GIÁO TRÌNH TRIẾT HỌC MÁC - LÊNIN - PGS.TS. VŨ TÌNH - 3 doc

Khi chế độ tư chủ nghĩa xác lập, giai cấp tư sản trở thành giai cấp thống trị xã hội giai cấp vô sản giai cấp bị trị mâu thuẫn vơ sản với tư sản vốn mang tính chất đối kháng phát triển, trở thành đấu tranh giai cấp Cuộc khởi nghĩa thợ dệt Lyông (Pháp) năm 1831, bị đàn áp sau lại nổ vào năm 1834, "đã vạch điều bí mật quan trọng - tờ báo thức phủ hồi nhận định - đấu tranh bên trong, diễn xã hội, giai cấp người có giai cấp kẻ khơng có hết "1 Anh, có phong trào Hiến chương vào cuối năm 30 kỷ XIX, "phong trào cách mạng vô sản to lớn đầu tiên, thật có tính chất quần chúng có hình thức trị"2 Nước Đức cịn vào đêm trước cách mạng tư sản, song phát triển công nghiệp điều kiện cách mạng công nghiệp làm cho giai cấp vô sản lớn nhanh, nên đấu tranh thợ dệt Xilêdi mang tính chất giai cấp tự phát đưa đến đời tổ chức vô sản cách mạng "Đồng minh người nghĩa" Trong hồn cảnh lịch sử đó, giai cấp tư sản khơng cịn đóng vai trị giai cấp cách mạng Anh Pháp, giai cấp tư sản giai cấp thống trị, lại hoảng sợ trước đấu tranh giai cấp vơ sản nên khơng cịn lực lượng cách mạng trình cải tạo dân chủ trước Còn giai cấp tư sản Đức lớn lên lòng chế độ phong kiến, vốn khiếp sợ bạo lực cách mạng nhìn vào gương Cách mạng tư sản Pháp 1789, lại thêm sợ hãi trước phát triển phong trào công nhân Đức Nó mơ tưởng biến đổi quân chủ phong kiến Đức thành dân chủ tư sản cách hồ bình Vì vậy, giai cấp vơ sản xuất vũ đài lịch sử khơng có sứ mệnh "kẻ phá hoại" chủ nghĩa tư mà lực lượng tiên phong đấu tranh cho dân chủ tiến xã hội c) Thực tiễn cách mạng giai cấp vô sản sở chủ yếu cho đời triết học Mác Triết học, theo cách nói Hêghen, nắm bắt thời đại tư tưởng Vì vậy, thực tiễn xã hội nói chung, thực tiễn cách mạng vơ sản, địi hỏi phải soi sáng lý luận nói chung triết học nói riêng Những vấn đề thời đại phát triển chủ nghĩa tư đặt phản ánh tư lý luận từ lập trường giai cấp khác nhau, làm hình thành học thuyết với tính cách hệ thống quan điểm lý luận triết học, kinh tế trị xã hội khác Điều thể rõ qua trào lưu khác chủ nghĩa xã hội thời Sự lý giải khuyết tật xã hội tư đương thời, cần thiết phải thay xã hội tốt đẹp, thực bình đẳng xã hội theo lập trường giai cấp khác sản sinh nhiều biến chủng chủ nghĩa xã hội như: "chủ nghĩa xã hội phong kiến", "chủ nghĩa xã hội tư sản", "chủ nghĩa xã hội tiểu tư sản" Sự xuất giai cấp vô sản cách mạng tạo sở xã hội cho hình thành lý Dẫn theo Các Mác tiểu sử, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội, 1975, t.1 V.I.Lênin: Toàn tập, Nxb Tiến bộ, Mátxcơva, 1977, t.38, tr 365 48 luận tiến cách mạng Đó lý luận thể giới quan cách mạng giai cấp cách mạng triệt để lịch sử, đó, kết hợp cách hữu tính cách mạng tính khoa học chất mình; nhờ đó, có khả giải đáp lý luận vấn đề thời đại đặt Lý luận sáng tạo nên C.Mác Ph.Ăngghen, triết học đóng vai trị sở lý luận chung: sở giới quan phương pháp luận "Giống triết học thấy giai cấp vô sản vũ vật chất mình, giai cấp vơ sản thấy triết học vũ khí tinh thần mình"1 Nguồn gốc lý luận tiền đề khoa học tự nhiên a) Nguồn gốc lý luận Để xây dựng học thuyết ngang tầm cao trí tuệ nhân loại, C.Mác Ph.Ăngghen kế thừa thành tựu lịch sử tư tưởng nhân loại Lênin viết: "Lịch sử triết học lịch sử khoa học xã hội cách hoàn tồn rõ ràng chủ nghĩa Mác khơng có giống "chủ nghĩa tông phái", hiểu theo nghĩa học thuyết đóng kín cứng nhắc, nảy sinh đường phát triển vĩ đại văn minh giới" Người rõ, học thuyết Mác "ra đời thừa kế thẳng trực tiếp học thuyết đại biểu xuất sắc triết học, kinh tế trị học chủ nghĩa xã hội"2 Triết học cổ điển Đức, đặc biệt với hai nhà triết học tiêu biểu Hêghen Phoiơbắc, nguồn gốc lý luận trực tiếp triết học Mác C.Mác Ph.Ăngghen người theo học triết học Hêghen Sau này, từ bỏ chủ nghĩa tâm triết học Hêghen, ông đánh giá cao tư tưởng biện chứng Chính "hạt nhân hợp lý" Mác kế thừa cách cải tạo, lột bỏ vỏ thần bí để xây dựng nên lý luận phép biện chứng phép biện chứng vật Trong phê phán chủ nghĩa tâm Hêghen, C.Mác dựa vào truyền thống chủ nghĩa vật triết học mà trực tiếp chủ nghĩa vật triết học Phoiơbắc; đồng thời cải tạo chủ nghĩa vật cũ, khắc phục tính chất siêu hình hạn chế lịch sử khác Từ Mác Ăngghen xây dựng nên triết học mới, chủ nghĩa vật phép biện chứng thống với cách hữu Với tính cách phận hợp thành hệ thống lý luận triết học Mác, chủ nghĩa vật phép biện chứng có biến đổi chất so với nguồn gốc chúng Khơng thấy điều đó, mà hiểu chủ nghĩa vật biện chứng lắp ghép học chủ nghĩa vật triết học Phoiơbắc với phép biện chứng Hêghen, không hiểu triết học Mác Để xây dựng triết học vật biện chứng, Mác cải tạo chủ nghĩa vật cũ, phép biện chứng Hêghen Mác viết: "Phương pháp biện chứng khác phương pháp Hêghen mà đối lập hẳn với phương pháp nữa"1 Giải thoát chủ nghĩa vật khỏi phép siêu hình, Mác C.Mác Ph ăngghen: Tồn tập, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 1995, t.1, tr 589 V.I Lênin: Toàn tập, Nxb Tiến Bộ, Mátxcơva, 1980, t.23, tr 49 - 50 C.Mác Ph.Ăngghen: Toàn tập, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 1993, t.23, tr 35 49 làm cho chủ nghĩa vật trở nên "hoàn bị mở rộng học thuyết từ chỗ nhận thức giới tự nhiên đến chỗ nhận thức xã hội loài người, chủ nghĩa vật lịch sử Mác thành tựu vĩ đại tư tưởng khoa học"2 Sự hình thành tư tưởng triết học Mác Ăngghen diễn tác động lẫn thâm nhập vào với tư tưởng, lý luận kinh tế trị - xã hội Việc kế thừa cải tạo kinh tế trị học với đại biểu xuất sắc A Xmit Đ Ricacđô làm nguồn gốc để xây dựng học thuyết kinh tế mà nhân tố khơng thể thiếu hình thành phát triển triết học Mác Chính Mác nói rằng, việc nghiên cứu vấn đề triết học xã hội khiến ông phải vào nghiên cứu kinh tế học nhờ tới hoàn thành quan niệm vật lịch sử, đồng thời xây dựng nên học thuyết kinh tế Chủ nghĩa xã hội khơng tưởng Pháp với đại biểu tiếng Xanh Ximông Sáclơ Phuriê ba nguồn gốc lý luận chủ nghĩa Mác Đương nhiên, nguồn gốc lý luận trực tiếp học thuyết Mác chủ nghĩa xã hội - chủ nghĩa xã hội khoa học Song, triết học Mác nói chung, chủ nghĩa vật lịch sử nói riêng tiền đề lý luận trực tiếp làm cho chủ nghĩa xã hội phát triển từ khơng tưởng thành khoa học, điều có nghĩa hình thành phát triển triết học Mác không tách rời với phát triển quan điểm lý luận chủ nghĩa xã hội Mác Vì vậy, cần tìm hiểu nguồn gốc lý luận triết học Mác không nguồn gốc lý luận triết học mà ba nguồn gốc lý luận chủ nghĩa Mác b) Tiền đề khoa học tự nhiên Cùng với nguồn gốc lý luận trên, thành tựu khoa học tự nhiên tiền đề cho đời triết học Mác Điều cắt nghĩa mối liên hệ khăng khít triết học khoa học nói chung, khoa học tự nhiên nói riêng Sự phát triển tư triết học phải dựa sở tri thức khoa học cụ thể đem lại Vì thế, Ăngghen rõ, khoa học tự nhiên có phát minh mang tính chất vạch thời đại chủ nghĩa vật khơng thể khơng thay đổi hình thức Trong thập kỷ đầu kỷ XIX, khoa học tự nhiên phát triển mạnh với nhiều phát minh quan trọng Những phát minh lớn khoa học tự nhiên làm bộc lộ rõ tính hạn chế bất lực phương pháp tư siêu hình việc nhận thức giới Phương pháp tư siêu hình bật kỷ XVII XVIII trở thành trở ngại lớn cho phát triển khoa học Khoa học tự nhiên tiếp tục khơng "từ bỏ tư siêu hình mà quay trở lại với tư biện chứng, cách hay cách khác"1 Mặt khác, với phát minh mình, khoa học cung cấp sở tri thức khoa học để phát triển tư biện chứng vượt khỏi tính tự phát phép biện chứng cổ V.I.Lênin: Toàn tập, Nxb Tiến bộ, Mátxcơva, 1980, t.23, tr 53 C.Mác Ph.