Khảo sát di tích đền vua lê xã hoàng tung hyện hòa an tỉnh cao bằng

Nhân dân cácdân tộc Cao Bằng có truyền thống cách mạng, yêu nước, đoàn kết xây dựngquê hươngCao Bằng có nhiều tiềm năng về du lịch cả tự nhiên và nhân vănvới những di tích lịch sử, văn h

MỤC LỤC

MỞ ĐẦU 3

1 Lý do chọn đề tài 3

2 Đối tượng nghiên cứu 4

3 Phạm vi nghiên cứu 4

4 Mục đích nghiên cứu 4

5 Phương pháp nghiên cứu 4

6 Bố cục bài tiểu luận 5

Chương 1: KHÁI QUÁT CHUNG 6

1.1: Vị trí địa lý, điều kiện khí hậu, tài nguyên thiên nhiên ở vùng đất tỉnh Cao Bằng 6

1.1.1: Vị trí địa lý 6

1.1.2: Dân cư và đời sống văn hóa xã hội 6

1.1.3:Truyền thống cách mạng 7

1.2: Lịch sử hình thành di tích 8

1.2.1: Niên Đại xây dựng di tích 8

1.2.2: Đền vua Lê qua các thời kì lịch sử 9

1.2.3: Lịch sử nhân vật được thờ 16

1.2.4 Sự kiện liên quan đến di tích 18

Chương 2: GIÁ TRỊ KIẾN TRÚC, NGHỆ THUẬT VÀ LỄ HỘI ĐỀN .20 VUA LÊ 20

2.1: Giá trị kiến trúc 20

2.1.1: Không gian cảnh quan 20

2.1.2: Bố cục mặt bằng tổng thể 21

2.2Giá trị nghệ thuật 23

2.2.1: Trang trí kiến trúc 23

2 2.2: Các di vật tiêu biểu 25

2.2.3: Lễ hội Đền Vua Lê 26

Chương 3: THỰC TRẠNG VÀ GIẢI PHÁP BẢO TỒN, PHÁT HUY GIÁ TRỊ DI TÍCH ĐỀN VUA LÊ 33

3.1: Thực trạng di tích 33

3.1.1: Thực trạng về kiến trúc 33

3.1.2: Thực trạng về di vật 34

3.1.3 thực trạng về lễ hội 34

3.2 Giải pháp bảo tồn di tích Đền vua Lê 35

3.2.1 Giải pháp bảo tồn đối với di tích Đền vua Lê 35

3.2.2 Giải pháp trùng tu, tôn tạo di tích Đền vua Lê 37

3.2.3 Bảo quản các di vật trong di tích 38

3.3 Bảo tồn lễ hội Đền vua Lê 39

3.4 Khai thác và phát huy giá trị di tích Đền vua Lê 39

3.4.1: Tổ chức tham quan tại di tích 39

3.4.2: Giới thiệu về di tích trên các phương tiện thông tin đại chúng 40

3.4.3: Viết sách, tờ gấp giới thiệu về di tích 40

KẾT LUẬN 41

TÀI LIỆU THAM KHẢO 43

Trong lịch sử lâu đời của dân tộc ta đã hình thành biết bao truyền thốngtốt đẹp, đó lànhững giá trị tinh thần, là lương tâm và vinh dự cảu mỗi chúng

ta Nhưng trong những kho tàng cổ xưa ấy không phải không có những biểuhiện tiêu cực, không còn thích hợp nữa, thậm chí còn là vật cản con đườngtiến lên của lich sử Chủ tịch Hồ Chí Minh đã từng nhiều lần căn dặn chúngta: “cài gì tốt thì nên khôi phục và phát triển, cái gì xấu ta phải bỏ đi…”

Nước ta đang trong thời kì công nghiệp hóa và hiện đại hóa đất nước,

xã hội có nhiều thay đổi, điều đó ảnh hưởng không nhỏ đến hoạt động vănhóa nói chung và các di tích, danh lam thăng cảnh nói riêng…Trong suốtchặng đường lịch sử ngàn năm dựng nước và giữ nước, dân tộc ta đã tạo dựngcho mình một nền văn hóa mang bản lĩnh và bản sắc riêng và chĩnh cai bảnlĩnh ấy đã tạo nên sức sống mãnh liệt và hào hùng, giúp cộng đồng vượt quabao khó khăn để từ đó phát triển và lớn mạnh không ngừng

Một phần bản lĩnh văn hóa và bản sắc văn hóa đó được thể hiện ởnhững công trình kiến trúc nghệ thuật, những đình chùa, đền, miếu, phủ…trênkhắp đất nước Chứng minh cho tài năng, trí tuệ của biết bao nghệ nhân để lạicho thế hệ hôm nay kế tiếp và phát huy sự nghiệp lớn lao này, nếu như chúng

là những chứng tích lịch sử, những di sản văn hóa trầm lặng giữa núi non thì

hìh thức sinh hoạt văn hóa nghệ thuật mà tiêu biểu ở đây là lễ hội, lễ hội đãlàm cho những di tích ấy trở nên thiêng liêng, có màu sắc và hấp dẫn hơn.

Di tích Đền vua Lê_xã Hoàng Tung_huyện Hòa An_tỉnh Cao Bằngcũng không nằm ngoài những ý nghĩa trên Ngoài ra ở Cao Bằng còn cónhiều di tích khác như chùa Kỳ Sầm, Chùa Đà Quận, Chùa Đống Lân…

Là một sinh viên chuyên ngành Bảo Tàng, tôi không mong muốn gìhơn là tìm hiểu những nét văn hóa truyền thống trên chính quê hương mình,đóng góp sức nhỏ bé vào việc xây dựng và phát triển nền văn hóa Việt Namtiên tiến đậm dà bản sắc dân tộc Đó chính là lý do tôi chọn đề tài “Khảo sát

di tích Đền vua Lê_xã Hoàng Tung_hyện Hòa An_tỉnh Cao Bằng.”

