[Triết Học] Triết Học Lenin - Học Thuyết Marx tập 19 phần 2 doc

V. I. Lê-nin 54 sê-vích chính thống. Phái triệu hồi (và phái tối hậu th, vì phái này ngả về phía phái triệu hồi) là phái men-sê-vích biến tớng, là phái thủ tiêu kiểu mới, điều đó báo Ngời vô sản đã nhiều lần nói đến và chỉ ra rồi (đặc biệt xin xem các số 39, 42, 44 1) ). Nh vậy là: trong phái men-sê-vích, những ngời theo chủ nghĩa thủ tiêu chiếm tuyệt đại đa số, còn những phần tử ủng hộ đảng chỉ mới bắt đầu phản đối và đấu tranh chống lại họ; trong phái bôn-sê-vích, các phần tử chính thống hoàn toàn chiếm u thế, bên cạnh là một thiểu số những phần tử triệu hồi công khai, đấy là tình hình nội bộ đảng trong thời kỳ Hội nghị toàn Nga của Đảng công nhân dân chủ - xã hội Nga họp vào tháng Chạp. Vậy chủ nghĩa thủ tiêu là gì? nguyên nhân nào đã làm cho chủ nghĩa đó xuất hiện? tại sao phái triệu hồi (và phái tạo thần mà chúng tôi sẽ nói đến đôi lời dới đây) cũng là phái thủ tiêu, cũng là phái men-sê-vích biến tớng? nói tóm lại, ý nghĩa xã hội và tác dụng xã hội của sự tập hợp mới về t tởng trong nội bộ đảng ta nh thế nào? Theo nghĩa hẹp, thì chủ nghĩa thủ tiêu, chủ nghĩa thủ tiêu của phái men-sê-vích, là một thứ chủ nghĩa phủ nhận, về mặt t tởng, cuộc đấu tranh giai cấp có tính chất cách mạng của giai cấp vô sản xã hội chủ nghĩa nói chung, và phủ nhận bá quyền lãnh đạo của giai cấp vô sản trong cuộc cách mạng dân chủ - t sản ở nớc ta, nói riêng. Tất nhiên, việc phủ nhận đó mang những hình thức khác nhau và diễn ra một cách ít nhiều có ý thức, ít nhiều gay gắt, ít nhiều triệt để. Hãy lấy thí dụ Tsê-rê-va-nin và Pô- tơ-rê-xốp. Nhân vật thứ nhất đã đánh giá vai trò của giai cấp vô sản trong cách mạng nh thế nào mà đến nỗi, trớc khi xảy ra sự phân liệt trong nội bộ ban biên tập báo Tiếng nói ngời dân chủ - xã hội, toàn thể ban biên tập ấy (tức là cả Plê-kha-nốp 1) Xem Toàn tập, tiếng Việt, Nhà xuất bản Tiến bộ, Mát-xcơ-va, t. 17, tr. 354 - 376, 450 - 454, 484 - 499. Thủ tiêu chủ nghĩa thủ tiêu 55 lẫn Mác-tốp - Đan - ác-xen-rốt - Mác-t-nốp), đều đã buộc phải không chấp nhận hành động của Tsê-rê-va-nin, mặc dù là việc khớc từ đó đã đợc tiến hành một cách hết sức sống sợng: tức là, ban biên tập đã tuyên bố không chấp nhận hành động của kẻ thủ tiêu triệt để đó trên báo Vorwọrts 27 cho các đồng chí Đức biết, nhng lại không đăng bản tuyên bố đó trên báo Tiếng nói ngời dân chủ - xã hội cho các bạn đọc ngời Nga biết! Còn Pô-tơ-rê-xốp, thì trong bài báo của mình Phong trào xã hội ở Nga vào đầu thế kỷ XX, đã thủ tiêu một cách hết sức thành công t tởng bá quyền lãnh đạo của giai cấp vô sản trong cuộc cách mạng Nga, đến nỗi Plê-kha-nốp phải rút ra khỏi tập thể ban biên tập thủ tiêu chủ nghĩa. Về mặt tổ chức, chủ nghĩa thủ tiêu là sự phủ nhận việc cần thiết phải có Đảng dân chủ - xã hội bất hợp pháp; do đó, họ không thừa nhận Đảng công nhân dân chủ - xã hội Nga, họ ra khỏi đảng, đấu tranh chống lại đảng trên báo chí hợp pháp, trong các tổ chức công nhân hợp pháp, trong các công đoàn, trong các hợp tác xã và trong các đại hội có đại biểu công nhân tham dự, v. v Hai năm gần đây, những thí dụ nh vậy về hoạt động thủ tiêu chủ nghĩa của phái men-sê-vích, có đầy dẫy trong lịch sử của bất kỳ tổ chức nào của đảng ở Nga. Nh chúng tôi đã chỉ ra một thí dụ đặc biệt rõ ràng về chủ nghĩa thủ tiêu (có đăng trên báo Ngời vô sản số 42 và có in lại trong cuốn sách nhỏ Hội nghị toàn Nga của Đảng công nhân dân chủ - xã hội Nga hồi tháng Chạp 1908), đó là trờng hợp các uỷ viên men-sê-vích trong Ban chấp hành trung ơng mu toan thật sự phá vỡ Ban chấp hành trung ơng của đảng, làm cho cơ quan ấy đình chỉ hoạt động. Trong hội nghị đảng gần đây nhất, đoàn đại biểu Cáp-ca-dơ bao gồm toàn những ngời ở nớc ngoài, còn ban biên tập của báo Tiếng nói ngời dân chủ - xã hội thì đợc Ban chấp hành trung ơng đảng phê duyệt (vào đầu năm 1908) là một nhóm nhà văn độc lập, không V. I. Lê-nin 56 có một liên hệ nào với tổ chức này hay tổ chức khác đang hoạt động ở Nga, đấy là một dấu hiệu chứng tỏ rằng các tổ chức men-sê-vích bí mật hầu nh đã hoàn toàn tan rã ở Nga. Phái men-sê-vích không tổng kết tất cả các biểu hiện ấy của chủ nghĩa thủ tiêu. Một phần họ che giấu các biểu hiện ấy, phần nữa, chính họ cũng lầm lẫn, vì họ không nhận thức đợc ý nghĩa của từng sự việc riêng biệt, họ sa vào các điều vụn vặt, vào những trờng hợp rắc rối, vào các vấn đề cá nhân, họ không biết khái quát và không hiểu đợc ý nghĩa của những sự việc xảy ra. Điều đó có nghĩa là, trong thời kỳ cách mạng t sản, khi có khủng hoảng, tan rã và thoái trào, thì cánh cơ hội chủ nghĩa trong đảng công nhân không sao tránh khỏi hoặc hoàn toàn trở thành phái thủ tiêu, hoặc bị phái thủ tiêu khống chế. Trong thời kỳ cách mạng t sản, không tránh khỏi có những ngời bạn đờng (tiếng Đức gọi là Mitlọufer) tiểu t sản tham gia vào đảng của giai cấp vô sản, họ ít có khả năng thấm nhuần lý