TÌM HIỂU BỐN THỂ LOẠI VĂN HỌC TRUNG ĐẠI VIỆT NAM Học phần Hệ thống thể loại và ngôn ngữ văn học trung đại Việt Nam

Lịch sử hình thành và phát triển thể loại phú ở Việt Nam Theo Phong Châu và Nguyễn Văn Phú trong cuốn “Phú Việt Nam cổ và kim” viếtrằng: “Phú Việt Nam gồm có phú chữ Hán và phú tiếng Việ

Trang 1

TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM-ĐẠI HỌC ĐÀ NẴNG

KHOA NGỮ VĂN

TÌM HIỂU BỐN THỂ LOẠI VĂN HỌC TRUNG ĐẠI VIỆT NAM

Học phần: Hệ thống thể loại và ngôn ngữ văn học trung đại Việt Nam

Họ và tên: Phạm Hoàng Thanh Duyên Lớp: 22CVH

Giảng viên hướng dẫn: Nguyễn Quang Huy

Đà Nẵng, tháng 5/2023

Trang 2

TÌM HIỂU THỂ PHÚ

1 Khái niệm về thể loại Phú

Theo Phong Châu trong cuốn “Phú Việt Nam cổ và kim” nhận định rằng: “Phú làmột loại văn có vần, bắc cầu giữa thơ và văn xuôi, một hình thức văn học tiêu biểu và rấtthịnh hành thời Hán Phú bắt nguồn từ dân ca vì trong lời ca điệu hát dân gian gọi là thể

"phong" đã có cái mầm của "phú."”

Trong “Việt Nam văn học sử yếu”, trang 77, Dương Quảng Hàm nhận định: “Phú

là một thể văn có vần dung để tả cảnh vật, phong tục hoặc tính tình”

Còn đối với Ưu Thiên Bùi Kỷ đã từng khẳng định trong cuốn sách “Quốc văn cụthể”, trang 68, rằng: “Phú là lối văn vần cùng phát-nguyên tự cổ-thi Chữ phú cũng lấy ởtrong ba chữ “phú, tỉ, hứng”, cho nên Ban-Cố đời Hán cắt nghĩa phú có nói rằng: “Cổ thichi lưu: một dòng của cổ thi” Song vì cách đặt câu khác hắn với thơ, cho nên thành ramột lối văn khác”

Với Trần Đình Sử trong sách “Thi pháp văn học trung đại Việt Nam” trang 225,ông viết: “Phú là một thể loại tiếp nhận từ truyền thống văn học Trung Quốc và đượcphát triển, Việt hoá suốt thời kì văn học trung đại Việt Nam”

Còn “Phong, nhã, tụng” dựa theo tính chất âm nhạc mà phân “Phong” tức là thứ

âm nhạc mang màu sắc của địa phương “Nhã” là một thứ âm nhạc trên vùng đất chovương triều nhà Chu trực tiếp cai quản Tụng có nghãi là “hình dung”, là một thứ âmnhạc sử dụng khi cúng tế cung thất

Ví dụ: Các bài thơ về Phong trong “Phong, nhã,

tụng” Quan thư

Quan quan thư cưuTại hà chi châu Yểu điệu thục nữ, Quân tử hảo cầu

Trang 4

Biên biên giả chuyTải phi tải hạTập vu bao hứa Vương sự mỹ cổBất hoàng tương phụ.

Biên biên giả chuyTải phi tải chìTập vu bao kỉ Vương sự mỹ cổBất hoàng tương mỹ

Giá bỉ tứ lạcTải hậu sâm sâm Khởi bất hoài quy Thị dụng tác ca Tương mẫu lai thâm

“Tụng” ví dụ như “Vỗ tụng” và “Thương tụng” đều là tác pẩm của các nhà thơquý tộc thời Xuân Thu

“Phú , tỷ, hứng là ba phương thức biểu đạt cơ bản của thi ca “Phú” có nghĩa làphô bày, tức là đem kể trực tiếp những sự vật muốn kể và tả “Tỷ” có nghĩa là ví von , tức

là mượn một sự vật, đem kể nó ra để thay thế cho sự vật mà mình muốn kể và tả “Hứng”

có nghĩa là cảm thấy có hứng, nẩy hứng, tức là nhận một sự vật gợi hứng mà đem nói racái sự vật mà mình muốn nói” Phú, tỷ, hứng đã được giải nghĩa như vậy trong cuốn “Từđiển văn học bộ mới”

Thủ pháp tỉ hứng trong Kinh Thi rất linh hoạt và đa dạng Đối tượng để tỉ hứngcũng rất nhiều Phàm các hiện tượng tự nhiên như cây cỏ, chim muông, cầm thú, côntrùng, tôm cá không có cái gì không nằm trong phạm vi sử dụng của nhà thơ, thậtkhông thể nào nêu hết được, nhất là ở phần dân ca trong Quốc phong Ví dụ bài Khảiphong ở Bội phong:

"Khải phong tự namXuy bỉ cức tâmCức tâm yêu yêuMẫu thị cù lao."

Trang 5

“Khải phong” là gió nam, có thể làm cho vạn vật sinh trưởng Ở đây tác giả đã vílàn gió nam ấm áp với tình yêu con của người mẹ.

