câu hỏi ôn tập học phần văn học iii 3

Người viết cho thiếu nhi là một nhà văn, nhưng đồng thời cũng là một nhà giáo, muốn các em trở nên tốt đẹp.”chính vi vậy ta thường bắt gặp trong thơ ông một ý nghĩa giáo dục cụ thể, hướn

: CÂU HỎI ÔN TẬP HỌC PHAN VAN HOC Ul |

Thơ Võ Quảng là thể giới của con trẻ và thé giới của hoa có, loài vật, qua cách nhìn con trẻ Một thể giới vui ngộ, cải vui lao động, nấy nở, sinh sôi

- Trước hết trong thơ.ông là một xã hội chim thú rất đông vui và sinh động: Gần gũi nhất với con người là : mẻo, vịt, gà, chó, trả âu, bò, lợn

+ Con bê lông vàng “đi qua vườn ớt, nhìn sau nhìn trước, đi qua vườn cả, di vào di ra, di tìm mẹ nó” Bê “khong thay me” ma “thdy cái hoa nở”

No bude lại gan

Nó đứng tân ngắn

+ Gà mái hoa bỗng nhiên trái chứng, đổi nết Hoá ra nó đang di tim 6 Khi đã

"có 61 nó nằm yên dé â ấp Nó mang lại niềm vui cho cả nha

- Xa hơn là các loài biết bay trên trời cao: chim chảo mảo, cò vạc, co, qua,

_ chim vàng anh

- Và ngay cả những con vật ở rùng: thỏ, nai, cáo, voi, hỗ

Ai đó? Mời vào Một hoạt cảnh thật vui, những “nhân vật” ở đây như Thỏ, Nai,

Vạc, Gió chưa hê quen nhau mà đây lòng hiểu khách

Biết bao thế hệ ông bả nội ngoại, từng ngồi bên cháu trước những trang tranh ˆ

tr uyên Mời vào để cùng nhận diện mây vị khách lạ sau

_ba tiếng gỗ cửa: Cốc, cốc, cốc

- Những con vật dưới nước: cá, bŠ nông, chẫu chàng, ách |

=> Tất cả họp lại I xã hội chim, thú rất đông vui, đây những tiếng hót, tiếng- kêu, tiếng vỗ cánh ríu rít, inh ỏi như thế giới tré tho day 4 ap tiéng nói, tiếng Cười, tiếng hát thật nhộn nhịp và đáng yêu Võ Quảng đã thôi vào rong những loài vật

ấy một tâm linh dé chúng, hiện lên có hôn, có hoạt động như con người Võ Quảng

thường dựng lên những cảnh rất sống động, trong đó những nhan vat (con vat) hién lên với những hoạt động, động tác của chúng rất linh hoạt và ngộ nghĩnh

VD: + Bạn đọc thú vị khi gặp trong thơ ông một con trâu mộng

+ Hay con lợn phàm ăn:

“ Lung may mup mip

Mat may béo hip

Đuôi mày ngúc ngoắc

— chính tuổi thơ của mình ở đó |

Về loài cây cỏ: Những bài thơ của Võ Quảng còn viết về cây- cỏ thường rất

tươi tắn với màu sắc rực rỡ: trong bai tho “Ai cho em biết"

“Hoa cdi li ti

_ Đốm vàng óng ánh

Hoa ca tim tim

N6n nuột hoa bdu

Hoa 6t trang phau

Xanh lơ hoa đỗ

Cả chua vừa độ

xanh ngắt hàng hành

=> Cỏ cây thiên nhiên trong thơ Võ Quảng thường mang một sức sông mãnh liệt Khiêm nhường như một (Mầm non) cũng biết “bật chiếc vỏ rơi” dé “đứng dậy giữa trời”, mạnh thì như rừng núi đôi nương “đâm toạc mản Sương, mở ra cõi

đất" có thể nói Võ Quảng yêu hồn nhiên và thắm thiết thế giới cỏ cây và vạn vận

xung quanh Chính vì thể thơ ông thường có những sững sờ, đột ngột, chứa chất một cái gì đột biến trong bừng tỉnh trong nảy nở và sinh sôi, vô cùng tươi mới Câu 2: Anh/Chị hãy phân tích những bài học đâu tiên về cuộc song mà

Võ Quảng đề cập đến trong thơ viết cho thiểu nhỉ của mình

La nha van tam huyết với sự nghiệp giáo dục trẻ thơ Võ Quảng quan niệm:

“văn học viết cho thiếu nhị còn dat ra van dé chinh yéu thir 2, đó là vẫn đề giáo dục: giáo dục cải hay, cái đẹp cho thiếu nhi Người viết cho thiếu nhi là một nhà văn, nhưng đồng thời cũng là một nhà giáo, muốn các em trở nên tốt đẹp.”chính vi vậy ta thường bắt gặp trong thơ ông một ý nghĩa giáo dục cụ thể, hướng các em vào những việc làm tốt như: Chăm học, chăm làm, giúp đỡ bố mẹ Nhưng đó không phải là lời giáo huấn khô khán, gò ép mà ông đã khéo léo gài lỗng ý nghĩa giáo dục trong những hình ảnh nghệ thuật đẹp dé

VD: trong bai tho AI DAY SOM Vo Quang viét:

Thơ Võ Quảng luôn ham chứa một cải gì đột biến trong bừng tỉnh, nãy nở,

Võ Quảng yêu hỗn nhiên và thăm thiết thế giới hoa cỏ và loài vật quanh ta Ông thổi vào chúng sự sống vui và làm cho các em cùng chúng ta vui cái vui của sự sống bình thường Cứ như vậy ông góp phần làm giàu đời sống tỉnh thần của con người, bắt đầu từ tuổi thơ; và giúp cho con người kéo dài sự tươi tắn của tuổi thơ Thơ Võ Quảng Ít nói điều gì cao xa, to tat, triru tugng

Y kiến của Võ Quảng sau đây về thơ cho thiếu nhỉ cũng hoàn toàn phù

- hợp với thơ ông: “ với những mảnh vải thông thường nhà thơ có nhiệm vụ phải may thành những bức thảm đầy đủ màu sắc sinh động và tươi vui Keo vật có mệt là vì những hạn chế đó Và trong keo vật đó, người làm thơ có

cảm giác không phải cố dốc hết sức ra, mà có lúc phải cố sức giảm sức đi,

làm nhỏ lại, cố cho thơ trẻ ra và rũ hết những hiểu biết cổng kềnh”

_ =>Ông chỉ nói những chuyện nhỏ nhẹ, bình thường, với giọng khiêm nhường,

nhiều khi vui hóm hỉnh, ngộ nghĩnh Nhưng mặc dù vậy, hay chính vì vậy, thơ ông lại

Cau_ 3: Anh/Chi hãy phân tích đặc điểm truyện đồng thoại ¿ của Võ Quảng

* Đặc điểm của truyện đông thoại:

- Truyện của Võ Quảng mang đậm chất dân gian:

+ Trước hết, chất dân gian trong truyện đồng thoại của a Võ Quảng thể hiện ở nội dung giải thích đặc điểm tự nhiên của loài vật Trong truyện kê truyền thống, những sáng tác có nội dung nảy được xếp thành một bộ phận của thể loại truyện cỗ _ tích, gọi là truyện cỗ tích loài vật Văn học dân gian, về bản chất là những sáng tác chung cho cả cộng đồng Tuy vậy, vẫn cần thấy răng, truyện cỗ tích loài vật được sáng tạo ra là nhằm thỏa mãn nhu cầu hiểu biết, nhu cầu khám phá thế giới loài vật của các em Vi sao léng Qua mau den? Vi sao Trâu không có hàm răng trên?

ˆ Những câu hỏi kiểu như thế vẫn luôn được các em đặt ra cùng với niềm háo hức

mong chờ được cắt nghĩa

+ Khi giải thích đặc điểm tự nhiên của loài vật, Võ Quảng vấn tiếp tục con đường nghệ thuật dân gian Ông cũng đưa ra những lời giải thích ngộ nghĩnh, phù hợp- với vốn kinh nghiệm và “cái lí" của trẻ em Chăng hạn, Mắt Giếc đỏ hoe vì khóc nhiễu, Mèo sợ nước nên chỉ tắm khô, tiếng hú của Vượn là dự âm tiếng kêu đau thương về sự mắt mát của đồng loại Cách giải thích như thể, nhìn chung tạo được niềm tin ngay tho noi những tâm hỗn con trẻ

+ Chất dân gian trong truyện đồng thoại của Võ Quảng còn được thể hiện qua việc tác giả sử dụng kiểu bố cục tác phẩm theo hai phân trước sau rõ ràng Mỗi phân có một chức nang riéng, cu thé: phan diễn truyện mô tả sự việc, phân kết truyện nêu lên hệ quả sự việc Lối bố cục nảy là hoàn toàn phù hợp với tâm đón nhận của các em, nhất là các em tuổi nhi đồng Điểm mới trong các kết truyện của

Võ Quảng là việc đưa thêm lời người kể chuyện Chẳng hạn, “Cho đến ngảy nay, khi các bạn đi qua một cánh rừng vẫn còn nghe tiếng hú của Vượn ” (Vượn hú) hay “Riêng về cái mai, mời các bạn hãy xem thật kĩ một con Rùa để biết chuyện

tôi kế là có thật” (Bài học tốt SỐ

- Truyện đồng thoại của Võ Quảng mở rộng chức năng phản ánh hiện thực: + Võ Quảng cho rằng, truyện đồng thoại co kha nang phan anh cuộc sông - modi, con người mới Ông viết trong Truyện đồng thoại viết cho thiếu nhỉ như sau:

“Truyện đồng thoại có đầy đủ khả năng phản ánh con người mới, cuộc sông mới, ở khắp nơi, trong một gia đình, dưới một mái trường, ở đồng ruộng, hầm mỏ, công trường, bắt cứ nơi nào trên mặt đất hoặc còn bay bông lên trăng sao, rộng ra khắp

vũ trụ, hoặc giữa một thể giới vô cùng tỉnh vi khó thấy, thế giới nội tâm của con người” Tác phẩm đầu tiên của ông được viết theo hướng này của truyện Cái Mai

