Đây cũng là một trong những mùa thu và những người lính như Hữu Thỉnh lần đầu tiên được cảm nhận vẻ đẹp của nó trong không khí hòa bình.. + Nhận ra trong gió có hương ổi là cảm nhận tinh
Trang 1Bài 8: Sang Thu( Hữu Thỉnh)
I Tác giả, tác phẩm.
1.Tác giả:
- Hữu Thỉnh là nhà thơ trưởng thành từ trong quân đội
- Hữu Thỉnh bắt đầu làm thơ năm 1963 và trở thành một trong những gương mặt tiêu biểu của thế hệ thơ trẻ VN thời kì kháng chiến chống Mĩ
-Là nhà thơ viết nhiều, viết hay về những con người ở nông thôn, về mùa thu Nhiều vần thơ thu của ông mang cảm xúc bâng khuâng, vấn vương trước đất trời trong trẻo, đang biến chuyển nhẹ nhàng
- Thơ Hữu Thỉnh nhẹ nhàng mà sâu lắng, thấm đượm ý vị triết lí và mang đậm hồn quê Việt Nam dân dã, mộc mạc tinh tế và giàu rung cảm
2 Tác phẩm
- Là 1 trong những bài thơ hay được nhiều người yêu thích của Hữu Thỉnh Bài thơ viết
về đề tài mùa thu, được viết vào thu 1977- đây là thời điểm đất nước vừa trải qua chiến tranh, cuộc sống thanh bình đã trở lại Trong cái mơ hồ phảng phất gió thu và lá thu đang ngả màu nhà thơ bất chợt cảm nhận làn hương ởi trong làn gió và những ý thơ, vần thơ đã bật lên từ đó
3 Bố cục :3 phần.
– Phần một: Khổ một: Những tín hiệu giao mùa
– Phần hai: Khổ hai: Bức tranh thiên nhiên lúc giao mùa
– Phần ba: Khổ ba: Những suy tư và chiêm nghiệm của nhà thơ
* Mở bài: Hữu Thỉnh là một trong những cây bút tiêu biểu của nền thơ ca hiện đại Việt
Nam trưởng thành trong những năm đầu kháng chiến chống Mỹ Là một nhà thơ quân đội nhưng Hữu Thỉnh rất có duyên nên khi viết về mùa thu Những trang thơ của ông vừa nhẹ nhàng, gần gũi, tinh tế mới lạ, giọng điệu tha thiết, ngôn ngữ hình ảnh giản dị trong sáng gợi nhiều ý nghĩa biểu tượng Bài thơ “ Sang thu” là một bài thơ như thế Với con mắt nghệ sĩ, tâm hồn nhạy cảm và ngòi bút tài hoa, Hữu Thỉnh đã có những cảm nhận mới mẻ trước sự biến chuyển của thiên nhiên đất trời lúc cuối hạ sang đầu thu Những cảm xúc ấy
được thể hiện rất rõ qua…( khổ thơ ; nội dung khổ thơ và chép khổ thơ phân tích)
* Thân bài: Khái quát về tác phẩm
- Hoàn cảnh sang tác: Bài thơ được sáng tác năm 1977 khi đất nước mới giành được độc
lập 2 năm Đây cũng là một trong những mùa thu và những người lính như Hữu Thỉnh lần đầu tiên được cảm nhận vẻ đẹp của nó trong không khí hòa bình
- Chủ đề tác phẩm: Bằng tâm hồn nhạy cảm, bằng tình yêu mùa thu, quê hương nhà thơ
đã mở rộng lòng mình để đón nhận giây phút chuyển mình của cảnh vật, đất trời từ cuối
hạ sang đầu thu Đồng thời bộc lộ những chiêm nghiệm, những suy ngẫm về con người,
về cuộc đời vốn đầy dẫy những khó khăn thử thách
II.Phân tích bài thơ
1 Những tín hiệu giao mùa
“ Bỗng nhận ra hương ổi Hình như thu đã về”
- “Sang thu” ở đây là chớm thu, là lúc thiên nhiên giao mùa Mùa hè vẫn chưa hết mà mùa thu tới có những tín hiệu đầu tiên Trước những sự thay đổi tinh vi ấy, phải nhạy
cảm lắm mới cảm nhận được Với Hữu Thỉnh mùa thu bắt đầu thật giản dị:
“Bỗng nhận ra hương ổi Phả vào trong gió se”.