3 Lịch sử hình thành và phát triển thể loại phú ở Việt Nam

Theo Phong Châu và Nguyễn Văn Phú trong cuốn “Phú Việt Nam cổ và kim” viếtrằng: “Phú Việt Nam gồm có phú chữ Hán và phú tiếng Việt Muốn nhận xét đúng đắn vềgiá trị phú Việt Nam, cần phải tìm hiểu trước hết quá trình hình thành và phát triển củathể loại phú ở nước ta.”

3.1 Lịch sử hình thành

Trong “Phú Việt Nam cổ và kim” Phong Châu và Nguyễn Văn Phú đã nhận địnhrằng: “Ở Trung Quốc phú thịnh hành nhất ở đời Hán, Đường, Tống Cũng trong nhữngđời này, nước ta lại nằm trong thời kì Bắc thuộc Vì vậy, không lạ gì khi bọn quý tộc, hàotrưởng Việt Nam được hấp thụ nền văn hoá của phong kiến Trung Quốc lại dễ dàng tiếpthu cái phần tinh hoa của phú ngay từ lúc bắt đầu”

Trong “Phú Việt Nam cổ và kim” Phong Châu và Nguyễn Văn Phú đã nhận địnhrằng: “Văn chương chữ Nôm xuất hiện từ thế kỉ XIII thì phú tiếng Việt cũng bắt đầu hìnhthành Những bài đầu tiên là của Nguyễn Sĩ Cố đến nay đều thất lạc hết thảy”

3.2 Lịch sử phát triển

Phú là thể loại giao biên giữa thơ và văn xuôi Đồng thời, thể loại này cũng bắtnguồn từ dân ca Những tác phẩm Phú đầu tiên là của Khuất Nguyên thời chiến Quốc vàthịnh hành nhất vào đời Hán Chế độ khoa cử đã tạo điều kiện cho Phú phát triển Cũngnhư thơ, Phú làm theo luật ban đầu của nhà Đường Đến thời Tống, phần trữ tình trongPhú càng trở nên sâu sắc

Đến thế kỉ thứ 13, dưới đời Trần, Phú chữ Hán mới rõ nét và thịnh hành Hiện nay

chỉ còn thấy hai bài Phú chữ hán đời Trần được ghi chép lại trong cuốn Quần hiền phú tập của Hoàng Sằn Phu: Ngọc tỉnh liên phú của Mạc Đĩnh chi và Bạch Đằng giang phú của Trương Hán siêu Phú chữ Hán của Việt Nam cũng tiếp tục mang theo hai tính chất:

“phô bày và phô trương” của Phú Trung Quốc về các đời Hán, Đường, Tống nhưng phầnchủ yếu vẫn là phần phô trương mà nhẹ về phần phô bày sự thực

Phú chữ Nôm xuất hiện từ thế kỷ thứ 13, từ thế kỷ thứ 18 đến thế kỷ thứ 19, Phúchữ Nôm bắt đầu phát triển mạnh mẽ cùng với sự phồn thịnh chung của văn chươngTiếng Việt Phú trữ tình cũng phát triển tới cao độ Tính chất trữ tình trong những bài văn

tế làm theo lối Phú của Phạm Thái và Lê Ngọc Hân bao hàm những nét thực sâu sắc

4 Các lối phú

4.1 Phú chữ Hán

Trong “Phú Việt Nam cổ và kim” Phong Châu và Nguyễn Văn Phú đã nhận địnhrằng: “Theo “Việt Nam cổ văn học sử” của Nguyễn Đổng Chi bài phú chữ Hán cổ nhấtcòn truyền lại là bài “Bạch vân chiếu xuân hải phú” của Khương Công Phụ Phú chữ Háncủa Khương Công Phụ thiên về tả cảnh, tả tình, lời lẽ hoa mĩ, bóng bẩy và phô trương”

Trang 6

Mây trắng dọi biển xuân phú

Mây trắng ùn ùn, kéo la đã ở trên mặt biển xuân

Khoảng không sách bạch, tầng biếc trải trăng

Bóng sắp so le bao bọc chung quanh cõi nhật;

Vẻ lồng lộng chập, rẽ chia cách nẻo cung trăng

Lúc ban đầu:

Cửa trời mở; yên quang chứa

Bèn phơi phới mà theo rồng; rồi nhẹ nhàng mà phất đá

Ra hang cùng mà ca bay; vượt sông ngang mà xa bủa

Cho nên:

Biển in máy mà thêm xuân; mây soi biển mà sinh trắng

Khi hây hây mà sáng ngời; lúc trầm trầm mà biếc hẳn

Bầu không mới nổi, đồng vẻ đẹp mà đều trôi, khi biển vừa thâu, với ảnh trong mà chiếu bắn

Mây vốn vô tâm mà trăng cuốn; biển hà có ý gì mà đầy vơi

Bên thì chứa chan tràn đất; bên thì buông thả đầy trời

Bóng rợn nước mà rung động; hình theo gió mà đổi đời

Soi sáng hồng mà cùng rạng; ngang nước lục mà đều tươi Khi bấy giờ:

Trên đảo giả tan; bên bờ tuyết sạch

Cũng đều về cảnh bồng lai; hoa cỏ ngỡ gương thủy mạc Cây quỳnh bóng gác thêm xinh; đài diệu mây che càng rực

Chim cùng bay cao thấp tầng không cả đua lội thành thời dưới vực Thảy đều:

Thích ý muôn loài, phủ tỉnh mỗi vật

Trèo lên đầu ghềnh; trông mây trông bê

Mây thì he gấm phơi màu; bể thì văn khôi rạng vẻSắc chỉ bằng sắc trắng tỉnh; mùa nào bằng mùa xuân trẻĐẹp thay sắc xuân rực rỡ biết bao xinh thay mây trắng trong ngần xiết kể Đến dòng xanh ngày hôm ấy; ngắm cảnh lạ lúc bấy giờ,

Kìa ai tốt đẹp; mắt ngô sững sở

Buông chén quế, phát buồm

Trang 7

hoa.

