ôn thi tốt nghiệp thptvà tuyển sinh đhcđ

ÔN THI TỐT NGHIỆP THPT & TUYỂN SINH CAO ĐẲNG, ĐẠI HỌC “ H Ọ C M À C H Ơ I , C H Ơ I M À H Ọ C ” PHẦN 2 GV: HOÀNG THỊ THU HÒA http: violet.vn/thuhoabn 0002 03 10 04 08 05090607 01 11 12 1314 15 HOÀN CHỈNH ĐOẠN VĂN Chỉ một từ duy nhất lặp lại trong các ô trống (…). Đọc đoạn văn, sau 15 giây suy nghĩ, hãy cho biết đó là từ gì 0002 03 10 04 08 05090607 01 11 12 1314 15 Trong mỗi con người, ( ) và thể xác là một thể thống nhất, trong đó ( ) chiếm vị trí chủ đạo và chịu trách nhiệm cuối cùng về hành động của thể xác. Một ( ) dù tốt đẹp khi đã mượn thân xác của kẻ khác cũng không thể có hạnh phúc bởi nó mang mặc cảm, dằn vặt vì giả dối, ích kỉ. Không những thế, nó còn đứng trước nguy cơ: thân xác mượn, với những nhu cầu riêng và thói quen của nó, sẽ chi phối và làm biến đổi ( ) trú ngụ vốn tốt đẹp và cao quí. linh hồn 0002 03 10 04 08 05090607 01 11 12 1314 15 Khi miêu tả quá trình vùng dậy của làng Xô Man bất khuất, truyện ngắn Rừng xà nu đã xây dựng thành công một tập thể nhân dân anh hùng bao gồm nhiều (…). Từ cụ Mết đến Tnú, từ Mai đến Dít rồi Heng… Đó là những (…) kế tiếp nhau nhanh chóng trưởng thành trong bão táp chiến tranh. Những (…) con người ấy tạo thành bức tranh tập thể anh hùng cũng như các (…) cây xà nu hợp nên cánh rừng xà nu hùng vĩ. thế hệ 0002 03 10 04 08 05090607 01 11 12 1314 15 ( ) chan chứa niềm yêu đời làm thức tỉnh con người bên trong Mị, đưa Mị từ cõi quên trở về cõi nhớ. Mị sửa lại mái tóc, lấy chiếc váy hoa, chuẩn bị đi chơi theo tiếng gọi của lòng mình. Thế rồi, giữa lúc ấy, A Sử trở về, lạnh lùng trói đứng Mị vào cột nhà. Bị trói đứng vào cột. Mị vẫn say mê với ( ). Men rượu cùng với ( ) biến Mị thành một người mộng du. Cô quên mình đang bị trói, lòng hướng theo ( ) gọi bạn để đến với cuộc vui xuân. Tiếng sáo 0002 03 10 04 08 05090607 01 11 12 1314 15 Khi xây dựng nhân vật Tnú, Nguyễn Trung Thành thường chú ý miêu tả hình ảnh (…). Dường như (…) Tnú biết nói và đã nói lên rất nhiều về con người này… Qua hình ảnh (…) Tnú, chúng ta nhận ra một tính cách gan góc, dũng cảm, một lòng trung thành tuyệt đối với cách mạng, một tấm lòng thương yêu, một tính cách mạnh mẽ và hành động quyết liệt. đôi bàn tay 0002 03 10 04 08 05090607 01 11 12 1314 15 Hành động chấp nhận cái chết, trả lại xác cho anh hàng thịt của Trương Ba là hành động đúng đắn, dũng cảm và đạo đức. Từ tư tưởng triết học đúng đắn về quan hệ giữa linh hồn và thể xác, Lưu Quang Vũ đi đến một quan niệm đẹp về cách ( ): ( ) chân thật, ( ) vì mọi người, vì hạnh phúc và sự tốt đẹp của con người. Trương Ba chết hẳn nhưng hồn ông vẫn ( ) trong tình cảm của mọi người, ( ) trong cuộc sống của những người đang ( ) mà chẳng cần mượn thân xác của bất kì ai. sống 0002 03 10 04 08 05090607 01 11 12 1314 15 Ngay chính lúc ở đỉnh cao của sự say đắm giao hoà cùng vạn vật, cảm giác tiếc nuối ( ) vẫn tồn tại trong lòng nhà thơ. Sự tiếc nuối về dòng chảy của ( ) một đi không trở lại giúp ông làm nên sự khác biệt trong cách cảm nhận về ( ) so với cách cảm nhận của người xưa. Với Xuân Diệu ( ) luôn trôi chảy, mỗi phút giây trôi qua là mất đi vĩnh viễn không trở lại. Vì thế nhà thơ đã lấy quỹ ( ) hữu hạn của một đời người, thậm chí lấy khoảng ( ) ngắn ngủi mà quí giá của mỗi người là tuổi trẻ để làm thước đo ( ). 