Trang 2+ “Hương ổi” (Khứu giác) đi liền với từ “bỗng” (trạng thái/ cảm giác) được đặt ở đầu câu thơ đã diễn tả cảm giác bất ngờ, đột ngột, ngỡ ngàng của nhân vật trữ tình
+ Nếu trong “Đây mùa thu ti ” cảm nhận thu sang của Xuân Diệu là rặng liễu thu buồn ven hồ: “Rặng liễu đìu hiu đứng chịu tang/ Tóc buồn buông xuống lệ ngàn hàng” thì Thu
của Hữu Thỉnh được bắt đầu bằng một mùi hương quen thuộc phảng phất trong “gió se”
- thứ gió khô và se se lạnh, đặc trưng của mùa thu về ở miền Bắc Đó là “hương ổi” - mùi hương riêng của mùa thu làng quê ở vùng đồng bằng Bắc Bộ Việt Nam
+ “Hương ổi” không hòa vào, quyện vào mà “phả” vào trong gió “Phả” nghĩa là bốc
mạnh và tỏa ra từng luồng Hữu Thỉnh đã không tả mà chỉ gợi, đem đến cho người đọc một sự liên tưởng thú vị: tại vườn tược quê nhà, những quả ổi chín vàng trên các cành cây
kẽ lá tỏa ra hương thơm nức, thoang thoảng trong gió Chỉ một chữ “phả” thôi cũng đủ gợi hương thơm như sánh lại Sánh lại bởi hương đậm một phần, sánh bởi tại “gió se” + Nhận ra trong gió có hương ổi là cảm nhận tinh tế của một người sống giữa đồng quê, và nhà thơ đã đem đến cho ta một tín hiệu mùa thu dân dã mà không kém phần thi
vị Ông đã phát hiện một nét đẹp đáng yêu của mùa thu vàng nông thôn vùng đồng bằng Bắc Bộ
+Kể từ đây tín hiệu chuyển mùa khi thu về không chỉ là sắc lá vàng bay, là vàng hoa
cúc hay rặng liễu đìu hiu… mà vị sứ giả đầu tiên mang đến mùa thu cho mỗi chúng ta là
“hương ổi” một thứ hương quê mộc mạc, dân dã vốn đã rất thân thuộc với mọi người Ở
đây, Hữu Thỉnh đã có một hình ảnh, một tứ thơ khá mới mẻ so với thơ văn cổ viết về mùa thu, nhưng lại vô cùng quen thuộc và gần gũi đối với mỗi người dân Việt Nam, đặc biệt là người dân miền Bắc mỗi độ thu về
+ “Hương ổi” gắn liền với bao kỉ niệm của thời thơ ấu, là mùi vị của quê hương đã thấm đẫm trong tâm tưởng nhà thơ và cứ mỗi độ thu về thì nó lại trở thành tác nhân gợi nhớ Mùi hương ổi cùng cơn gió đầu mùa se lạnh ấy là sứ giả của mùa thu Nó đến rất khẽ khàng, “khẽ” đến mức chỉ một chút vô tình thôi là không một ai hay biết Có thể nói trước Hữu Thỉnh có rất nhiều nhà thơ viết về mùa thu, nhưng đây là một phát hiện tinh tế của một hồn thơ xứ sở và trở thành phong vị riêng trong thơ thu Hữu Thỉnh
– Những tín hiệu từ “hương ổi”, “gió se” dường như vẫn còn chưa đủ để đánh giá cho khoảnh khắc giao mùa Bởi vậy, tác giả đã vội kiếm tìm ở một tín hiệu tiếp theo
là những màn sương:
“Sương chùng chình qua ngõ Hình như thu đã về”.
+ Cảm nhận của tác giả có sự thay đổi từ khứu giác, xúc giác sang cảm nhận bằng thị
giác Ở đây, không phải là màn sương dày đặc, mịt mùmà là “Sương chùng chình qua ngõ” gợi ra những làn sương mỏng, mềm mại, giăng màn khắp đường thôn ngõ xóm làng
quê, làm cho cảnh thu thơ mộng, huyền ảo, thong thả, bình yên Nhà thơ đã nhân hóa màn sương qua từ “chùng chình” khiến cho sương thu chứa đầy tâm trạng Nó như đang chờ đợi hay lưu luyến điều gì? Câu thơ lắng đọng tạo cảm giác mơ hồ đan xen nhiều cảm xúc
Cụm từ “qua ngõ” gợi liên tưởng đến những đường làng, ngõ xóm hay cũng là cửa ngõ
của thời gian thông giữa hai mùa (cuối hạ, đầu thu)
+ Với các tín hiệu trên, mùa thu đã về trên quê hương Vậy mà nhà thơ vẫn còn dè
dặt, còn ngờ ngợ: “Hình như thu đã về” Câu thơ như tự hỏi lòng mình( câu hỏi tu từ) thể
hiện sự ngạc nhiên, ngỡ ngàng Thế nhưng nó lại rất phù hợp để diễn tả về cảm nhận mơ
hồ lúc giao mùa: Thu đến nhẹ nhàng quá, mơ hồ quá Sự kết hợp một loạt các từ “bỗng”,
Trang 3“phả”, “hình như” đã thể hiện tâm trạng ngỡ ngàng, vui mừng, hạnh phúc của tác giả
trong phút giao mùa của vạn vật
Đằng sau không gian làng quê sang thu ấy, ta cảm nhận được tâm hồn nhạy cảm của một tình yêu thiên nhiên, yêu cuộc sống
2 Bức tranh thiên nhiên lúc giao mùa
“ Sông được lúc dềnh dàng
Chim bắt đầu vội vã
Có đám mây mùa hạ Vắt nửa mình sang thu”.
- Quang cảnh thiên nhiên được tái hiện chân thực và sống động qua việc lựa chọn những hình ảnh đặc trưng:
“ Sông được lúc dềnh dàng
Chim bắt đầu vội vã”.