Trang 8

Lòng với với nơi đầu bãi; mắt vòi vọi bên cùng

bờ Hơi máy, người ngọc thiết tha

Cũng theo “Phú Việt Nam cổ và kim” Phong Châu và Nguyễn Văn Phú: “Phải nói

là đến thế kỉ thứ XIII, dưới đời Trần, phú chữ Hán mới và bắt đầu thịnh hành Phú chữHán của Việt Nam cũng tiếp tục mang theo hai tính chất “phô bày và phô trương” củaphú Trung Quốc về các đời Hán, Đường, Tống, nhưng phần chủ yếu vẫn là phần phôtrương mà nhẹ về phần phô bày sự thật”

4.2 Phú chữ Nôm

Theo Phong Châu và Nguyễn Văn Phú trong “Phú Việt Nam cổ và kim”: “Phúchữ tiếng Việt đương thời đã phản ánh rõ ràng những mâu thuẫn của xã hội Việt Nam vàcho ta thấy rõ tâm lý của lớp người nho sĩ bị phân hoá biểu hiện ở nhiều mặt khác nhau

Có người ca tụng cuộc khởi nghĩa to lớn Có người đau xót , lưu luyến thương tiếc, chiếcngai vàn cũ Có người đem long oán trách nhà vua Có người tỏ ý chí của mình trong việcxây dựng sự nghiệp trước thời cuộc Có người bất bình vùng lên Có người chống đối lạichính quyền Tây Sơn Có người chịu cảnh nghèo khó chờ đợi thời thế”

Theo “Từ điển văn học” thì: “So với phú chữ Hán, phú Nôm và phú quốc ngữ cónhững ưu thế rõ rệt bởi nó gắn với ngôn ngữ dân tộc Càng về những giai đoạn sau, phúNôm và phú quốc ngữ càng tiếp thu nhiều yếu tố của ngôn ngữ đời sống, sử dụng cácchất liệu từ thành ngữ, tục ngữ, ca dao, do đó từ một thể loại mang tính bác học, điểnnhã, trang trọng, phú Việt Nam đã có những chuyển biến quan trọng thể hiện rõ ở tínhbình dân hoá và tông tục hoá.”

Sinh có nhân thân,

Ấy là hoạ cả;

Ai hay cốc được,Mới ốc là đã

Tuần này mà ngẫm,

Ta lại xá ta;

Đắc ý cong lòng, Cười riêng ha hả

Công danh chẳng trọng,Phú quý chẳng màng;

Tần Hán xưa kia,Xem đà nhèn hạ

Yên bề phận khó,Kiếm chốn dưỡng thân;

Khuất tịch non cao, Náu mình sơn dã

Vượn mừng hủ hỷ,Làm bạn cùng ta;

Vắng vẻ ngàn kia, Thân lòng hỷ xả

Trang 9

Có thể lấy ví dụ bài Đắc thú lâm tuyền thanh đạo ca của Trần Nhân Tông

Trang 10

Thanh nhàn vô sự, Quét tước đài hoa; Thờ phụng bụt trời,Đêm ngày hương hoả Tụng kinh niệm bụt, Chúc thánh khẩn cầu; Tam hữu tứ ân,

Ta nguyền được bả Niệm lòng vặc vặc, Giác tính quang quang; Chẳng còn bỉthử

Tranh nhân chấp ngã Trần duyên rũhết, Thị phi chẳng hề

Rèn một tấm lòng,Đêm ngày đon đả Ngồi cong trần thế, Chẳng quản

sự thay Văng vẳng ngàn kia, Dầu lòng dong thả Học đòi chư Phật, Cho được viên thành; Xướngkhúc vô sinh An thiền tiêu sá

Ai ai xá cốc,

Bằng huyễn chiêm bao; Xẩy tỉnh giấc hoè, Châu rơi lã chã.Cốc hay thân

huyễn, Chẳng khác phù vân; Vạn sự giai

không, Tựa dườngbọt bể

Đem mình náu tới, Cảnh vắng ngàn kia; Dốc chí

tu hành, Giấy sồi

bô bả

Lành người chẳng chớ Dữ người chẳng hay; Ngậm miệng đắp tai, Hề chi hoạ cả

An thân lập mệnh.Thời tiết nhân duyên; Cắt thịt phân cho, Dầu là chim cá

Thân này chẳng quản Bữa đói bữa no;

Trang 11

Địa thuỷ hoả phong,Dầu là biến hoá.

