LUYÊN THI ĐH: NGUYỄN MINH CHÂU VÀ TRUYỆN NGẮN " CHIẾC THUYỀN NGOÀI XA"

VẤN ĐỀ LUYỆN THI ĐH THỨ 14: NGUYỄN MINH CHÂU VÀ TRUYỆN NGẮN “ CHIẾC THUYỀN NGOÀI XA” I- TÁC GIẢ Nguyễn Minh Châu (20 tháng 10 năm 1930 - 23 tháng năm 1989) nhà văn có ảnh hưởng quan trọng văn học Việt Nam giai đoạn chiến tranh Việt Nam thời kỳ đầu đổi Tiểu sử Năm 1945, ông tốt nghiệp trường Kỹ nghệ Huế với Thành chung Tháng năm 1950, ơng học chun khoa sau gia nhập quân đội, học trường sỹ quan lục quân Trần Quoc Tuan Từ năm 1952 đến 1956, ông cơng tác Ban tham mưu tiểu đồn 722, 706 thuộc sư đoàn 320 Từ năm 1956 đến 1958, Nguyen Minh Chau trợ lý văn hóa trung đồn 64 thuộc sư đồn 320 Năm 1961, ơng theo học trường Văn hóa Năm 1962, Nguyen Minh Chau cơng tác phịng Văn nghệ qn đội, sau chuyển sang tạp chí Văn nghệ qn đội Ơng kết nạp vào Hội nhà văn Việt Nam năm 1972 Các tác phẩm • • • • • • • • • • • • Cửa sông (tiểu thuyết, 1966) Những vùng trời khác (truyện ngắn, 1970) Dấu chân người lính (tiểu thuyết, 1972) Miền cháy (tiểu thuyết, 1977) Lửa từ nhà (tiểu thuyết, 1977) Những người từ rừng (tiểu thuyết, 1982) Người đàn bà chuyến tàu tốc hành (truyện ngắn, 1983) Bến quê (truyện ngắn, 1985) Mảnh dất tình yêu (tiểu thuyết, 1987) Hãy đọc lời điếu cho giai đoạn văn nghệ minh hoạ (1987) Cỏ lau (truyện vừa, 1989) Nguyễn Minh Châu toàn tập (NXB Văn Học, 2001) Giải thưởng Giải thưởng Hồ Chí Minh văn học nghệ thuật vào năm 2000 Tác phẩm Cỏ lau đạt giải thưởng Hội nhà văn Việt Nam vào năm 1990 Giải thưởng Văn học Bộ Quốc phòng 1984 - 1989 cho toàn sáng tác Nguyễn Minh Châu viết chiến tranh người lính II- TRUYỆN NGẮN “ CHIẾC THUYỀN NGỒI XA” Chiếc thuyền ngồi xa tên truyện ngắn nhà văn Nguyễn Minh Châu Đây tác phẩm tiêu biểu cho đề tài đời tư-thế Nguyễn Minh Châu sau năm 1975.[1] Tạp chí Văn nghệ Quân đội (số tháng 10 năm 2007) chọn coi tác phẩm hay nhà văn.[2] Tác phẩm đưa vào giảng dạy chương trình thức Sách giáo khoa môn ngữ văn lớp 12 năm học 2008 – 2009 qua đoạn trích phần truyện • Xuất xứ nội dung Truyện ngắn Chiếc thuyền xa rút tập Người đàn bà chuyến tàu tốc hành (1983), sau in lại tập Chiếc thuyền xa (1987) Tác phẩm cịn đưa vào tập truyện ngắn Tình u sau chiến tranh – tuyển tập truyện ngắn Việt Nam đương đại hai nhà văn Wayne Karlin Hồ Anh Thái chủ biên, nhà xuất Curbstone ấn hành Hoa Kì (bằng tiếng Anh).[1] Chiếc thuyền ngồi xa thuộc dạng truyện luận đề với việc Nguyễn Minh Châu đặt vấn đề mối quan hệ văn học đời sống Tuy vậy, nhà văn không biến nhân vật thành loa phát biểu luận đề.[1] Thông qua câu chuyện kể chuyến nghệ sĩ nhiếp ảnh đến vùng biển miền Trung để chụp ảnh nghệ thuật, với cốt truyện nhiều tình bất ngờ với hệ thống nhân vật đa dạng, nhà văn đề cập đến tính trung thực người nghệ sĩ, nêu lên mối quan hệ chặt chẽ văn học thực vấn để phức tạp sống, kể bi kịch số phận người.[1] Tóm tắt Phóng viên Phùng trưởng phòng giao nhiệm vụ chụp ảnh cảnh biển có sương để bổ sung vào ảnh lịch Anh đến vùng biển miền Trung vào tháng bảy Ngoài Đẩu, người đồng đội cũ làm chánh án tòa án huyện, anh quen thân với Phác, cậu bé thường ông ngoại chở gỗ từ rừng bán cho xưởng đóng tàu Sau khoảng tuần lễ chưa chụp ảnh ưng ý, tình cờ anh thấy cảnh thuyền ngồi xa, sương sớm tạo nên khung cảnh “từ đường nét đến ánh sáng hài hòa đẹp, vẻ đẹp thực đơn giản tồn bích” Phùng nhanh chóng bấm liên hồi, thu vào máy ảnh anh “cái đẹp tuyệt đỉnh ngoại cảnh” Tuy nhiên, thuyền vào bờ, Phùng chứng kiến cảnh tượng nghiệt ngã : hai vợ chồng người dân chài bước vào bờ, người chồng đánh vợ tới tấp thắt lưng, Phác, đứa cặp vợ chồng kia, xơng vào ngăn cản, đánh lại bố Cảnh tượng ngày sau lại tiếp diễn, khác lần lão đàn ơng vừa rời khỏi thuyền có thêm đứa gái bơi vào bờ, rượt theo em giành dao găm thằng bé giấu cạp quần Phóng viên Phùng đánh với lão đàn ơng bị thương nhẹ Tịa án triệu tập người đàn bà đến Tại đây, chánh án Đẩu căm giận người đàn ơng vũ phu nhiều lần đánh vợ, khuyên người đàn bà bỏ chồng Nhưng không ngờ người đàn bà van xin Đẩu bắt tội, bỏ tù bà được, đừng bắt bà bỏ chồng Sau đó, chị kể lại đời, gia cảnh mình, lí chị khơng muốn bỏ chồng gia đình họ cần người đàn ơng để chèo chống lúc phong ba nuôi đàn Người đàn bà chấp nhận sống nhẫn nhục ngược đãi chồng đứa Qua đó, chánh án Đẩu vỡ lẽ nhiều điều cách nhìn nhận sống cịn phóng viên Phùng lại hiểu thêm mối quan hệ nghệ thuật đời Tấm ảnh Phùng năm nhiều năm sau treo nhiều nơi, gia đình sành nghệ thuật Nhưng lần Phùng nhìn ảnh, ám ảnh, trăn trở hình ảnh người đàn bà vùng biển lại đến với anh Quan điểm nghệ thuật Nguyễn Minh Châu tác phẩm Dựng lên đối lập hình ảnh thuyền ảnh nghệ thuật bi kịch gia đình người ngư dân bên thuyền đẹp đẽ ấy, nhà văn thể rõ quan niệm nghệ thuật : nghệ thuật chân bắt nguồn tử sống, phục vụ sống ; tài lòng người nghệ sĩ nhân tố thiếu sáng tạo nghệ thuật.