luận và sách lợc vô sản nhất, ít có khả năng đứng vững trong thời thoái trào nhất, nhng họ rất dễ có khuynh hớng đi theo chủ nghĩa cơ hội đến cùng. Đến khi tình hình tan rã xảy ra thì trong thực tế, có rất nhiều phần tử trí thức men-sê-vích, rất nhiều nhà văn men-sê-vích đã ngả về phía phái tự do. Các phần tử trí thức ra khỏi đảng, vì vậy, tan rã nhiều hơn cả là các tổ chức men-sê-vích. Những phần tử men-sê-vích thành thực đồng tình với giai cấp vô sản, với cuộc đấu tranh giai cấp của giai cấp vô sản, với lý luận cách mạng của giai cấp vô sản (trong quá khứ luôn luôn đã từng có những ngời men-sê-vích nh vậy, họ mong muốn lấy tất cả các biến chuyển về tình hình, tất cả các chặng quanh co khúc khuỷu trên con đờng lịch sử phức tạp để biện hộ cho chủ nghĩa cơ hội của họ trong cách mạng), lại một lần nữa bị thiểu số, thiểu số trong phái men- sê-vích; họ không quyết tâm tiến hành đấu tranh chống phái thủ tiêu và không có sức để tiến hành một cách thắng lợi Thủ tiêu chủ nghĩa thủ tiêu 57 cuộc đấu tranh đó. Nhng những ngời bạn đờng cơ hội chủ nghĩa ngày càng ngả về phía phái tự do, đến nỗi Plê-kha-nốp không chịu nổi Pô-tơ-rê-xốp, đến nỗi báo Tiếng nói ngời dân chủ - xã hội không chịu nổi Tsê-rê-va-nin, đến nỗi các công nhân men-sê-vích ở Mát-xcơ-va không chịu nổi các nhà trí thức men-sê-vích, và vân vân . Những phần tử men-sê-vích ủng hộ đảng, những ngời mác-xít chính thống trong Men-sê-vích bắt đầu tách ra khỏi, và một khi họ đã hớng về đảng , thì theo lô-gíc của sự vật, họ cũng bắt đầu hớng luôn về phái bôn-sê-vích. Vậy nhiệm vụ của chúng ta là tìm hiểu rõ tình hình ấy, là ở khắp nơi và bằng mọi cách, cố gắng tách những ngời theo chủ nghĩa thủ tiêu ra khỏi các phần tử men-sê-vích ủng hộ đảng, xích lại gần những phần tử men-sê-vích ấy, không phải với tinh thần xoá bỏ các điểm bất đồng về nguyên tắc, mà với tinh thần đoàn kết xây dựng một đảng công nhân thật sự thống nhất, trong đó các điểm bất đồng không đợc gây trở ngại cho công tác chung, cho cuộc tiến công chung, cho cuộc đấu tranh chung. Nhng những ngời bạn đờng tiểu t sản của giai cấp vô sản có phải là tài sản riêng của chỉ một mình phái men-sê-vích không? Không. Chúng tôi đã vạch ra trên báo Ngời vô sản 1) , số 39, rằng trong phái bôn-sê-vích cũng có những ngời bạn đờng đó, và toàn bộ phơng pháp lập luận của phái thủ tiêu triệt để và toàn bộ tính chất của các mu toan của họ muốn luận chứng cho một sách lợc mới, đều chứng minh điều ấy. Thực ra, trong thời kỳ cách mạng t sản, không một bộ phận đáng kể nào của một chính đảng công nhân có tính chất quần chúng lại có thể tránh không thu hút, hoặc ít hoặc nhiều, một số bạn đờng có những màu sắc khác nhau. Đó là một hiện tợng không sao tránh khỏi, thậm chí cả trong những nớc t bản phát triển nhất sau khi cách 1) Xem Toàn tập, tiếng việt, Nhà xuất bản Tiến bộ, Mát-xcơ-va, t. 17, tr. 354 - 376. V. I. Lê-nin 58 mạng t sản đã hoàn toàn kết thúc, vì giai cấp vô sản luôn luôn tiếp xúc với những tầng lớp tiểu t sản hết sức khác nhau, luôn luôn tuyển mộ những lực lợng mới từ các tầng lớp ấy. Trong hiện tợng ấy, chẳng có gì là không bình thờng, chẳng có gì là đáng sợ cả, miễn là đảng của giai cấp vô sản biết cải tạo các phần tử xa lạ đó, khiến cho họ phục tùng mình chứ không phải mình phục tùng họ, biết kịp thời nhận định đợc những phần tử nào thật sự là phần tử xa lạ, và trong những điều kiện nhất định, lại cần phải phân định ranh giới rõ ràng và công khai với họ. Về phơng diện này, điểm khác nhau giữa hai phái trong Đảng công nhân dân chủ - xã hội Nga chính là ở chỗ phái men- sê-vích đã bị phái thủ tiêu (tức là những ngời bạn đờng) khống chế, chính thái độ của những phần tử trong phái men- sê-vích ở Mát-xcơ-va, ngay tại nớc Nga, và việc Plê-kha-nốp tách ra khỏi Pô-tơ-rê-xốp và rút khỏi ban biên tập báo Tiếng nói ngời dân chủ - xã hội ở nớc ngoài, đã chứng minh điều đó, còn ở phái bôn-sê-vích, các phần tử theo chủ nghĩa thủ tiêu trong phái triệu hồi và phái tạo thần, ngay từ đầu, chỉ là một thiểu số nhỏ bé, ngay từ đầu, đã không gây đợc tác hại và sau đấy, đã bị đẩy lùi. Chủ nghĩa triệu hồi là chủ nghĩa men-sê-vích biến tớng, nó nhất định dẫn đến chủ nghĩa thủ tiêu, chỉ hơi khác về hình thức thôi, đó là điều không còn nghi ngờ gì nữa. Đơng nhiên, vấn đề không phải là nói về cá nhân, cũng không phải là nói về những nhóm riêng lẻ, mà là nói về xu thế khách quan của trào lu đó, một khi nó không chỉ còn là một tâm trạng nữa mà nó đang tìm cách trở thành một trào lu riêng. Trớc cách mạng, phái bôn-sê- vích đã tuyên bố hết sức rõ ràng rằng, thứ nhất, họ không muốn tạo ra một trào lu riêng trong chủ nghĩa xã hội, nhng họ muốn vận dụng vào điều kiện mới của cuộc cách mạng ở nớc ta, những nguyên tắc cơ bản của toàn thể phái dân chủ - xã hội cách mạng quốc tế là phái bảo vệ những quan điểm mác-xít Thủ tiêu chủ nghĩa thủ tiêu 59 chính thống; thứ hai, nếu sau khi đấu