Tuyển tập các bài văn nghị luận: Giải thích, chứng minh Hãy giải thích câu tục ngữ Đi một ngày đàng, học một sàng khônVới câu tục ngữ này, ông cha ta đã mách bảo, khuyên dạy rằng, muốn nên người, muốn hiếu biết nhiều, có kiến thức rộng, am hiểu sự đời, phải lăn lộn với cuộc sống, phải đi nhiều, phải đi đây đó để thu lượm, học hỏi những tri thức của cuộc sống để nâng cao, mở rộng tầm nhìn, tầm hiểu biết của bản thân mình.
Trang 11 Hêy giải thích cđu tục ngữ Đi một ngăy đăng, học một săng khôn
Với cđu tục ngữ năy, ông cha ta đê mâch bảo, khuyín dạy rằng, muốn nín người, muốnhiếu biết nhiều, có kiến thức rộng, am hiểu sự đời, phải lăn lộn với cuộc sống, phải đinhiều, phải đi đđy đó để thu lượm, học hỏi những tri thức của cuộc sống để nđng cao,mở rộng tầm nhìn, tầm hiểu biết của bản thđn mình.
Ở cđu tục ngữ đi một ngăy đăng, học một săng khôn, xĩt về mặt chữ nghĩa, câc từ đềukhâ rõ răng Ở đđy chỉ có từ đăng lă hơi khó hiểu vì nó lă từ địa phương miền Trung vămiền Nam với nghĩa lă đường Câi khó của cđu tục ngữ năy lă ở chỗ, câc từ ngữ kếthợp với nhau tạo nín những đơn vị định danh vừa cụ thể lại vừa rất trừu tượng Ngăyđăng vừacó ý nghĩa không gian vừa có ý nghĩa thời gian Khi ngăy đăng kết hợp với từchỉ số lượng một tạo thănh chỉnh thể một ngăy đăng vẫn không tạo nín một đại lượngcụ thể, dễ nắm bắt được Dẫu vậy, cả vế thứ nhất đi một ngăy đăng cũng toât lín câi ý“có sự ra đi trong một khoảng thời gian vă không gian nhất định dù lă ngắn” Đđy lătiền đề, lă cơ sở để tạo nín kết quả học một săng khôn.
Trong sự đối ứng với vế thứ nhất, đi một ngăy đăng thì vế thứ hai học một săng khônhăm chỉ kết quả học hỏi, thu nhận được rất lớn Săng khôn trong cđu tục ngữ năy cótính biểu trưng vă tạo nín những liín tưởng rất lí thú Dđn gian hay dùng săng vớinghĩa đen chỉ một loại đồ đan bằng tre, hình tròn, nông vă thưa có tâc dụng lăm sạchtrấu vă tấm cho gạo, để lăm danh từ chỉ đơn vị Đơn vị được đong, đo, đếm bằng săngtrong quan niệm dđn gian lă lớn vă nhiều Một miếng giữa lăng bằng một săng xó bếplă câch đối lập giữa số ít vă số nhiều Vậy, học một săng khôn lă học được nhau câihay, câi tốt của thiín hạ để cho mình khôn lớn hơn, hiểu biết về cuộc sống xê hội Nếuthả mình văo trong sự liín tưởng, thì ít nhiều chúng ta lại nghĩ tới một sự biểu trưngkhâc của từ săng khôn năy Thông thường, nói đến săng người ta nghĩ tới câi được giữlại ở trín săng lă thứ to hơn, ngược lại câi lọt xuống, lọt qua săng lă thứ nhỏ Lọt săngxuống nia mă lại! Săng khôn có lẽ vì thế mă gợi nín sự liín tưởng tới những điều khônkhông chỉ có số lượng nhiều nói chung, mă còn lă câi số luợng nhiều đê được chọn lọc.Không hiểu cha ông ta có gửi gắm điều năy không, nhưng đứng về phía người thưởngthức vă sử dụng ngôn ngữ, những liín tưởng như vậy lă hoăn toăn có lý Trở lại cđu tụcngữ đi một ngăy đăng học một săng khôn, hai vế cđu tục ngữ được hỗ trợ của phĩp đốivă điệp dễ gđy liín tưởng có tính khẳng định: hễ cứ đi ra lă có thể học được điều hay lẽphải vă căng đi nhiều căng khôn lớn trưởng thănh Đó lă thông điệp của cha ông gửi lạicho đời sau.
Cđu tục ngữ đi một ngăy đăng học một săng khôn còn có một dạng thức nữa lă đi mộtquêng đăng, học một săng khôn Dạng thức năy hình thănh trín cơ sở cụ thể hóa việc đilại bằng đơn vị không gian (quêng đường) chứ không phải lă đơn vị thời gian (ngăyđăng) như dạng đang xĩt Sự thay đổi năy không lăm phuơng hại gì đến ý nghĩa của cđutục ngữ.
Trang 2bảo người đời cần phải tiếp xúc nhiều người, căng tiếp xúc rộng rêi, căng học hỏi đượcnhiều, vă do đó căng hiểu biết, khôn lớn trong cuộc sống
Nguồn: (sưu tầm)
Giải thích ý nghĩa cđu tục ngữ Đói cho sạch, râch cho thơm
Cđu tục ngữ có hai vế, đối rất chỉnh tâc giả dđn gian đê mượn những thứ gần gũi, thiếtthực với đời thường để biểu lộ những tư tưởng, quan điểm của những người dđn laođộng.
Cđu tục ngữ năy mượn hình ảnh “đói” vă “rĩt” để nói lín hoăn cảnh nghỉo khổ, thiếuthốn của cuộc sống bấy giờ “Sạch” vă “thơm” lă câch sống trung thực, không thamlam, biết giữ gìn phẩm chất trong sạch, không sa văo tội lỗi Hai chữ “cho” có nghĩa lăgiữ lấy Hai động từ đó lă hai động từ quan trọng nhất trong băi, thể hiện hănh động,thói quen, những biểu lộ của người dđn lao động Phải biết giữ gìn phẩm giâ, nhđn câchđó chính lă băi học của cđu tục ngữ trín Đó cũng chính lă quan điểm sống của ngườidđn lao động hoăn toăn trâi nghịch với câch sống của giai cấp thống trị.
Thời phong kiến xưa, xê hội đầy rẫy những bất công, rối ren, giai cấp thống trị nghiệtngê, bóc lột nhđn dđn ta dưới nhiều hình thức, coi thường, khinh rẻ những người dđnlao động Theo bản năng của con người, “con giun xĩo lắm cũng quằn”, đến mứcđường cùng thì tự nhiín phải biết chống lại bằng bất cứ hănh động năo, có mấy ai nghĩđến việc giữ gìn phẩm chất, thanh danh Ấy vậy mă những người dđn lao động, đối vớihọ điều đó lă quan trọng nhất, lă mục tiíu để hướng tới, lă động lực thúc đẩy để sống.Dù có bần cùng, đói khổ đến đđu thì ý chí kiín cường của họ vẫn luôn chiến thắng,niềm tin của họ vẫn không bao giờ tăn lui Từ xa xưa, nước ta vốn dĩ lă một nước gắnliền với đồng ruộng, nhđn dđn ta lam lũ cùng nắng mưa, giai cấp thống thị vẫn vắt kiệtsức của họ bởi những sưu thuế nặng nề, chính sâch âp bức đến tận xương tuỷ Tronghoăn cảnh như vậy, con người mă không có lập trường thì rất dễ bị nhơ bẩn về đạo đức.Những người dđn lao động chỉ biết dựa văo nhau, thốt nín lời những kinh nghiệm củacuộc sống để khuyín nhủ nhau sống sao cho khỏi hổ thẹn với trời đất, sao cho khỏi cắnrứt lương tđm, danh dự, âm ảnh bới những tội lỗi xấu xa mă mình đê gđy ra.
