Quản trị kinh doanh quốc tế văn hóa ấn độ bài học cho doanh nghiệp việt nam

Điều này cũng đã ảnh hưởng đến văn hóa của người Ấn, đó là: không nơi đâu trên thế giới như đất nước này nhiều tôn giáo lại có thể chung sống hòa hòa hợp với nhau đến như vậy.. Đạo Hindu

MUÏC LUÏC Lời mở đầu

Chương 1 Văn hóa Ấn Độ

1.1 Văn hóa 4

1.1.1 Khái niệm văn hóa 4

1.1.2 Văn hóa kinh doanh 5

1.2 Các yếu tố ảnh hưởng đến nền văn hóa Ấn Độ 6

1.2.1 Vị trí địa lý 6

1.2.2 Địa hình 6

1.2.3 Khí hậu – Tài nguyên thiên nhiên 9

1.3 Văn hóa Ấn Độ 10

1.3.1 Ngôn ngữ 10

1.3.2 Tôn giáo 11

1.3.3 Truyền thống - Phong tục 14

1.4 Văn hóa Ấn Độ theo 5 khuynh hướng văn hóa của Geert - Hofstede 16

1.4.1 Khoảng cách quyền lực 17

1.4.2 Né tránh sự không rõ ràng 18

1.4.3 Tính mềm mỏng và tính cứng rắn 18

1.4.4 Chủ nghĩa tập thể, chủ nghĩa cá nhân và định hướng dài hạn 19

Chương 2 Con người Ấn Độ và mối quan hệ Việt Nam - Ấn Độ 2.1 Con người và doanh nhân Ấn Độ 21

2.1.1 Con người Ấn Độ 21

2.1.2 Doanh nhân Ấn Độ 24

2.1.3 Tính cách người Ấn và doanh nhân Ấn Độ 26

2.1.4 Sự khác biệt của doanh nhân Ấn Độ với thế giới 28

2.2 Nền kinh tế Ấn Độ 30

2.2.1 Thời kỳ cổ đại đến khi bị Anh xâm chiếm làm thuộc địa 31

2.2.2 Thời kỳ thuộc địa 32

2.2.3 Thời kỳ sau khi độc lập 33

2.2.4 Thời kỳ sau 1991 35

2.3 Quan hệ bang giao Việt Nam - Ấn Độ 39

2.3.1 Từ trong lịch sử 39

2.3.2 Thời kì sau 1945 tới nay (2011) 43

Chương 3 Bài học cho các doanh nghiệp Việt Nam khi hợp tác kinh doanh với người Ấn Độ 3.1 Trên góc độ vĩ mô 48

3.2 Trên góc độ vi mô 50

3.2.1 Hiểu về Ấn Độ 51

3.2.2 Lưu ý khi tiếp xúc với người Ấn Độ 53

Kết luận

Tài liệu tham khảo

Phụ lục

LỜI MỞ ĐẦU

Ấn Độ là một đất nước cĩ lịch sử từ lâu đời Thế giới nhìn nhận Ấn Độ như là một trong những nền văn hĩa phát triển rực rỡ nhất của văn minh nhân loại Trong lịch sử, Ấn Độ

đã phát triển nền văn hĩa của họ đến mức rực rỡ hàng ngàn năm trước cơng nguyên Ngày nay những di sản ấy vẫn cịn Trải qua hàng ngàn năm lịch sử, người Ấn Độ đã và đang đĩng gĩp rất nhiều vào kho tàng văn hĩa nhân loại Khơng chỉ là thơ ca, nghệ thuật,

tư tưởng triết học, những cơng trình kiến trúc nổi bật… mà nổi bật nhất là bao thế hệ con người tài hoa đang duy trì văn hĩa của họ và đĩng gĩp ngày càng nhiều cho nhân loại

Ấn Độ là một quốc gia Nam Á, cĩ diện tích ngày nay vào khoảng hơn 3,3 triệu km2

, xếp hạng thứ 9 thế giới Biên giới trên bộ Ấn Độ giáp với nhiều nước như Pakistan, Trung Quốc, Myanma, Bănglađét… và phần lớn nữa giáp Ấn Độ Dương Ấn Độ tuy khơng cĩ đường biên giới trực tiếp giáp với Việt Nam, nhưng bán đảo Đơng Dương lại nằm trên bán đảo Trung Ấn Về mặt dân số thì Ấn Độ hiện nay đứng hàng thứ 2 thế giới sau Trung Quốc nhưng tương lai cĩ thể vượt Trung Quốc Dân số Ấn Độ hiện nay cĩ cơ cấu dân số vàng và cịn duy trì trong nhiều năm nữa

Người Ấn Độ nổi tiếng với các điệu múa, phụ nữ ăn mặc cầu kì và họ cĩ nhiều điểm thú

vị Cĩ một người khi lên một diễn đàn về du lịch nĩi rằng: sang Ấn Độ, anh ta trơng thấy một phiến bia đá của đế quốc Anh ca ngượi người Anh đã anh hùng khi đánh tan quân mọi rợ Ấn Độ và thống trị đất nước Ấn suốt nhiều năm Nếu như ở Việt Nam, ngay sau khi dành độc lập, chúng ta đã đập những thứ như thế nát như cám Mà thực cĩ vậy

Sức hút của Ấn Độ khơng chỉ ở diện tích lớn, dân số đơng, lịch sử rực rỡ (con gái Ấn Độ

cĩ nét quyến rũ riêng, múa đẹp, nghệ thuật phong phú…) mà hiện nay, Ấn Độ đang là nền kinh tế thứ 10 thế giới về quy mơ Trong tương lai gần, Ấn Độ sẽ là một cường quốc Việt Nam cũng xác lập mối quan hệ với Ấn Độ từ lâu Trước kia, cương vực của Việt Nam chủ yếu là ở miền Bắc và chịu ảnh hưởng nhiều của văn hĩa Trung Quốc Qua quá trình mở rộng lãnh thổ, người Việt Nam mở mang đất nước của mình đến những vùng đất

nên biết nhiều hơn ngoài những cái cũ nát của tư tưởng phong kiến Trung Quốc Nếu như

có thể tiếp nhận tư tưởng mới thì cũng là điều mà chúng ta đáng làm, sẽ có nhiều khác biệt thú vị và nhiều điều để chúng ta so sánh

Điều này ngày nay thực sự cần thay đồi Việt Nam và Ấn Độ có nhiều điểm tương đồng

Cả hai đều ở châu Á, giao lưu đã có từ rất lâu, cả hai trong thế kỉ XX đều bị thống trị bởi ngoại bang và giành độc lập trong khoảng thời gian gần như nhau Và quan trọng nhất là ngày nay cũng giống như trong lịch sử, mối quan hệ giữa hai nước vẫn là hợp tác và bổ sung là chủ yếu Trong bối cảnh Ấn Độ hiện nay đang trên đà phát triển mạnh và triển vọng lớn trong tương lai, toàn cầu hóa đang diễn ra mạnh mẽ, người Ấn Độ ngày nay nói tiếng Anh là chủ yếu, khoảng cách địa lý lại không quá xa Đó là các yếu tố mà doanh nhân cả hai nước cần đặc biệt phải quan tâm

Việc Việt Nam chậm trễ trong quan hệ kinh tế với Ấn Độ là một sai lầm về tầm nhìn Nhận thấy việc nghiên cứu về Ấn Độ có nhiều điều thú vị Chúng ta biết quá ít về Ấn Độ

mà đã dành quá nhiều sự “ưu ái” không đáng cho Trung Quốc Thực sự đây có thể là một con đường mới dù rằng con đường này chúng ta nên đi từ lâu Tức là Việt Nam ngày nay, nhất là các doanh nhân cần hiểu nhiều hơn về Ấn Độ và hợp tác với họ Trong mọi quan

hệ, nếu quan hệ kinh tế tốt đẹp thì có thể dẫn tới nhiều ích lợi khác Giao thương ngay từ trong lịch sử đã được coi trọng và ngày nay vẫn vậy Hiểu nhau và giao lưu với nhau sẽ dẫn tới nhiểu lợi ích cho cả hai

1.1.1 Khái niệm văn hóa

Có nhiều định nghĩa khác nhau về văn hóa, mỗi định nghĩa phản ánh một cách nhìn nhận

và đánh giá khác nhau

Theo định nghĩa của UNESSCO: Văn hóa bao gồm tất cả những gì làm cho dân tộc này khác với dân tộc kia Văn hóa nên được đề cập đến như là một tập hợp của những đặc trưng về tâm hồn, vật chất, trị thức và xúc cảm của một xã hội hay một nhóm người trong

xã hội và nó chứa đựng, ngoài văn học và nghệ thuật, cả cách sống, phương thức chung sống, hệ thống giá trị, truyền thống và đức tin

Theo Đại từ điển tiếng Việt của Trung tâm Ngôn ngữ và Văn hóa Việt Nam - Bộ Giáo dục và đào tạo, do Nguyễn Như Ý chủ biên, NXB Văn hóa – Thông tin, xuất bản năm

1998, thì: “Văn hóa là những giá trị vật chất, tinh thần do con người sáng tạo ra trong lịch sử”

Có một định nghĩa được nhiều người chấp nhận của Edward Tylor: "Văn hoá là tổng thể phức hợp bao gồm kiến thức, tín ngưỡng, nghệ thuật, đạo đức, luật pháp, thói quen và bất

kỳ năng lực hay hành vi nào khác mà mỗi một cá nhân với tư cách là thành viên của xã hội đạt được"

Còn theo Geert Hofstede, một chuyên gia về sự khác biệt trong so sánh giữa các nền văn hóa và quản lý đã định nghĩa văn hóa là “Một chương trình chung của trí tuệ phân biệt thành viên của nhóm người này với nhóm người khác… Văn hóa theo nghĩa này bào gồm

hệ thống các giá trị và các giá trị giữa tòa nhà văn hóa”

Tóm lại, văn hóa là sản phẩm của loài người, văn hóa được tạo ra và phát triển trong quan

hệ qua lại giữa con người và con người, con người và xã hội Song, chính văn hóa lại tham gia vào việc tạo nên con người, và duy trì sự bền vững và trật tự xã hội Văn hóa được truyền từ thế hệ này sang thế hệ khác thông qua quá trình xã hội hóa Văn hóa được tái tạo và phát triển trong quá trình hành động và tương tác xã hội của con người Văn hóa là trình độ phát triển của con người và của xã hội được biểu hiện trong các kiểu và hình thức tổ chức đời sống và hành động của con người cũng như trong giá trị vật chất và tinh thần mà do con người tạo ra

1.1.2 Văn hóa kinh doanh

Chúng ta đều biết văn hoá là biểu hiện hành vi, tư duy và tình cảm đã ăn sâu hay bị ảnh hưởng qua học hỏi và là điểm đặc thù của một nhóm người chứ không phải của một cá nhân Hành vi thể hiện ở các hành động, trong khi tư duy và tình cảm thể hiện nội tâm và tri thức của con người Ở một mức độ nhất định, văn hoá có liên quan đến các quy chuẩn hay phong cách xử sự truyền thống của một nhóm người hình thành qua thời gian Ở mức

độ sâu sắc hơn, văn hoá là những giá trị mặc nhiên được chia sẻ trong một nhóm người,

ấn định cái gì quan trọng, cái gì tốt và cái gì xấu Những giá trị này nhất quán với quy tắc nhóm, nghĩa là các quy tắc xử sự phản ánh các giá trị, và ngược lại, các giá trị phản ánh quy tắc xử sự

Với cách tiếp cận về văn hóa như trên, có thể hiểu: Văn hoá kinh doanh một hệ thống các giá trị, các chuẩn mực, các quan niệm và hành vi do chủ thể kinh doanh tạo ra trong quá trình kinh doanh, được thể hiện trong cách ứng xử của họ với xã hội, tự nhiên ở một cộng đồng hay khu vực nào đó

Văn hoá kinh doanh là những giá trị văn hoá gắn liền với hoạt động kinh doanh Các giá trị văn hóa này được dùng để đánh giá các hành vi, do đó, được chia sẻ và phổ biến rộng rãi giữa các thế hệ thành viên trong doanh nghiệp như một chuẩn mực để nhận thức, tư duy và cảm nhận trong mối quan hệ với các vần đề mà họ phải đối mặt Văn hoá kinh

Cảm giác “an tâm” với sự che chở của núi rừng Himalaya rộng lớn và đại dương mênh mông, người Ấn Độ hầu như không có khả năng chống trả đối với những thế lực ngoại xâm từ bên ngoài tiến vào, họ nhanh chóng thất thủ và quy hàng Tuy nhiên, với cửa ngõ duy nhất là đèo Khyber nằm ở phía Tây Bắc, dường như mọi lực lượng ở bên ngoài tiến vào Ấn Độ đều gặp một tình huống chung là khó liên hệ lại với mẫu quốc, những thế lực ngoại xâm này trải qua thời gian hầu hết đều hòa mình vào cuộc sống của người bản địa

và dần dần bị Ấn hóa, đồng thời những xu hướng văn hóa mới cũng qua đó len lỏi vào nền văn hóa Ấn Độ

1.2.2 Địa hình

Địa hình Ấn Độ là một phức hợp gồm ba loại cơ bản: “dãy núi định mệnh” Himalaya, đồng bằng Ấn-Hằng với hai con sông Ấn (Indus) và sông Hằng (Ganges) và vùng cao nguyên Deccan

Himalaya – “dãy núi định mệnh”

Ấn Độ trở thành một khu vực văn hóa tương đối riêng biệt, chừng nào đó tách rời với thế giới bên ngoài

Ngoài những ảnh hưởng trên, núi rừng Himalaya còn tác động lớn lao tới tư duy của người dân Ấn Độ Ngay từ khi họ bắt đầu tư duy và mơ mộng, nhiều ngọn núi cao trong trí tưởng tượng của họ đã trở thành nơi cư ngụ của thần linh, giống như Olympus với người Hy Lạp Cũng chính trong những núi rừng Himalaya này, những trường học tu tập

đã ra đời, nơi đây các thầy trò Upanishad thảo luận và tư duy về bí mật của nhân sinh, vũ trụ Qua nhiều thế kỷ, Himalaya cũng là nơi ghi lại nhiều dấu chân của những con người

từ bỏ cuộc sống trần tục để kiếm tìm và thực hiện khát vọng giải thoát (điều này được xem như mục tiêu cao nhất của đời người) Himalaya dường như mãi mãi vẫn giữ sự xa cách, thâm nghiêm, mãi mãi là một miền thần bí siêu thực và khêu gợi tâm linh với người

Ấn Độ Con người càng trở nên nhỏ bé trước thiên nhiên hùng vĩ, bí ẩn, điều này khiến cho đời sống tâm linh Ấn Độ trở nên phức tạp, đa dạng vô cùng Trong kinh thánh Hindu, Himalaya là nơi cư ngụ của thần Shiva và nàng Pavarti (con gái của Himalaya) Đứng trước dãy núi cao vời vợi đó, người Ấn tự nhiên cảm nhận sự cao cả vô cùng của tinh thần thuần khiết Đối với người Ấn, Himalaya là ngôi đền tự nhiên, và những ngôi đền khác cũng đã xây theo hình ảnh của nó Có thể khẳng định rằng những tư tưởng lớn của

Ấn Độ đã nảy nở trong bối cảnh tĩnh mịch của núi rừng: “Điều kì diệu nhất chúng ta nhận thấy ở Ấn Độ là tại đây rừng núi chứ không phải thành thị là ngọn nguồn của tất cả nền văn minh của nó… chính núi rừng đã nuôi dưỡng hai thời đại lớn: thời Veda và thời Phật giáo… dòng nước văn minh chảy từ những rừng núi đó đã tưới nhuần khắp cõi Ấn Độ”

Ấn tượng về Himalaya có thể nói là rất đậm nét trong tâm thức người Ấn Độ, không chỉ

là nơi ẩn thân tu hành của các bậc hiền triết, những tán rừng rậm nhiệt đới này còn dạy cho người Ấn Độ bài học về cuộc sống, về mối tương quan chặt chẽ giữa vũ trụ và con người

Đồng bằng Ấn - Hằng

Ấn Độ được thiên nhiên ưu đãi ban cho một hệ thống sông ngòi phong phú, có tới 7 dòng sông, có những dòng sông thuộc loại lớn nhất thế giới: Indus (sông Ấn), Ganga (sông Hằng) Từ lòng chảo của hai con sông này đã hình thành dồng bằng Ấn - Hằng vĩ đại, một trong những đồng bằng màu mỡ và rộng lớn nhất thế giới, hình thành cái nôi của một nền văn minh, văn hóa cổ xưa và rực rỡ nhất châu Á Phù sa màu mỡ cùng nguồn nước tưới tiêu phong phú của hai con sông đã hào phóng cưng chiều những cư dân nông nghiệp xứ này từ buổi đầu lịch sử và về sau vẫn rộng rãi chở che cho Ấn Độ trở thành quê hương của những cuộc “Cách mạng Xanh”, “Cách mạng Trắng”

Chính bởi nhiều ưu ái mà những con sông đã ban tặng cho đất nước này mà người Ấn luôn có tình cảm đặc biệt với những dòng sông, với họ hầu hết các con sông đều là linh thiêng Hình ảnh dòng sông chảy ra biển lớn gợi cho người Ấn ý niệm về sự hòa nhập của linh hồn cá thể hữu hạn vào với linh hồn vũ trụ vô hạn, sự hòa nhập của tiểu ngã với đại ngã Hơn tất cả các dòng sông khác, sông Hằng gắn bó với lịch sử văn hóa và đời sống tinh thần của Ấn Độ Người Ấn gọi sông Hằng là “sông mẹ” vì với họ, sông Hằng chính

là một bà mẹ giàu tình cảm, nước sông Hằng theo niềm tin Ấn Độ có khả năng tự thanh lọc, vĩnh viễn trong trẻo thiêng liêng Trong tiềm thức của người Ấn, sông Hằng vốn là con sông trên trời Nó chảy tung bọt dưới chân thần Vishnu nên nó tên là Vishnupadi, chảy ngang qua núi Himavati, rồi tiếp tục chảy xuống thế giới âm phủ Những người Ấn