[3] Nguyễn Minh Châu không trực tiếp phát ngôn cho quan niệm nghệ thuật hệ thống nhân vật tác phẩm đặc biệt trình tự ý thức người nghệ sĩ nhiếp ảnh (ở đoạn kết) tốt điều (xem phần trích tác phẩm).[3] Bằng hành động tự ý thức, Phùng nhận chưa đến để đấu tranh tự hồn thiện Đây khát vọng kết nối Chân – Thiện – Mĩ mà suốt đời nhà văn Nguyễn Minh Châu khao khát tìm kiếm.[3] Giá trị nhân đạo Chiếc thuyền ngồi xa Nguyễn Minh Châu tác phẩm giàu giá trị nhân đạo.[4] Viết truyện ngắn này, Nguyễn Minh Châu muốn bày tỏ thông cảm sống người nơi vùng biển vắng Tư tường nhân đạo truyện ngắn thể thái độ quan tâm đến người đến người bất hạnh nhà văn Phê phán hành động vũ phu người chồng, đồng thời Nguyễn Minh Châu muốn cho người đọc thấy rõ tình trạng bạo lực gia đình, mảng tối xã hội đương đại Nhà văn mạnh dạn nêu lên phản ứng dội đứa để nhấn mạnh hậu trầm trọng tệ nạn này.[4] Chính người vợ gửi đứa lên với ơng ngoại để khỏi chứng kiến ác hồng hành gia đình Người vợ hy sinh để bảo vệ cho hạnh phúc gia đình Dãu viết bạo lực gia đình, Nguyễn Minh Châu báo động vấn đề xã hội nhức nhối Gióng lên tiếng chuông báo hiệu điều ác, Nguyễn Minh Châu đấu tranh cho thiện Tư tưởng nhân đạo truyện điểm ấy.[4] Ngồi ra, giá trị nhân đạo thể qua việc xây dựng nhân vật người đàn bà.[5] Hình ảnh người đàn bà vùng biển xấu xí, nhẫn nhục tốt lên vẻ đẹp tình mẫu tử, vẻ đẹp đầy nữ tính, vị tha người phụ nữ miền biển cịn nghèo đói, lạc hậu Như ngòi bút nhân đạo Nguyễn Minh Châu thể khát khao hạnh phúc bình dị người lao động Dẫu nghiệt ngã phận đời, nhiều nghịch lý, ẩn chìm trang văn Nguyễn Minh Châu chất nhân văn lấp lánh.[5] Một số nhận xét “ “ “ …Vậy nên, nói hình tượng “chiếc thuyền ngồi xa” đích thực ẩn dụ nghệ thuật hồn tồn có dụng ý nhà văn Nguyễn Minh Châu Giải mã hình tượng ẩn dụ đó, người đọc nhận thông điệp mà nhà văn muốn truyền đi, đời nơi sản sinh đẹp nghệ thuật đời nghệ thuật, người ta cần có khoảng cách để chiêm ngưỡng vẻ đẹp nghệ thuật muốn khám phá bí ẩn bên thân phận người đời phải tiếp cận với đời, vào bên đời sống đời.[6] ” …Trong truyện ngắn tuyệt vời Nguyễn Minh Châu, người chụp ảnh lịch nổ mệt mỏi cơng việc, nhận thêm việc rõ ràng bất khả : chộp cho bí ẩn sương mù dâng lên mặt nước ảnh có phần hồn chỉnh… Cuối anh thành cơng với ảnh vậy, để nhận hàng triệu người ca tụng vẻ đẹp tác phẩm anh tàn ác nét xấu xa thực người mà anh chụp ảnh – ngư dân dã man hay đánh đập vợ người vợ nơ tì ơng ta Trong tay nhà văn cỏi, truyện ngắn thất nhạt nhẽo, ảnh trở nên in dấu sâu đậm tâm khảm đến mức tác phẩm vang vọng với ý nghĩa thật mẻ thật lâu sau đọc.[7] ” …Trước đây, Trăng sáng, Nam Cao nêu quan điểm nghệ thuật vị nhân sinh : nhà văn phải thấy cõi nhân gian mà ánh trăng bao phủ ruột nà, nơi người nghệ sĩ cho trí tưởng tượng bay bổng bao đời cực nhục, vất vả Truyện ngắn Chiếc thuyền ngồi xa coi minh họa tiếp tục cho quan điểm Việc chứng kiến cảnh người chồng vũ phu đánh đập dã man vợ mình, cịn người đàn bà hồn toàn chấp nhận chịu đựng nghịch cảnh tất trước người phóng viên nhìn thấy Tình trở nên "đắt giá" người phóng viên hiểu lí sâu xa khiến cho sống vợ chồng người ngư dân luôn nghư : ngưởi đàn bà sống thuyền thiếu chỗ dựa đàn ơng, cịn việc người đàn ông lôi vợ vào chỗ vắng người mà đánh chẳng qua để giải tỏa nỗi ức chế cảnh đơng bắt đắc dĩ nghèo khổ triền miên đời Tình buộc ” người phóng viên phải thay đổi quan điểm đối tượng nghệ thuật [8] “ .Chiếc thuyền xa suy nghĩ da diết chân lý nghệ thuật đời sống Chính khát vọng muốn tìm đến đẹp hài hịa, muốn làm cho người hạnh phúc nhiều đưa người ta đến chỗ đơn giản hóa, khơng nhận thực tế khắc nghiệt, nói Ăng-ghen thứ chủ nghĩa lãng mạn, vị trí lí tưởng mà quên thực Đó học người nghệ sĩ nhiếp ảnh [9] ” Trích đoạn tác phẩm Những cảm nghĩ Phùng trước cảnh thuyền xa : “ Có lẽ suốt đời cầm máy ảnh chưa thấy cảnh "đắt" trời cho vậy: trước mặt tranh mực tàu danh họa thời cổ Mũi thuyền in nét mơ hồ lòe nhòe vào bầu sương mù trắng sữa có pha đơi chút màu hồng hồng ánh mặt trời chiếu vào Vài bóng người lớn lẫn trẻ ngồi im phăng phắc tượng mui khum khum, hướng mặt vào bờ Tất khung cảnh nhìn qua mắt lưới lưới nằm hai gọng vó hình thù y hệt cánh dơi, toàn khung cảnh từ đường nét đến ánh sáng hài hòa đẹp, vẻ đẹp thực đơn giản tồn bích khiến đứng trước tơi trở nên bối rối, trái tim có bóp thắt vào? Chẳng biết lần đầu phát thân đẹp đạo đức? Trong giây phút bối rối, tơi tưởng vừa khám phá thấy chân lý toàn thiện, khám phá thấy khoảnh khắc ngần tâm hồn.