Cơ sở hạ tầng của 1 XH, trong toàn bộ sự vận động của no , đ ợc tạo nên bởi các quan hệ thông trị, quan hệ sx tàn d và quan hệ sx mới tồn tạ d ới hìmh tháI mầm mống, đại biểu cho sự phát
Trang 2Họ tên Điểm chuẩn bị Điểm trình bày Điểm chung
Trương.Thị Hải Yến
Trần Thị Ánh
Nguyễn Thị Bích
Phạm Thị Bình
Nguyễn Đức Thưởng
Bùi Tiến Dũng
Lê Văn Khánh
Triệu Văn Quang
Trang 3Cau 4 Hãy làm rõ mối quan hệ giữa cơ sở hạ tầng với kién trúc th ợng tầng? Giữa tồn tại xã hội với ý thức xã hội?
Trả lời: ~_~
1,a, kháI niệm cơ sở hạ tầng dùng để chỉ toàn bộ những quan hệ sx hợp thành cơ cấu kinh tế của xã hội Cơ sở hạ tầng của 1 XH, trong toàn bộ sự vận động của no , đ ợc tạo nên bởi các quan hệ thông trị, quan hệ sx tàn d và quan hệ sx mới tồn tạ d ới hìmh tháI mầm mống, đại biểu cho sự phát triển của XH t ơng lai, trong đó quan hệ sx thống trị chiếm vị trí chủ đạo, chi phối các quan hệ sx khác, định h ớng sự phát triển của đời sống kinh tế xh và giữ vai trò là đặc tr ng cho chế độ kinh tế của1 XH nhát định
_ kiến trúc th ợng tầng : dùng đẻ chỉ toàn bộ hệ thống kết cấu các hình tháI ý thức XH cùngvới các thiết chế chính trị XH t ơng ứng , đ ợc hình thành trên 1 cơ sở kinh tế nhất
định :
Kiến trúc th ợng tầng của 1 XH bao gồm :
+ Hệ thống các hình tháI ý thức xã hội (hình tháI ý thức chính trị, pháp quyền tôn giáo) +các thiết ché chính trị –xã hội t ơng ứng của chúng( nhà n ớc, chính đảng, giáo hội)
dụng bảo vệ cơ sở hạ tầng đó
_ Tính chất phụ thuộc của kiến trúc th ợng tầng vào cơ sở hạ tầng có nguyên nhân từ
tính tất yếu kinh tế đối với toàn bộ các lĩnh vực sinh hoạt của XH, và tính tất yếu kinh tế lại phụ thuộc vào tính tất yếu của nhu cầu duy trì và phát triênt các lực l ợng sản xuất khách quan của xã hội
Trang 4 Sự tác động trở lại của kiến trúc th ợng tầng đối với cơ sở hạ tầng có thể thông qua nhiều ph ơng
thức, tuỳ thuộc vào bản chất của mỗi nhân tố trong kiến trúc th ợng tầng, phụ thuộc vào vị trí, vai trò của nó và những điều kiện cụ thể: trong đo scó yếu tố nhà n ớc Nhà nứoc là nhân tố có tác động trực tiếp nhất và mạnh mễ nhất tới cơ sở hạ tầng kinh tế của xã hội
_ Sự tác động của các yếu tố thuộc kiến trúc th ợng tầng có thẻ diễn ra theo nhiễu h ớng, thậm chí các xu h ớng không chỉ khác nhau mà còn có thể đối lập nhau
_ Sự tác động của kiến trúc th ợng tầng đối với cơ sở hạ tầng có thể diễn ra theo xu h óng tích cức hoặc tiêu cực, điều đó phụ thuộc vào sự phù hợp hay không phù hợp của các yếu tố thuộc kiến trúc
th ợng tầng đối với nhu cầu khách quan của sự phất triển kinh tế
2, tồn tại xã hội và ý thức xã hội
A, kháI niệm
*Tồn tại xã hội dùng để chỉ ph ơng diện sinh hoạt vật chất và các điều kiện sinh hoạt vật chát của xã hội
_các yếu tố cơ bản tạo thành tồn tại xã hội bao gồm:
+ph ơng thức sx vật chất
+ Các yếu tố thuộc về điều kiện tự nhiên –hoàn cảnh địa lý và dân c
Các yếu tố đó tồn tại tròng mối quan hệ biện chứng, tác động lẫn nhau tạo thanh điều kiện tồn tại và phát triển của xã hội
* ý thức xã hội dùng để chỉ ph ơng diện sinh hoạt tinh thần của xa hội, nảy sinh từ tồn tại xã hội và phản ánh tồn tại xã hội trong những giai đoạn phát triển nhất định
b, mối quan hệ biện chứng giữa tồn tại xã hội và ý thữc xã hội
Trang 5 *tồn tại xã hội quyết định ý thức xã hội