Pháp thân thường trụ,Phổ mãn thái hư, Hiển hách mục tiền, Viên dung loã loã

Thiền tông chỉ thị,Mục kích đạo tồn;

Không cốc truyền thanh,

Âm hưởng ứng dã

Phô người học đạo,

Vô số nhiều thay;

Trúc hoá nên rồng,Một hai là hoạ

Bởi lòng vờ vịt, Trỏ Bắc làm Nam;

Nhất chỉ đầu thiền,Sát na hết cả

Giường thiền ở dưới gốc cây, kinh một quyển,Hai chữ thanh nhàn quý hơn vạn nén vàng

KHOA NGỮ VĂN

Trang 12

TÀI LIỆU THAM KHẢO

TÌM HIỂU THỂ LOẠI NGÂM KHÚC

1 Khái niệm về thể loại ngâm khúc

2 Sự phát triển và hình thành của thể loại ngâm khúc 2.2 Sự hình thành của thể loại ngâm khúc

3 Diện mạo của ngâm khúc

4.2 Đặc trưng về nội dung

4.2.2 Nhân vật trữ tình trong ngâm khúc

4.2.3 Giá trị nhân đạo trong ngâm khúc

TÌM HIỂU THỂ LOẠI HÁT NÓI

Trang 13

2 Lịch sử hình thành và phát triển của thể loại hát nói

2.2 Lịch sử phát triển của thể loại hát nói

3 Diện mạo của thể loại hát nói

3.1 Hát nói trước thế kỉ XIX

3.2 Hát nói nửa đầu thế kỉ XIX

4 Đặc trưng của thể loại hát nói

4.2 Đặc trưng nội dung

4.2.2 Tinh thần yêu nước

4.2.3 Nội dung tư tưởng của hát nói

4.2.4 Hát nói trong đời sống

TÌM HIỂU THỂ LOẠI TRUYỆN THƠ NÔM

2 Quá trình hình thành và phát triển của Truyện thơ Nôm

4.1.2.3 Không-thời gian trong truyện thơ Nôm

4.1.3 Hình tượng nhân vật trong truyện thơ Nôm

4.2.2 Đề cao những phẩm chất tốt đẹp của quần chúng lao động

4.2.3 Cách giải quyết các vấn đề xã hội.

Trang 14

5.1 Cổ phú

Theo “Thi pháp văn học trung đại Việt Nam” của Trần Đình Sử: “Cổ phú, tức làHán phú có thể chia làm ba loại: tản thể đại phú (phú lớn bằng văn xuôi), tao thể phú (lờithơ kiểu Nhạc phủ), tiểu phú (có tính chất trữ tình)

Theo “Từ điển văn học”: “Văn phú là loại phú ra đời dưới sự ảnh hưởng của cuộcvận động cổ văn đời Đường”

6 Diện mạo của phú qua các thời kì

Theo Trần Đình Sử trong cuốn “Thi pháp văn học trung đại Việt Nam” (trang.225)nhận định rằng: “Phú là một thể loại tiếp nhận từ truyền thống văn học Trung Quốc vàđược phát triển, Việt hoá suốt thời kì văn học trung đại Việt Nam Phú phát đạt ở đờiTrần, đời Lê và sau đời nào cũng có Phú Nôm có rất sớm từ đời Trần và tới cuối thời Lêtrở đi đạt tới mức điêu luyện, tinh xảo và có đời sống lịch sử của nó”

6.1 Phú thời Lý-Trần

6.1.1 Phú chữ Hán ở thời Lý-Trần

Phú thuộc vào hàng những thể loại khó viết nhất của văn học thời trung đại Songdưới thời Lý - Trần, việc đưa phú vào trong khoa cử đã góp phần không nhỏ cho sự pháttriển của thể loại Sau nữa, sự phát triển đến mức điển nhã như đánh giá của Lê Quý Đôn:

“văn thể phú về triều nhà Trần lưu loát chỉnh tề, âm vận và cách điệu giống thể văn đờiTống” cũng nói nên những thành tựu rất đáng kể của thể phú thời kỳ này Bởi theo quyluật thông thường, chỉ khi nào xây dựng một nền móng vững chắc, phát triển được đờisống sáng tác với mật độ tác phẩm dày dặn thì khi ấy mới có đủ điều kiện kết tinh những

vẻ đẹp tiêu biểu của thể loại Từ đó, có thể đoán định rằng, ở thời Lý - Trần thể phú đãphát triển khá rực rỡ

Tiếc rằng trải qua thời gian số lượng tác phẩm còn lưu lại đến ngày nay khôngnhiều, đáng tiếc nhất là không còn tác phẩm phú thời Lý nào nữa Phú đã đi vào trongvăn học Phật giáo ra sao để rồi sau đó nhanh chóng trở lại dòng mạch truyền thống tôđiểm cho văn học Nho giáo giai đoạn Vãn Trần, tính chất “nhập cuộc” ấy đã biểu hiện sựchuyển động thế nào của đời sống văn học đương thời

KHOA NGỮ VĂN

Trang 15

Trang 16

Trang 17

Vào giai đoạn này, các bài phú của thời Trần nổi bật lên là Trần Anh Tông 1314), phú Hán trở thành một môn thi bắt buộc trong các kỳ thi cử tuyển chọn nhân tài.Trong cuốn sách “Lịch triều hiến chương” của Phan Huy Chú ở phần Khoa mục chí cònghi lại: “Anh Tông năm Hưng Long thứ 12 (1305) tháng 3 thi học trò trong nước, lấyTam khôi, Hoàng giáp và Thái học sinh 44 người Phép thi, trước thi ám tả… kinh nghĩa,thơ dùng thể cổ thi ngũ ngôn trường thiên, lấy 4 chữ “tài, nan, xạ, trì” làm vần, phú dùngthể 8 vần” Thể loại phú với đặc điểm cho phép thể hiện được những tư tưởng, tình cảmlớn lao hào hùng, những sự kiện vĩ đại, và phú đã trở thành một trong những loại thểđược các tác gia thời đó dùng để sáng tác Các bài phú viết bằng chữ Hán thuộc thời Trầnphần nào phản ánh được khí thế của thời đại chống giặc ngoại xâm, sức sống lớn lao và ýthức tự cường dân tộc.

