Nội dung: Ông Hai là một hình tượng nông dân mới.Hs so sánh với những nhân vật nông dân đã học như Chị Dậu, lão Hạc để thấy cái mới trong tình cảm, suy nghĩ, tính cách của nhân vật ông Hai.Những người nông dân trong các tác phẩm hiện thực thân phận nô lệ, nghèo khổ, bất hạnh, suốt cuộc đời bị miếng cơm manh áo ghì sát mặt đất.Nhân vật ông Hai có địa vị làm chủ, có sự chuyển biến trong tình cảm, suy nghĩ, những mối quan tâm, tham gia kháng chiến, có tình yêu làng, yêu nước..
I. Hệ thống kiến thức những văn học Trung Đại Việt Nam Tên văn bản Tác giả Thể loại Nội Dung Nghệ thuật Chuyện người con gái Nam Xương Nguyễn Dữ: (chưa rõ năm sinh năm mất) - Quê ở tỉnh Hải Dương. - Ông sống vào nửa đầu TK XVI, lúc triều đình nhà Lê bắt đầu khủng hoảng, các tập đoàn phong kiến Lê - Trịnh - Mạc tranh giành quyền lực gây ra nội chiến kéo dài. - Ông học rộng tài cao nhưng chỉ làm quan một năm rồi về ở ẩn tại Thanh Hoá. Truyền Kì Mạn Lục: - Là ghi chép tản mạn những câu chuyện kì lạ được lưu truyền trong dân gian. - Qua câu chuyện kể về cuộc đời và cái chết thương tâm của Vũ Nương. Chuyện người con gái Nam Xương đã thể hiện niềm cảm thương đối với số phận oan nghiệt, đồng thời ca ngợi vẻ đẹp truyền thống của người phụ nữ Việt Nam dưới chế độ phong kiến. - Xây dựng tình huống truyện độc đáo. Đặc biệt là chi tiết cái bóng. - Nghệ thuật xây dựng nhân vật: nhân vật được xây dựng qua lời nói, hành động (đặc biệt là nv Vũ Nương). Các lời trần thuật, đối thoại của nv sử dụng nhiều h/ả ước lệ nhưng vẫn khắc hoạ đậm nét chân thật nội tâm nhân vật. - Sử dụng yếu tố truyền kì làm nổi bật giá trị nhân đạo của tác phẩm. Yếu tố kì ảo làm cho câu chuyện vừa thực vừa mơ góp phần làm giảm tính bi kịch của câu chuyện và làm hoàn chỉnh thêm vẻ đẹp của VN Chuyện cũ trong phủ Chúa Trịnh Phạm Đình Hổ (1768 – 1839). Quê ở Hải Dương. Là nhà văn, nhà thơ, nhà nghiên cứu văn học_lịch sử_xã hội cuối TK XVIII đầu TK XIX Tuỳ bút: viết trong những ngày mưa. Tác phẩm gồm 88 truyện nhỏ và được coi là áng văn xuất sắc, 1 thiên tuỳ bút mẫu mực thời trung đại, có giá trị như 1 vănhọc_lịch sử quí giá “Truyện cũ trong phủ chúa Trịnh” phản ánh đời sống xa hoa của vua chúa và sự nhũng nhiễu của bọn quan lại thời Lê_Trịnh, đồng thời thể hiện thái độ phê phán, bất bình của nhà văn đối với bọn vua chúa và quan lại 1 cách kín đáo. - Ghi chép chân thực, sinh động, bộc lộ cảm xúc của người viết. - Miêu tả tỉ mỉ, công phu - Cách miêu tả cảnh nhưng cũng mang tính dự báo: “ Mỗi khi …. bất tường”. Cảnh gợi cảm giác ghê rợn, dấu hiệu của điềm gở, báo hiệu triều đái suy vong - Giọng điệu khách quan, không xen lời bình đoạn văn giàu tính hiện