Đó là một tác phẩm đông thoại “dài hơi”, sử dụng ngôi kẽ thứ nhất, tái hiện cuộc đời, sô phận cái Mai (một dụng cụ lao động) Qua hành trình số phận của nhân vật, nhả văn lần lượt tái hiện cuộc sống đau thương của con người dưới chế độ cũ, niềm hạnh phúc trong cuộc sống hồ hởi, khẩn trương xây dựng miễn Bắc XHCN Truyện mang đậm hơi thở cuộc sống thời đại, cho thấy một cảm hung tran day trong mỗi trang viết của nhà văn Cảm hứng này ta còn bắt gặp trong nhiều sang tác khác, nhất ia ở Chuyến đi thứ hai

+ Lấy cảm hứng từ truyện dân gian Cóc kiện Trời, Võ Quảng kể về anh Cóc

Tía quyết định nỗi gót Cụ Tỏ lên kiện Trời để đòi mưa cho hạ giới Đường xa vạn dặm, dốc núi cheo leo, sông sâu thăm thằm nhưng Cóc Tía không hề nản chí Thê rồi, nhờ gặp được Cò Bạch mà Cóc Tía thấy không cần phải lên kiện Trời nữa Dưới đôi cánh của Cò Bạch, Cóc Tía đã nhìn thấy những con mương ngang dọc, những hồ chứa nước, những trạm thuỷ nông phun nước ào ào Tất cả những hình

ảnh ấy, theo Cò Bạch chính là thành quả của người lao động: “nhân dân vùng này, trong mấy năm qua đã đắp những đập cao ngăn nước, cho nước chảy vào các ao

hồ Nước các ao hỗ dâng lên Họ lạt đào những con mương lớn nhỏ, cho nước chảy đến tưới khắp cánh đồng Ông Trời không mưa nhưng họ vẫn có thừa nước để tưới

+ Không dừng lại ở việc phản ánh cuộc sống lao động, truyện đồng thoại của

Võ Quảng còn mở rộng sang cả đề tài chiến tranh Đó là trường hợp truyện Hòn

Đá, một tác phẩm gợi lên kí ức đau thương về chiến tranh Sự tàn khốc của chiến

tranh, ranh giới mong manh giữa cái sống và cái chết đã được Đá Cuội tái hiện qua những dòng kể ngắn ngủi cho các bạn Đồng Hỗ và Lịch Treo Từ rừng sâu, Đá

Cuội đã trở về trong ngôi nhà nhỏ, trở thành người kể chuyện cỗ tích chiến tranh

để “gợi lại hình ảnh của anh, nhắc nhở chung quanh cân sống như người đã mất” Truyện đồng thoại của Võ Quảng như vậy đã hướng vào những hiện thực lớn của đời sống đất nước

" Truyện đồng thoại mang dáng dấp truyện ngụ ngôn:

+ Viết cho các em, nhà văn Võ Quảng rất chú trọng đến nội dung giáo dục Theo ông, người viết cho trẻ em phải đồng thời là một nhả sư phạm Trung thành với quan điểm nghệ thuật này, Võ Quảng đã mang vào đồng thoại những bải học giáo dục nhằm góp phân bồi dưỡng đời sống tâm hồn cho các em Ở đây, ông cũng như những nhà văn viết cho thiếu nhi khác phải đối diện với một thử thách nghệ

thuật: Làm sao để đạt được sự hoà giải giữa cảm quan người lớn với tâm hồn trẻ

thơ Trẻ em vốn: giàu sức mạnh bản nắng tự nhiên, thích tự do rộng rãi, trong lúc người lớn lại muốn đưa các em vào khuôn phép chuẩn mực Điều này, ở ta, khi văn hoá cộng đồng còn tỏ rõ sức mạnh, khi văn hoá cá nhân chưa tìm được tiếng nói

khăng định thì điều này cảng bộc lộ rõ Đề giải quyết điều này, Võ Quảng tránh con đường dùng quyên uy người lớn dé áp đặt, cao giọng với các em Ông lấy cái các em thích làm cơ sở cho những sáng tạo Không phải tat ca nhung da phan tac - phẩm của ông được các em đón nhận như một thứ trò chơi đầy cảm hứng Các em

có thể đóng vai, hoá thân vào các nhân vật vả những cuộc chơi day š ặp tiếng Cười

nở ra, lan toả | |

- Truyén déng thoại của Va‘Quing ngắn gọn, ngôn từ giảu hình ảnh:

Truyện đồng thoại của Võ Quảng thường ngắn gọn Đặc điểm nay da chi phéi tới việc tổ chức tác phẩm của nhả văn Trong mỗi tác phẩm, Võ Quảng thường chỉ xây dựng một tình huống, trần thuật vả miều tả bằng những câu văn hết sức chắt lọc Tả cánh núi đồi mùa thu, ông chỉ viết hai câu: “Nhìn ra, mây đùn tan biến Đôi núi trải ra như đàn rùa lớp ngóp va xa rat xa, trên một quả núi cao, một lau dai hiện

ra như một hòn ngọc” (Bài học tốt) Tả cảnh thiên nhiên tiết giêng hai, ông cũng sử dụng không quá hai câu: Những lộc mới lên cảnh đang xôn xao phơi bảy những

| chiếc áo mới Những trận gió bắc rớt lại từ mùa đông cứ kỷ kèo chưa chịu dứt” (Sáo S4u và Đản Trâu) Văn Võ Quảng rất giàu hình ảnh, ngôn từ động Cho nên,

dù chỉ vải nét chấm phá, nhà văn vẫn vẽ được những bức tranh thiên nhiên đặc trưng và đây sinh khí Hắn Võ Quảng đã rất dụng công trong những dòng miêu ta

=> Toàn bộ thế giới đồng thoại của Võ Quảng chứa đựng một triết lý sống, một kinh nghiệm sống thật hỗn nhiên mà sâu xa Đọc đồng thoại của Võ Quảng ta như cảng được chứng minh khả nang tung hoanh của tưởng tượng - điều mà chính _ tác giả cũng đã từng khăng định: “không có chỗ nào gọi là xa xôi, không có vân đề

gi goi la cao siêu ma truyén đồng thoại không vươn tới được”: | | Câu 4: Anh/Chi hay trinh bay nhan gon nhitng đặc sắc về nghệ thuật miêu tä thiên nhiên trong văn xuôi của Võ Quảng viết cho thiếu nhỉ

| Nghé thuat miéu ta thién nhiên trong vẫn xuôi của Võ Quảng viết cho thiếu nhí rất đặc sac Ong thường phát hiện ra những vẻ đẹp thiên nhiên gần gũi diéu ki Lan theo từng trang tác pham “Quê nội” người đọc như được đên với một cảnh

làng quê vừa bình dị, gần gũi, vừa mang được những vẻ đẹp riêng biệt Cảnh vật

làng Hòa Phước trong Quê nội soi bóng bên dòng sông Thu Bồn Từ đầu đến cuối tác phẩm, 11 lần hình ảnh sông Thu Bồn hiện lên qua từng trang văn của Võ Quảng, mỗi lần mỗi khác, sinh động, hấp dẫn, tràn đây sức sống 6 đó, thiền nhiên như hòa cùng sự vật Những chiếc thuyện chen chúc trên sông thật đáng yêu Và không chỉ miêu tả nét đặc sắc của dòng sông Thu Bồn với những con thuyền qua

lại ở vạn Hòa Phước, Võ Quảng còn miêu tả những cảnh thiên nhiên dân dã mà đầy ấn tượng như chòm Đa Lí, ngàn dâu xanh |

Cau 5: Anh/Chi hãy phân tích nét đặc sắc về nghệ thuật sử dụng ngôn ngữ trong thơ của Võ Quảng viết cho thiếu nhỉ (giáo trình trang 39, 40)

Thơ Võ Quảng chủ yếu viết cho lứa tuổi nhỏ (lứa tuổi mẫu giáo và đầu tiểu học) Ông thường viết những bài thơ xinh xắn, nhẹ nhàng bằng ngôn ngữ đặc sắc

Ngôn ngữ trong thơ Võ Quảng rất giàu nhạc điệu Trẻ em thích thơ ông và dễ thuộc thơ ông cũng vì nhạc điệu trong đó Nhạc điệu hình thành bởi vật liệu âm

thanh của ngôn từ, được tạo nên từ các hình thức “điệp âm, điệp vẫn, điệp cấu trúc,

sử dụng các từ tượng thanh, ngữ điệu ” Nhiều bài thơ của Võ Quảng có nhịp điệu khẩn trương, sôi nỗi Với nhịp điệu này ông đã vẽ lên những bức tranh cuộc sống nhộn nhịp, những động tác khỏe khoắn, dứt khoát của các nhân vật Nhịp 3 đã

mô phỏng những động tác nhanh nhẹn, chính xác của chị Chỗi Tre: “Chị Chỗi Tre/ Đước ra hè/ Thấy lá me/ Rơi xuống đậu Chị Chỗi quét/ Roặc, Roặc, roặc, roặc/”

Một làn nước mát sử dụng nhịp 2/2 gợi hình ảnh dòng nước lao mình hùng hục,

húc đá chắn ngang, quay tròn, xoay tít dé xuống đồng bằng Giọng điệu hào hùng, nhịp hối hả diễn tả thành công sức cuỗn cuộn của nước từ trên non để về Bên cạnh