Độ tin rằng đến được với sông Hằng, uống nước sông Hằng, tắm trong làn nước sông Hằng hay được chết bên bờ sông Hằng thì được tẩy rửa mọi ô uế vật chất và tinh thần Vì phẩm chất thanh lọc đặc biệt đó mà việc tắm sông Hằng trở thành một hành vi tôn giáo Khi một người Ấn chết, họ mong được nhỏ vài giọt nước sông Hằng vào miệng trước khi

Cao nguyên Deccan

Cao nguyên Đêcan (Deccan) chiếm 2/3 diện tích lãnh thổ, nằm ở phía nam Ấn Độ, có độ cao trung bình từ 300 - 900 m Hai rìa phía đông và phía tây của Đêcan là núi Gat Đông

và Gat Tây dốc đứng về phía đại dương Phía đông bắc Đêcan và phía tây của dãy Gat Tây là rừng gió mùa; vùng núi cao, có rừng hỗn hợp ở chân núi, lên cao hơn là rừng lá kim rồi đến đồng cỏ núi cao Theo nghiên cứu, đây chính là nơi mà 3 tôn giáo chính của

Ấn Độ cùng tồn tại bên nhau, đó là Hindu giáo, Phật giáo và Thiên chúa giáo

1.2.3 Khí hậu – Tài nguyên thiên nhiên

Do địa thế rộng lớn, địa hình đa dạng, Ấn Độ có nhiều vùng khí hậu khác biệt Trên nền chung của khí hậu nhiệt đới gió mùa, phía Bắc Ấn Độ với Himalaya có tính chất của khí hậu ôn đới, trong khi phía Nam tiến tới gần sát xích đạo lại là nhiệt đới điển hình Phía Đông và phía Tây ít nhiều ảnh hưởng của khi hậu đại dương Cách Himalaya băng tuyết chừng 100km là sa mạc Thar nóng bỏng Trong khi đồng bằng Ấn – Hằng với lượng mưa 2000mm/năm thì cao nguyên Decan lại rất ít mưa Nhìn chung ở Ấn Độ có những cực đoan khí hậu: hạn – lụt (từ tháng 6 đến tháng 9 với 90% lượng mưa cả năm), nóng – lạnh (52 độ, -15 độ) Từ đó có thể thấy rất rõ ảnh hưởng của khí hậu đối với tính cách và đời sống tâm linh của họ Trường phái thiền tọa, Yoga có lẽ cũng ra đời trong hoàn cảnh khắc nghiệt ấy của thiên nhiên Nếu như trong suốt cả mùa khô cái nắng cái nóng dai dẳng như thiêu đốt, thì những giọt mưa do gió mùa mang tới chính là phúc lành và niềm ân huệ lớn lao Hơn tất cả những nơi có gió mùa khác, người Ấn khao khát và đón nhận những cơn mưa đầu mùa thật rộn rã Vì sau một thời gian dài khô nóng, lúc này thực sự là mùa xuân, thời kì sống lại và sinh sôi của vạn vật cùng con người Chính những đặc điểm về khí hậu

và truyền đạt giáo lý Đây là thời kì Phật giáo gọi là “kết hạ” Trong suốt thời kì này các thầy tu lo việc học tập, rèn luyện phẩm chất, đánh dấu một bước tiến mới trên con đường

tu hành của mỗi người Vì vậy tuổi đạo của Phật giáo mới gọi là “hạ lạp”

Nói tóm lại, điều kiện tự nhiên Ấn Độ đã ảnh hưởng rất lớn tới tinh thần dân tộc, tính cách dân tộc Trước một thiên nhiên vừa rộng rãi, khoáng đạt vừa khắc nghiệt con người đã chọn cách ứng xử hòa hợp hơn là chinh phục tự nhiên Điều này cũng đã ảnh hưởng đến văn hóa của người Ấn, đó là: không nơi đâu trên thế giới như đất nước này nhiều tôn giáo lại có thể chung sống hòa hòa hợp với nhau đến như vậy Cả tôn giáo bản địa lẫn những tôn giáo ngoại lai cùng tồn tại vì mục tiêu cao đẹp: giải thoát con người, hướng tới sự tốt đẹp, hoàn thiện của con người Nhìn chung sông núi, thiên nhiên còn in đậm ảnh hưởng của mình lên văn hóa tâm linh Ấn Độ, một dân tộc khuôn hình theo sông núi, một mảnh đất đầy rẫy thần linh và truyền thuyết

1.3 Văn hóa Ấn Độ

Ấn Độ có một di sản văn hóa phong phú và đặc trưng duy nhất, và họ luôn tìm cách giữ gìn những truyền thống của mình trong suốt thời kỳ lịch sử trong khi vẫn hấp thụ các phong tục, truyền thống và tư tưởng từ phía cả những kẻ xâm lược và những người dân nhập cư Nhiều hoạt động văn hoá, ngôn ngữ, phong tục và các công trình là những ví dụ cho sự đan xen văn hóa qua hàng thế kỷ đó

1.3.1 Ngôn ngữ

Ngôn ngữ là một yếu tố hết sức quan trọng của văn hóa vì nó là phương tiện được sử dụng để truyền thông tin và ý tưởng, giúp con người hình thành nên cách nhận thức về

là ngôn ngữ chính thức như tiếng Phạn, tiếng Sindh, tiếng Kannada… Sự đa dạng trong ngôn ngữ này chắc chắn sẽ dẫn đến sự phong phú trong các phong tục, tập quán, hay nói đúng hơn, sự phong phú và độc đáo của nền văn hóa Ấn Độ Và thật vậy, khách quan đã cho thấy, ở những nước có nhiều ngôn ngữ thì người ta cũng thấy rằng ở đó có nhiều nền văn hóa khác nhau

1.3.2 Tôn giáo

Tôn giáo có ảnh hưởng lớn đến cách sống, niềm tin, giá trị và thái độ, thói quen làm việc

và cách cư xử của con người trong xã hội đối với nhau và đối với xã hội khác Ở Ấn Độ, tôn giáo và triết học cực kỳ phát triển, không phải ngẫu nhiên mà nhiều nhà nghiên cứu

đã gọi Ấn Độ là “xứ sở của tôn giáo, xứ sở của tâm linh” Ở Ấn Độ là sự hòa hợp, giao

thoa giữa nhiều trường phái triết học khác nhau, qua thời gian tạo nên một sự đa dạng trong tôn giáo, tín ngưỡng của người Ấn Độ Một số tôn giáo chính ở Ấn Độ có thể kể đến như Hindu giáo (chiếm 80,5% dân số), Hồi giáo (chiếm 13,4%), Thiên Chúa giáo (2,3%), đạo Sikh (1,84%), Phật giáo (0,76%), đạo Jaina (0,4%) và một số tôn giáo khác

Đạo Hindu - Ấn Độ giáo

Đã nói đến tôn giáo ở Ấn Độ thì không thể không đề cập đến đạo Hindu – một thứ “tôn giáo mẹ” đã đi cùng dân tộc Ấn trong suốt chiều dài 3.500 năm lịch sử, đồng thời tạo nên những đặc trưng tính cách điển hình của con người nơi đây

đã thể hiện được những đặc tính điển hình trong tư duy của người Ấn Độ - không hề đoạn tuyệt với truyền thống mà luôn luôn tự biến đổi cho thích ứng nhu cầu thời đại để bảo tồn

mở rộng tình yêu với đồng loại, với chúng sinh trong một cuộc sống hòa bình

Triết lý bất tổn sinh Ahimsa từ thời Bàlamôn giáo của đạo Hindu đã được vận dụng trong các tôn giáo khác của Ấn Độ và trở thành một dấu ấn đặc trưng của lối sống của con người ở xứ sở này Phật giáo phát triển Ahimsa thành nguyên lý cấm sát sinh, mở rộng tình yêu thương đối với toàn thể chúng sinh trong tư tưởng nhất thiết bình đẳng Đạo Jain thì thực hành Ahimsa đến mức cực đoan (người theo đạo Jain có thói quen cầm chổi quét đường phố trước mỗi bước chân để tránh không làm tổn thương các sinh vật, luôn bịt khẩu trang để tránh hít thở và ngáp phải những sinh vật nhỏ, không làm nông nghiệp để tránh sát sinh những côn trùng trong lòng đất ) Triết lý Ahimsa phát triển qua nhiều tôn giáo đã tạo nên một đặc điểm chung trong tính cách con người là trân trọng sự sống của mọi đồng loại Có thể nói tinh thần hòa hợp khoan dung qua tư tưởng Ahimsa đã trở thành truyền thống lớn của văn hóa Ấn và gần như trở thành phong cách Ấn

Đạo Hồi

Mặc dù phần lớn dân số theo đạo Hindu nhưng Ấn Độ lại là nước có số lượng tín đồ Hồi giáo đứng thứ 3 thế giới (con số ước tính hiện nay khoảng hơn 160 triệu người)

đó có tỉnh Ghaznawid, nay là nước Afganistan Vào năm 1206, Thổ Nhĩ Kỳ cai trị Ấn Độ

đã biến nước này thành "Quốc Gia Hồi Giáo Ấn Độ" (Muslim State of India) đặt thủ đô tại La Hore

