Sử thi (thuật ngữ châu Âu: épos, épic) là khái niệm được tiếp nhận từ các nên học thuật chịu ảnh hưởng quan niệm
văn học và mỹ học thuộc truyền thống châu Âu dưới hai phạm vị rộng và hẹp: trong nghĩa rộng, thuật ngữ chỉ một
Trang 2nói chung, thuật ngữ chỉ thê loại sử thi anh hùng
Trong nghĩa hẹp, chuyên biệt và có cách hiểu tương đối
phổ quát, sử thi trỏ một hoặc một nhóm thể loại trong tự sự, đó là sử thi anh hùng, tức những thiên tự sự kế vê
Trang 3nguôn dân gian và bản thân các đặc điểm của thể loại
cũng hình thành ở cấp độ dân gian
Cái đẹp đặc trưng của sử thi anh hùng được biểu lộ trong tính hài hòa riêng của nó, vốn gắn với các quan hệ xã hội
chưa trưởng thành Điều này được Các Mác nhân mạnh khi ông liệt sử thi vào thời đại trước khi bắt đầu có sản xuất nghệ thuật thực thụ, đồng thời cho rằng sử thi ở
dạng cô điền làm thành một thời đại trong lịch sử văn hóa
Trang 4thân tộc ngay trong đời sống hiện thực còn đóng vai trò trung gian, môi giới cho phạm vi riêng tư và phạm vị chính
trị; các lợi ích của các hành động khác nhau còn bên chặt vào nhau, sự liên hệ giữa các cuộc đấu tranh toàn dân và các hoạt động cá nhân còn mang tính trực tiếp, khác biệt với tiêu thuyết khi nhà văn buộc phải viện cớ riêng cho sự tham dự của nhân vật vào các xung đột chính trị
THẺ LOẠI
-Su thi anh hung dân gian
Trang 5các sử thi thần thoại kế về những bậc thủy tổ - những anh hùng văn hóa, về các tích truyện dũng sĩ; xa xưa hơn nữa
là các truyền thuyết lịch sử, các bài tụng ca Nảy sinh vào
thời đại tan rã của chế độ công hữu nguyên thủy và phái
triển trong xã hội cỗ đại, phong kiến, nơi còn bảo lưu từng
phân các quan hệ gia trưởng, sử thi anh hùng ảnh hưởng
của các quan hệ và quan niệm ấy, đã miêu tả về quan hệ xã hội như quan hệ dòng máu, tông tộc với tất cả các chuẩn mực luật lệ, tập tục
Trang 6diện trong vỏ bọc thân thoại hoang đường (các dũng sĩ không chỉ có sức mạnh chiến đâu mà còn có năng lực
siêu nhiên, ma thuật, kẻ địch thì luôn hiện diện dưới dạng
quái vật giả tưởng) Những đề tài chính được sử thi cổ xưa miêu tả: chiến đâu chỗng quái vật (cứu người đẹp và
dân làng), người anh hùng ổi hỏi vợ, sự trả thù của dòng họ
-Sử thi cổ điền
Trang 7tam lịch sử; các kẻ thù của họ thường được đồng nhất với bọn xâm lược, những kẻ áp bức, ngoại bang và dị giáo
(như người Turk, người Tarta với sử thị Slave) Thời gian
sử thi ở đây khác với sử thị dân gian, không còn là thời
đại sáng chế các thần thoại, mà là quá khứ vinh quang trong buôồi bình minh của lịch sử dân tộc Được ca ngợi trong các dạng sử thi cổ điền là các nhân vật và biên cô
lịch sử (hoặc ngụy lịch sử), mặc dù bản thân sự miêu tả
các chất liệu lịch sử bị phụ thuộc vào sơ đồ cốt truyện
truyền thống, đôi khi còn sử dụng cả mô hình nghỉ lễ thần
Trang 8hai bộ lạc hoặc bộ tộc, sắc tộc ít nhiều tương ứng với sự thật lịch sử (như cuộc chiến Troia trong lliade, việc tranh
Trang 9-Anh hung ca
Những anh hùng ca, với tư cách là các tác phẩm sử thị anh hùng cỡ lớn, thê hiện sự tương quan giữa yêu tô cá nhân anh hùng và yêu tô sử thi tập thê rõ rệt, đủ đề bộc lộ tính tích cực cá nhân, đã trở thành công cụ đắc lực cho sự biểu hiện yêu tố toàn dân, toàn dân tộc Trường ca sử thi “về thực chất có liên quan đến thời trung đại, khi dân
chúng tỉnh dậy từ giấc ngủ nặng nề, nhưng tinh thân thì
đã cứng cáp đến mức tạo được thể giới riêng của mình và
Trang 10bản thân cái cá nhân được giải phóng khỏi khối vẹn toàn dân tộc khởi thủy với trạng thái chung, lỗi nghĩ lỗi cảm
chung, hoạt động và số phận chung, thì thay cho thơ ca sử thi những cái sẽ phát triển chín muôi hơn cả một mặt là
thơ và mặt khác là kịch” (Hegel
Tác phẩm
Sứ thi anh hung con lại trong văn học nhân loại dưới dạng các thiên anh hùng ca cỡ lớn, được ghi chép thành sách
như liiade, Odvssée, Mahabrahata, Ramayana; dưới dạng
Trang 11Đẻ đất đẻ nước; hoặc các bài ca sử thi ngắn (bulina của Nga, junas của Nam Tư) được xâu chuỗi phần nào thành
liên hoàn Thường thấy các tác phẩm dưới dạng bài ca và
lời thơ hòa lẫn vào nhau, hiểm khi thấy tác phẩm dạng