c xem xét theo q trình ti n hóa l ch s , tr c ti p g n v i trình hình thành ý nghĩa văn hóa xã h i hi n đ i Do đó, v n đ khơng ph i phân tích văn hóa v m t ng nghĩa, đ nh nghĩa văn hóa gì, mà tìm ki m m i liên h gi a l ch s “văn hóa” l ch s tư tư ng [Denys Cuche, 2004] Các đ nh nghĩa văn hóa khác v ng nghĩa thư ng n ch a b t ñ ng v phương di n xã h i dân t c K t xu t hi n vào th k XVIII, khái ni m văn hóa theo nghĩa r ng đư c nhi u ngư i ch p nh n ðó s đa d ng v l i s ng cách th c suy nghĩ c a ngư i VĂN HÓA LÀ GÌ? “Văn hóa” m t t c ti ng Pháp, xu t hi n vào kho ng cu i th k XIII ñ ch m t th a ñ t ñư c tr ng tr t [Bénéton, 1975] T nguyên cultura theo ti ng Latinh có nghĩa chăm sóc đ ng ru ng ho c súc v t T văn hóa đư c khai sinh ti ng Pháp, r i truy n bá sang ti ng Anh, ti ng ð c dư i hình th c vay mư n ngôn ng ð u th k XVI, văn hóa khơng ch có ý nghĩa tr ng thái, thu c v t ch t (th ñư c tr ng), mà tr thành ho t ñ ng, thu c tinh th n (bi t tr ng tr t ñ t ñai) Và cho ñ n gi a th k XVI, văn hóa m i có nghĩa bóng, ch kh làm cho phát tri n, ñ n cu i th k XVII v n chưa ñư c s d ng ph bi n Marcel Mauss, Techniques du corps, 1936 Tr n Ng c Khánh -7- Văn hóa th gi n y u ð u th k XVIII, văn hóa đư c đưa vào T n Hàn lâm Pháp [1718], v a có nghĩa hốn d (t văn hóa tr ng thái đ n văn hóa ho t đ ng), v a có nghĩa n d (t tr ng tr t ñ t ñai ñ n chăm sóc tinh th n) Tuy nhiên, văn hóa lúc b y gi cịn kèm v i b ng : “văn hóa” ngh thu t, văn chương, khoa h c ñ xác ñ nh lo i tri th c ñư c b i ñ p Trong T n bách khoa, văn hóa ch y u v n ñư c coi “tr ng tr t đ t đai”; cịn nghĩa bóng n m ch ñ khác như: giáo d c, tinh th n, văn chương, tri t h c, khoa h c D n d n, “văn hóa” kh i b ng , ñư c s d ng ñ c l p đ ch s “hình thành”, s “giáo d c” v tinh th n Lúc y ñã di n hi n tư ng ngư c l i, văn hóa chuy n bi n t ho t ñ ng (giáo hu n) sang tr ng thái (tinh th n ñư c d y d vun đ p; cá nhân tình tr ng “có văn hóa”) Văn hóa phát tri n thành khái ni m Các nhà tư tư ng th k Ánh sáng quan ni m văn hóa đ c trưng riêng có c a lồi ngư i Theo Jl Bonnemaison [2000], văn hóa tồn th tri th c đư c tích lũy lưu truy n l ch s nhân lo i Văn hóa t n t i theo b n d ng th c : – Văn hóa cịn l i (résidu) Năm 1981, t p chí Khơng gian đ a lý t ch c cu c h i th o v ñ a văn hóa Các nhà ñ a lý trư ng ñ i h c vi n nghiên c u (CNRS, ORSTOM) ti p c n văn hóa v i quan ni m: văn hóa cịn l i khơng gi i thích đư c ta gi i thích h t Cái cịn l i y khơng đo đ m đư c, khơng s mó ñư c, dành cho ngư i t sáng t o – Văn hóa thành t u T văn hóa ngơn ng n-Âu (kwel), ban đ u có nghĩa ni n ng, chăm sóc, thương m n2 Sau đó, ngư i Hy L p s d ng nông nghi p, v i nghĩa làm cho tr ng chín mu i ðó thành qu ho t đ ng, khơng ph i ng u nhiên ho c “t nhiên”, t c khơng ph i b i t ð i v i ngư i Hy L p, văn hóa thành t u Do cu c ñ i xâm lăng c a ngư i Barbares (nghĩa “man di”, theo cách g i c a n-Âu ð n th k XII XIII, ngư i phương Tây), t văn hóa bi n m t kh i ngơn ng th i văn minh thư ng Trung ñ i châu Âu, văn hóa xu t hi n tr l i ti ng Pháp, v i ý nghĩa thiên v tơn giáo s th cúng, tơn th (culte), đ ngư i phát tri n theo ñư ng hư ng thánh thi n Cho ñ n th i Ph c hưng, nh t giai ño n Ánh sáng th k XVIII, t văn hóa m i có nghĩa r ng hi n Văn hóa bao g m tinh th n, tri th c s tinh luy n Văn hóa đ ng nghĩa v i ti n b , v i giá tr ph bi n; văn hóa trái nghĩa v i t nhiên, man di d đoan Tóm l i, văn hóa bi n ñ i thành văn minh, thành t u c a ngư i v tinh th n, s sáng t o không ng u nhiên – gi ng ý nghĩa ban ñ u Hy L p h u khơng cịn mang ý nghĩa tơn giáo Như v y, t văn hóa có ph h quan tr ng v ý nghĩa, hàm ch a song nghĩa theo l trình lên, t tr t t c p th p t nhiên ñ n c p cao tinh th n Văn hóa d a vào tính ch t nh phân (hai m t) – v t ch t tinh th n – c a ngư i ho t ñ ng c a ngư i Văn hóa v a ho t ñ ng c a ngư i ñ xây d ng nó, v a th hi n ho t ñ ng c a ngư i ñ i v i th gi i xung quanh bên ngoài, ñ xây d ng môi trư ng s ng nhân văn S phân bi t tương ñ i ý nghĩa b m sinh/tri th c ho c tính hai m t t nhiên/văn hóa làm cho văn hóa mang tính nhân t o, ngư i khơng th có m t mà thi u m t – Văn hóa s đ c đư c lưu truy n ðó tồn th di s n mà ngư i ti p nh n t th h trư c, g m bi u hi n, ki n th c, giá tr , tư tư ng tính bi u Dân t c n-Âu v n k binh, chi n binh, sinh s ng b ng ngh chăn nuôi vùng th o ngun Cho nên, văn hóa đư c h v n d ng trư c h t vào vi c chăm nom lồi v t, đ c bi t nuôi ng a Tr n Ng c Khánh -8- Văn hóa th gi n y u c m Văn hóa cịn phát minh c a ngư i, kho ng th i gian không gian nh t ñ nh M i th h , m i nhóm ngư i l i phát minh đ i m i văn hóa mà h ti p nh n Khơng có truy n th ng đơn thu n, mà truy n th ng ñư c di n ñ t l i làm phong phú thêm Văn hóa tr thành truy n th ng s ng ñ ng, pha tr n ñ c trưng ñư c lưu truy n th ñ c qua bi n ñ ng c a th c ti n Truy n th ng ñư c tái t o c u thành n n t ng b n s c c ng ñ ng, ñ a phương, b t c, vùng mi n, qu c gia th c th xã h i khác B n s c không ng ng chuy n đ ng, làm cho văn hóa tr nên m nh m ho c suy y u Văn hóa s ng đư c có th ch t ñư c Cho nên, b n s c có th bi n chuy n, theo chi u hư ng khác – Văn hóa s say mê kh qua phong t c Phong hóa v a bén r v i truy n th ng, v a ln chuy n đ ng bi n đ i Phong hóa khơng m t h th ng b t ñ ng, mà trái l i di s n, c n đ i m i hịa h p Nietzsche nói: “M t dân t c khơng có ký c dân t c khơng có tương lai” [Bonnemaison, 2000] ð NH NGHĨA MÁC-XÍT V VĂN HĨA Văn hóa v m t tư tư ng ki n trúc thư ng t ng, ph thu c vào c u t o v t ch t kinh t c a xã h i Văn hóa dùng đ tái s n xu t, làm cho tinh th n quen v i giá tr quy c thu c v văn hóa, đ c u trúc y t n t i lâu dài Tóm l i, văn hóa t o nên tinh th n, ph thu c vào ý th c h th ng tr Tuy nhiên, theo quan ni m Trung Qu c “cách m ng văn hóa”, tác đ ng lên c u trúc thư ng t ng có th tác đ ng lên c u t o v t ch t kinh t Văn hóa văn minh thu c v hai truy n th ng l ch s ñ a lý khác ð i v i ngư i Pháp ngư i Anh, văn hóa bi u hi n toàn th truy n th ng tinh th n (morales), truy n th ng tri th c (intellectuelles) t o văn minh Văn minh phương di n cao c a ngh thu t văn chương Trong th k Ánh sáng c a Rousseau Diderot, văn minh khái ni m g p: văn minh thâu tóm văn hóa; văn minh thành t u t s chín mu i lâu dài c a văn hóa; văn minh thu c v tư tư ng ti n b , m i m hơn, hi n đ i Văn minh có tính ph qt ti n b Các n n văn minh có xu hư ng cho đư c quy n n m gi tính ph quát chân lý, coi mơ th c bi u hi n mà n n văn minh khác ph i theo Ngư i Pháp coi h hình thái ph quát c a Chân (Vrai), ph c p lý trí; cịn ngư i M coi h hình thái ph quát c a Thi n (Bien) [Bonnemaison, 2000] Ngư c l i, ñ i v i ngư i ð c, văn hóa (kultur) bi u hi n mang tính đ a phương, khơng có tính ph qt Văn hóa thu c v đ c thù, mang tính ch quan c a dân t c, làm cho h tr nên khác bi t Văn hóa tâm h n c a m t dân t c Nư c Ý nư c ð c nư c văn hóa văn minh N u văn minh t p h p văn hóa khác bi t Chính tơn tr ng tính khác bi t nên m i có th đ t đ n t m ph quát Oswald SPENGLER (1880–1936), nhà tri t h c s h c ngư i ð c, quan ni m văn hóa g m tâm h n, đ i s ng, tính sáng t o; đ i l p v i văn minh g m tri th c, lý l , óc phân tích Văn minh s ph n không th tránh kh i c a m i n n văn hóa Văn hóa mang hình nh cây: th i kỳ ñ nh cao th i kỳ đâm ch i n y l c cịn non tr , nh a phát xu t ñ i m i t bên trong; văn minh bi u hi n th i kỳ chín mu i c a cây: ti n b k thu t chi m ưu th sáng t o tinh th n QUAN NI M VĂN MINH ð n th k XVIII, t văn hóa g n gi ng t văn minh, c v ng nghĩa khái ni m “Văn hóa” “văn minh” thư ng đư c dùng s ðó riêng có c a Con ngư i (vi t hoa), không phân bi t dân t c, giai c p Tuy nhiên, ñ ng c nh nhau, “văn hóa” thiên v ti n b cá th ; “văn minh” thu c v ti n b t p th Tr n Ng c Khánh -9- Văn hóa th gi n y u T văn minh m i xu t hi n th k XVIII, lúc ñ u ñ ch s thu n t c a phong t c, v sau m i có nghĩa q trình đưa nhân lo i kh i tình tr ng vơ minh v ki n th c vơ lý v trí tu Văn minh lúc y ñư c quan ni m trình c i ti n thi t ch , pháp lu t, giáo d c; cu c v n đ ng chưa hồn thành, có th c n ph i m r ng khai hóa m i dân t c c a nhân lo i K t y, ngư i ñư c ñ t v trí trung tâm c a tư tư ng Con ngư i trung tâm c a vũ tr Denis Diderot [1775] ngư i ñ u tiên nghĩ đ n vi c hình thành m t “ngành khoa h c nhân văn”; Alexandre de Chavannes [1787] ngư i ñ u tiên ñưa t “ethnologie”, h i y có nghĩa ngành h c nghiên c u “l ch s văn minh ti n b c a dân t c” N u ý tư ng văn hóa t th i Hy L p ñư c truy n l i b ng ti ng Latinh (cultura), văn minh (civilisation) có ngu n g c t ti ng Pháp, xu t hi n t th k XVIII, v i ý nghĩa trái v i dã man Châu Âu th k XVIII c n m t khái ni m ñ ñ nh nghĩa th gi i ñang chuy n ñ ng, ñ ñ nh v m t n n văn hóa đư c coi ti n b hi n ñ i hơn, ñ i l p v i dã man Văn minh xu t x t civitas, thành th , có g c ti ng Latinh civis, ch ngư i ñ ng hương, có nghĩa “m t t p th có ý th c trách nhi m”, thu c v m t xã h i mang tính dân s T ngun tính dân s (civilité) có nghĩa ngh thu t, cách th c s ng v i ñ có văn minh (civilisé) T văn minh có hai nghĩa, tùy theo ñư c s d ng s hay s nhi u Văn minh s n n văn minh ph quát c a t t ñ p ti n b , g n v i thành th , v i s phát tri n k thu t tri th c, v i s xét đốn v giá tr , v i s ng tr c a lý l Văn minh văn hóa đư c ph qt bi n đ i theo chi u hư ng ti n b Văn minh s nhi u r t g n gũi v i t văn hóa, n n văn hóa l n Theo đ nh nghĩa t n, văn minh “Tồn th tính ch t tơn giáo, đ o đ c, văn hóa, xã h i v t ch t thu c v ñ c trưng c a m t x s ho c m t xã h i” Tuy nhiên, Pháp văn hóa mang ý nghĩa h n ch văn minh: văn hóa gi i h n s nh n bi t v tri th c, ñào t o v ki n th c Édouard HERRIOT (1872–1957): “Văn hóa cịn l i ta qn h t” Văn hóa ñư c coi toàn th phương di n tri th c c a m t n n văn minh, tương ng v i ki n trúc thư ng t ng c a ch nghĩa mác-xít Ý NGHĨA VĂN HÓA VĂN MINH TRONG KHOA H C XÃ H I VÀ NHÂN VĂN Văn minh m t t p h p l n v xã h i – tr – văn hóa kinh t ; văn hóa giá tr chung ñư c chia s b i s đơng, bi u hi n s liên k t ph n tinh túy nh t c a t p h p, ng n ngu n c a văn minh mà khơng mang tính tồn b (totalité) Trong khoa h c xã h i, ñ c bi t nhân h c, s h c ñ a lý, t văn hóa đư c hi u theo nghĩa r ng Có n n văn hóa có n n văn minh Quan ni m k t h p hai t ng: giá tr tinh th n giá tr v t ch t ð i v i nhà nhân h c ho c đ a văn hóa – t c “nhà văn hóa”, khơng có văn hóa ho c văn minh cao c p, mà ña ph n n n văn hóa văn minh làm cho nhân lo i tr nên th nh vư ng Có khuynh hư ng xem xét văn hóa văn minh khơng khác bi t v b n ch t mà khác v ph m vi M i n n văn minh ñ u ch a ñ ng m t s lư ng khơng xác đ nh đư c n n văn hóa h th ng văn hóa Văn minh có ý nghĩa ph m vi khơng gian r ng so v i văn hóa Th i gian dài, không gian r ng hai ph m vi ñ c trưng c a văn minh; khác v i văn hóa v n thu c v t ng nhóm ngư i, ph m vi đ i s ng hàng ngày Văn minh thu c v m c ñ xã h i l n hơn, thu c ph m vi siêu văn hóa (métaculturelle), dùng đ mơ t m t n n văn hóa khác; ngư c l i văn hóa đư c hi u m c ñ nh hơn, c a n n văn hóa t c ngư i, qu c gia ho c vùng mi n Tr n Ng c Khánh - 10 - Văn hóa th gi n y u [Bonnemaison, 2000] Tóm l i, văn hóa c n đ i tho i, cịn văn minh c n đ u tranh l n ðó “cú s c c a n n văn minh”, v n ñ b n c a th k XX CÁC QUAN NI M VĂN HÓA KHÁC NHAU TRÊN TH GI I ð C – ð I L P VĂN HÓA V I VĂN MINH Văn hóa (kultur) theo nghĩa bóng m i xu t hi n t th k XVIII ð c Gi i thư ng lưu ð c, ch u nh hư ng tư tư ng Ánh sáng t nư c Anh, vay mư n t văn hóa ngơn ng Pháp ñ di n ñ t T n a sau th k XVIII, gi i trí th c thư ng lưu ð c s d ng giá tr “tinh th n” c a văn hóa, bao g m khoa h c, ngh thu t, tri t h c tơn giáo, đ đ i l p l i giá tr “phong nhã” c a gi i quý t c ð c, b cô l p v i t ng l p trung lưu xã h i, b t chư c theo ki u cách ñư c coi “văn minh” c a tri u đình Pháp Theo đó, b t c có tính xác th c, góp ph n làm giàu tri th c tinh th n ñ u văn hóa; ngư c l i, mang v hào nhống, h i h t, sang tr ng b ngồi đư c coi văn minh Văn hóa đ i l p v i văn minh, gi ng sâu s c ph n nghĩa v i nông c n Có th nói r ng, ý th c dân t c ð c trư c th l c phương Tây ñã t o nên s ñ i l p gi a văn hóa văn minh, Anh Pháp hình thành nhà nư c sau cách m ng Pháp ð c v n chưa th ng nh t v m t tr Johann Gottfried HERDER (1744–1803), nhà tri t h c ngư i ð c, cơng trình M t tri t h c khác c a l ch s [1774], ngư i ñ u tiên s d ng t “văn hóa” m t cách có h th ng Herder ch ng l i thuy t văn hóa ph quát ñ ng nh t c a tri t h c Ánh sáng Pháp Ơng gi i thích n n văn hóa theo s nhi u, s phân tích tính đa d ng c a ngơn ng Ơng đư c coi ngư i m đư ng cho quan ni m văn hóa mang tính tương ñ i K t th k XIX, dư i nh hư ng c a ch nghĩa dân t c ð c, khái ni m kultur có khuynh hư ng v ch gi i h n, gia c khác bi t dân t c nh m ñ nh nghĩa “tính cách ð c” ðó khơng ch tính đ c đáo, tính riêng bi t t ñ i, mà g m c tính ưu vi t c a văn hóa ð c Văn hóa theo quan ni m ð c toàn th thành qu v ngh thu t, tri th c ñ o ñ c c u thành di s n c a m t dân t c, làm n n t ng cho s th ng nh t ðó thành qu tinh th n, không l n l n v i thành t u k thu t g n v i ti n b công nghi p, xu t phát t thuy t lý vô h n K t đó, văn minh đư c coi ti n b v t ch t, g n v i phát tri n kinh t k thu t PHÁP – VĂN HÓA C A CÁC NHÀ KHAI SÁNG DÂN T C H C Pháp, quan ni m văn hóa theo chi u hư ng r t khác bi t ðó tồn th tính cách riêng c a m t c ng đ ng, thư ng có ý nghĩa r ng chung nh t Văn hóa khơng h ñ i l p v i văn minh, “văn minh” ñư c s d ng ph bi n thay th cho văn hóa3 ð n đ u th k XX, văn hóa v n theo quan ni m truy n th ng c a nhà tri t h c Ánh sáng v tính ph quát, tr u tư ng Văn hóa mang ý nghĩa chung văn hóa nhân lo i “Trư c có văn hóa Pháp, văn hóa ð c, văn hóa Ý, có văn hóa lồi ngư i”4 Văn hóa thu c lĩnh v c tinh th n, tri th c dân t c Văn hóa khơng ch phát tri n tri th c cá nhân, mà tr nên phong phú nh tri th c t p th Các ñ c thù văn hóa b thu h p; quan ni m th ng nh t th ng th ý th c đa d ng Cơng trình Primitive Culture c a Tylor ñư c d ch sang ti ng Pháp “Văn minh nguyên th y” Và cho ñ n năm 1950, tác ph m kinh ñi n Patterns of Culture c a Ruth Benedict v n d ch sang ti ng Pháp t a ñ Échantillons de Civilisations D n theo Ernest Renan, t i h i ngh “Qu’est-ce qu’une nation?” năm 1882 t i Sorbonne Tr n Ng c Khánh - 11 - Văn hóa ñô th gi n y u Các nhà khai sáng dân t c h c Pháp coi văn hóa mang n i dung miêu t thu n túy H quan ni m, v n đ khơng ph i văn hóa gì, mà c n miêu t xu t hi n th xã h i lồi ngư i ð i v i v n đ th ng nh t ña d ng, gi a tính đ c thù c a lồi ngư i v i s ña d ng c a dân t c c a phong t c, ngành dân t c h c Pháp chia thành hai khuynh hư ng: m t, ưu tiên th ng nh t thu nh ña d ng, b ng cách coi ña d ng “t m th i”, theo m t sơ đ ti n hóa; hai, ngư c l i, coi ña d ng quan tr ng, song v b n khơng mâu thu n v i tính th ng nh t c a nhân lo i Như v y, t th k XVIII ñ n th k XX, s đ i l p gi a tính đ c thù ð c tính ph quát Pháp hai quan ni m khác bi t n hình v văn hóa ðó s c a hai cách đ nh nghĩa khái ni m văn hóa khoa h c xã h i hi n M – QUAN NI M C A CÁC NHÀ NHÂN H C VĂN HĨA Ngành nhân h c văn hóa M chia thành ba dịng chính: l ch s văn hóa c a Boas; quan h gi a văn hóa (t p th ) nhân cách (cá th ); quan ni m văn hóa h th ng truy n thông gi a cá th Các công trình nhân h c văn hóa M b nhi u ch trích, song qua cho th y khoa h c văn hóa phát tri n m nh, góp ph n b sung, hoàn ch nh quan ni m văn hóa trư c Các nhà nhân h c văn hóa M khơng quan ni m văn hóa n ñ nh, tr ng thái tĩnh, mà cho r ng văn hóa ti n hóa thơng qua bi n ñ i, tương tác thu nh n văn hóa c a cá th Tranh lu n x y nhi u nh t v cách ti p c n tương đ i văn hóa, tr ng tính s nhi u c a n n văn hóa tính đơn nh t c a văn hóa Theo Boas, ban đ u thuy t tương ñ i ph n ng v phương pháp lu n ch ng l i thuy t ti n hóa Tuy t đ i khơng th so sánh n n văn hóa khác nhau, mà ch có th so sánh sau ñã nghiên c u riêng, th u đáo t ng n n văn hóa Thuy t b n ch t ho c th c th lu n c a Kroeber [1917] quan ni m văn hóa m t th c th t nó, thu c lĩnh v c “cơ ch thư ng t ng”, có quy lu t riêng, t n t i đ c l p bên ngồi s ki m sốt c a cá th Các nhà nhân h c M thu c trư ng phái “văn hóa nhân cách” quan ni m văn hóa tr u tư ng Chính cá th t o nên văn hóa, chuy n giao bi n đ i văn hóa Ngư i ta khơng th quan sát văn hóa th c đ a, ch ng x cá th Và sau cùng, h quan ni m t m quan tr ng c a giáo d c ñã làm nên s khác bi t văn hóa CÁC H C THUY T VÀ TRƯ NG PHÁI VĂN HÓA TYLOR VÀ H C THUY T PH QUÁT VĂN HÓA Ngài Edward