[10] ” Đoạn văn kết thúc truyện ngắn thể trình tự ý thức Phùng : “ Không lịch năm mà mãi sau, ảnh chụp treo nhiều nơi, gia đình sành nghệ thuật Quái lạ, ảnh đen trắng lần ngắm kỹ, thấy lên màu hồng hồng ánh sương mai lúc tơi nhìn thấy từ bãi xe tăng hỏng, nhìn lâu hơn, tơi thấy người đàn bà bước khỏi ảnh, người đàn bà vùng biển cao lớn với đường nét thô kệch, lưng áo bạc phếch có miếng vá, nửa thân ướt sũng khn mặt rỗ nhợt trắng kéo lưới suốt đêm Mụ bước bước chậm rãi, bàn chân dậm mặt đất chắn, hòa lẫn đám đông.[10] III- MỘT SỐ ĐỀ BÀI CỤ THỂ ĐỀ 1: Ý nghĩa nhan đề truyện ngắn “ Chiếc thuyền xa” nhà văn Nguyễn Minh Châu - “Chiếc thuyền xa” nhan đề truyện ngắn nhà văn Nguyễn Minh Châu, trước in tập Bến quê (1985), sau dùng đặt tên cho tập truyện ngắn gồm 15 truyện nhà xuất Tác phẩm ấn hành năm 1987 Thiên truyện đưa vào giảng dạy chương trình văn học lớp 12 phổ thông, ban khoa học xã hội – nhân văn lẫn ban Đặt vấn đề tìm hiểu ý nghĩa nhan đề truyện ngắn hồn tồn khơng phải mẻ lẽ hoàn chỉnh nội dung thể ý nghĩa mà đầu đề văn ra, đặc biệt với văn nghệ thuật vốn thường mang nhan đề hàm ẩn Vậy nhan đề - Chiếc thuyền ngồi xa- có ý nghĩa nào? Những nhan đề loại đòi hỏi người tiếp nhận phải suy nghĩ, liên tưởng hiểu ý nghĩa chúng Không phải ngẫu nhiên mà nhiều người cho nhan đề nội dung cô đọng, hàm súc, phản ánh trung thành nội dung văn Có nhan đề phản ánh đối tượng trình bày, có phản ánh quan niệm, cách nhìn tác giả đối tượng, có lại kết hợp nhiều nhân tố dù trường hợp nào, tất nhan đề phải rút ra, khái quát từ nội dung văn Trong văn học Việt Nam đại, Nguyễn Minh Châu có vinh dự người “ thuộc số nhà văn mở đường tinh anh tài nhất” ( Nguyên Ngọc) cho công đổi văn học sau 1975 Trong nhà trường, hai tác phẩm Nguyễn Minh Châu đưa sách cải cách trước ( Bức tranh cấp trung học sở Mảnh trăng cuối rừng cấp trung học phổ thông) lần thay sách này, giáo viên học sinh lại tiếp cận hai tác phẩm khácBến quê cấp trung học sở Chiếc thuyền xa trung học phổ thông Hầu truyện ngắn nhà văn Nguyễn Minh Châu chương trình trung học phổ thông mang nhan đề vừa cụ thể lại vừa có ý nghĩa biểu tượng Nếu Mảnh trăng cuối rừng vừa hình ảnh thực miêu tả truyện trở trở lại nhiều lần, thành hình ảnh bật bao trùm tồn khung cảnh câu chuyện, vừa mang ý nghĩa biểu tượng cho nữ nhân vật chính- Nguyệt “ Chiếc thuyền ngồi xa” có phần giống 1- Chiếc thuyền xa thuyền thực hay thuyền ảnh nghệ thuật? Truyện gồm phần Phần đầu nói thuyền thực vùng đầm phá ven biển miền Trung phần cuối hồn tồn nói thuyền ảnh nghệ thuật, 12 cảnh tĩnh vật thể chủ đề thuyền biển cho lịch năm Phần vào chuyện kể trọn vẹn cần thiết phải có ảnh Ngun người trưởng phịng nhân vật “ tôi” ( tên Phùng nhân vật người kể chuyện) “là người sâu sắc , lại sáng kiến”, đề xuất yêu cầu “ Phải có sưu tập chuyên đề 12 tháng 12 ảnh nghệ thuật thuyền biển Khơng có người Hồn tồn giới tĩnh vật” Suốt năm tháng rịng làm việc thơng đồng bén giọt, tổ nhiếp ảnh nghệ thuật mang man ảnh có 11 lọt vào cặp mắt xanh viên trưởng phòng “ sâu sắc nước đời” Một ảnh thiếu hụt ối oăm trưởng phịng tin cẩn giao cho “ tơi” phải săn tìm cho Mà ảnh chụp có “ sương biển” mùa tháng bảy – dường thường “ có bão táp với biển động” Thật vụ gieo trồng trái thời vụ “tơi” q biết “ Muốn lấy sương phải nghĩ đến từ tháng ba cơ!” Nhưng “ nên trời chiều người”, “ tôi” trở lại vùng biển chiến trường xưa, cách Hà Nội sáu trăm số” vác máy nằm “phục kích” nơi mà “ dường suốt dải bờ biển khắp nước, vào tháng bảy sương mù” Đây quê đồng đội cũ “ tôi”, Chánh án toàn án huyện Thật gồm đủ thiên thời , địa lợi , nhân hoà” Và “ tơi” bỏ qua nhiều cảnh có ‘ khơng khí vui nhộn thơ lỗ thật hùng tráng” để chớp lấy khoảnh khắc “ đắt” trời cho” Đó cảnh “ trước mặt tơi tranh mực tàu danh hoạ thời cổ Mũi thuyền in nét mơ hồ loè nhoè vào bầu sương mù trắng sữa có pha đơi chút màu hồng hồng ánh mặt trời chiếu vào Vài bóng người lớn trẻ ngồi im phăng phắc tượng mui khum khum, hướng mặt vào bờ…” Nhà nghệ sĩ dạt cảm hứng nghệ thuật, trải qua khoảnh khắc yên-sĩ –phi –lí tuyệt diệu: “ toàn khung cảnh từ đường nét đến ánh sáng hài hoà đẹp, vẻ đẹp thực đơn giản tịan bích khiến đứng trước tơi trở nên bối rối, trái tim có bóp thắt vào? (…) Trong giây phút bối rối, tơi tưởng vừa khám phá thấy chân lí tồn thiện, khám phá thấy khoảnh khắc ngần tâm hồn.” Và tuyệt tác đời hưng phấn nghệ thuật - “ khoảnh khắc hạnh phúc tràn ngập tâm hồn mình, đẹp tuyệt đỉnh ngoại cảnh vừa mang lại” Rất cần ý thành phần phụ “ đẹp tuyệt đỉnh ngoại cảnh vừa mang lại” lời kể chuyện Niềm hạnh phúc người nghệ sĩ hạnh phúc khám phá sáng tạo, cảm nhận đẹp tuyệt diệu Dường hình ảnh thuyền biển mờ sương, anh bắt gặp tận Thiện, tận Mĩ, thấy tâm hồn gột rửa, trở nên thật trẻo, tinh khôi đẹp hài hoà, lãng mạn đời Như , xét riêng công vụ, nhiệm vụ “tơi” lúc hồn thành “Tơi” có cảnh thuyền biển sương đặt hàng trưởng phòng, mùa tháng bảy! Và ‘ tơi” ung dung “ nhảy lên tàu hoả trở về” Nếu khéo liên hệ tí, ta dễ thấy “ tơi” lúc khác cô Nguyệt ( Mảnh trăng cuối