Năm 1555, Hoàng Đế Humayun của đế quốc Mông Cổ Hồi Giáo (Mughuls) chiếm toàn thể lãnh thổ Ấn Độ và cai trị xứ này từ đó đến năm 1858 thì bị đế quốc Anh thay thế (303 năm) Trong 3 thế kỷ dưới sự thống trị của đế quốc Mughuls, nhiều người Ấn Độ đã bỏ đạo Hindu theo Hồi Giáo Và do đó, sự ảnh hưởng của Hồi giáo lên nền văn hóa Ấn Độ

là không hề nhỏ

Đạo Phật

Cuối cùng, tuy hiện nay chỉ chiếm con số rất khiêm tốn 0,76% dân số, nhưng chúng ta không thể không nhắc tới Phật giáo – tôn giáo đã xuất hiện từ rất lâu và mang lại nhiều đổi thay sâu sắc đối với nền văn hóa Ấn Độ

Là một trong những tôn giáo lớn ra đời đầu tiên ở Ấn Độ, rõ ràng, Phật giáo đã có ảnh hưởng tỏa khắp chiều rộng lẫn chiều sâu ở Ấn Độ Các tháp, tu viện, đền và các thánh tượng của Phật giáo được xây dựng ở nhiều nơi phật tích trên lục địa Ấn Độ này Trong nhiều thế kỷ, người dân Ấn đã kính trọng và tôn thờ các danh hiệu, hình tượng, lời dạy của chư Phật và Bồ Tát Phật giáo đã sản sinh một khối lượng đồ sộ văn học Pali, Sanskrit và các ngôn ngữ bản xứ; các bài học, cao đẳng và tu viện Phật giáo với những thư viện và giáo lý phong phú vĩ đại đã hướng dẫn người dân Ấn trong nhiều thế kỷ qua;

vô số trung tâm nghệ thuật và chiêm bái của Phật giáo khắp Ấn Độ đã trở thành một nguồn giáo dục và rèn luyện cho vô số người Ấn từ thời cổ đại Tôn giáo, đạo đức, triết học và mật tông của Phật giáo đã phát triển như là một đỉnh cao đã tạo ra sự ảnh hưởng lâu dài đến nền văn hóa và văn minh của Ấn Độ Ấn giáo của đạo Bàlamôn về Smritis, các thiên sử thi và chuyện cổ tích Ấn Độ đã thấm nhuần di sản phong phú của Phật giáo

và chấp nhận Đức Phật như là vị thần Avatara thứ chín Các bậc đạo sư Hindu nổi tiếng

Sau khi Ấn Độ đã được độc lập, Chuyển pháp luân (Dharmacakra) của Phật giáo được xem là biểu tượng của quốc gia và được gắn trên quốc kỳ Ấn Độ, cũng như đầu cột hình

sư tử nổi tiếng của vua A Dục đã trở thành con dấu của nước cộng hòa Ấn Độ Những di sản của Phật giáo này đối với đời sống hàng ngày của chúng ta phải được duy trì vô hạn Hãy để những biểu tượng của lý tưởng Hòa bình và Giác ngộ của Phật giáo là những ngôi sao sáng để dẫn đường tất cả tư tưởng và hành động của chúng ta trong đời sống quốc gia

và trật tự quốc tế trên thế giới này

Không chỉ là nơi đã sản sinh ra nhiều tôn giáo lớn trên thế giới như đạo Hindu, đạo Phật Ấn Độ còn được biết đến như một xứ sở nổi tiếng với tinh hòa hợp tôn giáo từ những truyền thống lâu đời Chính tại nơi đây, những tôn giáo lớn hầu như đối nghịch vẫn có thể chung sống hòa bình bên cạnh nhau

“Những nhân cách lớn trong lịch sử Ấn từ Asoka, Harsha Vardhana đến Akbar đều là những mẫu mực về tinh thần khoan dung tôn giáo Một hệ quả của tinh thần khoan dung

là những hàng rào ngăn cách các tôn giáo ở Ấn Độ không bao giờ trở nên không thể vượt qua Tất cả chúng đều ảnh hưởng và chịu ảnh hưởng lẫn nhau ” (Lương Duy Thứ, 1998)

1.3.3 Truyền thống - Phong tục

Phong tục, tập quán chính là những quy ước thông thường của cuộc sống hàng ngày, là toàn bộ những hoạt động sống của con người đã được hình thành trong quá trình lịch sử

Giới thiệu bản thân

Thật ngạc nhiên, người Hindu truyền thống không có họ Tên của những người Hồi giáo thường có nguồn gốc từ A-Rập Thông thường, tên của phụ nữ Hồi giáo thường bắt đầu bằng tên + "binti" ("daughter of") + tên của cha Trước tên của người Sikh Ấn Độ thường thêm "Singh"đối với nam giới hay "Kaur" đối với nữ giới, và cần nhớ rằng không được giới thiệu bản thân với một phụ nữ đang đi trên đường một mình

Các ngày lễ chính

Như tất cả các quốc gia khác trên thế giới, ở Ấn Độ cũng có những ngày lễ trong năm:

- 26/1 : Quốc khánh (Republic Day)

- 2/2 : Ngày Hiến tế (Feast of the Sacrifice)

- 22/2 : Năm mới của người Hồi giáo (Islamic New Year)

- 9/4 : Thứ Sáu tốt lành (Good Friday)

- 15/8 : Ngày Độc lập

- 14-16/11: Kết thúc ngày lễ Ramadan (End of Ramadan)

- 25/12 : Lễ Giáng Sinh (Christmas Day)

Ẩm thực

Nếu như người Á Đông thường dùng đũa để gắp thức ăn, người Tây Âu dùng dao và thìa thì người Ấn Độ lại dùng tay Điều này đã tạo nên một nét khác biệt trong cách chế biến các món ăn

Người Hồi giáo kiêng ăn thịt lợn trong khi người Hindu giáo lại không dùng thịt bò Do

đó, thịt gà, dê, cừu và các loại thuỷ hải sản là loại thông dụng nhất

Cơm là món ăn chính trong bữa ăn của người Ấn Tuy nhiên, khác với cách nấu của người Việt, người Ấn lấy gạo xào với dầu hay bơ trước, sau đó mới cho nước vào nấu Khi cơm gần chín, cho nhiều hương liệu khác như tiêu, hạt cumin, quế… Bên cạnh món cơm chiên còn có cơm nấu với cá, thịt gà, rau củ Người Ấn dùng món càri trong bữa ăn với nhiều khẩu vị khác nhau: càri trứng, thịt băm càri, càri bắp cải khô… và thường được nấu ở dạng khô

Theo phong tục của người Ấn, trong các buổi tiệc cưới hỏi, lễ lạt quan trọng không thể thiếu món cừu nấu với hạnh nhân, món thịt cừu nướng

Nước sữa và nghệ tây là một trong những thức uống phổ biến nhất Được chế biến từ hạnh nhân, hạt pít-tat, sữa, thảo quả, nghệ tây, cho thêm chút rượu Thường được dùng như một thức uống giải khát thường thấy trong các lễ hội hoa đăng, lễ hội mùa xuân…

1.4 Văn hóa Ấn Độ theo 5 khuynh hướng văn hóa của Geert - Hofstede

Để tìm hiểu văn hóa doanh nghiệp Ấn Độ nói chung hoặc một doanh nghiệp nói riêng không thể không xem xét các nguồn tác động vào văn hóa doanh nghiệp, trong đó phải kể đến nguồn từ văn hóa dân tộc, văn hóa vùng và văn hóa cá nhân - đặc biệt là văn hóa của người đứng đầu tổ chức Văn hóa doanh nghiệp trước hết ảnh hưởng rất sâu đậm bởi văn hóa dân tộc Do đó, khi muốn làm ăn với đối tác từ Ấn Độ, ta cần tìm hiểu kỹ lưỡng văn hóa dân tộc họ

1.4.1 Khoảng cách quyền lực

Tiêu chí này nhằm xem xét mức độ con người chấp nhận sự bất bình đẳng trong xã hội Một nền văn hóa có khoảng cách quyền lực cao xem sự bất bình đẳng là cần thiết, quyền lực chính là biểu tượng cho danh giá, quan niệm mỗi người có một vị trí riêng trong xã hội và người có quyền không nên che giấu quyền lực

Khoảng cách này được đo bằng chỉ số PDI (Power Distance Index) với thước đo tăng dần theo khoảng cách quyền lực từ 0 đến 100 Theo nghiên cứu của ITIM (tổ chức Tư vấn Văn hóa và Quản lý) đã cho kết quả sau:

(Nguồn: ITIM - Culture and Management consultants)

Qua đó ta thấy Ấn Độ được đánh giá là nước có khoảng cách quyền uy khá lớn với số liệu định lượng là 77 Thật vậy, ở Ấn Độ, địa vị thường được quyết định bởi tuổi tác, trình độ học vấn, nghề nghiệp Ngoài ra, việc làm ở các cơ quan nhà nước được xem là có

uy tín hơn những công việc ở các cơ quan tư nhân Điều này cũng thể hiện ở việc tuy chỉ

có khoảng 30% dân số sống ở thành thị nhưng ở Ấn Độ lại xuất hiện những tỉ phú thuộc vào dạng giàu có nhất thế giới, trong khi phần lớn dân số sinh sống ở nông thôn, đói

Cũng dễ dàng nhận ra rằng chỉ số PDI của Việt Nam so với Ấn Độ chênh lệch không nhiều, từ đó có thể kết luận văn hóa 2 nước sẽ có những điểm tương đồng

1.4.2 Né tránh sự không rõ ràng

Tiêu chí này đưa ra nhằm xem xét sự chịu đựng của con người trước những sự việc không chắc chắn Chỉ số UAI (Uncertainty Avoidance) dùng để đo lường mức độ e ngại đối với sự việc của Ấn Độ là 40 Như vậy, người Ấn Độ có mức độ chấp nhận sự không

rõ ràng ở mức tương đối cao Điều này có thể do từ xa xưa cho tới ngày nay, rất nhiều tôn giáo, triết học đã và đang song song tồn tại bên cạnh nhau một cách hòa hợp, mặc dù có thể đó là những giáo phái đối lập Người Ấn cũng có xu hướng chấp nhận sự việc, hòa hợp hơn là chinh phục, họ cảm thấy ít bị căng thẳng và sẵn sàng chấp nhận sự bất đồng Đồng thời người Ấn Độ rất linh động và sáng tạo, thể hiện qua nhiều công trình kiến trúc, khả năng Toán học, thiên văn học… Điều này cũng một phần không nhỏ chịu tác động của Thực dân Anh trong thời gian họ cai trị nơi đây

(Nguồn: ITIM - Culture and Management consultants)

Chỉ số này của Ấn Độ được đánh giá ở mức trung bình cao, có nghĩa, dường như mang yếu tố của “nam quyền” hơn của “nữ quyền” Đúng như vậy, ở Ấn Độ, đàn ông có vai trò thống trị Đàn ông là trụ cột gia đình Việc buôn bán và kiếm tiền chỉ có cánh đàn ông làm Ra chợ hay đến bất kỳ công sở, nhà hàng, khách sạn, khu mua sắm nào, rất ít thấy bóng dáng phụ nữ Tất cả công việc buôn bán kinh doanh thuộc về đàn ông Đàn ông cắm hoa, đàn ông bán vải, quần áo, thức ăn, rau cải, bán Chai – một loại nước uống, bán thịt… Từ những việc nặng nhọc cho đến những công việc chỉ dành cho phụ nữ như may

vá, đàn ông đảm nhận hết Đó cũng là công bằng vì văn hoá cưới hỏi ở Ấn Độ là phụ nữ

đi cưới đàn ông Bên nhà trai yêu cầu lễ vật, nhà gái phải đáp ứng đầy đủ nếu không muốn từ hôn Vì thế, sau khi cưới, đàn ông phải ra đường để kiếm tiền nuôi vợ con Phụ

nữ chỉ mỗi một việc ở nhà chăm sóc con cái, gia đình Đây là sự khác biệt đối với văn hóa Việt Nam

1.4.4 Chủ nghĩa tập thể, chủ nghĩa cá nhân và định hướng dài hạn

Ngoài các chỉ tiêu trên, Geert – Hofstede còn nêu ra 2 chỉ tiêu khác để phân biệt các nền văn hóa, đó là chủ nghĩa tập thể, chủ nghĩa cá nhân và định hướng dài hạn

Theo xếp loại của ITIM, chỉ số đo lường khuynh hướng đề cao vai trò cá nhân trong xã hội IDV (Individualism) và chỉ số đo lường tính dài hạn nền văn hóa LTO (Long-Term Orientation) của Ấn Độ lần lượt là 48 và 61 Với IDV ở mức 48, ta có thể thấy văn hóa

Cũng theo kết quả nghiên cứu này, chỉ sô LTO của Ấn Độ được đánh giá là 61 điểm, có nghĩa là văn hóa Ấn Độ mang định hướng dài hạn Điều này là hoàn toàn chính xác Từ hàng ngàn năm trước, Ấn Độ đã hình thành và xây dựng cho mình một nền văn hóa riêng biệt, do vị trí địa lý, địa hình… mà trở nên tách biệt với bên ngoài Nhưng sau quá trình thương mại, giao lưu văn hóa cùng sự xuất hiện xâm chiếm của ngoại bang đã khiến văn hóa Ấn Độ dần thay đổi, điều chỉnh dần phù hợp hơn với cuộc sống hiện đại Người Ấn xưa thường có khuynh hướng hòa hợp hơn là chinh phục, họ cho rằng không nhất thiết phải đấu tranh mà để cho mọi việc diễn ra một cách tự nhiên, và điều đó giường như vẫn còn ảnh hưởng cho đến tận bây giờ Nền văn hóa mang tính dài hạn còn thể hiện ở việc sẵn sàng phục vụ người khác Chúng ta đều biết, người Ấn rất hiếu khách, nhất là đối với

du khách nước ngoài Chính vì lẽ đó mà du lịch ở Ấn Độ rất phát triển và mang lại nguồn thu lớn cho quốc gia mỗi năm

Tóm lại, theo các tiêu chí của Geert – Hofstede, Ấn Độ được đánh giá là quốc gia có khoảng cách quyền lực cao, đồng thời có nền văn hóa mang tính cứng rắn và dài hạn

2.1.1 Con người Ấn Độ

Truyền thống đến… hiện đại

Không nói thêm nhiều về các phần như văn hóa, tính cách, ngôn ngữ… của người Ấn Độ,

vì các yếu tố đó đã được đề cập ở phần trên, mặc dù tất cả các yếu tố đó đều từ con người

mà ra Nhưng khái quát lại, nếu con người Ấn Độ không tài ba, thì sẽ không có những công trình kiến trúc nổi tiếng khắp thế giới, không có những tôn giáo được nhiều nước tôn thờ, không có được một nền kinh tế hùng mạnh để không bao lâu nữa theo dự đoán của giới chuyên gia, Ấn Độ sẽ trở thành cường quốc trên thế giới Những điều Ấn Độ làm được khiến Việt Nam phải khâm phục và cần nhìn nhận lại mình

Nếu như ngày nay, Trung Quốc được coi là công xưởng của thế giới thì Ấn Độ được gọi

là văn phòng của thế giới Theo suy nghĩ quen thuộc của người Việt Nam thì anh văn phòng có khi được nể hơn vì dùng nhiều lao động trí óc mà lại an nhàn

Có thể nhận xét chung về người Ấn Độ qua các đặc điểm sau:

Người Ấn Độ rất hiếu khách

Đặc biệt với du khách nước ngoài Hàng năm Ấn Độ đón rất nhiều khách đến du lịch Ấn

Độ là nước có nền văn hóa lâu đời và giàu bản sắc nên trở thành điểm đến có một không hai Điều này cũng dễ hiểu vì trên thế giới không có nước nào là giống nhau cả Người

Người Ấn Độ rất sáng tạo

Như đã nói ở trên, ở Ấn Độ có hàng ngàn ngôn ngữ Số di tích lịch sử thì nhiều vô kể, trong đó có nghiều công trình nổi tiếng thế giới như Taj Mahal gắn liền với truyền thuyết tình yêu nổi tiếng của vua Môgôn Shāh Jahān và hoàng hậu Mumtaz Mahal, đền Ajanta

và hang động Ellora… Các điệu múa Ấn Độ như Bharatnatyam, Odissi, Kathakali, Kuchipudi, Mohiniattam làm say lòng người Mỗi điệu múa này là một cách biểu đạt cảm xúc như yêu thương, ao ước, buồn đau… được thể hiện qua động tác và chuyển động của

cơ thể, cánh tay, ngón tay, khuôn mặt, đôi mắt

Nói chung do có tính sáng tạo mạnh mẽ nên nền nghệ thuật và kiến trúc Ấn Độ từ xưa đã rất phát triển Đến thời hiện đại, có nhiều nhà văn của Ấn Độ đã đoạt giải Nobel như Tagore Còn trong lịch sử, nền văn học Ấn Độ ảnh hưởng nhiều bởi truyền thống văn chương Hindi Văn học cổ Ấn Độ cũng có lịch sử lâu đời và được truyền miệng phổ biến trước khi hệ thống văn viết ra đời Điều này cũng giống như lịch sử văn học của nhiều nước khác

Khả năng trí tuệ của người Ấn Độ

Triết học Ấn Độ: Ðời sống, tôn giáo và nền triết học gồm nhiều triết hệ của tiểu lục địa

Ấn Ðộ phô diễn một hỗn hợp phong phú và đầy kinh ngạc Ðược phát triển từ hơn ba ngàn năm trước, chúng gồm các ý tưởng, các thực hành và các phong tục xã hội Tại Ấn

Độ, không có một tôn giáo thuần nhất, cũng chẳng có một nền triết học độc nhất; đúng hơn, với nhiều cách thức am hiểu và liên hệ với thế giới, triết học Ấn Ðộ cũng như Ấn giáo, là một kho tàng chứa đựng các ý tưởng được bảo lưu một cách rộng rãi, trong đó một số ý tưởng này cổ đại hơn một số ý tưởng khác tới cả ngàn năm

và mang nhiều tư tưởng tiến bộ Phật giáo sau đó rất thịnh hành ở nhiều nước phương Đông trong đó có Việt Nam

Ngoài ra kinh Veda hay nhiều phong tục tập quán hiện nay ở Ấn Độ minh họa thêm cho quá trình phát triển lâu dài của tư tưởng Ấn Độ Nói chung thì đây là một vấn đề đa dạng

và rất phức tạp

Về khoa học tự nhiên từ rất lâu, nền khoa học tự nhiên của người Ấn Độ đã phát triển Về thiên văn và địa lí, người Ấn Độ đã biết làm lịch từ rất sớm Thiên văn Ấn Độ bắt nguồn ngẫy nhiên từ môn chiêm tinh, họ duy tâm nên quan sát vũ trụ và các sao, từ đó sinh ra lịch Các nhà thiên văn Ấn Độ cổ đại đã biết quả đát và mặt trăng đều hình cầu, biết được quỹ đạo của mặt trăng và tính được các kỳ trăng tròn, trăng khuyết Họ tính được trực kính của mặt trăng, các ngày nhật thực, nguyệt thực,vị trí của các lưỡng cực.Họ biết được năm hành tinh: Thuỷ, Hoả, Mộc, Kim, Thổ Họ còn biết được một số chòm sao và sự vận hành của một số vì sao chính Về sau, Aryabhata (thế kỷ V) có giảng về nhật thực, nguyệt thực, hạ chí, đông chí, xuân phân, thu phân Ông còn biết được Trái Đất tự quay quanh trục: “Thiên cầu đứng yên vì quả đất quay chung quanh trục của nó nên ta thấy các tinh

tú mọc mỗi ngày mỗi đêm” Điều đó cho thấy người Ấn Độ khá hiểu biết về thiên văn và ngày càng phát triển Tác phẩm thiên văn cổ nhất của Ấn Độ được biết đến ngày nay là quyển Siddhantas (khoảng 425 TCN)

Toán học của người Ấn Độ cũng phát triển từ sớm Họ là người phát minh là hệ thống các con số gồm 10 chữ số, và quan trọng là họ phát minh ra số 0 Từ đó tất cả các giá trị

Ngoài ra họ còn có nhiều thành tựu khác về vật lí và y dược…

Trong thế giới hiện đại ngày nay, người Ấn Độ được biết đến trong nhiều lĩnh vực họ phát triển mạnh như công nghệ thông tin, công nghiệp nặng, công nghệ quốc phòng… Ấn

Độ hiện nay cũng là một trong những nhà xưởng của thế giới Họ cũng đặc biệt phát triển mạnh công nghệ thông tin, nhất là lĩnh vực phần mềm Trong các tập đoàn lớn hiện nay như IBM hay Microsoft có rất nhiều nhân lực là người Ấn Độ Việt Nam cũng hợp tác với Ấn Độ không chỉ về kinh tế mà còn về khoa học công nghệ

Với nhịp độ dân số phát triển nhanh như hiện nay, không lâu nữa Ấn Độ sẽ là quốc gia đông dân nhất thế giới, và họ sẽ là đất nước cung cấp nguồn nhân lực cho thế giới, nhất là khi dân số thế giới đang tăng chậm và có xu hướng già đi, ngay cả ở Trung Quốc

2.1.2 Doanh nhân Ấn Độ

Thương mại của Ấn Độ phát triển từ khi nào?

Có lẽ trong lịch sử của bất kì một quốc gia hay dân tộc nào, hoạt động thương mại luôn xuất hiện sớm nhất Theo ý nghĩa của 7 ngày trong tuần, ngày thứ Tư theo lịch sử phương Tây là ngày của sao Thủy, nguyên tố đặc trưng là thủy ngân và Sao Thủy được coi là vị thần của Thương mại Thương mại ra đời rất lâu trước khi có tiền tệ, ngay từ xã hội sơ khai của loài người nguyên thủy

Ở Ấn Độ cũng vậy Hàng trăm năm trước công nguyên, con đường tơ lụa đã hình thành nối liền Đông - Tây và đi qua Ấn Độ Lịch sử của con đường này cũng từ Trung Quốc và

Độ trở thành nơi trung gian giao lưu giữa Đông và Tây

Ngày nay Ấn Độ trở thành nền kinh tế lớn Thương mại của Ấn Độ vẫn tiếp tục phát triển Ấn Độ là một trong những thành viên đầu tiên của GATT trước kia và WTO sau này Với dân số đông, Ấn Độ là thị trường có sức thu hút lớn, nhất là vài năm nữa khi nền kinh tế có nhiều bước tiến đáng kể Ấn Độ là một đối tác thương mại quan trọng của rất nhiều nước, trong đó có cả Việt Nam Nhiều bài báo hiện nay còn nói đến con đường tơ lụa trong thế giới hiện đại nối Ấn Độ và Trung Quốc Liệu điều này có thể thành hiện thực Chắc chắn quan hệ Việt Nam và Ấn Độ nhất là giao lưu thương mại sẽ phát triển mạnh khi mà cả hai nước cùng quan tâm đến nhau và khu vực ASEAN trong đó Việt Nam là thành viên trở thành một trung tâm mới của thế giới, là điểm chú ý đặc biệt trong chính sách hướng Đông của Ấn Độ ASEAN hiện nay cũng là mối quan tâm của các nước trên thế giới Hiện nay ASEAN và Ấn Độ đã kí kết hiệp định thương mại tự do Hiệp định kí ngày 14-8-2009 tại Băng Cốc, Thái Lan Với hiệp định này, giao lưu không chỉ thương mại mà rồi từ đó, sẽ phát triển mạnh ở các lĩnh vực khác

Con đường tơ lụa trên bộ

Con đường tơ lụa trên biển

2.1.3 Tính cách người Ấn và doanh nhân Ấn Độ

Có nhiều cách nhìn về tính cách của người Ấn, những nhà làm du lịch thì cho là người

Ấn mến khách và cởi mở Nhiều người không nghĩ thế, họ cho là người Ấn Độ hay tự ti

và khó gần Nhưng chắc chắn là có sự khác biệt so với người Việt Nam

Có rất nhiều điều thú vị được kể từ những người đã đến Ấn Độ Nhiều người khi nói đến

Ấn Độ họ nghĩ đến bẩn thỉu, nhếch nhác Cũng có phần đúng.Ở những đô thị quá đông dân thì rác thải rất nhiều.Rất nhiều người Ấn Độ hiện nay còn sống ở mức nghèo khổ Các thành phố luôn gắn với hình ảnh những khu ổ chuột Nhưng cũng cùng đó là những con người giầu có sống hết sức xa hoa lộng lẫy Ví dụ Antilla, căn nhà đắt nhất thế giới thuộc sở hữu của người giàu thứ 4 hành tinh, tỷ phú Ấn Độ Mukesh Ambani Căn nhà này có giá 2 tỷ $ Có người nói thế này: “Đối với người nước ngoài, người Ấn Độ vừa có

mặc cảm tự ty vừa tự tôn Họ biết rất rõ bán đảo bao la của mình là một cái nôi văn hóa

và học thuật của loài người Cuộc đời của nhiều vĩ nhân nước họ là những bó đuốc soi đường cho hậu thế Nền văn minh, triết lý và tôn giáo của họ là nền tảng của nhiều nền văn hóa lớn trên thế giới, kể cả của Âu Mỹ và Trung Quốc Thế nhưng nước họ ngày nay thuộc loại lạc hậu nhất, đời sống dân chúng khốn khổ nhất Họ có cái đau khổ của một nhà quí tộc khánh kiệt.”

Nói chung nhiều người có thể có cảm giác chưa mấy hay về Ấn Độ, nhưng đa phần họ khi đến Ấn Độ và trở về đều thấy khâm phục những gì mà người Ấn Độ đã làm Những công trình kiến trúc vĩ đại đến những nếp sống của dân cư thường này đều có nhiều khác biệt so với Việt Nam và khác xa những thứ họ biết về châu Âu và Mỹ Ấn Độ có thể nói

là một xứ sở mang nặng đầu óc tôn giáo Như vậy người Ấn Độ vẫn rất tin vào tôn giáo

và phong tục trong xã hội hiện đại Điều này có thể các doanh nhân Việt Nam cần lưu ý

Một số doanh nhân nhận xét: Xuất phát từ một cấu trúc xã hội có tính đẳng cấp, người Ấn

Độ rất khó thân cận Lạ thay, đối với thú vật thì họ gần gũi mà đối với người thì họ xa cách Hình như mỗi người Ấn Độ khi gặp người khác, việc đầu tiên là họ định nghĩa ai hơn ai, về đẳng cấp huyết thống ai ưu việt hơn ai Ấn Độ là một xứ sở của sự phân biệt giai cấp Người giàu có thì hợm hĩnh khinh người, người nghèo khổ thì yên phận chịu đựng Những người là kỹ sư hay thương nhân, họ thuộc thành phần có học và có tiền, trong nội bộ xã hội, họ coi khinh người khác, đối với người nước ngoài đến thì họ e dè và phức tạp