Quýnh xuất trần chi tiên cốt; lẫm tịch cốc chi cù nhan

Vấn chi hà lai; viết: tòng Họa-san

Nãi thụ chi kỷ; nãi sử chi tọa

Phá Đông-lăng chi qua; tiến Dao-trì chi quả

Tái ngôn chi lang; tái tiếu chi thả,

Ký nhi mục khách viết: tử phi ái liêu chi quân tử da?

Ngã hữu dị chủng, tàn chi tụ giang;

Phi đào lý chi thô tục; phi mai trúc chi cô hàn,Phi tăng phòng chi câu kỷ; phi Lạc thổ chi mẫu đan

Phi Đào lệnh đông ly chi cúc; phi Linh Quân cửu uyển chi lan

Nãi Thái-họa phong đầu Ngọc tỉnh chi liên

Khách viết:

Dị tai! Khởi sở vị ngẫu như thuyền hề hoa thập trượng; lãnh tỷ sương hề cam

tỉ mật giả da?

Tích văn lỳ danh; kim đắc kỳ thực

Đạo sĩ hân nhiên; nãi tụ trung xuất, Khách nhất kiến chi, tâm trung uất uất,Nãi phất thập dạng chi tiên, tỉ ngũ sắc chi bút Dĩ vi ca viết:

Trang 18

Trang 19

Trang 20

Giá thủy cung hề vi cung; tạc lưu ly hề vi

hộ Toái pha lê hề vi nê; sái minh châu hề vi lộ

Hương phức úc hề tằng tiêu; đế văn phong hề nhữ mộ

Quế tử lãnh hề vô hương; Tố Nga phân hề nhữ đố

Thái dao thảo hề Phương châu; vọng mỹ nhân hề Tương phố Kiển hà vi hề trung lưu; hạp tương phản hề cố vũ

Khởi hộ lạc hề vô dung, thán thuyền quyên hề đa ngộ

Cẩu dư bính chi bất a; quả hà thương hồ phong vũ

Khủng phương hồng hề giao lạc; mỹ nhân lai hề tuế mộ

Đạo sĩ văn nhi thán viết: Tử hà vi ai thả oán dã?

Độc bất kiến Phượng-hoàng trì thượng chi tử vi, Bạch-ngọc đường tiền chi hồng dược?

Quýnh địa vị chi thanh cao; ái thanh danh chi chiêu chước

Bỉ giai kiến quý ư thánh minh chi triều; tử độc hà chi hồ tao nhân chi quốc?

Ư thị hữu cảm tư ngôn, khởi kính khởi mộ

Nga Thành Trai đình thượng chi thi; canh Xương Lê phong đầu chi cú Khiếu xương hạp dĩ phi tâm, kính hiến Ngọc tỉnh liên chi phú

Đây là bài phú chữ Hán đầu tiên trong văn học trung đại Việt Nam, hình thức cổkính, thuộc loại tụng hay phú ca ngợi Các bài phú chữ Hán ở đời Trần, thường là ngợi cadanh thắng, võ công, ngầm ý khuyên vua Ngọc tỉnh liên phú "Ngọc tỉnh liên" là "Hoasen trong giếng ngọc" Đây là bài phú của Mạc Đĩnh Chi Ông đỗ Trạng nguyên, khi vàobái yết nhà vua, Trần Anh Tông thấy hình dung ông xấu xí quá, không muốn cho đỗ Ôngliền làm bài phú "Ngọc tỉnh liên" để tự ví mình Vì hoa sen vốn có tiết tháo thanh cao,không hoa nào sánh được, tuy gần bùn mà chẳng hôi tanh mùi bùn; vả lại sen này lạitrồng trong giếng ngọc nữa thì sen càng cao quý biết bao

6.1.2 Phú chữ Nôm ở thời Lý-Trần

Phú chữ Nôm, từ thời Trần đã được sử sách ghi nhận về thời điểm xuất hiện, Đại Việt sử ký toàn thư (Q.IV) chép rằng: “[Nguyễn] Thuyên lại giỏi làm thơ phú quốc âm.

Nước ta thơ phú dùng nhiều quốc âm thực bắt đầu từ đấy” Phần sau lại chép rằng:

“[Nguyễn] Sĩ Cố… giỏi khôi hài, hay làm thơ phú quốc ngữ Nước ta làm thơ phú bằngquốc ngữ bắt đầu từ đấy” Nhưng đáng tiếc những sáng tác thơ phú của Nguyễn Thuyên

và Nguyễn Sĩ Cố hiện nay không còn lại một bài nào

Theo các nhà nghiên cứu, dấu tích xưa nhất về chữ Nôm xuất hiện trong khoảngđầu thế kỷ XI Còn chữ Nôm, nhiều thế hệ người Việt từ thế kỷ XIII cho đến thế kỷ XX

đã sử dụng để sáng tác, tạo nên những tác phẩm có giá trị trong nền văn hóa dân tộc

Ở phú thời Lý - Trần, bên cạnh những bài phú mang âm hưởng chính ca thể hiệnmối quan hệ với đất nước, vương triều; thời này còn xuất hiện những bài phú "nôm na"

Trang 21

dưới những mái chùa Sự hiện diện này đã đóng góp cho thể phú trên cả ba phương diện

2 Sự phát triển và hình thành của thể loại ngâm khúc

2.2 Sự hình thành của thể loại ngâm khúc

Trang 22

Trang 23

tư tưởng (Phật giáo), thể loại (phú Nôm) và ngôn ngữ (tiếng Việt) Hơn nữa, chính bộphận phú chữ Nôm này lại đánh dấu một vài dấu ấn phóng túng của người cầm bút Nóthể hiện niềm khát khao tự do thích thảng, vượt ra ngoài sự gò bó chặt chẽ của tính quyphạm trong sáng tác thời trung đại, đặc biệt là trường hợp Trần Nhân Tông.

