Truyện Cổ Andersen là tập hợp các tác phẩm của nhà văn Đan Mạch Hans Christian Andersen

Truyện Cổ Andersen là tập hợp các tác phẩm của nhà văn Đan Mạch Hans Christian Andersen như: Bà chúa tuyết, cô bé tí hon, bộ quần áo mới cảu hoàng đế. Không chỉ đơn thuần là kể chuyện, tác giả còn muốn đem đến cho người đọc những bài học quý giá. Với lối viết chuyện lôi cuốn, hấp dẫn, Andersen đưa người đọc lạc vào thế giới của thế giới cổ tích đầy kì bí. Kết thúc mỗi câu chuyện lại để lại cho người đọc một bài học hay về cuộc sống. Nhà văn Hans Christian Andersen (1805 – 1875) có lẽ là một hiện tượng văn học hiếm có trên thế giới.. Andersen viết du ký, kịch, tiểu thuyết, làm thơ, nhưng nổi nhất là truyện. Truyện của ông dựa vào truyện dân gian, truyền thuyết, lịch sử, đời sống hàng ngày và cả cuộc đời riêng của tác giả.

Thông tin ebook Truyện cổ andersen Tổng hợp từ nhiều nguồn Tạo ebook: Hoàng Nghĩa Hạnh Thư viện Sách Mới.Net 13/11/2012: 33 truyện Bi kịch hồn nhiên truyện cổ Andersen Lê Thị Thanh Tâm Người ta gọi ông “người kể chuyện cổ tích” Cịn ơng tự nhận “giống người dân miền núi đục vào vách đá bậc thang” để “chậm chạp khó nhọc tìm lấy chỗ đứng văn học”[1] Ông thiên tài kể chuyện Hans Christian Andersen (1805-1875) Andersen có đời sáng tạo vĩ đại: ông nhà tiểu thuyết, nhà viết kịch, nhà thơ, đặc biệt nhà viết truyện cổ tích Sinh thời, ông làm bạn với V Hugo, H Balzac, C Dicken, H Heine… Sinh nghèo khó thành phố cổ Ôđenzê nước Đan Mạch, làm người thợ giày bần hàn, tuổi thơ chìm đắm câu chuyện cổ tích người cha cụ già khu dưỡng lao kể lại, năm tháng ngây thơ sống trò chơi tưởng tượng, tâm lý vóc dáng có nhiều nét kỳ quặc, bị khinh rẻ sống niềm tủi nhục…, Andersen trở thành ông vua chuyện cổ mà tên tuổi bay khắp giới Bo Gronbech tham luận “Tại nghiên cứu Andersen?” (Hội thảo Andersen Thế giới – Andersen and The World, 1993) nêu lên nguyên nhân cần phải tìm hiểu Andersen sau: 1-Cuộc đời nhà văn, 2- Tâm lý kỳ lạ, 3-Thơ ca, 4-Sáng tạo cổ tích, 5-Nghệ thuật cảm thụ, 6-Ý niệm tôn giáo triết lý nhân sinh truyện cổ, 7-Việc biên tập, 8-Ảnh hưởng Andersen đến văn hóa Đan Mạch, 9-Dịch thuật truyện cổ Andersen phê bình tác phẩm Andersen nước ngồi Ở mục Sáng tạo cổ tích, Gronbech đặt câu hỏi “bí ẩn kể chuyện” Andersen trộn lẫn nhân vật–con người nhân vật-sự vật với Và mục Ý niệm tôn giáo triết lý nhân sinh truyện cổ, Gronbech kêu gọi đọc Andersen không ánh sáng Thiên Chúa giáo, mà chủ âm triết lý chung đời sống người mà Andersen thể Gợi ý giúp nghĩ đến luận điểm nhỏ: phải chăng, có lớp nghĩa mang nội dung bi kịch truyện cổ Andersen thông qua trộn lẫn nhân vật-con người nhân vật-sự vật, bi kịch ấy, dáng dấp truyện cổ tích, mang màu sắc hồn nhiên? I Bi kịch chọn lựa: Chúng ta bắt đầu với câu chuyện Nàng tiên cá Nàng tiên cá có tình u với người (là chàng hồng tử) bị rơi vào phải đánh đổi: đánh đổi tiếng hát, giọng nói, cao đánh đổi số phận mình, đánh