rừng) xuống xe cầu Đá Xanh Phần đầu truyện đủ cho người đọc biết xuất xứ ảnh nghệ thuật đặc sắc lịch năm đời Và nghĩ sâu xa cần nhiêu đủ cho mơn lí luận nghệ thuật khái qt cơng phu lao động nghệ sĩ Phần kết truyện cho biết người trưởng phòng hài lòng với ảnh ảnh khơng có tuổi thọ ngang với lịch năm mà “mãi sau, ảnh chụp treo nhiều nơi, gia đình sành nghệ thuật” Mở kết truyện cho thấy, thuyền “ thuyền ngồi xa” thuyền vừa có thực đời , vừa thuyền ảnh nghệ thuật chi tiết nghệ thuật đắt, không dễ đời cầm máy “ tơi” có may mắn thứ hai 2- Tại lại “chiếc thuyền ngồi xa” ? Theo dịng kể ‘ tôi” rõ ràng thuyền chụp cự li tương đối gần – “ thuyền lưới vó…đang chèo thẳng vào trước mặt tơi”- nhà nghệ sĩ nhìn rõ “những mắt lưới lưới nằm hai gọng vó” Người thưởng thức ảnh thông thường không không cảm nhận thuyền chụp cự li gần Thế tác giả lại đặt nhan đề truyện “ thuyền xa”? Trở lại luận điểm ban đầu đầu đề văn : Nhan đề nội dung cô đọng, hàm súc, phản ánh trung thành nội dung văn Có nhan đề phản ánh đối tượng trình bày, có phản ánh quan niệm, cách nhìn tác giả đối tượng, có lại kết hợp nhiều nhân tố dù trường hợp nào, tất nhan đề phải rút ra, khái quát từ nội dung văn Nếu nhan đề đơn phản ánh đối tượng hẳn thuyền ảnh khơng phải ngồi xa ! Phải nhan đề phản ánh cách nhìn tác giả đối tượng Thật vậy, theo yêu cầu trưởng phịng , ảnh phải săn tìm lần “Khơng có người Hồn tồn giới tĩnh vật” ảnh chụp lại có ‘ vài bóng người lớn lẫn trẻ con” Như khơng sao, dù có người người “ ngồi im phăng phắc tượng”! Điều đáng nói ảnh ghi nhận gì? Quả ảnh đẹp chụp từ cự li gần cách tiếp cận “ thực tế”, tiếp cận “ nguyên mẫu” cách tiếp cận từ xa nhà nghệ sĩ thu hình hài bên ngồi , thơ mộng bên ngồi cảnh người Bởi sau nhà nghệ sĩ “ săn tìm” đẹp đời để sáng tạo đẹp nghệ thuật kia, phải chứng kiến cảnh đời cay cực, ngang trái mà khơng người bình thường ngoảnh mặt làm ngơ , nói chi đến nghệ sĩ vốn coi người đa cảm, đa mang! Là nghệ sĩ người lính , chứng kiến cảnh thằng – Phác- thương mẹ mà đánh lại cha, thắt lưng lính nguỵ mà người cha dùng để đánh mẹ , định dùng “ám khí” dao găm lận ‘ cạp quần đùi”, “ tôi” khơng khoanh tay ngồi nhìn “ hồn cảnh nào, tơi khơng cho phép đánh người đàn bà, cho dù vợ tự nguyện rúc vào xó bãi xe tăng kín đáo chio đánh” Và hậu ‘ tơi” bị thương người chồng chống trả liệt để tự vệ Vậy cảnh thơ mộng đẹp đẽ mà “ tôi” thu vào ống kính Pratica cái cảnh đời ngang trái mà tư cách cựu chiến binh “ tôi” chứng kiến tham dự cận nhân tình hơn? Do ảnh chụp thuyền thơ mộng kết lối tiếp cận thực từ xa ư? Chiếc thuyền xa chụp cự li gần với ý nghĩa đó! Chưa hết, dưỡng thương nể bạn nên “ tơi” nán lại thêm hơm lần “ tôi” vỡ lẽ Chứng kiến buổi làm việc Đẩu – người đồng đội cũ “ tơi” , Chánh án tồn án huyện- người phụ nữ khốn khổ , ‘ vỡ nhiều lẽ Thì thuyền chụp “ từ xa” cảnh “ tôi” chứng kiến bề đời gia đình nhà chài Vì người phụ nữ phải cam chịu bề, không chống trả trận “địn chồng” khơng chịu li dị, hiểu theo nghĩa khơng chịu “ giải phóng” Cái lí chị đưa đưa hai người cựu chiến binh tốt bụng – một nghệ sĩ, mệnh danh Bao công- từ ngạc nhiên đến ngạc nhiên khác: -“ Chị cảm ơn chú! Đây chị nói thành thực, chị cảm ơn Lòng tốt, đâu có phải người làm ăn…cho nên đâu có hiểu việc người làm ăn lam lũ , khó nhọc…” - “ Bất kể lúc thấy khổ lão ách đánh, đàn ông thuyền khác uống rượu lão uống rượu…thì tơi cịn đỡ khổ…Sau lớn lên, xin với lão…đưa lên bờ mà đánh” - “ Là khơng phải đàn bà, chưa biết nỗi vất vả người đàn bà thuyền khơng có đàn ơng …Cũng có biển động sóng gió chứ?” - ‘ Mong lượng tình cho lạc hậu Các đừng bắt bỏ nó- vả lại, thuyền có lúc vợ chồng chúng tơi sống hồ thuận vui vẻ” Cái vòng luẩn quẩn kiếp người cần lao thật đầy bất ngờ “ tôi”, vốn trải qua năm chiến đấu mảnh đất này, giải phóng mảnh đất nhà báo dong ruổi nhiều nơi! Và “ tơi” nhận ơng lão ( cha người phụ nữ) làm nghề sơn tràng “ tận miền rừng A So” thằng cháú ngoại lại hay xuất miệt biển buổi sáng chia tay “ tôi” ông lão “đặt hai mắt đầy vẻ lo lắng ngồi mặt phá, nơi có thuyền” Vậy , với tất điều ấy, “chiếc thuyền nghệ thuật” “tơi” nói cận nhân tình chưa “ thuyền xa”? Nhan đề phản ánh quan niệm, cách nhìn tác giả đối tượng Tóm lại, qua thiên truyện cách đặt tên nhan đề, ta thấy nhân vật “ tơi” chưa hồn tồn thoả mãn với ống kính thu Đằng sau ảnh thuyền thơ mộng đời , người lầm lụi, khốn khổ đến quẫn trí giải toả quẫn trí giải pháp kì quặc Bức ảnh “thuyền biển” nói đâu Và cách để nhà văn Nguyễn Minh Châu bộc lộ thiên hướng muốn nắm bắt thực bề sâu ẩn kín chứa đầy nghịch lí , mâu thuẫn đời sống hậu chiến tranh đặc điểm bật mẻ phong cách Nguyễn Minh Châu, người tiên phong tinh tường tài ba hành trình đổi văn học nước nhà Có thể hiểu “ Con thuyền xa” suy nghĩ da diết chân lí nghệ thuật đời sống Chính