QUAN ĐIỂM TRIẾT HỌC 3 doc

M t là,ộ th a nh n t n t i y ni m tuy t đ iừ ậ ồ ạ ệ ệ ố . Theo Hêghen, ý ni m tuy t đ iệ ệ ố là n n t ngề ả c a hi n th c. Nó là s đ ng nh t gi a t duy và t n t i, gi a tinh th n và v t ch t, làủ ệ ự ự ồ ấ ữ ư ồ ạ ữ ầ ậ ấ Đ ng t i cao sáng t o ra gi i t nhiên, con ng i và l ch s nhân lo i. Con ng i ch là m tấ ố ạ ớ ự ườ ị ử ạ ườ ỉ ộ s n ph m c a quá trình v n đ ng phát tri n t thân c a ả ẩ ủ ậ ộ ể ự ủ ý ni m tuy t đ iệ ệ ố . Ho t đ ng nh nạ ộ ậ th c và c i t o th gi i c a con ng i, t c l ch s nhân lo i ch là giai đo n phát tri n caoứ ả ạ ế ớ ủ ườ ứ ị ử ạ ỉ ạ ể c a ủ ý ni m tuy t đ iệ ệ ố , là công c đ nó nh n th c chính b n thân mình và quay tr v v iụ ể ậ ứ ả ở ề ớ chính mình. T duy lôgích ư là hình th c th hi n cao nh t c a ứ ể ệ ấ ủ ý ni m tuy t đ i.ệ ệ ố Hai là, th a nh n s phát tri n c a ý ni m tuy t đ iừ ậ ự ể ủ ệ ệ ố . Phát tri n đ c Hêghen hi uể ượ ể nh m t chu i các hành đ ng ph đ nh bi n ch ng, trong đó, cái ư ộ ỗ ộ ủ ị ệ ứ m iớ liên t c thay th cái ụ ế cũ, nh ng đ ng th i k th a nh ng y u t h p lý c a cái ư ồ ờ ế ừ ữ ế ố ợ ủ cũ. Quá trình phát tri n c a ể ủ ý ni mệ tuy t đ iệ ố di n ra theo tam đo n th c “ễ ạ ứ chính đ - ph n đ - h p đề ả ề ợ ề”. Đó cũng là quá trình phát sinh và gi i quy t mâu thu n gi a cái v t ch t và cái tinh th n, gi a khách th và chả ế ẫ ữ ậ ấ ầ ữ ể ủ th trong b n thân ể ả ý ni m tuy t đ iệ ệ ố . Ba là, th a nh n ý th c con ng i là s n ph m c a l ch sừ ậ ứ ườ ả ẩ ủ ị ử. Hêghen coi l ch s làị ử hi n thân c a ệ ủ ý ni m tuy t đ iệ ệ ố , là đ nh cao c a s phát tri n ỉ ủ ự ể ý ni m tuy t đ iệ ệ ố trên tr n gian.ầ Page 120 of 487 L ch s nhân lo iị ử ạ có đ c nh vào ho t đ ng có ý th c c a nh ng cá nhân c th , nh ng nóượ ờ ạ ộ ứ ủ ữ ụ ể ư l i là n n t ng quy đ nh ý th c c a m i cá nhân. ạ ề ả ị ứ ủ ỗ Ý th c cá nhânứ ch là s khái quát, s “điỉ ự ự t t” toàn b l ch s mà ý th c nhân lo i đã tr i qua. ắ ộ ị ử ứ ạ ả Ý th c nhân lo iứ ạ là s tái hi n l i toànự ệ ạ b ti n trình c a l ch s nhân lo i, là s n ph m c a l ch s , là hi n thân c a ộ ế ủ ị ử ạ ả ẩ ủ ị ử ệ ủ ý ni m tuy tệ ệ đ iố . B n là,ố tri t h c là h c thuy t v ý ni mế ọ ọ ế ề ệ tuy t đ iệ ố . Hêghen th a nh n có 3 hình th cừ ậ ứ th hi n ể ệ ý ni m tuy t đ iệ ệ ố trên tr n gian là ầ ngh thu tệ ậ , tôn giáo và tri t h c, ế ọ trong đó, tri tế h cọ là hình th c th hi n cao nh t, tr n v n và đ y đ nh t ứ ể ệ ấ ọ ẹ ầ ủ ấ ý ni m tuy t đ iệ ệ ố . Theo Hêghen, tri t h c là ế ọ khoa h c c a m i khoa h cọ ủ ọ ọ , là khoa h c v n năngọ ạ đóng vai trò n n t ng cho toànề ả b th gi i quan và t t ng con ng i. Nh ng m i th i đ i l i có m t h c thuy t tri t h cộ ế ớ ư ưở ườ ư ỗ ờ ạ ạ ộ ọ ế ế ọ c a riêng mình. H c thuy t này là ủ ọ ế tinh hoa tinh th n c a th i đ i đóầ ủ ờ ạ , là th i đ i đ c thờ ạ ượ ể hi n d i d ng t t ngệ ướ ạ ư ưở . M i h th ng tri t h c c a m t th i đ i nào đó đ u là s ch tỗ ệ ố ế ọ ủ ộ ờ ạ ề ự ắ l c, k t tinh, khái quát l i toàn b l ch s t t ng tr c đó, đ c bi t là t t ng tri t h cọ ế ạ ộ ị ử ư ưở ướ ặ ệ ư ưở ế ọ . Tri t h c ế ọ và l ch s tri t h c ị ử ế ọ th ng nh t v i nhau nh là s th ng nh t gi a cái lôgích và cáiố ấ ớ ư ự ố ấ ữ l ch s ; vì v y, tri t h c ph i bao trùm toàn b l ch s phát tri n c a ị ử ậ ế ọ ả ộ ị ử ể ủ ý ni m tuy t đ iệ ệ ố . Theo Page 121 of 487 quan đi m này thì ể tri t h c Hêghen,ế ọ - khoa h c v ọ ề ý ni m tuy t đ i, -ệ ệ ố đ c chia thành 3 bượ ộ ph n là ậ khoa h c lôgích, tri t h c t nhiên, tri t h c tinh th nọ ế ọ ự ế ọ ầ ; ng v i 3 giai đo n phátứ ớ ạ tri n c a ể ủ ý ni m tuy t đ iệ ệ ố là ý ni m tuy t đ i ệ ệ ố trong chính nó, ý ni m tuy t đ i ệ ệ ố trong s t nự ồ t i khác c a nóạ ủ (t tha hóa), ý ni m tuy t đ i ự ệ ệ ố kh c ph c s t tha hóa quay v v i nóắ ụ ự ự ề ớ . 2) Nh ng t t ng c b n này đã đ c ông trình bày chi ti t trong b ữ ư ưở ơ ả ượ ế ộ Bách khoa toàn th các khoa h c tri t h cư ọ ế ọ - bao g m 3 quy n là ồ ể Khoa h c lôgích, Tri t h c t nhiênọ ế ọ ự và Tri t h c tinh th n.ế ọ ầ a) Khoa h c lôgíchọ Là tác ph m quan tr ng nh t c a H th ng tri t h c Hêghen,ẩ ọ ấ ủ ệ ố ế ọ Khoa h c lôgíchọ nghiên c u ứ ý ni m tuy t đ iệ ệ ố giai đo n s khai, nh ng l i là xu t phát đi m c a h th ng. Khiở ạ ơ ư ạ ấ ể ủ ệ ố v ch ra nh ng h n ch c a ạ ữ ạ ế ủ lôgích h c cũọ là ch nghiên c u t duy ch quan trong ph m vi ýỉ ứ ư ủ ạ th c cá nhân mà không ch ra đ c ranh gi i gi a lôgích h c v i các ngành khoa h c khácứ ỉ ượ ớ ữ ọ ớ ọ cùng nghiên c u t duy, là ch d a trên nh ng ph m trù b t đ ng, tách r i hình th c ra kh iứ ư ỉ ự ữ ạ ấ ộ ờ ứ ỏ n i dung c a nó , Hêghen kh i th o m t ộ ủ ở ả ộ lôgích h c m iọ ớ giúp v ch ra ạ b n ch t đích th cả ấ ự c aủ t duy,ư và đóng vai trò nh m t ư ộ ph ng pháp lu n tri t h cươ ậ ế ọ làm c s cho m i khoaơ ở ọ Page 122 of 487 h c. Đó là khoa h c v nh ng ph