thực nhưng đồng thời tác giả cũng khéo léo thể hiện thái độ lên án bọn quan lại qua phép liệt kê. Hoàng Lê Nhất Thống Chí Nhóm Ngô Gia văn phái: là nhòm tác giả thuộc dòng họ Ngô Thì ở làng Tả_Thanh Oai_Hà Nội 2, trong đó có hai tác giả là Ngô Thì Chí(1753-1788) làm quan dưới thời Lê Chiêu Thống và Ngô Thì Du(1772-1840) làm quan dưới triều Nguyễn. Chí: là một thể loại ghi chép sự vật, sự việc. Cũng có thể xem “Hoàng Lê Nhất Thống Chí” là một cuốn tiểu thuyết Lịch sử viết theo chương hồi, gồm 17 hồi. Với quan điểm lịch sử đúng đắn với niềm tự hoà dân tộc, các tác giả của “Hoàng Lê Nhất Thống Chí” đã tái hiện chân thực hình ảnh người anh hùng Quang Trung - Nguyễn Hụê qua chiến công thần tốc đại phá quân Thanh và số phận bi đát của vua tôi Lê Chiêu Thống. Kể chuyện xen miêu tả 1 cách sinh động, cụ thể, gây ấn tượng. II. Những kiến thức cơ bản của những tác phẩm văn học Trung Đại 1. chuyÖn ng êi con g¸I nam x ¬ng Câu : Tóm tắt ngắn gọn văn bản “chuyện người con gái Nam Xương” - Vũ Thị Thiết ( Vũ Nương) là người phụ nữ nhan sắc, đức hạnh lấy chồng là Trương Sinh ít học, đa nghi, hay ghen. - Biết chồng đa nghi nên trong cuộc sống vợ chồng nàng luôn luôn giữ gìn khuôn phép. - Cuộc sống xum vầy chưa được bao lâu thì nội chiến xảy ra Trương Sinh phải đi lính lúc này nàng đã có thai. - Chàng ra trận nàng ở nhà sinh con một mình và đặt tên con là Đản. - Nàng ở nhà vừa phải nuôi con vừa phải chăm sóc mẹ chồng lúc đau ốm rồi khi mẹ chồng mất nàng lo ma chay tế lễ như mẹ đẻ của mình. - Ở nhà nhớ chồng thương con nàng đã bịa ra chuyện cái bóng là bố Đản. - Ngày Trương Sinh trở về nghi ngờ vợ đã “ thất tiết” nên đuổi nàng đi. - Vũ Nương uất ức gieo mình xuống sông Hoàng Giang tự vẫn. - Sau này Trương Sinh hiểu chuyện thì sự việc đã xảy ra rồi. - Còn Vũ Nương sau khi nhảy xuống sông Hoàng Giang thì đã gặp người cùng làng là Phan Lang chết đuối được minh tinh cứu. - Khi Phan Lang trở về Vũ Nương nhờ giử chiếc hoa vàng cùng với lời nhắn của mình cho Trương Sinh. - Trương Sinh nghe theo lập đền giải oan. - Vũ Nương trở về trong giây lát và biến mất. Câu : Vẻ đẹp ( phẩm chất ) của Vũ Nương - Vũ Nương là người phụ nữ có nhiều phẩm chất đáng quý của người phụ nữ Việt Nam. - Ngay từ đầu Vũ Nương được giới thiệu là người phụ nữ thuỳ mị, nết na lại thêm tư dung tốt đẹp. Vậy nên Trương Sinh đã xin mẹ trăm lạng vàng để cưới nàng về làm vợ. - Trong cuộc sống vợ chồng nàng luôn luôn giữ gìn khuôn phép nên dù chồng nàng đa nghi nhưng gia đình chưa bao giờ thất hoà. - Khi tiễn chồng đi lính nàng dặn dò chồng những lời đầy tình nghĩa đằm thắm: “ Chàng đi chuyến này, thiếp chẳng dám mong đeo được ấn phong