Burnett TYLOR (1832–1917), nhà sáng l p nhân h c xã h i Anh, ngư i ñ u tiên ñưa ñ nh nghĩa theo quan ni m dân t c h c v văn hóa: Văn hóa ho c văn minh, hi u theo nghĩa r ng nh t c a dân t c h c, toàn th ph c h p bao g m nh n th c, tín ngư ng, ngh thu t, ñ o ñ c, pháp lu t, phong t c l c ho c t p t c khác ngư i th ñ c v i tư cách thành viên xã h i [Văn hóa nguyên th y, Primitive Culture, 1871, tr.1] ð nh nghĩa Tylor miêu t thu n túy khách quan, khơng mang tính chu n t c5 Theo Tylor, văn hóa bi u hi n tồn th ñ i s ng xã h i c a ngư i; đ c trưng văn hóa thu c v ph m vi t p th ; văn hóa ñư c th ñ c, không di truy n sinh h c, ngu n g c tính ch t c a văn hóa ph n l n vô th c ð nh nghĩa Tylor khơng làm rõ khái ni m văn minh đ i v i xã h i nguyên th y, t nguyên văn minh thu c c u trúc thành th khoa h c l ch s ch y u ch thành t u v t ch t, xã h i nguyên th y phát tri n Th c ra, Khác v i ngành khoa h c ñư c coi ñ nh xác ñ nh chu n t c g m: m h c, lôgic h c, ñ o ñ c h c Tr n Ng c Khánh - 12 - Văn hóa th gi n y u gi a xã h i nguyên th y văn minh không khác bi t v b n ch t, mà khác c p ñ phát tri n v văn hóa Tylor đ nh nghĩa văn hóa v khái ni m, song khơng ph i ngư i ñ u tiên s d ng t dân t c h c Tylor ch u nh hư ng tr c ti p nhà dân t c h c ð c, ñ c bi t Gustave KLEMM [1843], ngư i s d ng t văn hóa theo nghĩa khách quan đ tham chi u văn hóa v t ch t6 BOAS VÀ H C THUY T ð C THÙ VĂN HÓA N u Tylor ngư i ñ u tiên ñưa quan ni m khoa h c v văn hóa, Franz BOAS (1858–1942) nhà nhân h c ñ u tiên ti n hành ñi u tra th c ñ a b ng quan sát tr c ti p lâu dài v văn hóa ngun th y Sau chuy n kh o sát ngư i Esquimaux vùng Baffin năm 1883–1884, ông nh n th y t ch c xã h i văn hóa quy t đ nh môi trư ng t nhiên Theo Boas, khác bi t b n gi a nhóm mơ th c văn hóa, khơng ph i ch ng t c; khái ni m ch ng t c liên h gi a đ c trưng hình th đ c trưng tinh th n; khơng có khác bi t “t nhiên” (sinh h c) gi a ngư i nguyên th y văn minh ðó s khác bi t v văn hóa đư c th đ c, khơng ph i b m sinh Boas ngư i ñ u tiên t b quan ni m ch ng t c gi i thích ng x c a ngư i Khác v i Tylor, m c tiêu nghiên c u văn hóa c a Boas n n văn hóa Văn hóa Ơng quan ni m dân t c h c ngành khoa h c quan sát tr c ti p Theo ông, nghiên c u văn hóa đ c thù, ph i ghi chép m i ñ n t ng chi ti t ph i hi u bi t th u ñáo n n văn hóa đư c nghiên c u trư c ñưa k t lu n chung Boas ngư i sáng l p phương pháp quy n p b c u th c đ a Chính nh ông mà nhân h c quan ni m thuy t văn hóa tương đ i ngun t c thu c v phương pháp lu n, bao g m quan ni m tương đ i v văn hóa DURKHEIM VÀ H C THUY T TH NG NH T CÁC S KI N VĂN HÓA Cùng th i v i Boas Émile DURKHEIM (1858–1917), nhà xã h i h c ngư i Pháp, ngư i tham gia sáng l p ngành nhân h c Pháp, thành l p t p chí L’Année sociologique [1897], v i nhi u cơng trình chuyên kh o n i ti ng v dân t c h c Durkheim không dùng khái ni m văn hóa, mà thư ng di n d ch “văn minh” Qua cơng trình so n chung v i Marcel Mauss Chú thích khái ni m văn minh [Note sur la notion de civilisation, 1913], ơng đưa quan ni m khách quan không chu n t c v văn minh Durkheim cho r ng n n văn minh đ c thù góp ph n vào văn minh nhân lo i, mà nói Mauss [1901]: “Văn minh c a m t dân t c không ph i khác tồn th hi n tư ng xã h i Khơng có dân t c phi văn hóa, khơng văn minh ho c «t nhiên»” Theo Durkheim, hi n tư ng xã h i đ u mang tính bi u trưng, nên c n có chi u kích văn hóa Các hi n tư ng xã h i tr i r ng khu v c vư t ngồi khơng gian lãnh th qu c gia, ho c phát tri n qua kho ng th i gian vư t ngồi l ch s m t xã h i Ơng mu n ch ng minh ngư i nguyên th y hồn tồn có kh tư lơgich Ơng khơng đ ng tình v i sơ đ ti n hóa ñơn n, mà quan ni m ñó “m t thân t a nhi u nhánh” [1913] ð i v i thuy t văn hóa tương đ i, Durkheim quan ni m: chu n t c c a m i xã h i tương ñ i tương quan v i trình đ phát tri n c a Trong s nghi p c a mình, Durkheim quan tâm ñ n vi c xác ñ nh b n ch t c a liên k t xã h i, ñưa m t h c thuy t mang tính h th ng v văn hóa Ông xác ñ nh Klemm chia l ch s phát tri n văn hóa thành ba giai đo n: hoang dã, có đ c trưng s ng theo t ng h gia đình, khơng lu t l , kinh t chi m ño t (hái lư m, săn b t); t cung t c p, có lu t l ch t ch ñ liên k t h gia đình v i nhau, phát tri n nơng nghi p, chăn ni, có ch vi t; t do, có đ c trưng quy n l c c a gi i tăng l th i kỳ trư c b s p ñ Tr n Ng c Khánh - 13 - Văn hóa th gi n y u xã h i chi m ưu th cá nhân K t cơng trình T t [Le Suicide, 1897], Durkheim tri n khai lý thuy t “ý th c t p th ”, ñư c coi m t d ng lý thuy t v văn hóa Theo ơng, m i xã h i đ u có m t ý th c chung, đư c hình thành t bi u hi n chung, lý tư ng, giá tr tình c m chung đ i v i m i cá nhân xã h i y Chính ý th c t p th t o nên s th ng nh t c k t c a m t xã h i Khái ni m “ý th c t p th ” c a Durkheim có đư c di n ñ t “nhân cách t p th ”, r t g n v i khái ni m mơ th c văn hóa “nhân cách b n” c a nhà nhân h c văn hóa M , đ c bi t lý thuy t văn hóa v “cơ ch thư ng t ng” c a Alfred Kroeber [1917] LÉVY-BRUHL VÀ H C THUY T TI P C N KHÁC BI T Lucien LÉVY-BRUHL (1857-1939) v i cơng trình Ch c tinh th n xã h i h ñ ng [Les fonctions mentales dans les sociétés inférieures, 1910], nêu lên s khác bi t văn hóa th hi n hai quan ni m văn hóa khác dân t c h c Pháp th i kỳ ñ u Khác v i Durkheim, Lévy-Bruhl s d ng khái ni m “tinh th n” thay cho “văn hóa”, nh m bác b h c thuy t ti n hóa đơn n lu n gi i v s ti n b tinh th n Lévy-Bruhl không chia s lu n ñi m Tylor v thuy t v t linh c a ngư i ngun th y Trong cơng trình Tinh th n nguyên th y [La mentalité primitive”, 1922], ông ch ng l i tư tư ng coi ho t ñ ng tinh th n c a “ngư i nguyên th y” d ng sơ khai (ti n lôgich), tr thơ ho c b nh lý so v i b i c nh th i ñ i Trái l i, theo Lévy-Bruhl, ngư i nguyên th y th c hành tinh th n u ki n bình thư ng, k c ph c t p phát tri n theo cách c a h Ông kh ng đ nh ngư i có đ i s ng tâm lý b n khác bi t, song ông ph n ng quan ni m ch theo m t phương th c ch c nh t Ơng khơng đ ng tình v i Durkheim mu n ch ng minh ngư i m i xã h i đ u có tinh th n “lôgich”, bu c ph i tuân theo quy lu t c a lý trí Các quan m c a Lévy-Bruhl h i ñ u th k XX mâu thu n v i thuy t ph quát (tr u tư ng) c a tri t h c Ánh sáng nguyên t c ñ o ñ c theo khuôn m u c a ph n l n h c gi Pháp, đó, t o nên nhi u cu c tranh lu n khoa h c sơi n i v tính khác bi t (altérité) b n s c văn hóa KROEBER VÀ H C THUY T TRUY N BÁ VĂN HÓA Các h c trò c a Boas Alfred KROEBER (1876–1960) Clark WISSLER (1870–1947) ti p t c nghiên c u ph m trù l ch s c a hi n tư ng văn hóa H vay mư n m t lo t khái ni m v “vùng văn hóa” “đ c trưng văn hóa” c a nhà nhân h c “truy n bá” ð c h i ñ u th k XX, ñ nghiên c u s phân b không gian c a m t ho c nhi u đ c trưng văn hóa c a n n văn hóa g n phân tích q trình lan truy n c a chúng “Truy n bá văn hóa” k t qu quan h gi a n n văn hóa khác s di chuy n đ c trưng văn hóa Khi có hi n tư ng h i t ñ c trưng gi ng m t ph m vi khơng gian, ngư i ta g i vùng văn hóa Trong đó, khu v c trung tâm đ c trưng văn hóa b n; cịn khu v c ngo i vi, đ c trưng ñan xen l n v i ñ c trưng ñ n t khu v c văn hóa lân c n MALINOWSKI VÀ H C THUY T PHÂN TÍCH CH C NĂNG VĂN HĨA Bronislaw MALINOWSKI (1884–1942), nhà nhân h c Anh g c Ba Lan, mang qu c t ch Áo, ngư i ñưa thuy t ch c t p trung hi n t i, ñ ch ng l i thuy t ti n hóa hư ng đ n tương lai thuy t truy n bá hư ng v kh Theo ơng, ch có qng th i gian gi a nơi mà nhà nhân h c có th nghiên c u xã h i loài ngư i m t cách khách quan; c n quan sát tr c ti p n n văn hóa tình tr ng hi n t i, khơng c n truy ngư c v ngu n g c hão huy n khơng có ch ng c khoa h c; m i n n văn hóa hình thành m t h th ng cân b ng theo ch c năng, y u t ph Tr n Ng c Khánh - 14 - Văn hóa th gi n y u thu c l n nhau, nên c n lo i tr vi c nghiên c u riêng r ; văn hóa bi n đ i ch y u đ n t bên ngồi, s giao ti p văn hóa ð gi i thích n n văn hóa có ch c khác nhau, cơng trình Lý thuy t khoa h c v văn hóa [Une théorie scientifique de la culture, 1944], Malinowski xây d ng h c thuy t v “nhu c u” gây nhi u tranh cãi Các y u t c u thành m t n n văn hóa có ch c th a mãn nhu c u ch y u c a ngư i ð i tư ng c a ngành nhân h c không ph i nghiên c u ñ c trưng văn hóa vơ nghĩa, khơng ph i s ki n văn