đó, thơ Võ Quảng có những bài nhịp chậm, êm ái, nhẹ nhàng tạo nên những dư âm thiết tha, lắng đọng trong tâm hồn người đọc, người nghe (7huyền lưới, Ảnh dom

dém, .) Cac bai Chi ru em ngủ, Me yêu em tôi, Bờ tre làng, Vì sao thông vi vu ' |

mở ra một không gian thanh bình, chan chứa yêu thương

Nhịp trong thơ Võ Quảng cũng rất linh hoạt, ông luôn để cảm xúc được phát

triển tự nhiên không gò ép một cách cứng nhắc Vì vậy, trong một bài, nhịp có thể thay đổi, biến hóa lúc dài, lúc ngắn nhịp nhàng, như bai: Dat vang, Bao mua Nhiéu bai có nhịp điệu rộn rảng, tươi vui phù hợp với nhịp vận động của trẻ Vi vậy, các em có thể hát vang bài: Ai dậy sớm, Mời vao, ‘Chi chỗi tre, Mam non trong khi vui chơi như những bài đồng dao

Hệ thông ngôn ngữ được sử dụng trong thơ ông là những từ thông dụng, giản

dị, để hiểu nhưng ông đặc biệt chú ý sử dụng các biện pháp tu từ để làm cho vốn từ _ngữ đó thật sống động và hấp dẫn Tác giả đã sử dụng rất thành công biện pháp 7 nhan hóa, sử dụng các từ ngữ chỉ hoạt động, chỉ tính cách, của con người để | miều tả loài vật, cây cối khiến chúng trở nên đáng yêu, gần gũi với trẻ thơ

Thêm nữa, Võ Quảng còn sử dụng biện pháp điệp tù, điệp ngữ, chính biện pháp nảy đã làm Ý thơ thêm sâu sắc, nhạc thơ thêm ngần vang, ngân xa “Gió” là bài hát

âm vang tự hào của trẻ thơ về vẻ đẹp kỷ diệu của thiên nhiên Tác giả đã lặp lại từ

gió 8 lần, tặng 4 lần, thôi 3 lần gợi vẻ đẹp tươi mát, hào phóng của gió Ai dậy sớm :

” có về đẹp của sự trùng điệp và tăng cấp Trùng điệp ở tiếng gọi, lời thức tỉnh giục giã Ai dậy sớm, lời chào mời hứa hẹn “đang chờ đón” Tăng cập ở hảnh động từ chậm đến nhanh di-buéc-chay, từ không gian hẹp đến không gian rộng nhà-đồng- đôi Cấu trúc trùng điệp và tăng cấp góp phân tạo nên nhạc điệu sôi nôi, hào hứng cho bải thơ Cốc! Cốc! Cốc là âm thanh rộn ràng, háo hức xuyên suốt bài thơ Mời vào Điệp từ, điệp ngữ, điệp cầu trúc giúp bài thơ liên mạch cảm xúc, nhạc điệu thêm vui tươi, rộn rằng chắp cánh cho lời bài hát

Cũng lả những câu thơ ngắn nếu thơ Phạm Hỗ vui tươi, ngộ nghĩnh với những

lời hỏi — đáp thì thơ Võ Quảng lại chắc khỏe với những từ láy, những thanh trắc,

những hoạt động luôn luôn biến đổi Võ Quảng rất sành dùng vẫn trắc trong thơ

Và có lẽ vần trắc hợp với tâm hồn vui tươi, nghịch ngợm của trẻ thơ nên các em thích thơ ông Chăng hạn như ông sử dụng vần trắc khi miêu tả một chú lợn phàm

Lung may mip mip

Mat may béo hip

Đuơi mày ngúc ngộc

Bơng cac, cac, cac

Chi chau chang

Nhu tia chép

Vut xudng nước

Võ Quảng cịn biết khéo léo kết hợp những mảng từ tượng thanh bằng cách

dùng hồn tồn bằng cách dùng hồn tồn tiếng kêu của lồi vật, ví dụ: gà mái thi

tục, tục, tác; vịt thÌ cục, cạc, cạc; lợn thì it, ịt, ịt ; hoặc sáng tạo ra những từ tượng thanh để mơ phỏng tiếng kêu của lồi vật, tiếng động của cỏ cây, ví dụ: con gà mái

bình thường kêu tĩt, tĩt, khi giật minh kéu ofc; con vit kêu gắp, gắp; con cĩc kêu

ọC, ọc; con nhái kêu ọc học, ọc học; con chau chang ọc uộc, học thuộc; con lợn kêu được, được và vui nữa là cái chỗi tre quét sân kêu roặc, roặc

| Ngồi ra, Võ Quảng cịn sử dụng rất thành cơng các động từ Những

âm thanh của cuộc sống, tiếng kêu của lồi vật được kết hợp với các động từ làm nhịp thơ trở nên linh hoạt, chắc khỏe, sơi nỗi, bất ngờ Báo mưa là những hành động nhanh, dứt khốt, đột ngột của chú cĩc: “Đánh một phĩc/ Như bật lị xo”, trời đang nắng trưa: “Béng dung tối mịt Mưa đâu rỗi rít/ Khắp ngả kéo về” Một chú Chấu Chàng ngồi trên lá sen đang ngăm trời đất, chợt nghe tiếng, đàn vịt đã “Nhanh như chớp/ Đánh một phĩc/ Vụt biến mất” ˆ

Chính cách sử dụng ngôn ngữ độc đáo, Võ Quảng đã đem đến cho trẻ em những vẫn thơ thật vui và để cảm xúc Người đọc thơ ông cũng có được những phút giây thư giãn thật thú vị với cảm giác được trở về thời hôn nhiên, tươi trẻ

| Câu 6: Thơ văn của Võ Quảng viết cho thiểu nhỉ giàu chỉ tiết hài hước và hóm hỉnh Ý kiến của anh/ chị về vẫn dé này

(Giáo trình trang 41, 42, 43) Cầu 7; Anh/ Chị hãy phân tích bài thơ Ai đậy sớrn của Võ Quảng

_ Giới thiệu vài nét về tác giả Vquang:

Nhà thơ Võ Quảng viết bải thơ Ai dậy sớm với một giọng văn đây hình ảnh nhạc điệu Xoay quanh một vấn đề đơn gian nhất là đánh thức các bé Nhà thơ đã vao bai tho danh cho các em là ca thé giới cỏ cây, hoa lá, loai vat gan gũi ma lai rat | ngộ nghĩnh s Song giá trị mô phạm cao mang tính nhân văn cao

Mo đầu bài thơ tác giả đã dùng các hỉnh ảnh có tính mô phỏng cao bằng những hình ảnh đơn giản làm cho các bé thêm thích thú:

Aidậysớm — —

bude ra nha

cau ra hoa

đang chờ đón -

Tác giả sử dụng hình ảnh cau ra hoa như muốn gợi thêm cho các bé sự chào đón

nhiệt tình, không những vậy mà bằng mùi hương hoa lại tạo cho bé thêm yêu thiên - nhiên, yêu cuốc sống mới này

mơ khát vộng của các bé Tác giả sử dụng động tử chạy là muốn nhắn gởi đến các

bé phải chạy đua cùng ước mơ của mình và không nên từ bỏ ước mơ đó Tác giả ở

đây muốn đưa các bé tới một niềm vui tươi sáng cùng nhưng điều ước nhỏ nhoi và

chờ đón em Chỉ có những người dậy sớm, những người yêu cuộc sống và trân trong đời sống mới có được điều ấy | | |

Tác giả đã dùng nhiều hình ảnh đẹp để tạo nên một bức tranh muôn màu hấp

dẫn các bé Và những hình ảnh đó về với tâm trí em tao cho bé thêm có động lực, _sức sống mới với ngày mai tươi sáng

Câu 8: Anh/Chị hãy phân tích nét đặc sắc về nghệ thuật sử dụng chất liệu dân gian trong thơ của Phạm Hỗ viết cho thiếu nhỉ Giáo trình trang 32

Phạm Hỗ là một nhà thơ có nhiễu tìm tòi trong nghệ thuật thể hiện Thơ ông

đa dạng về hình thức, nhạc điệu vui tươi, ngôn từ trong sáng | |

Những bài thơ thiếu nhỉ của ông có sắc thái đồng dao, vui chơi ngộ nghĩnh, dễ hiểu đễ nhớ, giàu nhạc điệu, dễ múa hát, kích thích trí tưởng tượng, khơi gợi sự tò

mò khám phá, phù hợp với tâm lý trẻ thơ Ông dựng lại một cách hồn nhiên

* Sử dựng chất liệu dân gian:

- Viết theo lỗi nhại đồng dao -

Làm thơ cho các em, Phạm Hỗ cũng rất coi trọng vai trò của nhạc điệu Ông

viết : « Viết thơ cho các em bé, theo tôi, rất cần chú ý đến nhạc điệu Nhiều khi các

em nhớ được là nhờ nhạc điệu Nhạc điệu của thơ liên quan chặt chế tới việc sắp

xếp, tổ chức câu thơ, vẫn và nhịp Phạm Hỗ thường hay sử dụng thể thơ hai, ba,

bốn hoặc năm chữ Nhịp thơ ông thường ngắn, có giá trị miêu tả hiện thực

+ Chang han, nhip 2/2 6 bai Sen nở gợi tả những cánh sen đang từ từ hé

mở : “Từ từ / Khế mở/ Trầm nghìn / Của lụa / Xinh tươi / Sáng hông "

+ Bài Tàu dài lại gợi hình ảnh đoàn tàu nhiều toa, đang chuyên động một cách

- Cach gieo vần khéo léo đến lỗi nhân hóa ngộ nghĩnh, và sử dụng từ láy đặc sắc làm cho âm thanh bải thơ có sức sống kì lạ như bài: củ ca rốt, một ông trăng, sáo đậu lưng trâu

_“Lá xanh

Củ đỏ Lớn nhỏ -

- Thơ ông còn mang màu sắc cổ tích huyền thoại như bai: khé, thi, dua hau

Thi thom nhin xudng Thi muốn theo về Chơi cùng trẻ nhả ”

— t2

(Thi)

Ai nan nén hinh

Khế chia năm cánh

Khé chin day cay

Vang treo long lánh ” -

Câu 10: Anh/Chị hãy phân tích nét đặc sắc về nghệ thuật sử dụng hình

thức đối thoại trong thơ của Phạm Hỗ viết cho thiếu nhỉ a

đối đáp, hiểu một cách đơn giản, là hỏi và trả lời Đối đáp thường phải có các cặp giao tiếp, nội dung trao đổi giữa người phát tin và người nhận tin Đây là hình thức tiêu biểu của sinh hoạt diễn xướng văn học dân gian, thường gặp trong ca dao