hầu, mặc áo gấm trở về quê cũ, chỉ xin ngày về mang theo được hai chữ bình yên, thế là đủ rồi”. - Nàng bày tỏ những lời tâm tình về nỗi khắc khoải khi chồng đi xa. - Những ngày xa chồng, nàng luôn hết mực thuỷ chung: “ Mỗi khi thấy bướm lượn đầy vườn, mây che kín núi, thì nỗi buồn chân trời góc bể không thể nào ngăn được”. - Đồng thời nàng là một người con dâu hiếu thảo, một người mẹ hiền. - Ở nhà nàng chăm sóc con chu đáo, phụng dưỡng mẹ già, chăm sóc khi mẹ chồng đau ốm, khi mẹ chết lo ma chay như mẹ đẻ của mình. - Những lời trăng trối của bà mẹ chồng : “ Sau này, trời xét lòng lành, ban cho phúc đức, giống dòng tươi tốt, con cháu đông đàn, xanh kia quyết chẳng phụ con, cũng như con đã chẳng phụ mẹ”. Trước khi chết bà mẹ chồng đã ghi lại công lao to lớn của nàng. - Một người phụ nữ đức hạnh vẹn toàn như vậy đáng lẽ ra phải được hưởng một cuộc sống vẹn toàn hạnh phúc. Nhưng hạnh phúc đã không đến với nàng. Khi Trương Sinh trở về nàng đã bị nghi oan. Nàng cố thanh minh, biện bạch để hàn gắn hạnh phúc: “ Cách biệt 3 năm giữ gìn một tiết. Tô son điểm phấn đã từng nguôi lòng, ngõ liễu tường hoa chưa hề bén gót…”. - Dồn đến bước đường cùng nàng phải tìm đến cái chết để thanh minh cho cái trinh tiết của mình. - Sống dưới thuỷ cung nàng luôn cảm ơn tấm lòng của Linh Phi đối với mình, dù vậy nàng vẫn luôn nhớ đến chồng con, phần mộ tổ tiên của mình: “ ngựa Hồ hầm gió bắc, chim Việt đậu cành nam”… Tóm lại Vũ Nương là người phụ nữ xinh đẹp, nết na, tháo vát, tư dung tốt đẹp, hiếu thảo với cha mẹ, yêu thương con cái hết mực. Nàng là người phụ nữ hoàn hảo lí tưởng của mọi gia đình, là khuôn vàng thước ngọc của mọi phụ nữ VN. Câu : Chi tiết nghệ thuật cái bóng: - “ Chuyện người con gái Nam Xương”, có nhiều chi tiết nghệ thuật độc đáo nhưng nổi bật nhất là chi tiết cái bóng. - Chi tiết chiếc bóng đã làm hoàn thiện thêm vẻ đẹp nhân cách của Vũ Nương: Yêu chồng, thương con và đồng thời nó thể hiện rõ nét hơn số phận bi kịch của Vũ Nương nói riêng và phụ nữ Việt Nam nói chung. - Khi Trương Sinh đi lính thì nàng ở nhà một mình nuôi con với nỗi nhớ chồng tha thiết. - Để nguôi ngoai nỗi buồn, nàng thường trỏ bóng mình trên tường và bảo đó là cha Đản - Khi người cha thật trở về Đản không chịu nhận mà nói: “ Ông cũng là cha tôi ư. Trước đây có một người đàn ông đêm nào cũng đến, mẹ Đản đi cũng đi, mẹ Đản nằm cùng nằm nhưng không bao giờ bế Đản cả. - Chính lời nói ngây thơ của đứa trẻ đã làm nàng bị oan. - Như vậy, có thể nói rằng chiếc bóng là chi tiết thắt nút. - Nhưng rồi một tối, đứa con trỏ bóng Trương Sinh trên vách mà bảo là cha, lúc bấy giờ, chàng mới thấu nỗi oan của vợ, nhưng việc trót đã