Nói kết lại, đối với người lao động thời xưa, vật chất không có gì, họ chỉ biết sống dựavăo ý chí, niềm tin, sự nỗ lực, phấn đấu Nhờ văo những yếu tố đó mă họ đê vượt línđược số phận, biết sống vui vẻ, lạc quan, yíu đời, không một sự bóc lột năo có thể tướcđi được tinh thần, lý trí của họ Điều đó đê được đúc kết qua quâ trình lao động sảnxuất, cô đọng được qua từng suy nghĩ của mỗi con người Quan niệm sống ấy thật caođẹp, nó không chỉ lă kinh nghiệm mă nó còn lă lời dạy dỗ, khuyín răn, chỉ bảo, âp dụngcho tất cả mọi người.
Nguồn (sưu tầm)
Trang 3Trín thế gian năy, con người lă quý giâ nhất Con người có thể lăm ra mọi thứ Conngười nắm giữ, sử dụng thời gian, lăm ra văng bạc, lúa gạo, biết suy nghĩ Sức lao độngcủa con người lă vô hạn vă cũng lă câi để con người thực hiện những ước mơ, lăphương tiện tồn tại cùng với thời gian Điều đó cũng được ông cha ta hiểu từ xưa tớigiờ vă được đúc kết lại bằng cđu tục ngữ: “Người sống, đống văng”.
Cđu tục ngữ trín thuộc cđu so sânh ẩn dưới hai vế đối xứng với nhau Vần lưng giữacđu lăm cho người nghe dễ nhớ, dễ hiểu Cđu tục ngữ mang hai nghĩa.
Nghĩa thứ nhất dđn gian ví con người quý như văng bạc, lăm tôn giâ trị tới mức đỉnhcao Nghĩa thứ hai lă có con người thì sẽ có của cải, vật chất Đúng như cđu tục ngữ,người xưa cũng đê từng có cđu:
Băn tay ta lăm nín tất cả
Có sức người sỏi đâ cũng thănh cơm.
Thật vậy, từ ngăy xưa, nhđn dđn ta không có những phương tiện mây móc như hiệngiờ, mọi người chỉ biết dựa văo sức người, đôi tay vă khối nêo Đó chính lă những côngcụ sống mă được truyền từ đời năy sang đời khâc vă bất kì thời năo thì giâ trị của conngười vẫn luôn được xem lă bậc nhất, luôn được mọi người quan tđm hăng đầu Ngaycả từ thời trâi đất còn sơ khai, con người đê biết săn bắt, trồng trọt, chăn nuôi để tồn tại.Trải qua thời gian thì những phât minh được ra đời, những kinh nghiệm được đúc kếtlại lăm hănh trang vững bước cho thế hệ sau Cứ dần dần như vậy mă ngăy nay, chúngta đê được hưởng một thănh quả lớn nhất lă đời sống ổn định, có của ăn, của để, có cđytrồng, vật nuôi phục vụ đời sống.
Có thể nói con người lăm chủ trín trâi đất năy, không có con người thì tất cả sẽ vô vị,trở nín lạnh lẽo, dù có nhiều của cải đến đđu thì cũng chỉ lă vô nghĩa vì không đượccon người khai thâc, sử dụng Con người với năng lực của mình đê xđy dựng nín đượcnhững thâp chùa, nhưng toă lđu đăi cổ kính trường tồn cùng thời gian Năng lực củacon người sẽ mêi lă một thứ vũ khí mạnh nhất để chống lại bất kì kẻ thù năo vă cũng lăcâi để lăm nín tất cả.
Nói tóm lại, cđu tục ngữ trín khẳng định tầm quan trọng vă đề cao năng lực giâ trị conngười Nó không chỉ lă một sự khẳng định mă nó còn lă một lời khuyín, một băi học,một tư tưởng đúng đắn dănh cho mỗi chúng ta.
Nguồn: (sưu tầm)
Giải thích cđu Người ta lă hoa của đất
“Giâ trị của con người”- Khâi niệm đó đê được người xưa hiểu từ rất lđu đời Nhữngnhă trí thức thời xưa thì đê có óc nhận xĩt, phđn tích sđu sắc vă thể hiện dưới những lời
Trang 4Trong kho tăng văn học Việt Nam, để thể hiện giâ trị của con người thì có vô số tụcngữ, ca dao Nhưng có một cđu tục ngữ thể hiện điều đó lại mang một hình thức ẩn dụ,rất sđu sắc khiến người đọc phải tò mò mă ngẫm nghĩ, nhẹ nhăng mă thấm thía câc ýsđu xa Đó chính lă cđu tục ngữ “Người ta lă hoa đất”.
Cđu tục ngữ có 5 chữ nhưng mang nhiều điều hăm ẩn, hình ảnh hoa lă một thứ đẹp đẽ,thuần tuý, lă kết tinh tạo hoâ ban tặng mang một hương thơm nồng năn, một vẻ đẹpkiều diễm Vậy thì hoa đất lă gì? Hoa đất chính lă mạch sống của đất trời, cũng có thểnói hoa đất chính lă con người Tại sao vậy? Con người lă một sinh vật hoăn hảo của vũtrụ Con người có hình thể, bản năng vă trí tuệ - đó chính lă thứ vũ khí mạnh nhất Trítuệ đê đem lại cho con người sự tìm tòi khâm phâ, những kiến thức khoa học tạo nínnhững bước ngoặt thănh đạt thật đâng khđm phục Con người có thể xđy nín những toăthâp có giâ trị cả về kinh tế lẫn lịch sử, những mây móc hiện đại để phục vụ con người.Những nền văn minh từ cổ đại tới hiện đại đều do một tay con người tạo ra
Trong quâ trình đấu tranh thiín nhiín, bạt núi, ngăn sông, khai khẩn đất hoang, conngười đê tin ở trí thông minh vă sức lực của mình, con người đê đứng lín xđy dựng mộtxê hội, một tinh cầu văn minh Cđu tục ngữ trín đê khẳng định điều đó Dường như mọitinh hoa, vẻ đẹp đều hội tụ văo con người Vă nó còn đẹp trong lòng yíu thương củamỗi câ nhđn Sự gắn bó đi kỉm với ý chí chính lă thứ để con người trường tồn cùng thờigian Con người không chỉ lă tđm điểm của trâi đất mă còn lă tđm điểm của vũ trụ, Từxa xưa, con người đê biết dựa văo nhau để sống, đê biết trao đổi của cải vật chất Trảitheo cùng năm thâng, thời gian thì những bông hoa đất đó đê tạo nín được những thănhtựu như ngăy nay Tất cả những điều đó đều thể hiện con người lă ngọn đỉn bất diệt.Không đđu xa lạ, ngay trín đất Việt Nam năy, nhđn dđn ta đê phấn đấu xđy dựng đấtnước mình suốt từ Bắc chí Nam Từ thế hệ năy sang thế hệ khâc, đê lăm cho đất nướccăng tươi đẹp Nhđn dđn ta có mối tình cao cả, đoăn kết anh em từ miền ngược tới miềnxuôi Câc Vua Hùng có công dựng nước, nhđn dđn mọi thời có công giữ nước Nhữngvị danh nhđn, những nhă thănh đạt toả sâng trín đường đời Những điều đó phần năo đêlăm sâng tỏ được cđu tục ngữ trín.
Thời xưa ông cha ta có những lối suy nghĩ vă cđu từ giản dị nhưng nó chứa đựng biếtbao nhiíu điều mă khiến chúng ta ngăy nay thấm thía, cảm nhận mêi mă vẫn chưa thểlĩnh hội hết được Cđu tục ngữ trín lă một điển hình rõ nĩt Có thể nói cđu tục ngữ năymang nhiều ý tứ sđu xa nhưng đúc kết lại băi học của nó lă sự trđn trọng về giâ trị conngười Đó không chỉ lă một lời ca ngợi mă còn lă một sự khẳng định, một luận điểmđúng đắn sôi nổi thu hút nhiều suy nghĩ của những người xung quanh.
