Nghệ thuật tự sự trong tiểu thuyết cõi nhân gian của nguyễn phúc lộc thành

Mang trong mình khả năng biển đổi khôn lường, tiểu thuyết là thể loại luôn được các nhà nghiên cứu và phê bình văn học đón đợi và kì vọng sẽ mang đến những lần gió mới trên đàn, Những nỗ

BO GIAO DUC VA DAO TAO TRUONG DAI HOC SU PHAM THANH PHO HO CHi MINH

Nguyễn Thị Thu Hiền

BO GIAO DUC VA DAO TAO

TRUONG DAI HQC SU PHAM THANH PHO HO CHi MINH

Nguyén Thj Thu Hién

NGHỆ THUẬT TỰ SỰ

TRONG TIỂU THUYÉT CÕI NHÂN GIAN CỦA NGUYÊN PHÚC LỘC THÀNH Chuyên ngành: Văn học Việt Nam

LUẬN VĂN THẠC SĨ

NGÔN NGỮ, VĂN HỌC VÀ VĂN HÓA VIỆT NAM

NGƯỜI HƯỚNG DẢN KHOA HỌC: PGS.TS PHAN MẠNH HÙNG

Tôi xin cam đoan những nội dung được trình bày trong luận văn là kết quá nghiên cứu của riêng tôi đưới sự hướng dẫn của PGS.TS Phan Mạnh Hùng Kết

trình nào khác Các trích dẫn trong luận văn này đều được chú thích day du

Tac gia

Nguyễn Thị Thu Hiền

Trước hết, tác giả xin gửi lời trí ân chân thành tới PGS.TS Phan Mạnh Hùng vì đã nhận lời hướng dẫn và hỗ trợ tận tình để tác giả có thẻ hoàn thành luận văn này

Tiếp theo, xin chân thành cảm ơn Quỷ thầy cô trong Khoa Ngữ văn Trường Đại học Sư phạm Thành phó Hồ Chí Minh vì đã truyền dạy cho tác giả

“Thành phổ Hồ Chí Minh và Thư viện Trường Đại học Sư phạm Thành phô Hồ

hiện luận văn

Để có thể thuận lợi hoàn thành luận văn, xin gửi lời cảm ơn sâu sắc đến Ban lãnh đạo trường THPT An Lạc và đồng nghiệp đã giúp đỡ để tác giả vừa công tác vừa có thể trau dỗi chuyên môn

Cuỗi cùng, tác giả vô cùng biết ơn gia đình, người thân và bạn bẻ đã tin tưởng, động viên tính thần giúp tác giả vượt qua những khỏ khăn để hoàn thành luận văn này

Tác giả

Nguyễn Thị Thu Hiền

Trang phụ bìa

Lời cam đoan

Lời cảm ơn

Chương 1 NHU'NG VAN DE CHUNG

1.1 Khái lược về tự sự học và tiêu điểm nghỉ ứu

1.1.1 Vài nét về tình hình nghiên cứu lí thuyết tự sự học trên thế giới và ở

12 Doi ngũ tác giá v thuyết sau năm 1986

1.2.3 Quá trình vận động của quan niệm vả tư duy viết tiểu thu;

1986 đến nay

1.2.3.1 Đỗi mới quan niệm về hiện thực

1.2.3.3 Đôi mới về kĩ thuật viết tiểu thuyết

1.3 Tác giả Nguyễn Phúc Lộc Thành và tiêu thuyết Cði nhân gian 1.3.1 Nguyễn Phúc Lộc Thành - từ doanh nhân đến duyên nợ văn chương30

32 Chương 2 NGƯỜI KẺ CHUYỆN VÀ ĐIỂM NHÌN TỰ SỰ TRONG

“TIỂU THUYẾT CÕI NHÂN GIAN

3.1 Người kể chuyện trong tiểu thuyết Cõi nhân gia

1.3.2 Cdi nhân gian — cuộc hành trình hướng thiện của con người

2.1.1 Người kể chuyện với tư cách là một nhân vật có đời sống phức tạp 40

2.2 Điểm nhìn tự sự trong Cõi nhân gian

2.2.1 Điểm nhìn bên trong

2.2.2 Điểm nhìn bên ngoài

Chương 3 NGHỆ THUẬT XÂY DUNG NHAN VAT VA TO CHUC KET CẤU TRONG TIÊU THUYẾT CÕI NHÂN GIAN,

3.1 Xây dựng nhân vật trong Céi nhân gian

3.1.1 Xây dựng nhân vật qua phương thức kí hiệu hóa 3.1.2 Xây dựng nhân vật qua miêu tả ngoại hình

3.1.3 Xây dựng nhân vật qua hành động

3.1.4 Xây dựng nhân vật qua ngôn ngữ đôi thoại

3.1.5 Xây dựng nhân vật qua những giắc mơ

3.2 Tổ chức kết cấu thông qua người kể chuyện trong Cối nhân gian 3.2.1 Kết cấu theo trình tự thời gian tuyến tính

ết cấu đa tuyến xoay quanh nhân vật trung tâm KẾT LUẬN

TÀI LIỆU THAM KHẢO

1 Lí do chọn để tài

1.1 Từ sau năm 1975 đến nay, văn học Việt Nam đã có sự đổi mới và phát triển mạnh mê với những thành tựu đáng ghi nhận, trong đỏ có thẻ loại

trình lịch sử văn học Mang trong mình khả năng biến đổi khôn lường, tiểu

và kì vọng sẽ mang đến những làn gió mới trên văn đàn Những nỗ lực cách

học Việt Nam nói chung và thể loại tiểu thuyết nói riêng với văn học thể giới Trong đó, chúng ta không thẻ không kể đến những cây bút tiểu thuyết tiêu

Thị Hảo Họ đã đưa thể loại tiểu thuyết có một chỗ đứng vững chắc trong

luôn là chân trời đầy thử thách nhưng cũng là cơ hội để họ có thể khẳng định bản thân

Tiểu thuyết là thê loại thuộc mô hình tự sự cỡ lớn Bên cạnh khả nãng phản ánh hiện thực rộng lớn thì nghệ thuật trần thuật là yếu tổ quan trọng

nha văn Tiếp cận tiểu thuyết từ nghệ thuật tự sự là khai thác những yếu tố

trên văn đàn,

1.2 Tự sự học là ngành nghiên cứu được hình thành và phát triển khoảng giữa thể ki XX Sau đó, tự sự học hiện đại bất đầu hình thành với những đại diện tiêu biểu như Bakhtin, Genette, Chatman,

cửu văn học trước đây còn nặng về phân tích các yếu tố bên ngoài như tiểu sử

Ở Việt Nam, việc nghiên

tác giá, bối cảnh lịch sử - xã hội, nội dung phán ánh, khuynh hướng, trào

phẩm văn học từ lí thuyết tự sự học

Lí thuyết về tự sự học rất phong phú và đa dạng với nhiều quan điểm và yếu tổ khác nhau như cốt truyện, kết cấu, thời gian tự sự giọng điệu Tuy nhiên, khi áp dụng lí thuyết tự sự học vào một tác phẩm cụ thẻ cần phải cân

bài nghiên cứu này, chúng tôi sẽ đi vào lâm rö các yếu tố: người kể chuyện,

Cõi nhân gian của nhà văn Nguyễn Phúc Lộc Thành

1.3 Nguyễn Phúc Lộc Thành không phái là một cây bút mới xuất hiện trên văn đàn khi tập một của tiểu thuyết Cới nhân gian đã gây được tiếng