•Giữa tồn tại xã hội và ý thức các nhân có sự thống nhất biện chứng nh ng không đồng nhất Mối quan hệ giữa tồn tại xã hội và ý thức cá nhân thuộc mối quan hệ giữa cáI
chung và cáI riêng
•Theo nội dung và lĩnh vực phản anh đời sống xã hội, ý thức xã hội bao gồm các hình tháI khác nhau: ý thức chính trị, ý thức pháp quyền , ý thức đạo đức , ý thức tôn giáo, ý thức thẩm mỹ, ý thức khoa học
•Theo trinh độ phản ánh của ý thức xã hội đối với tồn tại xã hội có thể phân biệt ý thức xã hội thông th ờng và ý thức lý luận :
•+ý thức thông th ờnglà toàn bộ những tri thức, những quan niệm … của những con người của những con ng ời trong 1 cộng đồng ng ời nhất định, đựoc hình thành 1 cách trực tiếp từ hoạt động thực tiễn hàng ngày, ch a đ ợc hệ thống hoá, kháI quát hoá thành lý luận
•+ ý thức lý luận là những t t ỏng quan điểm đ ợc hệ thống hoá thành các học thuyết xã hội, đ ợc trình bày d ới dạng các kháI biệm, phạm trù, quy luật
•Cũng có thể phân tích ý thức xã hội theo hai trình độ và hai ph ơng thức phản ánh đối với tồn tại xã hội : tâm lý xã hội và hệ t ởng xã hội
•+tâm lý xã hội là toàn bộ đời sống tình cảm, tâm trang khát vọng ý chí , là sự phản náh trức tiếp và tự phát đối với hoàn cảnh sống của họ
•+hệ t t ởng xã hội là toàn bộ các hệ thống quan niệm, quan điểm xã hội nh chính trị triết học đạo đức … của những con người là sự phản náh gián tiếp và tự giác đối với tồn tại xã hội
•Trong xã hội có giai cấp, ý thức xã hội cũng có giai cấp, phản anh điều kiện sinh hoạt vật chất và lợi ích khác nhau, đối lập giữa các giai cấp
•*tính độc lập t ơng đối của ý thức xã hội
•-ý thức xã hội th òng lac hậu so với tồn tại xã hội Do:
Trang 6 +Bản chất của ýthức xã hội chỉ là sự phản ánh của tồn tại xã hội cho nên nói chung ý thức xã hội chỉ có thể biến đổi sau khi có sự biến đổi của tồn tại xã hội
+do sức mạnh của thói quen, truyền thống, tập quán cũng nh do tính lạc hậu, bảo thủ của
1 số hình tháI ý thức xã hội
_ý thức xa hội có thể v ợt tr ớc tồn tại xã hội
_ý thức xã hội có tính kế thừa trong sự phát triển của nó
_sự tác động qua lại giữa các hình tháI ý thức xã hội trong sự phát triển của chúng ý thức xã hội có khả năng tác động trở lại tồn tại xã hội
********* *********** **********
ý ngh a ph ư ng phap lu n: t n t i xa h i v ý th c xa h i l 2 ph ận: tồn tại xa hội và ý thức xa hội là 2 phương diện ồn tại xa hội và ý thức xa hội là 2 phương diện ại xa hội và ý thức xa hội là 2 phương diện ội và ý thức xa hội là 2 phương diện à ý thức xa hội là 2 phương diện ức xa hội là 2 phương diện ội và ý thức xa hội là 2 phương diện à ý thức xa hội là 2 phương diện ư ng di n ện
th ng nh t bi n ch ng c a ện ức xa hội là 2 phương diện ủa đời sống xa hội vi vậy xay dựng xa hội mới phải đời sống xa hội vi vậy xay dựng xa hội mới phải i s ng xa h i vi v y xay d ng xa h i m i ph i ội và ý thức xa hội là 2 phương diện ận: tồn tại xa hội và ý thức xa hội là 2 phương diện ựng xa hội mới phải ội và ý thức xa hội là 2 phương diện ới phải ải
đư à ý thức xa hội là 2 phương diện đồn tại xa hội và ý thức xa hội là 2 phương diện ời sống xa hội vi vậy xay dựng xa hội mới phải ải ư ện ựng xa hội mới phải ện ại xa hội và ý thức xa hội là 2 phương diện XHCN n ưới phải c ta m t m t ph i coi tr ng cu c CM t t ội và ý thức xa hội là 2 phương diện ặt phải coi trọng cuộc CM tư tưởng văn hoa mặt khac ải ọng cuộc CM tư tưởng văn hoa mặt khac ội và ý thức xa hội là 2 phương diện ư ư ng v n hoa m t khac ăn hoa mặt khac ặt phải coi trọng cuộc CM tư tưởng văn hoa mặt khac