Có thể chia các bài phú mang cảm hứng này thành hai bộ phận nhỏ Một là mongmuốn được sử dụng tài năng, thể hiện khát vọng của những kẻ sĩ có tài mà chưa được nhàvua biết đến Ở họ có cái hăm hở của chí trai hồ thỉ, cái khát vọng được đem tài chí củamình phục vụ giang sơn xã tắc Hai là khát vọng "phò nghiêng đỡ lệch", giúp vua sửa đứctrau mình ở những người đã được trọng dụng Họ may mắn hơn những tác giả thuộc loạitrên là được trọng dụng nhưng lại gặp trở ngại là phải phò những ông vua "xoàng" Có lẽ

vì thế mà truyền thống phúng gián trong phú chính quốc đã được họ tiếp tục duy trì vàphát triển Tuy nhiên, bên cạnh việc chia thành hai nhánh nhỏ này, cần phải nói thêmrằng truyền thống ngợi ca tỏ chí như một dòng huyết mạch vẫn thấm đượm trong nhiềubài phú

Theo Trần Đình Sử trong “Thi pháp văn học Trung đại Việt Nam”, trang 228 nhậnđịnh rằng: “Phú Việt Nam được mở đầu với các bài phú Nôm của Trần Nhân Tông, LýĐạo Tái, Mạc Đĩnh Chi vào cuối thế kỉ XIII đầu thế kỉ XIV Phú của Trần Nhân Tông cóđối tượng, biền ngẫu, làm theo lối trữ tình ngôi thứ nhất lại chia làm mười “hội” tạothành cụm bài dài ngắn không đều, kết lại bằng bài kệ”

Phú viết bằng chữ Nôm trở thành thi thố tài năng Tiếng Việt với những từ hàngngày, từ láy, từ điệp, chơi chữ qua đó nó chứng tỏ được sự giàu có của tiếng Việt Ở thờinhà Trần nổi tiếng với ba bài phú “Cư Trần lạc đạo phú” của Trần Nhân Tông, “VịnhVân Yên tự phú” của Lý Đạo Tái, “Giáo tử phú” của Mạc Đĩnh Chi, ba bài phú này đều

có nội dung độc đáo

Bài phú: Cư trần lạc đạo phú

Cư trần lạc đạo thả tùy duyên, Cơ tắc san hề khốn tắc miên.

Gia trung hữu bảo hưu tầm mích, Đối cảnh vô tâm mạc vấn thiền.

Trang 24

phú là một phần tương đối độc lập về hình thức và nội dung, giữa các hội lại có sự lặp lạinhất định về hình thể và ngữ điệu Với cách trình bày này, bài phú có thể thu hẹp hay mởrộng phạm vi tùy thuộc vào nhu cầu phô diễn (thuyết lý, giảng giải) tư tưởng của tác giả.

2 Sự phát triển và hình thành của thể loại ngâm khúc

2.2 Sự hình thành của thể loại ngâm khúc

Trang 25

Trang 26

Về ngôn từ, rõ ràng đây là một dấu mốc quan trọng của văn học chữ Nôm tronglịch sử Bên cạnh một số lượng ít ỏi những tác phẩm Nôm phản ánh đời sống sinh hoạt vàđời sống tinh thần con người ở thời Trần còn lại đến nay, bài phú này lại đi vào một chủ

đề rất phức tạp là giáo lý và triết lý Phật giáo, nhưng lại được trình bày rất lưu loát và hấpdẫn Trong bối cảnh ngôn ngữ văn học bằng chữ Hán đang hoàn toàn độc bá trên vănđàn, thì bài phú đã cho ta thấy được khả năng sử dụng tiếng Việt thành thục và điêu luyệncủa Trần Nhân Tông Ông là một trong những người đặt nền đắp móng cho nền văn họcbằng chữ Nôm rực rỡ sau này

6.2 Phú thời kì Lê Sơ

Văn học đời Lê Sơ là một giai đoạn văn học Việt Nam dưới thời kỳ đầu nhà Hậu

Lê nước Đại Việt từ năm 1428 đến năm 1527

Các thể loại văn học chính thời kỳ này gồm thơ, phú, chiếu, biểu, văn bia, truyện

ký, cáo, chính luận Lực lượng sáng tác thời Lê sơ khá hùng hậu và thành tựu sáng táccũng rất lớn, để lại dấu ấn đậm nét trong lịch sử văn học thời phong kiến của Việt Nam(Việt Sử học, trang 356)

Nội dung văn học thời kỳ này khá phong phú, phản ánh đa dạng đời sống chínhtrị, xã hội, tinh thần

Lý Tử Tấn, ông có hai bài phú nổi tiếng là Chí Linh sơn phú (Phú núi Chí Linh)

và Xương Giang phú (Đại ý: Ca ngợi chiến thắng Xương Giang)

Bài phú “Xương Giang phú” mở đầu bài phú là trời, đất, non sông và những chiếncông để lại