Thành còn khá thành công trong việc cách tân thể thơ lục bát của dân tộc với

Cõi nhân gian gồm tám tập là sự tiếp nỗi tập một được viết tử thế kí trước Ngay từ khi còn trong giai đoạn hình thành, bộ tiểu thuyết đã được kì vọng sẽ là một công trình công phu cả về dung lượng lẫn chất lượng Và

có màn quay trở lại đẩy ấn tượng với với một tác phẩm đầy hấp dẫn Nhiễu

công của nhà văn khi xây dựng bộ trường thiên tiểu thuyết này Cõi nhân gian phản ánh bức tranh hiện thực xã hội Việt Nam trong giai đoạn nên kinh tế đang chuyển mình đẻ hội nhập với thế giới Cði nhân gian

thực cuộc sống chính là nguồn cảm hứng đề nhả văn sáng tác nên thiên tiểu

thú không thể rời khói trang sách chính là kĩ thuật kế chuyện độc đáo của nhà

dẫn dắt câu chuyện đi tử bắt ngờ này đến bắt ngờ khác Xét thấy những đóng góp của tiểu thuyết Cai nhân gian, chúng tôi hi vọng việc nghiên cứu tác phẩm này trên phương diện nghệ thuật tự sự sẽ góp

lí do chúng tôi lựa chọn đề tài nghiên cứu này

2 Lịch sử vấn đề

Nguyễn Phúc Lộc Thành là một cái tên không còn quá xa lạ với bạn đọc Nhà văn Tạ Duy Anh từng nhận xét khi Cøi nhân gian của nhà văn trình ling năm 1994: *

ý nghĩa Thể giới hỗn tạp quay cuỗng bởi các mảng màu Bảng màu biến hóa,

không hẳn đen khi ánh sáng cứu rồi, đôi khi hừng lên để người ta cảm giác về

¡ đáng nói trong Cøi nhân gian là khả nãng “màu sắc hỏa” các

cái tôi kịp om đang vậy bọc mình” (Ngõ Đức Hành, 2022) Ngay từ tác phẩm

viết văn chuyên nghiệp mới viết hay được Dù xuất hiện sớm trên văn đàn

đo tác giả dành thời gian cho kinh doanh Có thể đây là nguyên nhân các bải

các trang báo như một hiện tượng Những bài phỏng vấn trực tiếp nhà văn

điểm sáng tác của nhà văn

Nói về Cõi nhân gian, Nguyễn Thể Kỷ nhận xét: “Cai nhân gian đã có nhiều thành công, là một hiện tượng đáng ghi nhận của văn chương Việt hôm qua chưa xa vả hôm nay" (Nguyễn Thế Kỹ, 2022) Nhà văn Sương Nguyệt Minh đưa ra đánh giá: *Cði nhân gian hiện thực của Nguyễn Phúc Lộc Thành

có cốt truyện vững chắc, hay, sinh động Chỉ

thực và con người trong tiêu thuyết Cới nhân gian trên cả hai bình diện: nội

**Trường thiên tiểu thuyết Cõi nhân gian của Nguyễn Phúc Lộc Thành có tầm

sống đương đại, ” (Hoàng Thị Thanh Phương, 2022, tr.136) Bên cạnh đó, chúng tôi cũng tìm thấy bài báo nghiên cứu khoa học Đầu

ấn hiện sinh trong tiểu thuyết Cõi nhân gian của Nguyễn Phúc Lộc Thành của

Tác giá đã nghiên cứu dấu ấn hiện sinh trong tác phẩm nhìn từ phương diện

đã tạo dấu ấn riêng khi khắc họa những kiếp người trong xã hội vẫy vùng

2023, tr64)

Từ việc tìm hiểu những luận văn, bải báo đã lựa chọn đẻ tài nghiên cứu

về Cõi nhân gian, chúng tôi nhận thấy rằng chưa có công trình nảo lựa chọn

chúng tôi lựa chọn và tiến hành nghiên cứu nghệ thuật tự sự trong tác phẩm Cõi nhân gian

3 Đối tượng và phạm vỉ nghiên cứu

3.1 Đối tượng nghiên cứu

Đối tượng nghiên cửu của luận văn là các yếu tố về nghệ thuật tự sự: người kể chuyện, điểm nhìn tự sự, cách xây dựng nhân vật và tổ chức kết cấu trong tác phẩm Cöi nhân gian của Nguyễn Phúc Lộc Thành 3.2 Phạm vỉ nghiên cứu

Để nghiên cứu về vấn để nghệ thuật tự sự trong tiểu thuyết Cõi nhân

gian của Nguyễn Phúc Lộc Thanh, chúng tôi tiến hành khảo sát ở bộ tiểu thuyết Cới nhân gian gồm tám tập chia thành bốn quyển của nhà văn Nguyễn Phúc Lộc Thành do NXB Trẻ xuất bản năm 2022

4 Phương pháp nghiên cứu.

hợp của nhiều phương pháp nghiên cứu khác nhau Trong luận văn này, chúng tôi sử dụng các phương pháp chủ yếu sau đây:

Phương pháp tiếp cận lí thuyết tự sự học: Chúng tôi sử dụng lí thuyết

tự sự học với các khái niệm cụ thể để tiến hành phân tích người kể chuyện,

nhân gian

Phương pháp loại hình: Đây là phương pháp vận dụng những nguyên tắc loại hình theo thế loại, cụ thẻ là tiểu thuyết vào nghiên cứu tác phâm Cai nhân gian

Thao tác phân tích tổng hợp: Từ việc phân tích các yêu tô về phương diện nghệ thuật tự sự, chúng tôi sẽ đưa ra những kết luận chung về từng phương diện đề thấy được điểm đặc sắc và độc đáo của từng yếu tố liên quan Thao tác so sánh: So sánh với các tác phâm cùng thẻ loại để thấy được đặc sắc trong nghệ thuật tự sự của tác phẩm Cõi nhân gian

5 Đóng góp của luận văn

~_ Khắc họa và làm rõ các yếu tổ tự sự từ đỏ thấy được giá trị của tiểu thuyết Cði nhân gian về phương diện nghệ thuật

~_ Làm rõ chức năng của cắc yếu tố tự sự trong việc làm nên thành công của tiểu thuyết Cði nhân gian

~_ Góp phần chỉ ra những giá trị nội dung và nghệ thuật của tiểu thuyết

Ci nhân gian trong nền văn học đương đại Việt Nam

~_ Là nguồn tư liệu để tiếp tục nghiên cứu về các sáng tác khác của cùng tác giá

6 Cấu trúc luận văn

Ngoài phân mở đầu, kết luận, thư mục tham khảo, luận văn chia thánh

ba chương:

triển của tự sự học và tình hình vận dụng vào nghiên cứu tại Việt Nam, đồng

gian, Trong chương này, chúng tôi sẽ hệ thông tri thức vẻ tự sự học để từ đó làm cơ sở cho việc khám phá những chương sau

Chương 2 Người kế chuyện và điểm nhìn tự sự trong tiểu thuyết Cøi nhân gian

Chúng tôi cũng tiến hành khái quát lí thuyết về người kế chuyện và điểm nhìn tự sự Sau đó, chúng tôi sẽ khảo sát tác phẩm vả đánh giá những độc đáo

nhân gian

Chương 3 Nghệ thuật xây dựng nhân vật và tô chức kết cấu trong tiểu thuyết Cõi nhân gian

Đến với chương này, chúng tôi đưa ra lí thuyết về nhân vật và kết cấu Sau

đó, chủng tôi sẽ khảo sát tác phẩm, đưa ra điềm đặc sắc trong cách xây dựng nhân vật và tổ chức kết cầu trong tiểu thuyết Cỡi nhân gian

1.1 Khái lược về tự sự học và tiêu điểm nghiên cứu 1.1.1 Vài nét về tình hình nghiên cứu lí thuyết tự sự học trên thể giới