Nguồn (sưu tầm)
Giải thích cđu tục ngữ Thất bại lă mẹ thănh công
Trang 5Cđu tục ngữ thật ngắn gọn nhưng đê sử dụng câch nói so sânh So sânh thất bại – khôngđạt đựơc mục đích, với thănh công- thực hiện đựơc mục đích đề ra Lời nói trín mớinghe như chứa một mđu thuẫn Nhưng nếu giải thích ta có một ý nghĩa rất thực tế Thấtbại lă kết quả xấu, lă thiệt hại, hư hỏng “Mẹ” ở đđy có ý nói lă lớn, lă đầy hiệu lực Đólă một lời khuyín để mọi người vững chí bền lòng, kiín trì không nản trước khó khănthất bại Nếu biết học tập rút kinh nghiệm thì “thất bại” sẽ dạy cho ta câch đạt tới kếtquả cao hơn
Vì sao lại nói “Thất bại lă mẹ thănh công”? Đối với người nản chí thì không đúng nhưvậy, nhưng đối với những người bền chí, kiín trì thì quả lă đúng Vì sau thất bại, ngườita sẽ rút ra được những kinh nghiệm quý bâu để không còn thất bại nữa Ngoăi ra, thấtbại còn rỉn luyện ý chí vươn lín cho mỗi người đê bao lần bạn vấp ngê mă có thể bạnkhông hề nhớ Lần đầu tiín chập chững bước đi, bạn đê bị vấp ngê Lần đầu tiín chơibóng băn, bạn có đânh trúng bóng không? Bất cứ một kết quả năo cũng có nhữngnguyín nhđn, lí do riíng do đó thất bại cũng có lí do riíng Muốn đổi thất bại thănhcông thì phải lấy sự thất bại lăm băi học cho mình, rút kinh nghiệm cho mình Tuynhiín để lăm được điều đó người ta phải thật sự nỗ lực học hỏi, tích luỹ kinh nghiệmcho bản thđn Có như vậy chúng ta mới không vấp ngê những lần tiếp theo.
Vậy tại sao ta phải kiín trì bền bỉ trước những khó khăn thất bại? Đó lă vì cuộc sốngkhó trânh khỏi những khó khăn Khi ta lăm một việc lớn thì khó khăn lại căng lớn Khókhăn có thể do chủ quan hoặc khâch quan gđy nín Khi gặp khó khăn, thất bại mă ngêlòng thì sẽ thất bại hoăn toăn, mất hết ý chí, ảnh hưởng đến công việc vă cuộc đời.Ngược lại, nếu vững văng, lấy thất bại lăm băi học để rút kinh nghiệm thì ý chí vữngvăng, kinh nghiệm dăy dặn hơn, tiếp tục vươn lín vă đạt được thănh công Thực tế cuộcsống đê thể hiện điều đó
Vậy xin chớ lo thất bại Điều đâng sợ hơn lă chúng ta bỏ qua nhiíù cơ hội chỉ vì khôngcố gắng hết mình Lời khuyín đó giúp ta vững văng trong cuộc sống Chúng ta cần phảirỉn luyện ý chí, sự kiín trì ngay từ khi còn nhỏ, cả những việc bình thường trong cuộcsống.
Nguồn: (sưu tầm)
Giải thích cđu Sâch lă ngọn đỉn sâng bất diệt của trí tuệ con người
Đê từ lđu, sâch đê kết tinh trí tuệ của con người, sâch lă nguồn của cải vô giâ của nhđnloại Nhận định về giâ trị của sâch, một nhă văn có nói: “Sâch lă ngọn đỉn sâng bất diệtcủa trí tuệ con người”.
Trang 6giúp cho con người thoât khỏi chốn tối tăm của sự hiểu biết Nghĩa lă, sâch lă nguồnsâng bất diệt được thắp lín từ chính trí tuệ con người.
Không phải mọi cuốn sâch đều lă ngọn đỉn sâng bất diệt của trí tuệ con người Nhưngnhững cuốn sâch có giâ trị thì đúng lă như thế Bởi vì, những cuốn sâch có giâ trị ghi lạinhững điều hiểu biết quý giâ nhất mă con người thđu tóm được trong lao động sản xuất,trong chiến đấu vă trong câc mối quan hệ xê hội Như sâch kĩ thuật hướng dẫn conngười câch trồng trọt ngăy căng đạt năng suất cao,…Do đó, “Sâch lă ngọn đỉn sâng củatrí tuệ con người” Những hiểu biết được sâch ghi lại không chỉ có ích trong một thờimă còn có ích cho mọi thời đại Mặt khâc, nhờ có sâch, ânh sâng trí tuệ ấy được truyềnlại cho câc đời sau Vì thế, sâch thực sự lă một ngọn đỉn sâng bất diệt của trí tuệ conngười Đó lă điều mă đê được mọi người ở nhiều thời đại thừa nhận Nhă văn M Gooc-ki đê viết: “Sâch mở rộng trước mắt tôi những chđn trời mới” “ Một quyển sâch tốt lămột người bạn hiền”- La Roche fou.
Hiểu được giâ trị của sâch, chúng ta cần vận dụng chđn lí ấy như thế năo trong cuộcsống? Chúng ta cần phải chăm đọc sâch để hiểu biết nhiều hơn, sống tốt hơn Cần phảichọn sâch tốt, sâch hay để đọc, không được chọn sâch giở , có hại để đọc Cần tiếpnhận những điều hay chứa đựng trong sâch, cố hiểu nội dung trong sâch vă lăm theosâch.
Cđu nói đó vẫn còn nguyín giâ trị đối với mọi thời đại Sâch sẽ mêi mêi lă người bạncần thiết cho chúng ta Chúng ta phải biết yíu mến sâch, biết giữ gìn sâch thật tốt.
Nguồn: (sưu tầm)
Giải thích cđu tục ngữ Ăn quả nhớ kẻ trồng cđy
Từ xưa đến nay, ông cha vẫn thường căn dặn chúng ta sống phải biết ơn, tôn trọngnhững người đê tạo ra thănh quả cho ta hưởng Điều đó thể hiện rõ trong cđu tục ngữ :
“Ăn quả nhớ kẻ trồng cđy”.
Cđu tục ngữ như một lời khuyín đối với chúng ta Xĩt về nghĩa đen, “quả” lă câi thơmngon nhất của cđy, kết tinh sự tinh khiết qua thời gian Vì vậy khi ăn một trâi quả thơmngon thì ta phải nhớ tới những người đê trồng ra cđy đó Nhưng ý nghĩa sđu xa của cđutục ngữ lại muốn khuyín chúng ta khi được hưởng một thănh quả năo đó thì phải nhớơn những người đê tạo ra thănh quả ấy “Ăn quả” lă hình ảnh nói về những ngườihưởng thănh quả, còn “trồng cđy” lă hình ảnh nói về những người lăm ra thănh quả chongười hưởng thụ.
Trang 7Đó lă công ơn của cha mẹ Cha mẹ luôn ở bín cạnh ta ngay cả những lúc ta buồn vui,san sẻ, nuôi dưỡng những ước mơ của chúng ta Còn thầy cô giâo lă những người cha,người mẹ thứ hai luôn gần gũi chỉ bảo, mở ra cho chúng ta những kho tăng kiến thứccủa nhđn loại, để rồi chắp cânh ước mơ cho chúng ta Bín cạnh đó, công ơn của câc chúbộ đội, câc cô thanh niín xung phong cũng rất to lớn Không có họ, lăm sao chúng tađược hưởng sự bình yín, hạnh phúc như ngăy hôm nay, được cắp sâch tới trường vuiđùa với bạn bỉ Rồi những người công nhđn, kĩ sư, bâc sĩ không tiếc mồ hôi, công sức,trí tuệ lao động của mình Họ đều lă những người dâm hi sinh cuộc đời mình để cốnghiến cho đất nước Chúng ta phải nhớ ơn họ, vì đđy lă truyền thống tốt đẹp của dđn tộcta từ bao đời nay : “Uống nước nhớ nguồn”, “Chim có tổ, người có tông”.