+ Sau giây phút ngỡ ngàng và khe khẽ vui mừng, cảm xúc của thi sĩ tiếp tục lan tỏa,
mở ra trong cái nhìn xa hơn, rộng hơn Hai câu thơ đầu có cấu trúc đối tự nhiên, chặt chẽ
đã diễn tả vẻ đẹp của thiên nhiên cũng như cảm xúc của lòng người trong phút giao mùa +Bức tranh mùa thu được cảm nhận bởi sự thay đổi của đất trời theo tốc độ di chuyển
từ hạ sang thu, nhẹ nhàng mà rõ rệt Thiên nhiên, sang thu đã được cụ thể bằng những
hình ảnh: “sông dềnh dàng”, “chim vội vã” Như vậy, thiên nhiên đã được quan sát ở
một không gian rộng hơn, nhiều tầng bậc hơn Và bức tranh sang thu từ những gì vô hình như “hương ổi”, “gió se”, từ nhỏ hẹp như “sương qua ngõ” chuyển sang những nét hữu hình, cụ thể với một không gian vừa dài rộng, vừa xa vời
+Hình ảnh “dòng sông” được nhân hóa qua từ láy “dềnh dàng”, nhà thơ đã ghi lại linh
hồn của cảnh vật, của dòng sông quê hương nơi vùng đồng bằng Bắc Bộ ăm ắp nước phù
sa, vươn mình giữa ruộng đồng vào những ngày giao mùa Vào mùa thu, nước sông tĩnh lặng, trong trẻo vơi dòng chảy êm đềm Con sông được nhân hóa như đang được nghỉ
ngơi sau một mùa hạ vất vả với bão giông Đi liền với từ “được lúc” gợi ta liên tưởng đến
hình ảnh những con người đã đi qua thời chiến, trải qua khói bom, lửa đạn giờ đang được sống chậm lại, đến lúc phải nghỉ ngơi
+ Đối lập với hình ảnh dòng sông là hình ảnh những chú “chim” được nhân hóa qua từ láy “vội vã” Tả thực những cánh chim trời bắt đầu di trú về phương Nam để tránh rét.
Những cánh chim được nhân hóa như bắt đầu nhanh hơn, gấp gáp hơn khi nhận ra những đợt gió heo may se lạnh đang ùa về Không gian trở nên xôn xao, không có âm thanh
nhưng câu thơ lại gợi được cái động Đi liền với từ “bắt đầu” gợi ta liên tưởng đến những
người lính bước ra từ trong chiến tranh Họ cứ ngỡ đã đến lúc phải nghỉ ngơi để suy
ngẫm, song lại chính là lúc họ “bắt đầu” phải vội vã, tất bật trong những lo toan của cuộc
sống mới
+Hai câu thơ đối nhau rất nhịp nhàng, dựng lên hai hình ảnh đối lập, ngược chiều nhau: Làm nổi bật hai động thái trái ngược nhau của thiên nhiên: sông dưới mặt đất, chim
trên bầu trời, sông “dềnh dàng”, “chậm rãi”; chim “vội vã”, lo lắng Đó là sự khác biệt
của vạn vật trên cao và dưới thấp trong khoảnh khắc giao mùa Đồng thời, làm nổi rõ hai tâm trạng trái ngược nhau của con người khi bước từ chiến tranh sang hòa bình
+ Qua các hình ảnh trên: Ý thơ đồng thời còn gợi cho người đọc một liên tưởng khác:
Sự chuyển động của dòng sông, của cánh chim phải chăng còn là sự chuyển mình của đất nước Cả đất nước ta vừa trải qua chiến tranh tàn khốc mới có được hòa bình, và giờ đây
Trang 4mới được sống một cuộc sống yên bình, êm ả Nhưng rồi mỗi người dân Việt Nam cũng lại bắt đầu hối hả nhịp sống mới để xây dựng đất nước trong niềm vui rộn ràng
-Quang cảnh thiên nhiên tiếp tục tái hiện qua hình ảnh sáng tạo vô cùng độc đáo, ấn tượng:
“Có đám mây mùa hạ
Vắt nửa mình sang thu ”
+Đất trời mùa thu như đang rùng mình để thay áo mới Cả bầu trời mùa thu cũng có sự thay đổi Đám mây cuối hạ đầu thu nên vẫn còn lại một vài tia nắng ấm của hạ nên mới
“vắt nửa mình sang thu” Đám mây vắt lên cái ranh giới mỏng manh và ngày càng bé
dần đi rồi đến một lúc nào đó toàn bộ sự sống kể cả đám mây mùa hạ hoàn toàn nhuốm
màu sắc thu Với nghệ thuật nhân hóa qua cụm từ có ý nghĩa tượng hình “vắt nửa mình”:
Gợi lên không gian của một bầu trời cao rộng, trong trẻo lúc thu về Khiến cho đám mây như có hình, có hồn và trở nên gần gũi, sinh động Đồng thời gợi liên tưởng đến bước đi của thời gian, đám mây như một cây cầu đặc biệt để nối liền những ngày cuối hạ và đầu thu
+ Trong thực tế không hề có đám mây nào như vậy Đó chỉ là một sự liên tưởng thú vị – một hình ảnh đầy chất thơ Thời khắc giao mùa được sáng tạo từ một hồn thơ tinh tế, nhạy cảm, độc đáo không những mang đến cho người đọc, người nghe mà còn đọng lại những nỗi bâng khuâng trước vẻ dịu dàng, êm mát của mùa thu