2 Đối tượng nghiên cứu

Đối tượng nghiên cứu của tiểu luận là di tích Đền vua Lê_xã HoàngTung_huyện Hòa An_tỉnh Cao Bằng

3 Phạm vi nghiên cứu

Về thời gian: nghiên cứu lịch sử hình thành di tích

Về không gian: Di tích Đền vua Lê

4 Mục đích nghiên cứu

Trong bài này, tôi đã tìm hiểu một số vấn đề liên quan đến di tích Đềnvua Lê với mong muốn khai thác những giá trị lịch sử văn hóa và nghệ thuậtcủa đền

- Nghiên cứu lịch sử hình thành di tích

- Nghiên cứu giá trị di tích

- Nghiên cứu lễ hội của di tích

- Nghiên cứu hiện trạng của di tích

5 Phương pháp nghiên cứu

Đây cần được xem là một luận cứ lý thuyết quan trọng nhất của bất cứ

đề tài nào, là công cụ để tư duy và trao đổi thông tin, là cơ sở để nhận dạng

bản chất của mọi sự vật Chính vì vậy có thể nói nó là một trong những nhiệm

vụ cơ bản trong công tác nghiên cứu, để đạt được kết quả trong quá trình làmbài tiểu luận này, tôi đã sử dụng một số biện pháp của các bộ môn nghiên cứukhoa học chuyên nghành như:

- Phương pháp Bảo tàng học, Dân tộc học, Xã hội học

- Phương pháp phân tích, thống kê, nghiên cứu tài liệu

- Phương pháp khảo sát thực tế

6 Bố cục bài tiểu luận.

Chương 1:Khái quát chung.

Chương 2:Giá trị kiến trúc, nghệ thuật và lễ hội Đền vua Lê

Chương 3:Thực trạng và giải pháp bảo tồn, phát huy giá trị di tích Đền vua Lê

Chương 1 KHÁI QUÁT CHUNG

1.1: Vị trí địa lý, điều kiện khí hậu, tài nguyên thiên nhiên ở vùng đất tỉnh Cao Bằng

1.1.1: Vị trí địa lý

Cao Bằng là một tỉnh miền núi nằm ở phía Đông Bắc của Tổ quốc,cách Hà Nội 286km về phía Bắc Hai mặt Bắc và Đông Nam giáp với tỉnhQuảng Tây (Trung Quốc), với đường biên giới dài 311km Phía Tây giáp tỉnhTuyên Quang và Hà Giang, phía Nam giáp tỉnh Bắc Kạn và Lạng Sơn

Cao Bằng có diện tích đất tự nhiên 6.690,7 km2 (theo số liệu năm2003),Địa hình Cao Bằng chia cắt mạnh và phức tạp, hình thành 4 tiểu vùngkinh tế sinh thái: tiểu vùng núi đá vôi ở phía bắc và đông bắc chiếm 32%, tiểuvùng núi đất ở phía tây và tây nam chiếm 18% tiểu vùng núi đất thuộc thượngnguồn sông Hiến chiếm 38%, tiểu vùng bồn địa thị xã Cao Bằng và huyệnHoà An dọc sông Bằng chiếm 12% diện tích tự nhiên của tỉnh

Khí hậu Cao Bằng mang tính nhiệt đới gió mùa lục địa núi cao và cóđặc trưng riêng so với các tỉnh miền núi khác thuộc vùng Đông Bắc Có tiểuvùng có khí hậu á nhiệt đới Đặc điểm này đã tạo cho Cao Bằng những lợi thế

để hình thành các vùng sản xuất cây, còn phong phú đa dạng, trong đó cónhững cây đặc sản như dẻ hạt, hồng không hạt, đậu tương có hàm lượng đạmcao, thuốc lá, chè đắng… mà nhiều nơi khác không có điều kiện phát triển

1.1.2: Dân cư và đời sống văn hóa xã hội

Dân số năm 2005 là 514,6 nghìn người, mật độ 77 người/km2 Baogồm các dân tộc Tày, Nùng, Mông, Dao cùng sinh sống trên địa bàn

Cao Bằng có nhiều cửa khẩu thông thương với Trung Quốc tạo thuậnlợi giao lưu, mở rộng thị trường xuất nhập khẩu hàng hoá Bên cạnh đó nguồn

tài nguyên thiên nhiên phong phú, đa dạng cũng là tiền đề để phát triển ngànhcông nghiệp của tỉnh Đất nông – lâm nghiệp còn tiềm năng chưa được khaithác, đất vườn tạp còn nhiều, khả năng thâm canh tăng vụ còn lớn Đó là các

cơ sở và cũng là điều kiện cho phép phát triển một nền nông nghiệp hiệu quả.Với những đặc điểm địa hình, đất đai, nguồn nước và khí hậu đã tạo cho CaoBằng có điều kiện phát triển một nền nông lâm nghiệp đa dạng, phong phúvới nhiều loại cây, con sinh trưởng và phát triển tốt cho sản phẩm có giá trịhàng hoá cao, được thị trường trong và ngoài nước ưa chuộng Nhân dân cácdân tộc Cao Bằng có truyền thống cách mạng, yêu nước, đoàn kết xây dựngquê hươngCao Bằng có nhiều tiềm năng về du lịch cả tự nhiên và nhân vănvới những di tích lịch sử, văn hoá được xếp hạng như di tích Pắc Bó, LamSơn, khu rừng Trần Hưng Đạo, khu di tích lịch sử Đông Khê, hầm pháo đàithị xã, thác Bản Dốc, động Ngườm Ngao, hồ Thang Hen…và các cửa khẩu.Ngoài ra tỉnh còn có nhiều dân tộc với truyền thống văn hoá, lễ hội đa dạng, độcđáo, sẽ là điều kiện thuận lợi để phát triển du lịch

1.1.3:Truyền thống cách mạng

Cao Bằng là mảnh đất giàu truyền thống cách mạng và được biết đếnbởi các di tích lịch sử - văn hoá qua những giai đoạn đấu tranh oanh liệt củađất nước, như hang Pác Bó, suối lê Nin, Khuổi Nậm, nơi Chủ tịch Hồ ChíMinh đã đặt dấu chân đầu tiên khi trở về nước để lãnh đạo cuộc cách mạnggiải phóng dân tộc trong nửa đầu những năm 1940 Từ đó Người xây dựng cơ

sở cách mạng, làm nên những chiến thắng đầu tiên kể từ ngày quân đội tađược thành lập như trận Phay Khắt – Nà Ngần…Hòa chung với tinh thần đấutranh chống giặc ngoại xâm của cả nước, nhân dân Cao Bằng đã góp phầnkhông nhỏ cho thằng lợi của Cách mạng Tháng Tám sau này