hóa riêng r , mà thi t ch (kinh t , tr , pháp lu t, giáo d c ) quan h gi a thi t ch tương quan c a m t h th ng văn hóa H n ch c a h c thuy t ch c có kh gi i quy t mâu thu n n i t i, r i lo n ch c hi n tư ng b nh lý c a văn hóa Tuy v y, cơng lao c a Malinowski ch ng minh không th nghiên c u văn hóa t bên ngồi q lâu v th i gian Ơng khơng b ng lịng v i phương pháp quan sát tr c ti p t i ch , mà h th ng hóa vi c s d ng phương pháp dân t c h c miêu t , thư ng g i phương pháp “quan sát tham d ” TRƯ NG PHÁI “VĂN HÓA VÀ NHÂN CÁCH” T nh ng năm 1930, ngành nhân h c M hư ng ñ n m t hư ng ñi m i c g ng tìm cách gi i thích m t cách kiên trì khác bi t văn hóa gi a nhóm ngư i H cho r ng nghiên c u văn hóa cịn q tr u tư ng, quan h gi a cá nhân v i văn hóa c a cịn chưa đư c tính đ n; văn hóa khơng th t n t i m t th c th t nó, n m ngồi cá th , m i văn hóa đ u ñ c l p tương ñ i so v i cá th ; m i n n văn hóa xác ñ nh m t ki u ng x chung cho toàn th cá th tham gia vào n n văn hóa V n đ c n làm sáng t văn hóa hi n di n cá th th nào, thúc ñ y h hành ñ ng t o nên cách ng x V n ñ b n c a trư ng phái nhân cách Con ngư i ñ ng nh t v i v phương di n sinh h c tâm lý, song ch làm cho cá th lúc ñ u có b n ch t gi ng nhau, bi n ñ i thành ki u nhân cách ñ c trưng khác nhóm riêng bi t H ñ t gi thuy t ña s n n văn hóa tương ng v i nhi u ki u nhân cách Edward SAPIR (1884–1939), nhà nhân h c ngôn ng M g c ð c, cho r ng vi c truy n bá ñ c trưng văn hóa, y u t văn hóa t n n văn hóa đ n n n văn hóa khác khơng đ c l p v i cá th , mà ng x c a cá th có th gi i thích s vay mư n văn hóa đ c thù [1949] Ruth BENEDICT (1887–1948) đ xu t khái ni m “mơ th c văn hóa” [1934] t ý tư ng c a Boas Sapir Theo ñó, m i n n văn hóa có m t ki u mơ th c đ c trưng, đ ng nh t g n bó v i nh thi t ch (ñ c bi t giáo d c) giá tr , qua u n cá th theo m t “sơ ñ ” vô th c m i ho t ñ ng c a ñ i s ng Margaret MEAD (1901–1978) nghiên c u v cách th c, mơ hình giáo d c h qu văn hóa mà cá th ti p nh n đ hình thành nhân cách c a ðó q trình “truy n giao văn hóa” xã h i hóa nhân cách b ng giáo d c Nhân cách cá th không ph i ñ c ñi m sinh h c mà “mơ th c” văn hóa đ c thù c a xã h i ðó q trình mà nhà nhân h c g i “văn hóa hóa” (enculturation), t o nên s liên k t ch t ch gi a mơ th c văn hóa, phương pháp giáo d c nhân cách ch ñ o Ralph LINTON (1893–1953) cho r ng tâm lý c a t ng cá th cịn có tâm lý chung c a m i thành viên m t c ng ñ ng, g i “nhân cách b n” Văn hóa bi n đ i ưu th h n c a m t ki u nhân cách mà thành viên m t c ng ñ ng chia s Trong cơng trình Cơ s văn hóa c a nhân cách [1945], ông cho Tr n Ng c Khánh - 15 - Văn hóa th gi n y u TÀI LI U THAM KH O TI NG VI T Ban Tư tư ng Văn hóa Trung ương, Xây d ng mơi trư ng văn hóa, m t s v n ñ lý lu n th c ti n, Hà N i, 2004 Bassand (Michel, ch biên), ðơ th hóa, kh ng ho ng sinh thái phát tri n b n v ng, Nxb Tr , 2001 ðàm Trung Phư ng, ðô th Vi t Nam, Nxb Xây d ng, Hà N i, 1995 ð ng Thái Hoàng, Quy ho ch th c đ i trung đ i th gi i, Nxb Xây d ng, Hà N i, 1995 ð ng Thái Hồng, L ch s th , Nxb Xây d ng, Hà N i, 2000 Hồng Vinh, Nh ng v n đ văn hóa ñ i s ng xã h i Vi t Nam hi n nay, Nxb Văn hóa – Thơng tin & Vi n Văn hóa, Hà N i, 2006 Lê Như Hoa, Qu n lý văn hóa th u ki n cơng nghi p hóa, hi n đ i hóa đ t nư c, Vi n Văn hóa & Nxb Văn hóa – Thơng tin, Hà N i, 2000 Nguy n Qu c Thông (CB), L ch s xây d ng th c đ i trung ñ i phương Tây, Nxb Xây d ng, Hà N i, 2000 Nguy n T Bá, Quy ho ch xây d ng phát tri n th , Nxb Xây d ng, Hà N i, 1997 Nguy n Th Thi ng (và nnk, ch biên), ðô th Vi t Nam th i kỳ ñ , Nxb Th Gi i, IMV, PADDI, 2006 Nguy n Th a H , ð Bang, Nguy n Văn ðăng, ðô th Vi t Nam dư i th i Nguy n, Nxb Thu n Hóa, Hu , 1999 Ph m Ng c Cơn, Kinh t h c th , Nxb Khoa h c K thu t, Hà N i, 1999 Tr n Ng c Hiên, Tr n Văn Ch (ñ ng ch biên), ðơ th hóa sách phát tri n th cơng nghi p hóa, hi n đ i hóa Vi t Nam, Nxb Chính tr Qu c gia, Hà N i, 1998 Trương Quang Thao, ðô th hôm qua, hôm ngày mai, Nxb Xây d ng, Hà N i, 1988 Trương Quang Thao, ðô th h c - Nh ng khái ni m m ñ u, Nxb Xây D ng, Hà N i 2003 Vi n s h c, ðô th c Vi t Nam, Hà N i, 1989 Vi n KHXH t i Tp.HCM, ðô th hóa t i Vi t Nam ðơng Nam Á, Nxb Tp H Chí Minh, Tp H Chí Minh, 1996 Vi n KHXH t i Tp HCM, Môi trư ng nhân văn th hóa t i Vi t Nam, ðông Nam Á Nh t B n, Nxb Tp H Chí Minh, Tp H Chí Minh, 1997 TI NG NƯ C NGOÀI Allain (Rémy), Morphologie urbaine – Géographie, aménagement et architecture de la ville, Armand Colin, 2004 Anderson (Antoine), Hervé (Vieillard-Baron), La politique de la ville – histoire et organisation, Éd ASH, Paris, 2003 Arpin (Roland), “Enjeux de la politique de la culture au Quộbec, Revue franỗaise d’administration publique, No.65, 1-3/1993 Badie (Bertrand), Culture et politique, Collection politique comparée, Éd, Economica, 1983 Bardet (Gaston), L’urbanisme, PUF., 1re éd., 1945, 11e éd., 1988 Beaujeu-Garnier (Jacqueline), Géographie urbaine, Éd Armand Colin, 1980, 1995 Beaunez (Roger), Politiques culturelles et municipalités, Guide pour l’action, Recueil d’expériences, Les Éditions Ouvrières, Paris, 1985 Tr n Ng c Khánh - 222 - Văn hóa ñô th gi n y u Béra (Matthieu), Lamy (Yvon), Sociologie de la culture, Armand Colin, 2003 Bigot (Franỗois), Lurbanisme au défi de l’environnement, Éd Apogée, 1994 Billioud (Poche Jean-Michel), Vivre en ville, Castor Flammarion, 2000 Bloc-Duraffour (Pierre), Les villes dans le monde, Armand Colin, 1998 Bonet (Lluís) et Négrier (Emmanuel), sous la direction de, La fin des cultures nationales? Les politiques culturelles l’épreuve de la diversité, La Découverte/PACTE, 2008 Bonnefous (Édouard), Réconcilier l’Homme et la Nature, PUF, 1990 Bonnemaison (Joël), “Voyage autour du territoire”, L’Espace Géographique, no.4, 1981, tr.249-262 Bonnemaison (Joël), La géographie culturelle, Maud Lasseur Christel Thibault biờn t p, Paris, CTHS 2000 Braunstein (Jean-Franỗois), Phan (Bernard), Manuel de culture générale – histoire, religions, philosophie, littérature, arts, sciences, Armand Colin, Paris, 1999, 2006 Caune (Jean), Culture et Communication, convergences théoriques et lieux de médiation, La Commnunication en plus, Presses universitaires de Grenoble, 1995 Cervellati P.L., Scannavini R., Angelis C de, La nouvelle culture urbaine – Bologne face son patrimoine, Arnoldo Mondadori editore S.p.A Milano, 1977; ẫd du Seuil, Paris, 1981, pour la traduction franỗaise Chambon (G.), Les utopistes et l’urbanisation, Éd Cujas, Centre d’Étude des Techniques économiques modernes (CETEM), 1975, No.10, pp 1-140 Charre (Alain), Art et urbanisme, PUF., 1983 Charrier (Jean-Bernard), Citadins et ruraux, PUF, 1970 Choay (Franỗoise), Lallộgorie du patrimoine, ẫd du Seuil, 1992 Claval (Paul), Géographie humaine et économique contemporaine, PUF., 1984 Clavel (Maïté), Sociologie de l’urbain, Anthropus, Éd Economica, 2002 Crucifix (Isabelle, rédacteur en chef), Institutions et vie culturelles, Les Notices, La Documentation Franỗaise, Paris, 1996 Cuche (Denys), La notion de culture dans les sciences sociales, La Découverte, 3è éd., 1996, 2001, 2004 Delfante (Charles), Grande histoire de la ville, de la Mésopotamie aux États-Unis, Armand Colin/Masson, 1997 Derycke (Pierre-Henri), Huriot (Jean-Marie), Pumain (Denise), Penser la Ville, Théories et modèles, Éd Economica, 1996 Documentation Européenne, La communauté européenne et l’environnement, Luxembourg, 3è éd., 1987 Donzelot (Jacques), Estèbe (Philippe), L’État animateur – Essai sur la politique de la ville, Éd Esprit, 1994 Dorier-Apprill (Elisabeth, sous la direction de), Ville et Environnement, Éd Sedes, 2006 Dumurgier (Hervé), Moinier (Magali) et Bost (Florence), Management environnemental et collectivités territoriales (pour une gestion quotidienne de l’environnement), Dossier d’Experts, Éd Techni Cités, 2005 Dupuy (Gabriel), L’urbanisme des réseaux – théories et méthodes, Éd Armand Colin, Paris, 1991 Farchy (Joëlle), La fin de l’exception culturelle?, Éd CNRS, Paris, 1999 Fourastié (Jean), La civilisation de 2001, PUF., 1947, 1982 George (Pierre), La ville – le fait urbain travers le monde, PUF., 1952 Gimpel (Jean), La révolution industrielle du Moyen