tranh, sau khi tận dụng hết tất cả các khả năng cách mạng hiện có, lịch sử buộc chúng ta phải đi theo con đờng hiến pháp chuyên chế, thì họ sẽ hoàn thành đợc nghĩa vụ của mình trong công tác hàng ngày gian khổ nhất, từ tốn và tầm thờng nhất. Bất kỳ một bạn đọc nào ít nhiều có chú ý, đều thấy những lời tuyên bố ấy trong sách báo của những ngời dân chủ - xã hội năm 1905. Những lời tuyên bố ấy có ý nghĩa to lớn, và đợc xem là nghĩa vụ của toàn thể phái, đợc xem là việc tự giác lựa chọn đờng đi. Muốn hoàn thành nhiệm vụ ấy trớc giai cấp vô sản, cần không ngừng cải tạo và giáo dục những ngời đã đợc thu hút vào phong trào dân chủ - xã hội trong những ngày tự do (thậm chí là hình thành một loại đảng viên dân chủ - xã hội của những ngày tự do), họ là những ngời bị lôi cuốn chủ yếu vì tinh thần kiên quyết, vì tinh thần cách mạng và vì tính chất hăng hái của các khẩu hiệu, nhng họ lại thiếu tinh thần kiên định để chiến đấu không phải chỉ trong những ngày hội cách mạng, mà cả trong những ngày ảm đạm phản cách mạng. Một bộ phận các phần tử ấy dần dần tham gia vào công tác của giai cấp vô sản và nắm vững đợc thế giới quan mác-xít. Một bộ phận khác chỉ học thuộc lòng, chứ không thấm nhuần một số khẩu hiệu, họ lặp lại những câu chữ cũ và không biết vận dụng các nguyên tắc cũ của sách lợc dân chủ - xã hội cách mạng vào các điều kiện đã thay đổi. Quá trình biến chuyển của những ngời muốn tẩy chay Đu-ma III đã minh họa rất cụ thể số phận của cả hai bộ phận đó. Tháng Sáu 1907, những ngời chủ trơng tẩy chay Đu-ma III chiếm đa số trong phái bôn-sê-vích. Nhng báo Ngời vô sản thì không ngừng thi hành đờng lối phản đối tẩy chay. Cuộc sống đã chứng minh đờng lối ấy là đúng, và qua một số năm, phái triệu hồi đã trở thành phe thiểu số (14 phiếu so với 18 phiếu hồi mùa hè 1908) trong phái bôn-sê-vích thuộc đảng bộ Mát-xcơ-va là vốn thành lũy của chủ nghĩa V. I. Lê-nin 60 tẩy chay trớc đây. Lại một năm nữa, sau khi đã nhiều lần giải thích một cách toàn diện về sai lầm của chủ nghĩa triệu hồi, ngày nay phái bôn-sê-vích đã hoàn toàn thủ tiêu và đây là ý nghĩa của cuộc hội nghị mới đây của phái bôn-sê-vích 1) chủ nghĩa triệu hồi và chủ nghĩa tối hậu th, tức một thứ chủ nghĩa đã ngả theo chủ nghĩa triệu hồi; phái bôn-sê-vích đã thủ tiêu hoàn toàn hình thức đặc thù đó của chủ nghĩa thủ tiêu. Bởi vậy, mong rằng đừng ai trách chúng tôi đã gây ra một sự phân liệt mới. Trong thông báo về cuộc hội nghị của chúng tôi, chúng tôi đã giải thích tỉ mỉ nhiệm vụ và thái độ của chúng tôi đối với vấn đề đó. Chúng tôi đã tận dụng hết khả năng và mọi biện pháp để thuyết phục các đồng chí không đồng ý kiến, chúng tôi đã làm việc này một năm rỡi rồi. Nhng, vì là một phái, tức một liên minh những ngời cùng chung t tởng ở trong đảng, chúng tôi không thể làm việc đợc nếu không có sự nhất trí trên các vấn đề cơ bản. Ra khỏi một phái không phải là ra khỏi đảng. Những ngời ra khỏi phái của chúng tôi không hề mất một chút khả năng làm việc nào ở trong đảng. Hoặc họ vẫn là những phần tử hoang dại, tức là ở ngoài mọi phái, và tình hình công tác chung trong đảng sẽ lôi cuốn họ. Hoặc họ sẽ cố gắng lập ra một phái mới, đấy là quyền chính đáng của họ, nếu họ muốn bảo vệ và phát triển sắc thái đặc biệt của họ về mặt quan điểm và sách lợc, và lúc bấy giờ toàn đảng sẽ rất nhanh chóng thấy rõ rành rành sự biểu hiện thực tế của những khuynh hớng mà ở trên kia chúng tôi đã cố gắng đánh giá ý nghĩa t tởng. Phái bôn-sê-vích phải lãnh đạo đảng. Muốn lãnh đạo phải biết đờng đi, phải chấm dứt những sự dao động, phải chấm dứt việc dùng thời giờ để thuyết phục những ngời dao động, để đấu tranh trong nội bộ phái chống những ngời bất 1) Xem tập này, tr. 1 - 51. Thủ tiêu chủ nghĩa thủ tiêu 61 đồng ý kiến. Chủ nghĩa triệu hồi và chủ nghĩa tối hậu th, tức là thứ chủ nghĩa đang ngả theo chủ nghĩa triệu hồi, đều không thể dung hòa đợc với công tác mà tình thế trớc mắt hiện nay đang đòi hỏi những ngời dân chủ - xã hội cách mạng phải tiến hành. Trong thời gian cách mạng, chúng ta đã học đợc cách nói theo kiểu Pháp, nghĩa là đa vào phong trào hết sức nhiều khẩu hiệu thúc đẩy tiến lên, nâng cao sức mạnh và quy mô của cuộc đấu tranh trực tiếp của quần chúng. Hiện nay, vào thời kỳ đình đốn, phản động, tan rã, chúng ta phải học tập cách nói theo kiểu Đức, nghĩa là hành động chậm rãi (chừng nào cha có cao trào mới thì không thể làm khác đợc), tiến từng bớc một, giành từng tấc đất một, một cách có hệ thống và kiên trì. Ai cảm thấy công tác ấy là buồn tẻ, ai không hiểu sự cần thiết phải duy trì và phát triển các nguyên tắc cách mạng của sách lợc dân chủ - xã hội cả trên con đờng đó, ở bớc ngoặt của con đờng đó , thì kẻ ấy mà có mang danh mác-xít cũng là vô ích. Đảng ta không thể tiến lên đợc nếu không kiên quyết thủ tiêu chủ nghĩa thủ tiêu. Chủ nghĩa thủ tiêu ở đây không phải chỉ bao gồm chủ nghĩa thủ tiêu công khai của phái