0002 03 10 04 08 05090607 01 11 12 1314 15 Bài thơ mở đầu là ( ), mạch thơ cũng là các lớp ( ). ( ) và em hợp thành cặp hình ảnh song hành. quấn quýt. ( ) là đối tượng, là cơ sở để thi sĩ tỏ bày mọi trạng thái bí ẩn và mãnh liệt của tình yêu. Tính cách của ( ) rất giống với các cung bậc của tình yêu. Từ đối tượng để chia sẻ, giãy bày, cảm nhận ( ) trở thành đối tượng để suy tư, để truy tìm cái ngọn nguồn của tình yêu và rồi cuối cùng trở thành khát vọng của em . Khi ấy ( ) và em hoà làm một 0002 03 10 04 08 05090607 01 11 12 1314 15 Không ít câu thơ khám phá vẻ đẹp tâm hồn, tính cách Việt Nam, cũng như vai trò, vị trí ( ) Việt Nam trong lịch sử bốn ngàn năm. Đó là những ( ) biết yêu thương sâu sắc, thuỷ chung nghĩa tình. Là những ( ) cần cù trong lao động, anh hùng trong chiến đấu. Là những ( ) “không ai nhớ mặt đặt tên” nhưng chính họ “làm nên Đất Nước”. Đó cũng chính là những ( ) âm thầm làm nên lịch sử, âm thầm gìn giũ văn hoá dân tộc qua bão táp phong ba của lịch sử thăng trầm. con người [...]... của ( ) Nhưng thi n nhiên bí ẩn có thể còn cắt nghĩa được, còn ( ) thì lại không thể Không tìm được ngọn nguồn, nguyên nhân của ( ), em tìm về với trăn trở và say sưa với những cung bậc ( ) muôn thuở Đó là nỗi nhớ, là sự thuỷ chung, là niềm khao khát được sống hết mình cho ( ) của nhân vật em 07 05 04 02 06 09 00 01 10 03 08 14 13 11 12 15 Người mượn xác để gửi hồn luôn cảm thấy mình không phải là mình... Truyền thống ( ) là thực sự thi ng liêng trong thời khắc thi ng liêng gia đình Phẩm chất ( ), trên các mức độ khác nhau, 07 05 04 02 06 09 00 01 10 03 08 14 13 11 12 15 đều có mặt trong các nhân vật của Nguyễn Thi - người ( ) con đẻ của đất cày, sông nước Ở đó cái ( ) hoà với cái bình dị, sự cao cả hiện ra với dáng thân thuộc, chất phác và lắm khi thơ ngây ngộ nghĩnh Người ( ) không chỉ là sản phẩm của... hối thúc bằng lời song song trong cuộc đối thoại giữa ta với mình Cuộc đối thoại dài xoay quanh trục chính, luôn thi t tha một câu hỏi: có ( ) không lặp lại nhiều lần Bao nhiêu cung độ khác nhau: ( ) người, ( ) bản, ( ) rừng, ( ) suối, ( ) bếp lửa, ( ) chiến công, ( ) cái gì thật đẹp, ( ) mênh mông, ( ) nao lòng, ( ) rưng rưng, ( ) trĩu nặng, xót xa, ( ) thành kỉ niệm thuỷ chung như nhất nhớ Lời nhà văn... để nằm Khi chết người ta dùng ( ) để khâm liệm luôn Không né tránh những đau thương nhưng Quang Dũng vẫn cho thấy được những nét oai hùng của người lính ngay cả khi họ ngã xuống CÁCH MẠNG 07 05 04 02 06 09 00 01 10 03 08 14 13 11 12 15 Con đường thơ của Tố Hữu bắt đầu cùng lúc với sự giác ngộ lí tưởng ( ) của nhà thơ Các chặng đường thơ ông gắn bó mật thi t với các chặng