Âge, Éd du Seuil, 1975 Tr n Ng c Khánh - 223 - Văn hóa th gi n y u Girard (Augustin), Gentil (Geneviève), Cultural Development: Experiences and Policies, 2è Éd., Paris: UNESCO, 1983 Gold (Harry), The sociology of urban life, Prentice-Hall, Inc., Englewood Cliffs, N.J 07632, 1982 Graham (P Anderson), The Rural Exodus, the problem of the village and the town, London, 1892 Greffe (Xavier), La décentralisation, Éd La Découverte, 1992 Greffe (Xavier), La gestion du patrimoine culturel, Éd Anthropos, 1999 Groupes Sociaux et Cultures d’Agglomération, Cultures urbaines, Séance d’ouverture de l’Atelier Cultures Urbaines, 1986 Harouel (Jean-Louis), Histoire de l’urbanisme, PUF., 1981, 1990 Hoffmann-Martinot (Vincent), Le gouvernement des villes, une comparaison internationale, L’Harmattan, 2007 Huet (Armel), sous la direction de, L’action socio-culturelle dans la ville, Éd L’Harmattan, 1994 Institut des Villes (Collection Villes et Sociétés), Villes en ộvolution, La Documentation Franỗaise, 2005 Jeanson (Francis), Laction culturelle dans la cité, Éd du Seuil, 1973 Kaufmann (Vincent), Mobilité quotidienne et dynamiques urbaines, Lausanne, coll “Science, technique, société”, Presses polytechniques et universitaires romandes, 2000 Knaebel G., Cadillon M., Jole M., Rioufol R., Que faire des villes sans égouts? Sedes, 1986 Kopp (Anatole), Ville et Révolution, architecture et urbanisme soviétiques des années vingt, Éd Anthropos, 1967 Laborde (Pierre), Les espaces urbains dans le monde, Série Géographie, 2è édition, Éd Nathan, 1989, 1994 La Documentation franỗaise, Villes en ộvolution, Paris, 2005 Lamizet (Bernard), La médiation culturelle, L’Harmattan, 1999 Lancrenon (Dominique), Quel urbanisme pour demain? Éd du Papyrus, Paris 1996 Le Bot (Jean-Michel), Du développement durable au bien public (Essai anthropologique sur l’environnement et l’économie), L’Harmattan, 2002 – Logiques Sociales Le Corbusier, La Charte d’Athènes, Éd de Minuit, 1957 Lefebvre (Henri), Espace et Politique, Anthropos, 2e éd., Éd Economica, 2000 Lefebvre (Henri), “Les institutions de la société “post-technologique””, Espaces et Sociétés, Revue critique internationale de l’aménagement de l’architecture et de l’urbanisation, No.5, 4/1972, tr.3-20 Lefebvre (Henri), “La Ville et l’Urbain”, Espaces et Sociétés, revue critique internationale de l’aménagement de l’architecture et de l’urbanisation, 3-1971, No.2 Leroi-Gourhan (André), Milieu et technique, Éd Albin Michel, Paris, 1945, 1973 Lerond (Michel), Lanmafankpotin (Georges), Le développement soutenable (Evaluation simplifiée dans un contexte Nord-Sud), L’Harmattan, 2007 Loiseau J M., Terrrasson F., Trochel Y., Le paysage urbain, Éd Sang de la Terre 1993 Lucchini (Franỗoise), La culture au service des villes, ẫd Economica, 2002 Mancebo (Franỗois), Le dộveloppement durable, Armand Colin, Paris, 2006 Tr n Ng c Khánh - 224 - Văn hóa th gi n y u Marec (Yannick), sous la direction de, Villes en crise? Les politiques municipales face aux pathologies urbaines (fin XVIIIe – fin XXe siècle), Creaphis, 2007 Martel (Frédéric), De la culture en Amérique, Éd Gallimard, 2006 Moulinier (Pierre), Politique culturelle et décentralisation, L’Harmattan, Paris, 2002 Mumford (Lewis), The Culture of Cities, (Civilisation urbaine), New York, 1938 Mumford (Lewis), La cité travers l’histoire (The city in history, 1961), Éd du Seuil, 1964 Nicholson (Max), La révolution de l’environnement (Guide l’usage des nouveaux mtres du monde) – traduit de l’Anglais par ROCHERON Pierre, Gallimard, 1973 Noël (M.), La croissance urbaine, Éd Cujas, Centre d’Étude des Techniques économiques modernes (CETEM), 1975, No.10, pp.141-259 Paris Projet 39 (Atelier parisien d’urbanisme), Une petite synthèse du Grand Pari(s), de l’agglomération parisienne (préface de Bertrand Delanoë), APUR, 2009 Paulet (Jean-Pierre), Géographie urbaine, chapitre 6: Le quartier – quelles théories?, Armand Colin, Paris, 2000 Radkowski (Georges-Hubert de), Anthropologie de l’habiter, vers le nomadisme, PUF., 2002 Raulin (Anne), Anthropologie urbaine, Armand Colin, Paris, 2001, 2002 Raymond (Henri), Espace urbain et équipements socio-culturels, Institut de Sociologie Urbaine, 1973 Regourd (Serge), L’exception culturelle, PUF., Paris, 2002 Remy (Jean), Voye (Liliane), La ville: vers une nouvelle définition?, Éd L’Harmattan, Paris, 1992 Reysset (Pascal), Aménager la ville, l’art d’habiter, Sang de la Terre, 2008 Revue Espaces et Sociétés, “Risques, environnement, modernité”, Éd L’Harmattan, No.77, 1994 Rigaud (Jacques), “Le mécénat ou comment “désadministrer” la culture, revue franỗaise dadministration publique, No.65, 1-3/1993 Roncayolo (Marcel) et Paquot (Thierry), sous la direction de, Villes et Civilisation urbaine, XVIIIe – XXe siècle, textes essentiels, Larousse, 1992 Rosanvallon (Pierre), La nouvelle question sociale – Repenser l’État-Providence, Éd du Seuil, 1995 Rougerie (Gabriel), Les cadres de vie, PUF, 1975 Saez (Guy), Vers la fin de lẫtat culturel?, Revue franỗaise d’administration publique No.65, 1-3/1993 Santos (Milton), La nature de l’espace, technique et temps, raison et émotion, Éd L’Harmattan, 1997 Samir (Edward), Anthropologie, traduit de l’Américain par Christian Baudelot et Pierre Clinquart, Éd de Minuit, 1967 Smith (Philip), Cultural theory, an introduction, Blackwell Publishers, 2001 Tribillon (Jean-Franỗois), Lurbanisme, ẫd La Dộcouverte, Paris, 1990, 2002 Tsiomis (Yannis), Ville-cité, des patrimoines européens, Picard, 1997 Urfalino (Philippe), Action publique, crộation privộe, Revue franỗaise dadministration publique, No.65, 1-3/1993 Urfalino (Philippe), “Après Lang et Malraux, une autre politique culturelle est-elle possible?”, Esprit – Les impasses de la politique culturelle, No 5-2004, pp.55-72 Véron (Jacques), L’urbanisation du monde, Éd La Découverte, 2006 Tr n Ng c Khánh - 225 - Văn hóa th gi n y u Vincent Kaufmann, Mobilité quotidienne et dynamiques urbaines, Lausanne, coll “Science, technique, société”, Presses polytechniques et universitaires romandes, 2000 Wackermann (Gabriel), collection dirigée par, Ville et Environnement, Carrefour – Les Dossiers, Éd Ellipses, 2005 Weber (Max), La ville (préface de Julien Freund), J.C.B Mohr, Tübingen, 1947 – Aubier Montaigne Wieviorka (Michel), Ohana (Jocelyne), sous la direction de, La différence culturelle, une reformulation des débats, Colloque de Cerisy, Éd Balland, 2001 Tr n Ng c Khánh - 226 - Văn hóa ñô th gi n y u L it a ðô th s n ph m ngư i t o l p Nó khơng ph n kỳ vĩ so v i th gi i t nhiên Ngư i ta ví th “thiên nhiên th hai”, th v n đ ng theo quy lu t, v n hành theo chu kỳ môi trư ng s ng c a ngư i ðơ th hóa làm bi n đ i ho t ñ ng ngư i v kinh t , tr , xã h i văn hóa; làm cho ñ i s ng ngư i ngày phong phú; giúp ngư i phát tri n tồn di n, cân b ng mơi trư ng t nhiên xã h i Xã h i loài ngư i ñã tr i qua nhi u th i ñ i Toàn b thành t u, giá tr văn hóa văn minh, v t ch t tinh th n, không gian th i gian, đ u g n v i q trình th hóa ðơ th hóa q trình t t y u, thư c đo trình đ phát tri n văn minh bi u hi n cách th c, m c đ tăng trư ng văn hóa qua th i kỳ khác Tuy nhiên, ngư i ta thư ng nói đ n văn minh th , khu bi t qua s ki n l ch s , xác đ nh khơng gian sinh thái, ñ cao tư tư ng, h c thuy t, k nguyên ti n b khoa h c, k thu t ho c ñi u ki n s v t ch t, xây d ng h t ng, v.v cịn văn hóa th r t đư c đ c p, th gi i Vi t Nam, ho c ch quan tâm hi n tư ng riêng l v l i s ng, ho t ñ ng văn hóa, ngh thu t đương đ i sinh ho t th dân Cơng trình Văn hóa th c a tác gi Tr n Ng c Khánh, dù m i ph n gi n y u, l n ñ u tiên ñư c biên so n m t cách h th ng công phu ðô th không c đ nh ho c đ ng n, khơng tách r i khu v c s n xu t, không tách bi t th dân v i nông dân, mà ln v n đ ng, chuy n hóa khơng gian th i gian, theo nhu c u c v ng c a ngư i ðô th ñ ng l c phát tri n nh t ch c h th ng ho t ñ ng s n xu t, thương m i, d ch v tiêu dùng ðô th g n v i môi trư ng s ng, tr thành ngu n l c tăng trư ng, ñáp ng nhu c u ña d ng c a ngư i Văn hóa th , theo tác gi , s i ch ñ xuyên su t l ch s văn minh nhân lo i, môi trư ng s ng ti n b c a xã h i loài ngư