men-sê-vích và sách lợc cơ hội chủ nghĩa của họ. ở đây còn bao gồm cả chủ nghĩa men-sê-vích biến tớng. ở đây còn bao gồm cả chủ nghĩa triệu hồi và chủ nghĩa tối hậu th, những thứ chủ nghĩa này phản đối việc đảng thực hiện nhiệm vụ trớc mắt, nhiệm vụ phản ánh đặc điểm của tình hình hiện tại, tức là nhiệm vụ lợi dụng diễn đàn Đu-ma và biến tất cả các tổ chức hợp pháp và nửa hợp pháp của giai cấp công nhân thành điểm tựa cho hành động của đảng. ở đây còn bao gồm cả thuyết tạo thần và việc bảo vệ các khuynh hớng tạo thần, tức những thứ về căn bản đã đoạn tuyệt với các nguyên tắc của chủ nghĩa Mác. ở đây còn bao gồm cả những ngời không hiểu các nhiệm vụ của phái bôn-sê- vích ở trong đảng, mà vào những năm 1906 - 1907, các nhiệm vụ ấy là lật đổ Ban chấp hành trung ơng men-sê-vích, một V. I. Lê-nin 62 ban chấp hành không dựa vào đa số trong đảng (không phải chỉ có ngời Ba-lan, ngời Lát-vi-a, mà thậm chí cả những ngời trong phái Bun nữa, lúc bấy giờ cũng đều không ủng hộ Ban chấp hành trung ơng thuần tuý men-sê-vích); ngày nay, những nhiệm vụ ấy là kiên trì giáo dục các phần tử ủng hộ đảng, đoàn kết họ lại, thành lập một đảng vô sản thật sự thống nhất và vững mạnh. Trong những năm 1903 - 1905 và 1906 - 1907, phái bôn-sê- vích đã dọn đờng để bảo vệ tính đảng bằng một cuộc đấu tranh không khoan nhợng chống các phần tử chống đảng. Hiện nay, phái bôn-sê-vích phải xây dựng đảng , phải từ phái mà xây dựng nên đảng, phải xây dựng đảng dựa vào những trận địa đã giành đợc trong cuộc đấu tranh do phái của mình đã tiến hành. Đấy là các nhiệm vụ của phái chúng tôi trong tình hình chính trị trớc mắt và trong tình hình chung của toàn Đảng công nhân dân chủ - xã hội Nga. Các nhiệm vụ ấy, một lần nữa, lại đợc trình bày và phát triển thêm, một cách đặc biệt tỉ mỉ, trong các nghị quyết của hội nghị bôn-sê-vích mới đây. Hàng ngũ đã đợc chỉnh đốn lại để tiến hành cuộc đấu tranh mới. Các điều kiện đã thay đổi đều đợc tính đến. Đờng đi đã đợc lựa chọn. Tiến lên theo con đờng ấy thì Đảng công nhân dân chủ - xã hội cách mạng Nga sẽ nhanh chóng trở thành một lực lợng mà không một thế lực phản động nào có thể lay chuyển nổi, lực lợng đó, trong cuộc vận động cách mạng của chúng ta sắp đến , sẽ dẫn đầu tất cả các giai cấp đang đấu tranh trong nhân dân. Ngời vô sản , số 46, ngày II (24) tháng Bảy 1909 Theo đúng bản đăng trên báo Ngời vô sản Mới đây báo Tiếng nói ngời dân chủ - xã hội, số 15 và báo Tiếng vọng của phái Bun 28 , số 2, vừa đợc xuất bản. Trên các báo đó, lại đăng rất nhiều thí dụ điển hình về chủ nghĩa thủ tiêu, những thí dụ ấy cần đợc phân tích và đánh giá trong một bài báo riêng, trên tờ Ngời vô sản, số sắp tới. 63 CHUYếN ĐI THĂM CHâU Âu CủA NGA HOàNG Và CHUYếN ĐI THĂM NƯớC anh CủA MộT số Đại Biểu ĐU-MA Trăm đen 29 Nửa thế kỷ trớc đây, nớc Nga đã đợc gắn chắc cho cái tên gọi là một tên sen đầm quốc tế. Suốt thế kỷ vừa qua, chế độ chuyên chế ở nớc ta đã cố gắng không ít trong việc ủng hộ mọi thế lực phản động ở châu Âu, và thậm chí trong việc trực tiếp đàn áp bằng quân sự những phong trào cách mạng trong các nớc láng giềng. Chỉ cần nhớ lại cuộc hành quân của Ni-cô- lai I vào Hung-ga-ri và nhiều cuộc đàn áp nớc Ba-lan, cũng đủ để hiểu tại sao bắt đầu từ những năm 40, các lãnh tụ của giai cấp vô sản xã hội chủ nghĩa quốc tế đã nhiều lần vạch ra cho công nhân châu Âu và cho phái dân chủ châu Âu thấy rằng chế độ Nga hoàng là thành trì chủ yếu của thế lực phản động trong toàn thế giới văn minh. Kể từ phần ba cuối thế kỷ XIX, phong trào cách mạng ở Nga đã làm thay đổi dần dần tình hình đó. Trong bản thân nớc mình, dới các đòn đả kích của cuộc cách mạng đang lớn lên, chế độ Nga hoàng càng lung lay nhiều bao nhiêu thì lại càng trở nên một kẻ thù suy yếu bấy nhiêu đối với nền tự do ở châu Âu. Nhng lúc bấy giờ, ở châu Âu đã hoàn toàn hình thành phe phản động quốc tế của các chính phủ t sản là những chính phủ đã chứng kiến các cuộc khởi nghĩa của giai cấp vô sản, đã nhận thấy rằng cuộc đấu tranh sống mái giữa lao động và t bản là không tránh khỏi, và chúng sẵn sàng hoan nghênh bất kỳ những tên phiêu lu V. I. Lê-nin 64 và những tên ăn cớp nào ngồi trên ngai vàng để cùng đấu tranh chống giai cấp vô sản. Và hồi đầu thế kỷ XX, khi cuộc chiến tranh với nớc Nhật và cuộc cách mạng năm 1905 đã giáng những đòn hết sức nặng nề vào chế độ Nga hoàng, thì giai cấp t sản quốc tế đã nhảy vào giúp đỡ nó, ủng hộ nó bằng việc cho nó vay hàng tỉ đồng và cố gắng hết sức để làm cho đám cháy cách mạng không lan ra và để khôi phục lại trật tự ở Nga. Lấy ơn trả ơn. Chế độ Nga hoàng đã từng nhiều phen giúp đỡ các chính phủ t sản phản cách mạng ở châu Âu vào lúc chúng đấu tranh chống chế độ dân chủ. Ngày nay, giai cấp t sản châu Âu đã trở nên phản cách mạng đối với giai cấp vô sản, nó đã giúp đỡ chế độ Nga hoàng trong cuộc đấu tranh của chế độ đó chống cách mạng. Các nớc đồng minh ăn mừng thắng lợi. Tên