đề tài cá nhân và xã hội trong triết học mác

Trước khi có học thuyết Mác, những cố gắng của tư duy triết học nhằm đạt tới sự hiểu biết về con người "cụ thể" hiện thực đều không đem lại kết quả, rốt cuộc là chủ nghĩa duy tâm vẫn ngự

LLCT130105 – Triết học Mác-lênin-52 ĐỀ TÀI

CÁ NHÂN VÀ XÃ HỘI TRONG TRIẾT HỌC MÁC

Nhóm số 10 Đề tài số 32

Danh sách giới thiệu nhóm

Ảnh cá nhân Họ và tên Ngày tháng

CHƯƠNG 1: MỞ ĐẦU 1

1.1 Đặt vấn đề 1

1.2 Mục tiêu của đề tài 2

CHƯƠNG 2: CÁ NHÂN VÀ CON NGƯỜI 4

2.1 Phân tích vấn đề cá nhân và xã hội 4

2.2 Phân tích quan hệ giữa cá nhân và xã hội 6

2.3 Vấn đề con người trong tư tưởng Hồ Chí Minh 7

CHƯƠNG 3: VẬN DỤNG VÀ KẾT LUẬN 10

3.1 Lập bảng để phân biệt sự khác nhau giữa các thuật ngữ 10

3.2 Giải thích bằng lý luận triết học câu thành ngữ 14

3.3 Kết luận và liên hệ đề tài với thực tiễn 16

CHƯƠNG 1: MỞ ĐẦU 1.1 Đặt vấn đề

Triết học nào cũng phải trả lời bằng cách này hay cách khác câu hỏi: Con người là gì? Con người sinh ra từ đâu, hoạt động và phát triển ra sao? Trước khi có học thuyết Mác, những cố gắng của tư duy triết học nhằm đạt tới sự hiểu biết về con người "cụ thể" hiện thực đều không đem lại kết quả, rốt cuộc là chủ nghĩa duy tâm vẫn ngự trị trong nhận thức về con người và về đời sống xã hội Chỉ đến triết học Mác, vấn đề con người mới được xem xét một cách nhất quán, đầy đủ và sâu sắc hơn, trên cơ sở lập trường của duy vật triệt để

Con người sinh ra từ tự nhiên, tuân theo các quy luật tự nhiên, đồng thời con người tồn tại và phát triển gắn liền với sự tồn tại và phát triển của xã hội Do đó, có thể nói con người là một sự kết hợp giữa cái chung và cái riêng, nó vừa mang tính cá thể – loài, được phân biệt thông qua tính đơn nhất, vừa mang tính chung, phân biệt qua tính phổ biến của nó Nói cách khác, nếu chúng ta muốn quan sát, phân tích đúng đắng lịch sự phát triển của con người thì ta cần phải nhìn vào 2 mặt riêng và chung của nó hay ở trong triết học, ta gọi đó là mối quan hệ giữa cá nhân và xã hội Tự nhiên, xã hội và con người Con người sống dựa vào tự nhiên như hết thẩy mọi sinh vật khác Nhưng con người sở dĩ trở thành con người chính là ở chỗ nó không chỉ sống dựa vào tự

nhiên, Ph Ăngghen là người đầu tiên đã chỉ ra được bước chuyển biến từ vượn thành người là nhờ có lao động Quá trình con người cải tạo tự nhiên cũng là quá trình con người trở thành con người Ph Ăngghen nói "lao động sáng tạo ra con người là theo ý nghĩa ấy" Khác với tự nhiên, xã hội không thể có trước con người mà đã ra đời cùng với con người, xã hội cũng con người, xã hội cũng không phải là cái gì trừu tượng, bất biến mà mỗi hình thái kinh tế - xã hội chỉ thích hợp với mỗi phương thức sản xuất nhất định.

