Dàn ý và phân tích Vội Vàng

DÀN Ý VỘI VÀNG MB:

- Xuân Diệu - nhà thơ mới nhất trong các nhà thơ mới đã mang đến

cho thơ Mới luồng gió xuân đầy mới mẻ với cái “tôi” yêu đời, yêu cuộc sống và một tâm hồn lãng mạn, dạt dào cảm xúc

- Và “Vội vàng” là một trong những bài thơ tiêu biểu nhất cho tâm hồn dào dạt, tình yêu đời thiết tha của người thi sĩ

TB:

Tổng:

- In trong tập “Thơ thơ”, là một trong những bài thơ tiêu biểu nhất của Xuân Diệu trước Cách mạng tháng Tám

- Bài thơ là tiếng lòng của một một tâm hồn yêu đời, yêu người đến cuồng nhiệt trước cuộc sống Ngay từ

- Nhan đề thể hiện sự vội vàng, cuống quýt, ham muốn và sự vội

vã của một hồn thơ yêu đời, yêu cuộc sống của Xuân Diệu

Phân:

“Tôi muốn tắt nắng đi Cho màu đừng nhạt mất Tôi muốn buộc gió lại Cho hương đừng bay đi”

- Điệp từ “Tôi muốn” nhấn mạnh cái tôi đầy mãnh liệt và khát

vọng của thi sĩ

- Động từ mạnh: “tắt”, “buộc”

+ “tắt nắng” để giữ những gam màu của cuộc sống không phai nhạt + “buộc gió” để hương thơm của cuộc đời không bay đi

=> Khát vọng của cái tôi cá nhân muốn đoạt quyền tạo hóa để giữ mãi hương sắc cuộc đời, chống lại sự tàn phá của thời gian để sống mãi trong tuổi trẻ, trong tình yêu và tận hưởng trọn vẹn hương

vị cuộc sống

“Của ong bướm này đây tuần tháng mật Này đây hoa của đồng nội xanh rì Này đây lá của cành tơ phơ phất Của yến anh này đây khúc tình si

Và này đây ánh sáng chớp hàng mi Mỗi buổi sớm thần vui hằng gõ cửa Tháng giêng ngon như một cặp môi gần”

- Điệp ngữ “này đây” rải khắp các dòng thơ như khẳng định sự hiện hữu của cuộc đời đang cuồn cuộn phơi bày

- “ong bướm, yến anh” gợi ra vẻ lả lơi, tình tứ

- “Hoa” nở trên nền “ xanh rì “ của đồng nội bao la, “lá ” của “ cành tơ ” đầy sức trẻ và nhựa sống

=> Cuộc sống hiện ra trong hình ảnh của một vườn địa đàng, trong xúc cảm của một niềm vui trần thế Thiên nhiên qua cái nhìn

và sự cảm nhận độc đáo của nhà thơ, vừa gần gũi, thân quen, vừa quyến rũ, đầy tình tứ

- Ánh sáng đẹp vì gợi ra liên tưởng về “hàng mi” của đôi mắt người thiếu nữ

- Niềm vui đẹp vì gợi ra liên tưởng về một vị thần, đại diện cho con người

- “Tháng giêng ngon như một cặp môi gần” là một câu thơ độc đáo Khoảng thời gian của thiên nhiên vũ trụ “tháng giêng” lại được so sánh

với biểu tượng cái đẹp của con người - “cặp môi gần” => Mùa xuân như một người con gái ở độ tuổi xuân thì

- Tính từ “ngon” chuyển đổi cảm giác càng khiến cho câu thơ thêm đặc sắc

=> Vẻ đẹp của tháng Giêng được thi sĩ cảm nhận không chỉ bằng thị giác, thính giác mà còn bằng cả vị giác, xúc giác và bằng cả tâm hồn yêu đời, khát sống đến bồng bột, cuồng nhiệt. 