So với các ngành khoa học nghiên cứu văn học khác, tự sự học xuất hiện

muộn hơn nhiều nhưng đó cũng là cơ hội để lí thuyết này nhanh chóng được phô biến và nhận được sự quan tâm của giới nghiên cứu trên toàn thẻ giới Nhìn chung tự sự học phát triển qua hai hệ hình: tự sự học kinh điển và

tự sự học hậu kinh điển Trong bài viết Tự sự học không ngừng mở rộng và

tự sự học Tự sự học kinh điển kéo dài từ những năm 60 đến khoảng những

diễn ngôn tự sự, mỗi quan hệ giữa các sự kiện tạo nên câu chuyện như sự

không chỉ khai thác phương diện thẻ hiện của tác phẩm cụ thể mả còn đi sâu

và đặc trưng thẩm mĩ của thê loại tự sự Hệ hình nảy đã cung cấp hệ thống các

cửu về sau Nhược điểm lớn nhất của hệ hình này chính là chỉ xem xét văn

phục được những hạn chế đó khi đã chú ÿ đến độc giả vả tác động của hoàn

tự sự học hậu kinh điển, các nhà nghiên cứu không đóng khung trong nội tại

và mở rà với các lĩnh vực tự sự ngoài văn học” (Trần Đình Sử 2008, tr.13)

Tự sự học hiện đại tập trung nghiên cứu câu trúc văn bản tự sự và những quan như người kể chuyện, kết cầu tự sự, thời gian và không gian

tự Sự,

kiểu tổ hợp tình tiết, các kiểu xây dựng cốt truyện Bên cạnh tập trung các

m nhìn và tiêu cự, ngôn ngữ và giọng điệu, các

yếu tổ vận động nội tại trong văn bản, lí thuyết tự sự học mở rộng nghiên cứu

nghiên cứu liên ngành, tự sự học giờ đây không còn chỉ gói gọn trong việc

Vì thế, tự sự học không nên chỉ được xem là một nhánh của thi pháp học mà cần được nhìn nhận khách cửu hội họa, điện ảnh, phát thanh truyền hini

quan về vị trí của ngành khoa học này

Ở Việt Nam, tự sự đã xuất hiện từ văn học dân gian nhưng lúc bấy giờ cách kể chuyện còn đơn giản, chưa nhận được sự quan tâm đúng mức Người

kể chuyện dân gian chủ yếu theo ngôi thứ ba toàn tr, với cốt truyện tuyển tính

cạnh đó, chủng ta cũng không phổ biến kiểu người dẫn chuyện “chuyén nghiệp” có tài ăn nói, dẫn dắt câu chuyện khéo léo, hấp dẫn Tác giả Vương

trò chuyện được hình thành ngẫu nhiên, người nảo cũng là người nghe mà cũng có thể lả người đứng ra kể chuyện, nhưng do không ai sống hẳn bằng

không phát triển lên được” (Trần Đình Sử, 2007) Đến giai đoạn văn học

vì vậy, văn xuôi giai đoạn văn học trung đại thường chú trọng về nội dung

đoạn này khá đơn giản, không có sự đột biển hay sáng tạo 'Việc tiếp nhận tự sự học vào nước ta trước hết phải kể đến thông qua con đường dịch thuật từ đầu thế kỉ XIX như li pháp văn xuôi của T:.Todorov

Lotman (Tran Ngọc Vương, Trịnh Bá Đình dịch); Thí pháp của huyền thoại của E.M.Meletinaki (Trần Nho Thìn, Song Mộc dịch): Sự biến hóa của cốt truyện — Paul Ricoer (Trương Đăng Dung địch); Tự sự học kinh điổ

người dịch); Đẩn luận vẻ phương pháp phân tích văn chương hiện đại ( thuyết) của Bernaffd Valete (Lê Nguyên Cần dịch):

Cũng như phải nói đến những bài giới thiệu vẻ lí thuyết của những nhà

tự sự học trên thế giới như Đẩn luận về Tự sự học của Susanna Onega và J-A.Garcia Landa (Lê Lưu Oanh và Nguyễn Đức Nga); Giới thiệu lí thu

sự của Mieke Bai (Nguyễn Thị Ngọc Minh); Câu trúc tự sự theo quan điểm

ét tực

của Roland Barthes (L& Tra Mi); Gidi thigu lí thuyết tự sự của Hayden White

Kellogg và một số vẫn đề khi áp dụng các mô hình lí thuyết phương Tây vào nghiên cứu tác phẩm tự sự (Cao Kim Lan) Những bài giới thiệu này là nguồn tài liệu đắc lực, góp phan đưa tự sự học đến gan hơn với những nhà nghiên cứu, sinh viên quan tâm đến lí thuyết này

Ngoài các công trình dịch thuật lí thuyết và thực hành nghiên cứu tự sự học Âu Mĩ, Nga, Trung Quốc các nhà nghiên cứu Việt Nam đặc biệt chú ý các trường hợp văn học thế giới như Agưởi rình (M Duras), Đi tùm thời gian

Việt Nam, Trần Đình Sử đã cỏ công trình nghiên cứu về mô hình tự sự

cũng đã được các nhà nghiên cứu phân tích vả đánh giả trên lí thuyết tự sự học Các công trình nảy dù chưa bao quát hết tất cả các khía cạnh tự sự nhưng

tục được tổ chức, lần lượt là Hội thảo về Tự sự học lần 2 tổ chức ở Đại học

học tổ chức năm 2010 Hai công trình tập hợp những bài viết giới thiệu vẻ lí

R.Scholes, R.Kellogg, G.Prinee, giúp định hình những vấn đề cơ bản nhất

những bài nghiÊn cứu chuyên sâu và vận dụng lí thuyết sau này Đến năm 2017, Tran Đình Sử cùng các cộng sự cho ra mắt công trình 7

sự học — Lí thuyết và ứng dụng gồm ba phần: Phần một - Tự sự học kinh điền;

thuật ngữ tự sự học Đến nay dù vẫn có nhiều bài viết riêng lẻ hàng năm

Trong bài viết, Tự sự học — Một bộ môn nghiên cửu liên ngành giàu tiềm năng, Trần Đình Sử khăng định: “Lí thuyết tự sự học là công cụ hỗ trợ đắc

thông, văn hóa, ” Ông cũng cho rằng các lĩnh vực nghệ thuật khác ngoài

văn học nếu thiếu tự sự học sẽ dễ dẫn đến những sai lầm Bên cạnh những tranh luận liên quan đến những nội dung trọng tâm, việc địch tên gọi cũng nhận được nhiều sự quan tâm Lại Nguyên Ân đề nghị gọi

dịch từ chữ épos (thuật ngữ của Aristole) để chí một trong ba loại hình văn học lớn là tự sự, trữ tình và kịch Còn Trần thuật là “để chỉ phương thức nghệ thuật đặc trưng trong tác phâm thuộc loại hình van hoc tự sự” Mặt khác, việc

được thuận lợi Trần Đình Sử đã có những ý kiến tranh biện về vấn để này, cụ

cũng không chỉ nghiên cửu diễn ngôn, mà còn nghiên cứu ngữ pháp truyện, nghiên cứu nhân vật và sự kiện, do đó hai chữ tran thuật không bao quát hết

định việc sử dụng thuật ngữ Tự sự học là “tên gọi chung, bao trùm của ngành của bộ môn nghiên cứu, trong đó khái niệm trần thuật như một cắp độ của tự

sự vẫn được bảo lưu, và trằn thuật như một thủ pháp bên cạnh miêu tả, bình luận, trữ tình của người trằn thuật" (Trần Đình Sử, 2017)

Từ đó đến nay, việc nghiên cứu và ứng dụng lí thuyết tự sự học được nhiều nhà nghiên cứu, nghiên cứu sinh, học viên lựa chọn làm để tài khoa học