qua rồi. - Đến lúc này, chiếc bóng lại là chi tiết mở nút giải oan cho Vũ Nương sau khi nàng mất. Câu : Giá trị hiện thực và giá trị nhân đạo của truyện: a) Giá trị hiện thực: - Truyện phản ánh chế độ phong kiến bất công với chế độ nam quyền, chà đạp số phận người phụ nữ. - Phản ánh số phận đau khổ con người. Mà chủ yếu là người phụ nữ. - Phản ánh xã hội phong kiến, chiến tranh phi nghĩa làm tan vỡ hạnh phúc gia đình. b) Giá trị nhân đạo: - Ca ngợi phẩm chất tốt đẹp và vẻ đẹp của người phụ nữ trong xã hội xưa. ( Ở đây là Vũ Nương: Thuỳ mị, nết na, lại thêm tư dung tốt đẹp). Câu : Chỉ ra chi tiết có yếu tố truyền kì, ý nghĩa của chi tiết đó? - Chi tiết kì ảo trong truyện: + Phan Lang nằm mộng thả rùa. + Phan Nang gặp nạn lạc vào động rùa gặpLinh Phi được cứu giúp. + Pha Nang gặp Vũ Nương , hai người nới chuyện với nhau + Phan Nang được sứ giả của Linh Phi rẽ nước đưa về dương thế. + Vũ Nương hiện về trong lễ giải oan giữa dòng nước lung linh huyền ảo rồi biến mất. - Cách đưa chi tiết kì ảo: + Các yếu tố này được đưa xen kẽ về yếu tố thực về địa danh, thời điểm lịch sử, những Chi tiết thực vẻ vang phục cụa mỹ nhân… cách này làm cho thế giới kì ảo lung linh trở nên gần gũi của đời thực khiến người đọc không thấy ngỡ ngàng. - Ý nghĩa: + cách kết thúc này làm nên đặc trưng truyện truyền kì. + Làm hoàn chỉnh thêm vẻ đẹp của Vũ Nương ( nạng tình, nặng nghĩe cới quê hương, quan tâm đến chồng con, mộ của cha mẹ, tổ tiên; khao khát được phục hồi danh dự. + Làm giảm đi cái bi kịch của câu chuyện. Kết thúc phần nào có hậu hơn ( so với việc Chưa thêm chi tiết kì ảo): Vũ Nương được giải oan cho dù đã chất, nàng được sống một cuộc sống giàu sang, được yêu thương cho dù đó chỉ là một cuộc sống ngoài trần thế. + Thể hiện ước mơ về lẽ công bằng của công dân ( một người xinh đẹp, tư dung tốt đẹp Không thể mãi mãi bị oan khuất). + Dù vậy chi tiết kì ảo cũng không làm mất đi tính bi kịch của câu chuyện. Vũ Nương trở về mà vẫn xa cách với nàng với chồng con vẫn âm dương chia lìa đôi ngã, hạnh phúc đã vĩnh viễn rời xa. Sự ân hận muộn màng của người chồng, nên cầu siêu của tôn giáo đều không cứu vãn được người phụ nữ. Nó để lại dư vị ngậm ngùi của lòng người đọc về nỗi thương cảm của cuộc đời người phụ nữ ở xã hội xưa. Câu : Ý nghĩa chi tiết kì ảo cuối truyện: Vũ Nương trở về trong giây lát rồi biến mất có ý nghĩa gì? - Làm hoàn chỉnh thêm vẻ đẹp của Vũ Nương: Nặng tình, nặng nghĩa với quê hương, quan tâm đến chồng con, phần mộ tổ tiên, khao khát được phục hồi danh dự. - Tạo lên kết thúc phần nào có hậu hơn, làm giảm tính bi kịch của câu chuyện so với việc chưa thêm chi tiết kì ảo: Vũ Nương được