m trù và quy lu t c a t duy; nh ng t duy mà lôgích h cọ ọ ề ữ ạ ậ ủ ư ư ư ọ nghiên c u là ứ t duy thu n túyư ầ , t c ứ ý ni m tuy t đ iệ ệ ố trong chính nó hay Th ng đượ ế. Theo Hêghen, lôgích h c giúp th hi n Th ng đ trong b n ch t vĩnh h ng c a Ngài tr c khiọ ể ệ ượ ế ả ấ ằ ủ ướ sáng t o ra gi i t nhiên và các tinh th n h u h n khác, trong đó có t duy con ng i. Tạ ớ ự ầ ữ ạ ư ườ ư duy con ng i ch là m t giai đo n phát tri n cao c a ườ ỉ ộ ạ ể ủ ý ni m tuy t đ iệ ệ ố , qua đó ý ni m tuy tệ ệ đ iố có kh năng ý th c đ c b n thân mình. Khi xác đ nh b n tính khách quan nh th c aả ứ ượ ả ị ả ư ế ủ t duy, Hêghen coi ư gi i t nhiênớ ự ch là t duy khách quan vô th c - t duy th hi n d iỉ ư ứ ư ể ệ ướ d ng các s v t, - đ phân bi t v i t duy con ng i là t duy khách quan có ý th c. ạ ự ậ ể ệ ớ ư ườ ư ứ Lôgích h cọ nghiên c u t duy nh th ph i là m t h th ng ứ ư ư ế ả ộ ệ ố siêu hình h cọ . Khoa h c lôgíchọ c a ông bao g m 3 ph n, m i ph n nghiên c u 1 trong 3 giai đo nủ ồ ầ ỗ ầ ứ ạ t ng ng c a ươ ứ ủ t duy thu n túyư ầ trong chính nó. Đó là h c thuy t v t n t iọ ế ề ồ ạ , h c thuy t vọ ế ề b n ch tả ấ và h c thuy t v khái ni m.ọ ế ề ệ + Trong h c thuy t v t n t iọ ế ề ồ ạ , Hêghen v ch ra tính quy đ nh l n nhau gi a ạ ị ẫ ữ l ng ượ và ch t. ấ Nh ng thay đ i liên t c v ữ ổ ụ ề l ngượ s d n đ n nh ng bi n đ i gián đo n v ẽ ẫ ế ữ ế ổ ạ ề ch t ấ và ng c l i. S quy đ nh này nói lên ượ ạ ự ị cách th c t n t iứ ồ ạ c a s v t (khái ni m). Theo Hêghen,ủ ự ậ ệ Page 123 of 487 t n t i xu t phátồ ạ ấ không ph i là ả t n t i hi n h uồ ạ ệ ữ mà là t n t i thu n túyồ ạ ầ , nghĩa là t n t iồ ạ ở m t ph ng di n nh t đ nh và đ c đ ng nh t v iộ ươ ệ ấ ị ượ ồ ấ ớ h vôư , t n t i ồ ạ d n đ n ẫ ế sinh thành. Quá trình chuy n t ể ừ t n t i thu n túyồ ạ ầ sang sinh thành là s th ng nh t gi a ự ố ấ ữ ch t, l ng ấ ượ trong độ. Ch tấ là tính quy đ nh bên trong c a s v t. ị ủ ự ậ L ngượ là tính quy đ nh bên ngoài c a nó. ị ủ Độ là sự th ng nh t c a ố ấ ủ ch t ấ và l ng ượ v i nhau trong s v t đ s v t là nó. Khi ớ ự ậ ể ự ậ l ngượ c a s v tủ ự ậ thay đ i v t quá ổ ượ đ , ộ t c quaứ đi m nútể thì ch t ấ này chuy n thành ể ch t ấ khác, t c ứ b c nh yướ ả x y raả . + Trong h c thuy t v b n ch tọ ế ề ả ấ , Hêghen bàn v b n ch t - hi n t ng - hi n th c,ề ả ấ ệ ượ ệ ự nghĩa là bàn v s t v n đ ng phát tri n c a các ph m trù: đ ng nh t - khác bi t – đ i l