Ăngghen: Toàn tập, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 1994, t.20, tr 490 50 đại, đồng thời khỏi vỏ thần bí phép biện chứng tâm Tư biện chứng triết học cổ đại, nhận định Ăngghen, "một trực kiến thiên tài"; kết cơng trình nghiên cứu khoa học chặt chẽ dựa tri thức khoa học tự nhiên hồi Ăngghen nêu bật ý nghĩa ba phát minh lớn hình thành triết học vật biện chứng: định luật bảo toàn chuyển hóa lượng, thuyết tế bào thuyết tiến hóa Đácuyn Với phát minh đó, khoa học vạch mối liên hệ thống dạng tồn khác nhau, hình thức vận động khác tính thống vật chất giới, vạch tính biện chứng vận động phát triển Đánh giá ý nghĩa thành tựu khoa học tự nhiên thời ấy, Ăngghen viết: "Quan niệm giới tự nhiên hoàn thành nét bản: tất cứng nhắc bị tan ra, tất cố định biến thành mây khói, tất đặc biệt mà người ta cho tồn vĩnh cửu trở thành thời; người ta chứng minh toàn giới tự nhiên vận động theo dòng tuần hoàn vĩnh cửu"2 Như vậy, triết học Mác toàn chủ nghĩa Mác đời tất yếu lịch sử khơng đời sống thực tiễn, thực tiễn cách mạng giai cấp cơng nhân, địi hỏi phải có lý luận soi đường mà cịn tiền đề cho đời lý luận nhân loại tạo II- Quá trình hình thành phát triển triết học Mác C.Mác, Ph.Ăngghen trình chuyển biến tư tưởng ông từ chủ nghĩa tâm dân chủ cách mạng sang chủ nghĩa vật cộng sản chủ nghĩa Các Mác (5-5-1818 – 14-3-1883) sinh trưởng gia đình trí thức (bố luật sư), thành phố Tơrevơ, tỉnh Ranh, vùng có nhiều ảnh hưởng Cách mạng tư sản Pháp thành phố Tơrevơ hồi đó, đạo Kitơ tơn giáo độc tơn; thế, gia đình, Mác tín đồ Kitơ giáo Những ảnh hưởng tốt giáo dục gia đình, nhà trường quan hệ xã hội khác làm hình thành phát triển Mác tinh thần nhân đạo xu hướng yêu tự Phẩm chất đạo đức - tinh thần cao đẹp khơng ngừng bồi dưỡng trở thành định hướng cho đời sinh viên đưa Mác tới chủ nghĩa dân chủ cách mạng quan điểm vô thần Sau tốt nghiệp trung học (1835), Mác theo học luật học Đại học Bon (1835 - 1836) trường Đại học Tổng hợp Beclin (1836 - 1841); đây, Mác nghiên cứu triết học lịch sử Mác, việc nghiên cứu triết học trở thành niềm say mê nhận thức nhằm giải đáp vấn đề giải phóng người, thực dân chủ, vươn tới tự hoàn thiện người Năm 1837, Mác đến với triết học Hêghen nhằm tìm kết luận có Sđd, tr 471 51 tính chất cách mạng vô thần, đồng thời tham gia "phái Hêghen trẻ"(*) Tháng 4-1841, Mác nhận Tiến sĩ triết học Trong luận án tiến sĩ với đề tài Sự khác triết học tự nhiên Đêmôcrit triết học tự nhiên Êpiquya, Mác người theo triết học tâm Hêghen, song ông coi nhiệm vụ triết học phải phục vụ đấu tranh cho nghiệp giải phóng người, phá bỏ thực lỗi thời theo tinh thần cách mạng phép biện chứng "Giống Prômêtê - Mác viết luận án, - sau đánh cắp lửa từ trời xuống, bắt đầu xây dựng nhà cửa cư trú trái đất, triết học vậy, sau bao qt tồn giới, dậy chống lại giới tượng" Luận án cho thấy tư tưởng vô thần Mác ông đòi hỏi triết học phải phục vụ sống không làm tớ cho thần học Như vậy, lúc này, tư tưởng Mác có mâu thuẫn giới quan chủ nghĩa tâm triết học với tinh thần dân chủ cách mạng vơ thần Mâu thuẫn giải q trình kết hợp chặt chẽ hoạt động lý luận với thực tiễn đấu tranh chống chế độ chuyên chế nhà nước phong kiến Phriđơrich Ăngghen (28-11-1820 – 5-8-1895) sinh gia đình chủ xưởng dệt thành phố Bacmen Khi học sinh trung học, Ăngghen căm ghét chuyên chế độc đoán bọn quan lại, ơng kiên trì tự học, ni ý chí làm khoa học hoạt động cải biến xã hội cách mạng Ăngghen say mê nghiên cứu triết học, đặc biệt tác phẩm Hêghen Vì vậy, năm 1841, làm nghĩa vụ quân Beclin, ơng thường xun dự thính giảng triết học trường Đại học Tổng hợp Béclin tham gia vào nhóm Hêghen trẻ Cuối năm đó, Ăngghen đọc Bản chất đạo Cơ đốc; tác phẩm tiếng Phoiơbắc có ảnh hưởng mạnh mẽ đến giới quan ông Tinh thần dân chủ cách mạng vô thần Ăngghen thể rõ báo Những thư từ Vesphali, cơng bố tháng năm 1839 Trong ông phê phán chủ xưởng sùng đạo, đồng thời thể rõ thiện cảm với công nhân Những tác phẩm Ăngghen thời kỳ 1841 - 1842 nhằm phê phán quan điểm phản động giáo sư Sêling, nhà triết học Đức, cho thấy, đứng lập trường tâm triết học Hêghen, ơng thấy có mâu thuẫn cách mạng bảo thủ triết học ấy, đồng thời thấy tính triệt để triết học Phoiơbắc so với Hêghen Song, thời gian gần hai năm sống Mansetxtơ (Anh) từ mùa Thu 1842, việc nghiên cứu đời sống kinh tế phát triển trị nước Anh, việc trực tiếp tham gia phong trào công nhân, dẫn đến bước chuyển biến giới quan lập trường trị ông Như vậy, năm 1842, C.Mác Ph.Ăngghen người tâm triết học nhà dân chủ cách mạng quan điểm trị Bước ngoặt (*) Phái Hêghen trẻ, môn phái triết học gồm người có tư tưởng cấp tiến vơ sản, sử dụng phương pháp biện chứng triết học Hêghen để phê phán thần học chế độ phong kiến Đức Nó đóng vai trị tích cực việc chuẩn bị tư tưởng cho Cách mạng tư sản Đức 1848 52 đời dẫn đến chuyển biến tư tưởng Mác diễn Mác vào hoạt động trị, sử dụng cơng cụ báo chí để đấu tranh giành dân chủ, tự Bài báo Nhận xét thị chế độ kiểm duyệt Phổ ông viết khoảng thời gian tháng 1, đầu tháng năm 1842 đánh dấu bước ngoặt quan trọng Sự chuyển biến bước đầu thực diễn thời kỳ Mác làm việc báo Sông Ranh Tháng 5-1842 ông bắt đầu làm cộng tác viên; tháng 10 năm trở thành biên tập viên đóng vai trị linh hồn tờ báo, làm cho trở thành quan phái dân chủ cách mạng Thực tiễn đấu tranh báo chí làm cho tư tưởng dân chủ cách mạng Mác có nội dung rõ ràng hơn, đấu tranh cho lợi ích "quần chúng nghèo khổ bất hạnh trị xã hội" Mác, lúc tư tưởng cộng sản chủ nghĩa chưa hình thành Bác lại lời buộc tội tờ báo bảo thủ cho báo Sông Ranh tuyên truyền chủ nghĩa cộng sản, Mác khẳng định rằng, báo Sông Ranh "không chấp nhận tính thực lý luận đằng sau tư tưởng cộng sản chủ nghĩa hình thức chúng, đó, lại muốn thực chúng thực tiễn"1 Tuy nhiên, ông cho rằng, tượng "có ý nghĩa châu Âu" "không thể vào ảo tưởng hời hợt chốc lát để phê phán mà phê phán sau nghiên cứu cần cù, sâu sắc"2 Sự chuyển biến giới quan triết học diễn bước việc phê phán quyền nhà nước đương thời cho Mác thấy rằng, quan hệ khách quan định hoạt động nhà nước thân tinh thần tuyệt đối Hêghen tìm cách chứng minh triết học, mà lợi ích; cịn quyền nhà nước lại "cơ quan đại diện đẳng cấp lợi ích tư nhân"3 Như vậy, qua kiểm tra lý luận thực tiễn, nguyện vọng muốn cắt nghĩa thực, xác lập lý tưởng tự thực tế làm nảy nở khuynh hướng vật Mác, tinh thần dân chủ cách mạng sâu sắc không dung hợp với triết học tâm tư biện Vì thế, sau báo Sơng Ranh bị cấm (từ ngày tháng năm 1843), Mác đặt cho nhiệm vụ duyệt lại cách có phê phán quan niệm tâm Hêghen xã hội nhà nước, đồng thời phát động lực thật để biến đổi giới cách mạng Trong thời gian Croixơnăc (tháng đến tháng 10 năm 1843), Mác tiến hành phê phán triết học pháp quyền Hêghen, qua phê phán chủ nghĩa tâm triết học nói chung Hêghen Trong phê phán triết học Hêghen, Mác nồng nhiệt tiếp thu quan điểm vật triết học Phoiơbắc Song, Mác lại thấy mặt yếu triết học Phoiơbắc, việc xa rời vấn đề trị nóng hổi Sự phê phán sâu rộng triết học Hêghen, việc khái quát kinh nghiệm lịch sử, với ảnh hưởng quan điểm vật nhân văn triết học Phoiơbắc tăng C.Mác Ph.