khát vọng muốn tìm đến đẹp, hài hoà, muốn làm cho người hạnh phúc nhiều đưa người ta đến chỗ giản đơn hoá khơng nhận thực tế khắc nghiệt suy cho kiểu “ lướt nhẹ bề mặt sống” đâu thứ nghệ thuật “ tiếng đau khổ…thoát từ kiếp lầm than” ( Nam Cao- Trăng sáng) Từ đó, phát ý nghĩa biểu tượng hình ảnh thuyền xa: Khi thuyền đối tượng nghệ thuật chiếm lĩnh từ xa, khoảng cách đủ để tạo nên vẻ đẹp huyền ảo, thực đời cần phải chiếm lĩnh cự li gần Đừng nghệ thuật tuý mà bỏ quên đời, lẽ nghệ thuật chân ln đời đời Trước nghệ sĩ biết rung động trước đẹp, người biết yêu ghét , vui buồn trước đời, biết hành động để có sống xứng đáng với người Với ý nghĩa ấy, phần gợi liên tưởng tương đồng với truyện “ Trăng sáng” nhà văn Nam Cao./ ĐỀ 2: Chiếc thuyền xa - vùng tối tâm hồn hay bi kịch "bất khả tri" nghệ thuật 1.“ Chiếc thuyền xa” đời ba năm trước thời điểm 1986 - mốc mà nhà văn Việt Nam xã hội chủ nghĩa phải nhớ, năm khai sinh tái sinh đường nghệ thuật mình, tư cầm bút, họ tự Nguyễn Minh Châu ý thức rõ nhu cầu nhu cầu văn học Ơng từ giã ơng, truy đuổi cách khám nghiệm đời sống góc nhìn phương tiện Trong Bức tranh Người đàn bà chuyến tàu tốc hành, nhất, truy đuổi đặt Nguyễn Minh Châu trước thử thách triết học: tự nhận thức Nhận thức không diễn công tư lí trí, mà dường cịn phải diễn luồng xung tiềm thức, vùng sâu vùng sáng vùng tối tâm hồn Cơ mà, phải thấy, ông bất lực để lí giải, lí giải cho nhân vật lí giải cho thực Nhân vật ơng vượt qua giăng bẫy thực mà ông chân thật dựng nên, rơi vào trạng thái “bất khả tri” Sự tự nhận thức trở nên đau đớn, trở thành vết thương sẵn sàng thức tỉnh Ai biết khn mặt tranh khn mặt thời đại, hệ, cá nhân; biết người đàn bà tên Quì mắc chứng bệnh cá nhân hay hệ, thời đại…? Không dễ dàng đưa kết luận, nhân vật kia, không dễ dàng dập tắt lửa tự nhận thức mình, dập tắt đồng nghĩa với thiêu rụi sống “Chiếc thuyền xa” nằm mạch sáng tác đòi hỏi độc giả nhà văn phải nhận thức lại thực Hiện thực không đơn giản vết xước rớm máu cánh tay trắng đẹp cô gái niên xung phong mà có lẽ, phải vết xước tâm hồn Ở đó, cá nhân chỉnh thể, sở hữu vết xước, bảo tồn chưng cất khiến nhận thức mãi khơng đưa hệ số lịng Câu chuyện việc Phùng, phóng viên ảnh, “săn” hình chụp cảnh bình minh biển Tấm hình phải tác phẩm nghệ thuật, dĩ nhiên, anh nhận thức, cần tránh lặp lại, nhàm chán quen thuộc Phùng rời Hà Nội gần sáu trăm số, “phục” bờ biển, nơi cịn lưu dấu chiến tranh: bãi chiến trường Tâm Phùng sẵn sàng chờ đợi, anh quen Phác, cậu bé thông minh vùng biển Sau gần tuần lễ, anh chụp nhiều hình cảnh ngư dân đánh mẻ lưới cuối lúc bình minh lên Nhưng hình để đời, kiệt tác mà anh mong muốn chưa có Nghệ thuật nhiếp ảnh, qua cách hành xử Phùng, nhiều thứ quà tặng thiên nhiên Và anh có cảnh trời cho: “trước mặt tranh mực tàu danh họa thời cổ Mũi thuyền in nét mơ hồ lòe nhòe vào bầu trời sương mù trắng sữa có pha đơi chút màu hồng ánh mặt trời chiếu vào… Toàn khung cảnh từ đường nét đến ánh sáng hài hòa đẹp, vẻ đẹp thực đơn giản tồn bích khiến đứng trước tơi trở nên bối rối, trái tim có bóp thắt vào” Những cảm xúc nghệ thuật mà Phùng đón nhận trước vẻ đẹp thiên nhiên làm cho ta cảm động Nó niềm hạnh phúc, nỗi sung sướng kẻ sẵn ý thức trách nhiệm với đẻ tinh thần mà tâm ni dưỡng Phùng rơi vào trạng thái “lên đồng”, trạng thái cần có trước lúc sinh thành cảm xúc sáng tạo: “trong giây phút bối rối ấy, tơi tưởng vừa khám phá thấy chân lí tồn thiện, khám phá khoảnh khắc ngần tâm hồn” Vào khoảnh khắc đó, Phùng hồn tồn thành tâm với nghệ thuật, vừa tồn thiện, đạo đức, ngần, vừa hạnh phúc…Anh nâng đỡ, ban tặng đồng thời sáng tạo nó, cảm nhận Và chốc lát anh “bấm liên hồi hết phần tư phim” “ Cái đẹp tuyệt đỉnh ngoại cảnh vừa mang lại” ống kính có lẽ đẹp đạo đức thiên nhiên Thiên nhiên, dội nhất, tàn nhẫn nhất, người ta thu khoảnh khắc đẹp: núi lửa, tia chớp, sóng thần, bão cát … Thiên nhiên thể tự Cái gọi “vẻ đẹp” chẳng qua chuỗi thỏa thuận nằm ngồi nó, người tạo nên Nhưng câu chuyện chuyển sang hướng khác, sau khoảnh khắc trời cho ấy, Phùng rơi vào khoảnh khắc, tình “hiện thực sống” ban cho Chính từ lúc này, Phùng vấp phải thách đố khác, có lẽ cịn nghiệt ngã sáng tạo nghệ thuật – thách đố lí giải, nhận thức thực Trước cảnh tượng liền kề với khoảnh khắc nghệ thuật, Phùng kinh ngạc đến mức “trong phút đầu, tơi đứng há mồm mà nhìn Thế chẳng biết từ bao giờ, vứt máy ảnh xuống đất chạy nhào tới” Phùng lao tới nơi người đàn ông “tấm lưng rộng cong lưng thuyền, hàng lông mày cháy nắng rủ xuống hai mắt đầy vẻ độc dữ” dùng thắt lưng quật tới tấp vào lưng người đàn bà “cao lớn với đường nét thô kệch”, “lão vừa đánh vừa thở hồng hộc, hai hàm nghiến ken két”… Nhưng Phùng bị cản lại “bóng đứa nít”, Phác, trai cặp vợ chồng Phác giật thắt lưng từ tay người đàn ông, lão “dang