giải oan cho dù đã chết, nàng được sống một cuộc sống giàu sang, được yêu thương cho dù đó chỉ là cuộc sống ngoài trần thế. - Dù vậy, chi tiết kì ảo cũng không làm mất đi tính bi kịch của câu chuyện. Vũ Nương trở về mà vẫn xa cách đôi ngả, hạnh phúc đã vĩnh viễn rời xa. Sự ân hận cũng không cứu vãn được người phụ nữ. Nó để lại dư vị ngậm ngùi trong lòng người đọc về nỗi thương cảm về cuộc đời của người phụ nữ trong xã hội xưa. Câu : Nguyên nhân cái chết của Vũ Nương: + Nguyên nhân trực tiếp: - Do lời nói đùa của Vũ Nương và lời nói ngây thơ của trẻ. Vũ Nương thường trỏ bóng của Mình trên tường là cha Đản. Vậy nên Đản mới ngộ nhận đó là cha mình, khi người cha thật trở về thì đản không chịu nhận mà còn nói: “ Ông cũng là cha tôi”; “ Trước đây có một người đàn ông đêm nào cũng đến, mẹ Đản đi cũng đi, mẹ Đản ngồi cũng ngồi nhưng không bao giờ bế Đản cả”. Chính lời nói ngây thơ của đứa trẻ khiến Vũ Nương bị oan. + Nguyên nhân gián tiếp. - Do người chồng ít học, đa nghi hay ghen đó chính là mầm mống của bi kịch sau này khi có biến cố xảy ra. Đó là Trương Sinh đi lính về mẹ mất chàng bế đứa con đi thăm mộ mẹ, đứa trẻ quấy khóc không chịu nhận Trương Sinh làm cha. Lời nói ngây thơ của Đản đã làm Trương Sinh nghi ngờ “ …….”. - Do lễ giáo hà khắc - chế độ nam quyền bất công, người phụ nữ không có quyền được nói, không có quyền được thanh minh. (mà Trương Sinh là con đẻ của chế độ năm quyền bất công). - Do cuộc hôn nhân không bình đẳng. Vũ Nương con “ kẻ khó” còn Trương Sinh con nhà hào phú. Thái độ tàn tệ đối với Vũ Nương đã phần nào thể hiện quyền thế người giàu đối với người nghèo. Người phụ nữ không có quyền bảo vệ mình, không có quyền được thanh minh. Với người bị khép vào tội “ Thất tiết” trong lễ giáo hà khắc ấy tiết hạnh của người phụ nữ là quan trọng hàng đầu. Người phụ nữ mà mang tiếng thất tiết thì sẽ bị cả xã hội hất hủi. - Do chiến tranh phong kiến đã gây nên cảnh chia ly, gia đình tan vỡ 2 . ChuyÖn cò trong phñ chóa trÞnh Câu : Tóm tắt ngắn gọn (7 câu) _ Khoảng năm Giáp Ngọ - Ất Mùi (1774 – 1775) Đất nước bình yên, chúa Sâm sa vào thói ăn chơi xa xỉ, vô độ không lo việc nước, áp bức, bóc lột nhân dân _ Chúa có sở thích xây dựng đền đài, dạo chơi ngắm cảnh, thu lại báu vật quí hiếm trong thiên hạ, mỗi khi nhìn thấy có trân cầm dị thú, chúa thu hết _ Bọn quan lại thừa cơ “mượn gió bẻ măng” hù doạ nhân dân, “nhũng nhiễu dân lành, khiến người dân hoang mang, cuộc sống bị xáo trộn cả về vật chất lãn tinh thần” _ Hễ thấy nhà giàu nào có chậu hoa cây cảnh, chim tốt khiếu hay, thì biên ngay hai chữ : “phụng thủ” vào. _ Xã hội rối loạn, đất nước suy yếu là điều thấy trước. Câu : Thú ăn chơi xa xỉ của chúa Trịnh và các quan hầu cận trong phủ chúa. * Thói ăn chơi xa xỉ của chúa Trịnh: _ Chúa cho xây dựng nhiều cung điện, đền đài ở khắp nơi để thoả ý thích chơi đèn đuốc, ngắm cảnh đẹp, ý thích đó không biết bao nhiêu cho vừa, vì vậy “ việc xây dựng đền đài cứ diễn ra liên miên”. _ Chúa bày trí ra những cuộc dạo chơi tốn kém ở li cung, những cuộc dạo chơi ở Tây Hồ diễn ra thường xuyên “tháng 3-4 lần”, huy động rất nhiều ngươì hầu hạ, binh lính dàn hầu bốn mặt hồ. _ Không chỉ là dạo chơi đơn thuần mà còn là nghi lễ đón tiếp tưng bừng độc đáo, lố lăng: + Cho quan nội thần cải trang thành đàn bà bán hàng. + Chùa Trấn Quốc - nơi linh thiêng của phật cũng trở thành nơi hoà nhạc của cung đình. _ Ngoài ra, chúa còn có thú chơi trân cầm dị thú, cổ mộc quái thạch. Vì thế chúa ra sức thu, vơ vét của cải của nhân dân “bao nhiêu loài trân cầm dị thú, cổ mộc quái thạch, chậu hoa cây cảnh ở chốn dân gian chúa đều sức lấy hết”. _ Để phục vụ cho sự ăn chơi ấy thì phải tốn rất nhiều tiền của, công sức, mồ hôi nước mắt. Ấn tượng nhất là tác giả miêu tả cảnh ở vườn chúa “ mỗi khi đêm thanh cảnh vắng, chim kêu vượn hót ran khắp bốn bề, hoặc nửa đêm ồn ào như trận mưa sa gió táp, vỡ tổ tan đàn, kẻ thức giả biết đó là triệu bất tường. * Các quan hầu cận trong phủ chúa: _ Bọn quan lại là cánh tay đắc lực cho chúa trong các trò chơi hưởng lạc. _ Do vậy chúng cũng ỷ lại vào chúa mà hoành hành tác oai tác quái, mượn gió bẻ măng, nhũng nhiễu, vơ vét của dân bằng những thủ đoạn trơ tráo, trắng trợn, vừa ăn cướp vừa la làng: “Họ dò xem nhà nào có chậu hoa cây cảnh, chim tốt khiếu hay, thì biên ngay hai chữ “phụng thủ” vào. _ Đêm đến, các cậu trèo qua tường thành lẻn ra, sai tay chân đem lấy phăng đi, rồi buộc cho tội giấu vật cung phụng để doạ dẫm lấy tiền. Hòn đá hay cây gì to lớn quá thì thậm chí phải phá nhà huỷ tường để khiêng ra. Câu : - Giải thích cụm từ “triệu bất tường” là: dấu hiệu không lành, điềm gở - Ý nghĩa đoạn văn “Mỗi khi đêm khuya cảnh vắng……….triệu bất tường” là: + Câu : Kết thúc đoạn văn miêu tả thủ đoạn của bọn quan lại. Tác giả 3. Hoµng Lª nhÊt thèng chÝ Câu : Vẻ đẹp hình tượng người anh hùng áo vải Quang Trung qua hồi 14 Hoàng Lê nhất thống chí. Trong hồi 14 của tác phẩm hình tượng người anh hùng Quang Trung hiện lên thật cao đẹp khí phách hào hùng và tài cao hơn người. 