"Tôi sung sướng Nhưng vội vàng một nửa Tôi không chờ nắng hạ mới hoài xuân"

- Lần đầu tiên trong một dòng thơ lại xuất hiện dấu chấm, ngăn cách thành hai câu thơ Dấu chấm ấy không chỉ ngăn cách câu thơ thành 2

mà còn lại ngăn cách 2 luồng cảm xúc của tác giả: “sung sướng” vì được tận hưởng hương sắc cuộc đời và “vội vàng” vì tuổi trẻ quá thơ mộng

- “không chờ nắng hạ mới hoài xuân”: ông không chờ cho mùa xuân đi qua mới cảm thấy hối tiếc mà ngay lúc này đây, ông lựa chọn cách sống vội vã để tận hưởng trọn vẹn từng giây phút cuộc đời

=> Với ông, quý giá nhất là tuổi trẻ, là tình yêu Vì vậy, hãy sống hết mình, nhất là những năm tháng tuổi trẻ đầy tươi đẹp.

Xuân đương tới, nghĩa là xuân đương qua Xuân còn non, nghĩa là xuân sẽ già

Mà xuân hết, nghĩa là tôi cũng mất

- Hệ thống tương phản đối lập: “ đương tới ” – “ đương qua ” và “ còn non ” – “ sẽ già ” => sự tiếp nối trong vòng xoay của thời gian

- Phép điệp “ nghĩa là ” nhấn mạnh thêm sự giật mình về dòng chảy của cuộc sống vô cùng độc đáo Người ta thường tiếc mọi thứ khi nó

đã qua đi nhưng Xuân Diệu lại tiếc mùa xuân ngay khi nó đang đến

- Điệp từ “ xuân ” nhấn mạnh mùa xuân của đất trời cũng như mùa xuân của đời người Thời gian vạn vật kết thúc “ xuân hết ” nhưng kéo theo đó “ tôi cũng mất ”

=> Câu thơ vang lên như như một tiếng thở dài Tuổi trẻ qua

đi, tình yêu không còn thì sự sống sót của “ tôi ” cũng không có ý nghĩa.

“Lòng tôi rộng nhưng lượng trời cứ chật Không cho dài thời trẻ của nhân gian Nói làm chi rằng xuân vẫn tuần hoàn Nếu tuổi trẻ chẳng hai lần thắm lại Còn trời đất nhưng chẳng còn tôi mãi Nên bâng khuâng, tôi tiếc cả đất trời”

- “ Lòng tôi ” và “ lượng trời ” vốn là hai thế cực tương phản của

sự hạn hữu và vô hạn Tuy nhiên trong góc nhìn của Xuân Diệu thì cái hữu hạn của đời người lại được lan rộng ra đến vô cùng còn cái vô hạn của đất trời lại trở nên nhỏ bé, “chật hẹp” Lòng tôi rộng lớn, luôn muốn

ôm lấy mùa xuân vào lòng, muốn được kéo dài tuổi xuân của chính mình

để đón nhận và lưu giữ khoảnh khắc mùa xuân của đất trời nhưng lượng trời lại không cho phép điều đó khi khoảnh khắc thiên nhiên qua đi rồi trở lại, còn tuổi trẻ thì không có lấy lần hai

- “Còn trời đất nhưng chẳng còn tôi mãi ” chính là sự hạn hữu của đời người Mùa xuân của đất trời dù sẽ lặp lại nhưng mùa xuân của đời người thì vĩnh viễn không quay về

- Xuân Diệu “tiếc cả đất trời ”, hụt hẫng vì không thể tận hưởng hết hương sắc của cuộc sống Mạng lưới hệ thống từ ngữ, hình ảnh được đặt trong thế tương phản trái chiều cao độ “ rộng ” – “ chật ”, “ xuân tuần hoàn ” – “ tuổi trẻ chẳng hai lần ”, “ còn ” – “ chẳng còn ” đã góp phần làm nổi bật tâm trạng hụt hẫng của nhà thơ

“Mùi tháng năm đều rớm vị chia phôi Khắp sông núi vẫn than thầm tiễn biện

Cơn gió xinh thì thào trong lá biếc Phải chăng hờn vì nỗi phải bay đi?