Ca dao xây dựng các cặp nhân vật trữ tình đối đáp như: chàng - thiếp, anh - em,

mình - ta trao lời, đáp lời rất nhịp nhàng, nếi kết Trong đồng dao, hình thức đối

đáp xuất hiện trong lúc trẻ chơi trò chơi dân gian như: Xa cđ mè, Rông rắn lên máy, Dê và hỗ xám, Ù à ù ập Đỗi đáp trong đồng dao mang ý nghĩa là một công

đoạn của trò chơi vận động để tăng sự vui tươi, hứng khởi Sau này, hình thức nói trên được chuyên hóa thành mô hình kết cầu đối đáp trong thơ thiếu nhị, trở thành

Hỗ viết về những người bạn là cây cối, hoa quả, loài vật, đồ vật Dưới ngòi bút của ong, tat cả đều bừng sáng, tươi mới, thân thiện Chúng đứng bên nhau, tro chuyện, riu rit tiéng cười, tiếng nói Đặc biệt, khi viết về loài vật, đồ vật, tác giả luôn đặt trong hệ quy chiếu với đặc điểm, tính cách trẻ em Mỗi bài thơ là một thắc mắc, một tỉnh huống tranh luận với những đôi dap day ngộ nghĩnh, thơ ngây Phạm Hò vừa khơi gợi nhận thức của trẻ về thể giới xung quanh, vừa khẻo léo đan cải những bai hoc giáo dục tỉnh tế Chỉ bằng một lời đáp: “Một đứa khóc đủ rồi/ Soi chi thanh hai đứa” (Sơi gương), người cha đã dạy con mình không nên khóc nhè, khóc nhè là rất xấu Hay bài học về tỉnh yêu thương, su quan tam tới bê bạn được thể hiện qua những tình huống thú vị Đó là sự ngạc nhiên của bướm em khi nhìn thấy những giọt sương long lanh trên cánh lroa hồng:

- Chi oi vi sao

_ Hoa hồng lại khóc?

(Bướm em hỏi chi)

Là sự băn khoăn của cua con khi thấy cây lúa đang tì ri rao bỗng đứng lặng im:

Cua con hỏi mẹ Dưới ảnh trăng đêm:

.- Cô hia dang hat

Sao béng lang im? |

(Lúa và gió) Câu hỏi của bướm em và cua con cũng là những câu hỏi thường thấy ở các

cô bé, cậu bé giàu tình cảm, biết quan tâm đến người khác Đồng thời, qua cách hỏi

- đáp cũng cho thấy sự ngây thơ trong cách nhìn cuộc sống của trẻ Các em thường lấy chính bản thân mình để suy luận mọi vẫn đề trong, cuộc sống Hiểu được đặc

điểm tâm lý ấy, Phạm Hỗ đã hóa thân thành nhân vật trong bài thơ để hỏi và trả lời

cho các em theo cách riêng của mình Câu hỏi,.câu trả lời vừa lý thú, vừa hợp với _ cách nhìn, cách nghĩ của trẻ Trước sự nhằm lẫn hoa hỗng khóc, bướm chị đã giải

thích cho em hiểu bằng hình ảnh thật dé thương, cụ thể, dễ hiểu:

Day la hạt ngọc

Người gọi là sương

ao đêm gui xuống

Tặng cô hoa hồng

(Bướm em hỏi chị) - Các em nhận ra thé giới xung quanh từ loài vật, đồ vật đến hoa trái bốn mùa

đều có linh hỗn, sự sống Bài thơ Hoa sen, hoa đào giúp các em nhận ra sở dĩ mọi

người có thể thưởng thức hoa đẹp trong suốt bốn mùa là nhờ các loài hoa đã biết phân công nhiệm vụ cho nhau theo mùa dé no: 7

- Sao hoa sen, hoa dao |

- Trời mưa như trủi nước |

Người con vẫn ráo khô

- Con hãy thương cái áo -

Chịu hết cả cơn mưa | Loi hỏi đáp thường gan với sự hồn nhiên, đầy nhằm lẫn trẻ thơ Phạm Hỗ từng tâm sự: “Lứa tuổi bạn đọc mà tôi yêu và thích viết nhất là lứa tuổi nhỉ đồng" Bang tim lòng yêu thương, sự am hiểu lôgic rất riêng trong nhận thức, suy nghĩ của trẻ, ông đã tái hiện trong thơ một thé giới trẻ thơ trong sảng Các em man g đến

nụ cười, tiếng hat, lời trỏ chuyện cho mọi người Đọc Thỏ dùng máy nói, ai cũng phải bật cười trước sự đa nghi của một chú thỏ Thỏ dùng điện thoại gọi cho bạn nhưng cứ đòi người nói ở đầu đây bên kia phải lộ diện mới tin đó là bạn mình:

Mèo à? Mèo thể nào

- Minh khong trông thấy cậu Nhỡ đua khác thì sao?

Hoặc là đàn gac con hén nhiên, nhí nhảnh trong mản đối thoại di dom:

Vẻ hồn nhiên của đàn gà con rất giống sự ngây thơ, đáng yêu của các cô, cậu

bé Trong thực tế, ngủ nghĩa là nhằm mắt lại, không nghe, không nói nhưng trong tinh huéng này, các chú gà con lại có cách thể hiện khác Điều mà các cô, cậu bé quan tâm lả sự lễ phép với người trên, hỏi gì đáp nây Những chú gả con muốn thể hiện là những đứa con ngoan ngoãn, biết nghe lời mẹ nên không biết là mình đang nói dối Vì vậy, ngủ rồi mà vẫn nhao nhao trả lời Đúng là triết lý biện hộ của trẻ con, vừa vô lý, vừa buồn cười nhưng lại hoản toản có lý Đó là chân lý của trẻ thơ, bất chấp cả hiện thực trong cuộc sống

Qua những thắc mắc của trẻ, chúng ta thấy trẻ em tiếp nhận trí thức băng tư duy trực quan hình tượng, từ những điều mắt thấy tai nghe Vị vậy, cách lý giải để thuyết phục trẻ cũng cần bắt đầu từ trực quan Tr ong cuộc tranh luận mắt để làm gì ` giữa bò mẹ và bê con, bê con bảo mắt để ngủ Bò mẹ bèn bất bê con nhắm mắt lại

đi mấy bước, bò mẹ đứng chắn lối cho bê con húc phải Từ đó, đi đến kết luận:

“Mắt chính để nhìn/ Chắc con đã thấy” “Tái hiện những mẫu đối thoại nảy, Phạm

Hỗ đã mở ra trước mắt các em biết bao điều kỳ lạ, nhằm giúp các em vươn tới

những nhận thức mới mẻ Đó cũng là những bài học thường thức đầu tiên của bé

về thế giới tự nhiên, môi trường xung quanh” | |

Câu 11: Anh/Chị hãy tự chọn một bài thơ trong tập thơ “Bạn trong vườn” của tác giả Phạm Hỗ để phân tích |

_ Phân tích bài Củ cà rốt hoặc Bap cai xanh

“BAP CAI XANH”

Pham Hé được mệnh danh là ông hoảng thơ thiếu nhỉ bởi ông đã sáng tác một kho tàng thơ dành cho trẻ em Những bài thơ của ông mang mảu sắc mới mẻ, lời thơ trong sáng hồn nhiên nên được các bạn nhỏ yêu mến Bắp Cải Xanh là một _ bài thơ tiêu biểu cho phong cách của ông và bài thơ này được rất nhiều độc giả biết

Ở bài thơ này, tác giả vẽ ra trước mắt bạn đọc những hình ảnh đẹp Đó là mau xanh mát dịu của lá, cái bắp cải non ngoan ngoãn nằm lọt thỏm bên trong, dưới sự che chở của các chị lá "Sắp vòng tròn" ở bên ngoài đối với em năm ở giữa

“Tỉnh chị em hay sự đùm bọc tạo cho ta cảm giác an toan:

“Bap cai xanh

Cé thé thay rang, nha tho Pham Hé đã miêu tả rau bap cai rat hay Chinh _ những vẫn thơ giản dị, những cầu thơ 3 chữ ngăn gọn, tác giả đã giúp các em hiểu hơn về loại rau nay

Câu 12: Anh/Chị tự chọn một bài thơ trong tập thơ “Những người bạn nhỏ” của tác giả Phạm Hỗ aa phan tich |

Pham Hỗ sinh năm 1924, mat nim 2007 Xuất thân trong một gia đình Nho học Ông vừa viết văn, làm thơ, viết kịch và vẽ tranh Nổi bật trong các sáng tác của ông là dành cho thiếu nhi Tác phẩm nỗi tiếng: Chú vịt bồng (tập thơ), Nàng tiên nhỏ thành ốc (kịch), Chủ bò tìm bạn (tập thơ) Thơ Phạm Hỗ nói nhiều về chủ

đề tình bạn Bài thơ Chú bỏ tìm bạn được viết vào năm 1952, và tập thơ cùng tên được nhận giải thưởng loại A cuộc vận động sáng tác cho thiếu nhỉ do TW Đoàn

Bai tho nói về một chú bò ngốc nghếch, ngu ngơ nhưng lại dễ thương đảng yếu Một buổi chiều mát mẻ, chú bò ra sông uống nước thấy bóng ruÌnh dưới sông tưởng một chú bỏ khác đang cười với mình liền cất tiếng chào Khi chú bỏ kia biển mắt chú vội gọi tìm bạn: |

Mặt trời rúc bụi tre | Buổi chiều về nghe mát

Bò ra sông uống nước _ Thấy bóng mình, ngỡ ai

Bò chào: Kìa anh bạn!