ph i tranh toi ph m sai l m ch quan duy ý chi trong vi c xay d ng v n hoa ải ại xa hội và ý thức xa hội là 2 phương diện ầm chủ quan duy ý chi trong việc xay dựng văn hoa ủa đời sống xa hội vi vậy xay dựng xa hội mới phải ện ựng xa hội mới phải ăn hoa mặt khac , xay xay
d ng con ng ựng xa hội mới phải ười sống xa hội vi vậy xay dựng xa hội mới phải i m i ới phải
Trang 7Cau 5: tại sao nghiên cứu lịch sử vận động phát triển xã hội lại cần thiết phải ngiên cứu
phạm trù hình thái kinh tế xã hội ?
trả lời:
Xã hội là tổng thể của nhiều lĩnh vực với những mối quan hệ hết sức phức tạp Các nhà kinh điển của chủ nghĩa mac_len nin đã vận dụng phương pháp luận duy vật biện chứng đẻ phân tích đời sống xã hội, từ đó thấy rõ XH là 1 hệ thống cấu trúc với các lĩnh vực cơ bản tạo thành Đó là :
_ lực lượng sx, quan hệ sx( hợp thành cơ cấu kinh tế của XH)
_hệ thống kiến trúc thượng tầng của XH
Trong đó quan hệ sx vừa tồn tại với tư cách là hinh fthức kinh tế của sự phát triển lực lượng sx,vừa tồn tại với tư cáchlà cái hợp thành cơ sở kinhtế của XH mà trên đó dựng lên 1hệ thống kiến trúc thượng tầng chính trị
*Hình thái kinh tế -Xh là phạm trù dùng để chỉ XH ở từng giai đoạn lịch sử nhất định, với 1kiểu
quan hệ sx đặc trưng cho XH đó phù hợp với 1 trình độ nhất định của lực lượng sx và với 1 kiến trúc thượng tầng tương ứng được xây dựng trên những quan hệ ấy
_ các hình thái kinh tế XH:
công xã nguyên thuỷ
nô lệ
phong kiến
tbcn
cnxh
với quan niệm khoa học về XH theo cấu trúc “hình thái ” như vậy đã đem lại 1 phương pháp lập luận khoa học trong ngiên cứu về cấu trúc cơ bản của XH, cho phép phân tích đời sông hết sức phức tạp của XH để chỉ ra những mối quan hệ biện chứng giữa các lĩnh vực của nó, chỉ ra quy luật vận động và phát triển của nó như 1 quá trình lịch sử tự nhiên
- C Mac cho rằng “ sự phát triển của các hình thái kinh tế- XH là 1quá trình lịch sử tự nhiên”
Trang 8+Sự vận động và phát triển của XH không tuân theo ý chí chủ quan của con người mà tuân theo các quy luật khách quan, đó là các quy luật của
chính bản thân cấu trúc hình thái kinh tế -xh, là hệ thống các quy luật xh thuộc lĩnh vực kinh tế, chính trị, vănhoá, khoa học mà trước hết và cơ bản nhất là quy luật quan hệ sx phù hợp với trình độ phát triển của lực lượng sx và quy luật kiến trúc thượng tầng phù hợp với cơ sở hạ tầng +Nguồn gốc của sự vận động, phát triển của xh, của lịch sử nhân loại, của
mọi lĩnh vực kinh tế, chính trị, vănhoá,…,của xh, suy đén cùng đều có nguyên nhân từ sự phát triển của lực lượng sx của xh đó
+Quá trình phát triển của các hình thái kinh tế xh là quá trình thay thế lẫn nhau của các hình thái kinh tế xh trong lịch sử nhân loại, là sự phát triển của lịch sử xh loài người dưới sự tác động của quy luật khách quan,
hình thái kinh tế xh cũ mất đi thay thế bằng các hình thái kinh tế xh mới : nguyên thuỷ, nô lệ, phong kiến, tbcn,xhcn
+Đồng thời các mác –lênin cũng khẳng định vai trò của các yếu tố khác như