=> Đây là hai câu thơ hay nhất trong sự tìm tòi, khám phá của Hữu Thỉnh trong khoảnh khắc giao mùa Nó giống như một bức tranh thu vĩnh hằng tạc bằng ngôn ngữ.Khoảnh khắc giao mùa được tái hiện rất tinh tế, sống động bằng những câu thơ giàu giá trị tạo hình Và ẩn sau khoảnh khắc đó còn là hình ảnh của đời sống lúc sang thu với biết bao biến chuyển
3.Những suy tư và chiêm nghiệm của nhà thơ
“Vẫn còn bao nhiêu nắng
Đã vơi dần cơn mưa
Sấm cũng bớt bất ngờ
Trên hàng cây đứng tuổi”
- Những biến chuyển của thiên nhiên:
“Vẫn còn bao nhiêu nắng
Đã vơi dần cơn mưa”
+Hình ảnh “nắng” và “mưa” là những hiện tượng của thiên nhiên, vận hành theo quy
luật riêng của nó Nhà thơ đã nhìn ra từ cái mưa, nắng hằng ngày một sự hụt vơi – dấu hiệu của sự chuyển mùa từ hạ sang thu Nắng vẫn còn vàng tươi nhưng nắng thu trong và dịu hơn cái nắng chói chang, gay gắt của mùa hạ Mưa cũng vẫn còn nhưng đã vơi nhiều
so với những cơn mưa bong bóng kéo dài của mùa hạ
+Cụm từ “Vơi dần” không chỉ là ít mưa đi mà còn là mưa ít nước đi Đây cũng là dấu hiệu của sự chuyển mùa
+ Cùng hai chữ “bao nhiêu” thường hướng về một cái gì đong đếm được, nhưng sắc nắng làm sao có thể cân đo? Cũng như “vơi”, dù biết vơi bớt nhưng vơi bớt đến mức nào
thì ai có khả năng xác định? Tất cả chỉ là ước lượng mà thôi, không có gì là chừng mực
cố định cả Cách nói mơ hồ của nghệ thuật khác hẳn với khoa học ở chỗ này Phải chú ý, phải để lòng mình bắt nhịp với thiên nhiên mới cảm nhận thấy điều đó
+ Nghệ thuật đối được thể hiện qua hình ảnh: “vẫn còn” >< “vơi dần”, “nắng” ><
“mưa” đã tái hiện sự vận động trái chiều của hai hiện tượng thiên nhiên Tác giả đã mượn
Trang 5những hiện tượng thiên nhiên quen thuộc, dễ nắm bắt để cụ thể hóa khoảnh khắc giao
mùa Những từ ngữ chỉ mức độ, ước lượng: “ vẫn còn”, “bao nhiêu”, “vơi”, “bớt” được
sắp xếp theo trình tự giảm dần, cho ta thấy dấu hiệu của mùa hạ đang nhạt dần và những dấu hiệu của mùa thu ngày một đậm nét hơn
Hữu Thỉnh đã làm hiện hình bước chân của mùa thu giữa đất trời
- Đối diện với mùa thu của đất trời, trong lòng nhà thơ dạt dào suy ngẫm về đời người lúc chớm thu qua những hình ảnh giàu sức gợi:
“Sấm cũng bớt bất ngờ
Trên hàng cây đứng tuổi”
+ Âm thanh của “sấm” cùng với hình ảnh của “hàng cây đứng tuổi” mang ý nghĩa
tượng trưng: “Sấm” là những vang động bất thường của ngoại cảnh, cuộc đời Cuối hạ – đầu thu, khi đã vơi đi những cơn mưa xối xả thì sấm cũng bớt bất ngờ và dữ dội Nó không còn đột ngột, đùng đoàng rền vang cùng với những tia sáng chớp lòe như xé rách bầu trời trong những trận mưa bão tháng sáu, tháng bảy nữa
+ “Hàng cây đứng tuổi” chỉ những con người đứng tuổi từng trải Phải chăng đây là
hàng cây đã đi qua bao cuộc chuyển mùa nên không biết chính xác là bao nhiêu? Nhưng chắc cũng đủ trải nghiệm để có thể điềm tĩnh đứng trước những biến động
+ Cảnh vật, thời tiết thay đổi Tất cả vẫn còn nhiều dấu hiệu của mùa hè nhưng giảm dần về mức độ, cường độ, để rồi lặng lẽ vào thu qua con mắt quan sát và sự cảm nhận tinh tế của tác giả
+Hai câu kết của bài thơ không chỉ mang nghĩa tả thực, mà còn mang ý nghĩa ẩn dụ, gợi những suy nghĩ cho người đọc, người nghe Giọng thơ trầm hẳn xuống, câu thơ không đơn thuần chỉ là giọng kể, là sự cảm nhận mà còn là sự suy nghĩ, chiêm nghiệm về đời người Nhìn cảnh vật biến chuyển khi thu mới bắt đầu, Hữu Thỉnh nghĩ đến cuộc đời khi
đã “đứng tuổi” Phải chăng, mùa thu đời người là sự khép lại của những tháng ngày sôi nổi với những bất thường của tuổi trẻ và mở ra một mùa thu mới, một không gian mới, yên tĩnh, trầm lắng, bình tâm, chín chắn… trước những chấn động của cuộc đời?