Trong số 224 di tích lịch sử và danh thắng hiện có trên toàn tỉnh, 23 ditích đã được xếp hạng quốc gia và 6 di tích được địa phương xếp hạng

1.2: Lịch sử hình thành di tích

1.2.1: Niên Đại xây dựng di tích

Đền vua Lê thuộc thôn Cao Minh Thượng, nay gọi là làng Đền, thuộc

xã Hoàng Tung_huyện Hòa An_tỉnh Cao Bằng Đền có diện tích 37,5 ha,cách Thành phố Cao Bằng 11km về phía Tây Bắc

Đền Vua Lê được xây dựng trên một gò đất cao ở phía Bắc thành Na

Lữ, gò này gọi là gò Con Long (tức gò Rồng) Trong thành có bốn gò đất nổilên thì được các triều đại vua quan phong kiến đặt cho bốn cái tên của bốncon vật thiêng là: Long, Ly, Quy, Phượng (hay còn gọi là tứ linh), giữa thànhcòn có ao sen và ruộng bàn cờ

Đền được xây theo hướng Đông Nam, cửa đền mở thông ra bờ sôngMáng Đền vua Lê ngày trước là cung điện của các triều đại phong kiến Theotruyền thuyết và những tư liệu lịch sử để lại, đền xây dựng vào thời nhà Lý,thế kỷ XI do Nùng Tồn Phúc dựng lên

Nùng Tồn Phúc người châu Quảng Nguyên, thời Lý Thái Tông NămMậu Dần 1038, Nùng Tồn Phúc tự xưng là Chiêu Thánh Hoàng Đế, lập bà ANùng làm Hoàng Hậu, đặt quốc hiệu là Trường Sinh, phong cho con trai làNùng Trí Thông làm Nam Nho Vương Năm Tân Tị 1041, em trai Nùng TríThông là Nùng Trí Cao cùng mẹ chiếm được châu Thảng Do (gần châuQuảng Nguyên) lập ra nước Đại Lịch Nùng Tồn Phúc cho xây thành, xâycung điện tại thành Na Lữ - phía Tây thành phố Cao Bằng, cung điện có thànhđất bao quanh, đó chính là Đền Vua Lê ngày nay

Giặc Minh xâm lược nước ta, ở Cao Bằng chúng đặt ra chức quan tháithú, cho quân đóng ở gò Đống Lân thuộc Cao Bình, giặc Minh bắt nhân dânđóng sưu thuế rất nặng, bắt dân vào rừng săn thú, mua chuộc, dụ dỗ ngườitài làm tay sai cho chúng, nhân dân bị đàn áp hà hiếp rất cực khổ

Đứng trước tình hình đó, Bế Khắc Thiệu – một tù trưởng dân tộc Tày ởCao Bằng đã chiêu quân lính đứng lên khởi nghĩa Trong cuộc kháng chiến

ngọn cờ khởi nghĩa Khởi nghĩa đã giành được thắng lợi sau trận kịch chiến ở

Nà Khuổi Quân Bế Khắc Thiệu đã tiêu diệt hơn 4000 quân giặc, bắt sốngtướng giặc Minh Sau đó Bế Khắc Thiệu tự xưng là Bế Đại Vương, phong choNông Đắc Thái là Nông Nguyên Soái, tiếp tục đóng đô ở thành Na Lữ năm

1430, nay là Đền vua Lê

Năm 1598, Mạc Kính Cung chạy lên Cao Bằng, chiếm thành Na Lữ vàlập cung điện ở đó Sau ba đời, đến đời Mạc Kính Vũ bị quân của Lê Hy Tônđánh bại, phải rời bỏ thành Na Lữ chạy sang Trung Quốc

Đến đời vua Lê Trung Hưng, sau khi dẹp xong nhà Mạc, quan trấn thủCao Bằng là Lê Văn Hải đã tâu xin đổi cung điện nhà Mạc là Đền Vua Lê, lấy

áo bào và thanh kiếm thờ ở chỗ ngai vàng, năm đó chính là năm Chính Hòathứ 3 đời vua Lê Hy Tông (tức năm 1682)

1.2.2: Đền vua Lê qua các thời kì lịch sử

Thực ra nhà Mạc khi chạy lên Cao Bằng (1594-1677), trong 83 năm, bađời vua Mạc đóng đô ở Cao Bình đã cho tu sửa, xây thành cao lên, có cổngthành kiên cố để phòng thủ, đề phòng triều đình vua Lê - chúa Trịnh lên thôntính Vì thành này là thành cũ; thời nhà Lê khi Lê Thái Tổ, niên hiệu ThuậnThiên năm thứ ba (1431) thân chinh lên Cao Bằng diệt Bế Khắc Thiệu vàNông Đắc Thái xưng vương chống lại triều đình Vua Lê tu sửa thành, nhândân xây đền vua Lê gọi là “sinh từ” trong thành, nên gọi là thành nhà Lê - đềnvua Lê

Vương triều Mạc ở Cao Bằngtrải 3 đời vua Năm 1592, Mạc KínhCung lên Cao Bằng Năm 1594 xưng vua là Cần Thống, đặt vương phủ ở CaoBình - Nà Lữ Mạc Kính Cung đã chấn chỉnh kỷ cương mọi mặt, cắt đặt mọiviệc như lúc nhà Mạc còn ở kinh đô Thăng Long, chăm lo thu phục lòng dân,

mở trường quốc học, mở khoa thi, thu dụng nhân tài, khuyến khích phát triểnnghề nông, các nghề thủ công, mở mang đường sá, đặt nhiều chợ cho thươngmại phát triển, sửa sang lại các thành và cho đắp nhiều thành nhỏ ở các nơi

hiểm yếu, chiêu binh, luyện mã, đặt ra các cơ ngũ chỉnh tề Đối với dân lạigiảm nhẹ sưu thuế, bớt các hình phạt hà khắc, xử tội nặng các quan chức tham

