TIỂU LUẬN BẢO TỒN DI SẢN KIẾN TRÚC ĐÌNH THẦN THÔNG TÂY HỘI

Nghiên cứu về hiện trạng cũng như đề xuất phương án bảo tồn đình thần thông tây hội thuộc quận gò vấp, thành phố hồ chí minh. Hệ thống kết cấu của đình thần cổ nhất miền nam đang xuống cấp rất nhanh, cần có sự lưu ý của chính quyền địa phương.

Trang 1

BẢO TỒN

DI SẢN

KIẾN TRÚC

TIỂU LUẬN MÔN HỌC

Trang 2

NÊU NHỮNG YÊU CẦU TRONG CÔNG TÁC TRÙNG TU DI TÍCH

KIẾN TRÚC.

Công tác trùng tu di tích kiến trúc phải đáp ứng 6 yêu cầu sau:

1 Tính cấp thiết trong trùng tu di tích kiến trúc

Công tác trùng tu di tích chỉ được tiến hành trong những trường hợp cần thiết (di tích đang có nguy cơ bị hủy hoại do tác động của thiên nhiên

và con người) và phải được thành lập dự án

Tu sửa cấp thiết di tích được áp dụng cho trường hợp di tích cần

được sửa chữa nhằm chống đỡ, gia cố, gia cường các bộ phận để kịp thời ngăn chặn di tích khỏi bị sập đổ trước khi tiến hành công tác trùng tu

2 Tính nguyên gốc, chân xác và toàn vẹn của di tích kiến trúc

4 Kỹ thuật và vật liệu trùng tu di tích kiến trúc

6 Tính an toàn và bền vững của di tích kiến trúc

Bảo đảm an toàn cho bản thân công trình trong suốt quá trình thực hiện trùng tu di tích và độ bền vững nhất định của di tích sau khi trùng tu

di tích

Trang 3

NÊU QUY TRÌNH THÀNH LẬP DỰ ÁN BẢO QUẢN VÀ TRÙNG TU

DI TÍCH KIẾN TRÚC

Quy trình thành lập dự án bảo quản và trùng tu di tích kiến trúc (theo Hiến chương Burra (1979)

1 Xác định địa điểm và các mối liên kết

2 Thu thập và ghi nhận thông tin và địa điểm

3 Đánh giá ý nghĩa

4 Thu thập thông tin về các nhân tố khác ảnh hưởng đến địa điểm

5 Phát triển chính sách

6 Chuẩn bị một công bố về chính sách

7 Quản lý địa điểm phù hợp với chính sách

8 Theo dõi và giám sát

Công trình thực hiện:

ĐÌNH THẦN THÔNG TÂY HỘI

Vị trí địa lý: 319 Thống Nhất, quận Gò Vấp, TP Hồ Chí Minh

Các bước thực hiện:

1 Liệt kê, đánh giá, phân tích về lịch sử, khảo cổ, kỹ thuật, mỹ thuật,

vật liệu và các tài liệu liên quan khác của di tích

2 Lập hồ sơ khảo sát, đánh giá hiện trạng kiến trúc của di tích

3 Ảnh chụp và ghi hình hiện trạng của di tích tại thời điểm lập dự án

4 Bản dập các chi tiết quan trọng

5 Phương án bảo quản, tu bổ và phục hồi di tích.

6 Phân tích, xác định hạng mục đầu tư

7 Kết luận và kiến nghị

Trang 4

Liệt kê, đánh giá, phân tích về lịch sử, khảo cổ, kỹ thuật, mỹ thuật,

Lịch sử đình Thông Tây Hội

Đình Thông Tây Hội, được xây dựng vào khoảng năm 1679, là ngôi

đình cổ nhất của vùng đất Gia Định xưa nói riêng và cả miền Nam nói

chung Tên gọi ban đầu là đình làng Hạnh Thông Tây, vào năm 1944, khi 2 làng Hạnh Thông Tây và An Hội sáp nhập, đình được chọn làm đình chung,

từ đó tên gọi Thông Tây Hội ra đời

Ngôi đình hiện tại là ngôi đình thứ 2 của làng Hạnh Thông Tây, công trình ban đầu nằm ở phía Nam chợ Hạnh Thông Tây hiện này Tuy nhiên,

sự bùng nổ dân số cũng như do kết cấu đơn giản nên hiện nay không còn lại vết tích gì Diện tích nguyên thủy khu đất đình là 5000 m2, nhưng hiện tại diện tích này chỉ còn 1500 m2 do sự lấn chiếm của người cư sống xung quanh khuôn viên đình