thẳng cánh tay cho thằng bé hai tát” Rồi lão lẳng bặng bỏ phía bờ nước để trở thuyền Kết thúc cảnh tượng ấy, “bãi cát lại trở với vẻ mênh mơng hoang sơ”, cịn Phùng, cậu bé Phác tiếng sóng ngồi khơi, tất chìm vào cõi im lặng… Có lẽ, thực “quái đản” Một thực hiển nhiên mà khơng thể lí giải Người đàn bà nhẫn nhục chịu đựng hành hạ chồng Người chồng đánh đập vợ tàn nhẫn thói quen, vơ cảm Những đứa bất lực nhìn cảnh bạo lực diễn cha mẹ chúng Tất im lặng, triền miên nơi chiến tranh vừa qua Tất diễn đằng sau vẻ đẹp đơn giản tồn bích thiên nhiên Một thực quái đản xâm lấn sau phút giây hạnh phúc người nghệ sĩ Một nỗi đau dìm nén nỗi đau, bình yên phá hoại bình yên, dư chấn khoảng lặng đan cài mn trùng tiếng sóng biển Và rồi, câu chuyện cổ quái đản, tất biến mất, tất lặp lại… Lần thứ hai chứng kiến, Phùng trở thành người hùng, anh đánh quật gã đàn ông vũ phu cú đánh người “không cho phép đánh người đàn bà, cho dù vợ tự nguyện rúc vào xó bãi xe tăng kín đáo cho đánh …” Phùng nhân danh người lính- người đổ máu để giành lại bình yên cho đồng bào mình, chăng? Hay anh cịn có động “đạo đức” người nghệ sĩ - người biết thưởng thức giữ gìn vẻ đẹp tồn thiện khơng phải tồn ác, tha hóa? Phùng nhờ Đẩu, người bạn đồng ngũ chánh án huyện phụ trách địa bàn, can thiệp vào trường hợp gia đình vợ chồng thuyền chài Những cú đánh Phùng phản ứng thời, anh cần đến tiếng nói quan tịa Nhưng rút cuộc, Đẩu Phùng đứa trẻ, hết bất ngờ phẫn nộ im lặng trước lời thú tội, kể lể người đàn bà: “Đây chị nói thành thực, chị cảm ơn Lịng tốt, đâu có phải người làm ăn… đâu có hiểu việc người làm ăn lam lũ, khó nhọc” Hóa ra, người đàn bà xấu xí tội nghiệp thực “bất khả tri” Bà nhẫn nhục chịu đựng hành hạ chồng chức phận mà có được, thỏa nguyện chức phận Trong thâm tâm bà, nỗi đau đớn mà gánh chịu xứng đáng bà… đẻ nhiều Điều đồng nghĩa với đói, nghèo khổ cịn bám riết lấy gia đình Nhưng thực tế, đói, nghèo khổ đâu bà đẻ nhiều, mà thiên chức đàn bà Trong lời thú tội ngậm ngùi, chân thật tê tái bà, có câu hỏi khơng dễ trả lời, mâu thuẫn khó giải thích: để u thương sống qua mn nỗi khó khăn, cực, người ta phải chấp nhận tàn nhẫn, tha hóa, phi đạo đức Người chồng hiền lành, nghĩa hiệp Sự khốn cùng, mong manh đời sống chài lưới biến ông ta thành vũ phu Có phải Chí Phèo, quĩ bước từ làng chài hẻo lánh không? Tại sao, xã hội này, nơi mà “giấc mơ đại tự sự” lan tỏa không gian nhỏ hẹp đời sống, có mảnh đời đau đớn, tha hóa kia? Hành động vũ phu bế tắc, giải thoát người tội nghiệp? “Bất kể lúc thấy khổ lão xách đánh, đàn ông thuyền khác uống rượu…Sau lớn lên, xin với lão…đưa lên bờ mà đánh…” Rõ ràng, giải thoát bế tắc, giải thoát đẫm nước đau đớn Cả Đẩu Phùng lên: “Không thể hiểu được, hiểu được” Họ hiểu hai người nhỏ bé lại chấp nhận sống yêu thương kiểu Dù lời kể người đàn bà phần giúp họ nhận ẩn ức thẳm sâu họ dừng lại bờ vực nhận thức thực Họ chưa thể dò thấu đáy sâu nỗi ẩn ức thực diễn trước mặt họ Tình mà Phùng khơng lường trước chuyến có phải tình dựng nhà văn? Nhà văn đặt nhân vật độc giả vào tình phải nhận thức Nhưng nhân vật khơng lí giải thực, tiếng nói quan tịa trở nên lạc lõng Họ chấp nhận thỏa thuận bên Cơn bão biển khơi lại lên, biển động, gia đình thuyền chài lại phải nhịn ăn, đói rách Cái cảnh tượng thường tình kia, lại xẩy “Con sói con” - cậu bé Phác, lại phải thủ dao để trấn áp người cha, trấn áp người đàn ông lầm lũi kia… Những dự cảm buồn vết xước trở trở lại tâm hồn Những tâm hồn đầy vùng tối Phùng có hình để đời, treo nhiều nơi, gia đình sành nghệ thuật Nhưng ám ảnh cảnh tượng đằng sau ảnh khơng thể xóa mờ Đằng sau vẻ đẹp vĩnh nỗi đau vĩnh viễn Nghệ thuật che giấu, khỏa lấp tha hóa, phi đạo đức? Hay nghệ thuật “bất khả tri” trước thực ? Cũng thuyền ngồi xa, nghệ thuật nắm bắt bóng nó, bóng thực Vẻ ngồi nghệ thuật, đơi sương làm “mờ hóa” khả tri nhận Bất khả tri trở thành niềm day dứt người nghệ sĩ Với người nghệ sĩ, thiên chức ngưỡng vọng sáng tạo vẻ đẹp toàn thiện kẻ tội đồ vẻ đẹp làm che khuất quên bất hạnh đời Cái đẹp khơng đạo đức, phản tỉnh Cá nhân Phùng, Đẩu không đủ sức lí giải, chấm dứt bi kịch gia đình thuyền chài Họ chưa đủ làm ánh sáng để xua vùng tối tâm hồn người bé nhỏ, khổ đau Trước vẻ đẹp thiên nhiên, Phùng hoàn toàn thấu nhận Trước số phận người đàn bà, Phùng người ngồi Mâu thuẫn dường đeo đẳng suốt hành trình sáng tạo nghệ thuật “Chiếc thuyền xa” truyện ngắn giàu chất điện ảnh có gia tăng kiểu chi tiết – hình ảnh Trường đoạn Phùng chứng kiến người chồng hành vợ trường đoạn kể hình ảnh Nó diễn cú quay tồn cảnh kéo dài Kịch tính đến nghẹt thở, bất ngờ đến choáng váng Yếu tố “động” chi tiết bao bọc yên tĩnh cảnh, cảm giác máy quay không di chuyển Lời thoại rút giảm tối đa, hình ảnh khơ khốc bạo liệt Tiếng nghiến ken két gã đàn ông vũ phu, tiếng