Hiểu vấn đề trín ta phải hănh động như thế năo ? Hằng năm, nhă nước ta vẫn luôn nhớđến công ơn của những người đê tạo ra thănh quả cho chúng ta được hưởng thụ, điềuđó rất hợp với tình người đối với cha mẹ, cũng có những người con hết lòng thươngyíu, kính trọng cha mẹ vì họ hiểu cha mẹ chính lă người tạo ra cuộc sống cho họ ngăyhôm nay Thật đúng với lời khuyín của cđu tục ngữ Chúng ta, mỗi người ai cũng cầnphải có ý thức bảo vệ vă phât huy đạo lí đó Thực hiện tốt bổn phận lăm con trong giađình, bổn phận người học trò trong nhă trường, biết ơn những thế hẹ đi trước lă nhữngđiều chúng ta phải ghi nhớ.
Cđu tục ngữ đê để lại một băi học thật quý giâ Chúng ta những học sinh đang ngồi trínghế nhă trường cần chăm chỉ học tập để giữ gìn những thănh quả mă ông cha đê tạodựng vă luôn nhăc nhở nhau sống theo đạo lí tốt đẹp mă cđu tục ngữ đê dạy.
Nguồn: (sưu tầm)
Giải thích cđu : Văn chương gđy cho ta những tình cảm ta không có, luyện cho ta những tình cảm ta sẵn có?
Người ta kể chuyện đời xưa, một nhă thi sĩ ấn Độ trông thấy một con chim bị thươngrơi xuống bín chđn mình Thi sĩ thương hại quâ, khóc nức lín, quả tim cùng hoă mộtnhịp với sự run rẩy của con chim sắp chết Tiếng khóc ấy, dịp đau thương ấy chính lănguồn gốc của thi ca.Cđu chuyện có lẽ chỉ lă cđu chuyện hoang đường, song khôngphải không có ý nghĩa Nguồn gốc cốt yếu của văn chương lă lòng thương người vărộng ra thương cả muôn vật, muôn loăi Nó xuất hiện khi con người có cảm xúc mênhliệt trước một hiện tượng đời sống, lă niềm xót thương của con người trước những điềuđâng thương Nói chung văn chương chính lă tình cảm vă câc nhă văn sâng tâc tâcphẩm lă để trả lời cho tình cảm của mình vă trải nghiệm tình cảm của người khâc_ tứclă độc giả.
Trang 8mối răng buộc của tình yíu, trâch nhiệm, lòng biết ơn từ cả hai phía ở chốn cô đơn nhưtrong tâc phẩm của Jack london: tiếng gọi nơi hoang dê Cũng sẽ vẫn mêi mêi lă mộtChí Phỉo tự rạch mặt để che đi vẻ tđm hồn thỉm khât sự lương thiện thầm kính, yíumột Thị Nở xấu xí, vô duyín từng được xem lă sự thật ở lăng Vũ Đại nếu không có ChíPhỉo của Nam Cao để rồi lă bộ phim chuyện lăng Vũ Đại ngăy ấy Bđy giờ người tamới thấu hiểu những khâi niệm mới trong vô văn những kịch tính vă những khía cạnhcảm xúc, suy nghĩ phức tạp khâc nhau của Chí Phỉo Cuộc sống không thể mang lạicho chúng ta tất cả những khâi niệm đó mă chúng ta phải tự mình đi tìm để trải nghiệmnó mă những thứ tình cảm mới lạ đó chỉ tập trung đầy đủ trong văn chương mă thôi.Điều tuyệt vời nhất lă văn chương dạy cho người giău biết cảm giâc nhă tranh, vâchđất, bữa đói bữa no nhưng vẫn tin tưởng văo ngăy mai tốt đẹp hơn, dạy cho con ngườiđang tuyệt vọng biết được người ta lấy niềm tin ở đđu vă lấy lại niềm tin như thế năo,dạy cho kẻ hạnh phúc đồng cảm với người cô đơn, cho người bđy giờ biết quâ khứ, chotình yíu, cho ấm âp thậm chí lă biết được con vật cũng có tình cảm riíng, có tiếng nóiriíng Văn chương thật tuyệt vời bởi nó đầy đủ kinh nghiệm sống, đầy đủ tình huốngsống.
Văn chương luyện cho ta tình cảm ta sẵn có Vì phải có tình yíu thì đọc Romeo văJulyet mới thấy cảm động đến phât khóc lín vă có thím sức mạnh đấu tranh cho tìnhyíu Phải có lòng thănh kính, ruồng bỏ tội lỗi vă đầy tình thương với đồng loại thì mớitôn sùng ra-ma yana Phải có lòng đấu tranh cho vẻ đẹp hoăn thiện, cho sự siíu thoât thìmới có tđm trí nghĩ về i-li-at vă Ô-đi-xí hay chỉ cần biết khóc để đọc chiếc lâ cuốicùng, biết cười để đọc trưởng giả học lăm sang, biết yíu nước để đọc Bình Ngô đại câo,biết đấu tranh để suy xĩt về Bản ân chế độ thức dđn Phâp tất cả lă những thể loại vănhọc khâc nhau nhưng chung nhau một điểm lă đều thể hiện thâi đọ của người viết tớiđối tượng vă ý tưởng mă mình đang viết Cuộc đời chúng ta lă sự giới hạn của thầnthânh còn cuộc đời văn chương lă sự giới hạn về tình cảm, biết bao nhiíu những tìnhcảm ấy chính lă văn học, vì vậy mă nó giúp ta hình dung về sự sống, tồn tại lă để khâmphâ bản thđn.
Hoăi Thanh đê nói đúng về ý nghĩa của văn chương nhưng chưa đủ, văn chương còngiúp ta sống, để ta sống vă nuôi ta sống bằng nguồn cảm hứng vô tận về tình yíu củacon người.
Nguồn: (sưu tầm)
Giải thích cđu nói của Lí-nin Học, học nữa, học mêi
Trang 9đưa ra một cđu nói: “học, học nữa, học mêi” Xĩt cho cùng, câi ý nghĩa nằm trong đóchứa đựng rất nhiều điều.
Cđu nói đó chính lă một lời khuyín, một quan niệm đúng đắn Điều quan trọng mă việchọc mang lại chính lă tri thức, một thứ tri thức lớn lao, thứ tri thức quý giâ của nhđnloại Thứ tri thức ấy góp phần định hướng khả năng của mỗi người, đưa con người tớibờ cõi của sâng tạo, tìm tòi vă khâm phâ Nó lă điểm đến có giới hạn đối với sức củamỗi người mă họ tự đặt mục tiíu cho mình, để có sự cố gắng học thật nhiều hơn nữa Vă đối với con người, sức học của họ luôn luôn có giới hạn, nhưng nguồn tri thức mêimêi không có dấu chấm hết.
Cđu nói của Lí-nin, xĩt cho cùng thì đó chính lă chđn lí của học tập, rằng việc họcchưa bao giờ lă trọn vẹn, chưa bao giờ lă có giới hạn Con người cho dù có học đếnmấy đi chăng nữa thì nguồn kiến thức mă họ nhận được mêi mêi không bao giờ đầy, vătất nhiín lă cũng không khi năo lă đủ cả Nhưng mỗi người không thể năo không cốgắng tích lũy những kiến thức của mình mă bỏ mặc nó, coi như không măng tới, nhưvậy lă chúng ta đê bỏ lỡ cơ hội được học, được sâng tạo Cđu nói đó muốn khuyín conngười phải biết cố gắng học tập, tìm hiểu, dù ít, dù nhiều, cũng lă kinh nghiệm sống lớnlao cho đường đời sau năy.