Ni-cô-lai Khát máu đang đi thăm châu Âu để chào mừng các quốc vơng và tổng thống nớc Cộng hòa Pháp. Các quốc vơng và tổng thống, xúc động đến cực điểm, đang chuẩn bị để hoan nghênh tên thủ lĩnh phe phản cách mạng Trăm đen ở Nga. Nhng, sở dĩ bọn hiệp sĩ cao quý đó của phe phản động t sản và Trăm đen thu đợc thắng lợi, thì không phải là vì tiêu diệt đợc kẻ thù của chúng, mà là vì đã chia nhỏ đợc lực lợng của kẻ thù đó, vì giai cấp vô sản các nớc khác nhau không đồng thời trởng thành cùng một lúc. Thắng lợi đó của những kẻ thù đã liên kết với nhau của giai cấp công nhân chỉ làm chậm lại trận chiến đấu quyết định; nó đã mở rộng và khoét sâu các nguồn gốc đang làm tăng có thể là một cách chậm hơn so với mức chúng ta mong muốn, nhng lại không ngừng số lợng vô sản và sức mạnh đoàn kết của họ, nguồn gốc đó đang tôi luyện họ trong đấu tranh và tập cho họ quen tác chiến chống kẻ thù liên hiệp. Cái nguồn gốc đó là chủ nghĩa t bản, nó đã thức tỉnh cái lãnh địa gia trởng cũ kỹ của dòng họ quý tộc Rô-ma-nốp, và hiện nay nó đang lần lợt thức tỉnh hết nớc này đến nớc khác ở châu á. Chuyến đi thăm châu Âu của Nga hoàng 65 Các nớc đồng minh ăn mừng thắng lợi. Nhng cứ mỗi lần tên Ni-cô-lai Khát máu hội hè linh đình với bọn thủ lĩnh các chính phủ t sản châu Âu, thì, hệt nh một tiếng vang, tiếng nói của quần chúng công nhân cách mạng liền nổi lên tống tiễn. Đợc một mạng lới lính dày đặc hay một dãy dài các chiến hạm bảo vệ, Ni-cô-lai và Vin-hem, E-đu-a và Phan-li-e đã bắt tay nhau reo mừng: chúng ta đã đàn áp đợc cách mạng rồi. Hệt nh một tiếng vang, cách mạng đáp lại thông qua lời nói của lãnh tụ của giai cấp vô sản giác ngộ tất cả các nớc: chúng tao sẽ lật đổ tất cả chúng mày cùng một loạt. Tên Ni-cô-lai Khát máu rời nớc Nga. Tiễn đa y là những lời phát biểu của một đại biểu dân chủ - xã hội trong Đu-ma Trăm đen đã bày tỏ các quan điểm cộng hòa của tất cả các công nhân giác ngộ ở Nga và đã nhắc đến sự sụp đổ không tránh khỏi của chế độ quân chủ 30 . Ni-cô-lai sang Thuỵ-điển. Ngời ta làm lễ chúc mừng y ở cung điện. Binh lính và mật thám hoan nghênh y. Đón y còn có một bài diễn văn của Bran- tinh, đảng viên Đảng dân chủ - xã hội, lãnh tụ của quần chúng công nhân Thuỵ-điển, phản đối việc đất nớc đồng chí đó bị ô danh bởi cuộc đi thăm của tên đao phủ. Ni-cô-lai sang Anh, sang Pháp, sang ý. Các vua chúa và triều thần, các bộ trởng và cảnh sát đều chuẩn bị chào mừng y. Quần chúng công nhân cũng chuẩn bị đón y: nào mít - tinh phản đối ở Anh, nào biểu tình phẫn nộ của nhân dân ở Pháp, nào tổng bãi công vào ngày ảm đạm của đất nớc khi y đến nớc ý. Các nghị sĩ xã hội chủ nghĩa ở tất cả ba nớc ấy Toóc-nơ ở Anh, Giô-re-xơ ở Pháp, Moóc-ga-ri ở ý đều hởng ứng lời kêu gọi của Cục quốc tế xã hội chủ nghĩa 31 , và đã tuyên bố trớc toàn thế giới rằng giai cấp công nhân căm thù và khinh bỉ Ni-cô-lai chuyên nghề sát nhân, treo cổ, tên Ni-cô-lai này hiện đang đàn áp nhân dân Ba-t và tung bọn mật thám và bọn khiêu khích Nga vào đầy nớc Pháp. V. I. Lê-nin 66 Báo chí t sản có thể ở tất cả các nớc ấy đều phát điên phát cuồng lên, chúng không còn biết nên tìm lời lẽ gì để nguyền rủa các bài phát biểu của những ngời xã hội chủ nghĩa, cũng không còn biết nên ủng hộ nh thế nào các bộ trởng và tổng thống của chúng là những ngời đã ngắt lời các đại biểu xã hội chủ nghĩa vì những lời phát biểu của họ. Song, điên cuồng nh thế chẳng giúp ích gì, vì không thể bịt mồm các nghị sĩ đại biểu của giai cấp vô sản đợc, không thể ngăn cản các cuộc mít - tinh ở những nớc thực sự có hiến pháp, không thể tự giấu mình và giấu không cho ngời khác biết rằng Nga hoàng không dám ra mắt ở Luân-đôn, ở Pa-ri cũng nh ở Rô-ma nữa. Bọn thủ lĩnh phe phản động quốc tế muốn làm lễ long trọng ăn mừng việc đàn áp cách mạng ở Nga và ở Ba-t, nhng ý định này của chúng đã bị sự phản đối nhất trí và dũng cảm của giai cấp vô sản xã hội chủ nghĩa ở tất cả các nớc châu Âu, phá vỡ. Trong bối cảnh sự phản đối đó của những ngời xã hội chủ nghĩa, từ Pê-téc-bua đến Pa-ri, từ Xtốc-khôn đến Rôma, trong bối cảnh sự phản đối chế độ chuyên chế Nga hoàng, trong bối cảnh của sự phản đối để bảo vệ cách mạng và các khẩu hiệu của cách mạng, thì lại càng nổi lên đặc biệt rõ nét thái độ quỵ luỵ ti tiện đáng khinh bỉ của phái tự do Nga ở nớc ta đối với chế độ Nga hoàng. Một số đoàn đại biểu của Đu-ma Trăm đen, gồm những phần tử thuộc phái hữu ôn hoà và phái dân chủ - lập hiến 32 và do viên chủ tịch Đu-ma cầm đầu, hiện đang đi thăm nớc Anh. Bọn chúng tự hào cho rằng chúng là đại biểu cho đa số ở Đu-ma, là phái giữa chân chính của Đu-ma, tức là không có một đại biểu thuộc phái cực hữu cũng nh không có một đại biểu nào thuộc phái cực tả. Bọn chúng muốn làm ra bộ ngời đại diện của nớc Nga lập hiến, chúng tán dơng cái chế độ đã đổi mới và vị vơng quân vô cùng đáng kính đã ban cho nhân dân Đu-ma. Giống nh con ếch trong truyện ngụ ngôn của Chuyến đi