thắt lưng quật tới tấp vào người đàn bà ngưng đọng tiếng sóng biển Thứ âm dẫn dắt cảm xúc người đọc - người xem vào mao mạch trí nhớ khác nhau, rát buốt tê cóng câm nín Kết thúc trường đoạn, cảnh vật trở nên bình lặng, yên ả chưa nhuốm sắc thái bạo lực khốc liệt Một trả hờ hững thiên nhiên Ống kính dừng lại khoảnh khắc bình yên mà nhức buốt tâm can…Sử dụng yếu tố điện ảnh, Nguyễn Minh Châu tạo nên thực gần phim tư liệu, chân thực xúc động Là kiểu truyện ngắn mở tình nhận thức, Nguyễn Minh Châu cịn sử dụng tính biểu tượng Biểu tượng từ việc đặt tên nhân vật đến biểu tượng trung tâm: thuyền xa Chiếc thuyền xa bất khả tri, thực khác chìm khuất sau điều kiểm sốt chứng kiến ? Chiếc thuyền xa mãi khát vọng tìm kiếm, với tới để níu giữ, để nhìn lại Khi thuyền cịn ngồi xa, định giá huyễn tưởng nằm lớp sương mờ ảo mà thơi Năm 1983, Chiếc thuyền ngồi xa đời, đất nước chưa thoát khỏi dư chấn chiến tranh, đời sống nhân dân vơ khó khăn Số phận cá nhân nằm im lớp băng hà “giấc mơ đại tự sự” Với dự cảm thời sắc bén tài nghệ thuật mình, Nguyễn Minh Châu giúp lớp băng hà có vết nứt cần thiết Vết nứt để nhìn vùng tối, có thể, đón nhận vùng sáng ĐỀ 3: PHÂN TÍCH NHÂN VẬT PHÙNG TRONG “ CHIẾC THUYỀN NGOÀI XA” CỦA NGUYỄN MINH CHÂU “Trong sáng tác Nguyễn Minh Châu, dù có tiểu thuyết hay truyện ngắn, cốt truyện thường khơng đóng vai trị đáng kể Nhà văn tập trung ý vào thân phận người, tính cách nhân vật huy động vào tâm hồn đa cảm dồi ấn tượng tươi xúc động sống, bút pháp chân thực giọng văn trữ tình trầm lắng ấp áp” (Nguyễn Văn Hạnh, Nguyễn Minh Châu năm 80 đổi cách nhìn người, T.C Văn học, 1993, số 3, tr.20) Có thể nói Chiếc thuyền ngồi xa biểu xu hướng tìm tịi khám phá văn Nguyễn Minh Châu, trở với đời thường, với mảnh đất miền Trung cằn cỗi cực, đau đáu tìm câu hỏi cho phận người sống đời thường trăm đắng ngàn cay Trên tinh thần liệt đổi mới, Nguyễn Minh Châu lấy người làm đối tượng phản ánh thay cho thực đời sống Mặc dù không phủ nhận văn chương gắn với chung, với cộng đồng Nguyễn Minh Châu muốn thể quan niệm văn chương trước hết phải câu chuyện người, với muôn mặt phức tạp phong phú với tất chiều sâu Hiện thực tác phẩm Chiếc thuyền ngồi xa khơng phải tranh hoành tráng mảnh đất chiến trường xưa A So ghi dấu bao chiến công, người tạc dáng đứng hào hùng vào lịch sử Nhân vật Phùng trở với mảnh đất chiến đấu, người lính năm xưa phóng viên ảnh trở ghi lại vẻ đẹp sống đời thường cho ảnh lịch quê hương đất nước, phản ánh sống lao động khoẻ khoắn tươi rói người dựng xây đất nước, tìm vẻ đẹp bí ẩn sương buổi sáng bổ sung cho ảnh lịch hồn chỉnh (!) Thế nhưng, anh chứng kiến khiến anh người bạn nhận thật gắn với sống người dân chài lam lũ: “Cuộc sống lênh đênh khắp vùng phá mênh mông Cưới xin, sinh đẻ cái, lúc nhắm mắt thuyền Xóm giềng khơng có Q hương quán chục số trời nước không cố kết vào khoảnh đất nào” Từ sống ấy, bi kịch tiềm ẩn khiến người phải ngỡ ngàng Một câu chuyện đơn giản chứa đựng phát mẻ hàm chứa quan niệm văn chương hướng người Nguyễn Minh Châu Nếu nghĩ suy cách xuôi chiều đơn giản, sống có ánh sáng cách mạng đổi đời cho số phận người lao động, xoá tan bi kịch đè nặng lên kiếp người Thế Nguyễn Minh Châu rõ cho : cách mạng giải bi kịch sớm chiều, người phải đối diện với bi kịch đời mình, dung hồ với Cách lý giải người Nguyễn Minh Châu ẩn chứa suy ngẫm số phận dân tộc phải trải qua khổ đau để đối diện với thực bao thách thức Người nghệ sĩ nhiếp ảnh tìm vẻ đẹp đích thực sống, ngỡ anh phát khung cảnh thật đáng yêu đáng ca tụng, hướng người xem đẹp làm quên phiền não sống: “Qua khn hình ánh sáng, tơi hình dung thấy trước ảnh nghệ thuật vài ba mũi thuyền cảnh đan chéo lưới đọng đầy giọt nước, mắt lưới nốt nhạc hịa tấu ánh sáng bóng tối, tượng trưng cho khung cảnh bình minh khoảng sáng rực rỡ đến mức chói mắt, khoảng sáng lên tầm nhìn thật xa đường nét thân hình người đàn bà cúi lom khom, sải cánh tay thật dài phía trước kéo lưới lên khỏi mặt nước, phía sau lưng người đàn bà, hình ngư phủ đứa trẻ đứng thẳng đầu mũi thuyền, dùng lực toàn thân làm đòn bẩy nâng bổng hai gọng lưới chĩa thẳng lên trời.” Và người dân vùng biển lên thật đáng yêu, đáng ca ngợi: sống lao động đầm ấm khoẻ khoắn, người gặp gỡ thật đáng yêu…Tất ấn tượng khơng bị phá vỡ khơng có xuất - thuyền – – xa Người đàn ông xuất với người đàn bà khung cảnh nên thơ nhanh chóng phá vỡ cảm giác thăng hoa nghệ thuật trận địn dây lưng quật thẳng tay vào người vợ khơng thương xót Có lẽ khó hình dung cảnh tượng lại diễn bối cảnh sống mới, hồn tồn đối lập với điều xây dựng cho sống “người yêu người, sống để yêu nhau” (Tố Hữu) Điều bất công diễn nhức nhối trước mắt người lính chiến đấu cho nghiệp giải phóng đất nước, giải phóng người làm nên giận bùng phát Bản thân anh nghĩ người đàn ông “gã đàn ông “độc ác tàn nhẫn gian”, người phụ nữ xấu xí mặt rỗ nạn nhân đáng thương nạn bạo hành gia đình Hành động cơng gã đàn ơng khiến cho anh ngộ nhận anh hùng: “Tơi nện tay không, cú cú ấy, bàn tay anh thợ chụp ảnh mà bàn tay rắn sắt người lính giải phóng mười năm cầm súng Tơi chiến đấu ngày cuối chiến tranh mảnh đất Bất luận hoàn cảnh không cho phép đánh người đàn bà, cho dù vợ tự nguyện rúc vào xó bãi xe tăng kín đáo cho đánh” Nhưng phản ứng người đàn bà trước ông chánh án khiến anh chống váng: “Q tịa bắt tội được, phạt tù được, đừng bắt bỏ ” Hố ra, người cần thơng cảm lại quan tồ cách mạng có lịng tốt “các đâu có phải người làm ăn đâu có hiểu việc người làm ăn lam lũ, khó nhọc” Người đàn bà khốn khổ khơng chối bỏ người đàn ơng đích thực mình, dù lòng đau đớn hàng ngày phải chịu trận đòn, phải chứng kiến cảnh hai cha đối xử với kẻ thù, phải chấp nhận sống đương đầu nơi gió bão.Có người nhận định: Chiếc thuyền ngồi xa hình tượng có ý nghĩa biểu tượng, vẻ đẹp tranh toàn bích, đàng sau hình ảnh thiên nhiên tươi đẹp sống đầy khắc nghiệt, dội số phận người vật vã mưu sinh Hố hành trình tìm kiếm hạnh phúc khơng đơn giản : người đàn ông dù cục súc thuyền phải có lúc có đàn ơng, hạnh phúc đơn giản nhà quây quần bữa ăn chiếcthuyền khiến người đàn bà nhẫn nhục chịu đựng tất Hành trình gia đình kỳ lạ tiềm ẩn nguy cơ: đứa yêu mẹ sẵn sàng đánh với bố, thủ dao găm tìm dịp trả thù, trận địn tàn khốc làm cho người đàn bà gục ngã lúc nào…Thế sống nghèo khổ, chật vật phải nuôi đủ cho mười miệng ăn thuyền ọp ẹp, người đàn bà thân hy sinh vô bờ bến.Tình yêu chồng nhìn nhận từ đời trăm đắng ngàn cay đẹp riêng khiến cho “một vừa vỡ đầu vị Bao Công phố huyện vùng biển” Sự vỡ lẽ phá vỡ quan niệm giản đơn tình u, hạnh phúc, lịng nhân ái, khoan dung…mang giá trị nhân sâu sắc Những kết hợp tác phẩm Nguyễn Minh Châu đem đến nhìn đa diện số phận người Nếu trước kia, văn học 1945 – 1975, đề cập đến số phận người nhà văn đề cao vào khả người vượt qua nghịch cảnh tác động môi trường, xã hội giúp người tìm thấy hạnh phúc Khi diễn tả vận động tính cách người, nhà văn thường nói vận động theo chiều hướng tích cực, bước vượt lên hồn cảnh, hồi sinh tâm hồn Cách minh họa tư tưởng khơng tránh khỏi có phần giản đơn phiến diện Nguyễn minh Châu khơng theo đường mịn Trong Chiếc thuyền ngồi xa, nhà văn nói nghịch lý tồn thật hiển nhiên đời sống người Bằng thái độ cảm thông hiểu biết sâu sắc người, ơng cung cấp cho ta nhìn tồn diện đẹp sống, hiểu bề mặt lẫn chiều sâu Nguyễn Minh Châu phát biểu: “Văn học đời sống vòng tròn đồng tâm mà tâm điểm người” (Phỏng vấn đầu xuân 1986 báo Văn nghệ), “Nhà văn tồn đời có lẽ trước hết thế: để làm công việc giống kẻ nâng giấc cho người đường, tuyệt lộ, bị ác số phận đen đủi dồn người ta đến chân tường, người tâm hồn thể xác bị hắt hủi đoạ đầy đến ê chề, hoàn tồn hết lịng tin vào người vhà đời để bênh vực cho người khơng có để bênh vực” (Ngồi buồn viết mà chơi) Tư tưởng thể tác phẩm Chiếc thuyền ngồi xa minh chứng cho lịng hướng người, khả giải mã mặt phức tạp đời Bức thông điệp tác phẩm mối quan hệ nghệ thuật sống nhận thức thấm thía : “cuộc đời nơi sản sinh đẹp nghệ thuật đời nghệ thuật, người ta cần có khoảng cách để chiêm ngưỡng vẻ đẹp nghệ thuật muốn khám phá bí ẩn bên thân phận người đời phải tiếp cận với đời, vào bên đời sống đời.”(Lê Ngọc Chương- Chiếc thuyền xa, ẩn dụ nghệ thuật Nguyễn Minh Châu) Kết thúc tác phẩm, người nghệ sĩ hoàn thành kiệt tác đem đến cho cơng chúng cảm nhận vẻ đẹp tuyệt mỹ tạo hoá, biết thật nằm sau vẻ đẹp tuyệt vời kia? Phần kết tác phẩm để lại nhiều suy ngẫm: “Quái lạ, ảnh đen trắng lần ngắm kỹ, thấy lên màu hồng hồng ánh sương mai lúc tơi nhìn thấy từ bãi xe tăng hỏng, nhìn lâu hơn, tơi thấy người đàn bà bước khỏi ảnh, người đàn bà vùng biển cao lớn với đường nét thô kệch lưng áo bạc phếch có miếng vá, nửa thân ướt sũng khn mặt rỗ nhợt trắng kéo lưới suốt đêm Mụ bước bước chậm rãi, bàn chân dậm mặt đất chắn, hịa lẫn đám đơng.”.Cuộc sống vốn vậy, đẹp tươi, êm ả, khơng có lịng để nhận uẩn khúc số phận vẻ đẹp màu hồng hồng ánh sương mai trở nên vô nghĩa, người nghệ sĩ phải nhận thật ẩn khuất sau sương huyền ảo kia, phải tiếp cận thật để nhận ý nghĩa đích thực sống người  ... THỂ ĐỀ 1: Ý nghĩa nhan đề truyện ngắn “ Chiếc thuyền xa” nhà văn Nguyễn Minh Châu - ? ?Chiếc thuyền xa” nhan đề truyện ngắn nhà văn Nguyễn Minh Châu, trước in tập Bến quê... để đấu tranh tự hồn thi? ??n Đây khát vọng kết nối Chân – Thi? ??n – Mĩ mà suốt đời nhà văn Nguyễn Minh Châu ln khao khát tìm kiếm.[3] Giá trị nhân đạo Chiếc thuyền xa Nguyễn Minh Châu tác phẩm giàu.. .Chiếc thuyền xa tên truyện ngắn nhà văn Nguyễn Minh Châu Đây tác phẩm tiêu biểu cho đề tài đời tư-thế Nguyễn Minh Châu sau năm 1975.[1] Tạp chí Văn nghệ