1. Quang Trung là người con mạnh mẽ quyết đoán. - Từ đầu đến cuối đoạn trích, Nguyễn Huệ là con người mạnh mẽ, xông xáo, nhanh gọn có chủ đích và quyết đoán. - Nghe tin giặc chiếm đến thành Thăng Long mất cả một vùng đất rộng lớn mà ông không hề nao núng. Đích thân chinh cầm quân đi ngay. - Chỉ trong vòng một tháng, Nguyễn Huệ đã làm được rất nhiều việc lớn: + “Tế cáo trời đất”. + “ lên ngôi Hoàng đế”. + Rồi đốc xuất đại binh ra Bắc. + Gặp gỡ người cống sĩ La Sơn Phu Tử Nguyễn Thiếp. + Mở cuụoc duyệt binh lớn ở Nghệ An, phục vụ các tướng sĩ. + Định kế hoạch đối phó với nhà Thanh sau chiến thắng. 2. Là con người có trí tuệ sáng suốt, nhạy bén - Ngay sau khi quân Thanh sang, thế giặc đang mạnh, tình thế khẩn cấp, Nguyễn Huệ lên ngôi để yên kẻ phản chất giữ lấy lòng người. - Sáng suốt trong việc nhận định tình hình, thế tượng quan giữa địch và ta. Ông thấy được bụng dạ dã tâm của địch vì vậy trong lời dụ các tướng sĩ lúc lên đường ở Nghệ An, Quang Trung đã thấy rõ “ đất nào sao ấy”, người phương Bắc không phải giống nòi nước ta nên bụng dạ át khác ngoài ra ông còn vạch rõ tội ác của chúng đối với nhân dân ta. “ Từ đời nhà hán đến nay chúng đã mấy phen cướp bóc nước ta, giết hại nước ta, ai cững muốn đuổi chúng đi”. - Biết lòng các tướng sĩ của Quang Trung khích lệ các tướng sĩ dưới quyền bằng các tấm gương anh hùng: “ Trưng Nữ Vương” “ … ”. - Chính vì vậy, vua Quang Trung dự kiến được Lê Chiêu Thống về nước có thể làm cho một số người phù lê “ thay lòng đổi dạ” nên ông đã có lời dụ các tướng sĩ chí tình nghiêm khắc “ cỏc ngi u l nhng k cú lng tri, lng nng hóy nờn cựng ta ng tõm hip lc dng lờn cụng ln. Ch cú quen thúi c n hai lũng, nu nh vic phỏt ra, s b git cht ngay, khụng tha mt ai, ch cú bo ta khụng bỏo trc l * Sỏng sut trong cỏch dựng tụi, dựng ngi. - Qua cuc hi quõn Tam ip v qua li núi ca Quang Trung vi S v lõn. + ễng rt hiu vic rỳt quõn ca hai v tng gii ny. ỳng ra thỡ quõn thua chộm tng nhng ụng hiu lũng h, sc mỡnh ớt khụng ch ni nn nh b thnh Thng Long v Tam ip. Vỡ vy S v lõn khụng b pht m cũn c khen. + i vi Ngụ Th Nhm thỡ ụng ỏnh giỏ rt cao v s dng nh mt v dng s a mu tỳc trớ, vic S v Lõn rỳt chy Quang Trung cng oỏn ú l ch mu ca Ngụ Th Nhm. ú l mt k sỏch khụn khộo ca Ngụ Th Nhm va bo ton lc lng, va gõy cho ch s ch quan.ễng ó tớnh n vic dựng Ngụ Th Nhm lm ngi cú li khụn khộo dp binh ao. iu ny chng t ụng hiu rừ s trng ca cỏc tng s, khen chờ uỳn ngi, ỳng vic.Nh vy mi ngi rt n phc ụng. 3. Quang Trung l ngi cú tm nhỡn xa trụng rng. - Mi k binh ỏnh gic cha ginh mt tc t no m vua Quang Trung ó núi chc nh inh ng ct phng lc tin ỏnh ó cú tớnh sn, Mi ngy cú th ui gic Thanh. - ang ngi trờn lng nga, Quang Trung ó núi v k sỏch ngoi giao k hoch vụ ch ( . ) 10 nm ti, thng thỡ ch bit thng vic binh ao l khụng th dt c Vy nờn phi cú k sỏch 10 nm nuụi dng lc lng cho dõn giu nc mnh. Khi ú ta khụng cũn s gỡ na. - ễng cho quõn n tt sm v hn s chim li thnh Thng Long ngy 7 nm ti. V thc t