Nhưng liệu con người lúc mới sinh ra đã được gọi là một cá nhân? Nhiều người lầm tưởng như thế nhưng lại thật ra không phải Trong bất cứ giai đoạn nào, cá nhân cũng không tách rời khỏi xã hội Là một hiện tượng lịch sử, quan hệ cá nhân - xã hội luôn luôn vận động, biến đổi và phát triển Con người tồn tại qua những cá nhân người, mỗi cá nhân người là một chỉnh thể đơn nhất gồm một hệ thống những đặc điểm cụ thể không lặp lại, khác biệt với những cá nhân khác về cơ chế, tâm lý, trình độ… Xã hội bao giờ cũng do các cá nhân hợp thành Những cá nhân này sống và hoạt động trong những nhóm cộng đồng, tập đoàn xã hội khác nhau do điều kiện lịch sử quy định Đây được xem là mối quan hệ mật thiết và phổ biến được nghiên cứu xuyên suốt, là một phạm trù triết học được xem trọng Và phần thuyết trình hôm nay của nhóm em cũng là nhằm phân tích một cách chi tiết và đầy đủ nhất về chủ đề này

1.2 Mục tiêu của đề tài

- Thứ nhất, để có thể phân tích kỹ càng, chi tiết các mặt khác nhau và chính xác 2 vấn đề về cá nhân và xã hội từ đó giúp người đọc có một cái nhìn đúng đắn và toàn diện hơn về hai phương diện này Nhờ vậy, ta lại biết cụ thể thêm về mối liên hệ giữa con người và xã hội, rồi liên hệ đến con người Việt Nam hiện nay Cuối cùng là cách xã hội được hiểu cùng với các lĩnh vực chính của nó.

- Thứ hai, đào sâu hơn về mối quan hệ, liên quan mật thiết giữa cá nhân và xã hội Đi từ những điều cốt lõi về con người là sự thống nhất hai mặt sinh vật và xã hội, là sự thống nhất cá thể - loài Từ đó, xác định rõ sự thống nhất giữa các nhân và xã hội được diễn ra như thế nào.

- Thứ ba, sau khi đã có cái nhìn tổng quan, ta tiếp đến tìm hiểu vấn đề con người được nhắc đến từ rất lâu trong tư tưởng Hồ Chí Minh Trong tư tưởng của Người, con người được nhận định như thế nào? Những chuẩn mực đạo đức được nhắc đến trong công cuộc

xây dựng con người Việt Nam Và qua sự tìm hiểu ấy, ta có thể nhận thấy được vai trò to lớn, quan trọng của quần chúng nhân dân và lãnh tụ trong xuyên suốt lịch sử nước nhà dù là lịch sử, hiện tại hay tương lai.

- Thứ tư, phân biệt được các thuật ngữ cơ bản trong triết học liên quan đến mối quan hệ giữa hai phạm trù này: giữa cá nhân và cá thể người, giữa con người và động vật, giữa quy luật sinh học và quy luật xã hội, giữa con người trong tôn giáo và con người trong triết học Bằng cách phân biệt rõ ràng các thuật ngữ này, ta có thể tự tìm hiểu sâu hơn vào bản chất của mối quan hệ trên hơn là những khái niệm đơn thuần.

- Thứ năm, sau khi đã có thể rút ra những ý niệm sâu sắc về đề tài và cũng như hiểu hơn về cái gọi là cá nhân và xã hội, ta đi đến phân tích và giải thích rõ bằng lý luận triết học câu thành ngữ “bán anh em xa, mua láng giềng gần” về tính đúng đắn của nó.

1.3 Mô hình kết cấu đề tài

CHƯƠNG 2: CÁ NHÂN VÀ CON NGƯỜI

2.1 Phân tích vấn đề cá nhân và xã hội.

Thứ nhất, phân biệt cá nhân và cá thể

Dưới góc độ xã hội, cá nhân là một sinh vật (cơ thể sống), ví dụ như con người, có các năng lực và thuộc tính tạo thành nhân vị tính Cá nhân là một chỉnh thể đơn nhất vừa mang tính cá biệt, vừa mang tính phổ biến, là chủ thể của lao động, của mọi quan hệ xã hội và của mọi nhận.

Cá thể là một cá nhân hoặc một vật cụ thể Cá tính (hay ngã tính) là trạng thái hay phẩm chất của việc là một cá thể; đặc biệt là việc một cá thể tách biệt với những cá thể khác, và sở hữu các nhu cầu và mục tiêu riêng Cá thể bao gồm cá nhân.

Thứ hai:

+ Con người và xã hội là gì?

Con người là một thực thể tự nhiên – xã hội có ý thức, ngôn ngữ, lao động và sống thành nhóm nhất định thông qua các quá trình hành động, tương tác xã hội trong môi trường xã hội – lịch sử xác định.