pề ự ự ậ ộ ể ủ ạ ồ ấ ệ ố ậ – mâu thu n, b n ch t – hi n t ng, n i dung – hình th c, kh năng – hi n th c, nguyênẫ ả ấ ệ ượ ộ ứ ả ệ ự nhân – k t qu , kh năng – hi n th c. Ông v ch ra s th ng nh t và đ u tranh c a các ế ả ả ệ ự ạ ự ố ấ ấ ủ m tặ đ i l pố ậ là ngu n g c, đ ng l c c a m i s v n đ ng, phát tri n c a s v t (khái ni m). Khiồ ố ộ ự ủ ọ ự ậ ộ ể ủ ự ậ ệ nghiên c u quá trình v n đ ng, phát tri n c a ứ ậ ộ ể ủ khái ni m,ệ ông cho r ng, trong b n thân ằ ả khái ni mệ v n có s n cái ố ẵ khác bi tệ đ c sinh ra t cái ượ ừ đ ng nh tồ ấ . Lúc đ u là ầ khác bi tệ nh , doỏ Page 124 of 487 tích lũy d n d n đ n ầ ẫ ế khác bi t c b nệ ơ ả (đ i l pố ậ ); t đây ừ mâu thu nẫ hình thành và phát tri nể d n đ n ẫ ế chuy n hóaể . + Trong h c thuy t v khái ni mọ ế ề ệ , Hêghen bàn v s t v n đ ng phát tri n c a ề ự ự ậ ộ ể ủ ý ni mệ tuy t đ iệ ố thông qua các hình th c t n t i ch quan c a nó nh ứ ồ ạ ủ ủ ư khái ni m – phán đoán – suyệ lu nậ , bàn v th c ti n, v chân lý hay ý ni m – s th ng nh t gi a khái ni m và th c ti n.ề ự ễ ề ệ ự ố ấ ữ ệ ự ễ Ông v ch ra con đ ng phát tri n c a ạ ườ ể ủ khái ni m ệ theo xu h ng ướ ph đ nh c a ph đ nhủ ị ủ ủ ị , nghĩa là khái ni mệ phát tri n theo đ ng xo n c. Hêghen cho r ng ể ườ ắ ố ằ khái ni mệ không b tấ đ ng mà nó ph i tr i qua các giai đo n khác nhau c a quá trình nh n th c. Đó là giai đo nộ ả ả ạ ủ ậ ứ ạ tr c quan c m tínhự ả v i c m giác, tri giác, bi u t ng, và giai đo n ớ ả ể ượ ạ lý tính v i khái ni m,ớ ệ phán đoán, suy lý. Do khái ni mệ luôn luôn bi n đ i, mà ế ổ phán đoán đ c xây d ng trên ượ ự khái ni mệ ngày càng sâu s c h n, và ắ ơ suy lý đ c xây d ng trên ượ ự phán đoán ngày càng sáng t o,ạ năng đ ng h n. ộ ơ Nh v y, toàn b ư ậ ộ Khoa h c lôgíchọ th hi n quá trình t thân v n đ ng phát tri n c a ể ệ ự ậ ộ ể ủ ý ni m tuy t đ iệ ệ ố trong chính nó và cho nó. Đ u tiên, ầ ý ni m tuy t đ iệ ệ ố t tha hóa chính mìnhự trong t n t iồ ạ c a mình đ t đem đ n cho mình m t n i dung. S v n đ ng ti p theo choủ ể ự ế ộ ộ ự ậ ộ ế Page 125 of 487 phép ý ni m tuy t đ iệ ệ ố khám phá th y mình trong ấ b n ch tả ấ , và sau cùng nó quay v v i chínhề ớ mình trong ý ni mệ , nghĩa là tr v cái ban đ u. ở ề ầ V n đ ng tr v cái kh i đ u cũng là ti n lên phía tr cậ ộ ở ề ở ầ ế ướ là t t ng ch đ o xuyên su tư ưở ỉ ạ ố trong toàn b h th ng Hêghen. Lu n đi m này không ch nói lên b n ch t duy tâm mà cònộ ệ ố ậ ể ỉ ả ấ v ch rõ linh h n bi n ch ng c a toàn b tri t h c Hêghen.