_ Lạt gặp anh ở đây

Nước đang năm nhìn may Nghe bò, cười nhoẻn miệng Bóng bò chợt tan biến

Bò tưởng bạn đi đâu _ Cứ ngoái trước nhìn sau

"Am 6" tim gọi mãi

1g

Bài thơ trên miêu tả chú bò ngốc nghếch, đáng yêu được nhà thơ nhân cách

hóa và được xuyên suốt bài thơ Nhưng không chỉ có nhân vật ấy, quây quân xung quanh chú bò còn có cả dòng sông, bụi tre, cánh đồng, mặt trời, mây tất cả làm nên một thể giới bầu bạn, chứng giao hòa với nhau trong cái nhìn than thiện, sự cảm thông và lòng nhân ái

Từ “rúc” trong bài thơ gợi lên sự thân thương trìu mến, như đứa trẻ nũng nịu _ rúc vào ngực mẹ Còn từ “nghe mát” là sự cảm nhận của giác quan Ở đây không chì là sự mát mẻ bình thường của gió trời, mà còn là sự cảm nhận cái bình yên, tĩnh lặng của không gian và cả cái tĩnh lặng của lòng người Cụm từ “Cười nhoẻn miệng” là cái cười không lớn lắm Đây chỉ là nụ cười duyên của mặt nước khi mõm bò vừa chạm tới, cũng là cái cười độ lượng trước sự nhằm lẫn đến ngốc

Thời gian diễn ra sự kiện chú bò tìm bạn là buổi chiều Buổi chiều thường gợi

lên sự an nhàn, yên tĩnh, khoan khoái, dễ chịu Không gian của bài thơ là đồng quê

êm mát Sự bình yên của cảnh quê càng làm cho thiên nhiên đẹp hơn gấp bội lân Không gian yên tĩnh bỗng nhiên xao động bởi tiếng gọi bạn của chu bo dang “am

*Gia tri ndi dung bài thơ

Cung cấp cho học sinh tiêu học một cau chuyén hay và cảm động về tình bạn của chú bò Một chú bò lơ ngơ nhưng lại rất đáng yêu: Đáng yêu ở hành vi biết

_ chào hỏi Đáng yêu ở hành vi thiết tha gọi bạn Qua đó giúp cho các em hiểu

Bài thơ Chú bò tìm bạn giúp cho các em: Biết cởi mở hòa đồng để biết kết

bạn với nhau Biết quý trọng tình bạn

*Bút pháp nghệ thuật

Bài thơ năm chữ, có sử dụng những từ ngữ độc đáo, ngắn gọn Nhạc điệu vui tươi, ngắt nhịp theo nhịp 3/2, 2/4, Ngôn từ trong sáng, các van tho được viết băng những từ ngữ hết sức đời thường => nhà thơ đã kể cho các em nghe một câu chuyện về tỉnh bạn đây xúc động và tính tế Hình ảnh quen thuộc: mặt trời, ngọn tre, nước, mây, con bò

Sử dụng biện pháp nhân hóa: “Nước đang năm nhìn mây - Nghe bỏ, cười nhoén

miệng”, bò có thể nói, có thể cười,

=>Bài thơ “ chú bò tìm bạn” thật ngộ nghĩnh, vui tươi nhưng kết thúc bải thơ, đượm một chút buôn bởi tiếng 4m 6 gọ! bạn của chú bò Sự chân thành của chú bò đối với bạn thật cao quý, vừa mới gặp nhau đây, vừa cất tiếng chào nhau để làm quen (đầu phải đã quen), thé ma mới không thấy nhau đã cuồng quýt “ngoái trước nhin sau” tìm gọi mãi Tiếng “am al gọi bạn của chú bò sẽ vang mãi trong tâm _ tưởng của người đọc Nó là tiếng gọi bạn, kết bay của lứa tuổi trẻ thơ Bải thơ chú

bò tìm bạn của Phạm Hồ sẽ ở mãi trong lòng trẻ thơ với bài học về tỉnh bạn — Phải biết trân tr ong tinh ban,

Cau 13: Pham Hỗ yêu mến gọi thể giới đồ vật trong thơ viết cho thiểu nhí của mình là “những người bạn im lặng” - Anh/Chị hãy tự chọn một bài thơ trong

số đó để phần tích |

Phạm Hổ từng thổ lộ: “Đối với tôi, được viết cho các em là cả một hạnh

phúc” Ông yêu quý trẻ con và viết cho các em rất nhiều tác phẩm, ở nhiều thể loại, cha dé, với những câu chuyện hay vẻ loài vật, cây cối, đồ vật, Đặc biệt, ông yêu mến và gọi thé giới đồ vật trong thơ viết cho thiểu nhỉ của mình là “những người bạn i im lang” “Bang chỉ đường” chính là một trong những Dài thơ tiêu biểu của Phạm Hỗ viết về chủ đề này

“Nơi này tàu thưởng qua!

Trước mặt có trường học!

Suốt đời nói mỗi điều

Bảng chỉ đường khiêm nhường, suốt một đời chỉ làm điều có {ch là thông báo

cho con người những địa chỉ cần đến: 7

_ Nơi này tàu thường qua!

Trước mặt có trưởng học!

Suất đời nói mỗi điều -

Một điêu thật có ich!”

Theo quan niệm của Phạm Hỏ, nếu con người ta mở rộng lòng giao cảm với vạn vật xung quanh thì dường như những đỗ vật ấy không còn là những vật vô trị,

vô giác nữa mà chúng có hồn, biết cựa quậy và nói năng, biết giúp đỡ con người và

trở thành người bạn không thể thiếu trong cuộc sống Phạm Hỗ đã sử dụng rất thành công biện pháp nhân hóa, bảng chỉ đường hiện lên thật sống động, có hồn giống như một người bạn gần gũi, có ích chỉ dẫn cho con người nơi có “tàu thường

qua”, “trước mặt-có trường học” | | |

Nhu vay, qua bai tho nay, Pham Hé da khéo léo mượn đồ vật bảng chỉ đường

để nói với các em một điều thật giản dị rà võ cùng sâu sắc: Tình bạn thật cần cho con người, hãy sống với nhau bằng tình thương và lòng nhân ái bạn sẽ có nhiều

Câu 14: Cảm nhận của anh/chị về đoạn văn “ Chú sẽ và bông hoa bằng

Phạm Hổ là nhà văn của thiếu nhỉ Thơ văn Phạm Hỗ hấp dẫn người đọc

trước hết ở sự hồn nhiên và lòng nhân ái Đoạn văn “Chú sẻ và bông hoa bằng

lăng” được viết với cái nhìn ấm áp và nhân hậu, nhà văn coi tất cả thể giới vạn vật

xung quanh đều là bầu bạn của trẻ thơ

Câu chuyện có ba nhân vật: chú sẻ non, cây bằng lăng và bé Thơ, bạn của cây Các nhân vật được đặt trong tinh huống sau: chú sẻ non đang tập bay, chú sẻ rất yêu quý cây bằng lăng và bé Thơ; bé Thơ phải nằm viện; còn cây hoa bằng lăng

đang cổ giữ lại bông hoa cuối cùng để chờ bé Thơ trở về nhà

_ Câu văn mở đầu giới thiệu hai người bạn của bé Thơ: “Ở gần tổ của một chú

sẻ non đang tập bay có một cây bằng lăng” Hai người bạn vì yêu quý bé Thơ nên

mỗi bạn đều cô gắng làm một việc tốt để đem lại niềm vui cho bé, nhất là khi bé bị

Bằng lăng giữ lại một bông hoa cuối cùng để đợi bé Thơ Chú sẻ non tìm mọi cách để bông hoa có thể lọt vào khuôn cửa số cho bé Thơ nhìn thay Ca hai không ai bảo ai, đều hết lòng theo cách của mình để dành tặng món quà tỉnh than day y nghĩa cho cô bé

Với lỗi kế chuyện giản dị, sự cảm nhận tỉnh tế, nghệ thuật nhân hoá rất đặc sắc, nhả văn Phạm Hỗ đã kể lại câu chuyện rất thật mà lạ Dưới cách nhìn của nhà văn, một khung cửa số trong ngồi nhà của em bé cũng trở nên tươi mới, bừng sáng và thật thân thiện, sẻ non vừa nâng niu đoá hoa vừa cố găng để cảnh hoa “chao ởi chao lai”, bông hoa “chúc hắn xuống, lọt vào khuôn cửa số”, sẻ non bay chưa vững nhưng đã dũng cảm đáp xuống cảnh hoa để giúp hai bạn của mỉnh Tiếng reo vui thích thú của bé Thơ là điêu tuyệt vời nhất để cảm ơn lòng tốt của chú sẻ và bông | hoa, vẻ đẹp giản dị của đoá hoa đã làm bé vui sướng và đây ngạc nhiên: “Sao lại có bông hoa nở muộn thể kia?” Tiếng reo vang lên trong một căn phòng tràn ngập _ ánh nắng, niễm vui cũng làm sáng bừng cả không gian |

Bế Thơ có hai người bạn tốt, có tắm lòng thật đáng quý Cả bé Thơ cũng là người bạn đáng yêu vô cùng vì bé Thơ biết yêu hoa, không phụ lòng tốt của cây bằng lăng và chú sẻ non

| Mau chuyén nho ấn chứa cái nhìn nhân hậu của nhà văn Phạm Hỏ Nhà văn vừa nâng mu tùng ý nghĩ, tình cảm, hành động của nhân vật vừa nâng niu từng cầu, từng chữ trong sáng tác của mình Lời văn nhẹ nhàng, tươi vui, ngộ nghĩnh, từng câu chữ như những bậc thang tạo thành chiếc cầu nối giữa trẻ thơ với thể giới xung quanh Câu chuyện của chú sẻ non, cây hoa bang lang va bé Tho:da hướng chúng ta tới những tình cảm trong sáng đây thân ái giữa con ngửời với thiên nhiên, giữa thiên nhiên với trẻ thơ Thiên nhiên chính là chiếc nôi nuôi dưỡng tâm hồn con người từ lúc thơ âu cho đến suốt cuộc đời

Câu 15: Cảm nhận của anh/chị về bức tranh thiên nhiên vung Naim b6é qua tac phẩm “Đất rừng phương Nam” của nhà văn Đoàn Giới

Thiên nhiên Nam Bộ với đặc trưng hoang sơ, dữ đội được truyền tải khá đây

đủ trong tiểu thuyết Đất rừng phương Nam Mặc dù tác phẩm ra đời vào thé ki XX, khi mả thiên nhiên Nam Bộ đã được khai phá và quen thuộc hơn với con người nhưng ta vẫn có thê dễ dàng bắt gặp những cảnh tượng khiến người đọc ngỡ ngàng như bước vào một thế giới thuở sơ khai của loài nguol.