Khu đất của đình vốn

do một hào phú tên Huỳnh Văn Thu hiến cúng Hiện trạng đình bây giờ vốn được trùng tu trên mặt bằng ngôi đình thứ hai

Cũng như mọi ngôi đình khác của miền Nam, đình Thông Tây Hội được xây dựng với mục đích thờ Thần Hoàng, những vị khai khẩn, bảo vệ con người tại nơi họ sinh sống Đây là một đặc trưng thú vị trong văn hóa làng xã của Việt Nam

Bên cạnh đó, đình hiện tại cũng là nơi thờ cúng: Bà Chúa Xứ, Ngũ Hành, Thần

Hổ, Bạch Hổ, Thần Nông, Liệt Sĩ, Tiên Sư, Quan Đế, Tiền hiền, Hậu hiền, Bạch

Mã thái giám

Sau lễ Kỳ Yên, ngôi đình trầm ngâm và tĩnh lặng Viếng đình hầu như chỉ

Trang 5

Trang 6

Phía sau võ ca (phần không có tường bao che) là chính điện được xây dựng

theo kiểu trùng thiềm điệp ốc Tạo tác chân cột chính, 4 cột này được xem là đại diện cho “tứ tượng” trong tín ngưỡng xưa của

người Hoa.

Nhà hội sở là nơi làm việc của ban quản lý đền, tiếp khách và soạn lễ vật, có

kích thước ngang 12m, dài 19m, cao 4,2m; có 56 cột, chân cột kê đá xanh, có 3 nếp nhà

"trùng thiềm điệp ốc"; có vách ván ngăn khu vực làm việc với nhà kho ở phía sau Hiện nay nhà hội sở còn có bàn thờ tổ nghề

Toàn bộ hệ mái của võ ca, chính điện, nhà hội sở đều được lợp ngói âm dương.

Mặt tiền nhà Hội sở (sau đợt trùng tu nâng nền) Khu vực nhà kho phía sau.

Trang 7

Các chi tiết điêu khắc, trang trí

Tranh gỗ với đề tài mẫu đơn - chim trĩ tại gian trước của chính điện

Đầu vì kèo chạm khắc chủ đề hoa mai Mõ Chiêng cổ tại đình

Bao lam chủ đề long - phụng Trang phục phục vụ các lễ, hội tại đình Cặp câu đối tạo tác từ dừa

Trang 8

tiết trang trí ngay từ cấu kiện thay cho những giải pháp kết dính Trong

bối cảnh hiện đại, phần sườn mái sử dụng bê tông để tăng cường độ cứng

và ổn định cho khối mái

Về diện mái, cả khối chính là võ ca - chính điện, nhà hội sở cũng như khối phụ là miếu thờ Bạch Hổ, Ngũ Hành và miếu Bà Chúa Xứ sử dụng

mái âm dương làm từ đất nung

Về hoàn thiện, sàn được lát gạch tàu đất nung, cùng màu với mái

Tường, từ ngoài cổng cho đến trong đều được phủ vôi vàng thay vì các loại sơn nước hiện đại

Những chi tiết trang trí như câu đối, hoành phi, trang thờ, bao lam

cũng tôn trọng vật liệu gỗ như nguyên gốc từ xưa Sơn son thếp vàng của những hiện vật này không bị quét đè lên những lớp sơn mới

Mõ trong chính điện Vật liệu gỗ trong chính điện

Trang 9

Lập hồ sơ khảo sát, đánh giá hiện trạng kiến trúc của di tích và ghi hình hiện trạng di tích tại thời điểm lập dự án

Trang 10

Không gian sân đình có nhiều cây cao khoảng 10 mét, từ cổng đi vào

có thể tiếp cận được tất cả các khối chức năng chính Ở cổng đình đang

cho thuê bán hàng nước Khu vực sân này cũng là nơi tổ chức các lớp tập múa, tập võ cho cư dân trong địa bàn