i Nư c Vi t Nam ngày ñang ph n ñ u b n tr thành nư c công nghi p theo hư ng hi n ñ i Tuy nhiên, ñ th c hi n m c tiêu dân giàu, nư c m nh, dân ch , công b ng, văn minh, không th b qua s nghi p xây d ng phát tri n văn hóa, có th coi văn hóa th m t lĩnh v c quan tr ng c n thi t Thư vi n trung tâm ð i h c Qu c gia Thành ph H Chí Minh xin trân tr ng gi i thi u công trình đ n v i b n đ c g n xa THƯ VI N TRUNG TÂM ð I H C QU C GIA TP.HCM Tr n Ng c Khánh -1- Văn hóa th gi n y u L i nói đ u Văn hóa đư c nói ñ n ngày nhi u m i phương di n ho t ñ ng c a ñ i s ng Trong khoa h c xã h i, khái ni m văn hóa đư c xem xét theo q trình ti n hóa, g n v i q trình hình thành ý nghĩa tr c ti p c a đ i s ng xã h i Tuy nhiên, xưa ngư i ta v n thư ng tìm cách đ nh nghĩa văn hóa gì, phân tích văn hóa v ng nghĩa, mà quan tâm tìm ki m m i liên h gi a l ch s văn hóa l ch s tư tư ng; ho c theo quan ni m c a nhà khai sáng dân t c h c Pháp, mơ t văn hóa xu t hi n th xã h i loài ngư i [Denys Cuche, 2004] Văn hóa làm bi n ñ i xã h i Song xã h i không ph i ñ i tư ng làm bi n ñ i c a văn hóa, mà b n thân văn hóa ch u tác đ ng tr i qua q trình ti n hóa Kho ng cu i th k XIII, văn hóa mang ý nghĩa tr ng thái (th a ñ t ñư c tr ng), sau m i m t ho t đ ng thu c v v t ch t (chăm sóc ñ ng ru ng, thu n dư ng gia súc) ho c tinh th n (bi t tr ng tr t, chăn ni); đ n th k XVI nh t k t th k XVIII, văn hóa tr thành m t khái ni m tr u tư ng, ch kh phát tri n, v i s xu t hi n ph m trù “văn minh” châu Âu đ có th đ nh nghĩa th gi i ñang chuy n ñ ng Theo T ñi n Hàn lâm Pháp [1718], văn hóa v a có nghĩa hốn d (t văn hóa tr ng thái đ n văn hóa ho t đ ng), v a mang nghĩa n d (t tr ng tr t ñ t ñai ñ n chăm sóc tinh th n) Văn hóa v a bi u hi n ho t ñ ng c a ngư i đ xây d ng mơi trư ng s ng nhân văn ñ i v i th gi i bên ngoài, v a bi u hi n ho t ñ ng c a ngư i đ xây d ng [Bonnemaison, 2000] Văn hóa m t khái ni m tr u tư ng, đó, khơng hi m ghép đơi v i m t khái ni m khác ñ i tư ng ho c thành qu c a văn hóa, bi u hi n đ c trưng riêng có c a xã h i loài ngư i Ch ng h n, văn hóa t c ngư i, văn hóa nơng thơn, văn hóa qu c gia, văn hóa th , văn hóa tr , văn hóa kinh doanh, văn hóa ngh thu t, văn hóa ngơn ng , văn hóa th thao, văn hóa gi i trí, văn hóa xã h i, văn hóa th gi i, v.v Tuy nhiên, cho ñ n v n t n t i m t s quan ni m khác ho c có th chưa th u đáo trư c hi n tư ng c p đơi ho t ñ ng nghiên c u, gi ng d y v n d ng ñ i s ng xã h i Trư c h t, ñó quan ni m theo quy t ñ nh lu n văn hóa, đ cao giá tr tĩnh t i, coi văn hóa ch đ o, có tính n n t ng, chi ph i c p đơi; t p trung lý gi i văn hóa theo nghĩa tr ng thái; làm cho ph n ghép sau thu c tính đơn thu n c a văn hóa, bi u hi n m t m t ho t đ ng c a văn hóa; ho c gi i h n ph m vi ti p c n c a văn hóa, b “văn hóa hóa” (enculturation) đ o ngư c c p đơi Quan ni m th hai tách r i c p đơi, coi ñó hai th c th ñ c l p, riêng r ; m c dù không ph nh n m i thành t c a c p đơi có tính tương tác, b tr , u ch nh l n nhau, song không bi u hi n nh t quán s tương quan trình hình thành phát tri n; làm cho ph n ghép sau tư ng ch ng t n t i bên ngồi văn hóa, thu c v lĩnh v c có tính ch t ho c quy mơ riêng bi t, thư ng g n v i b ng liên t “và” Sau quan ni m coi c p đơi c u thành m t th c th tr u tư ng, không tách r i ln bi n chuy n, văn hóa m t ph c h p t ng th quy ñ nh b n ch t c p ñôi; ph n ghép sau b ph n s n ph m sáng t o ho c phương di n bi u hi n c a văn hóa, v a có kh v n ñ ng t thân, v a có ch c tác đ ng tr l i làm bi n đ i lo i hình đ c trưng c a văn hóa C p đơi ph bi n nh t, ñ i s m nh t văn hóa văn minh, văn hóa m t a, làm n n t ng cho giai ño n phát tri n khác nhau, văn minh thành qu c a văn hóa, tr thành ch t xúc tác, làm bi n ñ i b m t c a văn hóa q trình phát tri n Trong m i quan h này, văn hóa bao gi có trư c, t n t i dư i b n d ng th c: l i, thành t u (văn minh), thu ho ch (s ñ c, lưu Tr n Ng c Khánh -2- Văn hóa th gi n y u truy n) di s n c a kh [Bonnemaison, 2000]; cịn văn minh b ph n “chín mu i” c a văn hóa, mang tính hi n đ i, ph quát ti n b T nguyên văn minh xu t x t civitas – thành th , g c ti ng Latinh civis, ch ngư i ñ ng hương, có nghĩa “m t t p th có ý th c trách nhi m”, có nghĩa m t xã h i mang tính dân s ; cịn t ngun tính dân s (civilité) l i có nghĩa ngh thu t, cách th c s ng v i đ có văn minh (civilisé) Tuy nhiên, c p đơi v n có nhi u cách hi u khác Thông thư ng, ngư i ta tách riêng văn hóa thu c lĩnh v c tinh th n, văn minh thu c lĩnh v c v t ch t, k c ñ i l p gi a văn hóa văn minh ch u nh hư ng theo quan ni m c a ð c t th k XVIII; ho c ñ ng nh t văn hóa v i văn minh theo quan ni m c a Pháp t th k Ánh sáng c a J.-J Rousseau D Diderot; ho c q đ cao văn hóa, nh t văn hóa truy n th ng, coi “văn hóa tâm h n dân t c” Ý ð c, d n ñ n phong trào Ph c hưng (th k XIV-XVII), sách phát tri n văn hóa Tây Âu, k c cu c cách m ng văn hóa Trung Qu c t nh ng năm 1960, ho c quan ni m b o th nhùng nh ng gi a cũ m i, coi văn hóa b n s c c n b o t n ho c khôi ph c, v.v Cũng v y, c p đơi văn hóa th m t th c th toàn v n thu c ph m trù văn hóa Tính ch t c p đơi làm cho th khơng h n h p tính văn hóa c a th (urbanité) ho c ho t đ ng văn hóa th S ghép đơi v i thành t th làm cho văn hóa g n gũi hơn, g n bó v i ñ i s ng th c ti n; ngư c l i, thành t văn hóa làm cho th mang tính nhân văn, có b dày c a trình tăng trư ng (ð i m i, ti n b ) Văn hóa – Văn minh = Phát tri n Văn hóa – ðơ th = Tăng trư ng (Xây d ng môi trư ng s ng) S khác gi a tăng trư ng phát tri n phân bi t văn hóa th v i văn minh th Văn hóa th địi h i q trình lâu dài, g n kh v i hi n t i, truy n th ng v i ñ i m i, làm tăng trư ng b n v ng môi trư ng s ng; ngư c l i, văn minh th khơng ch ñ t yêu c u ñ i m i, mà cịn địi h i s thích ng đ hòa nh p v i ti n b Y u t văn hóa ch đ nh th m t q trình g m năm giai đo n c a q trình th hóa: phát hi n (tìm th y ho c xác l p đ a hình, đ a l i mơi trư ng t nhiên), phát minh (hình thành m i, nhân t o, theo ý mu n c a ngư i), ñ i m i ( ng d ng vào ñ i s ng xã h i), ti n hóa (t o nên chuy n ñ ng, bi n ñ i) truy n bá (v a lan t a không gian, v a ti p n i theo th i gian) [Bonnemaison, 2000] ðơ th hóa văn hóa ñô th s ti p n i liên t c xuyên su t l ch s xã h i lồi ngư i Do đó, khơng th theo quan ni m tách riêng th ho c hình thái th khác đ phân bi t th i kỳ ti n th (proto-) v i th ; ho c th hóa khơng ch bao g m th xu t hi n th i kỳ cách m ng đ i cơng nghi p, mà có ngu n g c t r t lâu ñ i, cách ngày dư i mư i nghìn năm, tương ng v i th i kỳ cách m ng ñá m i, ngư i bi u hi n kh tác ñ ng vào mơi trư ng t nhiên đ s n xu t nơng nghi p V th c ch t, công cu c t o l p môi trư ng s ng, m t “thiên nhiên th hai” c a ngư i, dù ph thu c nhi u vào môi trư ng t nhiên Theo Henri Lefèbvre, xã h i tương lai khơng cịn xã h i cơng nghi p mà xã h i th Có th quan ni m thành th m t “phiên b n” c a th gi i t nhiên ho c thiên nhiên th hai, thành th bao hàm ba y u t : thành th không tách r i t nhiên, v n hành theo quy lu t v n ñ ng c a t nhiên; thành th môi trư ng s ng ngư i t o l p; thành th tác nhân đ hồn thi n phát tri n ngư i Như v y, ngư i v a nhân, v a qu c a s ki n thành th Các th nơng nghi p xu t hi n ñ u tiên, r i rác d c lưu v c sông l n ho c án ng ngã tư thơng thương đư ng b , n m c nh vùng nông thôn r ng l n nh m b o Tr n Ng c Khánh -3- Văn hóa th gi n y u ñ m cung ng ngu n lương th c th c ph m, ñáp ng nhu c u tiêu dùng c a s th dân ban ñ u cịn i, đư c g i b ph n “tinh hoa” (élites) thành th Ngày nay, ñô th môi trư ng s ng c a s đơng, th hóa q trình phát tri n t t y u nư c phát tri n ho c ñang phát tri n, thành th ñ u ñi m t p trung dân cư ñông ñúc, dân s ñô th tăng theo c p s nhân, khơng gian th khơng ng ng m r ng ð u th k XIX, dân s th ch m i có 2%, đ n vư t m t n a dân s th gi i; d ki n ñ n năm 2030 60% Trong vòng 20 năm t 1970-1990, t l tăng dân s hàng năm New York 4%, không gian th tăng 46% Q trình th hóa thu h p kho ng cách không gian gi a nơng thơn thành th Con ngư i đư c gi i phóng kh i l thu c t nhiên nh phát tri n k thu t, t nhiên v n b ph n không tách r i c a mơi trư ng văn hóa th Tuy nhiên, có quan ni m tách r i nơng thơn kh i thành th , đ i l p văn hóa nơng thơn v i văn hóa th , ñ t mâu thu n gi a b o t n b n s c truy n th ng v i bi n đ i thích ng văn minh Nông thôn, nông nghi p nông dân bao g m ñ a bàn cư trú, làm vi c sinh s ng, b ph n h u cơ, tương tác hai chi u v i thành th ; không tách r i v i trình th hóa, c v th i gian khơng gian Trong q trình này, l c hút l c ñ y c a thành th ñã t o nên xu th th hóa nơng thơn D n ch ng mơ hình “l i s ng M ”, nh phát tri n xe nhà cá nhân mà th lan t a vùng ngo i ô t nh ng năm 1930, v i h th ng ñư ng cao t c k t n i liên t c th ngo i vi t năm 1946; ho c hi n tư ng “Losangélisation” gi i t p trung ho t đ ng kinh t , hình thành th ña trung tâm, t p h p xí nghi p ngành ngh , m r ng không gian vùng ngo i vi, t o nên hi u ng “bùng n ” th ðơ th khơng h n khơng gian phi s n xu t, s n xu t khơng đơn thu n làm s n ph m b ng s c lao ñ ng S n xu t văn hóa sáng t o, kinh t ho t ñ ng ñ u tư tư b n tìm l i nhu n ho c khai thác bi n tài nguyên thành c a c i ð n th k XVIII, 85% dân s th gi i khai thác tr c ti p môi trư ng t nhiên – nông nghi p, ngư nghi p, lâm nghi p… ñ n ñ u th k XXI t l ch l i 15% ðơ th nơi t p trung nh t ho t ñ ng thương m i, ho c nói nh ho t đ ng thương m i mà th hình thành phát tri n ðô th bao g m khu v c trung tâm (CBD), cao c văn phòng, d ch v tài chính, b o hi m, b t ñ ng s n, h th ng thu khóa, hành chính, lu t pháp, v.v v i xu hư ng tr i r ng vùng ngo i vi c a th th ph (mégapolis) ho c k t n i (agglomération), k c ngân hà th (mégalopolis) bao trùm b m t khơng gian ðơ th khơng gi n đơn nơi có m t đ dân s cao, t p h p ñi m dân cư phân b ñ a bàn, mà b n thân dân s , dân cư ñ u b ph n ch c th , v n đ ng theo quy lu t chi ph i c a th Do đó, th t p đ i thành ho t đ ng xây d ng mơi trư ng s ng ngày phong phú ti n b c a xã h i loài ngư i Văn hóa th t ng hịa tồn th thành t văn hóa c a lồi ngư i q trình ho t đ ng v m i phương di n: kinh t , tr , k thu t, xã h i, lu t pháp, hành chính, giáo d c, y t , v sinh, tín ngư ng, tôn giáo, h c thuy t, khoa h c, k thu t, quy ho ch… nh m t o l p đ i s ng, c i thi n mơi trư ng s ng, làm cho ngư i phát tri n toàn di n cân b ng Trong lĩnh v c khoa h c xã h i nhân văn, có nhi u ngành h c quan tâm nghiên c u th , xu t hi n chun ngành th l ch s ñô th , ñ a lý h c ñô th , xã h i h c th , nhân h c th ho c th h c Tuy nhiên, cho ñ n th gi i nư c ta v n chưa có mơn h c nghiên c u th g n v i ph m trù văn hóa, th không ch m t s ki n, th c th riêng bi t ho c g n v i ho t đ ng c a ngư i nói chung mà s n ph m sáng t o, thành qu ho c thành t c a văn hóa, g n v i q trình phát tri n c a xã h i loài ngư i Tr n Ng c Khánh -4- Văn hóa th gi n y u T th k V, IV trư c Công nguyên, nhi u tri t gia ñã b t ñ u ý xây d ng mơ hình th lý tư ng Platon, Aristote ho c ñưa ý tư ng ñ u tiên v quy ho ch th Hippodamos, Hippocrates; t mơ hình th khơng tư ng c a Thomas Moore th k XVI, Robert Owen, Charles Fourier th k XIX, ho c mơ hình th vư n c a Ebenezer Howard, đ n mơ hình th hi n ñ i c a nhà quy ho ch Haussmann, Le Corbusier, v.v ñ u th hi n s quan tâm sâu s c đ n mơi trư ng xã h i nhân văn th Trong nhà khơng tư ng loay hoay tìm ki m m t mơ hình th thích h p, nhà khoa h c ch u nh hư ng c a h c thuy t ti n hóa sinh h c k t cơng trình Ngu n g c loài (On the origin of species, 1859) c a Charles Darwin, ñã v n d ng nhi u lĩnh v c khác đ tìm hi u v ngu n g c văn hóa xã h i c a lồi ngư i cơng trình Xã h i c ñ i (Ancient Societies, 1877) c a Lewis H Morgan, Ngu n g c gia đình, ch ñ tư h u Nhà nư c (The Origin of the Family, Private Property and the State, 1884) c a F Engels, ñ c bi t Edward Burnett Tylor nh n m nh v ti n hóa văn hóa xã h i, v phát tri n kinh t văn minh k thu t qua th i ñ i, ho c v hình thái phát tri n c a th l ch s … ðáng ý nhà khoa h c ch u nh hư ng c a trư ng phái mác-xít Patrick Geddes v i cơng trình Thành th ti n hóa (Cities in Evolution, 1915); ho c xu t hi n l n ñ u tiên trư ng phái xã h i h c th Chicago M vào nh ng năm 1920 1930, cho ñ n v n ñ l i nhi u d u n lĩnh v c nghiên c u th Trong ph m vi văn hóa th , m c dù Geddes có th ngư i đ u tiên đ c p đ n văn hóa th cơng trình c a mình, song có l Lewis Mumford m i ngư i khai sinh ngành h c qua cơng trình Văn hóa th (The Culture of Cities, 1938) hàng lo t cơng trình khác có liên quan v th K thu t văn minh (Technics and Civilization, 1934), Thành th l ch s (The City in History, 1961), K thu t Phát tri n Nhân văn (Technics and Human Development, 1967), v.v ð góp ph n xây d ng ngành h c m i, d a nghiên c u bư c ñ u v văn hóa th , chúng tơi đ xu t tr ng tâm nghiên c u văn hóa th theo phương pháp văn hóa t ng quan, hay cịn g i phương pháp t a đ văn hóa (coordonnées), bi u th tương quan v th i gian – không gian ch th văn hóa q trình th hóa, v i n i dung sau: Th i gian văn hóa ñô th ñi m l i s ki n ñ i c a thành th ; ñ c trưng văn hóa th c đ i (Hy L p La Mã); q trình th hóa t thành th trung ñ i, c n ñ i ñ n hi n ñ i; ch t lư ng s ng th đ c trưng văn hóa c a m t s th l n th gi i Khơng gian văn hóa th g m có khơng gian t nhiên, k thu t nhân văn, đ c p v s ti n hóa đ a hình, đ a l i t ch c khơng gian th ; v quy ho ch th , giao thơng v n chuy n phân khu ch c th ; v không gian cư trú, không gian phân t ng khơng gian cơng c ng Ch th văn hóa ñô th g n v i ho t ñ ng c a ngư i kh , hi n t i tương lai thông qua di s n văn hóa th , sách văn hóa th mơi trư ng văn hóa th , nh m b o ñ m s cân b ng, hòa nh p phát tri n hài hịa gi a mơi trư ng t nhiên, xã h i nhân văn q trình th hóa Chúng tơi tin r ng ngành h c Văn hóa ñô th v i nh ng ti p c n bao quát toàn di n s ngu n cung c p b tr c p nh t ki n th c g n v i th c ti n th , nh m trang b nh n th c, thúc ñ y ng d ng nh ng v n đ mang tính th i s nhân văn c a xã h i ñương ñ i, tăng cư ng ý th c xây d ng xã h i cơng dân, góp ph n xây d ng mơi trư ng văn hóa – văn minh ñô th phát tri n b n v ng, r t c n thi t x ng ñáng dành m t ch đ ng mơn h c ngày c a khoa h c xã h i nhân văn Tr n Ng c Khánh -5- Văn hóa th gi n y u oOo Trong mư i năm qua, chúng tơi tri n khai ñ tài m t s lĩnh v c nghiên c u Tr i qua sáu khóa đào t o cao h c l p ñ i h c khoa văn hóa trư ng đ i h c khoa h c xã h i nhân văn, c u trúc mơn h c d n đư c đ nh hình Sau chuy n ti p c n nghiên c u t i laboratoire v lý thuy t phát tri n th , vi n quy ho ch th Pháp, trư ng đ i h c Paris 8, thêm tin tư ng v yêu c u c n thi t ti n ñ khoa h c c a văn hóa th Do tài li u tham kh o cịn t n m n, chưa đ y ñ ho c chuyên bi t t ng lĩnh v c, ph m vi khác nhau, chưa ñư c t p h p, g n k t m t cách h th ng, t nhi u ngu n phong phú hơn, nên vi c tìm hi u chun đ cịn nhi u h n ch , khó khăn M t khác, v n đ th khơng tác gi xưa đ c p, nh t nư c ngoài, v i dung lư ng nhi u, không gian r ng, th i gian dài, nên t p sách ñư c xu t b n l n ñ u ch nên coi m t bư c thăm dị, c v m t h c thu t ng d ng th c ti n V ph n chúng tôi, n l c l n nh t ch nh ng khái quát bư c ñ u, d a c u trúc chuyên ngành phương pháp nghiên c u liên ngành, m c ñ “gi n y u”, ch y u nêu ki n th c b n, ý tư ng, quan ni m khác nhau, “sàng s y” t ngu n tài li u ti p c n h n h p, nên chưa dám bàn lu n sâu, ñưa nhi u quan ñi m, l p lu n, khơng ngồi m c đích b o đ m tính chân th c, khách quan khoa h c, ñ hư ng m cho cơng trình nghiên c u c th , sâu s c sau M c dù ñã c g ng biên so n nghiêm túc, c n tr ng, t p sách không tránh kh i nh ng sai sót nh t đ nh, đơi ch sơ sài ho c chưa tư ng minh Xin ngư i ñ c lư ng th , ch d n chung s c b c u, hoàn thi n ð hồn thành cơng trình này, tơi xin h t lòng tri ân Trung tâm khoa h c xã h i nhân văn thành ph H Chí Minh, dư i s d n d t c a PGS.TS Phan Xuân Biên, nơi ñã t o h i thu n l i cho t năm 1998 nghiên c u đ tài này; tơi xin tri ân Trư ng ñ i h c khoa h c xã h i nhân văn thành ph H Chí Minh nơi ñào t o, ñ c bi t Khoa văn hóa h c t o u ki n giúp gi ng d y chuyên ñ nhi u năm qua Tôi xin ng l i tri ân Vi n IFU, Laboratoire TMU, Lab’Urba – trư ng ñ i h c Paris 8, ñ i h c Paris-Est Marne-la-Vallée ñã nhi t tình ti p nh n tơi đ n nghiên c u, v i s hư ng d n ng h t n tình c a giáo sư Charles Goldblum, bà giám đ c Elisabeth Decoster Tơi khơng qn nh ng ngư i th y M c ðư ng, Phan An, Ngơ Văn L , đ ng nghi p TS Huỳnh Qu c Th ng, GS-TSKH Tr n Ng c Thêm, thân