Ăngghen: Tồn tập, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 1995, t.1, tr 172 Sđd, tr 173 Sđd, tr 229 53 cường mạnh mẽ xu hướng vật tư tưởng Mác Cuối tháng 10 năm 1843, Mác sang Pari khơng khí trị sơi động tiếp xúc với nhiều đại biểu phong trào công nhân dẫn đến bước chuyển dứt khốt ơng sang chủ nghĩa vật chủ nghĩa cộng sản Các báo Mác: Bàn vấn đề Do Thái, Góp phần phê phán triết học pháp quyền Hêghen Lời nói đầu tạp chí Niên giám Pháp - Đức tháng năm 1844 đánh dấu bước hồn thành q trình chuyển biến Cũng số tạp chí có Ăngghen gửi đến từ Mansetxtơ (Anh): Lược thảo phê phán khoa kinh tế trị, Tình cảnh nước Anh, Tơmát Cáclây, Quá khứ Các tác phẩm cho thấy, Ăngghen, trình chuyển biến từ chủ nghĩa tâm sang chủ nghĩa vật từ dân chủ cách mạng sang chủ nghĩa cộng sản hồn thành Ơng đứng lập trường vật cộng sản để phê phán kinh tế trị học A Xmít Đ Ricácđơ, vạch trần quan điểm trị phản động Cáclây, người phê phán chủ nghĩa tư lập trường giai cấp phong kiến Sự trí tư tưởng tạo nên tình bạn vĩ đại Mác Ăngghen, gắn liền tên tuổi hai ông với đời phát triển triết học mang tên Mác - giới quan cách mạng giai cấp vơ sản Lời nói đầu nhằm giới thiệu tác phẩm Góp phần phê phán triết học pháp quyền Hêghen Mác soạn thảo thời kỳ Croixơnăc, dự định đăng tải số tiếp sau tạp chí Niên giám Pháp - Đức Tuy nhiên, chuyển biến mạnh mẽ tư tưởng Mác thời gian ông sống Pari thể Lời nói đầu khiến cho có ý nghĩa vượt khỏi tính chất lời nói đầu Sự chuyển biến dứt khoát Mác từ chủ nghĩa tâm dân chủ cách mạng sang chủ nghĩa vật chủ nghĩa cộng sản thể đặc biệt rõ rệt C.Mác phân tích cách sâu sắc theo quan điểm vật lịch sử, ý nghĩa to lớn mặt hạn chế cách mạng tư sản mà ông gọi "cuộc cách mạng phận" hay "sự giải phóng trị", phác thảo nét cách mạng vô sản gọi "cuộc cách mạng triệt để" khẳng định "cái khả tích cực" cách mạng triệt để thực "giải phóng người" "chính giai cấp vơ sản" Mác nhấn mạnh thống biện chứng lý luận cách mạng thực tiễn cách mạng Theo Mác, gắn bó với đấu tranh cách mạng, lý luận tiên phong có ý nghĩa cách mạng to lớn "trở thành sức mạnh vật chất" Mác rõ: "Giống triết học thấy giai cấp vô sản vũ khí vật chất mình, giai cấp vơ sản thấy triết học vũ khí tinh thần mình"1 Ngồi ra, phân tích hai mặt tơn giáo, chất tôn giáo với luận đề tiếng "Tôn giáo thuốc phiện nhân dân" thể tinh thần biện chứng vật tư tưởng triết học Mác Sđd, t.1, tr 589 54 Giai đoạn đề xuất nguyên lý triết học vật biện chứng vật lịch sử Thời gian từ năm 1844 đến năm 1848 trình Mác - Ăngghen bước xây dựng nguyên lý triết học vật biện chứng vật lịch sử Trong tác phẩm Bản thảo kinh tế - triết học năm 1844, Mác trình bày quan điểm kinh tế triết học thơng qua việc phê phán kinh tế trị học cổ điển Anh tiếp tục phê phán triết học tâm Hêghen; đồng thời ơng vạch "mặt tích cực" phép biện chứng Những quan điểm Mác thể việc phân tích tha hóa lao động với phạm trù "lao động bị tha hóa"; từ đó, Mác cắt nghĩa tự tha hóa thân người vạch đường khắc phục tha hóa Thuật ngữ "tha hóa" sử dụng rộng rãi sách báo triết học thời Hêghen, "tự tha hóa" "ý niệm tuyệt đối" thành giới tự nhiên; Phoiơbắc, tha hóa "bản chất tộc loại" người Chúa Mác muốn cắt nghĩa tha hóa người từ điều kiện sống quan hệ xã hội người, từ hoạt động thể lực chất lao động, Mác xem tha hóa lao động tất yếu lịch sử: "tự tha hóa" lao động Sự tồn phát triển "lao động bị tha hóa" gắn liền với sở hữu tư nhân Khác với nhà tư tưởng trước đây, cắt nghĩa đời chế độ sở hữu tư nhân tư tính tham lam, ích kỷ người Mác cho sở hữu tư nhân sinh "lao động bị tha hóa", sau lại trở thành nguyên nhân tha hóa lao động tha hóa người Sự tha hóa phát triển cao độ chủ nghĩa tư bản, thể sức lao động bị biến thành hàng hóa trình hoạt động sản xuất sản phẩm lao động; từ đó, dẫn tới "sự tha hóa người khỏi người" Bởi vậy, việc khắc phục tha hóa xố bỏ chế độ sở hữu tư sản Việc giải phóng người cơng nhân khỏi "lao động bị tha hóa" chủ nghĩa tư khắc phục lao động bị tha hóa nói riêng, giải phóng người nói chung Với phân tích trên, Mác luận chứng cho tính tất yếu chủ nghĩa cộng sản phát triển xã hội Mặc dù luận chứng trình độ chưa chín muồi lý luận, song cho phép phân biệt quan niệm Mác chủ nghĩa cộng sản với quan niệm chủ nghĩa bình qn vốn có mơn phái chủ nghĩa cộng sản không tưởng Mác tiến xa Phoiơbắc nhiều quan niệm chủ nghĩa cộng sản dùng thuật ngữ triết học Phoiơbắc Theo Mác, "chủ nghĩa cộng sản vậy, với tính cách chủ nghĩa tự nhiên hồn bị, = chủ nghĩa nhân đạo"1 Ông bác bỏ thứ chủ nghĩa cộng sản bình qn mà ơng gọi chủ nghĩa cộng sản thơ thiển, phủ nhận cá tính người, "quay trở tính giản dị không tự nhiên người nghèo khổ nhu cầu"2 C.Mác Ph.Ăngghen: Tồn tập, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 2000, t.42, tr 167 Sđd, t.42, tr 165 55 Từ góc độ triết học, Mác nhận thức chủ nghĩa cộng sản nấc thang lịch sử cao chủ nghĩa tư bản, đến chủ nghĩa tư lao động bị tha hóa đạt tới độ phát triển cao khiến cho phủ định chủ nghĩa tư trở nên tất yếu với tiền đề chủ nghĩa tư tạo Những hạn chế lý luận tác phẩm ban đầu bước khắc phục với hình thành Mác quan niệm vật lịch sử Tác phẩm Gia đình thần thánh Mác Ăngghen viết chung xuất tháng 2-1845 Cùng với việc phê phán quan điểm tâm lịch sử "phái Hêghen trẻ", đứng đầu anh em nhà Bauơ, hai ông đề xuất số nguyên lý triết học mácxít chủ nghĩa cộng sản khoa học Tác phẩm Gia đình thần thánh chứa đựng "quan điểm hình thành Mác vai trị cách mạng giai cấp vơ sản" cho thấy "Mác tiến gần đến tư tưởng toàn "hệ thống" ông tức tư tưởng quan hệ xã hội sản xuất"3 Tác phẩm Hệ tư tưởng Đức, Mác Ăngghen viết chung vào cuối năm 1845 đầu năm 1846, đánh dấu mốc quan trọng trình hình thành triết học Mác Hệ tư tưởng Đức khơng tác phẩm có quy mơ lớn thời kỳ hình thành triết học Mác mà cịn xem tác phẩm chín muồi chủ nghĩa Mác(*) Thông qua việc phê phán trào lưu triết học chủ nghĩa xã hội đương thời Đức, Mác Ăngghen trình bày quan niệm vật lịch sử cách hệ thống nhiều nguyên lý chủ nghĩa cộng sản khoa học hệ quan niệm vật lịch sử Trong tác phẩm Hệ tư tưởng Đức, ông làm sáng tỏ "thế giới quan mới" mà luận điểm xuất phát Mác soạn thảo 11 luận đề vào tháng 4-1845, gọi Luận cương Phoiơbắc Luận cương Phoiơbắc Mác Ăngghen đánh giá văn kiện chứa đựng mầm mống thiên tài giới quan Tư tưởng xuyên suốt "Luận cương" vai trò định thực tiễn đời sống xã hội; từ nêu lên sứ mệnh góp phần "cải tạo giới" triết học Mác (luận đề thứ 11) Với quan điểm thực tiễn đắn, Mác vạch "khuyết điểm chủ yếu" toàn chủ nghĩa vật trước kia, kể chủ nghĩa vật Phoiơbắc; đồng thời phê phán bác bỏ quan điểm chủ nghĩa tâm tính động, sáng tạo tư Cũng từ quan điểm vật biện chứng thực tiễn, Mác tới nhận thức mặt xã hội chất người "Trong tính thực nó, - Mác viết - chất người tổng hoà quan hệ xã hội"1 Quan niệm vật lịch sử xem xét lịch sử xã hội xuất phát từ người Trong Hệ V.I.Lênin: Toàn tập, Nxb Tiến bộ, Mátxcơva, 1963, t.29, tr 11, 13 (theo tiếng Nga) (*) Tác phẩm Hệ tư tưởng Đức chưa xuất Lênin sống nên Lênin xem tác phẩm Sự khốn triết học tác phẩm chín muồi triết học Mác C.Mác Ph.