Trong cđu nói, câi “học” ở đđy chứa đựng một hăm ý bao quât của việc học, nhưngcũng không lă sự đơn thuần của việc học “Học” không chỉ đơn thuần lă tích lũy thậtnhiều kiến thức, mă nó còn lă sự trau dồi, học hỏi thím về lối sống đạo đức, những câihay, câi đẹp của cuộc sống, con người từ trước đến nay được hình thănh qua nhiều thếhệ Đạo đức vă nhđn phẩm con người lă một điều không thể thiếu, vì thế, câi đó cũngcần phải học, vă câi đó cũng được coi lă một thứ kiến thức sống tốt đẹp mă ai cũng phảihọc hỏi Cđu nói của Lí-nin muốn nhấn mạnh về những tri thức trong cuộc sống, nóchưa bao giờ có hạn, con người cũng không thể tự nhận thấy những thứ mình học đêđủ, họ cần phải nhận ra, mọi điều họ biết duy chỉ lă một hạt cât nhỏ trong nguồn tri thứvô tận không điểm dừng của nhđn loại, của sự sống Vì thế, ngăy năo còn sống, ngăynăo còn thấy mình còn sức thì hêy cứ học, hêy cứ tiếp thu những câi mới trong cuộcsống Cuộc đời con người lă cả một quâ trình học tập chưa bao giờ ngừng sâng tạo,ngừng ý tưởng, ngừng đấu tranh, nó lă một cuộc đời cần có những việc lăm có ý nghĩa,khoan hêy dừng lại vă buông xuôi, để thấy chính mình có thể học vă lăm việc, thấymình lă người không sống một câch vô nghĩa.
Vă một người, nếu như không chịu khó học tập, không nhận ra chđn lí của việc học, bỏquín kiến thức vă cơ hội được tích lũy kinh nghiệm cho chính họ thì cả cuộc đời chỉsống trong thế giới kiến thức hạn hẹp, giới hạn trong tđm tưởng, tầm nhìn về xê hội,mọi thứ sẽ trở nín đơn giản, nghỉo năn vă trở nín nhăm chân Ngược lại, một người,nếu biết cố gắng nắm bắt cơ hội học hỏi thật nhiều, tích lũy kiến thức, mở lối cho trithức của chính họ, thì họ sẽ luôn nhận thấy sự hứng thú tìm hiểu nhiều hơn, cuộc sốngtừ đó đối với họ lă mỗi một trải nghiệm mới hơn, không bao giờ lă cũ.
Trang 10hiểu về cuộc sống, về tri thức tức lă tự mình bỏ qua câch sống thật sự ý nghĩa, thật sựtrọn vẹn.
Nhận ra được chđn lí trong cđu nói của Lí-nin, lă chúng ta đê phần năo định hình chomình một cuộc sống mă tự mình nhận ra nó thú vị, luôn luôn mới mẻ Học nữa, vă họcmêi chính lă chđn lí cho việc tìm hiểu nhiều hơn, mỗi chúng ta nếu không cố gắng họctập, thì đê tự giam mình văo một câi lồng của thứ kiến thức nhỏ bĩ, thứ kiến thứckhông có giâ trị.
Nguồn: (sưu tầm)
Giải thích cđu Lời nói chẳng mất tiền mua, lựa lời mă nói chovừa lòng nhau
Trong cuộc sống, chúng ta thường dùng lời nói để trao đổi thông tin, để diễn đạt ýtưởng hoặc để băy tỏ, biểu lộ tđm tư tình cảm của mình… nói chung, nhờ lời nói măcon người có thể hiểu nhau vă dễ đến gần nhau hơn Nói thì dễ nhưng nói như thế năođể không mất lòng người nghe, nói như thế năo để “lọt” đến xương, nói lăm sao để“mật ngọt chết ruồi” thì không dễ chút năo, nhất lă những lúc ta đang “nổi khùng” thì tacăng dễ nói tầm bậy Vì thế cha ông ta có khuyín: “uốn lưỡi bảy lần trước khi nói”, vìlời nói bay đi thì không thể lấy lại được, nín ta hêy cẩn thận trước khi nói
Tđm lý chung của con người lă thích nghe ngọt Những lời nói tốt đẹp không lămchúng ta tốn kĩm tiền bạc hay hao tổn sức lực, nhưng nó đem lại nhiều ích lợi vă lămcho người nghe được an ủi, khích lệ vă lăm cho tình thđn giữa ta với người khâc đượcthím thắm thiết đậm đă Dĩ nhiín, chúng ta không nín vì “lựa lời” mă nói với nhaunhững lời giả dối Trâi lại, chúng ta cần nói thật với nhau bằng tấm lòng yíu thương.
đúng thế, câi lưỡi lă một bộ phận quan trọng để phât ra tiếng nói Tiếng nói lă mộtphương tiện hữu hiệu để chuyển đạt cho người khâc biết những tư tưởng, những ý nghĩ,những ước muốn thầm kín; nhờ đó bắc lấy một nhịp cầu cảm thông Lưỡi đóng một vaitrò quan trọng như vậy, song câi lưỡi cộng với lời nói lại chính lă nguyín cớ lăm chochúng ta dễ vấp phạm hơn cả, bởi vì chúng ta có thể vấp phạm ở bất kỳ đđu, trong bấtcứ lúc năo vă với bất kỳ ai.
Tục ngữ cũng đê có cđu:
“không nọc năo độc cho bằng câi lưỡi” Hay:“lưỡi không xương nhiều đường lắt lĩo”.
Trang 11bực bội, những buồn phiền… nhiều khi chính chúng ta lại lă những người gđy ra nhữngđau khổ, buồn phiền cho người khâc chỉ bằng những lời nói thiếu cđn nhắc trước sau.Cụ thể ngay trong cuộc sống hăng ngăy, nhiều khi có thể vô tình thôi, chúng ta chọcghẹo anh chị em mình bằng những lời nói nghe hơi… “rât tai”, nghe mă “đau nhói cảtim” Nhiều khi chúng ta chỉ muốn nói cho sướng câi miệng của mình, nhưng lại khôngđể ý đến nỗi đau của người anh chị em mình khi phải nghe những lời chọc ghẹo đó.Do vậy, trong cộng đoăn tiếng cười lă cần thiết, nó đem lại niềm vui cho cộng đoăn lăđiều cần lăm vă nín lăm Nhưng chúng ta cũng cần phải ý tứ hơn nữa trong những lờichọc vui để những lời chọc vui đó không những đem lại niềm vui cho mình mă còn lămcho người bị chọc cũng được vui cười thoải mâi Dựa văo lời nói, người khâc có thểbiết được phần năo tđm hồn của chúng ta được yíu mến vă kính trọng hay bị khinh bỉvă ghĩt bỏ, một phần lớn lă do câi lưỡi vă lời nói của chúng ta Như thế, câi lưỡi đêđóng một vai trò quan trọng trong việc hình thănh uy tín vă thế giâ của mỗi người, nhưmột cđu danh ngôn đê dạy: “lưỡi người khôn ngoan tạo nín danh dự, còn mồm kẻ ngudại gđy đổ vỡ tan hoang” Bởi đó, ta cần phải biết đắn đo cđn nhắc trong câch ăn nóicủa mình để trânh đi những hiểu lầm, đau khổ cho người khâc Phải sử dụng lời nói nhưmột phương tiện, giúp chúng ta cảm thông vă xích lại gần nhau hơn “vui lòng khâchđến vừa lòng khâch đi” lă vậy ý thức được tầm quan trọng của ngôn từ, chúng ta hêychú ý những ngôn từ chúng ta dùng trong ngăy Phải có trâch nhiệm khi sử dụng ngôntừ, bởi vì qua những lời chúng ta nói, chúng ta có thể đem lại niềm vui phục sinh nhưngcũng có thể đem lại đau khổ thập giâ cho những anh em trong cộng đoăn vă chúng tacũng nín lắp đặt một… “câi thắng” văo miệng, để những lúc ngứa mồm, muốn phâtngôn bừa bêi, thì biết “stop” lại đúng nơi vă đúng lúc để kết thúc, xin mượn cđu nóicủa cha ông ta nói về ngôn từ: Hêy uốn lưỡi bảy lần trước khi nói Hoặc lựa lời mă nóikhó thay ! Tiếng chì, tiếng bấc thường hay “chăng răng” khi ai mở miệng nói ngang thìta chắc chẳng ngại “phang”… “mỹ từ” một tia lửa nhỏ sơ sơ khu rừng lớn mấy mặc dù,chây tiíu giữa ngăn thế sự đảo điín có ai âp dụng lời khuyín bao giờ lời nói không mấttiền mua lựa lời mă nói cho vừa lòng nhau !