sự tác động của các nhân tố thuộc về điều kiện vật lý, tương quan lực lượng chính trị của các giai cấp, tầng lớp xh, truyền thống văn hoá của mỗi cộng đồng người, điều kiện tác động của tình hình kinh tế đối với tiến trình phát triển của mỗi cộng đồng người tronglịch sử chính do sự tác động của các nhân tố này mà tiến trình phát triẻn của mỗi cộng đồng người có thể diễn ra với những con đường, hình thức và bước đi khác nhau, tạo nên tính đa dạng phong phú trong sự phát triển của lịch sử
nhân loại tính chất này có thể bao hàm những bước phát triển bỏ qua 1 hay vài hình thái kinh tế xh nhất định
Trang 9ý nhĩa phương pháp luận :
-Sx vật chất chính là cơ sở của đời sống xh, phương thức sx quyết định trình độ phát triển của nền sx và do đó cũng là nhân tố quyết định trình độ phát triển của đời sống xh và lịch
sử nói chung
- Xh không phải là sự kết hợp 1 cách ngẫu nhiên, máy móc giữa các cá nhân, mà là 1 cơ thể sống động các phưong tiện của đời sống xhtồn tại trong 1 hệ thống cấu trúc thống nhất chặt chẽ tác động qua lại lẫn nhau, trong đó quan hệ sx đóng vai trò là quan hệ cơ bản nhất,quýet định các quan hệ xh khác, là tiêu chuẩn khách quan để phân biệt các chế
độ xã hội khác nhau
- Phát triển của xã hội là 1 quá trình lịch sử tự nhiên, tức là quá trình diễn ra theo các quy luật khách quan chứ không phải theo ý muốn chủ quan
Nhom 4 Finghting!
Trang 10 Câu 6 Tại sao đấu tranh giai cấp lại được coi là động lực trực tiếp của lịch sử xH có giai cấp
TL: XH loài người trải qua các thời kì nguyên thủy> chiếm hữu nô lệ
-> phong kiến >tư bản >CNXH (chủ nghĩa cônh sản) trong đó thời kì nguyên thủy và CNXH là thời kì không có giai cấp
Người ta gọi là giai cấp, những tập đoàn to lớn gồm những người khác nhau về địa vị của họ trong một hệ thống sx xã hội nhất định trong lịch sử, khác nhau về quan hệ của họ đối với những tư liệu sx, về vai trò của họ trong tổ chức lao động xã hội và như vây là khác nhau về cách thức hưởng thụ và về phần của cải XH ít hoặc nhiều mà họ được
hưởng Giai cấp là những tập đoàn người mà tập đoàn này có thể
chiếm đoạt lao động của tập đoàn khác, do chỗ các tập đoàn đó có địa
vị khác nhau trong một chế độ kinh tế xã hội nhất định
Thực chất của sự phân hóa giai cấp trong xã hội chính là sự phân hóa những con người trong một cộng đồng xã hội thành những kẻ bóc lột và những người bị bóc lột Giai cấp nào nắm được tư liệu sx chủ yếu của
xã hội thì cũng đồng thời có khả năng chiếm được địa vị làm chủ quyên lực chính trị và quyền lực nhà nước
Sự khác nhau về địa vị giai cấp:
Quan hệ của họ đối với việc sở hữu tư liệu sx của xã hội
+ Sở hữu công cộng-> mọi người đều bình dẳng
+ Sở hữu tư nhân mọi người không bình đẳng-> mâu thuẫn giai cấp
Trang 11 Vai trò của họ trong quản lí sx và quản lí lao động
+ Nếu tư liệu sx là chung-> thu nhập bình đẳng
+ Nếu tư liệu sx thuộc về cá nhân nhóm người thì ->thu nhập khác nhau
* Nguồn gốc giai cấp:
Do có sự phân hóa xã hộ trong nội bộ công xã nguyên thủy Tù binh bị bắt trong
chiến tranh không bị giết mà bị giữ làm nô lệ phục vụ cho những người giàu có và có địa vị trong xã hội
Nguồn gốc trực tiếp là do sự ra đời và tồn tại của chế độ chiếm hữu tư nhân về tư liệu
sx Nguồn gốc sâu xa của sự phân hóa giai cấp trong xã hội chính là do tình trạng phát triên nhưng chưa đạt tới trình độ xã hội hóa cao của lực lượng sx