Các khu rừng ở phương Nam vẫn giữ nguyên một vẻ bí hiểm, hoang sơ khiến

con rigười trở nên nhỏ bé: “Càng đi sâu vào rừng, lòng rạch càng hẹp lại Nhiễu quãng bị cảnh lá rậm rạp trên cây che phủ, bóng nắng không lọt xuống tới Khién

cho dòng nước tối om om trông rất dễ sợ” Khắp vùng đất Nam Bộ nếu không phải

là sông ngòi thì sẽ là những rừng cây âm u, chỗ nào cũng chứa đựng những bí mật

ma con người chưa khám phá hết, chỗ nào cũng có thể đem tới cho họ nguy hiểm

Trong rừng thì vẫn luôn tồn tại những con vật dữ tợn như cọp “trong bóng tối đen ngòm phủ kín một vùng rộng dưới gốc cây sung, có vài mảng sáng lỗ chỗ Ở một

chỗ sáng xanh nhờ, có một cái đuôi cọp vẫy qua vẫy lại Con cọp núp khuất đâu trong bóng tối, chỉ thấy khúc đuôi của nó thôi”, hay cá sấu “Thường thì da cá sấu xanh rêu pha bùn mốc dưới lườn bụng hơi trắng, khắp mình trên mọc gai, có chỗ

văn hoa lốm đốm Con cá sâu này, màu da xám ngoét như da cây ban, gai lung moc chimg ba đốt ta, trông rất dễ sợ” Và cả rắn “Nhưng nguy hiém nhất là rắn Rắn hỗ đất cứ bơi theo trên mặt nước để ăn bọt nhớt cá Đó là những con rắn đang luyện nọc, can ai thì có trời xuống cứu”, Không những thế, với đặc điểm là vùng rừng nước u minh, rậm rạp nên muỗi cũng trở thành nỗi lo ngại của con người:

“Muỗi vu vu từ bờ bay ra đuổi theo xuỗng như những đám mây”, muỗi nhiều đến

mức chỉ một lát cả người đã nhớt nhớt, ướt đầy máu Con người sống chung với

những người bạn tự nhiên đó, vừa cùng sinh tồn vừa đầu tranh để giành lãnh thổ và

sự sống cho mình Sự hoang sơ, khắc nghiệt của tự nhiên ấy đòi hỏi con người phải

thật dũng cảm và mưu trí Và có lẽ cũng chính thiên nhiên ấy đã đảo luyện đề tạo

nên tính cách kiên cường cho con người Nam Bộ

Trời đất Nam Bộ tạo thử thách cho con người thì cũng ban tặng họ những

phẩn thưởng quý giá Những ai đã vượt qua gian khổ để bám trụ lấy vùng đất này

sẽ thấy rằng những gì mình nhận được là hoàn toản xứng đáng Với mạng lưới

sông Cửu Long rộng lớn, khu vực Nam Bộ có một vùng phù sa màu mỡ, phì nhiêu, tạo ra VÔ số những cù lao lớn nhỏ trải dài ven sông Nhờ đó mà hệ sinh thái ở đây hết sức phong phú và đa dạng Ở đây có nhiều loài cây ngập mặn với sức sinh trưởng tốt, có vô số các chủng loại cá tôm, cua, rắn; những giống lúa quý nức tiếng trong và ngoài nước (nàng Hương, nàng Thơm); những loại trái cây đa dạng, nhiều

mảu sắc, những sân chim gây ngỡ ngàng với số lượng lên tới hàng chục vạn con Tất cả những tải nguyên thiên nhiên đó khiến cho Nam Bộ trở thành vũng đất hứa thu hút lưu dân từ mọi miền Tổ quốc

Con người Nam Bộ hoàn toàn có thể song dựa vào tự nhiên Vùng đất Nam

Bộ có rừng có sông, nơi đâu cũng đầy rẫy những sản vật từ tự nhiên có thể nuôi sống con người Không ở nơi đầu người ta thay được cảnh tượng ngoạn mục đến như vậy Sân chim như một thé giới của loải chùm với số lượng nhiều không kể

xiết Người ta thường nói “đất lành chỉm đậu”, hẳn là vùng đất này chính là miễn đất hứa, nơi bạn tặng cho con người nguồn tài nguyên bất tận để họ có thê dựa và

tự nhiên mả sống Tận dụng tự nhiên, con người thu về cho mình biết bao tải sản quý Lên rừng xuống sông, đâu đâu con người cũng có thể sông bởi lẽ thiên nhiên

ưu ái cho vùng đất này rât nhiều những sản vật quý Từ các loài cây cho đến các con vật Nhờ đó mả vùng đất này có sức hút lớn đối với ngườt dân từ khắp mọi miễn Chỉ cần vượt qua những gian khó ban đầu, khi đã làm quen với vùng đất và

có những kính nghiệm nhất định thì họ không còn lo đi nữa, thiên nhiên sẽ hậu đãi họ bằng những sản vật xứng đáng với chiến công của những người anh hùng Trong tác phẩm Đất rừng phương Nam của nhà văn Đoàn Giỏi, thiên nhiên được miêu tả như một bà mẹ giảu có và hảo phóng đỗi với con người Hình dung

về thiên nhiên nơi đây vừa tươi đẹp, kỳ bí, vừa thân thiện lại vô cùng trù phú Con ` người sống hoàn toản phụ thuộc vào những sản phẩm thu được từ thiên nhiên Những chàm chìm đông đúc hảng triệu con với hàng trăm loài chim khác nhau đã mang lại nguôn lợi không lễ tưởng không bao giờ cạn Kênh rạch, những con sông trở nặng phủ sa, nỗi với biên mang lại nguồn lợi về thủy sản với hàng tram loai ca khác nhau người ta không thể đặt tên cho tất cả chúng Nhà văn say sưa kế về những chuyến di sin ca sau, câu rắn, lây mật: ‘ong củng những cách thưởng thức các món ăn được chế biến từ chúng thật hấp dẫn | |

Tu cach khai thac thién nhién trong Đất rừng phương Nam, chúng ta có thé hình dung ra cuộc sống của con người nơi đây thật thoái mái Đó là cách khai thác bền vững (một khái niệm đang được nhắc nhiều trong thời gian gần đây trước nạn khai thác theo kiêu tan phá thiên nhiên của con người), chỉ lấy đủ dùng, nếu để bán

cũng không lấy quá nhiều Con người nơi đây luôn có ý thức bảo vệ nguồn lợi từ

thiên nhiên Ông Hai đi đặt kèo ong, khi khai thác chỉ dùng hýõng để xua đuỗi đàn

ong chứ không dừng lửa đễ giết chúng Vì ông biết rỡ, con người chỉ lợi dụng tập tắnh của loài vật này để lầy mật chứ không phải tận diệt chúng để cướp mật

Những câu chuyện kể của tác giả Đoàn Giỏi về cảnh cón người trong Đất rừng phương Nam sống giữa thiên nhiên hoang dã khiến chúng ta hết sức thắch thú Hầu như ông không miêu tả những ngôi nhà khang trang, hiển hiện lên trong: những trang viết là những căn lều lợp bằng lá dừa nước, sàn bắc bằng cành cây đước bên những dòng kênh Nhà văn nói nhiều đến phương tiện đi lại của người

_ dân là những chiếc thuyền đủ loại Có khi cả gia đình sống trên một chiếc thuyền,

nay đây mai đó, vừa đi vừa kiếm thức ăn trên những dòng sông Dừng đâu là quê hương ở đây Người dân hầu như không có sự tắch trữ bởi họ luôn có sẵn mọi thứ

dì Tư Béo nuôi trong những ngày đầu lưu lạc Việc tiếp nhận một cậu bé xa la, lang thang nơi xó chợ của đì Tư Béo với một suy nghĩ thật giản di: ỘTao thay may song hém ray ở chợ như con cho hoang Tội quá! Về đây mà ở, tiếp giúp tao việc vặt trong quán Mày sẽ tha hồ ăn, tha hỗ uống dì có một thân một mình dì coi cháu như con thôi Me con ma tinh chuyén tién bạc thì còn ra cái nghĩa gì!Ợ Người đàn bả ắt học nhưng tắnh tình rõ ràng và nhân hậu theo cách của một người mẹ Ngay khi cậu bé An nhận lời ở lại, dì Tư Béo đã khiến cậu ngạc nhiên Trước tiên

là đi cắt tóc, sau nữa là tự tay bà may cho An một chiếc quần đùi, cho tắm bằng xà phòng thơm Bà nói băng những lời lẽ dịu dàng, nhưng mỗi câu là một mệnh lệnh

ỘĐất rừng phương NamỢ thể hiện vốn sống phong phú của tác giả, làm người

đọc đi từ ngạc nhiên nảy đến ngạc nhiên khác: ba ba to bằng cái nia, kỳ đà lớn hơn chiếc thuyền tam bản, cá sấu phải có 12 trai tráng lực lưỡng mới khiêng nỗi Theo

mén, lan da mặt người trẻ, chi ở đôi khóe mắt và trên vắng tran cao là có xếp mây

_ con mắt rất thi Sĩ của nhà văn, ta không thể không cảm thay ngây ngất trước vẻ đẹp rừng U Minh dưới ánh mặt trời vàng óng: những cây trằm vỏ trăng vươn thẳng lên trời, chăng khác gì những cây nên khổng lẻ, đầu lá rủ phất phơ như những đầu lá liễu bạt ngàn