Nguồn (sưu tầm)
Giải thích cđu tục ngữ Tốt gỗ hơn tốt nước sơn
Trong cuộc sống hang ngăy cũng có lúc ta đê lầm lẫn khi đânh giâ một sự vật, một conngười, khi thì dựa văo câi hình thức hăo nhoâng bín ngoăi mă quín đi câi nội dung, bảnchất bín trong của con người họ, khi thì ngược lại Lúc ấy ta lại nghĩ đến cđu tục ngữ:“ Tốt gỗ hơn tốt nước sơn”.
Chúng ta hiểu gì về cđu tục ngữ năy? Phải chăng đđy lă kinh nghiệm sống qủ bâu lẵng cha ta để lại cho chúng ta suy ngẫm, học hỏi?
Trang 12ngữ bao hăm một lời khuyín về câch nhìn chin chắn: hêy coi trọng câi giâ trị đích thực,câi nội dung bín trong của một con người Đừng bao giờ để câi hình thức xa hoa, hăonhoâng bín ngoăi lừa dối, quyến rũ ta.
Bất kì cđu tục ngữ năo cũng lă sự đúc kết những kinh nghiệm sống qủ bâu của biết baothế hệ con người Tổ tiín ta cũng đê trải qua bao thất vọng, vấp vâp mới rút ra đượcchđn lí “Tốt gỗ hơn tốt nước sơn” Khi đânh giâ một sự vật ta phải coi trọng chất lượngcủa nó Có khi người ta chỉ trọng đến câi lớp sơn bong nhoâng bín ngoăi của một câi tủmă mua về rồi không dung được nữa vì chất gỗ bín trong lă một thứ gỗ mục rữa, sđumọt Một sản phẩm có mẫu mê tốtm có trang trí đẹp đến bao nhiíu mă chất lượngkhông tốt, không bền thì cũng không hữu dụng Chỉ có chất lượng tốt căng được nhiềungười ưa thích, căng bân dắt giâ Đó lă câch đânh giâ, câch nhìn chung về giâ trị củamột đồ vật Trong cuộc sống, mỗi sự vật, mỗi con người không phải lúc năo cũng cũngthống nhất trọn vẹn cả mặt nội dung lẫn hình thức Có người bản chất xấu xa nhưngkhĩo lừa bịp bằng câi vỏ hăo nhoâng, bảnh bao bín ngoăi Một kẻ bất tăi thường đội lốtngười hiểu biết Một người độc âc thường nói lời đạo đức Một khuôn mặt xinh đẹpnhưng chưa hẳn lă đẹp hoăn toăn nếu có một tđm hồn không đẹp Chúng ta phải thật sựtỉnh tâo, thận trọng đối với những con người đó Khi cần chọn lựa, ta hêy chọn lấy câibản chất lăm căn bản, hêy vứt bỏ câi vẻ bề ngoăi đẹp đẽ lănh lặn mă bín trong mụcrỗng, vô vị Một con người có đạo đức, tăi năng thì dẫu ăn mặc tầm thường nhưng vẫnđược kính trọng, nể nang Khi đânh giâ một con người chúng ta phải dựa trín phẩmchất đạo đức, năng lực của người đó Chùng ta phải hiểu biết rằng câi chđn giâ trị củacon người chính lă đạo đức, tăi nặng, trí tuệ.
Nhưng trong thực tế cuộc sống, chẵng lẽ chỉ xem trọng nội dung, bản chất bín trong mălêng quín mặt hình thức? Một món hang tốt, chất lượng tốt, nếu có bao bì xinh xắn,trang trí đẹp lại căng có giâ trị Hình thức bín ngoăi lăm tăng thím giâ trị bín trong củamón hang Câi tủ được lăm bằng chất gỗ tốt mă lại có nước sơn bong loâng hẵn lăm tavừa long vă sẵn sang mua Một con người có học vấn, đạo đức lại ăn nói lịch sự, thanhnhê, ăn mặc gọn găng, đẹp đẻ căng lăm cho ta thím quý trọng hơn lă con người tuy cóđạo đức nhưng ăn nói cục cằn, thô lỗ, ăn mặc xốc xếch Câi đẹp lí tưởng lă khi có cảnội dung lẫn hình thức
Vật để nhận xĩt, đânh giâ một sự vật, một con người, ta phải dựa trín cơ sở nội dụnglẫn hình thức Nội dung vă hình thức phải bổ dung cho nhau để đânh giâ được chínhxâc, đầy đủ Chúng ta hêy coi trọng nội dụng vì trước hết nó lă cốt lõi tạo nín giâ trịbín trong, còn hình thức góp phần tạo nín câi đẹp, câi bền cho vật dụng Khi đânh giâta phải coi trọng chất lượng của vật cũng như khi nhận xĩt về một con người ta phảichú ý đến thănh quả công việc của họ, xem xĩt mối quan hệ tình cảm của họ đối với giađình, xê hội Đó lă câch hiệu quả, câch âp dụng đúng đắn nhất cho phương chđm xử thếmă cđu tục ngữ đê khuyín dạy chúng ta
Trang 13thực chất bằng chính giâ trị con người mình, đừng mânh khóe lừa dối, giả tạo Tốt gỗhơn tốt nước sơn nhưng nếu tốt cả gỗ vă tốt cả nước sơn thì đó lă điều mă ta cần mongước, phấn đấu, hướng tới
Nguồn: (sưu tầm)
Hêy giải thích ý nghĩa cđu Thất bại lă mẹ thănh công
Đê bao giờ bạn tự hỏi thănh công lă gì mă bao kẻ bỏ cả cuộc đời mình theo đuổi? Phảichăng đó lă kết quả hoăn hảo trong công việc, sự chính xâc đến từng chi tiết? Hay đó lăcâch nói khâc của từ thănh đạt, nghĩa lă có được một cuộc sống giău sang, được mọingười nể phục? Vậy thì bạn hêy dănh chút thời gian để lặng mình suy ngẫm Cuộc sốngsẽ chỉ cho bạn có những người đạt được thănh công theo một câch giản dị đến bất ngờ.Thănh công lă khi bố vă con trai có dũng khí bước văo bếp, nấu những món ăn mẹthích nhđn ngăy tâm thâng ba Món canh có thể hơi mặn, món câ sốt đâng lẽ phải cómău đỏ sậm thì lại ngả sang mău… đen chây.
Nhưng nhìn mđm cơm, mẹ vẫn cười Bởi vì hai bố con không thể thănh công trín“chiến trường” bếp núc, nhưng lại thănh cơng khi tặng mẹ “đô hồng” của tình yíu.Một món quă ý nghĩa hơn cả những món quă quý giâ, hạnh phúc ấy long lanh in trongmắt mẹ.
Thănh công còn lă hình ảnh một cậu bĩ bị dị tật ở chđn, không bao giờ đi lại bìnhthường được Từ nhỏ cậu đê nuôi ước mơ trở thănh cầu thủ bóng đâ Sau bao nỗ lựckhổ luyện, cậu bĩ trở thănh cầu thủ dự bị trong một đội bóng nhỏ, vă chưa bao giờđược chính thức ra sđn Nhưng đó không phải lă thất bại Trâi lại, thănh công đê nở hoakhi cậu bĩ năm xưa, với bao nghị lực vă quyết tđm, đê chiến thắng hoăn cảnh để theođuổi ước mơ từ ngăy thơ bĩ Thănh công ấy, liệu có mấy người đạt được?