định tiềm năng của hưởng nghiên cứu này,

1.1.2 Thực tiễn vận dụng lí thuyết tự sự học vào nghiên cứu tiểu thuyết ở Việt Nam

Lí thuyết tự sự học xuất hiện ở Việt Nam và nhanh chóng nhận được sự tiếp nhận tích cực từ các giới chuyên môn Phương thức trần thuật của các thể

cao cách trần thuật Vì vậy, khi một tiểu thuyết xuất hiện, lí thuyết tự sự học

những đặc sắc của tác phẩm đó Các nhà nghiên cứu thường dựa trên cơ sở lí

các tác phẩm nhất định Thực tế có nhiều hướng vận dụng lí thuyết tự sự học vào nghiên cứu tiểu thuyết ở Việt Nam

Đỗ Văn Hiểu trong bài báo Vận đựng lí thuyết tự sự học vào nghiên cứu hình thái thể loại tiểu thuyết dựa vào cách trần thuật của văn bản tiểu thuyết

cốt truyện — tính cách, mô hình tâm lí — tỉnh thần, mô hình cảm giác — ý

nhắn mạnh việc phân chia trên chỉ mang tính chất tương đối vì “mô hình tự sự của tiểu thuyết là hình thái nghệ thuật luôn vận động, phát triển, không khép kín” (Đỗ Văn Hiểu, 2008)

Một số chuyên luận, luận án vận dụng lí thuyết tự sự học mang tính khát quát một giai đoạn văn học xuất hiện ngày càng nhiều đã khẳng định tiềm năng của hướng nghiên cửu này

Trong chuyên luận Những cách rân nghệ thuật trong tiêu thuyết Việt Nam đương đại, Mai Hải Oanh đã đưa ra những cách tân của thê loại tiểu

cốt truyện, xây dựng kết cầu

Trong bài nghiên cứu Vận dụng lí thuyết tự sự học vào nghiên cửu hình thái thẻ loại tiều thuyết, Đỗ Văn Hiểu đưa ra các mô hình tiểu thuyết như mô

hình cốt truyện - tính cách, mô hình tâm lí - tinh thần, mô hình cảm giác — tượng trưng, mô hình ấn ý

hình tự sự của tiểu thuyết là hình thái nghệ thuật luôn vận động, phát triển,

~ tượng trưng, thi tình - ý cảnh và khăng định “mô

diện trên, tác giả tiến hành đánh giá về cá tính sáng tạo và phong cách tiêu

Trên cơ sở phân tích các phương

thuyết của từng tác giả

Luận án Người kẻ chuyện trong tiểu thuyết Việt Nam đương đại của Thái Phan Vàng Anh đã lựa chọn khía cạnh người kể chuyện trong liên hệ với với

trong tiểu thuyết Việt Nam đương đại Từ đó, tác giả đã khăng định được vị trí, vai trò của người kế chuyện tiểu thuyết Việt Nam tử sau 1986 Trong luận án Nghệ thuật tư sự trong tiếu thuyết Nam Bộ từ cuối thể kỷ XIN đển 1932, tác giả Phan Mạnh Hùng lựa chọn nghiên cửu kết cấu tác phẩm: nhân vật và kiến tạo diễn ngôn với phạm vi khảo sát 85 tiểu thuyết sáng tác và xuất bản ở Nam Bộ từ cuối thể ki XIX đến năm 1932 Luận văn Bước đâu khảo sát hưởng nghiên cứu tự sự học ở Việt Nam (Qua một sổ luận án tiễn sĩ và luận văn thạc sĩ) do Phạm Thị Thanh Thủy

công trình nghiên cứu ở cấp bậc sau đại học trên toàn quốc về tự sự học Ngoài những luận án, chuyên luận mang tầm khái quát một giai đoạn văn học nhất định như trên, chúng ta còn dễ đàng dm thấy những công trình

phẩm cúa một tác giả cụ thẻ như Nghệ thuật tự sự trong tiêu thuyết Chu Lai;

Nghệ thuật tự sự trong tiểu thuyết Mạc Ngôn; Nghệ thuật tự sự trong tiểu

Nghệ thuật tự sự trong tiểu thuyết Thái Bá Lợi: Nghệ thuật tự sự trong tiểu

hạn của công trình, các tác giả đã lựa chọn những khía cạnh tiêu biểu nhất để

dan

Bên cạnh đó, ở phạm vi nghiên cứu hẹp hơn, các bài ö trên tạp chí khoa học, các tiểu luận thưởng lựa chọn đi vảo một phương điện cụ thẻ như

, kĩ thuật, Nguyễn Đăng Điệp phân tích kĩ thuật đòng ý thức trong Nổi người kể chuyện, mô hình tự sự, kết của tiểu thuyết như

uốn chiến tranh của Bảo Ninh; Nguyễn Mạnh Quỳnh phân tích nhịp điệu kể chuyện trong tiêu thuyết Vũ Trọng Phụng: Trần Đăng Suyễn nghiên cứu về nghệ thuật tự sự của

giới hạn tự sự trong Cơ hội của chúa; Các bài nghiên cứu đã dùng lí thuyết

tự sự học để đi tìm những ý nghĩa mới cho văn bản, những thứ mà các lí thuyết khác không thẻ tìm thấy được

Dù phạm vi nghiên cứu rộng hay hẹp, khái quát hay cụ thể, lí thuyết tự

sự học cũng đã khẳng định tính ưu việt trong nghiên cứu thể loại tiểu thuyết

trình đổi mới văn học của thể loại tiểu thuyết sau năm 1986 Lê Trà Mi trong

thức tự sự không phải chỉ là khẳng định sự đổi mới vẻ kĩ thuật tiểu thuyết, mà

gắn với những cách nhìn mới và những nhu cầu biểu hiện mới của con người” (Lê Trà Mi, 2017)

1.2 Khái quát về tiểu thuyết Việt Nam sau năm 1986 đến nay 1.2.1 Những chặng đường phát triển cúa tiểu thuyết Việt Nam sau năm 1986 đến nay

Dù tiểu thuyết đã xuất hiện tử rất lâu nhưng mãi đến cuối thế kỉ XIX đầu thé ki XX, khái niệm tiểu thuyết hiện đại như tiểu thuyết trường thiên, tiêu

mới thực sự ra đời Ở Việt Nam, văn học trung đại sử dụng thuật ngữ “truyện”, đầu thế ki XX người ta mới bắt thuyết trung thiên, tiểu thuyết đoản thiên,

phẩm tự sự, trong đó sự trần thuật tập trung vào số phận một cá nhân trong

trong không gian và thời gian nghệ thuật đến mức đủ đề truyền đạt “cơ cấu” của nhân cách” (Đỗ Đức Hiểu, 2004, tr.1716) Dù ở giai đoạn nào, tiểu thuyết vẫn luôn giữ vai trò quan trọng và then chốt trong đời sống văn học vì có khả

trên cả bề rộng lẫn chiều sâu" (Hả Minh Đức, 2014, tr.229) Trong các thể

học bởi những cây bút trong nhóm 'Tự lực văn đoàn vả các nhà văn hiện thực giai đoạn 1930 - 1945 như Nam Cao, Vũ Trọng Phụng, Nguyên Hồng,

Bước sang giai đoạn 1945 — 1975, tiểu thuyết đã hoản thành xuất sắ mệnh lịch sử khi phản ánh được một thời đại hào hùng bắt khuất của cả dân tộc với những nhả văn - chiến sĩ như Tô Hoài, Nguyên Ngọc, Ma Văn Kháng

người Việt Nam kiên cường, bất khuất bước vào trang sách của một thời đại

Đại hội Đảng năm 1986, văn học nói chung và thể loại tiểu thuyết nói riêng

đã nhanh chóng chuyển mình đề đá

tiểu thuyết là thê loại được đặt nhiều kì vọng sẽ giúp rút ngắn khoảng cách

ứng yêu cầu của thời đại mới Trong đó,

giữa văn học Việt Nam với văn học thế giới vì dung lượng và phạm vi phản ánh rộng lớn của nó

Từ những năm 80 của thế ki XX, van học bước vào công cuộc cách tân

toàn điện trên cả phương điện nội dung và nghệ thuật Tình hình sáng tác văn

noi với những tiểu thuyết như Cử Lao Tràm của Nguyễn Mạnh Tuấn; Cha va con, v

xuôi có nhiều chuyển biến tích cực,

ip gỡ cuối năm của Nguyễn Khải; Mưa mùa hạ và mùa lá rụng trong vườn của Ma Văn Kháng; Thời xa vắng của Lê Lựu; Mánh đất lắm người nhiễu ma của Nguyễn Khắc

văn học nước nhà với những tác phẩm làm xúc động hàng triệu con tim, cô vũ

vẫn đề cập đến đẻ tài chiến tranh nhưng cảm hứng và chủ đẻ có sự thay đổi

chiến và sự hòa nhập của họ trong cuộc sông đời thường Đây là giai đoạn ghi

chưa đủ để trở thành một trào lưu hay khuynh hướng nhưng giai đoạn này, nền văn học đã xuất hiện những "hiện tượng” mả nhiều tiểu thuyết ra đời sau

như Nổi buẳn chiến tranh, Mảnh đất lắm người nhiều ma, Thiên sứ, Thời xa

vắng, Bến không chông nhận được vô vàn những đánh giá, nhận xét khác

một thời gian dần đi vảo quỳ đạo các nhà nghiên cứu đã đảnh giá lại một

nhận kịp thời những đóng góp tích cực trong tiến trình trình đổi mới văn học Sau giai đoạn đầu phát triển sôi nổi, từ giữa những năm 90 đến nay, thể loại tiểu thuyết phát triển chậm hơn trước, thậm chí có những khoảng trằm

cứu tỏ ra chán nản vả bi quan nhưng công bằng mà nói, những cỗ gắng cách

Việt Nam không có gì đáng bị quan nhưng cũng không làm cho chúng ta thật

không phải là thể loại chiếm ưu thể về số lượng nhưng hàng năm vẫn đều đặn

lần thể hệ các nhả văn trẻ

1.2.2 Đội ngũ tác giả viết tiểu thuyết sau năm 1986 đến nay Đầu tiên, phải kẻ đến những cây bút tiểu thuyết trưởng thành trong hai cuộc kháng chiến của dân tộc Họ được xem là hảng ngũ các nhà tiểu thuyết

thụ” trong nền văn học hiện đại Những con người đỏ đã trải qua sự khốc liệt của cuộc chiến, nhìn thấy sự thay đôi từng ngày của đất nước sau ngày giải phóng Trong cuộc kháng chiến, họ dùng ngòi bút của mình thực hiện sứ mệnh thiêng liêng, đẫu tranh trên mặt trận tư tưởng, nghệ thuật đề góp phần

hai cuộc kháng chiến đã tự đổi mới mình trước hiện thực xã hội thay đổi

Nguyễn Minh Châu - một trong những nhà văn cỏ ý thức đổi mới sớm nhất

sau này, chính ông tự làm m6i minh véi Nhing người đi từ trong rừng ra,

khám phá chiều sâu của thể giới bên trong con người luôn bao hàm cả ánh

Tương tự như vậy, Nguyễn Khải trước 1986 có Đưởng trong máy thì sau

1986 là Một Cõi nhân gian bé ti, Thượng để thì cười

Sau thể hệ các cây đại thụ tỏa bóng làng văn là những cây bút tiểu thuyết tài năng xuất hiện trong thời bao cấp và kinh tế thị trường Họ đã khẳng định

trầm của đất nước Xuất hiện đội ngũ nhà văn đông đảo thời kì đối mới tiêu biểu như Nguyễn Huy Thiệp, Phạm Thị Hoài Tạ Duy Anh, Bảo Ninh Hiện thực xã hội có nhiều biến động trở thành mảnh đất màu mỡ cho các tác

những nguyên nhân khiến tiểu thuyết giai đoạn này phát triển cả về số lượng

nhìn thấy sự chuyên biến mạnh mẽ và nhanh chóng của đất nước sau 1975, họ

thời đại Với ngồi bút trẻ trung, giọng điệu tự do, phóng khoáng, các cây bút

hiện tượng văn học ở nhiều thể loại xuất hiện, trong thể loại tiểu thuyết ghi nhận các nhà văn Hỗ Anh Thái, Nguyễn Huy Thiệp, Tạ Duy Anh Những cây bút giàu kinh nghiệm vẫn miệt mài công hiến cho mảnh đất văn chương Nhiều nha van chọn hưởng khai thác đề tài lịch sử và nhiễu tác

thượng ngàn, Hồ Quý Ly (Nguyễn Xuân Khánh), Từ Dụ Thái hậu (Trần Thùy Mai) Trong số đỏ, Tử Dự Thái hậu của Trần Thùy Mai xửng đáng đoạt giải trong cuộc thì tiểu thuyết lần thứ năm của Hội Nha vin Việt Nam năm

mắt tiểu thuyét lich sir Cong chia Déng Xuân vào đầu năm 2023, góp phần

2022, nhà văn Lý Lan cũng trở lại văn đản với tiểu thuyết Bưu Sơn Kỳ Hương

Tiểu thuyết đã được trao Giải thưởng cho tác phẩm văn xuôi năm 2022 của

nghiệm tiếp tục cuộc hành trình văn hóa, tâm linh mà mình đang theo đuổi

Nguyễn Đông Thức viết Yêu nhưư (rong lo du, mot dé tai rat quen thuộc

nhưng đã được nhà văn khéo léo dùng phương thức mới để biến nguyên

cũ trở nên hắp dẫn hơn với độc gia Những dẫn chứng vẻ thể loại tiêu thuyết

nổ của những thể loại khác như tản văn, truyện ngắn, Đầu thể kỉ XXI, các nhà tiểu thuyết từ thể kỉ đã khẳng định được tên tuổi dần nhường sân cho các nhà trẻ Họ là những cây bút thuộc thế hệ 8x, 9x, có thể là những người viết văn chuyên nghiệp hoặc đến với văn học chỉ vì sở thích, đam mê Nhiều người trong số đó được đảo tạo bài bản tử trong và

trên thế giới Nhìn chung, các nhà văn trẻ luôn muốn tìm cách đổi mới các

hai định hướng sáng tác chủ yếu mà những cây bút trẻ theo đuổi Định hưởng

mới mẻ, không chấp nhận những cách viết đơn giản theo lỗi mòn sẵn có

ngược lại được các nhà phê bình mong chờ và trân trọng đón nhận Những cây bút tiểu thuyết theo định hướng này có thể kể đến như Đinh Phương với

tranh cô gái khỏa thân và cây vĩ cầm đó; Đức Anh với tiêu thuyết Nhân sinh

kép: Nguyễn Khắc Ngân Vi với các tiếu thuyết Đàn bà lưc áo, Phúc âm cho

trung vào tình cảm và những vấn đề được người trẻ quan tâm Những nhả văn này nhận được sự quan tâm của công chúng nhưng it nhận được sự đánh giá của giới chuyên môn vì lối viết đơn giản, nhẹ nhàng, chưa có sự đột phá vẻ kỹ

với tiểu thuyết Hoa Linh Lan: Ký ức Northuunbria: Nguyễn Ngọc Thạch với tiểu thuyết Khóc giữa Sài Gòn, Đời Callboy:

Là người trẻ với lỗi viết đầy cá tính và táo bạo, Nguyễn Khắc Ngan Vi với hai tiểu thuyết Phúc âm cho một người, Vạn sắc hư vỏ đã khai thác sự lạc lõng của con người, những xung đột cực đoan vả phí cực đoan Tác gia đã cho người đọc nhận ra sự đấu tranh không ngửng nghỉ giữa hai bản thẻ trong một

những cắm kị về quan hệ giới, hành vi tính giao của giới, vấn để dục tính,

Đỉnh Phương với hai tiêu thuyết là Nhựy khúc và Nắng thổ tang Với Nang

năm 2022 Bên cạnh đó cỏn rất nhiều cây bút trẻ khác cũng đã và đang thử

vào quả trình đổi mới văn học

Những nhà văn trẻ đương đại - những người còn hạn chế về kinh nghiệm cuộc sống nhưng dũng cảm, sẵn sảng vượt qua những rào cản và khai phá

truyện ngắn trẻ mới nỗi đã rẽ hướng tìm đến thể loại tiểu thuyết như Đinh Hương, Văn Thanh Lê, Chu Thị Minh Huệ Nhiều nhả văn rất trẻ tự tin chọn tiêu thuyết làm tác phẩm trình làng như Nhật Phi, Trác Diễm Phạm Bá

trẻ "Không chiến thuật, chiêu trò gây “sốc”, từ chối những chủ ý gây tạo ồn

cấy trên cánh đồng chữ nghĩa" (Hội đồng Lý luận, phê bình Văn học nghệ nước, văn học còn ghi nhận những tác giả đang định cư hoặc học tập tại nước Tài, Hiệu Constant Họ có thể ở mọi nơi trên thể giới nhưng đều hướng trái tim về đất nước qua những tác phẩm văn học

Tiểu thuyết là một thẻ loại không hễ dễ với những nhà văn trẻ khi nó đỏi hỏi vốn trái nghiệm sâu sắc về cuộc sống và niềm đam mê văn chương đích

ren, Dé khuyến khích các nhà văn trẻ thể hiện tài năng, những cuộc thi có uy tín như cuộc thi Tác giả trẻ của Hội nhả văn Việt Nam, cuộc thì Văn học ruổi

20 của Nhà xuất bản Trẻ, Báo Tuổi Trẻ cùng Thành đoàn TP Hồ Chí Minh, cuộc thi viết tiểu thuyết, truyện vả kỉ đề tài Vì an nình tổ quốc và bình yên

hiện ra những tài năng trẻ, trong đỏ có những cây bút tiểu thuyết tiểm năng,

Nguyễn Quang Thiểu - chủ tịch nhiệm kì X đã khẳng định vẻ một cuộc

như thế hệ tiếp nối mình

1.2.3 Quá trình vận động của quan niệm và tư duy viết tiếu thuyết sau năm 1986 đến nay

1.2.3.1 Đổi mới quan niệm về hiện thực

Chiến tranh lùi vào quá khứ, đối diện với con người là bao nỗi lo toan thường nhật và bao trái ngang của cuộc đời Vì thế, cảm hứng thể sự - đời tư

toàn quốc lẫn thử VI (1986) đã tiền hành đôi mới toàn diện kinh tế, chính trị

và xã hội Đảng rút kinh nghiệm là “phải luôn luôn xuất phát từ thực tế, tôn

thị hiểu lành mạnh của tầng lớp xã hội và các lứa tuổi” Từ đây, đội ngũ sáng

đời sống, kể cả những chủ đề trước đây thuộc “ving cắm”, ít được nhắc tới

phù hợp với lịch sử và sứ mệnh của văn học — nghệ thuật Trong đó, tiểu

thực phức tạp, bể bộn của cuộc sống “Tiểu thuyết từ lâu vẫn được xem là máy cái của văn học vì nó có khả năng lưu giữ hình ảnh lịch sử, vì nó là thể loại luôn ở thì hiện tại, hơn thế nó là một nghệ thuật khám phá đời sống” (Nguyễn Văn Long & Lã Nhâm Thìn, 2006, tr.182) Sử mệnh của văn chương không còn là ca ngợi cuộc sống, con người mà phải đưa người đọc đến với sự

góc đi chăng nữa Vẫn là những đề tài quen thuộc như nông thôn, đô thị,

đổi Những hủ tục lạc hậu, những định kiển đầy khắc nghiệt, vấn để cải cách

qua tiểu thuyết

Nguyễn Minh Châu là nhà văn từ chối nền văn học minh họa “giữ vai trò tiên phong trong những cố gắng đưa văn học trở về với cuộc sống đời

người di từ trong rừng ra, Nguyễn Minh Châu dang cho thấy một hiện thực

trở nên tha hóa ích kỉ trong thời bình Cũng viết về cuộc sống vả con người

biểu cho bí kịch của con người bước ra từ cuộc chiến Nhân vật Nguyễn Vạn

qua được những lẻ thói làng xã khi biết có con với Hạnh Câu chuyện vẻ bỉ

những cảnh đời nghiệt ngã Thởi xa vắng của Lê Lựu có thể xem lả bước

yêu và hạnh phúc Nhà văn đã nói lên số phận bi kịch của Giang Minh Sài -

đi tìm lẽ sống cho mình giữa cơn lốc thời đại Đồng thời, tác phẩm lên tiếng

cận của một lớp người trong xã hội đương thời

Nếu trước đỏ, các nhà văn viết về hiện thực và những con người trong chiến đầu thì giờ đây, tiểu thuyết quan tâm đến cuộc sống của con người thời

thác "mọi khía cạnh của đời sống cá nhân và những quan hệ thế sự đan dệt

Trịnh Thu Tuyết, 2007, tr.12) Văn học đã được mở rộng phạm vi phản ánh

mái lựa chọn cho mình một địa hạt để thể hiện bản thân như: văn hóa, tâm

cái nhìn thật hơn, sâu hơn, toàn diện đối với đời sống hòng bắt kịp được với

Hai Phương, 2016, tr.73) Không còn hào quang của những chiến thắng, văn

đời thưởng và trong bản thân mỗi con người Sự tha hóa, ích kỉ, nhẫn tâm của

đồng tiền khiến người đọc phải trăn trở xót xa

Hiện thực trong văn học sau 1986 là phát hiện của cá nhân và mang tính

như trong văn học cách mạng Nhà văn hôm nay không có tham vong “soi

từ hiện thực được soi chiếu trong tác phẩm, để cao khả năng đồng sáng tạo

diễn, chưa kết thúc” (Nguyễn Thị Hải Phương, 2016 tr47) Nhà văn không

thoại với người đọc Vì thế, việc tác giá tạo cái kết cho tác phẩm của mình

truyền tải vừa tuân theo biến tự nhiên của cốt truyện Do đó, xu hướng

kết thúc mớ tiểu thuyết là điều tắt yếu và hợp với quy luật Tiếp nỗi cảm hứng về cuộc kháng chiến vĩ đại của dân tộc, tiểu thuyết sau 1986 tập trung khai thác nỗi đau của những con người thời hậu chiến, kế lại chiến tranh với tất cá sự tàn khốc, đau thương như bản thân mà nó gieo rắc

trong những tiểu thuyết viết chân thực và cảm động nhất về chiến tranh

“Bảo Ninh đã tạo nên hình ảnh đảo ngược của hiện thực, chuyển đổi các giá

thương ai diéu cho những kẻ lạc loài” (Trần Duy Châu, 1994, tr.25) Vì nó

một thời gian từng bị im lặng mặc dù vẫn được dịch và xuất bản ở nhiễu nước trên thế giới Sau những cuộc tranh luận gay gất, giá trị của tác phẩm cuối

giải thưởng cả trong và ngoài nước, được chuyên ngữ thành 18 thứ tiếng, xuất bản ở 22 quốc gia trên thể giới: Anh, Đức, Ý, Thụy Dien, Na Uy, Tiểu thuyết sau năm 1986 chuyển từ cung cấp hiện thực thuần túy sang đòi hỏi người đọc phải suy ngẫm và chiêm nghiệm nó một cách tích cực

cùng với vốn hiểu biết, trải nghiệm bản thân để diễn giải các khả năng ý nghĩa

hữu hạn, cái chỉnh thể trong một trường đoạn, cho nên, không thẻ kiến tạo ra

vốn có của nó” (Lotman, 2020, tr.269)