Cùng với thiên nhiên được Doan Gidi vẽ lên bằng những mảu sắc sinh động, tran trễ sức sống là những con người Nam bộ với những nét sắc sảo lạ lùng Nhà văn không kể nhiều, đôi khi chỉ vai ba nét: những lời nói ngọt nhạt, đãi bôi, thớ lợ, _ cái túi tiền thâm đen, căng phông nhờn mỡ của dì Tư Béo; cái áo vắt vai và những câu đối thoại ngật ngưỡng, hải hước, dở tỉnh, dở say của lão Ba Ngù Chúng tôi muốn nói kỹ hơn hai nhân vật được ô ông khắc họa kỹ lưỡng nhất: ông Hai bắt rắn -

và chủ Võ Tòng Hai người đều không có đất, quanh năm ở đợ, làm thuê cho địa chủ, bị chúng CưỚớp công, cướp người yêu, cướp vợ, họ đã đánh trả và bị tù, chỗ khác nhau là ô ông Hai bắt rắn đã trốn tù, đón vợ rồi bỏ vào rừng U Minh Một con thuyền nhỏ, hai vg chong, thang con trai va con cho Luốc đi lang thang kiểm sông bằng đủ thứ nghề: câu rắn, lay mật, sin cá sau Guong mat ông khoáng đạt rất dễ

Z

7

đường ngăn đôi mắt to, sang quấc, nip dudi cap chan may ram đen Mấy nét thôi, nhưng hiện ra cái vẻ phóng khoáng tự tin của một đời sống tự do.và từng trải Còn cha V6 Tong gay an, chú tự đến “nhà việc” nộp mình” Mãn hạn tù chú trở vệ _ thì con chết, vợ trở thành Vợ nhỏ của chủ đất Mọi người chờ đợi một cuộc trả thủ đẫm mau, nhưng không, Võ Tòng ngửa mặt cười lớn rồi vào rừng làm nghề săn bấy thú Một mình chú đã tự tay giết 20 con hỗ Đẩy là những chuyện người đời

tr uyễn tụng, thật ra, chú tên là gì, qué ở đâu cũng không r6 V6 Tong là tên mà mọi người gọi chú tử một sự tích tr ong truyện Tàu Tuy nhiên “danh bất hư truyền”, bởi

no con đâu đó trên gương mặt: hai hồ mắt chú sau hoam, va tir trong đáy hỗ sâu

_thắm đó, một cặp trẻ ong mat trăng dã, long qua, one lai sắc như dao Mái tóc hung

hung như bờm ngựa phủ dải xuống gay Chỗ gò má bên phải, nam cai seo dai sa

tu thai duong vat xuống cổ như dâu: móng cọp cao Chuyện bác Hai và chú kết

bạn rồi cùng nhau đánh giặc phảng phất màu huyền thoại Bác Hai bắt rắn là chuyện thực, Võ Tòng là chuyện vừa thực vừa ảo Chỗ nay nha van Doan Gidi lại

lắm một ngôn trộn nữa: trộn cổ điển phương Tây và cổ điển phương Đông - loại tiểu thuyết Tàu vốn rất phổ biến ở Nam bộ, đất cũng như người, phương Nam mới

khai phá, đất hoang, rừng rậm, chỉm trời cá nước mênh mông, làm sao người nông ˆ dân lại chịu cảnh như anh Pha, chị Dậu Họ có nhiều tự do hơn, trước kẻ thù họ

chống trả quyết liệt, với bạn bè giai cấp họ gắn bó thủy chung, họ hào hiệp phóng khoáng kiểu Lương Sơn Bạc

Câu 17: Trong tác phẩm “Đất rừng phương Nam” (Đoàn Gidi )s anh/ chi thích nhất đoạn văn nào? Nêu cảm nhận của anh (chi) về đoạn văn đó

Đoạn văn được chọn để phân tích:

[ ] Cho Nam Can năm sát bên bờ sông, ồn ào, đông vui, tấp nập Vân là cái quang cảnh quen thuộc của một xớm chợ vùng rừng cận biển thuộc tỉnh Bạc Liêu,

với những túp lều lá thô sơ kiểu cổ xưa nằm bên cạnh những ngôi nhà gạch văn minh hai tang, nhitng đồng gỗ cao như múi chất dựa vào bở, những cột ẩáy, thuyên chài, thuyên lưới, thuyên buôn dập dềnh trên sóng Nhưng Năm Căn còn có cái

bề thế của một trấn “anh chị rừng xanh" đứng kiêu hãnh phô phang sự trù phú _ của nó trên vùng đất cuỗi cùng của Tổ quốc Những bến vận hà nhận nhịp dọc đài theo sông, những lò than ham gé 2 được sản xuất loại than củi nỗi tiếng nhất của miền Nam, những ngôi nhà bè ban đêm ánh đèn măng- sông chiếu rực trên mặt nước như những khu phố nổi, và nơi đầy người ta có thé cap thuyên lại, bước sang gọi một món xào, món nau Trung Quée hodc mét dia thit rung nướng udp kiéu địa phương kèm theo vài cút rượu, ngoài ra còn có thể mua từ cây kim cuộn chỉ, những vật dụng cần thiết, đến bộ quân áo may sẵn hay một món nữ trang đắt giá chăng hạn, mà không can phải bước ra khỏi thuyên Những người con gái Hoa

kiều bán hàng xởi lới, những người Chà Châu Giang bán vải, những bà cụ già

người Miên bán rượu, với đủ các giọng nói líu lỗ, ẩu kiểu ăn vận sặc sỡ, đã điểm

tô cho Năm Căn một màu sắc độc đáo, hơn tất cả các xóm chợ vùng rừng Cà Mau

Bài làm:

“Đất rừng phương Nam” của Đoàn Giỏi là một cuốn tiểu thuyết dài gồm 20 chương, nói về cuộc đời lưu lạc của một cậu bé tên An và con đường đên với Cách

mạng của cậu Tôi không có cơ hội được đọc hết cuốn tiểu thuyết tuyệt vời này,

nhưng thật may mắn tôi đã được học một đoạn trích ngắn mang tên Sông nước Cà Mau, được trích từ chương 18 của cuốn tiểu thuyết Trong đó tôi đặc biệt có ấn tượng sầu sắc với đoạn "Chợ Năm Căn xóm chợ vùng rừng Cà Mau", miêu tả một cách sống động cuộc sống con người ở vùng sông nước Năm Căn

Nếu nói nơi nảo phản ánh được chất lượng cuộc sống của người dân thì nơi

dy có lẽ là chợ, chợ Năm Căn được miêu tả là “nằm sát bên bờ sông , ôn ảo, tập

nập" Chợ thật mộc mạc, đơn sơ với hình ảnh những "túp lễu lá kiểu thô sơ kiểu cổ

- xưa nằm bên cạnh những căn nhà gạch văn minh hai tang”, một hình ảnh lai hóa giữa cái văn minh và xưa cũ, đó là biểu hiện của sự phát triển, Năm Căn đang dan trở nên trủ phú, giảu có hơn Người ta còn thấy "những đồng gỗ chất cao dựa bờ"

và ở miễn sông nước, người dân chủ yếu sống bằng nghề chải lưới thì thuyền bẻ lả thứ chẳng thể thiểu, "thuyển chai, thuyền lưới, thuyền buôn dập dễnh trên sóng phong phú, đa dạng vô cùng Những tưởng toản cảnh song nudc Nam Can chỉ có thể, thì ôi thôi chúng ta đã nhầm bởi Năm Căn còn có cái bẻ thế của một tra 4n ma Doan Giỏi đã khéo ví von lả "anh chị rừng xanh", chẳng khác chi một con người | cũng biết tỏ ra cái vẻ "kiêu hãnh phô phang" ra sự tốt đẹp, trù phú nhất của mình Nơi đây mang những đặc điểm riêng biét ma ching vung miễn nảo của đất nước có

được, "những bến vận hả nhộn nhịp dọc dai theo sông" hay "những lò than củi" nơi

sản xuất ra thứ than được mệnh danh là "nỗi tiếng" nhất miễn Nam Cuộc sống về đêm lại càng trở nên náo nhiệt và nhộn nhịp hơn cA, những ngôi nhà bẻ với ánh den măng-sông ' 'chiếu rực trên mặt nước như những khu phô nỗi", quang cảnh thuyền bè cập bến, người qua lại mua bán- nhộn nhịp, hình ảnh những " món xảo, món nấu của Trung Quốc", "đĩa thịt rừng” cùng vải cút rượu” mới nghĩ đến thôi

đã thấy thèm, tưởng như hương vị thơm nức ngào ngạt đang luân quan quanh chdép | _mũi, Người ta cũng có thé mua vai vat dung can thiét nhu kim chỉ, áo quản, đôi khi

đã cả trang sức quý giá mà chăng phải tốn nhiễu công sức xuống, thuyền, thật thú

aị VỆ Những, con người ở đây cũng mang một vẻ đẹp riêng ay là "những, cô gái Hoa kiều bán hing xới loi, những người Chà Châu Giang bán vải, những bà cụ giả người Miễn bán: vải? , Cả xóm chợ về đêm trở nên nhộn nhịp xao động với "các

ro `)

giong nói líu lô, đủ kiểu ăn vận sặc sỡ”, xóm chợ Năm Căn hiện lên thật khác lạ,

Với ngòi bút sáng tạo, óc quan sát tỉ mỉ, Đoàn Giỏi đã mang đến cho độc giả - một góc nhìn mới về khung cảnh vùng sông nước Cà Mau, đặc biệt là vùng chợ Năm Căn Đây là những hình ảnh quý giá và độc đáo mà không phải ai cũng có cơ hội được chiêm ngưỡng, tìm hiểu nếu không một lần đặt chân về tran Nam Căn Đọc đoạn văn, tôi bỗng có một cái khao khát được ghé thăm Cà Mau, xem "mặt