Trời đất khéo đặt Non sông vốn thiêngNơi đây vũ công lừng lẫy…

Và sông Thương đẹp đẽ, gần gũi, gắn bó với con người và cuộc sống: Lạch thiên nhiên của trời Nam sẵn có…

Ấy Xương Giang một sông hình đẹp…

Cồn cát rải rácBãi lau rườm rà

Ầm ầm sóng vỗDồn rập nước saKhông sâu, không nông

Dễ lội, dễ qua…

Cảnh sinh thái một thời của sông Thương là vậy Thiên nhiên ưu đãi Con người cần cù.Cuộc sống yên bình trong lao động và yêu thương, khát vọng về dòng sông nghĩa tình

KHOA NGỮ VĂN

Trang 27

Trang 28

Trang 29

“sông này dài như dải áo, muôn thủa thanh bình” Rồi, không chỉ dòng sông mà vùng đấtXương Giang này:

Gắn bó với Lê Lợi, Nguyễn Trãi và nghĩa quân Lam Sơn từ những năm đầu, làmột nghĩa sĩ, một trí thức- Lý Tử Tấn viết Xương Giang phú với tư thế của người trongcuộc, mà ở đó trời - đất - vua - tôi, lòng người hoà hợp, ở một đức lớn - chính nghĩa

- “lấy đại nghĩa để thắng hung tàn/ lấy trí nhân thay cường bạo”, nên Xương Giang phúthực sự là bài ca hào hùng chiến thắng, xứng đáng là tác phẩm văn chương yêu nước tiêubiểu trong văn học Việt Nam thời kỳ phong kiến tự chủ Dòng sông và vùng đất XươngGiang mãi trường tồn cùng những vần thơ bất hủ ấy

6.3 Phú thời Mạc

Sang thế kỉ XIII phú Nôm tiếp tục phát triển với hai hướng: ca ngợi, tỏ chí nhưNgã ba Hạc phủ, Tụng tây hồ phú, Tài tử đa cùng phú, Trương lưu hầu phú…(Trần Đình

Sử, Thi pháp văn học trung đại Việt Nam) Phú Nôm cũng là một thể loại nở rộ và mang

một sắc thái khác trước Phú Nôm hầu như không còn giọng khoa trương, trang trọng, cangợi đấng chí tôn, trái lại chuyển xuống cung bậc bình dân, giọng trào lộng len lỏi dầnvào ngôn từ mực thước, lời lẽ thông tục được bác học hóa Có thể nói phú Nôm thời Mạcđánh dấu bước đặt nền móng khá căn bản của ngôn từ tiếng Việt trong thể phú Việt Ngoài phú Nôm, còn có những tập truyện dài, truyện Nôm đã bắt đầu xuất hiện mà Tôcông phụng sứ là một trong những tác phẩm có khả năng ra đời vào thời Mạc, bởi nó gắn

bó với câu chuyện Lê Quang Bí đi sứ đến 18 năm

Ở thời Mạc nổi tiếng với bài phú Đại Đồng phong cảnh phú của Nguyễn

Hãng “Chưng xem:

Đặc khí thiêng liêng;

Nhiều nơi thanh lạ

Non Xuân Sơn cao thấp triều tây;

Sông Lôi thủy quanh co nhiễu tả

Ngàn tây chìa cánh phượng, dựng thửa hư không;

Thành nước uốn hình rồng, dài cùng dãy đá

Đùn đùn non yên ngựa; mấy trượng khỏe thế kim thang; Cuồn cuộn thế Con Voi, chín khúc bền hình quan toả

Thêm có:

Lâu đài kề nước;

Hoa cỏ hướng dương

Trang 30

Thược dược khéo mười phần tươi tốt,

Trang 31

Trang 32

Mẫu đơn khoe hết bực giàu sang.

Hây hây ngõ hạnh, tường đào, quanh nhà Thái tổ

Thay thảy đường hòe, dặm liễu, hóng gió thiều

Tán đầu khăn hợp khách bốn phương;

Xe dù ngựa dong đường thiên lý

Đủng đỉnh túi thơ, bầu rượu, nặng cổ thằng hề

Dập dìu quần sả, áo nghê, dầu lòng con tí

Diên đồi mồi, châu châu, ngọc ngọc, nhiều chốn phồn hoa;

Viện thu thiên, ỷ ỷ la la, mười phần phú quí

Xem phong cảnh chỉn đã khác thường;

Gẫm tạo vật thật đà có ý

Thửa mắc

Trời sinh chúa thánh;

Đất có tôi lành

Xem ngôi kiền đòi thời mở vận;

Phép hào sư lấy luật dụng binh

Đất tam phân có thửa hai, chốn chốn đều về thanh

giáo; Nhà bốn bể vầy làm một, đâu đâu ca xướng thái

bình

Chín lần nhật nguyệt làu làu, cao đường hoàng đạo

Nghìn dặm sơn hà chễm chễm, khoe thế vươn thành

Trang 33

hình thế ấy khen nào còn xiết;

Trang 34

Trang 35

Phong cảnh này thực đã nên danh!”

và phủ chữ Nôm Hiện tượng song ngữ trở thành một đặc trưng của văn học Việt Namthời trung đại nói chung và ở một số thể loại nói riêng trong đó có thể loại phú