1.2.3.2 Đổi mới quan niệm về con người

Văn học cách mang 1945 — 1975 mang khuynh hướng sử thi và cảm hứng King mạn chỉ phối quan điểm sáng tác của nhà văn Văn học tập trung vào hình tượng con người sử thi với những vẻ đẹp đại diện cho cộng đồng Những người lính, anh vệ quốc quân, đoản dân công, được tỏa sáng lắp lánh trong văn học cách mạng, Trong hoàn cảnh lịch sử đó, một thế giới phân cực

rõ rằng được xác lập trong văn học nghệ thuật: hoặc tốt hoặc xấu, hoặc phe ta

hành động của con người Con người hiện lên với vẻ đẹp lí tưởng hóa, hoàn

bản năng của con người Bước sang thời kì đổi mới, quan niệm về con người

tap

Con người được khai thác từ cái nhìn đa chiều hơn, không thống nhất con người lịch sử với con người cả nhân Con người được nhìn nhận trong

Nguyễn Thi Bình đưa ra những kiểu nhân vat sau nam 1975: con người như

tính nhân loại; con người bản năng; con người và đời sống tâm linh (Nguyễn

nạn nhân của chiến tranh trong hai tiểu thuyết Một nổi đau riêng và Nỗi buôn

cảm trở về từ cuộc chiến nhưng chờ đợi họ lại là những tháng ngày đau khổ dẫn vặt kéo dài không lỗi thoát gây ám ảnh sâu sắc ở độc giả hôm nay Đến thời kì đổi mới, văn học nói chung và thể loại tiểu thuyết nói riêng quan tâm khai thác con người tự nhiên với cả tính độc đáo đầy phức tạp và bí

Van học quan tâm hơn đến con người trong chiều sâu tâm linh với thế giới vô thức, tiểm thức, những giấc mơ

Trong quá trình hiện đại hóa, Nguyễn Minh Châu có thẻ xem là cây bút tiên phong mở đường cho văn học hiện đại Việt Nam Nguyễn Minh Châu đã

quả cảm vả anh đũng, lạc quan của người lính Sau 1975, Nguyễn Minh Châu

song song của cái xấu và cái tốt, sự cao cả và cái thấp hèn, bản tính thiện và

(Nguyễn Văn Long & Trịnh Thu Tuyết, 2007, tr.45)

Tiểu thuyết hôm nay đòi hỏi người viết đảo sâu từng ngóc ngách của con người cá nhân, những hỉ nộ ái ô, toan tính thiệt hơn và cả những hạnh phúc

người đó là đúng hay sai, cao cả hay tầm thường, ý thức hay vô thức, Mọi

đọc về con người và cuộc sống Sự đổi mới quan niệm về con người đã mang

mới xuất hiện thay thế cho các kiều nhân vật cũ

1.2.3.3 Déi mới về kĩ thuật viết tiểu thuyết

Giai đoạn văn học 1945 - 1975, văn học gắn liền với chính trị, thực hiện chức năng trọng tâm là nhận thức và giáo dục Sau năm 1975, văn học được

ngôn từ Cùng với việc đổi mới quan niệm về hiện thực và con người, các nhà tiểu thuyết sau 1986 luôn ý thức tìm tòi, sáng tạo, hiện đại hóa lối viết ở nhiều phương diện như cốt truyện, kết cấu, giọng điệu, ngôn từ, “Nếu ở thời kì đầu đổi mới, tiểu thuyết thiên về đổi mới nội dung hiện thực, chú trọng đề tài

và hệ chủ đẻ, thì vào những năm đầu thế kỉ XI tiểu thuyết hưởng tới đổi mới bút pháp tự sự” (Nguyễn Thị Bình, 2015, tr.172)

Về cốt truyện, tiểu thuyết là thẻ loại có dung lượng lớn, nhiều sự kiện và chí tiết nên việc xây dựng cốt truyện là hết sức cần thiết Cốt truyện đỏ sẽ là

khai hiệu quả Đổi mới về cốt truyện, không cỏ nghĩa là những kiểu cốt truyện

tạo Mỗi buẩn chiến tranh (Bảo Ninh), Ấn mày đĩ văng (Chu Lai), Mánh đất

hành động truyền thống vẫn mang lại sức hút hấp dẫn cho người đọc Cốt

đa khả năng đồng sáng tạo của độc giả Ngoài ra, nhiều cốt truyện mới xuất hiện như cốt truyện phi lí, cốt truyện lắp ghép, cốt truyện đảo tuyến, đã đem

loại tiêu thuyết đang có "xu hướng dồn nén dung lượng" (Nguyễn Văn Long

giãn lược nhân vật và cốt truyện Điều này không làm ảnh hướng đến chất lượng của tiểu thuyết mà nghĩ theo hưởng tích cực, nó thúc đây sự sáng tạo của nhà văn cũng như phù hợp với văn hóa đọc hiện nay

Về kết cấu, các nhà tiểu thuyết sau 1986 đến nay luôn tìm tòi, xây dựng những kết cấu mới lạ và hấp dẫn để chuyền tải thông điệp của tác phẩm đến

được sử dụng dé thay đổi khẩu vị cúa người đọc vốn đã quả quen thuộc với những kết cấu truyền thống

'Về ngôn ngữ, tiểu thuyết Việt Nam sau 1986 thường tập trung vào ngôn ngữ đời thường, tục ngôn Tiểu thuyết là những câu chuyện gần gũi với cuộc

ra quan tâm đến tính bác học và thảm mĩ của ngôn ngữ thì giờ đây, việc sử dụng ngôn ngữ hoàn toàn phụ thuộc vào hoàn cảnh của các nhân vật trong tác phẩm, kéo con người gần hơn với cuộc sống đời thưởng

Về giọng điệu, nếu văn học cách mạng gắn liền với giọng điệu ngợi ca

th văn học hôm nay là sự hòa thanh giữa rất nhiều giọng điệu khác nhau

cuộc đời; giọng điệu da diết quan hoài khi nhớ vẻ cải đã qua; giọng điệu trào

người trong cuộc sông; Một xã hội phức tạp nhiễu nhương khiến con người

nay

Đổi mới là một chuyện tắt yếu phải diễn ra đẻ không bị đào thải nhưng đối mới phải phù hợp với thực tiễn, không thể trong một thời gian ngắn có thế

thuyết sau năm 1986 có "sự đan xen cũ - mới, chính thong - phi chính thống

tr.49) Điều này cho thấy trong quả trình đôi mới, các nhả van đã quan tâm

1.3 Tác giả Nguyễn Phúc Lộc Thành va tiéu thuyét Coi nhan gian 1.3.1 Nguyễn Phúc Lộc Thành - từ doanh nhân đến duyên nợ văn chương

Nguyễn Phúc Lộc Thành sinh năm 1964 tại Hà Nội Tải năng văn chương của anh đã phát lộ từ rất sớm khi anh từng đoạt giải nhất cuộc thi