*Vai trò của đấu tranh giai cấp đối với sự vận động phát triển của xã hội
Đấu tranh giai cấp : Là cuộc đấu tranh của giai cấp bị tước hết quyền, bị áp bức và lao động , chống bọn có đặc quyền đặc lợi, bọn áp bức và bon ăn băm, cuộc đấu tranh của những người công nhân làm thuê hay những người vô sản chống lại những người hữu sản hay giai cấp tư sản
Thực chất của cuộc đấu tranh giai cấp là cuộc đấu tranh giải quyết về mặt lợi ích giữa quần chúng lao động bị áp bức với giai cấp thống trị
Nhà nươc - công cụ chuyên chính giai cấp : là một tổ chức chính trị của giai cấp
thống trị về kinh tế nhằm bảo vệ trật tự hiện hành và đàn áp sự phản kháng của các giai cấp khác Nhà nước nào cũng mang bản chất giai cấp vì nó là bộ máy của giai cấp
thống trị về kinh tế nhằm hợp pháp hóa và củng cố sự thống trị của chúng với quần
chúng nhân dân lao động
Trang 12 Đ u tranh giai c p l m t trong nh ng à ý thức xa hội là 2 phương diện ội và ý thức xa hội là 2 phương diện ững động lực phat triển của xa hội đội và ý thức xa hội là 2 phương diện ng l c phat tri n c a xa h iựng xa hội mới phải ển của xa hội ủa đời sống xa hội vi vậy xay dựng xa hội mới phải ội và ý thức xa hội là 2 phương diện
Đ u tranh giai c p phat tri n ển của xa hội đ n đỉnh cao sẽ dẫn đến cuộc cach mạng xa hội nh cao s d n ẽ dẫn đến cuộc cach mạng xa hội ẫn đến cuộc cach mạng xa hội đ n cu c cach m ng xa h i ội và ý thức xa hội là 2 phương diện ại xa hội và ý thức xa hội là 2 phương diện ội và ý thức xa hội là 2 phương diện thay th phư ng th c sx c b ng th c sx m i ti n b h n ức xa hội là 2 phương diện ũ bằng thức sx mới tiến bộ hơn để mở đường cho sx ằng thức sx mới tiến bộ hơn để mở đường cho sx ức xa hội là 2 phương diện ới phải ội và ý thức xa hội là 2 phương diện đển của xa hội m đười sống xa hội vi vậy xay dựng xa hội mới phải ng cho sx phat tri n v l m thay à ý thức xa hội là 2 phương diện à ý thức xa hội là 2 phương diện đổi mọi mặt của đời sống xa hộii m i m t c a ọng cuộc CM tư tưởng văn hoa mặt khac ặt phải coi trọng cuộc CM tư tưởng văn hoa mặt khac ủa đời sống xa hội vi vậy xay dựng xa hội mới phải đời sống xa hội vi vậy xay dựng xa hội mới phải i s ng xa h iội và ý thức xa hội là 2 phương diện
Đ u tranh giai c p xoa b cac th l c ph n ỏ cac thế lực phản động đồng thời cải tạo giai cấp ựng xa hội mới phải ải đội và ý thức xa hội là 2 phương diện ng đồn tại xa hội và ý thức xa hội là 2 phương diện ng th i c i t o giai c p ời sống xa hội vi vậy xay dựng xa hội mới phải ải ại xa hội và ý thức xa hội là 2 phương diện cach m ng , em l i nh ng th nh t u c a khoa h c cong ngh , c a c i cach dân ại xa hội và ý thức xa hội là 2 phương diện đ ại xa hội và ý thức xa hội là 2 phương diện ững động lực phat triển của xa hội à ý thức xa hội là 2 phương diện ựng xa hội mới phải ủa đời sống xa hội vi vậy xay dựng xa hội mới phải ọng cuộc CM tư tưởng văn hoa mặt khac ện ủa đời sống xa hội vi vậy xay dựng xa hội mới phải ải
ch v ti n b xa h iủa đời sống xa hội vi vậy xay dựng xa hội mới phải à ý thức xa hội là 2 phương diện ội và ý thức xa hội là 2 phương diện ội và ý thức xa hội là 2 phương diện
* Đ u tranh gi a giai c p t s n v vo s n trong giai o n hi n nayững động lực phat triển của xa hội ư ải à ý thức xa hội là 2 phương diện ải đ ại xa hội và ý thức xa hội là 2 phương diện ện