Theo triết học mac lenin cho rằng con người vừa là thực thể tự nhiên, vừa là thực thể xã hội, đồng thời là chủ thể cải tạo hoàn cảnh.con người là một thực thể “song trùng” tự nhiên và xã hội Hai yếu tố này gắn kết với nhau, đan quyện vào nhau, chứa đựng lẫn nhau.

Xã hội là một thực thể tồn tại quanh ta, chứa đựng từng cá nhân trong xã hội, những mối quan hệ xã hội, những vấn đề xoay quanh, tác động trong đời sống của con người.Xã hội gắn liền với sự ra đời của loài người, tiến hóa qua nhiều các cấp bậc

khác nhau, từ đơn giản đến phức tạp Ví dụ như xã hội cộng sản nguyên thủy, xã hội phong kiến, xã hội tư bản chủ nghĩa, xã hội cộng sản chủ nghĩa…

+ Con người Việt Nam ngày nay

Họ đề cao yếu tố con người, hướng tới phát huy tối đa khả năng sáng tạo của cá nhân, giải phóng tư duy, khơi gợi sự sáng tạo bên trong bộ óc con người, tạo điều kiện cho họ phát huy hết khả

năng cá nhân Thay vì chỉ đào sâu trong một lĩnh vực cụ thể, người học theo định hướng khai phóng sẽ tìm tòi, khám phá các vấn đề, ý tưởng, các phương pháp giải quyết trên nhiều lĩnh vực rộng khắp, từ nghệ thuật, văn học, ngôn ngữ, đến triết học, lịch sử, toán học và khoa học.

Thứ ba, xã hội được hiểu như thế nào?

Theo quan điểm của triết học Mác - Lênin, xã hội giữ vai trò quyết định đối với cá nhân Bởi vậy, thực chất của việc tổ chức xã hội là giải quyết quan hệ lợi ích nhằm tạo khả năng cao nhất cho mỗi cá nhân tác động vào mọi quá trình kinh tế, xã hội, cho sự phát triển được thực hiện

2.2 Phân tích quan hệ giữa cá nhân và xã hội

- Thứ nhất, con người là thể thống nhất hai mặt sinh vật và xã hội

Con người vừa là một thực thể tự nhiên, là sản phẩm của tự nhiên, nhưng là sản phẩm cao nhất của tự nhiên Vừa là sản phẩm, vừa là chủ thể của tự nhiên.

Là một thực thể tự nhiên, con người cũng có như động vật khác như nhu cầu về sinh lí và cũng có các hoạt động bản năng: đói phải ăn, khát phải uống… Như vậy, con người là một sinh vật có đầy đủ bản tính sinh vật.

- Thứ hai, con người là một hệ thống chỉnh thể thống nhất cá thể - loài Nó mang những thuộc tính cá thể, đơn

nhất, lẫn những thuộc tính chung, phổ biến của loài, bản chất của nó là tổng hòa các quan hệ xã hội.

- Thứ ba, sự thống nhất giữa cá nhân và xã hội diễn ra như thế nào?

Suy đến cùng, thực chất mối quan hệ giữa cá nhân và tập thể là quan hệ lợi ích Sự thống nhất biện chứng giữa cá nhân và tập thể là điều kiện cơ bản đảm bảo cho sự tồn tại và phát triển của mỗi cá nhân cũng như của tập thể Xuất phát từ bản chất xã hội

của con người, cá nhân không tồn tại một cách đích thực nếu không gắn với một tập thể nhất định

2.3 Vấn đề con người trong tư tưởng Hồ Chí Minh

*Tư tưởng Hồ Chí Minh về con người:

Tư tưởng Hồ Chí Minh là một bước phát triển mới của chủ nghĩa Mác - Lênin, được vận dụng một cách sáng tạo vào thực tiễn giải phóng dân tộc và xây dựng chủ nghĩa xã hội ở Việt Nam Điều cốt lõi của tư tưởng Hồ Chí Minh là độc lập dân tộc

gắn liền với giải quyết xã hội và giải phóng con người Trong đó, vấn đề con người là

vấn đề lớn, được đặt lên hàng đầu và là vấn đề trung tâm, xuyên suốt trong toàn bộ nội dung tư tưởng của Người