ạ ồ ệ ứ ủ ộ ế ọ Qua các h c thuy t v ọ ế ề t n t i, b n ch tồ ạ ả ấ và khái ni mệ , Hêghen đã trình bày m t cách xúcộ tích, nh ng đ y đ và rõ ràng các lu n đi m c b n c a phép bi n ch ng. ư ầ ủ ậ ể ơ ả ủ ệ ứ Phép bi n ch ngệ ứ là m t ộ linh h nồ uy n chuy nể ể c a ủ lôgích h cọ ; và lôgích h cọ là m tộ c thơ ể s ng đ ng, chố ộ ứ không ph i là t ng nh ng ph m trù s c ng. Do là m t ả ổ ữ ạ ơ ứ ộ c thơ ể s ng đ ng nên ố ộ lôgích h cọ luôn đào th i nh ng ph m trù không th hi n b n ch t s ng đ ng c a t duy, đ ng th iả ữ ạ ể ệ ả ấ ố ộ ủ ư ồ ờ trang b cho con ng i m t phong cách t duy bi n ch ng đ khám phá ra chân lý, đ đi đ nị ườ ộ ư ệ ứ ể ể ế t do.ự M i n i dung c t lõi c a phép bi n ch ng đã đ c Hêghen bao quát h t trong ọ ộ ố ủ ệ ứ ượ ế Khoa h cọ lôgích c a mình. Xét v b n ch t, ủ ề ả ấ phép bi n ch ng khái ni m ệ ứ ệ c a Hêghen là ủ phép bi nệ ch ng duy tâmứ . Do b n tính duy tâm nên phép bi n ch ng này đ y tính t bi n, không tri tả ệ ứ ầ ư ệ ệ Page 126 of 487 đ và ch a nhi u y u t th n bí. Hêghen b t nó ph i d ng l i trong h th ng c a mình vàể ứ ề ế ố ầ ắ ả ừ ạ ệ ố ủ trong khuôn kh Nhà n c Ph …ổ ướ ổ b) Tri t h c t nhiênế ọ ự Đây là h c thuy t v ọ ế ề gi i t nhiênớ ự v i tính cách là m t d ng t n t i khác c a ớ ộ ạ ồ ạ ủ ý ni mệ tuy t đ iệ ố d i d ng các s v t v t ch t. Hêghen không gi i thích ướ ạ ự ậ ậ ấ ả ý ni m tuy t đ iệ ệ ố chuy nể t chính nó sang ừ gi i t nhiên ớ ự nh th nào và khi nào, mà ch nói r ng ư ế ỉ ằ ý ni m tuy t đ iệ ệ ố t nồ t i bên ngoài th i gian, và ạ ờ gi i t nhiênớ ự cũng không có kh i đ u trong th i gian. Hêghen choở ầ ờ r ng, quá trình hình thành ằ gi i t nhiên ớ ự t ừ ý ni m tuy t đ iệ ệ ố đ ng th i cũng là quá trình ồ ờ ý ni m tuy t đ iệ ệ ố ngày càng bi u hi n ra thành ể ệ gi i t nhiênớ ự di n ra liên t c. ễ ụ Th gi i đã đ cế ớ ượ t o ra, hi n đang đ c t o ra và s vĩnh vi n đ c t o raạ ệ ượ ạ ẽ ễ ượ ạ . Nh ng hình th c ch y u c a ữ ứ ủ ế ủ ý ni m tuy t đ iệ ệ ố t n t i d i d ng ồ ạ ướ ạ gi i t nhiênớ ự là cơ h cọ , v t lý h cậ ọ , sinh th h cể ọ . Khi lu n v ậ ề c h c,ơ ọ Hêghen trình bày nh ng v n đ v khôngữ ấ ề ề gian, th i gian, v t ch t, v n đ ng, l c h p d n vũ tr … theo tinh th n duy tâm, th m chíờ ậ ấ ậ ộ ự ấ ẫ ụ ầ ậ còn mang màu s c siêu hình. Khi bàn v ắ ề v t lý h cậ ọ , Hêghen trình bày các v n đ v thiênấ ề ề Page 127 of 487 th , ánh sáng, nhi t Và khi nói đ n ể ệ ế sinh th h cể ọ , Hêghen trình bày các v n đ v đ a ch tấ ề ề ị ấ h c, th c v t h c, đ ng v t h c ọ ự ậ ọ ộ ậ ọ Hêghen c g ng trình bày ố ắ gi i t nhiênớ ự nh m t ch nh th th ng nh t mà trong nó, m iư ộ ỉ ể ố ấ ọ v t có liên h h u c v i nhau. Tuy nhiên, do coi ậ ệ ữ ơ ớ gi i t nhiên ớ ự là s tha hóaự c a ýủ ni mệ tuy t đ iệ ố , mà ông cho r ng, b n thân ằ ả gi i t nhiên ớ ự th đ ng, không t v n đ ng, không bi nụ ộ ự ậ ộ ế đ i, không phát tri n theo th i gian mà ch v n đ ng trong không gian. đây, nhi u ch nhàổ ể ờ ỉ ậ ộ Ở ề ỗ bi n ch ng l i t ra t bi n và b t ch p khoa h c; vì v y, ệ ứ ạ ỏ ư ệ ấ ấ ọ ậ Tri t h c t nhiên ế ọ ự là b ph nộ ậ y u nh t trong toàn b h th ng tri t h c c a ông.ế ấ ộ ệ ố ế ọ ủ c) Tri t h c tinh th nế ọ ầ Đây là ph n th ba trong h th ng Hêghen, t i đây, ông xem xét ầ ứ ệ ố ạ ý ni m tuy t đ iệ ệ ố giaiở đo n cu i cùng trên con đ ng di u hành n i tr n gian, t b ạ ố ườ ễ ơ ầ ừ ỏ gi i t nhiênớ ự , kh c ph c sắ ụ ự tha hóa, quay v l i chính mình nh th nào. ề ạ ư ế Tri t h c tinh th nế ọ ầ bao g m ồ h c thuy t v tinhọ ế ề th n ch quanầ ủ , h c thuy t v tinh th n khách quanọ ế ề ầ và h c thuy t v tinh th n tuy t đ i.ọ ế ề ầ ệ ố + Tinh th n ch quanầ ủ th hi n s t n t i c a mình tr c h t trong ể ệ ự ồ ạ ủ ướ ế linh h n con ng iồ ườ (nhân lo i h cạ ọ ); sau đó, nó th hi n trong ể ệ ý th cứ (hi n t ng h cệ ượ ọ ) đ phân bi t v i c th ;ể ệ ớ ơ ể Page 128 of 487 và sau cùng, nó th hi n trong ể ệ tri th cứ (tâm lý h cọ ) - cái tinh th n b t th gi i bên ngoài ph cầ ắ ế ớ ụ tùng nó. + Tinh th n khách quan ầ là s ph đ nh bi n ch ng ự ủ ị ệ ứ tinh th n ch quan.ầ ủ Nó th hi nể ệ tính t do c a ự ủ ý ni m tuy t đ iệ ệ ố tr c h t trong ướ ế pháp quy n; ề nó l y t do ý chí làm n n t ng, l yấ ự ề ả ấ ý ni mệ pháp quy n ề và vi c th c hi n ệ ự ệ pháp quy nề làm đ i t ng. Khi cá nhân pháp lý trố ượ ở thành ch th đ o đ c thì ủ ể ạ ứ tinh th n khách quan ầ t phát tri n vào lĩnh v c ự ể ự đ o đ cạ ứ . Đ o đ cạ ứ là pháp quy n c a hành vi, nó l y s hòa h p hành vi c a các ch th làm c s . ề ủ ấ ự ợ ủ ủ ể ơ ở Tinh th nầ khách quan hoàn thành quá trình t phát tri n trong ự ể phong hóa. Phong hóa là s th hi n b nự ể ệ ả tính t do c a ý ni m tuy t đ i trong các hình th c th hi n là gia đình, xã h i công dân vàự ủ ệ ệ ố ứ ể ệ ộ nhà n c, trong đó, ướ nhà n c ướ là hình th c cao nh t. ứ ấ + Tinh th n tuy t đ i ầ ệ ố là s th ng nh t c a ự ố ấ ủ tinh th n ch quan ầ ủ và tinh th n khách quan.