Ăngghen: Tồn tập, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 1995, t.3, tr 11 56 tư tưởng Đức, hai ông khẳng định: "Tiền đề toàn lịch sử nhân loại dĩ nhiên tồn cá nhân người sống"2 Song, người thực mà sản xuất vật chất hành vi lịch sử họ Phương thức sản xuất vật chất không đơn tái sản xuất tồn thể xác cá nhân, mà "nó phương thức hoạt động định cá nhân ấy, hình thức định hoạt động sống họ, phương thức sinh sống định họ"3 Sản xuất vật chất sở đời sống xã hội Do đó, để hiểu người, Mác sâu tìm hiểu sản xuất vật chất người xã hội Nghiên cứu biện chứng lực lượng sản xuất quan hệ sản xuất (trong tác phẩm hai ơng dùng thuật ngữ "hình thức giao tiếp"), phát quy luật vận động phát triển sản xuất vật chất xã hội, triết học Mác tới nhận thức đời sống xã hội hệ thống quan điểm lý luận thật khoa học Với tác phẩm Hệ tư tưởng Đức, quan niệm vật lịch sử Mác hình thành Quan điểm vật lịch sử tạo sở lý luận khoa học vững cho phát triển tư tưởng cộng sản chủ nghĩa Mác Ăngghen Tuy vậy, Hệ tư tưởng Đức, học thuyết chủ nghĩa cộng sản tác giả trình bày hệ trực tiếp phát triết học: quan niệm vật lịch sử Do đó, số quan điểm chủ nghĩa xã hội khoa học nêu lên chưa có diễn đạt rõ ràng; song, điều quan trọng Mác Ăngghen đưa phương pháp tiếp cận khoa học để nhận thức chủ nghĩa cộng sản Chủ nghĩa cộng sản lý tưởng cao đẹp nhân loại, lý tưởng thực bước với mục tiêu cụ thể nào, đường nào; điều tùy thuộc vào điểm xuất phát có qua phong trào thực tiễn tìm hình thức bước thích hợp "Đối với - C.Mác Ph.Ăngghen viết - chủ nghĩa cộng sản trạng thái cần phải sáng tạo ra, lý tưởng mà thực phải khuôn theo Chúng ta gọi chủ nghĩa cộng sản phong trào thực, xố bỏ trạng thái nay"1 Trong tác phẩm Sự khốn triết học (1847) Tuyên ngôn Đảng Cộng sản (tháng 2-1848), chủ nghĩa Mác trình bày chỉnh thể quan điểm lý luận tảng với ba phận hợp thành Trong Sự khốn triết học, Mác tiếp tục đề xuất nguyên lý triết học, chủ nghĩa cộng sản khoa học đặc biệt là, Mác sau nói, "chứa đựng mầm mống học thuyết trình bày Tư sau hai mươi năm trời lao động" Tuyên ngôn Đảng Cộng sản văn kiện có tính chất cương lĩnh chủ nghĩa Mác; sở triết học chủ nghĩa Mác trình bày cách thiên tài, thống hữu với quan điểm kinh tế quan điểm trị - xã hội "Tác phẩm - Lênin nhận định - trình bày cách sáng sủa rõ ràng Sđd, t.3, tr 29 Sđd, t.3, tr 30 Sđd, t.3, tr 51 57 giới quan mới, chủ nghĩa vật triệt để - chủ nghĩa vật bao quát lĩnh vực sinh hoạt xã hội, - phép biện chứng với tư cách học thuyết toàn diện sâu sắc phát triển, lý luận đấu tranh giai cấp vai trò cách mạng - lịch sử toàn giới - giai cấp vô sản, tức giai cấp sáng tạo xã hội mới, xã hội cộng sản"2 Với Tuyên ngôn Đảng Cộng sản, triết học Mác chủ nghĩa Mác nói chung hình thành Mác Ăngghen tiếp tục bổ sung, phát triển suốt đời hai ông sở tổng kết kinh nghiệm thực tiễn phong trào công nhân khái quát thành tựu khoa học Giai đoạn Mác Ăngghen bổ sung phát triển lý luận triết học Từ sau Tuyên ngôn Đảng Cộng sản, học thuyết Mác tiếp tục bổ sung phát triển gắn bó mật thiết với thực tiễn cách mạng mà Mác Ăngghen vừa đại biểu tư tưởng vừa lãnh tụ thiên tài phong trào công nhân Bằng hoạt động lý luận mình, Mác Ăngghen đưa phong trào công nhân từ tự phát thành phong trào tự giác phát triển ngày mạnh mẽ; q trình đó, học thuyết ơng không ngừng phát triển Các tác phẩm chủ yếu Mác Đấu tranh giai cấp Pháp, Ngày mười tám tháng Sương mù Lui Bônapáctơ, Nội chiến Pháp, Phê phán Cương lĩnh Gôta cho thấy việc tổng kết kinh nghiệm thực tiễn phong trào cơng nhân có tầm quan trọng phát triển lý luận chủ nghĩa Mác nói chung triết học Mác nói riêng Trong tác phẩm Ngày mười tám tháng Sương mù Lui Bônapáctơ, C.Mác phát triển nhiều nguyên lý quan trọng chủ nghĩa vật lịch sử nguyên lý đấu tranh giai cấp động lực phát triển xã hội có giai cấp đối kháng, ngun lý tính tất yếu chun vơ sản, thái độ giai cấp công nhân nhà nước tư sản đấu tranh cách mạng Nhiều vấn đề triết học, đặc biệt vấn đề phương pháp luận vật biện chứng vật lịch sử C.Mác phát triển tác phẩm nghiên cứu kinh tế - trị, tiêu biểu Tư (viết từ năm 40 xuất tập I năm 1867) Bộ Tư khơng cơng trình đồ sộ Mác kinh tế học mà bổ sung, phát triển triết học Mác nói riêng, học thuyết Mác nói chung Lênin nhận xét: phương diện triết học, Mác không để lại cho "lơgích học với chữ L viết hoa" Mác để lại cho lơgích Tư Thời kỳ Cơng xã Pari (1871), C.Mác viết Nội chiến Pháp nhằm tổng kết kinh nghiệm đấu tranh Công xã tiếp tục phát triển nguyên lý chủ nghĩa vật lịch sử nhà nước cách mạng, tính tất yếu chun vơ sản, v.v Năm 1875, C.Mác viết Phê phán Cương lĩnh Gôta, tác phẩm lý luận quan trọng sau Tuyên ngôn Đảng Cộng sản Tư Trong tác phẩm đó, C.Mác V.I.Lênin: Tồn tập, Nxb Tiến bộ, Mátxcơva, 1980, t.26, tr 57 58 làm sâu sắc phong phú thêm học thuyết hình thái kinh tế - xã hội, phát triển học thuyết mácxít nhà nước cách mạng, lần đầu trình bày tư tưởng hai giai đoạn phát triển hình thái kinh tế - xã hội cộng sản chủ nghĩa Trong đó, Ăngghen phát triển triết học Mác thông qua việc khái quát thành tựu khoa học phê phán lý luận triết học tâm, siêu hình quan niệm vật tầm thường người tự nhận người mácxít lại khơng hiểu thực chất học thuyết Mác Với tác phẩm chủ yếu Chống Đuyrinh, Biện chứng tự nhiên, Nguồn gốc gia đình, chế độ tư hữu nhà nước, Lútvích Phoiơbắc cáo chung triết học cổ điển Đức, v.v Ăngghen trình bày học thuyết Mác nói chung, triết học Mác nói riêng dạng hệ thống lý luận Ngoài cần ý rằng, ý kiến bổ sung, giải thích Ăngghen sau Mác qua đời số luận điểm ông trước có ý nghĩa quan trọng việc phát triển học thuyết Mác Tác phẩm Cách mạng phản cách mạng Đức Ph.Ăngghen phân tích sâu sắc nguyên nhân, tính chất động lực cách mạng Đức năm 1848 1849, khả phát triển thái độ giai cấp trung gian, phong trào đấu tranh giai cấp cơng nhân, qua làm phong phú thêm lý luận mácxít cách mạng Tác phẩm nguyên nhân kinh tế sâu xa cách mạng mâu thuẫn lực lượng sản xuất tiến quan hệ sản xuất lạc hậu, chứng minh tính quy luật cách mạng, vai trị định quần chúng nhân dân lịch sử, nhiều vấn đề quan trọng khác Tác phẩm Chống Đuyrinh (Ông Oighen Đuyrinh đảo lộn khoa học) Ph.Ăngghen viết vào mùa thu năm 1876 đến năm 1878, tác phẩm quan trọng đánh dấu phát triển triết học Mác nói riêng chủ nghĩa Mác nói chung Tác phẩm gồm ba phần chính: Phần thứ nhất: triết học; phần thứ hai: kinh tế trị học; phần thứ ba: chủ nghĩa xã hội Trong tác phẩm này, lần Ph.