1990 Sau khi về nước, với niềm đam mê văn học, anh tham gia học và tốt

anh theo con đường khác

Khi mới bắt đầu vào học trường Nguyễn Du, Nguyễn Phúc Lộc Thành

đã sớm nỏi tiếng khi tiểu thuyết Cai nhdn gian từng vào chung khảo giải

thuyết gồm tám tập của anh) Giới nghiên cửu và những người quan tâm

xuất sắc trong tương lai Nhưng trái với suy nghĩ của nhiều người, Nguyễn

doanh nhân thành đạt, để lại nỗi tiếc nuối cho người đọc mến mộ tải nãng của

lại dấu ắn trên văn đàn Tiêu biểu là Cỡi nhân gian tập một được lưu trữ tại

hội Mỹ,

Sau khi tốt nghiệp trường viết văn Nguyễn Du, từ 1998 đến 2016, tác giả lựa chọn buông bút để tập trung cho sự nghiệp kinh doanh Anh thành lập

Hưng Mãi đến năm 2017, sau gần 20 năm tam dimg việc sảng tác văn học,

thống, Nguyễn Phúc Lộc Thành đã cho thấy sự trong thé thơ lục bát truy

liều lĩnh và khao khát đôi mới cách viết của mình nhưng vẫn giữ được hồn cốt

và cảm xúc của thể thơ dân tộc Dù xa rời văn chương khá lâu nhưng niềm đam mề của tác giả vẫn mãnh liệt như ngảy đầu Anh cũng đã đánh tan định kiến nhà văn chuyên nghiệp phải gắn bó máu thịt toàn tâm toàn ý với văn chương

Nguyễn Phúc Lộc Thành có một tình yêu tha thiết sâu đậm với quê hương đất nước thể hiện qua những tập thơ của anh Ngay từ cách đặt tên

định niềm cảm hứng dạt đào từ quê hương của tác giá Trong bài nghiên cứu

Giá đã đưa ra những nhận xét vẻ tập thơ: '*Những câu thơ hay nhất đều mang

Phúc Lộc Thành mới thăng hoa tận độ Điều này như một dấu chỉ làm nên nét riêng khác của nha tho.”

“Bén đồng/ Một xe hoa vơi/ Chở mùa/ nước mắƯ về trời không ngai ” Hay “Một đêm/ giăng gió lên khơi/ Đỏ khuya,/ nghe đã ởi ởi bến mê ” (Văn Giá, 2021)

Lục bát là thể thơ truyền thống với nhịp điệu nhẹ nhàng thân thuộc, đẻ tài sông Thương cũng không phải mới lạ trên thi đản nên để tạo được chất riêng đòi hỏi rất nhiều ở tài năng và sự sáng tạo liên tục của người viết Nguyễn Phúc Lộc Thành đã sáng tạo từ láy, những trường liên tưởng độc đảo, chuyến từ loại, tách ghép từ, các biện pháp tu từ, nhằm “lạ hóa" thể thơ truyền thông

Hoàng Kim Ngọc trong bài báo nghiên cứu Thiền tinh nit trong Gide mo sông Thương của Nguyễn Phúc Lộc Thành đưa ra những nhận xét về ngôn

thiển định lại vừa bốc lửa: vừa thoát tục lại vừa gợi bản năng gốc, tràn đây

- Ngực đêm/ nở đóa hoa mây/ trong vựa mắt mậƯ giữa bẩy sao rơi (Chiều thứ 18)

~ Áo đêm vỗi vội cởi hương? Ngực đêm chum chúm/ như dường mùa trăng (GMST 19)” (Hoàng Kim Ngọc, 2018)

Khi bàn vẻ thể thơ lục bát trữ tình, Trần Đình Sử nhận xét rằng đọc thơ Nguyễn Phúc Lộc Thành rất thú vị, nó như một minh chứng cho việc “lục bát

thế, có thể ngắt dòng tự nhiên theo các cung bậc cảm xúc” (Tràn Đình Sử, 2021)

Các tác phẩm của Nguyễn Phúc Lộc Thanh da xuat ban; tiéu thuyét Cai nhân gian (1994); tập truyện ngắn Táo vàng tụy lực (1996); tuyển văn Nguyễn

Gide mơ sông Thương (2018); tập thơ Chiều (2018): tập thơ Chân Quê

doanh nhân gắn hai mươi năm lăn lộn trên thương trưởng, nhà văn đã tích lũy cho mình vốn sống phong phú, am hiểu những mảnh khóc trên thương trường

Tiểu thuyết Cối nhân gian có tiền thân là tập một đã được xuất bản năm

1994, không chỉ xoáy sâu vào thể giới ngằm của những băng đảng tội phạm thời bấy giờ mà nó còn cho thấy quá trình con người đẫu tranh giữa giữ thiên

một Cỡi nhân gian đã gây được tiếng vang trên văn dan cả trong và ngoài

một độc giả từng đọc tập một năm 1994 được in ở bìa sau bộ tiểu thuyết khẳng định sức sống của tác phẩm

Năm 13 tuổi, em có đọc tác phim Coi nhán gian của anh Tác phẩm đó đã hình thành nên tính cách của em bây giờ Hôm qua, em có tìm lại được cuỗn sách này ở thư viện của trưởng Harvard Em rất vui vì

tuổi, như vậy đã gẩn 20 năm rồi em méi xem Iai được sách; Đọc lại nó mới thấy 20 năm qua mình từ một cậu bé thành người lớn, rất nhiều cách

sách của anh, Nhiều điều đạt được và cá thua thiệt cũng từ đỏ mà ra Có

lẽ cả một thể hệ những năm 1990 đã đọc và nhớ nó Cõi nhân gian là một bộ tiểu thuyết từ "thuở manh nha vật vã chuyển mình xã hội, với đầy rẫy đau thương mắt mát ban đầu hòa nhập kinh tế thị

xuôi 2022, Phùng Gia Thế gọi Cai nhân gian là một

xu thể tiểu thuyết ngắn, "một cuộc vượt thoát lâm thay đổi nhận thức của bạn

công đáng kế của nhả văn” (Phùng Gia Thế, 2023) Những nhận xét trên cho

a” đặc biệt vì đi ngược

thấy sự hấp dẫn về nội dung và nghệ thuật của bộ tiểu thuyết này

Bộ trường thién Cai nhân gian 8 tập với khoảng 2500 trang khô tiêu chuẩn (14 x 20,5) được xuất bản thành 4 quyền vào đầu năm 2022 Như nhan

ánh số phận của nhiều tầng lớp người Nhân vật trung tâm Nguyễn Thiện

mẹ đều lả nhả giáo nhưng khó khăn vi hoản cảnh phải bươn chải mưu sinh

sắc khác nhau, phản ánh một xã hội thu nhỏ từ những cảnh đời khốn cùng

những con người tồn tại trong lốt ma quỷ đến những con người vật lộn để giữ thiên lương

Sau cuộc tình đâu tan vỡ, Thiện Hương quyết định sang du học ở Liên

Xô Sau chín nãm miệt mài học tập, anh trở về nước với thẻ đảng viên và tắm

đón anh nhưng thực tế lại hết sức phũ phàng: cha mẹ đã mắt, em trai đi tủ rồi

kiểm sống qua ngày Cuộc đời run rủi cho Hương gặp lại Lan - môi tinh dau

Đúng lúc nảy, Lan lên cơn co giật vì nghiện thuốc rồi mất trong vòng tay Hương, anh bán chiếc xich lô mai táng cho Lan và cưu mang con của Lan như: con mình Bước ngoặt câu chuyện là khi Thiện Hương gặp được ông Tám

đường dây thuốc phiện xuyên quốc gia nhưng cuối đời muốn hoàn lương

tin tưởng của ông Tám và năng lực của bản thân, Thiện Hương lảm quản lí

khách sạn “Thế giới”, dần có chỗ đứng trong giới trí thức thượng lưu đương

củng ông bả sang định cư ở nước ngoài

Sự bình yên chưa bao lâu thì ông Tám bệnh mắt, gia san bị tịch biên, khách sạn Thế giới phải đóng cửa Cũng trong thời gian đỏ, Minh ~ người vợ