Trong tư tưởng Hồ Chí Minh, con người được khái niệm vừa là mục tiêu của sự

nghiệp giải phóng dân tộc, giải phóng xã hội, vừa là động lực của chính sự nghiệp đó

* Những chuẩn mực đạo đức xây dựng con người Việt Nam trong tư tưởng Hồ Chí Minh

Trong lĩnh vực đạo đức, Hồ Chí Minh đã sử dụng nhiều khái niệm, phạm trù của các tư tưởng đạo đức đã có từ trước, nhất là đạo đức Nho giáo

Hồ Chí Minh sử đụng những khái niệm, những phạm trù đạo đức đã từng quen thuộc với dân tộc Việt Nam từ lâu đời đưa vào đó những nội dung mới, đồng thời bổ sung những khái niệm, những phạm trù đạo đức của thời đại mới

+ Những phẩm chất đạo đức cơ bản của con người Việt Nam trong thời đạimới

 Trung với nước, hiếu với dân

Trung, hiếu là những khái niệm đã có trong tư tưởng đạo đức truyền thống Việt Nam và phương Đông đã được Hồ Chí Minh sử dụng và đưa vào nội dung mới Trước kia là trung quân, là trung thành với vua; trung thành với vua cũng có nghĩa là trung thành với nước, vì vua với nước là một, vua là nước, nước là nước của vua Còn hiếu thì chỉ thu hẹp trong phạm vi gia đình là con cái phải hiếu thảo với cha mẹ Tư tưởng trung với nước, hiếu với dân của Hồ Chí Minh không những kế thừa giá trị của chủ nghĩa yêu nước truyền thống của dân tộc, mà còn vượt qua những hạn chế của truyền thống đó

 Yêu thương con người

Tình yêu thương đó là tình cảm rộng lớn Tình yêu thương con người còn được thế hiện trong mối quan hệ bạn bè, đồng chí, với mọi người bình thường trong quan hệ hàng ngày Nó đòi hỏi mọi người phải luôn luôn chặt chẽ nghiêm khắc với mình, rộng rãi, độ lượng với người khác Nó đòi hỏi thái độ tôn trọng con người, phải biết cách nâng con người lên, chứ không phải hạ thấp, càng không phải vùi dập con người Điều này đặc biệt quan trọng đối với những người ở cương vị lãnh đạo, bất cứ ở cấp nào.

 Cần kiệm liêm chính, chí công vô tư

Hồ Chí Minh đã sử dụng những khái niệm cần kiệm liêm chính, chí công vô tư của đạo đức phương Đông và đạo đức truyền thống Việt Nam Người đã giữ lại những gì tốt đẹp của quá khứ, lọc bỏ những gì không còn phù hợp và đưa vào những nội dung mới do sự nghiệp giải phóng dân tộc, thống nhất đất nước và xây dựng chủ nghĩa xã hội đặt ra.

 Tinh thần quốc tế trong sáng

Đó là tinh thẩn đoàn kết quốc tế vô sản, mà Hồ Chí Minh đã nêu lên bằng mệnh đề "Bốn phương vô sản đều là anh em".

Đó là tinh thần đoàn kết với các dân tộc bị áp bức, với nhân dân lao động các nước mà Hồ Chí Minh đã dày công vun đắp bằng hoạt động cách mạng thực tiễn của bản thân mình và bằng sự nghiệp cách mạng của cả dân tộc.

Đó là tinh thần đoàn kết của nhân dân Việt Nam với tất cả những người tiến bộ trên thế giới vì hòa bình, công lý và tiến bộ xã hội.

CHƯƠNG 3: VẬN DỤNG VÀ KẾT LUẬN3.1 Lập bảng để phân biệt sự khác nhau giữa các thuật ngữ

- Bảng 1: Cá nhân và cơ thể người

Căn cứ để phân biệt Cá nhân Cơ thể người

Phân loại Là một sinh vật (cơ thể người) ví dụ như con người có năng lực và thuộc tính nhân vị tính

Là một cá nhân hoặc một vật cụ thể

Chức năng Mỗi cá nhân là một phần tử của xã hội sống và hoạt

dài của giới sinh vật

- Bảng 3: Con người trong tôn giáo và con người trong triết học

Căn cứ để phân biệt Con người trong tôn giáo Con người trong triết học Khái niệm

Ví dụ

Xem con người là 1 khái niệm trừu tượng, tuyệt đối hóa mặt tinh thần hoặc thể xác, tuyệt đối hóa hội, vừa là sp cao nhất trong quá trình tiến hóa của TN-XH, vừa là chủ thể sáng tạo mọi thành tựu văn hóa trên Trái Đất VD: con người thực hiện

Chức năng Đề cao thần linh và những hiện tượng siêu nhiên

Đề cao con người và xem con người là cấp tiến hóa cao nhất của sự sống

Quan hệ Con người là khởi nguồn của tư duy triết học.