Hi n nay ện đ u tranh giai c p vi t nam v n t n t i t t y u do mau thu n ện ẫn đến cuộc cach mạng xa hội ồn tại xa hội và ý thức xa hội là 2 phương diện ại xa hội và ý thức xa hội là 2 phương diện ẩn
gi a l c lững động lực phat triển của xa hội ựng xa hội mới phải ư ng sx a xa h i hoa cao v quan he sx t nhan v quan h sxđ ội và ý thức xa hội là 2 phương diện à ý thức xa hội là 2 phương diện ư ề quan hệ sx ện
Mau thu n n y hi n nay phat tri n m nh v chieu sau, no di n ra r t gay ẫn đến cuộc cach mạng xa hội à ý thức xa hội là 2 phương diện ện ển của xa hội ại xa hội và ý thức xa hội là 2 phương diện ề quan hệ sx ễn ra rất gay
go ,ph c t pức xa hội là 2 phương diện ại xa hội và ý thức xa hội là 2 phương diện
Đ u tranh giai c p trong th i ki qua ời sống xa hội vi vậy xay dựng xa hội mới phải đội và ý thức xa hội là 2 phương diện len ch ngh a xa h i v n l t t y u vi ủa đời sống xa hội vi vậy xay dựng xa hội mới phải ội và ý thức xa hội là 2 phương diện ẫn đến cuộc cach mạng xa hội à ý thức xa hội là 2 phương diện
no l c s cho s phan chia giai c p, s ch ng à ý thức xa hội là 2 phương diện ựng xa hội mới phải ựng xa hội mới phải đ i quy t li t gi a cac th l c thù ện ững động lực phat triển của xa hội ựng xa hội mới phải ch
địch
M c tieu c a cu c ) ủa đời sống xa hội vi vậy xay dựng xa hội mới phải ội và ý thức xa hội là 2 phương diện đ u tranh : gi v ng th nh qu cach m ng xay d ng v ững động lực phat triển của xa hội ững động lực phat triển của xa hội à ý thức xa hội là 2 phương diện ải ại xa hội và ý thức xa hội là 2 phương diện ựng xa hội mới phải à ý thức xa hội là 2 phương diện
c ng c chinh quy n c a nhan dan, t ch c qu n li sx, t o ra n ng su t lao ủa đời sống xa hội vi vậy xay dựng xa hội mới phải ề quan hệ sx ủa đời sống xa hội vi vậy xay dựng xa hội mới phải ổi mọi mặt của đời sống xa hội ức xa hội là 2 phương diện ải ại xa hội và ý thức xa hội là 2 phương diện ăn hoa mặt khac đội và ý thức xa hội là 2 phương diện ng cao h n
* Ch ngh a xa h i v vai tro c a no ủa đời sống xa hội vi vậy xay dựng xa hội mới phải ội và ý thức xa hội là 2 phương diện à ý thức xa hội là 2 phương diện ủa đời sống xa hội vi vậy xay dựng xa hội mới phải đ i v i s phat tri n c a xa h i co ới phải ựng xa hội mới phải ển của xa hội ủa đời sống xa hội vi vậy xay dựng xa hội mới phải ội và ý thức xa hội là 2 phương diện đ i khang
co giai c p
CMXH l m t cu c cach m ng co tinh ch t bà ý thức xa hội là 2 phương diện ội và ý thức xa hội là 2 phương diện ội và ý thức xa hội là 2 phương diện ại xa hội và ý thức xa hội là 2 phương diện ưới phải c ngo t v c n b n v ch t ặt phải coi trọng cuộc CM tư tưởng văn hoa mặt khac à ý thức xa hội là 2 phương diện ăn hoa mặt khac ải ề quan hệ sx
trong m i l nh v c c a ọng cuộc CM tư tưởng văn hoa mặt khac ựng xa hội mới phải ủa đời sống xa hội vi vậy xay dựng xa hội mới phải đời sống xa hội vi vậy xay dựng xa hội mới phải i song xa h i l phội và ý thức xa hội là 2 phương diện à ý thức xa hội là 2 phương diện ư ng th c thay th hinh thai kinh t ức xa hội là 2 phương diện
xh n i th i b ng hinh thai kinh t xh cao h nỗi thời bằng hinh thai kinh tế xh cao hơn ời sống xa hội vi vậy xay dựng xa hội mới phải ằng thức sx mới tiến bộ hơn để mở đường cho sx