Vậy là sang thu đâu chỉ là sự chuyển giao của đất trời mà còn là sự chuyển giao cuộc đời mỗi con người Hữu Thỉnh rất đỗi tinh tế, nhạy bén trong cảm nhận và liên tưởng Chính vì vậy những vần thơ của ông có sức lay động lòng người mãnh liệt hơn
* Đánh giá
- Bằng biện pháp tu từ nhân hóa, các hình ảnh thơ tự nhiên, không trau chuốt mà giàu sức gợi cảm, thể thơ năm chữ, bài thơ “Sang thu” của Hữu Thỉnh đã thể hiện một cách đặc sắc những cảm nhận tinh tế để tạo ra một bức tranh chuyển giao từ cuối hạ sang thu nhẹ nhàng, êm dịu,trong sáng nên thơ…ở vùng đông bằng Bắc Bộ để từ đó gửi gắm những suy nghĩ rất sâu sắc về con người và cuộc đời Đọc “Sang thu”, ta nhận ra ở Hữu Thỉnh là tình yêu tha thiết với thiên nhiên, là một tâm hồn tinh thế và vô cùng nhạy cảm Điều đó thật đáng để ta trân trọng
* Kết bài
Đã rất nhiều năm trôi qua nhưng đến nay bài thơ “ sang thu” vẫn còn nguyên giá trị Những khổ thơ trên đã góp phần làm nên thành công ấy cho bài thơ Bài thơ mang một chút buồn, dịu dàng và lặng lẽ, thiên nhiên và con người cùng một nhịp sang thu Cảnh thu và tình thu đang lồng vào nhau, thắm thiết và lưu luyến bồi hồi, vừa trang nghiêm, vừa chững chạc Một mùa thu thật đẹp, lặng lẽ và dịu dàng, gửi gắm vào đó là tình cảm của con người với quê hương, đất nước Với những giá trị ấy Hữu Thỉnh cùng với “sang thu” sẽ sống mãi trong long bạn đọc hôm nay và mai sau
Trang 6III TỔNG KẾT
1 Nội dung
– Sang thu là sự cảm nhận tinh tế của tác giả về vẻ đẹp thiên nhiên với những chuyển
mình từ cuối hạ sang thu nhẹ nhàng, êm dịu, trong sáng nên thơ… ở vùng đông bằng Bắc
Bộ của đất nước
– Bài thơ của Hữu Thỉnh đánh thức tình cảm của mỗi người về tình yêu quê hương, đất nước và suy ngẫm về cuộc đời
2 Nghệ thuật
– Bằng hình ảnh thơ giản dị, tự nhiên, không trau chuốt mà giàu sức gợi cảm
– Thể thơ năm chữ ngắn gọn
– Giọng thơ nhẹ nhàng, sâu lắng
Bai 9 NÓI VỚI CON(Y Phương)
I.Tác giả, tác phẩm.
1.Tác giả
-Là nhà thơ dân tộc Tày rất nổi tiếng
-Thơ ông thể hiện tâm hồn chân thật, mạnh mẽ, trong sáng và cách tư duy giàu hình ảnh của con người niền núi
-Nhận xét về thơ Y Phương có ý kiến cho rằng: Thơ Y Phương giống như 1 bức tranh thổ cẩm được đan dệt bằng nhiều màu sắc khắc nhau nhưng trong đó sắc màu chủ đạo là bản sắc dân tộc miền núi
2.Tác phẩm:
-Là một trong những bài thơ được rất nhiều bạn đọc yêu thích của Y Phương
- Bài thơ ra đời năm 1980, nhân dịp con gái nhà thơ tròn 1 tuổi, đây cũng là thời điểm cả
đất nước phải trải qua nhiều khó khăn, thiếu thốn, Y Phương viết cho con cũng là viết cho chính mình, là chuẩn bị hành trang cần thiết để mỗi ngừời vững bước vào đời
3 Bố cục
Bài thơ được chia làm hai phần
– Phần một: Từ đầu “Ngày đầu tiên đẹp nhất trên đời”: Cội nguồn sinh thành và nuôi
dưỡng con
– Phần hai: Còn lại: Những phẩm chất cao quý của người đồng mình và lời khuyên của người cha
*.MB: Y Phương là một nhà thơ dân tộc Tày, những sáng tác của ông luôn hấp dẫn và
để lại ấn tượng sâu sắc trong lòng bạn đọc bởi ngôn ngữ, hình ảnh thơ mang đậm dấu ấn, lối tư duy của con người vùng cao Nhắc đến nhà thơ Y Phương, không thể không nhắc
tới bài thơ “Nói với con” - một trong số những sáng tác tiêu biểu viết về tình cảm gia
đình Mượn lời nói với con, nhà thơ gợi về cội nguồn sinh dưỡng của mỗi con người Bộc lộ niềm tự hào về truyền thống cần cù, sức sống bền bỉ, mạnh mẽ của quê hương và
dân tộc mình
* Thân bài
Bài thơ được sang tác năm 1980, năm năm sau ngày giải phóng miền Nam thống nhất đất nước Đó là giai đoạn mà đời sống vật chất lẫn tinh thần của nhân dân cả nước nói chung và đồng bào miền núi nói riêng còn rất nhiều khó khăn, vất vả Từ hiện thực khó khăn ấy, nhà thơ đã viết nên bài thơ này Bài thơ như một lời tâm sự với chính mình để
động viên mình, đồng thời còn để nhắc nhở cho các thế hệ mai sau
Trang 7II Phân tích.