h u Ph m H ng Danh, Nguy n Quang Bình, Nguy n ð c Tồn, Bùi H i ðăng… nhi u l p h c trị, mang đ n cho tơi ngu n ñ ng viên l n, c m h ng khoa h c kiên đ nh Tơi xin đư c cám ơn gia đình tơi, v i ngư i m c ñ i hy sinh, v t v , ngư i v ch u thương ch u khó, em ñã ng h v v t ch t tinh th n ð c bi t, xin t lòng thành kính bi t ơn sâu s c gia đình ơng bà Vigneron, b o b c tơi su t b n mươi năm qua, s n lịng giúp tơi phương ti n c n thi t, ch d a tinh th n v ng ch c c a nh ng chuy n ñi chu i ngày phiêu b t ñ t Pháp TNK, 10/2011 Tr n Ng c Khánh -6- Văn hóa th gi n y u M cl c L i nói đ u PH N TH LÝ THUY T VĂN HĨA ðƠ TH CHƯƠNG Cơ s ti p c n văn hóa th Khái ni m văn hóa Văn hóa ? – ð nh nghĩa mác-xít v văn hóa – Quan ni m văn minh – Ý nghĩa văn hóa văn minh khoa h c xã h i nhân văn Các quan ni m văn hóa khác th gi i ð c, ñ i l p văn hóa v i văn minh – Pháp, văn hóa c a nhà khai sáng dân t c h c – M , quan ni m c a nhà nhân h c văn hóa Các h c thuy t trư ng phái văn hóa Tylor h c thuy t ph quát văn hóa – Boas h c thuy t đ c thù văn hóa – Durkheim h c thuy t th ng nh t s ki n văn hóa – Lévy-Bruhl h c thuy t ti p c n khác bi t – Kroeber h c thuy t truy n bá văn hóa – Malinowski h c thuy t phân tích ch c văn hóa – Trư ng phái văn hóa nhân cách – Lévi-Strauss h c thuy t phân tích c u trúc văn hóa Các ti p c n văn hóa khoa h c xã h i nhân văn Văn hóa m t q trình – Khái ni m “ti u văn hóa” “xã h i hóa” – H th ng văn hóa Các ng d ng văn hóa – xã h i Tương tác văn hóa – Giao lưu văn hóa – Văn hóa th ng tr b tr – Văn hóa bình dân – Văn hóa ñ i chúng – Văn hóa giai c p – Văn hóa ch tư b n – Văn hóa cơng nhân – Văn hóa b n s c – Văn hóa tr – Văn hóa doanh nghi p qu n lý – Văn hóa di dân văn hóa g c CHƯƠNG Văn hóa th m t ngành h c Văn hóa th Văn hóa mơi trư ng s ng th – Văn hóa th văn minh th – Văn hóa th văn hóa nơng thơn – Văn hóa ñô th th gi i Phương pháp lu n văn hóa th Lý thuy t tương quan: nguyên lý ñ ng–tĩnh; nguyên lý ñ y–r ng – ð i tư ng nghiên c u – M y quan ñi m v n d ng – M y phương pháp ti p c n: phương pháp c u trúc h th ng; phương pháp văn hóa t ng quan (t a ñ văn hóa); phương pháp liên ngành Tương quan ngành h c ð a lý h c th – Xã h i h c th – Nhân h c th – ðơ th h c PH N TH - 227 - 7 11 12 16 20 30 30 34 41 HAI TH C TI N VĂN HĨA ðƠ TH CHƯƠNG ðơ th th hóa ð nh nghĩa th Thu t ng th Ch c th Quy mơ th Q trình th hóa Tr n Ng c Khánh NH T 44 44 46 49 50 51 Văn hóa th gi n y u M y đ c m th Vi t Nam CHƯƠNG Dân s dân cư th Các hi n tư ng dân s T p trung dân cư khơng đ u – Tăng dân s theo c p s nhân – Bùng n dân s th ð ng thái dân s th gi i H c thuy t nhân mãn – M t đ dân s th Dân cư ñô th Tăng trư ng dân s th – Thành ph n dân cư th CHƯƠNG Nông thôn thành th Quan h truy n th ng nông thôn – thành th ð i l p mâu thu n – Khác bi t tương ph n m c s ng Quan h tương tác thành th – nông thôn Tương tác ph thu c – Ch c hành c a thành th – Hi n tư ng di dân: di dân nơng thơn; di dân th – Kh ng ho ng kinh t nơng thơn – ðơ th hóa nơng thôn – Tương lai quan h thành th nông thôn PH N TH - 228 - 59 61 64 64 66 BA TH I GIAN VĂN HĨA ðƠ TH CHƯƠNG S ki n thành th Các thành th ñ u tiên th gi i Các ñi u ki n ñ i c a thành th Các nhà tư tư ng ñ u tiên v thành th Hippodamos – Hippocrates – Platon – Aristote CHƯƠNG ð c trưng văn hóa th c Hy–La Thành th Hy L p M y c t m c – Thành Athènes – C u trúc thành th : Acropole; Agora; h th ng ñư ng sá – Ch c thành th Thành th La Mã M y c t m c – L th c thành l p – C u trúc thành th : tư ng thành; ñư ng sá; forum; nhà – Các thi t ch : hí trư ng; nhà t m công c ng CHƯƠNG Các q trình th hóa th gi i Thành th Trung ñ i M y ñ c ñi m – Văn minh Islam s xu t hi n thành th thương m i – C u trúc – Các nhân t chính: dân s ; đư ng sá; nhà ; trư ng ñ i h c Thành th C n ñ i Thành th Ph c hưng – Thành th lý tư ng – Các lo i hình th – Tái thi t th cũ – Bi n chuy n thành th (th k Ánh sáng) Thành th Hi n ñ i ðô th Công nghi p (th k XIX-XX) – Bùng n dân s thành th – Phát tri n thành th m i CHƯƠNG Thành th ch t lư ng s ng ði u ki n s ng thành th Các mơ hình th ðô th không tư ng – Các nhà th khơng tư ng hi n đ i – Các mơ hình th hi n ñ i Tr n Ng c Khánh 54 57 57 73 73 74 76 79 79 82 88 88 93 97 100 100 101 Văn hóa th gi n y u Ch t lư ng s ng ñô th CHƯƠNG 10 ð c trưng văn hóa ñô th l n th gi i ð i th London ð i th Paris ð i th New York Các th châu Á ðô th n ð – ðô th Trung Qu c – ðô th Nh t B n ðô th XHCN PH N TH 125 125 126 131 136 136 139 146 153 153 155 157 NĂM CH TH VĂN HĨA ðƠ TH CHƯƠNG 14 Di s n văn hóa th ð nh nghĩa di s n Các ñ i tư ng di s n Di s n l ch s – Di s n th – Di s n ki n trúc – Di s n văn hóa: giá tr c a di s n văn hóa; giá tr truy n thông c a di s n; giá tr kinh t c a di s n Chính sách phát tri n di s n CHƯƠNG 15 Chính sách văn hóa th Chính sách ñô th Tr n Ng c Khánh 120 TƯ KHƠNG GIAN VĂN HĨA ðƠ TH CHƯƠNG 11 Khơng gian t nhiên Ti n hóa đ a hình Ti n hóa khơng gian th Tiêu dùng không gian – Khung c nh s ng th – Tăng trư ng khơng gian ngo i vi: lý thuy t vịng đ ng tâm; lý thuy t phân khu hình qu t; mơ hình đa nhân T ch c khơng gian th Các ñ án – Phân b không gian ñô th – Tính ch t khơng đ ng đ u – Phân lo i khơng gian th CHƯƠNG 12 Khơng gian k thu t Quy ho ch th Giao thông v n chuy n Giao thơng th – V n chuy n th – Phương ti n v n chuy n: v n chuy n cá nhân; v n chuy n công c ng – Giao thông không d ch chuy n Phân khu ch c Thương m i: s thương m i th ; trung tâm kinh doanh (CBD) – Công nghi p: s cơng nghi p th ; xu hư ng th hóa cơng nghi p – D ch v : nhà cao t ng; cao c văn phòng; ch c nhà ch c tr i CHƯƠNG 13 Không gian nhân văn Không gian cư trú Không gian phân t ng Hi n tư ng tách bi t nơi : khu ngư i nghèo; khu ngư i giàu – Th b c th Khơng gian cơng c ng Không gian công – Không gian xanh – Không gian gi i trí PH N TH 108 110 110 115 116 118 - 229 - 161 161 162 166 168 168 Văn hóa th gi n y u Ngu n g c sách th – Các m c tiêu c a sách th – Chính sách th nư c th gi i – Chính sách h p ñ ng ch d ch v cơng Chính sách văn hóa B văn hóa ho t ñ ng liên b – Qu n lý ho t đ ng văn hóa – Chính sách gi i trung ương hóa – Chính sách dân ch hóa văn hóa – Chính sách tr giúp cơng nghi p văn hóa – Chính sách b o tr văn hóa CHƯƠNG 16 Mơi trư ng văn hóa th Môi trư ng t nhiên H sinh thái t nhiên nhân t o – Công viên qu c gia – Môi trư ng sinh thái nhân văn – Môi trư ng ñô th Môi trư ng xã h i Lao ñ ng – Vi c làm – Nhà – Th dân – Chuy n d ch c a th dân – Tách bi t xã h i Môi trư ng nhân văn L i s ng ng x th : sách dân s gia đình; chăm sóc y t – Tiêu dùng th : cung c p nư c; nhu c u ti p t ; tiêu dùng d ch v ; rác th i Ph l c chương 16: Xây d ng môi trư ng văn hóa th th gi i - Cơ s lý thuy t: môi trư ng t nhiên môi trư ng nhân t o – quan h tương tác c a mơi trư ng văn hóa – Mơi trư ng văn hóa th phát tri n th b n v ng - Cơ s th c ti n: S c n thi t xây d ng mơi trư ng văn hóa th – Nh ng v n ñ ưu tiên - Nh ng kinh nghi m nư c: Xây d ng ý th c b o t n môi trư ng t nhiên (kinh nghi m Anh, kinh nghi m M , kinh nghi m C ng đ ng châu Âu) – Các mơ hình tiêu bi u xây d ng khơng gian th (ð i London, ð i Paris) – Các ho t ñ ng xây d ng môi trư ng ñô th b n v ng (trư ng h p Ỵle-de-France, trư ng h p nư c M , trư ng h p nư c châu Á) - Các ho t đ ng c th xây d ng mơi trư ng văn hóa th : V sinh th - ðèn n chi u sáng – Giao thơng ñô th - Nhà - Qu n lý xây d ng b n s c th : t Agora đ n H i đ ng th chính; đ t tên cho thành th ; xây d ng môi trư ng th theo tiêu chu n ISO 14001 Tài li u tham kh o M c l c Tr n Ng c Khánh - 230 - 172 179 179 183 186 193 194 198 204 216 222 227 Văn hóa th gi n y u ... tr u tư ng Văn hóa mang ý nghĩa chung văn hóa nhân lo i “Trư c có văn hóa Pháp, văn hóa ð c, văn hóa Ý, có văn hóa lồi ngư i”4 Văn hóa thu c lĩnh v c tinh th n, tri th c dân t c Văn hóa khơng... u t văn hóa, t p h p hay ph c h p văn hóa, n n văn hóa n n văn minh Cái tồn th (cịn g i ph c h p văn hóa ho c chu kỳ văn hóa) c u thành t y u t ho c đ c trưng Văn hóa h i nh p ph c h p văn hóa. .. h Văn hóa tr nên ph bi n t v ng tr : văn hóa quy n, văn hóa gi i trung ương hóa, ho c r t thơng d ng m i lĩnh v c xã h i đ u mu n có văn hóa c a văn hóa hip hop, văn hóa bóng đá, văn hóa n tho