ô nhũng nhiễu, ức hiếp dân Tổ chức hội hè, vua quan bách tính cùng chungvui Sự nghiệp đó nhằm duy trì đế nghiệp lâu dài, bền vững ở Cao Bằng Khi

có thời cơ sẽ lấy lại Thăng Long, thu phục cả nước như thuở mới khai sángnhà Mạc

Liên tục 83 năm trải qua ba đời vua Mạc, một nhà nước có kỷ cương,

có sách lược đối nội, đối ngoại kịp thời, có cách ứng xử nhu cương tùy lúc

Về văn hóa giáo dục, tiếp thu nghệ thuật cung đình ở Thăng Long, nhà Mạckhéo bổ sung văn hóa nghệ thuật dân gian ở Cao Bằng như kèn, sáo nhị đàntính, xóc nhạc, lượn then, lượn slương, lượn Nàng Hai, múa suông phục vụvăn hóa nghệ thuật trong cung đình vua Mạc; tổ chức các hội hè cùng dânchúng chung vui, chọn các thanh niên có năng khiếu đàn giỏi hát hay đểtruyền thụ văn hóa dân tộc; cải biên, nâng cao các bài hát của bụt, mo, tào,gẩy đàn tính đơn thuần, có thêm những nhịp sử dụng làm cho đời sống vănhóa đậm đà bản sắc dân tộc ngày càng phong phú; sáng tác các bài thơ có nộidung giáo dục nhân dân chung sống thuận hòa, dạy dân làm điều thiện, thắngcái ác để thanh niên có đủ sức đủ tài xây dựng đất nước giàu mạnh, có nếpsống văn minh bản địa

Mạc Kính Cung mở trường quốchọc ở Bản Thảnh - Cao Bình, cứ 3nămmột lần tổ chức thi hương, thi hội, thi đình, đã mở 12 khoa thi, đào tạo nhiềunhân tài, các môn sinh ra trường được trọng dụng, bổ sung vào bộ máy chínhquyền Mạc Một sốmôn sinh tỏa ra các vùng toàn tỉnhdạy học chữ Hán, chữNôm, nhờ đóxóa được nạn mù chữ Đỗ các bậccao có bà Nguyễn Thị Duệ đỗTiếnsỹ khoa thi năm Bính Dần (1616) làTiến sỹ nữ đầu tiên của cả nước MạcKính Cung làm vua được 31 năm ở Cao Bằng Đến năm 1625, đời vua LêThần Tông niên hiệu Vĩnh Tộ thứ 7, nhà Lê cử Trịnh Kiền lên chinh phạt bắt

được Kính Cung đem về kinh đô trị tội; bà Duệ phải trốn vào Hạ Lang đi tu ởChùa Sùng Phúc Hạ Lang bà vừa trông nom chùa vừa dạy học mở mang tríthức, vừa dạy dân làm điều nhân nghĩa theo đức Phật, bà từ bi nên dân HạLang tưởng nhớ công đức bà, đặt tên bà cho một bản là bản Huyền Du (bídanh Diệu Huyền, tên húy là Du) ông Bế Văn Phùng quê ở Bản Vạn, xã BếTriều, Hòa An đỗ Tiến sỹ ở Trường Quốc học Bản Thảnh được vua Mạcphong là Tư Thiên quản nhạc, ông thạo về khoa chiêm tinh, sáng tác nhiều tácphẩm chữ Tày, viết cuốn "Tam nguyên Luận" với 318 câu thơ luận bàn vềthời cuộc, sách giáo nam, giáo nữ, giáo dục thanh niên có đức, có tài đểphụng sự đất nước, sáng tác các điệu then cải biên với cây đàn tính êm dịu,đem lại sự phồn vinh về trí thức cho dân Cao Bằng Ông Bế Văn Noong tứcNông Quỳnh Văn ở Nga Ổ (nay là xã Chí Viễn, huyện Trùng Khánh) là tổ sưcây đàn tính hai dây, sáng tác bài "Tứ quý hồng nhan" và các bài hát lượnthen còn lưu hát đến ngày nay

Về nông nghiệp, để dự trữ lương thực phục vụ chiến đấu để dân có đờisống vật chất, cơm no, áo ấm nên quân cơ vừa chiến đấu vừa sản xuất, khaihoang, làm thủy lợi, đắp đập lấy nước cho đồng ruộng (ở Nà Bát, Phja Témtưới cho cánh đồng Ảng Dàng ) phát triển trồng lúa nương rẫy ở Pò Mò -Bằng Khẩu, biết làm phân xanh cho đất thêm màu mỡ, có luật lệ giữ trâu, bòkhông phá hoại mùa màng, có lịch canh tác từng mùa rõ rệt

Về thủ công nghiệp, chuyên sản xuất dao, kiếm, vũ khí cho quân đội,đúc lưỡi cày, dao, búa sắc bén nghề rèn phát triển ở Lũng Chung, ĐoàiKhôn thu hút thợ giỏi từ Trung Quốc, từ miền xuôi lên Mở nhiều lò gạch

để xây thành (hiện nay còn dấu tích 22 lò gạch ở Pác Tò, xã Hòa Thuận, PhụcHòa để xây thành Phục Hòa) Sản xuất giấy bán để có giấy tự túc cho học sinhhọc, giấy để làm pháo đùng phát triển nghề đan lát chiếu cói, chiếu nan, nón,met, mở mang nghề dệt vải chàm, tự túc vải may quần áo, dệt thổ cẩm hoavăn đẹp

Về thương nghiệp, mở các chợ phiên, 5 ngày 1 phiên trao đổi hàng hóa.Thuyền buôn từ Thủy Khẩu, Trung Quốc lên chợ tỉnh đến Mỏ Sắt Chợ traođổi hàng là chính, ít nhắc đến mua bán bằng tiền thời Mạc (An pháp nguyênbảo là tiền Mạc).