sm hn d nh 2 ngy. - ễng trang li d cỏc tng s ụng ó bit c Lờ Chiờu Thng v nc thỡ s cú mt s ngi phự lờ nờn ụng ó cú li cn dn trc. 4. Quang Trung l ngi cú ti thao lc hn ngi. - Cuc hnh quõn thn tc do vua Quang Trung ch huy, n nay vn lm cho chỳng ta kinh ngc. + 25 thỏng chp xut binh. + 29 vo n Ngh An tuyn thờm binh m cuc duyt binh. + 30 thỏng Chp cho quõn n tt trc, hn ngy mựng 7 s khao quõn ginh chin thng. Hnh quõn ra liờn tc nh vy nhng i quõn vn chnh t do ti thao lc ca vua Quang Trung. 5. Hỡnh nh v vua lm lit khi ra trn. - Vua Quang Trung thõn chinh cm quõn khụng ch nờn danh ngha m ụng l tng ch huy chin dch tht s. - Di s lónh o ti tỡnh ca tng ch huy ny ngha quõn Tõy Sn ó thng trn ton p. - Khớ th i quõn lm cho k thự khip vớa v hỡnh nh ngi anh hựng lm lit trong cnh khúi to mự tri cỏch gang tc khụng nhỡn thy gỡ. Ni bt hỡnh nh ngi anh hựng ci voi i c thỳc vi chic ỏo bo xm khúi sỳng. Cõu : S thm bi ca quõn Thanh v s phn bi ỏt ca vua tụi Lờ Chiờu Thng. 1. Quõn tng nh Thanh. - Tụn s Ngh - mt tng gic kiờu cụng, ngo mn, ch quan. - Kéo vào thành Thăng Long dễ dàng ngày đi đếm nghỉ, nh đi trên đất bằng, không dễ phòng, chỉ lấy thanh thế suông để doạ dẫm. Hơn nữa y còn là một tên tớng bất tài, cầm quân không biết tình hình thực h ra sao. Dù đợc vua Lê Chiêu Thống cảnh báo nhng y không chút đề phòng, suốt mấy ngày cho quân vui chơi tng bừng ăn tết. Chỉ chăm chút vào việc yên tiệc vui mừng, không lo gì đến việc bất trắc. - Hlả thất bại thảm hại của quân giặc. + Khi quân Tây Sơn đến nơi, tớng giặc sợ mất mật, ngời không kịp mặc áo giáp, Quân lính ai nấy rụng rời, bỏ chạy tán loạn, giày xéo lên nhau khiến sông Nhị Hà vì thế mà tắc nghẽn không chảy đợc nữa nh vậy cả đội quân hùng mạng chí biết gơng oai bây giờ thất bại thảm hại ai nấy đem đều bỏ chạy ngày đêm đi gấp không dám đợi ai Cõu 3: Ti sao tỏc gi vn cú t/c v nh Lờ m li cú th vit hõy v ngi anh hựng Quc Tun n nh vy. - Vỡ h tụn trng LS s tht.H khụng b qua mt s thuc v mt ụng vua hốn yu cừng rn cn g nh phi nhn ly tht bi v ngi anh hựng dng cm cu nc cu dõn, ta trớ, mu ta thao lc hn ngi. . viết trong những ngày mưa. Tác phẩm gồm 88 truyện nhỏ và được coi là áng văn xuất sắc, 1 thi n tuỳ bút mẫu mực thời trung đại, có giá trị như 1 vănhọc_lịch sử quí giá “Truyện cũ trong. êi con g¸I nam x ¬ng Câu : Tóm tắt ngắn gọn văn bản “chuyện người con gái Nam Xương” - Vũ Thị Thi t ( Vũ Nương) là người phụ nữ nhan sắc, đức hạnh lấy chồng là Trương Sinh ít học, đa nghi,. phụ nữ có nhiều phẩm chất đáng quý của người phụ nữ Việt Nam. - Ngay từ đầu Vũ Nương được giới thi u là người phụ nữ thuỳ mị, nết na lại thêm tư dung tốt đẹp. Vậy nên Trương Sinh đã xin mẹ trăm