Những người đã tiếp xúc với nhiền nền văn hóa trên thế giới, đi qua châu Âu và Mỹ nhiều, làm việc nhiều với người Phương Đông nhưng đến Ấn Độ vẫn thấy “khác lạ” Đây

là những gì đang xảy ra

Rõ ràng tính cách hay văn hóa kinh doanh của Ấn Độ bị ảnh hưởng nhiều bởi cộng đồng

mà họ sống Điều này là hiển nhiên Mở rộng quan hệ với các doanh nhân Ấn Độ là điều các doanh nhân Việt Nam nên làm, vượt qua các trở ngại để làm ăn với họ Ấn Độ có thể

có nhiều mặt chưa tốt Chính phủ liên bang của họ có khi chưa được đánh giá cao nhưng

phải nói rằng hệ thống doanh nghiệp tư nhân của họ rất mạnh Con đường phát triển kinh

tế của Ấn Độ giống như Nhật Bản và Đức Họ rất chú trọng khoa học công nghệ Họ không màu mè như Trung Quốc mà họ rất thực chất Nếu so sánh với Trung Quốc thì doanh nghiệp Ấn ít phụ thuộc vào sự bảo trợ của nhà nước hơn các doanh nghiệp Trung Quốc, và vì thế họ sáng tạo hơn Ấn Độ là nơi tiên phong sản xuất ra loại xe hơi giá 2.000

đô la Mỹ, máy tính 35 đô la, các ca mổ tim chi phí cực thấp và một số phương pháp mới

lạ trong việc quản trị nhằm tương tác nhiều hơn với khách hàng

Ấn Độ có rất nhiều tỉ phú Hai mươi công ty của Ấn Độ bao gồm Bajaj Auto, Bharat Forge, Cipla, Ranbaxy, Tập đoàn Reliance, TCS, Tata Motors, Tata Steel, Wipro và Infosys đã được Tập đoàn Tư vấn Boston (BCG) liệt vào Danh sách 100 Công ty khổng

lồ mới thách thức toàn cầu của năm 2008 Đây là những thành tích rất đáng nể của một đất nước có một mô hình phát triển khác biệt và mới mẻ

2.1.4 Sự khác biệt của doanh nhân Ấn Độ với thế giới

Kì lạ là Ấn Độ tuy là nước nghèo nhưng những doanh nhân của họ lại rất giàu Nếu tính những người giầu nhất châu Á thì chắc đa phần là người Ấn Độ mặc dù Ấn Độ hiện nay chưa có nền kinh tế quy mô như Nhật và Trung Quốc Các tập đoàn tư nhân của Ấn Độ cũng nổi tiếng với các sản phẩm như ôtô, máy tính, sắt thép giá rẻ Nếu như các tập đoàn công nghệ tránh xa Trung Quốc vì thói ăn cắp bản quyền và nạn làm hàng giả, hàng nhái Chính phủ Trung Quốc dường như cổ vũ cho việc này, chính phủ Trung Quốc cũng “bắt chước” đủ thứ như công nghệ quốc phòng, vũ trụ… thì giới công nghệ lại thích Ấn Độ, nhất là công nghiệp phần mềm Mặc dù Ấn Độ hiện nay còn ngheo hơn cả Trung Quốc nhưng tại sao họ lại không chơi “xấu” như vậy

Ngôi nhà đắt nhất thế giới của tỉ phú Ấn Độ

Ngay cả trong chính sách phát triển kinh tế của mình, chúng ta cũng thấy Ấn Độ có những cách khác Chẳng hạn nhiều năm trước thế giới không đánh giá cao mô hình kinh

tế của Ấn Độ, họ nói nhiều đến Trung Quốc nhưng ngày nay, xu hướng có thể chưa ngược lại 100% nhưng cũng đã có nhiều thay đổi

“Chúng ta suy nghĩ theo cách của người Anh nhưng hành động theo phương thức của người Ấn Độ” (giám đốc điều hành R Gopalakrishnan của tập đoàn Tata Sons)

Có rất nhiều người nước ngoài đến Ấn Độ, sau các cuộc trao đổi với các nhà quản lý Ấn

Độ, họ đều nhận ra rằng các nhà quản lý này thật sự rất tài năng, có óc phân tích, rất thông minh và nhanh nhạy - và sau đó từ những trải nghiệm của mình, họ không thể chỉ

ra tại sao người Ấn Độ không thể làm theo những gì được đưa ra trong các bản phân tích

Bốn khả năng kinh doanh khác biệt của người Ấn Độ

Có sự gắn kết tổng thể với nhân viên

Nguồn lực con người được xem như một dạng tài sản cần được phát triển, không phải là chi phí cần phải giảm; như là nguồn của các ý tưởng sáng tạo và các giải pháp thiết thực;

và lãnh đạo doanh nghiệp ở tầm riêng của họ

Khả năng tùy biến và thích nghi

Đưa ra những lời đề nghị sáng tạo và giá trị

Dù kinh doanh trong nền văn hóa cổ xưa, những nhà lãnh đạo doanh nghiệp Ấn Độ đều

có thể sáng tạo ra những sản phẩm hoàn toàn mới và khái niệm dịch vụ để thỏa mãn nhu cầu ngày càng tăng của khách hàng với chi phí tiết kiệm tối đa

Mở rộng nhiệm vụ và mục tiêu

Bên cạnh việc thỏa mãn nhu cầu của những bên có liên quan - công việc phải làm của tất

cả các CEO - các doanh nghiệp Ấn Độ mở rộng hơn mục tiêu xã hội của mình Họ tự hào

về thành công của công ty - và cũng tự hào trên các khía cạnh như sự thịnh vượng gia đình, tiến bộ tôn giáo, và phục hưng đất nước

Các lãnh đạo doanh nghiệp người Ấn Độ tập trung hơn vào mục đích xã hội và các nhiệm

vụ lớn lao, và hiện thực hóa các mục tiêu này nhờ tập trung hơn vào việc vượt qua vô số các rào cản bằng các giải pháp sáng tạo và một lực lượng lao động đã được chuẩn bị trước đầy nhiệt tình

2.2 Nền kinh tế Ấn Độ

Với Ấn Độ, một quốc gia có tới 5.000 năm lịch sử, và nhất là khi người Việt Nam còn biết quá ít về Ấn Độ thì việc xem về lịch sử kinh tế của họ có lẽ là không thừa Nếu nói đền một nền kinh tế của một quốc gia hiện nay thì người ta có lẽ chỉ chú ý đến hiện tại Các nhà làm kinh doanh luôn là những người rất thực tế và họ ít khi để ý đến quá khứ vì những thứ đã qua ít còn ảnh hưởng gì đến thực tại Nhưng có lẽ sẽ thú vị nếu chúng ta tìm hiểu một nền kinh tế trong lịch sử trước, và xem nó phát triển và hiện nay định hình như thế nào

từ năm 1947 cho đến nay

2.2.1 Thời kỳ cổ đại đến khi bị Anh xâm chiếm làm thuộc địa

Các công dân của nền văn minh lưu vực sông Ấn Độ, một khu vực định cư đô thị vượt trội và lâu dài đã phát triển thịnh vượng giữa năm 2800 trước Công nguyên và năm 1800 Công nguyên, sống bằng nghề canh nông, thuần hóa động vật, sử dụng cân và đơn vị đo lường thống nhất, chế tạo công cụ và vũ khí và trao đổi mậu dịch với các thành phố khác Các dãy phố quy hoạch hoàn chỉnh, hệ thống cấp thoát nước đã cho thấy kiến thức của họ trong việc quy hoạch đô thị, bao gồm các hệ thống vệ sinh đô thị đầu tiên của thế giới và

sự hiện diện của một hình thức chính quyền đô thị

(Đồng tiền xu bằng bạc trong thời kỳ trị vì của vua Gupta Kumara Gupta I (414–55 AD)

Cuộc điều tra dân số năm 1872 cho thấy 99,3% dân số tạo thành nước Ấn Độ ngày nay

đã sống trong các ngôi làng, những người có kinh tế phần lớn là cô lập và tự cung tự cấp với nghề nông là chủ yếu Các chế độ đẳng cấp và gia đình tứ đại đồng đường đã đóng một vai trò ảnh hưởng trong việc định hình các hoạt động kinh tế Chế độ đẳng cấp thực hiện chức năng rất giống với phường hội Châu Âu, đảm bảo sự phân chia lao động, cung cấp việc đào tạo huấn luyện những người học việc, cho phép những người người sản xuất đạt được một sự chuyên môn hóa hẹp

Một ước tính cho thấy thu nhập của Đế quốc Môgôn của Akbar Đại đế năm 1600 với mức 17,5 triệu bảng Anh, tương phản với tổng thu nhập của Anh năm 1800, với tổng số

16 triệu bảng Trước khi người Anh đến xâm lược, Ấn Độ là một nền kinh tế phần lớn là nông nghiệp truyền thống với một bộ phận chủ yếu sống phụ thuộc vào công nghệ nguyên thủy Ngành nông nghiệp đã tồn tại cùng với một hệ thống thương mại, chế tạo

và tín dụng phát triển một cách mạnh mẽ Sau khi Môgôn sụp đổ và sự nổi lên của Đế quốc Maratha, nền kinh tế Ấn Độ đã rơi vào thời kỳ bất ổn chính trị do các cuộc chiến tranh can thiệp và các cuộc xung đột