Về giao thông, mở rộng đường mòn cho xe ngựa đi lại, xây cầu cống đểnhân dân giao lưu hàng hóa và phục vụ cho việc vận chuyển vũ khí, lươngthực cho các đội quân chiến đấu đóng ở các đồn binh

Năm 1952 đời vua Lê Thế Tông, đời chúa Trịnh Tùng, niên hiệu QuangHưng thứ 17, Mạc Kính Cung chạy lên Cao Bằng, năm 1594 tự xưng là vuaCàn-Thống đặt Vương phủ ở Cao Bình – Nà Lữ

Mạc Kính Cung lo chấn chỉnh kỷ cương mọi mặt thu phục lòng dân,

mở các khoa thi thu dụng nhân tài khuyến khích phát triển nghề nông, nghềthủ công, mở chợ búa, đường xá nhất là việc phòng thủ đề phòng nhà Lê lênchinh phạt, chiêu binh, luyện mã, quân cơ ngũ chỉnh tề, sửa sang các thành trì

và đắp nhiều thành nhỏ trong rừng núi Phúc Tăng (Lam Sơn xã Hồng Việt đểlập thế cố thủ tiến thoái lưỡng tiên Sự nghiệp đó nhằm duy trì để nghiệp lâu dàibền vững ở Cao Bằng khi thời cơ đến sẽ lấy lại Thăng Long, thu phục cả nướcnhư thủa khai sáng Mạc Miền

Trải qua 3 đời vua, 85 năm ở Cao Bằng (1592-1677) Mạc Kính Cung,vua Mạc Kính Khoan, Mạc Kính Vũ đã tổ chức 3 tuyến phòng thủ Tuyếnngoại vi dài 30 cây số có các đại đồn Mục Mã, Khau Cút, Khau Đồn, HángQuang và các đồn lẻ như Bản Tấn, Phya Vịa, Vỏ Giẳng, Khau Lêu, Vò Dẻ,

Vò Đuổn, Đổng Lân, Khau Lừa

Khu trung tâm có thành Nà Lữ, Bản Phủ, chợ Háng séng Cao Bình

Tuyến cố thủ ở trên dãy núi đá Thiên Sơn, (nay là Lam Sơn xã HồngViệt) có Lũng Hoàng, Lũng Chung nơi vua ở có bàn công đáng (công đường)

ở gần Nà Giảo, nơi họp các triều thần

Thời vua Lê Hy Tông là thời thịnh trị (1677) thời cơ đã đến khi NgôTam Quế nhà Minh chống lại nhà Thanh bị diệt, nhà Mạc giúp binh lươngcho Ngô Tam Quế, nên nhà Thanh không giúp nhà Mạc nữa và mất chỗ dựa.

Tháng 2 năm Đinh Tỵ (1677) niên hiệu Vĩnh Trị thứ hai đời vua Lê HyTông, đời chúa Trịnh Tạc cử các tướng Đinh Văn Tả làm thống lĩnh, tướngNguyễn Hữu Đăng, Hoàng Triều Ninh, Hoàng Triều Hoa… cắt quân từ 5 trấn

và quân Thiết đột của kinh thành lên Cao Bằng chinh phạt Mạc Kính Vũ

Đại quân nhà Lê tiến lên Cao Bằng theo 2 hướng:

- Hướng thứ nhất do Đinh Văn Tả và Hoàng Triều Ninh từ Bắc Ninhlên Thất Tuyền (Thất Khê) đánh vào đại đồn Mục Mã Đạo thứ hai do tướngNguyễn Hữu Đăng và Hoàng Triều Hoa theo hướng Bạch Thông, Cảm Hoáđánh vào Khau Đồn, Khau Cút Triều đình lại cử phiên thần Thái Nguyên làthống quốc công Hà Trí Sỹ đem quân bản địa vây mặt Tây Bắc từ BạchThông, Ba Bể đến Bảo Lạc chặn quân Mạc

Do vấp phải du binh nhà Mạc tập kích, cướp lương thảo, do mưa to,nước sông suối dâng cao cuốn trôi cả người, do lam sơn chướng khí quân ốmđau, giảm binh lực đi một nửa, nên tiến chậm, đến tháng 5 cả 2 đạo quân mớihợp vây và công kích vào các cụm cứ điểm ngoại vi rồi thừa thắng, tổng tiếncông vào kinh thành Mạc phủ ở Cao Bình

Diễn biến trận đánh lớn vào Cao Bình như sau: Mạc Kính Vũ đưa quâncấm vệ hùng mạnh vào cuộc chiến, lợi dụng nước sông lên cao làm chiếntuyến lợi hại chặn quân Lê Cuối tháng 6 nhờ có Hoàng Công Đình (người ĐàQuận, xã Xuân Lĩnh nay là xã Hưng Đạo) làm hội ứng cùng một nhóm quânbất ngời tập kích vào sườn cánhhữu quân Mạc, bắt được một số quân Mạcđem nộp Đinh Văn Tả, tướng Mạc tên là Kiên lưỡng lự trong việc tiến thoái.Thừa cơ, quân Lê chọc thủng tuyến phòng thủ Quân Thiết đột của tướngNinh vượt sông Máng (sau làng Đà Quận) bỏ cả voi, ngựa làm nhanh cầu

phao, kéo được các cánh quân qua sông Tướng Đăng đánh thọc sườn đồi phíaĐông từ Gia Cung, Tướng Cần lên Khau Máng chiếm Ly cung Đống Lân rồichặn không cho Mạc rút lên Nước Hai (Nặm Thoỏng).

Hướng trung tâm do tướng Hoàng Triều Hoa chỉ huy vượt qua cánhđồng Tổng Chúp tiến thẳng vào Vương phủ đóng ỏ Bản Phủ và chi viện cho

ba cánh quân đang tiến lên phía trước

Quân Mạc đã chuẩn bị rút lui về miền Phúc Tăng – Bà Đông trên núi

đá (Lam Sơn) Tướng Mạc tên là Kiên và Chiêu đã khôn khéo lập kế nghibinh đưa vua Mạc (giả) ngồi lên kiệu đỏ, có che lọng vàng, quân cấm vệ đihai bên mặc áo hồng khăn đỏ rút lên Nước Hai Kế nghi binh đã thu hút đượcquân Lê truy bắt Kính Vũ Thực ra Kính Vũ đã cùng triều thần sang Nà Lữ rồichuyển tiếp lên Lũng Hoàng Vua Mạc thiết triều ở công đường, nay gọi làbản Cổng Đáng ở Nà Giảo Từ Lũng Hoàng, Kính Vũ chỉ huy đánh lại nhà