Chim rộn ràng bỗng đứt tiếng reo thi Phải chăng sợ độ pha tàn sắp sửa?

Chẳng bao giờ, ôi! Chẳng bao giờ nữa…

Tháng năm được cảm nhận bằng khứu giác, vị giác đầy độc đáo

-“vị chia phôi”

- Hình ảnh chim, gió không còn rộn ràng sung sướng nữa mà hòa vào bản nhạc buồn chia tay của sông núi

- Cơn gió không reo vui cùng cành lá mà chỉ “ thì thào” như hờn giận điều gì

- Biện pháp nhân hóa được sử dụng tinh xảo cùng các động từ gợi

sự chia ly “than thầm tiễn biệt”, “thì thào”, “hờn”, “đứt tiếng reo thi” góp phần tô đậm thêm nỗi buồn vạn vật

- Phép điệp “ chẳng khi nào” càng nhấn mạng tâm trạng bàng hoàng hụt hẫng ấy

- Thán từ “ ôi ” như một sự uất nghẹn giữa dòng thơ Câu thơ vì vậy mà càng trở nên da diết

=> Cả khổ 2 là sự thức tỉnh sâu sắc về cái tôi cá nhân và ý nghĩa sống là phải nâng niu từng giây từng phút của cuộc đời.

“Mau đi thôi! mùa chưa ngã chiều hôm”

- Lời giục giã con người hãy đứng lên mà quên đi thực tại “ Mau

đi thôi ”, mau cố gắng nỗ lực trân trọng lấy từng phút giây hiện tại để tận thưởng sắc xuân chưa phai tàn

“Ta muốn ôm

Cả sự sống mới bắt đầu mơn mởn

Ta muốn riết mây đưa và gió lượn

Ta muốn say cánh bướm với tình yêu

Ta muốn thâu trong một cái hôn nhiều

Và non nước và cây và cỏ rạng”

- Ba chữ “Ta muốn ôm” như phơi bày ra hết sự cuồng nhiệt của Xuân Diệu với cuộc sống trần thế

- “Mơn mởn” là từ láy gợi cảm sự vật, cây cối đang ở độ non mướt, tươi tốt đầy sức sống

- “ta muốn” được lặp đi, lặp lại như nhịp điệu hối hả, như hơi thở gấp gáp của thi nhân Xuân Diệu nồng nhiệt đến rối rít, cuống quýt, như muốn cùng lúc giang tay ôm hết cả vũ trụ, cả cuộc đời, mùa xuân vào lòng mình

- Điệp ngữ “Ta muốn” như ý nghĩa của nó đã nói lên được cái ham muốn thèm khát đến cuồng nhiệt của nhà thơ Thi nhân như muốn ôm hết

vào lòng mình “mây đưa và gió lượn”, muốn đắm say với “cánh bướm tình yêu”, muốn gom hết vào lồng ngực “một cái hôn nhiều”, muốn thu hết vào hồn nhựa sống dạt dào “non nước, và cây, và cỏ rạng”

“Cho chếnh choáng mùi thơm, cho đã đầy ánh sáng, Cho no nê thanh sắc của thời tươi”

- Điệp từ “cho” với nhịp độ tăng tiến nhấn mạnh các cấp độ khát vọng đạt đến độ thỏa thuê, trọn vẹn

- Mỗi một lần khao khát “Ta muốn” thì lại đi liền với một động từ chỉ trạng thái yêu đương mỗi lúc một mạnh mẽ, nồng nàn hơn “ôm - sự sống” “riết mây đưa, gió lượn” “say cánh bướm, tình yêu” “thâu -cái hôn nhiều”

“Hỡi xuân hồng, ta muốn cắn vào ngươi!”

- Mùa xuân hiện lên rõ rệt và sống động như có hình có dáng, có hồn có sắc “Xuân hồng” Mùa xuân như đôi môi, như gò má của một người thiếu nữ trẻ trung, tràn trề nhựa sống và xinh đẹp

- Mùa xuân còn như một trái chín ửng hồng, như mời mọc ta, hấp dẫn ta, thôi thúc ta hành động đế đến cái đích “ta muốn cắn vào ngươi!”