Ăngghen trình bày hồn chỉnh giới quan mácxít chủ nghĩa vật biện chứng chủ nghĩa vật lịch sử, kinh tế trị học, chủ nghĩa xã hội khoa học, mối liên hệ hữu ba phận hợp thành chủ nghĩa Mác Cần lưu ý, tác phẩm Ph.Ăngghen, ơng nói Lời tựa viết cho ba lần xuất bản, phần lớn sách C.Mác đặt sở phát triển, thân C.Mác viết chương thứ X phần Kinh tế trị học (Về Lịch sử phê phán) Trong khoảng thời gian từ năm 1873 đến năm 1883 Ph.Ăngghen soạn thảo tập Biện chứng tự nhiên (gồm bút ký đoạn văn cịn dạng thảo, chưa hồn thành, xuất toàn lần đầu năm 1925 Liên Xô) Tác phẩm viết nhằm khái quát mặt triết học thành tựu khoa học tự nhiên đạt vào kỷ XIX nhằm bổ sung phát triển phép biện chứng vật 59 Sau C.Mác (1883), Ph.Ăngghen, mặt, tập trung sức lực trí tuệ để chuẩn bị cho việc xuất tập hai tập ba Tư - việc làm mà sau V.I.Lênin đánh việc Ph.Ăngghen xây dựng cho người bạn đài kỷ niệm vĩ đại Ph.Ăngghen khơng ngờ khắc ln tên tuổi mình, mặt khác, tiếp tục lãnh đạo phong trào đấu tranh giai cấp cơng nhân hồn thành tác phẩm triết học quan trọng mình, đặc biệt có tác phẩm Nguồn gốc gia đình, chế độ tư hữu nhà nước (1884), Lútvích Phoiơbắc cáo chung triết học cổ điển Đức (1886) Tác phẩm Nguồn gốc gia đình, chế độ tư hữu nhà nước Ph.Ăngghen viết từ tháng ba đến tháng năm xuất vào tháng mười năm 1884 Trong tác phẩm đó, Ph.Ăngghen dựa vào phát khoa học Moócgăng để phát triển quan điểm vật biện chứng lịch sử xã hội có giai cấp Ph.Ăngghen chứng minh rằng, phát triển sản xuất vật chất làm cho chế độ công xã ngun thuỷ tan rã hình thành xã hội có giai cấp dựa sở hữu tư nhân Sự nghiên cứu lịch sử xã hội nguyên thuỷ giúp Ph.Ăngghen khẳng định thêm luận điểm đấu tranh giai cấp nội dung lịch sử xã hội có giai cấp Tác phẩm q trình tiến hóa hình thức gia đình, hình thành giai cấp nhà nước Đặc biệt, Ph.Ăngghen khẳng định quan điểm vật lịch sử nhà nước sản phẩm phân chia xã hội thành giai cấp Thực chất ý nghĩa cách mạng triết học Mác Ăngghen thực Sự đời triết học Mác tạo nên biến đổi có ý nghĩa cách mạng lịch sử phát triển triết học nhân loại C.Mác Ph.Ăngghen kế thừa cách có phê phán thành tựu tư nhân loại, sáng tạo nên chủ nghĩa vật triết học triệt để, khơng điều hịa với chủ nghĩa tâm phép siêu hình Triết học Mác khắc phục tách rời giới quan vật phép biện chứng lịch sử phát triển triết học Cố nhiên, học thuyết triết học vật trước Mác chứa đựng khơng luận điểm riêng biệt thể tinh thần biện chứng; song hạn chế điều kiện xã hội trình độ phát triển khoa học nên tính siêu hình nhược điểm chung chủ nghĩa vật triết học trước Mác Trong đó, phép biện chứng lại phát triển vỏ tâm thần bí số đại biểu triết học cổ điển Đức, đặc biệt triết học Hêghen Nhưng chủ nghĩa vật biện chứng "lắp ghép" phép biện chứng Hêghen với chủ nghĩa vật Phoiơbắc Để xây dựng triết học vật biện chứng, Mác phải cải tạo chủ nghĩa vật cũ phép biện chứng tâm Hêghen, Mác viết: "Phương pháp biện chứng khác phương pháp Hêghen 60 bản, mà đối lập hẳn với phương pháp nữa"1 Giải thoát chủ nghĩa vật khỏi tính hạn chế siêu hình, Mác làm cho chủ nghĩa vật trở nên hoàn bị mở rộng học thuyết từ chỗ nhận thức giới tự nhiên đến chỗ nhận thức xã hội loài người: "Chủ nghĩa vật lịch sử Mác thành tựu vĩ đại tư tưởng khoa học"2 Đó cách mạng thật học thuyết xã hội, yếu tố chủ yếu bước ngoặt cách mạng mà Mác Ăngghen thực triết học Với đời triết học Mác, vai trò xã hội triết học vị trí triết học hệ thống tri thức khoa học biến đổi "Các nhà triết học giải thích giới nhiều cách khác nhau, song vấn đề cải tạo giới"1 Luận điểm Mác nói lên khác chất triết học ông với học thuyết triết học trước kia, kể học thuyết triết học tiến Tuy vậy, Mác không phủ nhận, trái lại Mác đánh giá cao vai trò to lớn nhà triết học học thuyết triết học tiến phát triển xã hội Chẳng hạn, Mác khâm phục đánh giá cao chủ nghĩa vô thần triết học nhà vật Pháp kỷ XVII Song, mặt hạn chế tính thực tiễn "khuyết điểm chủ yếu" học thuyết vật trước Mác nên chưa trở thành cơng cụ nhận thức khoa học để cải tạo giới cách mạng Nay Mác khắc phục, vượt qua tới chủ nghĩa vật lịch sử làm cho chủ nghĩa vật trở thành triệt để Triết học Mác giới quan khoa học giai cấp công nhân, giai cấp tiến cách mạng nhất, giai cấp có lợi ích phù hợp với lợi ích nhân dân lao động với phát triển xã hội Sự kết hợp lý luận chủ nghĩa Mác với phong trào công nhân tạo nên bước chuyển biến chất phong trào, từ trình độ tự phát lên tự giác Phép biện chứng mácxít mang tính cách mạng sâu sắc "vì quan niệm tích cực tồn tại, phép biện chứng đồng thời bao hàm quan niệm phủ định tồn đó, diệt vong tất yếu nó; hình thái hình thành phép biện chứng xét vận động, tức xét mặt thời hình thái đó; phép biện chứng khơng khuất phục trước cả, thực chất có tính chất phê phán cách mạng"2 Sức mạnh "cải tạo giới" triết học mácxít gắn bó mật thiết đấu tranh cách mạng quần chúng nhân dân đơng đảo, nhờ lý luận "sẽ trở thành lực lượng vật chất" Triết học Mác chấm dứt tham vọng nhiều nhà triết học tâm coi triết học "khoa học khoa học" đứng khoa học Mác Ăngghen xây dựng lý luận triết học sở khái quát thành tựu khoa học tự nhiên khoa học xã hội Theo Ăngghen, lần có phát minh vạch thời đại, lĩnh vực khoa học tự nhiên, chủ nghĩa vật không tránh khỏi phải thay đổi C.Mác Ph Ăngghen: Tồn tập, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 1993, t 23, tr 35 V.I.Lênin: Toàn tập, Nxb Tiến bộ, Mátxcơva, 1980, t.23, tr 53 C.Mác Ph.Ăngghen: Tồn tập, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 1995, t.3, tr 12 C Mác Ph Ăngghen: Tồn tập, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 1993, t 23, tr 35-36 61 hình thức Ngược lại, triết học Mác lại trở thành giới quan khoa học phương pháp luận chung cần thiết cho phát triển khoa học Nhận xét phát triển khoa học tự nhiên thời đó, Ăngghen cho rằng, khỏi chủ nghĩa thần bí, phép biện chứng trở thành tất yếu tuyệt khoa học tự nhiên, khoa học rời bỏ địa hạt mà trước có phạm trù cố định đủ Sự phát triển mạnh mẽ khoa học ngày chứng tỏ cần thiết phải có tư biện chứng vật ngược lại phải phát triển lý luận triết học chủ nghĩa Mác dựa thành tựu khoa học đại Giai đoạn Lênin phát triển triết học Mác Sau C.Mác Ph.