Sau mỗi mùa thi đại học, có bao “sĩ tử” buồn rầu khi biết mình trở thănh “tử sĩ” Haibảy điểm, cao thật đấy Nhưng cao mă lăm gì khi nhiệm vụ một lấy tới hai bảy phẩynăm? Đó thật ra không phải lă thất bại, chỉ lă khi thănh công - bị - trì - hoên mă thôi.Cuộc sống vẫn chăo đón họ với nhiệm vụ hai, nhiệm vụ ba Quan trọng lă họ đê nỗ lựchết sức để khẳng định mình Đó lă ý nghĩa vẹn nguyín của câc kỳ thi, vă cũng lă bảnchất của thănh công.
Ngăy còn nhỏ, tôi đê được đọc một cđu chuyện rất xúc động Chuyện kể về một cậu bĩnghỉo với băi văn tả lại mẹ - người phụ nữ đê che chở cuộc đời em Cậu bĩ viết về mộtngười mẹ với mâi tóc pha sương, với đôi băn tay ram râp nhăn nheo nhưng dịu hiền văấm âp Cậu kết luận rằng: bă ngoại lă người mẹ - người phụ nữ đê nđng đỡ em trongsuốt hănh trình của cuộc đời Băi văn lạc đề, phải về nhă viết lại Nhưng đó mới chínhlă một tâc phẩm thănh công, bởi ở đó chất chứa tình yíu thương của đứa châu mồ côidănh cho bă ngoại Liệu có thănh công năo, tình cảm năo thiíng liíng hơn thế?
Trang 14xích lô nuôi con ăn học Bao niềm tin vă hi vọng hiện lín trín gương mặt vốn đê chịunhiều khắc khổ Vă ngăy con trai đậu đại học cũng lă ngăy tốt nghiệp khô học của mộtngười cha.
Tơi biết có một nữ sinh tốt nghiệp đại học với tấm bằng loại ưu gần hai mươi nămtrước Với tăi năng của mình, cô có thể gặt hâi thănh công trín con đường sự nghiệp vădanh vọng Nhưng cô sinh viín năm ấy đê chấp nhận hi sinh những cơ hội của đời mìnhđể trở thănh một người vợ đảm đang, một người mẹ dịu hiền của hai cô công chúa nhỏ.Cho tới bđy giờ, khi đê lă một phụ nữ trung niín, Người vẫn nói với tôi rằng: “Chămsóc bố vă hai con chu đâo, đối với mẹ đê lă một thănh công lớn” Mỗi khi nghe cđu nóiấy, tôi lại rơi nước mắt Gia đình lă hạnh phúc, lă thănh quả đẹp đẽ của đời mẹ, văchúng tôi phải cảm ơn mẹ vì điều đó.
Con người luôn khât khao thănh công, nhưng mù quâng theo đuổi thănh công thì thật lăvô nghĩa Bạn muốn mình giău có, muốn trở thănh tỷ phú như Bill Gates? Vậy thì hêygấp đồng tiền một câch cẩn thận rồi trao nó cho bă cụ ăn xin bín đường Với việc lămđẹp đẽ ấy, bạn sẽ cho mọi người hiểu được bạn không chỉ giău có về vật chất mă còngiău có tđm hồn Khi đó, bạn đê thực sự thănh công.
Cũng có khi bạn ước mơ thănh công sẽ đến với mình như đến với Abramovich - ôngchủ của đội bóng toăn những ngôi sao? Thănh công chẳng ở đđu xa, chỉ cần bạn dănhthời gian chăm sóc cho “đội bóng” của gia đình bạn Ở đó, bạn nhận được tình yíuthương vô bờ bến, thứ mă Abramovich không nhận lại được từ những cầu thủ của ôngta Thănh công đến với mọi người một câch giản dị vă ngọt ngăo như thế!
Bạn được sinh ra, đó lă một thănh công vĩ đại của cha vă mẹ Trâch nhiệm của bạn lăphải gìn giữ cho vẻ đẹp hoăn thiện của thănh công ấy Đừng bao giờ ủ í nghĩ rằng cuộcsống lă một chuỗi của thất bại, bởi như một giâo sư người Anh từng nói: “Cuộc sốngnăy không có thất bại, có chăng lă câch chúng ta nhìn nhận mọi việc mă thôi”.
(sưu tầm)
Chứng minh tính đúng đắn của cđu tục ngữ :Một cđy lăm chẳngnín non ba cđy chụm lại nín hòn núi cao
Trong kho tăng văn học dđn gian hay của cha ông ta rđt phong phú, đó lă những cđu ca,cđu thơ, cđu đối, hò vă ý nghĩa lớn lao đó còn lă những cđu răn dạy hậu thế về đạođức, về đối nhđn xử thế, về kinh nghiệm sống Đó lă những đúc kết từ kinh nghiệmquý bâu của cha ông chung ta để lại." Một cđy lăm chẳng nín non, ba cđy chụm lại nínhòn núi cao" chỉ lă một trong số kho tăng đó, nhưng đđy lại lă kinh nghiệm sống lớn laovơi mỗi con người
Trang 15Xĩt về cđu chữ vă vần điệu, đó chỉ một cđu thơ vần điệu hay, dễ nhớ, dường như lă mộtcâi nhìn với cảnh vật: Một câi cđy lẻ loi lắm, lăm sao có thể che phủ bóng mât nhiều,lăm sao có được câi bóng của một khu rừng, một "non" ở đđy được Lúc đó cđy sẽ sợgió to, mưa lớn lũ lụt Nhưng nếu có 3 cđy hay nhiều hơn nữ, câi lẻ loi không còn nữa,mă luc năy đê ra dâng vẻ oai vệ của một khu rừng rậm với bóng mât to, sức mạnh trướcnhững cơn gió to, mưa lớn mă những câi cđy vẫn hiín ngang, sững sững như núi, nhưnon vậy
Nhưng ông cha ta khôgn phải chỉ gúp hậu thế vên cảnh, nhận xĩt câi cđy đơn giản vậy,mă đđy chỉ lă ông cha ta mượng hình tượng câi cđy để lăm minh chứng cho sự đoăn kếttạo nín sức mạnh con người Đó lă một lời răn dạy qủ bâu của cha ông với câi cđy lăvậy, nhưng với một con người hay một tập thể nhỏ nếu chỉ vì những lợi ích riíng củamình, của tập thể mình thì kết quả cũng chỉ lă cho mình hoặc cho tập thể thôi, khônglớn lao được gì cả Khi ếkt quả chỉ cho mình vă cho tập thể thì đđu có gì lă lớn lao? nếuchỉ vì mình, vì lợi tập thể nhỏ thì vơi sức lực nhỏ ấy cũng không lăm được gì lớn lao cả.Cũng như một câi cđy sao lăm nín "non" được Nhưng một khi lợi ích vượt ra ngoăimột câ nhđn, vượt ra ngoăi tập thể để trở thănh một tập thể lớn hơn thì chính vì mụcđích đó lại hướng chúng ta, tập thể nhỏ lúc đầu chung tay với nhiều người, đồng lòngđồng sức, đoăn kết cùng lăm thì kết quả sẽ lớn hơn nhiều Kết quả công việc lớn hơnnhiều Có sức mạnh tập thể, thì ta có một sưc mạnh vĩ đại như rừng cđy vượt qua mọicơn giông tố,cuồng phong, thâc lũ Nó cũng ví như cđu chuyện cổ tích kể về người chađê răn dạy con bằng bó đũa Từng chiếc đũa bẻ gẫy dễ dang, nhưng 2 chiếc thì phảidùng sức hơn, 3 chiếc, bốn chiếc đến 10 chiếc thì khôgn sức mạnh năo bẻ gẫy nữa Đólă tinh thần đoăn kết
Trong lịch sử đấu tranh giữ nước vă dựng nước, cha ông ta cũng dựa văo sức mạnhtoăn dđn mă lăm nín trang sử sâng ngời Những trang sữ ấy không viết lín bởi mộtngười mă nó được lăm nín từ một dđn tộc
Tinh thần đoăn kết anh em, bỉ bạn, gia dình, xê hội lă quý bâu, lă lớn lao, lă sức mạnhcủa mỗi con người trín thế giới năy Đó chính lă lời răn dạy của cha ông với chúng ta.Chúng ta căng thấy yíu quý kho tăng văn học dđn gian ấy chừng năo!