Lê, đánh đồn Háng Quang, Háng Hoá, các cầu phao, các đường tiếp viện từLạng Sơn, Thái Nguyên lên Cao Bằng

Quân Lê chiếm Cao Bình vào tháng 8 – 1677, lúc ấy mùa nước lũ, cầuphao thì bị quân Mạc phá Khi Tướng Ninh vượt được qua sông vào thành Nà

Lừ thì thành đã chống rỗng, quân Mạc đã chuyên chở lương thảo lên vùng núiLũng Hoàng Thấy vậy, Tướng Đinh Văn Tả cho người về Thăng Long xinviện binh và lương thảo rồi lại mở cuộc tiến công vào dinh lũy nhà Mạc ở KêTạnh – Phúc Tăng Tướng Hoàng Triều Hoa đánh vào Kê Tạnh – Phúc Tăng.Tướng Nguyễn Hữu Đang đánh vào đồn Khau Thước (núi Bế Khác Thiệu) vàYên Minh Tướng Lê Duy Khu đánh tập hậu vào vùng Kỳ Chỉ - Gia Bằng (XãMinh Tâm huyện Nguyên Bình ngày nay) bị tử trận vì bị dàn đá của quânMạc trên núi đá dựng đứng lăn đè chết (hiện nay còn có miếu thờ tướng LêQuý Khu ở xã Minh Tâm) Bị vây chặt các ngả quân Mạc lương thảo khô kiệt,mấy lần phá vòng vây nhưng không thành Ở thế cùng quân Mạc hoàng hậu

cùng hai công chúa không chịu rơi vào tay giặc đã nhảy xuống Hát GiảVuồng (gần Cốc Lại) trên sông Dẻ Rào tự vẫn Xác công chúa thứ ba là HoaDung trôi đến Hoằng Gioòng được nhân dân vớt lên chôn cất và sau lập miếuthờ ở Cầu Khanh (cạnh đường 203 - Cao Bằng Pác Bó, cây số 11)

Công chúa thứ 2 đẹp như tiên trôi đến Mục Mã được vớt lên và sau nàylập miếu thờ gọi là miếu Cao Tiên (đằng sau Tỉnh Ủy, phố Xuân Trường thị

xã Cao Bằng) Bà Hoàng Hậu, vợ Mạc Kính Vũ trôi đến Vương Phủ nhà Mạc

ở phố Cao Bình, dạt vào bờ được dân vớt lên chôn cất, sau lập miếu thờ, nay

là Miếu bà Hoàng ở cuối chợ Cao Bình Còn công chúa cả là Mạc Thị TuyếtLan khi chiến sự xảy ra, không kịp về Na Lữ được, bèn theo hai mẹ con bàcấp dưỡng Trường quốc học Bản Thành về xã Nam Mẫu, Ba Bể, được tin cha

là Mạc Kính Vũ chưa chết nên nàng đã về thành Phục Hòa Khi 2 chị em (đicùng con bà cấp dưỡng, về đến Phiêng Lầu thì bị ngất vì bị đói khát) NùngTông Lao nơi bản doanh của tướng Đinh Văn Tả được vua Lê giao cho ở CaoBằng để truy quét tàn quân Mạc, đang vây hãm thành Phục Hòa đã cứu côngchúa Tuyết Lan và con bà cấp dưỡng Vì đẹp nết, đẹp người được làm tỳ thiếptrong trướng của tướng Tả Có những đêm nằm cạnh tướng Tả giãi bầy tâm

sự cùng Tuyết Lan Quân Mạc đã đến bước đường cùng, nên lấy khoan dungtạo lối thoát Tướng Tả bàn với Tuyết Lan muốn khéo dài cuộc vây hãm thìphải tổ chức sản xuất lấy lương thực nuôi quân và đề yên lòng binh sĩ đỡ nhớnhà nên đã giao cho 2 cô tổ chức vui chơi giải trí, giữa quân và dân cùng cầycấy, khuyên binh lính ở lại lâu dài lấy vợ người bản địa Trong những đêmtrăng sáng 2 cô tổ chức múa hát, lượn slướng, lượn Nàng Hai (nàng trăng).Vua Lê nghi ngờ tướng Tả án binh bất động bèn hạ lệnh cho tướng Tả phải hạthành Phục Hòa vào mùa gặt năm 1685 Hai cô được tin nhảy xuống sông tựvẫn Cô cả Tuyết Lan viết một bức thư để lại, tự thư mình là công chúa cả vuaMạc Vì nặng ơn tướng Tả, không ủng hộ đánh thành là bất nghĩa, mà ủng hộchống lại cha mình là bất hiếu, nên kết liễu đời mình để giãi bày tấm lòng với

trời đất Tướng Tả thương người đẹp tài hoa, tổ chức lễ tang chu đáo và tìmcách thuyết phục nhà Mạc quy thuận nhà Lê.

Cuối năm 1685 thành Phục Hòa bỏ ngõ, quân Mạc hạ vũ khí xin hàng.Tướng Tả binh sĩ nhà Mạc được đối sử tử tế, tìm nơi ẩn tích, cấp tiền gạo cho

về quê làm ăn Tổng Lao được đổi tên thành xã Tiên Giao (Tuyết Lan đẹpnhư nàng tiên lại đang hát) sau xã đổi tên thành xã Tiên Thành Thành PhụcHòa đổi là xã Quy Thuận (nhà Mạc quy thuận nhà Lê) và nay là xã Hòa Thuậtthị trấn huyện Phục Hòa

Sau khi nhà Mạc quy phục nhà Lê, quan trấn thủ Cao Bằng là Lê VănHải đã tâu xin đổi cung điện nhà Mạc là đền thờ vua Lê, tức vua Lê Lợi Từ

đó, Đền vua Lê tồn tại cho đến ngày ngay

Ghi chú: Đinh Văn Tả quê Hải Dương Hoàng Triều Ninh, Hoàng TriềuHoa quê ở Thanh Hóa cầm quân ưu binh ở Thăng Long có công dẹp loạn năm