Ăngghen, triết học Mác Lênin bổ sung phát triển cách sáng tạo tình hình V.I.Lênin (1870 - 1924) vận dụng sáng tạo học thuyết Mác để giải vấn đề cách mạng vô sản thời đại chủ nghĩa đế quốc bước đầu xây dựng chủ nghĩa xã hội Ông có đóng góp to lớn vào phát triển lý luận chủ nghĩa Mác nói chung, triết học Mác nói riêng Trong tác phẩm lớn ban đầu mình, Những "người bạn dân" họ đấu tranh chống người dân chủ - xã hội sao? Nội dung kinh tế chủ nghĩa dân tuý phê phán sách ơng Xtơruvê nội dung đó, Lênin vạch trần chất phản cách mạng, giả danh "người bạn dân" phái dân tuý Nga vào năm 90 kỷ XIX Về triết học ông phê phán quan điểm tâm chủ quan lịch sử nhà dân tuý Trong đấu tranh đó, Lênin khơng bảo vệ chủ nghĩa Mác khỏi xuyên tạc người dân tuý mà phát triển, làm phong phú thêm quan điểm vật lịch sử, lý luận hình thái kinh tế - xã hội Mác Những năm cuối kỷ XIX bước sang kỷ XX, lĩnh vực khoa học tự nhiên có phát minh lớn "mang tính vạch thời đại", phát điện tử cấu tạo nguyên tử làm đảo lộn quan niệm giới vật lý học cổ điển, dẫn tới "cuộc khủng hoảng vật lý" Lợi dụng tình hình đó, chủ nghĩa tâm, có chủ nghĩa Makhơ - thứ chủ nghĩa tâm chủ quan - công vào chủ nghĩa vật nói chung, chủ nghĩa vật mácxít nói riêng nước Nga, sau thất bại cách mạng 1905 - 1907, người theo chủ nghĩa Makhơ tăng cường hoạt động lý luận Họ viện cớ "bảo vệ chủ nghĩa Mác", thực chất xuyên tạc triết học mácxít Trong tác phẩm Chủ nghĩa vật chủ nghĩa kinh nghiệm phê phán xuất năm 1909, Lênin không phê phán quan điểm tâm, siêu hình người theo chủ nghĩa Makhơ mà bổ sung, phát triển chủ nghĩa vật biện chứng vật lịch sử dựa phân tích, khái quát thành tựu khoa học nhất, trước hết khoa học tự nhiên thời Định nghĩa Lênin vật chất với tính cách phạm trù triết học, nhiều vấn đề nhận thức luận mácxít làm sâu sắc thêm, nâng lên trình độ 62 Phương pháp Lênin việc phân tích "cuộc khủng hoảng vật lý" có ý nghĩa quan trọng phát triển khoa học tự nhiên hồi ngày Việc nghiên cứu vấn đề triết học Lênin tiến hành vào năm Chiến tranh giới lần thứ nhằm đáp ứng yêu cầu nhận thức giai đoạn độc quyền nhà nước chủ nghĩa tư giải vấn đề cấp bách thực tiễn cách mạng vô sản Tác phẩm Bút ký triết học - gồm ghi chép nhận xét Lênin đọc tác phẩm nhiều nhà triết học thực chủ yếu năm từ 1914 đến năm 1915, cho thấy ông đặc biệt quan tâm nghiên cứu phép biện chứng, triết học Hêghen Lênin tiếp tục khai thác "hạt nhân hợp lý" triết học Hêghen để làm phong phú thêm phép biện chứng vật, đặc biệt lý luận thống mặt đối lập Tinh thần sáng tạo tư biện chứng giúp cho Lênin có đóng góp quan trọng vào kho tàng lý luận chủ nghĩa Mác triết học xã hội vấn đề nhà nước, cách mạng bạo lực, chun vơ sản, lý luận đảng kiểu mới, v.v Luận điểm Lênin khả thắng lợi chủ nghĩa xã hội bắt đầu số nước, chí nước riêng lẻ, rút từ phân tích quy luật phát triển khơng chủ nghĩa tư bản, có ảnh hưởng lớn tới tiến trình cách mạng nước Nga tồn giới Trong lãnh đạo cơng xây dựng sở ban đầu chủ nghĩa xã hội, Lênin tiếp tục có đóng góp quan trọng vào việc phát triển triết học Mác Đồng thời ông nêu lên mẫu mực thống tính đảng với yêu cầu sáng tạo việc vận dụng lý luận chủ nghĩa Mác Để bảo vệ chủ nghĩa Mác, Lênin không phê phán không khoan nhượng kẻ thù chủ nghĩa Mác, mà kịch liệt phê phán người nhân danh lý luận Mác lời nói thực tế chủ nghĩa xét lại, xa rời học thuyết Mác Đồng thời, Lênin trọng tổng kết kinh nghiệm thực tiễn cách mạng dựa vào thành khoa học để bổ sung, phát triển di sản lý luận Mác Ăngghen để lại Với tinh thần biện chứng vật, xem chân lý cụ thể, có Lênin phải thay đổi cách quan niệm chủ nghĩa xã hội, không chấp nhận thứ biểu chủ nghĩa giáo điều Chính mà giai đoạn phát triển chủ nghĩa Mác nói chung, triết học Mác nói riêng gắn liền với tên tuổi V.I.Lênin gọi triết học Mác Lênin nói riêng, chủ nghĩa Mác - Lênin nói chung Ngày nay, hết, yêu cầu bổ sung phát triển lý luận triết học Mác - Lênin cấp thiết Đặc điểm thời đại ngày tương tác hai trình cách mạng cách mạng khoa học công nghệ cách mạng xã hội, tạo nên biến đổi động đời sống xã hội Trong điều kiện đó, q trình tạo tiền đề chủ nghĩa xã hội diễn xã hội tư chủ nghĩa phát triển đẩy mạnh 63 xu hướng khách quan Tính chất biện chứng tiến hóa xã hội diễn mâu thuẫn thông qua mâu thuẫn chủ nghĩa tư nguồn gốc nảy sinh khuynh hướng sai lầm khác nhau, chí tới "xét lại" phong trào cộng sản công nhân giới Sự khủng hoảng chủ nghĩa xã hội làm cho yêu cầu phát triển triết học Mác Lênin trở nên cấp bách Thực tiễn đấu tranh bảo vệ thành mà chủ nghĩa xã hội giành được, công đấu tranh bảo vệ để đưa nghiệp xây dựng chủ nghĩa xã hội vượt qua thách thức to lớn tiếp tục tiến lên, đòi hỏi Đảng Cộng sản phải nắm vững lý luận chủ nghĩa Mác - Lênin Trước hết, phải thấm nhuần giới quan vật phương pháp biện chứng khoa học Cả thành cơng thất hại q trình đổi mới, "cải tổ" chủ nghĩa xã hội chứng tỏ cần thiết phải kiên đấu tranh chống chủ nghĩa xét lại, đồng thời phải khắc phục bệnh giáo điều việc vận dụng lý luận chủ nghĩa Mác - Lênin Chúng ta đổi thành công xa rời lập trường chủ nghĩa Mác Lênin, rơi vào chủ nghĩa xét lại Như vậy, phát triển lý luận triết học mácxít đổi chủ nghĩa xã hội thực tiễn trình thống nhất, "thống lý luận thực tiễn nguyên tắc chủ nghĩa Mác - Lênin"1 Câu hỏi ơn tập Vì nói đời triết học Mác tất yếu lịch sử? Vì nói đời triết học Mác cách mạng lĩnh vực triết học? Vì gọi triết học Mác Ăngghen sáng lập triết học Mác Lênin? Từ lịch sử triết học Mác - Lênin, anh (chị) rút học cho việc nghiên cứu triết học? Hồ Chí Minh: Tồn tập, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 1996, t.8, tr 496 64 Chương IV Một số trào lưu triết học phương Tây đại Từ đầu kỷ XX, từ sau Chiến tranh giới thứ hai, triết học phương Tây đại khơng ngừng phân hóa thành nhiều trường phái, xoay quanh hai trào lưu chủ yếu, chủ nghĩa khoa học chủ nghĩa nhân phi lý Chủ nghĩa lý chủ nghĩa nhân đạo hai vũ khí tư tưởng giai cấp tư sản chống lại chế độ phong kiến, thần học chủ nghĩa kinh viện Trong đấu tranh giai cấp tư sản nhằm xác lập phát triển chủ nghĩa tư bản, chống chuyên chế phong kiến chủ nghĩa lý chủ nghĩa nhân đạo thống với có vai trị lịch sử tiến Dưới chế độ tư bản, tiến khoa học kỹ thuật thúc đẩy sản xuất phát triển mạnh mẽ không đưa lại "tự do, bình đẳng, bác ái" Trái lại, cịn dẫn đến khủng hoảng xã hội, khủng hoảng tinh thần, khủng hoảng sinh thái, khủng hoảng nhân cách ngày sâu sắc, đẩy người vào tình trạng tha hóa tồn diện nặng nề Trong điều kiện lịch sử đó, triết học phương Tây diễn tách biệt đối lập chủ nghĩa lý chủ nghĩa nhân Trào lưu khoa học trào lưu nhân phi lý dường đối lập nhau, thực tế lại bổ sung cho nhau, chúng đều phản ánh mâu thuẫn lòng chủ nghĩa tư đại Chủ nghĩa thực chứng Các triết gia thuộc trào lưu chủ nghĩa khoa học chủ trương xây dựng triết học theo mơ hình "các khoa học thực chứng" Theo họ, triết học không nên nghiên cứu vấn đề chất vật, quy luật chung giới, v.v mà tìm phương pháp khoa học có hiệu nhất, đáng tin cậy nội dung chủ yếu việc nghiên cứu triết học Trong trường phái theo chủ nghĩa khoa học, trường phái có ảnh hưởng lớn lâu chủ nghĩa thực chứng Các nhà triết học thực chứng cho rằng, có tượng kiện, "cái thực chứng", họ khơng thừa nhận ngồi tượng, khơng thừa nhận chất vật, họ muốn lẩn tránh vấn đề triết học, muốn loại trừ vấn đề giới quan khỏi triết học truyền thống Ơgt Cơngtơ cho rằng, triết học phải lấy vật "thực chứng", "xác thực" làm Chủ nghĩa thực chứng đời từ kỷ XIX Cùng với phát triển khoa học 65 tự nhiên kỷ XX, đời hình học phi Ơclít, thuyết tương đối, học lượng tử, phương thức tư truyền thống bị tác động mạnh Các phương pháp tốn học, phương pháp lơgíc tốn trở thành phương