Nguồn: (sưu tầm)
Chứng minh cđu tục ngữ Có chí thì nín
"Chí" lă gì? Lă hoăi bêo, lí tưởng tốt đẹp, ý chí, nghị lực, sự kiín trì Chí lă điều cầnthiết để con người vượt qua trở ngại.- "Nín" lă thế năo? Lă sự thănh công, thănh đạttrong mọi việc.- "Có chí thì nín" nghĩa lă thế năo?
Trang 16con trẻ rất hay của người xưa, đặc biệt lă đối với thế hệ trẻ hiện nay Đôi khi chínhchúng ta phải nhìn nhận rằng số người thiếu sự quyết tđm, ý chí phấn đấu cầu tiến ngăycăng nhiều trong xê hội Dường như chính bản thđn họ, đúng hơn lă sự tự giâc, tự thđnvận động đê bị mất đi trong câi tiện nghi đầy đủ Vì lẻ đó mă học lại sống một câch annhăn, thiếu sự nỗ lực, ý chí cầu tiến Vă sẽ tai hại hơn khi chính họ chưa được rỉnluyện, được dạy câch thích ứng với mọi tình huống bất ngờ xảy đến Mặc khâc còn cónhững người lại bi quan, không có sự kiín trì, quyết tđm, thấy việc nặng nhọc trước mắtlă đùn đẩy, có suy nghĩ lă sẽ không lăm được, từ bỏ tất cả mọi thứ Những con người ấychỉ nhìn sự việc qua một khía cạnh, một khía cạnh bó hẹp trong câi khuôn khổ mă họ từtạo ra Một câi vỏ bọc của sự bi quan Họ chỉ thấy câi xấu, câi bất lợi trước mắt nhưnglại quín đi lợi ích lđu dăi Bín cạnh đó lại có những người mới vừa gặp thử thâch đầutiín lă lại tự bỏ cuộc.
Chuyện năy đê quâ quen thuộc Việc từ bỏ nhanh chóng ấy lă do người đó thiếu sự tựtin, cầu tiến, họ sợ thất bại, họ không dâm nhìn nhận sự thật dù có thể lă phủ phăng Văcũng đôi khi có nhiều người đê nổ lực hết sức mình để vượt qua thử thâch nhưng lạikhông đạt được kết quả mong muốn Điều đó lại căng dẫn đến việc người ấy sẽ bị âplực đỉ nặng, để rồi nản chí, dừng cuộc đua nửa chừng trong khi bản thđn học chỉ mới đimột phần ba chặng đường.Thật ra chẳng có gì mới lạ cả Con người từ cổ chí kim vẫnchạy đường trường trín câi lối mòn, ngặt nghỉo năy Bù lại-vă cũng chính từ đó măra?- xê hội loăi người vẫn luôn trọng vọng những ai đạt được mục đích của mình, vămục đích căng cao lại căng thím vinh dự Câi chính yếu vă được đề cao vẫn lăi câiquyết tđm, chừng năo còn bền gan trín đường; cho dù đê thất thểu, hay chỉ còn thoithóp; thì tệ lắm cũng vẫn được người đời khen tặng lă có chí hướng, có nghị lực.
Trang 17Chúng ta cũng như học nhưng thay văo đó lă “cơ hội” Chính chúng ta tạo nín cơ hộivă cần phải khôn ngoan trong việc tận dụng nó Đừng ngồi đó mă hâ miệng chờ sung,một việc ngu xuẩn, phung phí thời giờ Vă khi biết câch tạo ra cơ hội cho bản thđnmình thì ắc hẳn người ấy sẽ có được lợi thế Việc để có được ý chí bền bỉ cần phải dựavăo chính chúng ta Nó dễ có, nhưng cũng dễ mất nếu như không biết gìn giữ vă didưỡng nó hằng ngăy Đừng cố tạo ra âp lực cho ta, điều đó sẽ gđy ra việc phản tâc dụngtrong việc hình thănh tính “kiín trì” Mối quan hệ giữa “chí” vă “cơ hội” lă sự liín kếtchặt chẽ mă một người muốn thănh công có.
Nguồn: (sưu tầm)
Qua văn bản Đức tính giản dị của Bâc Hồ hêy chứng minh cho sự giản dị của Bâc
Chủ tịch Hồ Chí Minh lă một vị lênh tụ vĩ đại của dđn tộc.Bâc không chỉ đâng yíu măcòn rất đâng kính bởi Bâc lă người mang đến tự do cho dđn tộc.Ở con người Bâc ta cònhọc tập được nhiều điều đặc biệt lă lối sống giản dị Bâc mêi lă tấm gương để chúng tahọc tập noi theo.
Bâc Hồ lă người giản dị như thế năo chắc mỗi chúng ta đều biết Trước hết Bâc giản dịtrong đời sống sinh hoạt Không chỉ trong những năm thâng khó khăn mă ngay khi đêlă một vị chủ tịch nước trong bữa ăn của Bâc cũng rất giản dị: chỉ có văi ba món đơngiân, khi ăn Bâc không để rơi vêi, ăn xong câi bât bao giờ cũng sạch sẽ Trong câchmặc của Bâc cũng rất giản dị, phù hợp với hoăn cảnh, với con người Bâc Bộ quần âoka-ki, bộ quần âo nđu, đôi dĩp cao su, chiếc đồng hồ Liín Xô lă những đồ vật giản dịgắn liền với cuộc đời Bâc Dù lă một vị chủ tịch nước nhưng Bâc không hề giống nhưnhững vị vua thời phong kiến, không có long băo, không có lầu son gâc tía, mă nơi ởcủa Bâc lă ngôi nhă săn văi ba phòng đơn giản, có vườn cđy, ao câ để Bâc được laođộng sau những giờ lăm việc căng thẳng.
Trong việc lăm Bâc cũng thể hiện sự giẳn dị của mình Việc gì lăm được thì Bâc khôngcần ai giúp đỡ nín số người giúp việc cũng ít, chỉ đếm trín đầu ngón tay Bâc lăm việcrất cần cù, cả đời Bâc không ngăy năo nghỉ ngơi, từ nhũng công việc hăng ngăy đếnviệc câch mạng vì dđn vì nước.
Không những vậy trong quđn hệ với mọi người Bâc cũng rất giản dị Từ việc đi thămnhă tập thể công nhđn, viết thư cho một đồng chí hay nói chuyện với câc châu miềnNam hoặc đi thăm vă tặng quă cho câc cụ giă mỗi khi Tết đến Trong lần về quí, khimọi người kĩo đến rất đông Bâc đê cùng mọi người ngồi trước cửa nhă nói chuyện Dùlă một vị chủ tịch nước nhưng ta không hề thấy Bâc cao sang xa vời mă luôn gần gũithđn thiết.
Trang 18chđn chính như:"Không có gì quý hơn độc lập tự do" hay để kíu gọi tinh thần đoăn kếtBâc đê nói' Đoăn kết đoăn kết đại đoăn kết
Thănh công thănh công đại thănh công"
Vă rất nhiều những lời nói, băi văn, băi thơ rất giản dị của Bâc mă chúng ta có thể biết.
Tóm lại sự giản dị của Bâc căng lăm nổi bật đời sống nội tđm vă tôn thím vẻ đẹp conngười Bâc Sự giản dị của Bâc lă tấm gương mă chung ta phải học tập vă noi theo.