1645 nên vua Lê Phong là Tả Hữu Vệ điện tiền chỉ huy sứ, tước Vũ LưuXuyên Bá Quân ưu binh quê ở Thanh Hóa, Nghệ An quê của vua Lê - ChúaTrịnh Các Tướng này trên lên dẹp Mạc ở Cao Bằng

1.2.3: Lịch sử nhân vật được thờ

Năm 1368 triều Nguyên bị nhân dân Trung Hoa đánh đổ, triều Minh –một triều đại của Tộc Hán được thiết lập Sau khi củng cố nền thống trị trongnước, triều Minh lại đi vào vết cũ của các triều đại phong kiến phương Bắcmuốn phục hồi uy quyền của thiên triều đối với các bang “thu phục cả thiênhạ” dưới quyền bá chủ của nhà Minh, với âm mưu bành chướng đó, từ cuốithế kỉ XIV, nhà Minh đã ráo riết nhòm ngó xâm lược nước ta

Ngày 19 tháng 11 năm 1406 quân Minh bắt đầu vượt biên xâm lượcnước ta Trước sức tấn công mãnh liệt của quân Minh, nhà Hồ lúc này là HồQuý Ly chỉ chống đỡ được nửa năm, sau đó đất nước ta rơi vào tay giặc.Chúng bắt cha con họ Hồ đưa về Kim Lăng rồi đặt nước ta thành quận huyện

Trước cảnh nước mất nhà tan, Lê Lợi – một người yêu nước, cươngtrực đã từ lâu nuôi ý chí diệt giặc cứu nước, ông đã đem tất cả tâm huyết, hiếndâng tài sản của mình cho việc thực hiện lý tưởng cao cả đó Lê Lợi sinh ngày

6 tháng 8 năm Ất Sửu (tức ngày 10 tháng 9 năm 1385) là con trai thứ ba, cũng

là con út trong nhà Cha sinh ra Lê Lợi húy là Khoáng, là người chí khí hàohiệp, thương yêu dân chúng, chu cấp người nghèo, giúp đỡ những kẻ hoạnnạn khó khăn nên được khắp vùng kính nể Ngay từ khi còn trẻ, Lê Lợi đã tỏ

ra là người thông minh dũng lược, đức độ hơn người Vẻ người ông đẹp tươihùng vĩ, mắt sáng miệng rộng, sống mũi cao, xương mi mắt gồ lên, bả vai tả

có 7 nốt ruồi, bước đi nhẹ nhàng khoan thai, tiếng nói vang như tiếng chuông

Cả nhà đặt hy vọng vào người con trai út này, còn các bậc thứ giả biết ngay

Lê Lợi là một người phi thường

Khi quân Minh đã đánh bại cha con Hồ Quý Ly, Lê Lợi ngầm có tríkhôi phục non sông nên hạ mình tôn người hiền, bỏ tiền ra nuôi binh sĩ, chiêunạp những anh hùng hào kiệt từ khắp nơi Những hào kiệt thời ấy như Lê Văn

An, Lê Văn Linh, Nguyễn Trãi… đều nối tiếp nhau quy phục Lê Lợi đứng lênkhởi nghĩa Năm 1416 tại miền núi rừng Lam Sơn – Thọ Xuân – Thanh hóa,

Lê Lợi cùng 18 người bạn chiến đấu thân tín nhất lập hội thề, ngyện một lòngsống chết vì sự nghiệp đánh giặc cứu nước, lễ thề đó đặt cơ sở đầu tiên choviệc tổ chức cuộc khởi ngĩa Lam Sơn Ngày 7 tháng 2 năm 1418 (tức ngày 2tháng Giêng năm Mậu Tuất) trong không khí tết cổ truyền của dân tộc ta, LêLợi cùng với những người đồng chí chính thức dựng cờ khởi nghĩa Lam Sơn,xưng là Bình Định Vương, truyền Hịch đi khắp nước kêu gọi nhân dân cứunước Với lực lượng ban đầu không quá 2000 người “cơm ăn thì sớm tốikhông được hai bữa, áo mặc thì đông hè chỉ có một manh, khí giới thì thật taykhông” Phải đối địch với một quân đội đông đảo có trang bị đầy đủ của giặc,nghĩa quan nhiều lần bị vây vây khốn Có lúc lương cạn hàng tuần, thủ lĩnh

Lê Lợi phải cho giết cả voi chiến và ngựa của mình để nuôi quân Có lần bịvây chặt, Lê Lai đã phải đóng giả Bình Định Vương Lê Lợi để mở đường cứuchúa Song, với lòng tự tin sắt đá của mình vào vận mệnh của dân tộc, tin việclàm của mình là “thuận lòng trời” với sự hợp tri hợp mưu của nhân tài cảnước, nghĩa quân đã vượt qua mọi thử thách để duy trì và mở rộng đị bàn Sau

10 năm chiến đấu gian khổ “nằm gai nếm mật” bằng lối đánh “lấy ít địchnhiều” cả vây thành và diệt viện, bằng những chiến thắng quyết liệt ở ChiLăng – Xương Giang, Cần Trạm, tiêu diệt hàng chục vạn viện binh giặc, cuốicùng nghĩa quân Lam Sơn đã buộc giặc Minh trong các thành Đông Quan,Tây Đô, Cổ Lộng, Chí Linh phải đầu hàng

Ngày 9 tháng 2 năm 1427 bại binh giặc bắt đầu rút, đến ngày 3 tháng 1năm Mậu Thân (1428) quân Minh rút sạch khỏi bờ cõi Vậy là sau hơn 20năm phải sống dưới ách đô hộ ngoại bang, đất nước lại giành được độc lập.ngày 15 tháng 4 năm Mậu Thân (1428) Lê Lợi chính thức lên ngôi vua tạiđiện Kính Thiên, thành Đông Đô (tức Hà Nội ngày nay)xưng là Thuận ThiênThừa Vận Duệ Văn Anh Vũ đại vương” đặt tên nước là Đại Việt, đổi niênhiệu, đại xá thiên hạ, ban bài Cáo Bình Ngô Khi đó ông 43 tuổi, đây là sự mởđầu một thời kì độc lập lâu dài trong lịch sử nước ta