=> muốn xuân là của riêng mình

=> Tất cả đã thể hiện khát khao sôi nổi, mãnh liệt của trẻ Đó

là tận hưởng những phút giây tuổi xuân, tận hưởng những gì mà cuộc đời ban tặng để sống trọn vẹn, sống hết mình với thanh xuân, tuổi trẻ.

Hợp:

- “Vội vàng là lời giục giã hãy sống mãnh liệt, sống hết mình, hãy quý trọng từng giây từng phút của cuộc đời mình, nhất là những tháng năm tuổi trẻ của một hồn thơ yêu đời, ham sống đến cuồng nhiệt

- Tư tưởng đó được thể hiện qua một hình thức nghệ thuật điêu luyện: sự kết hợp nhuần nhị giữa mạch cảm xúc và mạch luận lí, giọng điệu say mê sôi nổi, những sáng tạo độc đáo về ngôn từ và hình ảnh thơ

KB:

Nhà phê bình Hoài Thanh đã khẳng định: “Thơ Xuân Diệu còn là một nguồn sống dào dạt chưa từng thấy ở chốn nước non lặng lẽ này Xuân Diệu say đắm tình yêu, say đắm cảnh trời, sống vội vàng, sống cuống quýt muốn tận hưởng cuộc đời ngắn ngủi của mình.” Quả thật, tất

cả điều đó đều thể hiện qua các thi phẩm của ông, đặc biệt là “Vội vàng” Bài thơ ấy đã gợi ra cho chúng ta một hồn thơ yêu thiên nhiên, yêu cuộc sống, yêu tuổi trẻ và ham sống đến nồng nhiệt Thật không sai khi nói rằng Xuân Diệu, bằng đôi tay tài hoa và trái tim nghệ thuật của mình, đã góp vào dàn đồng ca văn học một nốt nhạc “Vội vàng” du dương, giàu cảm xúc

PHÂN TÍCH VỘI VÀNG

Đến với Thơ mới, độc giả như lạc chân vào khu rừng tràn đầy thanh sắc với muôn nghìn cung bậc nghệ thuật Một Thế Lữ “rộng mở”, một Lưu Trọng Lư “mơ màng”, một Nguyễn Bính “chân quê”, một Hàn Mặc Tử “kì dị” Và trong khu vườn đậm sắc hương ấy, sẽ là một thiếu sót nếu không nhắc đến Xuân Diệu - nhà thơ mới nhất trong các nhà thơ mới Xuân Diệu đã mang đến cho thơ Mới luồng gió xuân đầy mới mẻ với cái

“tôi” yêu đời, yêu cuộc sống và một tâm hồn lãng mạn, dạt dào cảm xúc

Và “Vội vàng” là một trong những bài thơ tiêu biểu nhất cho tâm hồn dào dạt, tình yêu đời thiết tha của người thi sĩ

“Vội vàng”được in trong tập “Thơ thơ”, là một trong những bài thơ tiêu biểu nhất của Xuân Diệu trước Cách mạng tháng Tám Bài thơ là tiếng lòng của một một tâm hồn yêu đời, yêu người đến cuồng nhiệt trước cuộc sống Ngay từ nhan đề của bài thơ, ta đã thấy cái gì đó “vội vàng”, cuống quýt, ham muốn và sự vội vã của một hồn thơ yêu đời, yêu cuộc sống của Xuân Diệu

Mở đầu bài thơ, ta bắt gặp ngay tình yêu cuộc sống tha thiết của thi

sĩ Mà 4 câu đầu tiên đã gợi ra khát vọng táo bạo của cái tôi mãnh liệt:

“Tôi muốn tắt nắng đi Cho màu đừng nhạt mất Tôi muốn buộc gió lại

Cho hương đừng bay đi”