thăm châu Âu của Nga hoàng 6 7 Cr-lốp, bọn chúng ỡn ngời phình bụng lên, làm ra vẻ là những kẻ chiến thắng phe phản động Trăm đen, tức là phe, theo lời chúng, muốn xoá bỏ hiến pháp ở Nga. Thủ lĩnh Đảng dân chủ - lập hiến (xin chớ có đùa!), ngài Mi-li-u-cốp, đã tuyên bố nh sau trong bài diễn văn của ông ta tại bữa tiệc sáng ở thị sảnh: chừng nào ở nớc Nga còn có viện lập pháp để kiểm soát ngân sách, thì phe đối lập ở Nga vẫn là phe đối lập đứng về phía Đức Vua chứ không phải là phe đối lập với Đức Vua (tin điện của hãng thông tấn Xanh Pê-téc-bua phát ngày 19 tháng Sáu theo lịch cũ). Cơ quan ngôn luận của phái tháng Mời, báo Tiếng nói Mát-xcơ-va 33 , trong bài xã luận ngày 21 tháng Sáu, mang đầu đề kiểu Khle-xta-cốp Châu Âu và nớc Nga đổi mới, đã nhiệt liệt chào mừng lời phát biểu của thủ lĩnh Đảng dân chủ - lập hiến và tuyên bố rằng bài diễn văn có tính chất lập hiến ôn hòa của ông ta có thể đánh dấu bớc ngoặt trong chính sách của Đảng dân chủ - lập hiến và đánh dấu việc từ bỏ cái sách lợc không thành công là thực hiện đối lập để mà đối lập. Báo Nớc Nga 34 của cơ quan cảnh sát (ngày 23 tháng Sáu) đã dành xã luận để nói về bài diễn văn của Mi-li-u-cốp và khi thuật lại câu nói nổi tiếng về phe đối lập đứng về phía Đức Vua, báo đó tuyên bố: ngài Mi-li-u-cốp đã đảm nhận ở nớc Anh một trách nhiệm nhất định về phe đối lập ở Nga, và nếu ngài hoàn thành đợc nhiệm vụ ấy, ngài sẽ có một cống hiến lớn lao đối với tổ quốc đến mức có thể tha thứ cho ngài về nhiều tội lỗi đã phạm phải trớc đây. Các ngài dân chủ - lập hiến, các ngài đã phục vụ đắc lực: giáo chủ An-tô-ni Vô-ln-xki, thủ lĩnh tối cao của bọn Trăm đen cuồng bạo nhất, đã tán thởng phái Những cái mốc 35 nói chung, và Xtơ-ru-vê nói riêng; Mi-li-u-cốp, lãnh tụ của đảng đã đợc một tờ báo tay sai - cảnh sát tán thởng. Các ngài đã phục vụ đắc lực thật! Chúng tôi chỉ cần nhắc lại rằng chúng tôi đã vạch trần V. I. Lê-nin 68 bản chất phái dân chủ - lập hiến là một đồng một cốt với phái tháng Mời, vạch trần ngay từ năm 1906, giữa lúc những thắng lợi rực rỡ của họ trong Đu-ma đã làm ngây ngất rất nhiều ngời ngây thơ có pha màu sắc vụ lợi hay không vụ lợi. Chúng tôi cần nhắc lại rằng cách đây hơn 20 tháng , trong khi bình luận trên báo Ngời vô sản, số 19 - 20 (tháng Mời một 1907) về kết quả cuộc bầu cử Đu-ma III, chúng tôi đã vạch trần thực chất của cái trò mà chế độ Nga hoàng đã diễn trong Đu- ma III, trò đó hiện nay đã bộc lộ ra một cách đặc biệt rõ ràng. Chúng tôi đã nói và nghị quyết của Hội nghị toàn Nga của Đảng công nhân dân chủ - xã hội Nga hồi tháng Mời một 1907 36 cũng đã nói rằng trong Đu-ma III có thể có hai đa số: một đa số Trăm đen - tháng Mời, một đa số dân chủ - lập hiến - tháng Mời, và cả hai đa số ấy đều là phản cách mạng. Nghị quyết lúc bấy giờ của tổ chức dân chủ - xã hội Xanh Pê-téc-bua (báo Ngời vô sản , số 19) và nghị quyết của Hội nghị III toàn Nga của Đảng công nhân dân chủ - xã hội Nga (báo Ngời vô sản , số 20) đều đã nói rằng: Một tình hình nh thế trong Đu- ma là hết sức thuận tiện cả cho chính phủ lẫn bọn dân chủ - lập hiến giở trò chính trị hai mặt 1) . Hiện nay, sự nhận định ấy đã đợc hoàn toàn chứng thực, nó bộc lộ tính chất thiển cận của những kẻ sẵn sàng không ngừng tuyên bố rằng những ngời dân chủ - xã hội phải ủng hộ phái dân chủ - lập hiến. Phái dân chủ - lập hiến đấu tranh chống phái tháng Mời, không phải nh những kẻ đối địch với nhau về nguyên tắc, mà nh những kẻ cạnh tranh với nhau. Để tranh thủ đợc cử tri, chúng tôi tuyên bố rằng chúng tôi là Đảng tự do nhân dân. Để chứng minh tính nghiêm chỉnh của mình, 1) Xem Toàn tập, tiếng Việt, Nhà xuất bản Tiến bộ, Mát-xcơ-va, t. 16, tr. 168, 216. Chuyến đi thăm châu Âu của Nga hoàng 69 chúng tôi đa vào Đu-ma III những ngời nh Ma-cla-cốp, và thông qua Mi-li-u-cốp, chúng tôi tuyên bố trớc châu Âu rằng chúng tôi là phe đối lập đứng về phía Đức Vua. Đối với Xtô- l-pin, tên đầy tớ trung thành của chế độ Nga hoàng Trăm đen, thì y chỉ cần có thế. Cứ để cho bè lũ Nga hoàng Trăm đen tiếp tục trên thực tế điều khiển tất cả mọi việc trong nớc, cứ để cho bọn chúng, và chỉ riêng bọn chúng, giải quyết tất cả các vấn đề chính trị thực sự quan trọng. Còn chúng tôi thì cần cái đa số tháng Mời - dân chủ - lập hiến để làm trò, để đại diện ở châu Âu, để dễ vay mợn, để uốn nắn các điều cực đoan của bọn Trăm đen, để đánh lừa những ngời ngây thơ bằng cái cải cách do Hội đồng nhà nớc sửa đổi lại. Đức Vua biết rõ phe đối lập đứng về phía mình . Phe đối lập đứng về phía bọn dân chủ - lập hiến cũng biết rõ Xtô-l-pin của mình , cũng biết rõ Ni-cô-lai của mình . Phái tự do ở nớc ta và các bộ trởng ở nớc ta đều dễ dàng bắt chớc khoa giả nhân giả nghĩa và lừa bịp rẻ tiền của các nghị viện ở châu Âu. Cả hai bọn đó đều thành công trong việc học hỏi các thủ đoạn của phe phản động t sản châu Âu. Giai cấp vô sản xã hội chủ nghĩa Nga, đoàn kết ngày càng chặt chẽ với giai cấp vô sản xã hội chủ nghĩa toàn thế giới, tuyên bố tiến hành một cuộc đấu tranh cách mạng ngoan cờng chống cả hai bọn chúng. Ngời vô sản , số 46, ngày II (24) tháng Bảy 1909 Theo đúng bản đăng trên báo Ngời vô sản 70 Nhân bức th của M. Li-a-đốp Gửi ban biên tập báo Ngời vô sản 37 Chúng tôi vui lòng đăng bức th ngỏ của đồng chí Li-a-đốp, và chỉ xin có mấy nhận xét sau đây với đồng chí đó: Giữ gìn các truyền thống của chủ nghĩa bôn-sê-vích một trào lu mác-xít chính thống trong Đảng công nhân dân chủ - xã hội Nga đơng nhiên, đấy là một hành vi tốt đẹp, đồng chí Li-a-đốp ạ. Nhng giữ gìn truyền thống ấy, tựu trung có nghĩa là bảo vệ chủ nghĩa bôn-sê-vích tránh một sự biếm hoạ nó. Vậy mà ý đồ của chủ nghĩa triệu hồi và của thuyết tạo thần chính là một bức biếm hoạ chủ nghĩa bôn-sê-vích, nh chúng tôi đã từng chứng minh tờng tận trong một số bài báo và nh hiện nay phái bôn- sê-vích đã chính thức thừa nhận. Còn về cái đạo lý cách mạng mà đồng chí Li-a-đốp viện đến, thì chúng tôi có thể bình thản để mặc cho đồng chí ấy làm việc đó. Nhng về lập trờng nguyên tắc của mình, thì đáng lý ra đồng chí Li-a-đốp và những ngời cùng t tởng với đồng chí ấy cần trình bày công khai từ lâu trớc toàn đảng, chứ không thì cho đến nay ngời ta vẫn phải tin theo lời nói của các đồng chí ấy cho rằng ngoài chủ nghĩa triệu hồi và thuyết tạo thần, ở các đồng chí đó còn có một cái gì khác nữa. Nhân bức th của M. Li-a-đốp gửi ban biên tập báo Ngời vô sản 71 Cuối cùng, chúng tôi tin tởng rằng đồng chí Li-a-đốp, ngời đã nhiều năm công tác trong hàng ngũ của Đảng dân chủ - xã hội cách mạng, sẽ không ở lâu trong phái mới gồm những ngời theo thuyết tạo thần và những ngời theo chủ nghĩa triệu hồi hoặc nh ngời ta gọi tắt phái triệu hồi thần thánh và sẽ trở về với phái bôn-sê-vích. Ngời vô sản , số 46, ngày II (24) tháng Bảy 1909 Theo đúng bản đăng trên báo Ngời vô sản 72 NHữNG PHầN Tử THủ TIÊU Bị VạCH MặT Bạn đọc tất nhiên đều đã biết rằng, trong một năm nay, đảng ta đã phải đụng đầu với cái gọi là trào lu thủ tiêu chủ nghĩa trong Đảng dân chủ - xã hội. Phái thủ tiêu là những tên cơ hội chủ nghĩa táo tợn nhất, chúng tuyên truyền rằng ở nớc Nga hiện nay không cần có Đảng dân chủ - xã hội bất hợp pháp, không cần có Đảng công nhân dân chủ - xã hội Nga. Bạn đọc cũng từng biết rằng chủ nghĩa bôn-sê-vích đã đấu tranh và đấu tranh triệt để chống lại trào lu thủ tiêu chủ nghĩa đó, ít ra cũng đấu tranh triệt để tới mức là trong Hội nghị toàn Nga của đảng hồi tháng Chạp 1908, phái thủ tiêu đã bị lên án một cách kiên quyết nhất, dứt khoát nhất, bất chấp số phiếu của phái men-sê-vích và một bộ phận phái Bun (một bộ phận khác của phái Bun thì chống lại chủ nghĩa thủ tiêu). Nhng cơ quan ngôn luận chính thức của phái men-sê- vích, tờ Tiếng nói ngời dân chủ - xã hội, không những không tự nhận mình là thuộc về phái thủ tiêu, mà trái lại, lúc nào cũng làm ra vẻ kiêu hãnh và cao quý khác thờng, phủ nhận mọi sự dính líu giữa nó với trào lu thủ tiêu chủ nghĩa. Sự thật đã rành rành ra đấy. Nhng tờ Tiếng nói ngời dân chủ - xã hội lại trịnh trọng bỏ qua những sự thật đó. Số 9 của tờ Nhật ký ngời dân chủ - xã hội của Plê-kha-nốp 38 mới đợc xuất bản gần đây (tháng Tám 1909), là hết sức có giá trị, bởi vì trong số đó, Những phần tử thủ tiêu bị vạch mặt 73 một trong những lãnh tụ của phái men-sê-vích đã dứt khoát vạch trần phái thủ tiêu. ý nghĩa của tờ Nhật ký không phải chỉ có thế, nhng trớc hết cần phải nói tới mặt ấy của vấn đề. Tờ Ngời vô sản, số 45, có đăng một bức th của nhóm men-sê-vích khu V-boóc-gơ (ở Xanh Pê-téc-bua) phản đối phái men-sê-vích - thủ tiêu. Tờ Tiếng nói, số 14 (tháng Năm 1909) đăng lại bức th ấy, và ban biên tập nhận xét: Ban biên tập tờ Ngời vô sản giả vờ coi bức th của các đồng chí ở V-boóc- gơ là một bớc xa rời tờ Tiếng nói ngời dân chủ - xã hội . Tờ Nhật ký của Plê-kha-nốp đợc xuất bản. Tác giả của nó vạch rõ toàn bộ nội dung các t tởng thủ tiêu chủ nghĩa trong một bài báo đợc ban biên tập đăng trên tờ Tiếng nói, số 15, mà không hề có một sự giải thích thêm nào (hơn nữa, những t tởng ấy lại đợc nêu ra trong một bài báo hoàn toàn thể hiện chính những quan điểm nh của ban biên tập). Đồng thời Plê-kha-nốp đã trích dẫn bức th của những đồng chí ở V-boóc-gơ và nói: Bức th ấy chỉ cho chúng ta thấy rằng đôi khi những ngời đã xa rời đảng ta với cớ làm công tác mới, đang ảnh hởng nh thế nào đến các tổ chức công nhân rộng rãi (Nhật ký, tr. 10). Đó chính là cái cớ mà tờ Tiếng nói bao giờ cũng nêu lên! Plê-kha-nốp nói tiếp: ảnh hởng đó quyết không phải là ảnh hởng của Đảng dân chủ - xã hội; xét về thực chất tinh thần của nó, đó là thứ ảnh hởng hoàn toàn thù địch với Đảng dân chủ - xã hội (tr. II). Nh vậy, Plê-kha-nốp đã trích dẫn bức th của các đồng chí V-boóc-gơ để chống lại tờ Tiếng nói ngời dân chủ - xã hội, số 15. Chúng tôi xin hỏi bạn đọc: trên thực tế, ai là kẻ giả vờ ? Phải chăng tờ Ngời vô sản đã giả vờ, khi tố cáo tờ Tiếng nói là thuộc phái thủ tiêu, hay là tờ Tiếng nói giả vờ khi phủ nhận mọi sự dính líu giữa nó với phái thủ tiêu? [...]