2H

mũi" trần Năm Căn ra làm sao mà Đoàn Giỏi miêu tả hấp dẫn đến thế

Câu 18: Tác phẩm “Đất rừng phương Nam? của Đoàn Giỏi là bức tranh về một vùng đất giàu đẹp; Anh/chị hãy chứng minh điều đó

"Đất rừng phương Nam" của Đoàn Giỏi như một xã hội của miền sông nước

Tây Nam bộ thu nhỏ Bối cảnh trong "Đất rừng phương Nam" là cả một đất trời

thiên nhiên ưu đãi, cánh đồng bát ngát mênh mông, sóng nước ri ram, rừng rậm bạt ngản trủ phú, thú rừng hoang dã muôn loài Có thể nói, tác phẩm “Đất rừng phương Ì Nam” của Đoàn Giỏi là bức tranh về một vùng đất giàu đẹp

: Sea aes nae Tete ae jan ewes h ieee TMG? ee

Hới ÿ Nàm đẹp Hội HẦU hộ Sinh thề: eet gals th ACG Của,

Hà ea "những dung sông ‘méah’ mong’ cuộn sóng

tiên: ve "dep: đó, cưng gợi: lên:những: tiêm năng phong phú Saat a

dai của: thiện: nhiên: đối với con người Cậu bé An da nh Sees:

_ si wu:

fin lớn của tổ con “orig: ‘wai’ trong! một 'phiên chợ, những “one

o _- Bap tay, khắp ngudi những: lớp vậy: xù lên như gai mít S

aul nay aay eau: aa

chiếd tía: nuôi: tới: đã sỡ hơn nim: mươi: “ko: ong Mat aay feast gai’

- Ngues., ta ấy mặt ong bằng: ‘each đặt sin những cAy kèo lên co

ag n

cày cham E;Biể.: :tính

ĐI RA:

“nhur tu bay cổ: ngông: lướt ‹ qua: trên sông, cuốn theo sau nhữi Nụ quông gi vút cứ lam’ tai’ tôi 'rối lên, họa: cả “mae Can cá sau, “hon: har tháng nay, riêng, tra: nuôi tôi đã bắt: được mười hai con rồi”, có con to đến mức, "mình

ws ta eG

“Tiong khỏi” mai: nhờii ‘ra moe con heo đầu đàn, cao gần bằng” son, bồi lông gay đựng: ngược, ‘mili ngước lền thở phì phì làm cho hai cái, nanh đài.chỗ khoe triếp: vượn: ‘Ta’ ‘nh: hai’ luGi dao gam Réi vun vit tran: ‘den mot bay heo rừng? ‘con: 'lớä., son bể: tranh nhau chạy, sống lưng nhấp! nhỏ: tràn tới như: một làn: sóng: mực [ai co giò phóng bay qua những dùm cây' thấp

- Hươu, chén ‘bong: lau, cáo, mèo tat cả những con thú bốn chân trong rừng đều nhắnir mắt, -nhấm mũi tranh nhau chạy"

Dưới ngòi bút đây sáng tạo, sắc nét của nhà văn Doan Giỏi Những vẻ đẹp tưởng chừng như giản dị đã trở thành một tuyệt tác không thể nào chếi cãt, một bức tranh về sự sống ở đất rừng phương nam day mau sắc, muôn hình vạng chạng, biến đôi kì ảo đến không ngờ Qua đó, mỗi chúng ta càng thêm yêu cuộc sống, đất nước, con người Việt Nam

nơi mới, dùng xuỗng là thành qué hương,

được giác ngộ cách mạng, họ trở thành lực lượng quan trong trong cuộc kháng

ay dén bởi xuống là nhà Có nhiều người dân đã

chiến chống thực dân Pháp Có người 'chỉ là chủ quán ăn như dì Tư Béo, thì quán

ăn là địa điểm liên lạc của cán bộ Có người giết giặc với những suy nghĩ rất giản đơn vì trả thù riêng Trong những cánh rừng mênh mông huyền bí, những kênh

rạch chẳng chịt, mỗi người dân như một cây đước, ngọn tầm vông, trở thành cây

chông sắc nhọn anh dũng chiến đấu chống lại quân xâm lược và lũ tay sai

Mỗi một người dân Nam Bộ nói chung, những người dân vùng Năm Căn, U Minh nói riêng đều mang trong mình phẩm chất anh hùng của thành đồng tổ

quốc Mỗi một người dân trong tiêu thuyết Đất rừng phương Nam đều mang phẩm chất yêu nước, căm thù giặc, sẵn sang giết giặc và lũ tay.sai bằng những loại vũ khí

Nhân vật Võ Tòng duge miéu ta 14 nguoi mang dang dap của một anh hung hao han nhu những anh hùng trong Lục Ván Tiên của Nguyễn Đình Chiểu Qua con mắt nhìn nhận của An, “chú cởi tran, mac chiếc quan ka-ki con mới, nhưng coi

bộ đã lâu không giặt (chiếc quan lính Pháp có tới những sáu túi) Bên hông, chú đeo lủng lắng một lưỡi lệ nằm gọn trong vỏ sắt, Lại còn thắt xanh-tuya-rông nữa chứ!” Con người nay sống cô độc trong một túp lều tận rừng sâu Không ai biết tên, chỉ biết cách đây mười mấy năm có một gã bơi một chiếc xuống nát đến che lều ở giữa khu rừng đây thú đữ này: Vì giết được con hỗ chúa và hơn mươi con hồ khác, nên dân trong vùng đặt tên là Võ Tong giống như nhân vật Võ Tòng da hỗ trong truyện Tam Quốc diễn nghĩa

Trong mỗi thù riêng với bọn cường hào ác bá, Võ Tòng còn có ý thức về mỗi thù chưng của dân tộc Võ Tòng nói với ông Hai một cách dứt khoát: “Con dao _ găm của anh Hai củng với cánh nỏ này, thừa sức làm nên chuyện” Làm nên chuyện tức là giết được giặc Pháp và tay sai Võ Tòng đã tự mình giết chết một

“thăng giặc Pháp râu xôm”, đơn giản là để lẫy cái quân ka-ki “để che chỗ xấu xa của con người thôi, anh Hai à Còn cái áo và khẩu tiểu liên, tôi biếu cho anh em lính đẳng mình” Hãy nhìn Võ Tòng chăm chút những mũi tên độc, đủ biết lòng căm thù giặc của chú như thê nào Chính mũi tên được chăm chút cẩn thận ấy đã

- được Võ Tòng găm vào tim tên Việt gian Tư Mắm, và vợ han cũng là một tên Việt gian cũng nhận được một mũi tên tương tự từ cánh nỏ của ông Hai

Sia eke

Chương truyện cuối củng kê về sự trưởng thành của nhân vật An Đó là cái

| kết của câu chuyện về cậu bé An lưu lạc gia đinh trong chiên tranh loạn lạc, được gia đình ông Hai và người dân vũng Ở Minh nuôi dưỡng nay đã trưởng thánh Trong giây phút trang nghiêm của buổi lễ thành lập trung đội du kích địa phương, cậu bé An rut rẻ hôm nảo vụt trưởng thành một người lính du kích với niềm tin to

- lớn của người cha nuôi Câu chuyện mang mau sắc của những hội thé trong truyén

7 lich Sử, nghĩa hiệp nhưng thấm đâm tình cảm cách mạng của những người đân

"Nam Độ hướng về Bac Hồ, về cách mạng, về dan tộc Nhân vật An két thúc n một | | chuyén phiêu lưu thời niên thiếu để bude vào cuộc trường chỉnh cách mạng

_ Theo nhà văn Bui Hong, cùng với thiên nhiên được Doan Gii miéu ta voi , những mau sic lộng lẫy, cudn cuộn tràn trễ sức sống là những con người Nam BO vei những nét sắc sao la làng Ông không, nhiều lời, đôi khi chỉ vải ba nét cũng đủ sức lột tả nhân vật: những lời nói ngọt nhật, đãi bội, tho lo, cái túi tiên thâm đen, căng phông nhờn mỡ của di Tu Béo; cái áo vắt val va những câu đối thoại ngật |

ngưỡng, hải hước, dở tỉnh, đở say của lão Ba Ngủ Đăng chủ ý là hai nhân vật -

được ồ ông khắc họa kỹ lưỡng nhất: ô ông Hai bán ran va chú Võ Tong Hai ngudi đều | không có đất, quanh năm ở ég làm thuê cho địa chủ Bị chúng cướp công, cướp _ RBƯỜI yêu, cướp vợ Họ đánh trả vả bị tủ Chỗ khác nhau là ông Hai bán tắn — tía nuôi An ~ trén ti, đón Vg roi bỏ vào rừng Ư Minh Mat ‹ con thuyễn nhỏ, hai vy chồng, thing con tr ai va con chó Luée đi lang thang, kiểm sống bang đỏ thứ nghệ é:

| câu rắn, lay mat, san ca sau Guong mặt ông khoáng đạt rất dễ miễn ‘Lan da mặt

k

| người trẻ, chỉ ở đôi khóe mắt và trên vang chan cao là có xẻ ép may đường ngăn Đôi mắt to, Sang quấc, núp dưới cặp chân mày t rậm đen Mẫy nét thôi, nhưng hiện r ra cái về phóng khoáng, tự tin của một đời Sối ng tự do và từng trải Còn chú |

| Võ Tong Bây án, chú tự đến nhà việc nộp mình Mãn hạn tù trở và, con chết, vợ trở le

ae thành vợ bé của tên địa chủ năm xưa Mọi người chờ đợi một Cuộc trả thủ đã mà ¬

| mau, nhung không „Võ Tong: ngửa mt cười lớn rồi vào từng làm nghề sẵn bẩy tha, " =:

Một mình chú đã tự tay giết 20 con hỗ Đây là những chuyện người đời truyền _

tụng, that rd, chu tén la gi, quê ở đầu cũng không rõ Võ Tòng là tên mọi người gọi _ chú từ một sự tích trong truyện Thủy Hữ bên Trung Quốc Tuy nhiên “danh bất hư