Ngay từ khổ đầu, cái tôi cá nhân hiện lên đầy rõ rệt Điệp từ “Tôi muốn” vừa góp phần tạo ra âm điệu cho bài thơ, vừa nhấn mạnh cái tôi đầy mãnh liệt và khát vọng của thi sĩ Nhưng đó đều là những khát vọng không tưởng, không thể thực hiện Điều này thể hiện qua các động từ mạnh: “tắt”, “buộc”

Ở đây, tác giả không đơn giản là tắt một ngọn đèn hay buộc một sợi dây, mà là “tắt nắng” và “buộc gió” “nắng”, “gió” vốn là hiện tượng

tự nhiên của vũ trụ, không thể “tắt” và “buộc” Thế tại sao nhà thơ lại có mong muốn phi lý và táo bạo ấy? Phải chăng nhà thơ nhận ra cuộc sống

là tuyệt diệu nhưng lại quá mỏng manh nên cố níu giữ? Phải chăng ông muốn “tắt nắng” để giữ cho những gam màu của cuộc sống không phai nhạt? Phải chăng ông muốn “buộc gió” để hương thơm của cuộc đời không bay đi? Tất cả đều là khát vọng của cái tôi cá nhân muốn đoạt quyền tạo hóa để giữ mãi hương sắc cuộc đời, chống lại sự tàn phá của thời gian để sống mãi trong tuổi trẻ, trong tình yêu và tận hưởng trọn vẹn hương vị cuộc sống

Những câu thơ tiếp theo vẽ lên một bức tranh đầy màu sắc của thiên nhiên đất trời:

“Của ong bướm này đây tuần tháng mật Này đây hoa của đồng nội xanh rì Này đây lá của cành tơ phơ phất Của yến anh này đây khúc tình si

Và này đây ánh sáng chớp hàng mi Mỗi buổi sớm thần vui hằng gõ cửa Tháng giêng ngon như một cặp môi gần”

 Với cặp mắt xanh non biếc rờn, Xuân Diệu nhìn cảnh vật qua lăng kính của tình yêu, tuổi trẻ. Tất cả đều được tái hiện lại trong thơ vô cùng

cụ thể, sinh động

Điệp ngữ “này đây” rải khắp các dòng thơ, vừa trùng điệp vừa biến hoá, như khẳng định sự hiện hữu của cuộc đời, mọi nguồn sống như đang cuồn cuộn phơi bày Đó không chỉ là bức tranh xuân của thiên nhiên, mà còn là bức tranh xuân của tuổi trẻ, tình yêu Vì vậy, không thể là loài vật khác mà phải là “ong bướm, yến anh”, bởi nó gợi ra vẻ lả lơi, tình tứ

Khúc nhạc của tình yêu, và hơn thế, “của tình si”, gợi nên sự mê đắm “ Hoa” nở trên nền “ xanh rì “ của đồng nội bao la, “lá ” của “ cành

tơ ” đầy sức trẻ và nhựa sống Và như thế, cuộc sống hiện ra trong hình ảnh của một vườn địa đàng, trong xúc cảm của một niềm vui trần thế Thiên nhiên qua cái nhìn và sự cảm nhận độc đáo của nhà thơ, vừa gần gũi, thân quen, vừa quyến rũ, đầy tình tứ

Những câu thơ tiếp, thiên nhiên không còn là chuẩn mực của cái đẹp Thiên nhiên chỉ được coi là đẹp khi mang dáng dấp của vẻ đẹp con người Ánh sáng đẹp vì gợi ra liên tưởng về “hàng mi” của đôi mắt người thiếu nữ Niềm vui đẹp vì gợi ra liên tưởng về một vị thần, đại diện cho con người

“Tháng giêng ngon như một cặp môi gần” là một câu thơ độc đáo Khoảng thời gian của thiên nhiên vũ trụ “tháng giêng” lại được so sánh với biểu tượng cái đẹp của con người - “cặp môi gần” Xuân Diệu đã nhìn nhận mùa xuân như một người con gái ở độ tuổi xuân thì Trong văn học trung đại, thiên nhiên luôn là chuẩn mực của cái đẹp để so sánh với con người Nhưng nay trong thơ Xuân Diệu, con người ở độ tuổi xuân sắc, xuân thì lại là thước đo để so sánh với thiên nhiên, vạn vật Với ông, con người là chuẩn mực cao nhất của cái đẹp