đường của cuộc đấu tranh ( )... mình trong dòng sông ( ) Con, không chỉ là sự tiếp nối huyết thống mà là sự nối tiếp ( ) Không thể hiểu khúc sau nếu không hiểu khúc trước, không tìm đến ngọn nguồn Trong truyện, ( ) gia đình kết tinh đầy đủ ở nhân vật chú Năm Trong chú, phảng phất tinh thần của Đồ Chiểu ngày xưa Chú như một cuốn gia phả sống Chú luôn hướng về ( ), sống với ( ), đại diện cho ( ) và lưu giữ nó trong câu hò và cuốn sổ gia... đồng Nhân vật trữ tình trong thơ ông thường là những con người đại diện cho phẩm chất của giai cấp, của ( ), của thời cái chết 07 05 04 02 06 09 00 01 10 03 08 14 13 11 12 15 Đã có một thời người ta tránh nói về ( ) nhưng Quang Dũng đã không từ chối điều đó, vì có chiến thắng nào mà không phải đổi bằng nước mắt và máu! Một nét đặc sắc của Tây Tiến là nói về ( ) mà không có một chữ nào về “trận đánh”,... nối nguồn cội, di sản thi ng liêng cha truyền con nối Chưa lúc nào Việt hết thơ ngây Nhưng đó là sự thơ ngây của chàng trai trẻ chưa bao giờ biết khuất phục Chính cái đó làm cho cái chất ( ) của Việt thêm đẹp và độc đáo anh hùng Chỉ được coi là con của gia đình những ai đã 07 05 04 02 06 09 00 01 10 03 08 14 13 11 12 15 ghi vào và làm nên khúc của mình trong dòng sông ( ) Con, không chỉ là sự tiếp nối... “về đất”, “hồn về” để bình thường hoá ( ) Cảm hứng lãng mạn khiến ngòi bút của ông nói nhiều tới cái buồn, ( ) như là những chất liệu thẩm mĩ tạo nên cái đẹp mang chất bi hùng Bị thương phải nằm lại chiến trường, hai mắt 07 05 04 02 06 09 00 01 10 03 08 14 13 11 12 15 Việt không nhìn thấy gì, người khô đi vì khát, tay đau không kéo nổi cò súng Tiếng trực thăng, tiếng pháo và xe bọc thép chạy qua Vào... ra sâu sắc hơn rằng, một nghệ sĩ không chỉ biết rung động trước cái đẹp mà còn cần là một con người biết đồng cảm và chia sẻ, biết đấu tranh với cái ác, cái xấu để có (…) xứng đáng với con người Và (…) cần được khám phá, lí giải với tất cả nhận thức và tình cảm, cái nhìn đa diện, nhiều chiều mới mong hiểu thấu diện mạo muôn màu và bản chất thực của nó cuộc sống Không gian Việt Bắc rung lên với tiếng...Những núi Bút, non Nghiên, núi Vọng Phu, 07 05 04 02 06 09 00 01 10 03 08 14 13 11 12 15 hòn Trống Mái, vốn quen thuộc nay trở nên thật lạ Nó không phải là tạo hoá mà là ( ), là số phận của nhân dân Tạo hoá đến đây không phải là cái làm nảy sinh ra những câu chuyện huyền thoại mà là những câu chuyện về những ( ), những số phận con người trong quá khứ làm cho những danh thắng kia có ( ), làm . ÔN THI TỐT NGHIỆP THPT & TUYỂN SINH CAO ĐẲNG, ĐẠI HỌC “ H Ọ C M À C H Ơ I , C H Ơ I M À H Ọ C ” PHẦN. nên khúc của mình trong dòng sông ( ). Con, không chỉ là sự tiếp nối huyết thống mà là sự nối tiếp ( ). Không thể hiểu khúc sau nếu không hiểu khúc trước, không tìm đến ngọn nguồn. Trong. Nhưng thi n nhiên bí ẩn có thể còn cắt nghĩa được, còn ( ) thì lại không thể. Không tìm được ngọn nguồn, nguyên nhân của ( ), em tìm về với trăn trở và say sưa với những cung bậc ( ) muôn thuở.