pháp đặc biệt quan trọng khoa học tự nhiên Tuyệt đối hóa điều đó, số nhà triết học cho rằng, việc nghiên cứu phương pháp nhiệm vụ, nội dung chủ yếu triết học Thậm chí có nhà triết học cịn cho rằng, việc tốn học hóa, lơgíc học hóa triết học lối thoát triết học đại Trong nhà triết học chủ trương lơgíc học hóa triết học có số người nhấn mạnh việc phân tích ngơn ngữ Trường phái coi việc phân tích lơgíc ngơn ngữ nội dung trung tâm triết học gọi chủ nghĩa thực chứng mới, triết học phân tích Triết học phân tích hình thành vào đầu kỷ XX Trong số nhà sáng lập Rơtxơn* tgen Xten hai người có ảnh hưởng lớn Rớtxơn coi nhiệm vụ phân tích hình thức phân tích lơgíc nội dung chủ yếu triết học Ơng chủ trương lấy lơgíc tốn - lý đại làm sở sáng tạo ngôn ngữ nhân tạo để đảm bảo trí cấu trúc cú pháp mệnh đề hình thức lơgíc Đến năm 20 kỷ XX, triết học phân tích xuất chi phái lớn: Chủ nghĩa kinh nghiệm lơgíc, cịn gọi chủ nghĩa thực chứng lơgíc Chủ nghĩa thực chứng lơgíc sử dụng thành tốn học, đặc biệt lơgíc tốn lý từ đầu kỷ XX đến nay, đem tất tri thức quy thành mệnh đề dùng lơgíc tốn để biểu thị Trên sở đó, triết học cịn nhiệm vụ tiến hành phân tích kết cấu lơgíc tất mệnh đề khoa học dựa tài liệu thực chứng (kinh nghiệm) Trước sau Chiến tranh giới thứ hai, triết học phân tích xuất phái ngơn ngữ học thường ngày Các đại biểu phái giáo sư trường Đại học Oxpho (Oxford) trường phái gọi trường phái Oxpho Những người theo chủ nghĩa thực chứng lơgíc thường phê phán khái niệm ngôn ngữ tự nhiên mơ hồ, không rõ ràng, nên không phù hợp với tư xác Trái lại, trường phái ngơn ngữ lại nhấn mạnh tính phong phú khái niệm phân biệt tỉ mỉ khái niệm ngôn ngữ tự nhiên Nếu chủ nghĩa thực chứng lơgíc quy nhiệm vụ triết học thành phân tích lơgíc, trường phái ngôn ngữ luôn quy triết học thành phân tích ngơn ngữ tự nhiên, hai phủ định ý nghĩa giới quan triết học Các trường phái triết học khoa học có ảnh hưởng lớn đến triết học phương Tây, bao gồm đại biểu Pốppơ, Cun Lacatốt, v.v Học thuyết, quan điểm họ không giống hệt nhau, giống họ phản đối chủ nghĩa thực chứng lơgíc, chủ nghĩa thực chứng lơgíc tiến hành phân tích lơgíc trạng thái tĩnh đối * Russel Bertrand (1872 - 1970): Nhà toán học, triết học, xã hội học, nhân văn Anh Giải thưởng Nôben Văn học 1950, Chủ tịch Tòa án quốc tế xử tội ác chiến tranh đế quốc Mỹ Việt Nam (B.T) 66 với lý luận khoa học, không quan tâm nghiên cứu phát triển tri thức khoa học, cho tri thức khoa học tích luỹ lượng Họ cho khoa học tiến thông qua đường cách mạng tri thức, phải tiến hành phân tích lịch sử khoa học theo trạng thái động, thông qua giải mâu thuẫn Pốppơ phủ định phép quy nạp, nhấn mạnh khoa học vấn đề bắt nguồn từ việc quan sát, thực nghiệm Ông nhận định rằng, phương pháp khoa học chứng thực trực tiếp mà chứng thực giả hóa, tức phê phán sai lầm Ông đưa nguyên tắc giả hóa lý luận khoa học để bác bỏ ngun tắc tính chứng thực trực tiếp chủ nghĩa thực chứng lơgíc Theo ơng phát triển khoa học vấn đề mà đề giả thuyết có tính quy ước, tiếp dùng thực nghiệm để kiểm nghiệm, cố gắng chứng thực giả hóa, sau lại xuất vấn đề Như khoa học phát triển theo phương thức "cách mạng không ngừng" Cun dùng thuyết giai đoạn phát triển khoa học để thay cho thuyết "cách mạng không ngừng" tăng trưởng tri thức khoa học Ông chia phát triển khoa học thành hai thời kỳ, thời kỳ phát triển bình thường thời kỳ cách mạng Theo ông, thời kỳ phát triển bình thường khoa học xuất tượng trái với bình thường Việc tích luỹ tượng trái với bình thường, đến chừng mực dẫn đến khủng hoảng khoa học, tạo cách mạng khoa học Lacatốt, sở tổng hợp quan điểm Pốppơ Cun nêu lên phương pháp luận "cương lĩnh nghiên cứu khoa học", trả lời rõ câu hỏi khoa học, tính hợp lý phát triển khoa học Chúng ta biết, xã hội tư sản đại, mặt tồn khủng hoảng xã hội trầm trọng, mặt khác, khoa học tự nhiên lại có tiến to lớn Đứng trước mâu thuẫn đó, số nhà triết học cảm thấy bó tay khơng có cách giải Về mặt lý luận, họ chán ghét loại triết học túy tư biện, cho loại triết học góp phần giải vấn đề xã hội đặt Trong đó, phát triển mạnh mẽ khoa học tự nhiên lại đưa đến cho họ niềm hy vọng chỗ dựa tinh thần Vì vậy, họ chuyển hướng nghiên cứu triết học từ phương diện giới quan sang phương diện phương pháp luận khoa học Một loạt trường phái phong trào gọi chủ nghĩa khoa học đời hồn cảnh Ngồi bối cảnh xã hội, cịn nguyên nhân xuất phát từ đặc điểm khoa học tự nhiên đại Sự phát triển nhanh chóng nhiều mơn khoa học mới, phân cơng nội khoa học ngày tỷ mỷ hơn, ứng dụng rộng rãi tốn học lơgíc tốn, việc khoa học ngày sâu vào kết cấu vật chất, vai trị mơ hình kết cấu lý luận tăng lên, v.v Tất điều địi hỏi mơn khoa học thực chứng khơng phải nghiên cứu nội dung cụ thể mà phải nghiên cứu vấn đề chung khoa học, đặc biệt vấn đề phương pháp luận nhận thức 67 khoa học Chủ nghĩa khoa học dựa vào yêu cầu khoa học tự nhiên đưa quan điểm triết học thực chứng Chủ nghĩa khoa học có cơng sâu nghiên cứu tiếp thu nhiều thành toán học khoa học tự nhiên đại, nêu nhiều vấn đề cho triết học, mở nhiều hướng cho phát triển triết học vật phép biện chứng Trong đó, nói nhân tố tích cực, triết học Mác tiếp thu sử dụng Tất nhiên, trào lưu triết học có mâu thuẫn, sai lầm khơng thể khắc phục được: muốn phá vỡ số công thức triết học truyền thống, nên cực đoan phủ nhận ý nghĩa giới quan triết học, tức phủ nhận thân triết học Mặc dù nhà triết học sau Pốppơ Cun ý đến ý nghĩa giới quan triết học khoa học, thiếu quan điểm vật lịch sử nên họ khơng có cách khỏi tính hạn chế Vì chủ nghĩa khoa học mở đường thực đắn cho phát triển triết học Chủ nghĩa sinh Chủ nghĩa sinh đầu kỷ XX có cội nguồn tư tưởng sâu xa mà trực tiếp triết học phi lý kỷ XIX Đại biểu chủ yếu chủ nghĩa sinh nhà triết học Hâyđơgơ, Xáctơrơ, Giaxpơ, Macxen Chủ nghĩa sinh trường phái triết học phức tạp Quan điểm đại biểu triết học thường có khác lớn Ngoài phân biệt quốc gia chủ nghĩa sinh Đức, chủ nghĩa sinh Pháp chủ nghĩa sinh Mỹ, cịn phân biệt chủ nghĩa sinh theo thái độ tôn giáo chủ nghĩa sinh vô thần chủ nghĩa sinh hữu thần Trên vấn đề trị to lớn, nhà triết học sinh có khác biệt lớn Nhưng tất người theo chủ nghĩa sinh coi sinh cá nhân nội dung triết học Các nhà sinh phân biệt hai khái niệm hữu thể hữu (hiện sinh) Hữu thể khái niệm (một vật, người) tồn tại, có mặt, chưa cụ thể cả, chưa có diện mạo, chưa có cá tính Đó tồn chưa sống đích thực, vơ hồn, tức chưa hữu Cịn hữu khái niệm khơng có mặt (tồn tại) mà cịn sống đích thực với diện mạo riêng Do sinh khơng phải giới tự nhiên vật, mà người Bởi có người hiểu tồn thân vật khác, có người sinh Do nhiệm vụ hàng đầu triết học phân tích mặt thể luận sinh, tức mô tả tồn chất người hoạt động ý thức phi lý cá nhân Theo chủ nghĩa sinh, thể luận Thực chất thể luận triết học tâm chủ quan Về mặt nhận thức luận, coi vấn đề thể luận trung tâm triết học 68 cảm thụ chủ quan thái độ ứng xử cá nhân nên chủ nghĩa sinh không trọng nghiên cứu nhận thức khoa học Trái lại chủ nghĩa sinh cho