đổi tồn để có linh hồn bất diệt Nàng có hai lần phải chọn lựa Lần thứ nhất, đến gặp mù phù thủy, nàng buộc phải chọn lựa việc hy sinh tiếng hát, giọng nói để biến thành người gặp hoàng tử yêu dấu Nàng chọn hy sinh Lần thứ hai, buộc phải giết chết hoàng tử trước lúc mặt trời mọc để sống ba trăm năm đời cá thay sống tích tắc kiếp người Nàng chọn kiếp người Cuộc đời nàng tiên cá phải chọn lựa thứ sau: làm người, yêu người, chết người Dấu hiệu để nhận biết điều đôi chân trần đau nhói bước Những chọn lựa nàng tiên cá suy cho định bi kịch Cái nàng đạt nàng hy sinh hệ trọng Nàng phải chọn đau đớn phù vân vĩnh cửu, thân phận bọt sóng vơ tri kiếp người đầy mát Cái phù vân lại mang hình bóng vĩnh cửu (bọt sóng), tưởng vĩnh cửu lại đỗi phù vân (làm người) Truyện Cái bóng kể cho chọn lựa khác Người đàn ông truyện (một nhà khoa học) có hai lần chọn lựa, kín đáo, nhà văn khơng nỡ nói cho biết nhân vật định chọn lựa từ lúc Chỉ biết rằng, có lần, người đàn ơng thấy bóng Quyết định chọn đường cho phép bóng mà khơng biết, người đàn ông trở nên đơn độc khủng khiếp khơng cịn bóng Cái bóng sau chuyến phiêu lưu li kỳ dưng quay lại với địa vị người thật Nó giàu có, sang trọng, chí cịn muốn lấy vợ Người đàn ơng chọn lựa lần thứ hai, chấp nhận đổi thân phận làm bóng, bóng làm chủ lấy nhà khoa học Buổi tiệc cưới tưng bừng bóng cuối truyện đặt bên cạnh chết âm thầm người thật Câu chuyện cổ tích tưởng chừng ngộ nghĩnh chất chứa đánh đổi bi thảm người xã hội đại Andersen sử dụng chi tiết thần kỳ nhằm mang đến cho ẩn dụ bất lực người việc chăm bón cho hào quang phù phiếm Nhà khoa học viết Chân Thiện Mỹ chết Nhưng bóng ơng ta sống, lấy vợ, giàu có, giả vờ thương xót người thật Bi kịch có lẽ âm thầm xảy với chúng ta, nỗi sợ bóng ám ảnh lớn đời Truyện Một bà mẹ lại dẫn đến giới tình mẫu tử Người mẹ tội nghiệp phải có ba lần chọn lựa đứa thân yêu Lần thứ nhất, người mẹ khóc để đơi mắt bà rơi xuống đáy hồ, bà hồ dẫn đường đến nhà Thần Chết Lần thứ hai, người mẹ phải trao mớ tóc đen cho bà cụ đổi lấy mớ tóc bạc để đường đến khu vườn kính Thần Chết, nơi có bơng hoa tượng trưng cho kiếp người Cái dắt người mẹ xa đến thế, đánh đổi nhiều đến thế, tình mẫu tử, việc tìm lại đứa thân yêu Nhưng khu vườn, với đôi mắt trao trả lại, người mẹ nhìn thấy thân phận sung sướng bất hạnh hoa Và bà định: chết Lựa chọn cuối người mẹ dấu cho đọc ý nghĩa bên câu chuyện cổ tích Người mẹ khơng muốn thức dậy bà khơng thể biết đời thực đứa khổ đau hay hạnh phúc; bà khơng thể biết sống lại sống liệu có làm người khác phải bà khơng, có phải trả giá khơng Vì khơng biết nên bà chấp nhận cho Thần Chết mang xa Chúng ta, bà mẹ, kết mà Andersen dành cho người mẹ đau khổ hay khơng Cái chết từ đầu câu chuyện chết cuối câu chuyện, dù người mẹ phải mù hay già cỗi đau thương Chúng ta bị chọn lựa cho chết, ý nghĩa chết điều biết Có thể nói, mong ước truyện cổ Andersen thiết tha hệ trọng Nhưng nhân vật đạt