Phú Việt Nam có hai bộ phận rõ rệt phủ chữ Hán và phú Nôm Hai bộ phận nàykhông song hành tương xứng mà hoặc phú chữ lần hoặc phủ Nôm chiếm ưu thắng Sựkhác biệt giữa hai bộ phận do sự ưu ái đối với chữ Hán và thành kiến với chữ Nôm.Ngoài ra còn do tính chất của hai loại ngôn ngữ này Chữ Hán ngoài tính chất của mộtvăn ngôn, đối với người Việt Nam còn là một ngoại ngữ, một từ ngữ Trái lại, chữ Nôm

là ngôn ngữ bản địa, ngày càng gần gũi với ngôn ngữ đời sống nên càng giàu có, sinhđộng, nhuần nhị Sự khác biệt còn thấy ở cấu trúc chức năng, nội dung của từng chứcnăng Ngoài ra còn có sự khác biệt ở cảm hứng thẩm mỹ và ở việc tiếp thu chất liệu vănhọc Trung Hoa Cũng thuộc thể phủ nghĩa là cùng có những đặc tính cơ bản, bên cạnh đó

sự khác biệt giữa phú chữ Hán và phủ Nôm đáng kể đến mức như đây là hai hệ thốngthẩm mỹ có sự giao thoa Những sự tương đồng và khác biệt giữa hai bộ phận này điểnhình nhất cho sự tương đồng và khác biệt ở những thể tài văn chương hình tượng sử dụnghình thức thể loại của Trung Quốc và viết bằng song ngữ

7.1.2 Miêu tả

Miêu tả là thủ pháp biểu hiện cơ bản được dùng nhiều nhất trong sáng tác văn học.Thủ pháp miêu tả được dùng trong phú Trung Quốc có phần khác biệt hơn những thể loạikhác, được tổng kết trong « Hán phú : duy mỹ văn học chi triều » (Hán phú : trào lưu vănhọc duy mỹ) của Lưu Tư Hàn dưới bốn dạng: tính tu từ, tính tự thuật, tính liệt kê và tínhchủ quan Những thủ pháp nghệ thuật được hình thành từ đời Hán này đã có ảnh hưởngsâu rộng và liên tục đối với thể loại phú về sau, bao gồm cả phú chữ Hán Việt Nam

Thủ pháp miêu tả mang tính tu từ là sự vận dụng các biện pháp tu từ như tándương, hình dung, liên tưởng khi tác giả tái hiện sự vật hiện tượng khách quan, khiếnđối tượng được miêu tả trở thành một phần ý thức thẩm mỹ của tác giả, trở nên biểu cảm

và hoàn mỹ Trong phú Việt Nam, nhờ thủ pháp nghệ thuật này, nhiều sự vật hiện tượng

đã trở nên sống động, rực rỡ hơn nhiều lần so với chính nó trong thực tế, hoặc trongnguyên mẫu: đó là hoa sen giếng ngọc dưới ngòi bút Mạc Đỉnh Chi, đó là con bọ ngựadưới ngòi bút Nguyễn Phi Khanh, đó là sông núi quê hương dưới ngòi bút của Lê ThánhTông

Ví dụ về bài phú Bạch đằng giang phú chứa yếu tố miêu tả

Khách hữu:

Quải hạn mạn chi phong phàm,

KHOA NGỮ VĂN

Trang 36

Trang 37

Trang 38

Thập hạo đãng chi hải nguyệt

Triêu dát huyền hề Nguyên, Tương,

Mộ u thám hề Vũ huyệt

Cửu Giang, Ngũ Hồ,Tam Ngô, Bách Việt

Nhân tích sở chí,

Mị bất kinh duyệt

Hung thôn Vân Mộng giả sổ bách nhi,

Tứ phương tráng chí do khuyết như dã

Nãi cử tiếp hề trung lưu,Túng Tử Trường chi viễn du

Thiệp Đại Than khẩu,

Tố Đông Triều đầu

Để Bạch Đằng giang,Thị phiếm thị phù

Tiếp kình ba ư vô tế,Trám diêu vĩ chi tương mâu

Thuỷ thiên nhất sắc,Phong cảnh tam thu

Chử địch ngạn lô, Sắt sắt sâu sâu

Chiết kích trầm giang,Khô cốt doanh khâu

Thảm nhiên bất lạc, Trữ lập ngưng mâu

Niệm hào kiệt chi dĩ vãng, Thán tung tích chi không lưu

Giang biên phụ lão,

Vị ngã hà cầu Hoặcphù lê trượng, Hoặc trạo cô châu Ấp dư nhi ngôn viết:

“Thử Trùng Hưng nhị thánh cầm Ô Mã Nhi chi chiến địa,

Dữ tích thời Ngô thị phá Lưu Hoằng Thao chi cố châu dã.”Đương kỳ:

Trục lô thiên lý,Tinh kỳ ỷ nỉ

Tỳ hưu lục quân, Binh nhẫn phong khỉ

Thư hùng vị quyết, Nam Bắc đối luỹ

Nhật nguyệt hôn hề vô quang,

KHOA NGỮ VĂN

Trang 39

Trang 40

Thiên địa lẫm hề tương huỷ

Tiêu đề	Tìm hiểu bốn thể loại văn học trung đại Việt Nam
Tác giả	Phạm Hoàng Thanh Duyên
Người hướng dẫn	Nguyễn Quang Huy
Trường học	Trường Đại học Sư phạm-Đại học Đà Nẵng
Chuyên ngành	Ngữ Văn
Thể loại	Bài tiểu luận
Năm xuất bản	2023
Thành phố	Đà Nẵng

Định dạng
Số trang	113
Dung lượng	644,47 KB