Tính từ “ngon” chuyển đổi cảm giác càng khiến cho câu thơ thêm đặc sắc Có thể nói thơ Việt chưa bao giờ có cách cảm nhận mới lạ như thế này Thường thấy tháng Giêng đẹp, ngày xuân vui chứ chưa bao giờ

là “ngon”, như Xuân Diệu Vẻ đẹp của tháng Giêng được thi sĩ cảm nhận không chỉ bằng thị giác, thính giác mà còn bằng cả vị giác, xúc giác và bằng cả tâm hồn yêu đời, khát sống đến bồng bột, cuồng nhiệt. 

Hai câu thơ tiếp là tâm trạng của người thi sĩ:

"Tôi sung sướng Nhưng vội vàng một nửa Tôi không chờ nắng hạ mới hoài xuân"

Xuân Diệu tiếp tục gây nên sự độc đáo khi lần đầu tiên trong một dòng thơ lại xuất hiện dấu chấm, ngăn cách thành hai câu thơ Trước đến nay trong thi ca chưa bao giờ một dòng thơ lại có hai câu Nhưng Xuân Diệu lại đem đến điều ấy Vậy dấu chấm ấy có ý nghĩa gì? Dấu chấm ấy không chỉ ngăn cách câu thơ thành 2 mà còn lại ngăn cách 2 luồng cảm xúc của tác giả Ban đầu ông sung sướng vì bản thân đang trong độ tuổi mùa xuân của đời người và đang được tận hưởng hương sắc cuộc đời Nhưng rồi ông lại “vội vàng” vì thiên nhiên quá đẹp, vì cuộc sống quá yêu, vì tuổi trẻ quá thơ mộng Đang tuổi hoa niên mà đã “vội vàng một nửa” thì đây chính cảm thức của thi sĩ về thời gian, mùa xuân và tuổi trẻ Ông không chờ cho mùa xuân đi qua mới cảm thấy hối tiếc mà ngay lúc này đây, ông lựa chọn cách sống vội vã để tận hưởng trọn vẹn từng giây phút cuộc đời, ông “không chờ nắng hạ mới hoài xuân” Với ông, quý giá nhất là tuổi trẻ, là tình yêu Vì vậy, hãy sống hết mình, nhất là những năm tháng tuổi trẻ đầy tươi đẹp

Khổ 2 là nỗi băn khoăn của nhà thơ về sự ngắn ngủi của kiếp người:

Xuân đương tới, nghĩa là xuân đương qua Xuân còn non, nghĩa là xuân sẽ già

Mà xuân hết, nghĩa là tôi cũng mất

Các trạng thái trái chiều của thời gian được nêu ra, tạo thành một

hệ thống tương phản đối lập: “ đương tới ” – “ đương qua ” và “ còn non

” – “ sẽ già ” Đó cũng chính là sự tiếp nối trong vòng xoay của thời gian Trong văn học trung đại, thời gian là một vòng tròn tuần hoàn của sinh lão bệnh tử, vì thế, con người ít khi cất lời than phiền vì đời sống ngắn ngủi Còn trong Thơ mới, con người đã ý thức rõ sự hữu hạn của đời người Xuân Diệu cho rằng thời gian không còn là vòng tròn bất tận

mà là một đường thẳng tuyến tính Thời gian vô tận mà đời người thì hữu hạn Mới khi nào mùa xuân còn tươi đẹp thì mai đây nó sẽ trở nên già cỗi như một quy luật tất yếu Bước đi của mùa xuân cũng là bước tiến của thời gian và bước tiến của đời người

Phép điệp “ nghĩa là ” nhấn mạnh thêm sự giật mình có phần hoảng loạn về dòng chảy của cuộc sống Người ta thường chỉ tiếc mọi thứ khi