1.2.4 Sự kiện liên quan đến di tích

Trong thời kì thực dân pháp xâm lược, đền Vua Lê cũng là một trungtâm bí mật của Đảng ta, năm 1936 đồng chí Hoàng Đình Giong đã đứng rathành lập “Đoàn Thanh Niên Phản Đế”

Năm 1942 cũng tại đền Vua Lê đã tổ chức họp hội nghị chỉ đạo tỉnh uỷCao Bằng, hội nghị gồm các đồng chí:

1 Đồng chí Lã

2 Đồng chí Hoàng Sâm

3 Đồng chí Lê Tô

4 Đồng chí Lê Khương

5 Đồng chí Dương Mạc Thạch

6 Đồng chí Lê Tòng

Hội nghị nhất trí cử đồng chí Lê Tòng làm bí thư

Năm 1944 nơi đây tổ chức họp hội nghị liên tỉnh Cao – Bắc – Lạng.Hội nghị này do đồng chí Lã cử hành cuộc họp và được nhất trí làm bí thư

Tháng 9 năm 1945 Đền vua Lê là nơi tập trung và tiễn đưa quân điNam Tiến

Trong cuộc kháng chiến chống Mỹ cứu nước, trường Đảng của tỉnhCao Bằng dựng lớp học ở phía trước đền, sau đó là Nhà máy Giấy Cao Bằng

Chương 2 GIÁ TRỊ KIẾN TRÚC, NGHỆ THUẬT VÀ LỄ HỘI ĐỀN

VUA LÊ

2.1: Giá trị kiến trúc

2.1.1: Không gian cảnh quan

Đối với bất kì công trình kiến nào, việc chọn không gian và cảnh quanxung quanh là vô cùng quan trọng

Đền vua Lê xây dựng theo hướng Đông Nam, hướng ra bờ sông Máng,dựa lưng vào gò con Long – một trong bốn gò lớn của Thành Na Lữ cổ xưa.Hướng nhìn sông dựa núi ngầm bao hàm ý nghĩa các sự vật dần dần phát triểnmột cách vững chãi Đây là hướng lí tưởng nhất vì xét theo góc nhìn địa lýnước ta nằm trong khu vực khí hậu nhiệt đới gió mùa nắng ẩm mưa nhiều nênhướng Nam sẽ tránh được rét mùa đông và tránh được nắng mùa hè, lại phùhợp với quan niệm tâm linh của người Việt Nó có màu đỏ lửa, của cuộc sốngđộc lập, mặt khác, đây được coi là hướng của thần linh, thánh thần quay mặt

về hướng Nam để nghe thiên hạ, hướng của sự khởi nguyên trong sáng, củatrí tuệ, hướng của sự sinh sôi phát triển, hướng của đế vương

Bên cạnh hướng xây dựng đền thì vị trí, thế đất dựng đền cũng khôngkém phần quan trọng Đất dựng đền cũng được cha ông ta lựa chọn theohướng phong thủy Đền được xây trên lưng của con vật thiêng tiềm ẩn nhưLong, Ly, Quy, Phượng Đền vua Lê xây dựng trên gò “con Long” theo têngọi của người xưa, hai bên đền cũng có chỗ đất cao để làm “tay ngai”, phíatrước là sông Máng – con sông rộng và dài nhất Cao Bằng

Nhà của người dân xung quanh chỉ xây song song hoặc xây phía sauđền, thể hiện sự kính trọng đối với vua Lê Lợi Qua đây, chúng ta thấy rằng:việc chọn hướng đền là vô cùng quan trọng và Đền vua Lê cũng không phải

Đền vua Lê được xây dựng ở vị trí trung tâm, trước đó là nơi nhà Mạcchọn làm kinh đô, cùng với đó là sự trải rộng của dân cư từ xưa tới nay, đềnnằm ở vị trí trung tâm và đồng thời sẽ hội tụ được tinh thần cộng đồng củalàng xã Gò con Long cao ráo, thoáng mát, có nhiều cây cổ thụ Đặc biệt trongkhu vực đền, phía trước là bốn cây đa cổ thụ song song với nhau, mọc trên đó

là các loại phong lan Không chỉ thu hút khách tham quan mỗi độ xuân về mà

cứ đến mùa hoa lan nở, nhân dân và bà con lại đến chiêm ngưỡng Bên ngoàicổng đền diện tích vẫn rất rộng, là đường đi lại của người dân và cũng là nơi

họ ngồi nghỉ ngơi dưới bóng những cây cổ thụ khi đi làm đồng về Trong tâmlinh của người Việt, cây đa được coi là biểu tượng của sự trường tồn, sứcsống dẻo dai và còn là biểu hiện của thần quyền như: “thần cậy đa, đa cậythần” hay “thần cây đa, ma cây gạo”

Ngoài ý nghĩa về mặt tâm linh, cây cối còn mang ý nghĩa về mặt trangtrí Những cây cổ thụ tạo nét rêu phong cổ kính làm tăng thêm giá trị của di tích

2.1.2: Bố cục mặt bằng tổng thể

Đền vua Lê có có quy mô kiến trúc khá lớn trên diện tích rộng, vẻ bềthế của đền thể hiện qua diện tích mặt bằng và chiều cao của kiến trúc Bố cụchình chữ nhị là tiền tế và hậu cung Các hệ thống này gắn bó với nhau bằng hệthống tường bao khép kín

Từ ngoài vào đến sân chính, chúng ta đi qua cổng đền Cùng với sự tồntại của đền, cổng đền cũng trải qua quá trình lịch sử lâu dài, cho tới nay đãđược trùng tu nhiều lần nhưng vẫn giữ được những nét kiến trúc truyền thống.Cổng đền làm dưới dạng nghi môn được cấu tạo bởi bốn cột trụ có bố cục đốixứngnhau qua trục chính tâm của di tích, khoảng giữa hai trụ mỗi bên đượcnối tiếp bởi chiếc cổng nối gạch với phần mái cách điệu theo kiểu “chồngdiêm hai tầng tám mái” giả ngói ống Hai cột trụ cao khoảng 11 mét, phía trên

là hình hai con phượng chụm vào nhau, qua đó, chúng ta thấy được bàn tay tài