1.Cội nguồi sinh thành và nuôi dưỡng con(11 câu thơ đầu)
“Chân phải bước tới cha .
Ngày đầu tiên đẹp nhất trên đời”
-Trong những lời tâm tình, người cha nói với con cội nguồn sinh thành và nuôi
dưỡng con trước hết là gia đình:
“Chân phải bước tới cha Chân trái bước tới mẹ Một bước chạm tiếng nói Hai bước tới tiếng cười ”
+Nhịp thơ 2/3, cấu trúc đối xứng, nhiều từ được láy lại, tạo ra một âm điệu tươi vui, quấn quýt: “ chân phải” – “chân trái”, “một bước” – “hai bước”, “tiếng nói” – “tiếng cười”… gợi cho chúng ta liên tưởng đến những bước chân chập chững đầu tiên của một
em bé trong sự mừng vui của cha mẹ
+ Cùng thủ pháp liệt kê âm thanh và hình ảnh: “tiếng nói”, “tiếng cười”, “tới cha”, “tới mẹ”… Lời thơ gợi vẽ ra trước mắt người đọc hình ảnh em bé đang chập chững tập đi, đang bi bô tập nói, lúc thì sà vào lòng mẹ, lúc thì níu lấy tay cha Gợi lên ánh mắt trìu mến đang dõi theo và gương mặt tràn ngập tình yêu thương cùng với vòng tay dang rộng của cha mẹ đưa ra đón đứa con vào lòng
+ Từng câu, từng chữ đều toát lên niềm tự hào và hạnh phúc tràn đầy Cả ngôi nhà đang vang lên “tiếng nói”, “tiếng cười” của cha, của mẹ Mỗi bước con đi, mỗi tiếng con cười đều được cha mẹ đón nhận, chăm chút mừng vui Trong tình yêu thương, trong sự nâng niu của cha mẹ, con lớn khôn từng ngày
Bằng những hình ảnh cụ thể, giàu chất thơ kết hợp với nét độc đáo trong tư duy, cách diễn đạt của người miền núi, Y Phương đã nói với con, gia đình chính là cội nguồn sinh thành và nuôi dưỡng con Vì thế, trên hành trình vạn dặm của cuộc đời, con đừng quên con nhé
-Cùng với gia đình, thì quê hương chính là mạch nguồn không thể thiếu nuôi dưỡng con khôn lớn và trưởng thành:
“Người đồng mình yêu lắm con ơi Đan lờ cài nan hoa
Vách nhà ken câu hát”
+Quê hương được giới thiệu qua lối nói hình ảnh của người miền cao – “người đồng mình” Cách giới thiệu hình ảnh độc đáo, mới lạ lại đi liền với hô ngữ “con ơi” khiến lời của cha nói với con thật tha thiết, trìu mến và thân thương
+ “Người đồng mình” là những con người đáng yêu, đáng quý trong đời sống vật chất
lẫn văn hóa tinh thần: “Đan lờ cài nan hoa”: tả thực công cụ lao động còn thô sơ được
“người đồng mình” trang trí trở nên đẹp đẽ; gợi đôi bàn tay cần cù, khéo léo, tài hoa và
giàu sáng tạo của “người đồng mình” đã khiến những nan nứa, nan tre đơn sơ, thô mộc
trở thành “nan hoa” Cùng hình ảnh “Vách nhà ken câu hát”: tả thực lối sinh hoạt văn hóa cộng đồng, gia đình của “người đồng mình”, khiến cho những vách nhà như được
ken dày trong những câu hát si, hát lượn; gợi một thế giới tâm hồn tinh tế và tràn đầy lạc quan của người miền cao
+ Các động từ “cài”, “ken” vừa miêu tả chính xác động tác khéo léo trong lao động vừa gợi sự gắn bó, quấn quýt của những “người đồng mình” trong cuộc sống lao động
Trang 8+ Cái “yêu lắm” của “người đồng mình” chính là yêu cái cốt cách tài hoa, tinh thần
vui vẻ và cách sống lạc quan Ẩn chứa bên trong cái dáng vẻ thô mộc ấy là một tâm hồn phong phú, lãng mạn biết bao
-Quê hương với những con người tài hoa, tâm hồn lãng mạn, cũng là quê hương với thiên nhiên thơ mộng, nghĩa tình:
“ Rừng cho hoa Con đường cho những tấm lòng”.