lại trọn vẹn niềm vui Truyện ông thường không kết thúc khúc khải hồn viên mãn, từ trở đi, nhân vật hạnh phúc mãi Andersen làm ngược lại; đạt phần thưởng tuyệt đối cho đức hạnh tài năng, khốn khó Cái đạt nằm bóng khổng lồ định mệnh Và nỗi buồn tràn ngập, cho dù mơ ước thành II Bi kịch trị chơi: Andersen có nhiều câu chuyện cổ mà nhân vật đồ vật, động vật Cách sử dụng nhân vật gần với loại truyện ngụ ngôn truyện kể Edôp ngụ ngơn La-phơng-ten Nhưng tính chất ngụ ngơn Andersen lại có thêm màu sắc tiểu thuyết, thể chất đời thường tỏa khắp chi tiết, kể chi tiết kỳ lạ Chúng ta đọc thấy truyện Andersen lời khun chí tình vật, nghe lời kể đồng silinh bạc, chiêm nghiệm đời anh bù nhìn tuyết, quay bóng, kim thơ, gã cổ cồn, bọ chét, chấu chấu, nhảy, xúc động với anh lính chì, chim hoa cúc trắng… Nhân vật đồ vật động vật truyện Andersen kiểu mặt nạ Ở đó, nhà văn cho nhân vật bị hành hạ, bị bóc trần, bị thua cuộc… mà mặt nạ, trò chơi tuổi thơ… Chúng ta đọc truyện cổ Andersen theo tính chất bi kịch qua hai lớp nghĩa: + Lớp ngụ ngơn : xuất phát từ nhân vật trò chơi Đặc điểm đáp ứng yêu cầu cho trẻ thơ trẻ vốn u thích chơi đùa đóng giả Andersen cố ý tạo kiểu truyện mang nghĩa kép: trò chơi giáo huấn tinh tế Truyện có nhiều cách ngơn mang tín hiệu ngụ ngơn câu nói lặp lại ba lần chàng Ruydi: “Nếu nghĩ khơng ngã khơng ngã”(Nữ thần Băng giá), câu “khi cao người ta mỉm cười”(Một chuyện đau lịng, hay “có kiên tâm chờ đợi cuối người ta đánh giá với giá trị thực tế mình” (Đồng silinh bạc)… + Lớp tiểu thuyết: lời kể thường nhật, thường trực Hình ảnh giới tầm thường, giả tạo, liên tục trở nên phù phiếm song hành với ước mơ cao khiết, biến cố kỳ dị, thử thách chết chóc có thần thoại hay cổ tích khiến cho truyện cổ Andersen mang tính đa Hình vóc truyện cổ mà dư vang lại thuộc tiểu thuyết Nhân vật tưởng mang mặt nạ ngụ ngơn, tình bi kịch chúng lại trùng khớp với biến cố tiểu thuyết đại Truyện Một cặp tình nhân kể hai nhân vật: Quay ả Bóng Trong mối tình trị chơi ngơ nghê đậm màu sắc tưởng tượng này, người đọc bắt gặp ba chi tiết sau: lời thề, hay lời hứa, hai đỏng đảnh ả Bóng, ba từ chối Quay trước ả Bóng trương phềnh hết thời Mối tình bắt đầu thề kết thúc bạc bẽo ta hoàn tồn tìm thấy nơi đâu xã hội người Cái làm cho cặp tình nhân chán chường nhau? Khởi đầu do…một cú đập bóng lũ trẻ Cái lý khơng đâu ta tìm thấy nơi đâu giới Những đổ vỡ phi lý, đổi thay thời cuộc, câu chuyện nhân tình thái Andersen lồng kín trang giấy Những đứa bé ngây thơ cười ngặt nghẽo nghe Andersen kể mối tình hai thứ đồ chơi vơ tri Cịn người lớn ngậm ngùi Vì kết cục bi hài biết đến với ta vào nào: “Thế Quay sống lại đời vinh quang Cịn Bóng bị quẳng ngồi phố Quay chẳng cịn nhắc đến mối tình xưa Khi trông thấy cô ả trương phềnh lên nước mưa, nom rúm ró gớm chết, cụ cậu lờ đi, không nhận cô ả nữa” Cũng giới đồ chơi trò chơi, truyện Chú lính chì dũng cảm bày giới hỗn độn với kết cục buồn: lính chì bị quẳng vào lửa lửa bén cháy vũ nữ xinh đẹp bìa Di hài lính chị giúp việc kết lại thành trái tim nhỏ Cuộc đời lính chì, với niềm đam mê tình ái, can đảm chống chọi dòng rác rưởi, chết bụng cá măng… chứa đựng lòng trắc ẩn sâu xa Andersen người bất tồn Chú lính chì chân cô vũ nữ đứng chân đám đồ chơi nhao nhác, đầy tâm địa… nét vẽ thiên tài giới khổng lồ người Chú lính chì bị chảy lửa, tiếp tục hóa thành đồ chơi mới: trái tim (món đồ chơi chị giúp việc); thể đời sang đời khác, vóc hình đồ chơi, lại tiếp tục dũng cảm sống chết đi, tiếp tục câu chuyện giới đồ chơi Và tiếp tục bi kịch Truyện Bù nhìn tuyết có hình bóng ẩn dụ Giống Ruyđi bị biến thành đồ chơi âm thần bị chết theo băng giá, bù nhìn tuyết bị tan trơ cán chổi Thế mà có khởi đầu vinh quang: “Bù nhìn tuyết sinh tiếng reo mừng lũ trẻ em, tiếng nhạc ngựa kéo xe trượt tuyết tiếng roi quất anh xà ích trẻ tuổi” Rồi mùa xuân đến, mặt trời lên rực rỡ, bù nhìn tuyết biến quên lãng Trong suốt quãng đời “bù nhìn” mình, bù nhìn tuyết khao khát lửa sưởi ấm nhà, vầng mặt trời đỏ, mà thứ thiêu cháy Bởi khơng ý thức loại đồ chơi phù phiếm, phù phiếm giới hạn khơng thể dùng để phán xét tìm kiếm vĩnh cửu III Và bi kịch hồn nhiên truyện cổ Andersen: Khơng gian cổ tích tạo chân trời rộng lớn cho Andersen thiết kế nhân vật tình cảm hứng sâu kín tình đời, tình người Nhân vật Andersen thường chơi bị chơi Nhưng bé, bé chơi đùa địn bẩy, bóng để soi sang phía bên vật bị biến thành đồ chơi, vật đồ chơi vốn chúng Milan Kundera bàn tiểu thuyết Cervantes dùng cụm khái niệm “hiền minh lưỡng lự”[2] Chúng ta tìm thấy tính chất hiền minh câu chuyện cổ Andersen Các nhân vật buộc phải chọn sống đời sống bình thường với tổn thương tinh thần sâu sắc phổ biến “Khi Đơng Kisốt bước khỏi nhà khơng cịn đủ sức nhận giới nữa”[3] Các nhân vật Andersen, dù người hay vật, đồ vật, mang im lặng nhẫn nại trước mát quên lãng; họ chơi bị chơi giới hỗn loạn, nhận biết chắn điều gì, ngồi ngây thơ họ Họ không thuộc thuộc cổ tích, giới trẻ thơ giản dị; họ cịn thuộc tiểu thuyết, giới người lớn đa đoan Tuy nhiên, ẩn ức bi thảm khắc họa chết nỗi oan không lấn át sáng tạo hồn nhiên dồi Andersen Cảm giác lớn mà người đọc tìm thấy Andersen niềm yêu sống tuyệt vời, nơi nhân vật có khoảnh khắc sống đẹp đẽ cho ước mơ, sống hồn nhiên hết bi kịch Là bi kịch, nhân vật Andersen phải chọn lựa nhiều trước khát vọng hoàn thiện bất lực tất yếu Là hồn nhiên, mẫu chuyện Andersen kể giới xa chúng ta, giới cổ tích mà hồi quang chơi Là bi kịch, khơng có nhân vật Andersen mà khơng có nỗi mát riêng bị giấu quên lãng…Là hồn nhiên, vì, nước mắt nụ cười truyện cổ Andersen ln đồng hành, ln soi bóng câu chuyện dù kết cục chọn lựa sống hay chết, tốt hay xấu Trong giới tưởng tượng ngộ nghĩnh trắc ẩn ấy, có bao mảnh đời trôi rủi may, bao nhân cách bị biến dạng, bao tình yêu bị tan nát, bao chết oan uổng… Thế giới nhân sinh thật ln có mặt trò chơi nho