2.2.2 Thời kỳ thuộc địa

Sự cai trị thực dân đã mang đến một thay đổi lớn trong môi trường thuế má từ thuế thu nhập sang thuế tài sản đã dẫn đến một sự bần cùng hóa hàng loạt và cảnh cơ cực của đại

đa số nông dân Nó cũng tạo ra một hoàn cảnh chế độ mà trên giấy tờ là đảm bảo quyền

sở hữu giữa những người thực dân, khuyến khích tự do thương mại và tạo ra một đơn vị tiền tệ thống nhất với tỷ giá hối đoái cố định, hệ thống cân đong đo đếm tiêu chuẩn hóa, các thị trường vốn, cũng như hệ thống đường sắt và điện báo phát triển, một dịch vụ dân

sự với mục tiêu độc lập khỏi sự can thiệp chính trị và một hệ thống thông luật, hệ thống pháp lý adversarial Sự thực dân hóa của Anh đối với Ấn Độ trùng hợp với các thay đổi lớn trong nền kinh tế thế giới – công cuộc công nghiệp hóa và một sự tăng trưởng đáng

kể trong sản xuất và thương mại Tuy nhiên, cuối thời kỳ cai trị thực dân, Ấn Độ đã thừa hưởng một nền kinh tế thuộc loại một trong những nước nghèo nhất thế giới đang phát triển, với sự phát triển công nghiệp trì trệ, ngành nông nghiệp không thể nuôi nổi dân số đang tăng trưởng, có tuổi thọ và tỷ lệ biết chữ thuộc loại thấp nhất thế giới

Một ước tính của nhà sử học Angus Maddison thuộc Đại học Cambridge cho thấy rằng tỷ

lệ thu nhập của Ấn Độ trong tổng thu nhập của thế giới giảm từ mức 22,6% năm 1700 xuống còn 3,8% năm 1952 Trong khi các nhà lãnh đạo Ấn Độ trong quá trình đấu tranh giành độc lập và những nhà nhà lịch sử kinh tế dân tộc chủ nghĩa cánh tả đã đổ lỗi chế độ thực dân cho tình trạng ảm đạm của nền kinh tế Ấn Độ do hậu quả của chế độ thực dân, một quan điểm kinh tế vĩ mô khái quát hơn về Ấn Độ trong thời kỳ này cho thấy có các lĩnh vực tăng trưởng và giảm sút, dẫn đến sự thay đổi mang lại bởi chế độ thực dân và bởi một thế giới đang đi về hướng công nghiệp hóa và hội nhập kinh tế

Tốc độ tăng trưởng GDP bình quân đầu người theo giá cố định của Ấn Độ 1950 – 2005 được tóm tắt qua biểu đồ dưới đây

Nguồn số liệu: Penn World Tables

2.2.3 Thời kỳ sau khi độc lập

Chính sách kinh tế của Ấn Độ từ khi độc lập chịu ảnh hưởng của kinh nghiệm thời kỳ thực dân (bị các nhà lãnh đạo Ấn Độ coi là có tính bóc lột) và chịu ảnh hưởng của

-0.5 -0.09

4.94

-3.67 -0.33

7.31

4.67 3.28 2.53

6.23

2.69 7.6

Độ, cùng với nhà thống kê Prasanta Chandra Mahalanobis, và tiếp theo là Indira Gandhi

đã thiết kế và giám sát chính sách kinh tế Họ hy vọng thu được kết quả thuận lợi từ chiến lược này vì nó kết hợp cả khu vực tư nhân lẫn công cộng và vì chiến lược này dựa trên sự can thiệp trực tiếp và gián tiếp của nhà nước hơn là hệ thống chỉ huy tập trung cực đoan theo kiểu Liên Xô

Do tốc độ tăng trưởng bình quân từ năm 1947–1980 thấp so với tốc độ tăng trưởng của các nước Nam Á khác, đặc biệt là "Các con hổ Đông Á", nên người ta đã dùng cụm từ "tỷ

lệ tăng trưởng Hindu" để bêu giếu Ấn Độ Sau năm 1980, có hai cuộc cải cách kinh tế tạo

ra sự tăng tốc tăng trưởng kinh tế cho Ấn Độ Các biện pháp ủng hộ kinh doanh năm

1980, do Rajiv Gandhi khởi xướng, đã xóa bỏ các hạn chế mở rộng công suất từ thời kỳ trước, xóa bỏ kiểm soát giá và giảm các loại thuế doanh nghiệp Chính sách tự do hóa kinh tế năm 1991, được thủ tướng Ấn Độ lúc đó là P V Narasimha Rao và bộ trưởng tài chính của ông là Manmohan Singh khởi xướng phản ứng lại cuộc khủng hoảng cán cân thanh toán, đã thủ tiêu chế độ giấy phép Raj (cấp giấy phép nhập khẩu, công nghiệp và đầu tư) và đã chấm dứt nhiều sự độc quyền của khu vực công, cho phép phê duyệt tự động đầu tư trực tiếp nước ngoài trong nhiều lĩnh vực Kể từ đó, phương hướng tự do hóa chung vẫn được giữ, bất kể chính đảng nào cầm quyền, mặc dù không có đảng nào là không cố tiến hành các cuộc vận động hành lang đầy quyền lực như các nghiệp đoàn và nông dân, hay các vấn đề có khả năng tranh cãi như đổi mới các luật lao động và giảm trợ cấp nông nghiệp

Nói chung, từ những năm 40 đến những năm 80, GDP Ấn Độ tăng trung bình 3,5%

vụ và tri thức để phát triển công nghệ thông tin

Tăng trưởng kinh tế của Ấn Độ đạt trung bình trên 6%/năm Trong những năm gần đây,

Ấn Độ luôn có tốc độ tăng trưởng cao, bình quân hàng năm trên 8%; riêng năm 2006 đạt khoảng 9%; dự trữ ngoại tệ đạt 180 tỷ USD Năm 2008 là hơn 300 tỷ USD Tổng GDP năm 2006 đạt 852 tỷ USD (theo World Bank), thu nhập bình quân đầu người năm 2006 khoảng 780 USD Tính theo PPP thì con số này còn cao hơn nhiều

Hiện nay, Ấn Độ là thành viên nhóm các nền kinh tế mới nổi BRICS Theo các chuyên gia kinh tế thế giới, với quy mô dân số lớn và trẻ của Ấn Độ, cùng với nền kinh tế phát triển liên tục ở mức độ cao, đặc biệt những thành công của Ấn Độ hiện nay như khoa học công nghệ, nhất là công nghệ thông tin, trong tương lai không xa, Ấn Độ sẽ là nền kinh tế chủ lực của thế giới, vượt qua cả Nhật và Đức Khi đó quyền lực và tiếng nói của Ấn Độ

sẽ trở nên rất có sức nặng, và vai trò của nhiều nước lớn hiện nay sẽ có nhiều biến đổi

Mumbai - Thành phố lớn nhất Ấn Độ

“Cách của Trung Quốc là tập trung phát triển dọc theo ven biển, dựa vào các hải cảng

để thuận tiện giao thương, lấy thặng dư kinh tế của khu vực này bù vào sự yếu kém của khu vực khác nên kinh tế Trung Quốc phát triển rất nhanh về mặt tổng giá trị nhưng chia cho dân số thì vẫn thấp.”

“Cách của Ấn độ là phát triển cân đối về mọi mặt để tạo nền tảng vững chắc trước khi đi vào giai đoạn tăng tốc Kể từ cuộc "cách mạng xanh" cải tổ toàn bộ cơ cấu nông nghiệp

do cố Thủ tướng Indira Ghandi chủ xướng tới khoảng 5 năm trước thì tốc độ tăng trưởng của Ấn độ là khá chậm nhưng đồng đều về mọi mặt, đặc biệt là vấn đề giá trị gia tăng và làm chủ công nghệ.”

Trong 5 năm trở lại đây, tốc độ tăng trưởng của Ấn độ tuy kém Trung Quốc về tỷ lệ % nhưng tốc độ tăng trưởng GDP lại vượt hẳn Trung Quốc Trung Quốc áp đảo thế giới về xuất khẩu còn Ấn độ lại chủ trương lấy tiêu thụ nội địa làm nền tảng trước khi vươn ra thế giới Đường lối tăng trưởng GDP của Trung Quốc tương tự "4 con hổ châu Á" trước đây (gồm Hàn Quốc, Singapo, Hồng Kông và Đài loan), tức là dựa vào xuất khẩu trước

để tạo vốn mà làm chủ công nghệ, nhưng những nước này có quy mô dân số rất nhỏ so với Trung Quốc nên họ "đi" nhanh hơn

Đường lối của Ấn độ là theo con đường của Nhật và Đức, chậm nhưng chắc, lấy nền tảng công nghệ làm sức mạnh (chứ không phải là lấy năng lực sản xuất làm sức mạnh như Trung Quốc) 7-8 năm trước các chuyên gia kinh tế thế giới còn bình luận khá bi quan về kinh tế Ấn độ khi so với Trung Quốc cho đến khi họ hạ thủy chiếc tàu ngầm chạy bằng năng lượng hạt nhân đầu tiên thì người ta mới vỡ lẽ ra, "à, thì ra thế"