... ngay sau đây, chúng tôi sẽ trả lời câu hỏi đó, còn bây giờ thì xin kết thúc vấn đề trờng học: Txa-rê-vô-cốcsai-xcơ có thể đợc bố trí tại Pê-téc-bua và có thể chuyển (ít ra cũng là phần lớn) đến Pê-téc-bua, nhng Pê-téc-bua không thể nằm trong Txa-rê-vô-cốc-sai-xcơ, cũng không thể chuyển đến Txa-rê-vô-cốc-sai-xcơ đợc Trong số học viên của trờng đảng mới, ngời nào kiên quyết hơn một chút, độc lập hơn một... một ngời men-sê-vích kiệt xuất nhất về mặt lý luận, một ngời đã từng đa phái men-sê-vích đi xa nhất trong sách lợc hồi những năm 190 6 - 190 7 Điều đó rồi sẽ rõ: chủ nghĩa men-sê-vích cách mạng, do Plê-kha-nốp xớng ra, sẽ có đủ sức đấu tranh với tất cả những t tởng đã đẻ ra Pô-tơ-rê-xốp và phái thủ tiêu, hay không Khi nói tới sự tổng phân định ranh giới của những ngời bôn-sê-vích, Plê-kha-nốp đã đem... sách có uy tín nhất của nhóm ấy (trừ Plê-kha-nốp) đã tham gia vào cái trào lu Pô-tơ-rê-xốp ấy (Phong trào xã hội), cho nên giờ đây, Plê-kha-nốp đã thừa nhận chủ nghĩa men-sê-vích là một trào lu cơ hội chủ nghĩa tiểu t sản Vì phái men-sê-vích, với tính cách là một phái, đã dung túng và bao che cho Pô-tơ-rê-xốp, cho nên hiện nay Plêkha-nốp đã thừa nhận phái men-sê-vích là một phái cơ hội chủ nghĩa tiểu... và số giảng viên (6 đồng chí) hiện có Trong số 6 giảng viên này, có những ngời mà đảng đã biết rõ: Mác-xi-mốp, Lu-na-tsác-xki, Li-a-đốp, A-lếch-xin-xki Đồng chí A-lếch-xin-xki đã chỉ rõ (trong buổi khai giảng) rằng: ngời ta đã chọn cho trờng đảng chỗ ấy, vì ở đó có nhiều giảng viên Đồng chí A-lếch-xin-xki đã nói quá khiêm tốn: ở đó không phải có nhiều giảng viên, mà là tất cả các giảng viên (có vài... miệng đó của Pô-tơ-rê-xốp về vấn đề tổ chức, Plê-kha-nốp còn nhắc tới một công trình tập thể nổi tiếng của phái men-sê-vích, cuốn Phong trào xã hội ở Nga vào đầu thế kỷ XX, và nói rằng, đồng chí ấy, tức là Plê-kha-nốp, đã rút ra khỏi ban biên tập của tập sách ấy, vì Plê-kha-nốp không thể nào chấp nhận đợc bài của Pô-tơ-rê-xốp (ngay cả sau khi có những sự sửa chữa và soạn lại do Plê-kha-nốp yêu cầu và... - xã hội, đã bị tác phẩm tập thể của phái men-sê-vích thủ tiêu đi, tác phẩm này đợc xuất bản dới sự biên tập tập thể của nhóm men-sê-vích Mác-tốp, Ma-xlốp, Pô-tơ-rê-xốp ở đây, muốn vạch rõ đờng tổng ranh giới thật sự, mà chỉ đoạn tuyệt với Pô-tơ-rê-xốp và ám chỉ một cách rõ ràng đến các tay anh hùng kiểu ngài cần gì ạ?, thì không đủ Muốn làm đợc điều đó, cần phải vạch ra một cách cặn kẽ rằng Pô-tơ-rêxốp... nay, Plê-kha-nốp vạch ra hai ranh giới nhng trong đó không có một ranh giới nào đáng gọi là tổng ranh giới cả Đờng ranh giới thứ nhất phân định rõ Plê-khanốp với Pô-tơ-rê-xốp, đờng ranh giới thứ hai thì không dứt khoát tách Plê-kha-nốp ra khỏi những nhà ngoại giao bè phái, những con rối và bọn cơ hội chủ nghĩa bẩm sinh Về Pô-tơ-rêxốp, Plê-kha-nốp nói rằng ngay từ mùa thu 190 7 đồng chí Pôtơ-rê-xốp đã... trong lịch sử phong trào dân chủ - xã hội (190 3 - 190 9), sáu năm tuyệt vời làm sao! Những Ô-xíp bôn-sê-vích đã vạch con đờng tổng ranh giới và đã tống khứ mẩu dây tiểu t sản bôn-sê-vích, cái mẩu dây hiện nay đang kêu khóc rằng ngời ta đã đánh bật và gạt bỏ nó đi Anh chàng Ô-xíp men-sê-vích thì bị trơ trọi một mình, sau khi rút ra khỏi ban biên tập chính thức của phái men-sê-vích, cũng nh ra khỏi ban biên... với phong trào dân chủ - xã hội (tr 16) Xin hãy đối chiếu tất cả những ý kiến đó của Plêkha-nốp với việc thừa nhận rằng Pô-tơ-rê-xốp là một phần tử thủ tiêu kiên định Hoàn toàn rõ ràng là Pô-tơ-rê-xốp đã bị Plêkha-nốp miêu tả (nói cho đúng hơn thì hiện nay bị Plê-kha-nốp thừa nhận) là một phần tử cơ hội chủ nghĩa thuộc phái dân chủ tiểu t sản Hoàn toàn rõ ràng là, vì phái men-sê-vích mà đại biểu là... nếu nh Plê-kha-nốp sẽ đứng một mình, nếu nh Plê-kha-nốp không tập hợp đợc chung quanh mình đông đảo những ngời men-sê-vích, hay chí ít cũng tập hợp đợc một số lớn những ngời men-sê-vích, nếu nh Plêkha-nốp không vạch ra trớc tất cả những ngời công nhân thuộc phái men-sê-vích toàn bộ những gốc rễ và biểu hiện của thứ chủ nghĩa cơ hội tiểu t sản ấy, thì sự đánh giá của chúng ta về chủ nghĩa men-sê-vích sẽ . tự do, đến nỗi Plê-kha-nốp không chịu nổi Pô-tơ-rê-xốp, đến nỗi báo Tiếng nói ngời dân chủ - xã hội không chịu nổi Tsê-rê-va-nin, đến nỗi các công nhân men-sê-vích ở Mát-xcơ-va không chịu nổi. Trong số 6 giảng viên này, có những ngời mà đảng đã biết rõ: Mác-xi-mốp, Lu-na-tsác-xki, Li-a-đốp, A-lếch-xin-xki. Đồng chí A-lếch-xin-xki đã chỉ rõ (trong buổi khai giảng) rằng: ngời ta đã chọn. tách Plê-kha-nốp ra khỏi những nhà ngoại giao bè phái, những con rối và bọn cơ hội chủ nghĩa bẩm sinh. Về Pô-tơ-r - xốp, Plê-kha-nốp nói rằng ngay từ mùa thu 190 7 đồng chí P - tơ-rê-xốp đã phát