nhỏ Andersen, trò chơi mà ông phải cặm cụi suốt đời, cách “chậm chạp khó nhọc” để sáng tạo Và mẫu chuyện cổ tích sáng Andersen ánh lên sâu kín bi kịch hồn nhiên kiếp người [1] Trích “Người kể chuyện cổ tích”, lời nói đầu Pautopxki tuyển tập “Truyện cổ Anđecxen”, NXB Văn hóa Thơng tin, 2004 [2] Xem “Nghệ thuật tiểu thuyết”, Milan Kundera, Nguyên Ngọc dịch, NXB Đà Nẵng, 1998, tr.11 [3] Nghệ thuật tiểu thuyết, Sđd, tr 11 Cây Thông Một thông non xinh tươi mọc rừng Thơng mọc chỗ có nắng quang đãng Khắp chung quanh có nhiều thơng khác lớn Thông non ta muốn lớn Thông non ghét trẻ làng vừa bi ba bi bô vừa qua lại để hái dâu, lúc trở về, tay xách giỏ dâu, ngồi gần gốc thông mà khen : “Ồ ! Cây thơng non xinh q” Nó khơng thích người ta gọi “thơng non” Năm sau lớn thêm đốt, mọc thêm cành, năm sau lại thêm lớp cành nữa; bạn hẳn biết cần đếm lớp cành đủ nhận tuổi thơng Cây thơng non thở dài: - Ơi ! Giá ta to lớn khác ! Lúc ta vươn nhánh xa xung quanh từ ta ngắm nhìn khắp đồng q Chim chóc đến làm tổ cành ta gió thổi ta nghiêng cách đường bệ khác Bởi thông non khơng thích thứ gì, từ nắng ấm chim chóc, chí đám mây hồng sáng chiều bay qua thông Đông đến, bốn bề toàn tuyết trắng phau lấp lánh Một thỏ rừng chạy ngang qua, nhảy vọt qua thông non: thông ta lấy làm nhục Nhưng qua hai mùa đông thông non lớn đến mức lũ thỏ đành phải chạy vịng quanh Nó lớn lên, lớn mãi, trở nên cao già Trên đời này, cịn đẹp cho bằng, thơng non đinh ninh Hàng năm đến mùa thu bác tiều phu lại vào đốn to Cây thơng non to; suy nghĩ số phận to đẹp đổ xuống đất rầm rầm Người ta chặt cành bóc vỏ đi, thành dài thon, khơng nhận Sau đó, người ta đặt lên xe ngựa, chở khỏi rừng Cây đâu ? Số phận đây? Đến mùa xuân, cò chim nhạn bay trở về, thông non trước ta hỏi : - Các bạn có biết người ta mang to đâu khơng? Các bạn có gặp cậu không ? Chim nhạn chẳng biết, cị đứng đắn, gật gù đáp: - Có lẽ tơi biết đấy! Tơi gặp nhiều tàu bè tinh từ Ai Cập Cột buồm tàu lộng lẫy, ngửi thấy thơm thơm, gỗ thơng phải - Chao ơi! Ước tơi đủ sức lớn để bồng bềnh mặt biển Biển nhỉ? - Nói dài dịng Cị đáp bay Những tia mặt trời bảo thông : - Cậu vui sướng với tuổi trẻ cậu Hãy tận hưởng chất nhựa tươi tắn tuổi xn cậu! Gió thơng sương trang điểm cho thơng hạt lóng lánh ngọc, thông chẳng xúc động mảy may trước chăm sóc Gần đến lễ Noel, người ta đến chặt nhiều con, bé non thông chúng ta, lúc muốn rời bỏ cánh rừng Các non cành lưa thưa nên người ta để nguyên lên xe ngựa chở khỏi rừng Thông ta tự hỏi: - Chúng đâu ? Chúng chẳng lớn ta, có bé ta Sao người ta lại giữ cành đem chúng đâu ? Đàn chim sẻ chiêm chiếp: - Chúng tớ biết ! Chúng tớ biết ! Chúng tớ nhìn qua cửa kính nhà thành phố Chúng tớ biết người ta đem non đâu Người ta mang chúng đến nơi hội hè, tưng bừng tưởng tượng Nhìn qua cửa kính, chúng tớ thấy người ta trồng chúng vào gian phòng ấm áp, trang điểm cho chúng vật đẹp nhất, táo, bánh ngọt, thứ đồ chơi hàng trăm