+ Nếu nói về rừng núi cụ thể, chắc hẳn mỗi người sẽ có thể gắn nó với những hình ảnh như: thác lũ, là bạt ngàn cây hay rộn rã tiếng chim Nhưng Y Phương chỉ chọn một hình ảnh đó là "hoa" để nói về cảnh quan của rừng Nhưng hình ảnh ấy có sức gợi rất
lớn, gợi về những gì đẹp đẽ và tinh túy nhất Hoa trong "Nói với con" có thể là hoa thực
-như một đặc điểm của rừng - và khi đặt trong mạch của bài thơ, hình ảnh này là một tín
hiệu thẩm mĩ góp phần diễn đạt điều tác giả đang muốn khái quát: đó là những gì đẹp đẽ của quê hương đã hun đúc nên tâm hồn cao đẹp của con người Quê hương còn hiện
diện trong những gì gần gũi, thân thương
+ Hình ảnh con đường cùng cách "cho những tấm lòng” đã gợi sự liên tưởng đến con
đường trở về nhà, về bản; đồng thời còn gợi về tấm lòng nhân hậu, bao dung, tình cảm
gia đình của “người đồng mình” với gia đình, quê hương, xứ sở Và đó còn là con đường
tình nghĩa Quê hương hiện diện trong những gì gần gũi, thân thương Đó cũng chính là nguồn mạch yêu thương vẫn tha thiết chảy trong tâm hồn mỗi người
+ Bằng biện pháp nhân hoá “rừng” và “con đường” qua điệp từ “cho”, người đọc có thể nhận ra lối sống tình nghĩa của “người đồng mình” Và thấy được thiên nhiên, dành tặng cho con người những gì đẹp đẽ nhất, luôn che chở, nuôi dưỡng con người cả về tâm hồn và lối sống Quê hương ấy chính là cái nôi để đưa con vào cuộc sống êm đềm
Nếu như gia đình là cội nguồn sinh thành và dưỡng dục con, thì quê hương bằng văn hóa, lao động đã nuôi dưỡng và che chở cho con thêm khôn lớn, trưởng thành
- Cuối cùng cha tâm sự với con về kỉ niệm êm đềm, hạnh phúc nhất của cha mẹ Bởi đó cũng là cội nguồn để sinh thành nên con:
“Cha mẹ mãi nhớ về ngày cưới Ngày đầu tiên đẹp nhất trên đời”.
+ “Cha mẹ mãi nhớ về ngày cưới”, là nhớ về kỉ niệm cho sự khởi đầu của một gia
đình Nó chính là minh chứng cho tình yêu của cha và mẹ, và con chính là kết tinh từ tình yêu đẹp ấy
+“Ngày đầu tiên đẹp nhất trên đời” đó có thể là ngày cưới của cha và mẹ, nhưng cũng
có thể là ngày đầu tiên con chào đời.Mảnh đất quê hương chính là nguồn mạch dưỡng nuôi, vun đắp cho tình yêu của cha và mẹ; và cũng chính từ mảnh đất thấm đượm nghĩa tình này con đã cất tiếng khóc đầu đời trong niềm vui của cha mẹ và “người đồng mình”
=>Đoạn thơ là một lời dặn dò, nhắn nhủ tâm tình của người cha về cội nguồn sinh thành và nuôi dưỡng con: Gia đìn h, quê hương đó là cái nôi đã nuôi con khôn lớn, là cội nguồn sinh dưỡng của con Bởi vậy, con phải luôn sống bằng tất cả tình yêu và niềm tự hào
2.Những phẩm chất cao đẹp của người đồng mình và lời nhắn nhủ của cha(17 câu
tiếp theo) “ Người đồng mình thương lắm con ơi
Không bao giờ nhỏ bé được Nghe con“.
Trang 9a.Trong lời tâm tình về cội nguồn sinh thành và nuôi dưỡng con, người cha đã khéo léo
đan cài những phẩm chất tốt đẹp của người đồng mình: Người đồng mình giàu ý chí và
nghị lực
“Người đồng mình thương lắm con ơi Cao đo nỗi buồn
Xa nuôi chí lớn“.
+ Người đồng mình không chỉ là những con người giản dị, tài hoa trong cuộc sống lao động mà còn là những con người biết lo toan và giàu mơ ước Vẫn sử dụng lối nói hình ảnh của người miền cao: “người đồng mình” để gợi sự gần gũi, thân thương trong một gia đình
+ Ở trên là “yêu lắm con ơi” – yêu cuộc sống vui tươi, bình dị; yêu bản làng thơ mộng; yêu những tấm lòng chân thật, nghĩa tình, thì đến đây người cha nói “thương lắm con ơi” Động từ “thương” đi liền với từ chỉ mức độ “lắm” để bày tỏ sự đồng cảm với những nỗi vất vả, gian khó của con người quê hương
+Bằng lối tư duy hình ảnh độc đáo của người miền cao, khi Y Phương lấy cái cao vời vợi của trời, của núi để đo nỗi buồn; lấy cái xa của đất để đo ý chí con người Hệ thống từ ngữ giàu sức gợi qua hai tính từ “cao”, “xa” gợi liên tưởng đến những dãy núi cao, trùng điệp là nơi cư trú của đồng bào vùng cao Cách sắp xếp tính từ “cao”, “xa” theo trình tự
sự tăng tiến, gợi những khó khăn như chồng chất khó khăn để thử thách ý chí con người. Câu thơ thoáng chút ngậm ngùi, xót xa về cuộc sống thực tại còn nhiều khó khăn, thiếu thốn của đồng bào vùng cao Đồng thời, cũng đầy tự hào trước ý chí và nghị lực vươn lên của họ
b.Người đồng mình dù sống trong nghèo khổ, gian nan vẫn thủy chung gắn bó với quê hương, cội nguồn.
“Dẫu làm sao thì cha vẫn muốn Sống trên đá không chê đá gập ghềnh Sống trong thung không chê thung nghèo đói Sống như sông như suối
Lên thác xuống ghềnh Không lo cực nhọc”.