rằng, tri thức thu khoa học dựa lý tính hư ảo Người ta dựa vào lý tính khoa học khiến bị chi phối, từ bị tha hóa Theo họ, để đạt đến sinh chân dựa vào trực giác phi lý tính Chỉ có sống đau khổ, đơn, tuyệt vọng, sợ hãi người trực tiếp cảm nhận tồn Như vậy, nhận thức luận chủ nghĩa sinh nhận thức tâm chủ quan phi lý Về luân lý, chủ nghĩa sinh phản đối hình thức định luận đạo đức, phủ nhận tồn phổ biến nguyên tắc đạo đức Chủ nghĩa sinh cho rằng, tự chất sinh cá nhân người Giá trị sinh cá nhân thể lựa chọn tự cá nhân Tự cá nhân không phục tùng Thượng đế quyền uy không chịu ràng buộc tính tất yếu khách quan Nó tuyệt đối Như quan điểm tự chủ nghĩa sinh quan điểm chủ nghĩa cá nhân cực đoan Về quan điểm lịch sử xã hội, chủ nghĩa sinh xuất phát từ tự cá nhân tuyệt đối, cho có cá nhân sinh chân thực, xã hội phương thức sinh cá nhân, phương thức sinh không chân thực Bởi vì, xã hội cá nhân có liên hệ chặt chẽ tồn cá nhân khơng cịn cá nhân thực mà cá nhân bị đối tượng hóa, bị cá tính bị ràng buộc với người khác với xã hội, cá nhân bị tập thể, xã hội người khác lấn át Do đó, tồn xã hội bóp chết sinh chân người Để khơi phục sinh mình, người cần thoát khỏi ràng buộc người khác xã hội Xã hội sản vật tha hóa người, thân khơng phải tồn khách quan tự thân phát triển theo quy luật, mà mớ ngẫu nhiên người bị tha hóa Động lực phát triển lịch sử tất nhiên không nằm xã hội, mà sinh người có ảnh hưởng mạnh mẽ, rộng rãi giới phương Tây, số châu lục khác Từ cuối năm 60 đầu năm 70 kỷ XX, chủ nghĩa sinh suy thối tư tưởng tiếp tục có ảnh hưởng khoa học nhân văn, triết học khoa học xã hội nhiều nước phương Tây Giải pháp chủ nghĩa sinh vấn đề xã hội tiêu cực Nhưng nhà sinh đóng vai trị tích cực họ đặt đề cao nhiệm vụ nghiên cứu vấn đề chất người, tha hóa thống trị kỹ thuật, v.v Đặc biệt việc họ thức tỉnh người phải trăn trở ý nghĩa sống tượng bất hợp lý xã hội tư đại 69 Chủ nghĩa Phơrớt Chủ nghĩa Phơrớt trường phái có ảnh hưởng lớn trào lưu chủ nghĩa nhân phi lý nhà bệnh học tinh thần, nhà tâm lý học người áo, Phơrớt sáng lập Học thuyết phương pháp Phơrớt, có ý nghĩa giới quan nhân sinh quan triết học, có ảnh hưởng rộng lớn trường phái chủ nghĩa nhân triết học phương Tây đại Chủ nghĩa Phơrớt hình thành vào đầu kỷ XX bối cảnh chủ nghĩa tư vào giai đoạn đế quốc chủ nghĩa, mâu thuẫn xã hội ngày sâu sắc, bệnh tâm thần xã hội phát triển nhanh Sinh học, sinh lý học, tâm lý học, v.v., có bước phát triển mạnh mẽ, khiến cho lý luận giải thích tượng sinh lý tâm lý người quan điểm giới thay lý luận Lý luận vô thức phận quan trọng hệ thống phân tích tâm lý Phơrớt Ơng chia q trình tâm lý người thành ba bậc: ý thức, tiềm thức vô thức Sự suy nghĩ người thường tiến hành trạng thái vô thức ý thức ý thức tâm lý nhận biết người Thí dụ, người nói với trời mưa, phải mau mau nhà suy nghĩ tiến hành trạng thái ý thức, tuân theo hình thức lơgíc Cịn vơ thức tượng tâm lý nằm ngồi phạm vi lý trí, năng, thói quen dục vọng người gây Hoạt động tâm lý tiến hành theo nguyên tắc khối cảm, tức tình cảm dục vọng chi phối, không bị hạn chế thời gian, khơng gian quy tắc lơgíc lý trí Con người thường suy nghĩ tình trạng vơ thức vô cớ bực bội Tiềm thức yếu tố trung gian, ý thức vô thức, hoạt động theo nguyên tắc tính thực Phơrớt cho rằng, vô thức ẩn giấu xung đột năng, phải thông qua lựa chọn phê chuẩn "tiềm thức" trở thành ý thức Theo ông, ý thức thực chất hoạt động tâm lý mà thuộc tính khơng ổn định hoạt động tâm lý Vô thức hành vi người Phơrớt đánh giá cao tác dụng quan trọng vô thức hành vi người Ơng phân tích hành vi vơ thức thường ngày nói nhịu, viết sai, qn lãng, đưa nhầm, lấy nhầm, đánh mất, v.v cho nguyên nhân tâm lý hành vi kết ước vọng bị dồn nén Phơrớt có cống hiến quan trọng việc đề xuất nghiên cứu vai trị vơ thức hệ thống phân tích tâm lý, ơng sai lầm khuếch đại tác dụng vô thức hành vi người, không đánh giá vai trò ý thức điều kiện xã hội Trong lý luận nhân cách, Phơrớt đưa ba khái niệm "cái ấy", "cái tôi" "cái siêu tơi" Theo ơng, "cái ấy" thể libiđơ (tính dục), có từ lúc người sinh Nó nguồn lượng tâm lý đòi hỏi bộc lộ đòi hỏi thỏa mãn cách mãnh liệt Nó kết cấu phi lý tính, tuân theo nguyên 70 tắc khối cảm "Cái tơi" hệ thống ý thức, đứng "cái ấy" giới bên ngoài, hoạt động theo nhu cầu giới bên ngoài, điều tiết xung đột "cái ấy" giới bên ngồi "Cái siêu tơi" đại diện xã hội, lý tưởng uy bên ngồi tâm lý người Nó tạo thành chuẩn mực xã hội, quy tắc luân lý giới luật tôn giáo "Cái siêu tôi" khuyến khích đấu tranh "cái tơi" "cái ấy" Phơrớt cho rằng, trạng thái tâm lý người bình thường người giữ cân ba cái: "cái ấy", "cái tôi" "cái siêu tôi" Những người mắc bệnh tâm thần mối quan hệ cân ba bị phá hoại Thuyết tính dục nội dung quan trọng hệ thống phân tích tâm lý chủ nghĩa Phơrớt Phơrớt cho rằng, xung động "cái ấy" tính dục hạt nhân, sở hành vi người Tính dục ơng nói có nghĩa rộng, gồm loại khối cảm Phơrớt cho rằng, tính dục xung đột vĩnh hằng, bị ý thức tiền ý thức áp chế, tìm cách bộc lộ ra, có hệ thống nguỵ trang xâm nhập vào hệ thống ý thức Do đó, tâm lý thường có tượng nằm mơ, nói nhịu bệnh tâm thần khác Theo ông, từ, số, tên người việc giấc mơ vô cớ, mà thể thỏa mãn nguyện vọng Phơrớt mở rộng lý luận phương pháp sang lĩnh vực khác để giải thích tượng xã hội Ơng cho văn hóa nghệ thuật nhân loại khơng có quan hệ với điều kiện sinh hoạt vật chất xã hội mà bắt nguồn từ tính dục bị áp chế Phơrớt coi tính dục người sở cho hoạt động người Quan điểm Phơrớt dù nhìn từ góc độ sinh lý học hay xã hội học đứng vững Chủ nghĩa Phơrớt đến học thuyết có ảnh hưởng rộng giới, trở thành trường phái phổ biến tâm lý học đại - trường phái tâm lý học nhân bản, mà nguồn gốc làm nảy sinh nhiều trào lưu triết học phương Tây đại Là nhà khoa học, Phơrớt tiếp thu truyền thống vật khoa học tự nhiên cổ điển thuyết tiến hóa Tuy nhiên giới quan triết học ông bộc lộ yếu tố tâm ơng đem sinh vật hóa thuộc tâm lý người, đem tự nhiên hóa thuộc lồi người, đem tâm lý hóa thuộc xã hội, tuyệt đối hóa tâm lý đời sống người Có thể xem sai lầm chủ nghĩa Phơrớt Vì nhấn mạnh đến tính dục nên ơng bị nhiều người phản đối, có học trị ơng Chủ nghĩa Tôma Vào cuối kỷ XIX hình thái triết học Thiên Chúa giáo xuất phương Tây Bắt nguồn từ học thuyết Thánh Tôma Akinô, hệ thống triết học tơn giáo lấy Chúa làm nịng cốt, lấy đức tin làm tiền đề, lấy thần học làm cứ, gọi 71 ... triết học chủ nghĩa Mác dựa thành tựu khoa học đại Giai đoạn Lênin phát triển triết học Mác Sau C .Mác Ph.Ăngghen, triết học Mác Lênin bổ sung phát triển cách sáng tạo tình hình V.I .Lênin (1870 -. .. mạng lĩnh vực triết học? Vì gọi triết học Mác Ăngghen sáng lập triết học Mác Lênin? Từ lịch sử triết học Mác - Lênin, anh (chị) rút học cho việc nghiên cứu triết học? Hồ Chí Minh: Tồn tập, Nxb... đưa Mác tới chủ nghĩa dân chủ cách mạng quan điểm vô thần Sau tốt nghiệp trung học (1 835 ), Mác theo học luật học Đại học Bon (1 835 - 1 836 ) trường Đại học Tổng hợp Beclin (1 836 - 1841); đây, Mác