ầ Nó th hi n đ u tiên trong ể ệ ầ ngh thu t,ệ ậ thông qua vi c đ cao cái đ p tinh th n - ệ ề ẹ ầ hình nhả c m tính c a ý ni m tuy t đ i; sau đó, nó th hi n trong ả ủ ệ ệ ố ể ệ tôn giáo, thông qua vi c th ng nh tệ ố ấ ni m tin v i lý tính - ề ớ bi u t ngể ượ c a ý ni m tuy t đ i; và cu i cùng, nó hoàn thi n chínhủ ệ ệ ố ố ệ mình trong h th ng ệ ố khái ni mệ tr u t ng c a ừ ượ ủ tri t h c. ế ọ Theo Hêghen, ngh thu t, tôn giáo,ệ ậ Page 129 of 487 [...]... giới Nếu Triết học tự nhiên có nhiều điểm yếu thì Triết học tinh thần là một thành tựu vĩ đại của triết học Hêghen Xét về thực chất, đây là học thuyết duy tâm bàn về sự phát triển ý thức cá nhân và ý thức xã hội; bàn về sự phát triển trí tuệ, lý tính con người Ở đây, ông đã lý giải tiến trình phát triển xã hội theo tinh thần duy tâm 3) Nhận định tổng quát về Hệ thống triết học Hêghen: Page 130 of 487.. .triết học là các phương thức mà y niệm tuyệt đối sử dụng để tự khám phá ra chính mình, để rũ bỏ mọi dấu vết vật chất bám vào mình nơi trần gian mà quay về với mình, quay về với cái khởi đầu trong tính toàn vẹn và đầy đủ của nó, trong đó, triết học là quá trình tự nhận thức đầy đủ và trọn vẹn nhất của ý niệm tuyệt đối Hêghen cho rằng, triết học của ông - học thuyết về tinh thần... thuyết về tinh thần tuyệt đối là sự tổng hợp toàn bộ giá trị của mọi học thuyết có giá trị trước đó, thuộc mọi lĩnh vực nghiên cứu hoạt động tinh thần của con người Nó là khoa học của mọi khoa học Trong triết học Hêghen, ý niệm tuyệt đối đã hoàn thành quá trình nhận thức của mình, đã khám phá ra chính mình, và quay trở về với mình trong học thuyết về tinh thần tuyệt đối Vì vậy, tinh thần tuyệt đối là kết . g m ồ h c thuy t v tinhọ ế ề th n ch quan ủ , h c thuy t v tinh th n khách quan ế ề ầ và h c thuy t v tinh th n tuy t đ i.ọ ế ề ầ ệ ố + Tinh th n ch quan ủ th hi n s t n t i c a mình tr. khoa h c tri t h cư ọ ế ọ - bao g m 3 quy n là ồ ể Khoa h c lôgích, Tri t h c t nhiênọ ế ọ ự và Tri t h c tinh th n.ế ọ ầ a) Khoa h c lôgíchọ Là tác ph m quan tr ng nh t c a H th ng tri t h. th c đ c b n thân mình. Khi xác đ nh b n tính khách quan nh th c aả ứ ượ ả ị ả ư ế ủ t duy, Hêghen coi ư gi i t nhiênớ ự ch là t duy khách quan vô th c - t duy th hi n d iỉ ư ứ ư ể ệ ướ d ng