Tôn giáo và triết học là loại trừ lẫn nhau và chúng không thể cùng tồn tại

- Bảng 4: Quy luật sinh học và quy luật xã hội

Căn cứ để phân biệt Quy luật sinh học Quy luật xã hội sản xuất của con người…

Là quy luật nảy sinh, tác động không cần có sự tham gia của con người VD: tiến hóa sinh học, tính

Chức năng Kiềm chế, định hướng các hành vi sinh học của con

“bán anh em xa, mua láng giềng gần”Thứ nhất

+ nhận định này đúng hay sai?

Thành ngữ “bán anh em xa, mua láng giềng gần” theo lí luận triết học là một nhận định ĐÚNG

+ Cơ sở lí luận

Thường thì người thân là tốt với nhau nhất, còn người ngoài thì tốt xấu lẫn lộn và họ không có nghĩa vụ phải tử tế với mình Nhưng nếu nói về tình nghĩa hàng xóm láng giềng thì lại khác Những người ở kế bên nhà hay ở gần nhà mình thì được gọi là láng giềng Mà người ở gần so với người ở xa thì người nào hỗ trợ mình tốt hơn trong lúc khó khăn? Dẫu cho anh em có thương yêu nhau đến độ nào nhưng khi xảy ra chuyện nguy cấp, liệu họ có đến kịp để hỗ trợ, tương trợ chúng ta? Lúc đó, bạn chỉ có thể mong nhờ vào bà con láng giềng mỗi người giúp một tay mới mong qua được cái khó Rằng tình cảm của quan hệ anh em là rất đáng coi trọng, nhưng nếu điều này bị hạn chế bởi khoảng cách địa lý, khoảng cách không gian thì chúng ta phải biết tìm và xây dựng mối quan hệ tốt đẹp với hàng xóm láng giềng.

+ Ví dụ:

Điều này lại như gợi nhắc chúng ta đến câu tục ngữ “Nước xa không cứu được lửa gần” Khi người thân không có ở đây thì những người hàng xóm sẽ sẵn sàng sẻ chia khó khăn với bạn Sự giúp đỡ, đùm bọc của những người “cận lân” trong lúc hoạn nạn là rất cần thiết Hàng xóm láng giềng “tối lửa tắt đèn” có nhau Ngay cả những lúc vui

vẻ sum vầy cũng cần chia sẻ niềm vui, để động viên nhau trong cuộc sống, lúc này những người bạn gần, “ới một tiếng” là có mặt cũng rất quan trọng.

Thứ hai

Giải thích luận điểm trên:

Chuyện bán mua ở đây phải chăng mang màu sắc thương mại? Như giải thích ở trên thì không có một cuộc mua bán nào ở đây Bán anh em xa, mua láng giềng gần cũng bởi lẽ: Đầu tiên chúng ta phải hiểu rằng cụm từ “anh em xa" để chỉ những người mua bán, song ý nghĩa thực sự không phải thế “Bán anh em xa mua láng giềng gần” là thành ngữ của người xưa đúc kết và truyền lại Đây không phải ý

bảo chúng ta bán đi anh em của mình mà là lời khuyên cho một nguyên tắc sống hay ở đời Trong cuộc sống, dù ở đâu cũng nên tạo cho mình nhiều mối quan hệ, ngoài các mối quan hệ cùng huyết thống (anh-em) thì cũng nên có mối quan hệ với những người cùng không gian, địa lý (cùng thôn, cùng làng, cùng phố - hay còn gọi là láng giềng) Người ở gần là người có thể giúp đỡ và hỗ trợ mình rất nhiều Trong những lúc thật sự nguy cấp, cả đại gia đình anh em xa cũng không thiết thực bằng một người láng giềng gần.