-Với niềm tự hào về ý chí, nghị lực và truyền thống tốt đẹp của “ người đồng mình”, cha
mong con luôn sống nghĩa tình, thuỷ chung với quê hương:
“Dẫu làm sao thì cha vẫn muốn Sống trên đá không chê đá gập ghềnh Sống trong thung không chê thung nghèo đói”
+Điệp từ “sống” ,“không chê” và điệp cấu trúc câu cùng hình ảnh đối xứng đã nhấn
mạnh: người đồng mình có thể nghèo nàn, thiếu thốn về vật chất nhưng họ không thiếu ý chí và quyết tâm Người đồng mình chấp nhận và thủy chung gắn bó cùng quê hương, dẫu quê hương có đói nghèo, vất vả Và phải chăng, chính cuộc sống nhọc nhằn, đầy vất
vả khổ đau ấy đã tôi luyện cho chí lớn để rồi tình yêu quê hương sẽ tạo nên sức mạnh giúp họ vượt qua tất cả
+ Từ láy gợi hình “gập ghềnh” gợi nên cuộc sống bấp bênh không ổn định Phép liệt kê với những hỉnh ảnh ẩn dụ “đá gập gềnh”,“thung nghèo đói” gợi cuộc sống đói nghèo,
Trang 10khó khăn, cực nhọc Từ đó người cha mong con sống nghĩa tình, thuỷ chung với quê hương dẫu quê hương còn nhiều khó khăn vất vả
+Điệp ngữ “sống”, “không chê” và điệp cấu trúc câu, cùng những hình ảnh đối xứng
đã nhấn mạnh: người đồng mình có thể nghèo nàn, thiếu thốn về vật chất nhưng họ không thiếu ý chí và quyết tâm Người đồng mình chấp nhận và thủy chung gắn bó cùng quê hương, dẫu quê hương có đói nghèo, vất vả Và phải chăng, chính cuộc sống nhọc nhằn, vất vả ấy đã tôi luyện cho chí lớn để rồi tình yêu quê hương sẽ tạo nên sức mạnh giúp họ vượt qua tất cả
- Từ đó, người cha mong muốn ở con:phải có ý chí nghị lực vươn lên trong cuộc
sống và biết yêu thương, gắn bó, trân trọng quê hương.
“ Sống như sông như suối
Lên thác xuống ghềnh
Không lo cực nhọc”.
+Hình ảnh so sánh cụ thể “sống như sông như suối” gợi vẻ đẹp tâm hồn và ý chí của
người đồng mình Gian khó là thế, họ vẫn tràn đầy sinh lực, tâm hồn lãng mạn, khoáng đạt như hình ảnh đại ngàn của sông núi Tình cảm của họ trong trẻo, dạt dào như dòng suối, con sống trước niềm tin yêu cuộc sống, tin yêu con người Người cha khuyên con hãy sống cuộc đời rộng lớn, tự do, khoáng đạt, không thụ động chấp nhận thực tại mà luôn hướng tới tương lai không bao giờ cam chịu cuộc sống nhỏ bé tầm thường Và Y Phương cũng mong con mình sống như thế
+ Việc vận dụng thành ngữ dân gian “Lên thác xuống ghềnh” gợi bao nỗi vất vả, lam
lũ Cách nói ẩn dụ “lên thác xuống ghềnh” kết hợp lời nói mộc mạc thường ngày “không
lo cực nhọc”, cha khuyên con hãy sẵn sàng đương đầu với khó khăn, thử thách của cuộc
đời, không được chùn bước, nản chí Bởi cuộc đời không bao giờ yên ả nên con hãy ngẩng cao đầu dũng cảm vượt qua chông gai, thử thách của cuộc đời Những câu thơ dài ngắn, cùng những thanh trắc tạo ấn tượng về cuộc sống trắc trở, gian nan, đói nghèo của quê hương
c Không dừng lại ở đó, "người đồng mình" còn hiện lên là những con người bản lĩnh, mạnh mẽ, giàu nghị lực sống và luôn mang trong mình lòng tự tôn dân tộc với khát vọng dựng xây quê hương, đất nước:
“Người đồng mình thô sơ da thịt Chẳng mấy ai nhỏ bé đâu con Người đồng mình tự đục đá kê cao quê hương
Còn quê hương thì làm phong tục”
– Phẩm chất của con người quê hương được người cha ca ngợi qua cách nói đối lập giữa hình thức bên ngoài và giá trị tinh thần bên trong:
+ Hình ảnh “thô sơ da thịt” đã tả thực vóc dáng, hình hài nhỏ bé của “người đồng mình”
+ Cụm từ “chẳng mấy ai nhỏ bé” gợi ý chí, nghị lực phi thường, cốt cách tài hoa, vượt lên hoàn khó khăn, thiếu thốn của “người đồng mình”
Nghệ thuật tương phản đã tôn lên tầm vóc của “người đồng mình” Họ có thể “thô
sơ da thịt” nhưng không hề nhỏ bé về tâm hồn, về ý chí
– Từ bao đời nay “người đồng mình” vẫn sống và mong ước xây dựng quê hương Qua
hình ảnh “Người đồng mình tự đục đá kê cao quê hương” vừa mang ý nghĩa tả, vừa mang
ý nghĩa ẩn dụ sâu sắc: Tả thực quá trình dựng nhà, dựng bản của người vùng cao, được kê trên những tảng đá lớn để tránh mối mọt.Đồng thời ẩn dụ cho tinh thần tự lực cánh sinh