Cổng đình mở cửa liên tục, cho phép dân cư được ra vào đình tham quan tự

do

Sân đình

Cổng đình

Trang 11

Nhà võ ca có hệ cột tròn theo lưới cột 2.9x2.9 mét, mái lợp ngói, rộng

14 mét, dài 17.5 mét Mặt hướng ra cổng được che chắn lần lượt bởi gian

thờ Ông Hổ và Thần Nông, một khoảng tường cao gần 3 mét còn những

diện khác thì không có tường vây Trong không gian võ ca bố trí một bàn dâng hương, có tượng Bạch Mã

Trang 12

Mái võ ca và chính điện là dạng mái ngói âm dương nhuốm màu thời gian và số ít có dấu hiệu bị nứt vỡ

Bên ngoài mái của chính điện, cỏ dại mọc đầy trong điều kiện nóng

ẩm mùa mưa Bên trong có mảng ngói bị vỡ nhưng không được thay thế, che chắn lại

Mái võ ca

Trang 13

Ở võ ca, hệ xà gồ khung mái bằng gỗ và tre

khá cũ kỹ, có nhiều vết nứt và ẩm mốc Bụi

bám dày và đôi chỗ tróc sơn

Mái võ ca chụp từ bên ngoài

Hệ kết cấu chống đỡ bên trong

Vật liệu gỗ vốn rất nhạy cảm với những điều kiện môi trường, có thể thấy rõ hệ đà giằng và vì kéo chống đỡ mái võ ca có sự co ngót và bị ảnh

hưởng bởi rỉ sét từ đinh thép Sự thiếu vắng của tường bao che khiến kết

cấu gỗ tại không gian bị ảnh hưởng tiêu cực

Cận cảnh hệ vì kèo mái từ bên ngoài Cận cảnh vì kèo và xà gồ ở trong võ ca

Trang 14

Ở võ ca lẫn chính điện, vì là dạng phương đình ghép sát vào nhau

nên được lắp đặt hệ thống sêno thoát nước khá thủ công để tránh hư hại tới sự nguyên bản của công trình nhất Những sêno trong chính điện hay nhà hội sở được sơn màu đỏ son, tiệp với tông chung của không gian

Thoát nước ngoài võ ca Thoát nước ngoài võ ca

Thoát nước ở đoạn giao gian trước và gian sau

chính điện Thoát nước ở gian sau nhà hội sở

Trang 15

Nứt vỡ thành phần đế của thanh chống Chân cột thứ 2 (dãy thứ 4 từ trái qua) tróc sơn và hư hại

Một trong các cột tứ tượng nghiêng hẳn sang

một bên Tình trạng tương tự cũng xảy ra ở hầu hết toàn bộ cột ngoài võ ca

Trang 16

Các chi tiết trang trí hay tượng thờ cúng được lau chùi thường xuy-ên và cẩn thận Bao lam, hoành phi, câu đối, các ban thờ đều giữ được

nguyên bản

Bao lam và ban thờ Hữu bàn Tượng Bạch Mã

Nến rồng Bao lam, hoành phi, câu đối ban thờ giữa

Trang 17

Tuy nhiên, một số chi tiết đặc sắc lại đang dần sa sút theo thời gian, ví

dụ như tranh khắc gỗ chủ đề mẫu đơn - chim trĩ tại gian trước chính điện

Bức giữa trong bộ 3 tranh khắc gỗ chủ đề mẫu đơn - chim trĩ

Bức trái và phải trong bộ 3 tranh khắc gỗ chủ đề mẫu đơn - chim trĩ

Trang 18

Lưỡng long tranh châu bằng gốm men xanh trên sườn mái của nóc

chính điện cũng là một chi tiết trang trí đáng chú ý

Tượng lưỡng long tranh châu bằng men gốm xanh

Trang 19

Phương án bảo quản, tu bổ và phục hồi di tích

Hiện tại hệ kết cấu của chính điện và võ ca đang bị hư hại, có nguy cơ ảnh hưởng đến khối võ ca và chính điện Phương án cấp thiết nhất là:

Khi cần thay thế, nên có những bản dập của các chi tiết tạo hình đầu vì

kèo

Về các chi tiết trang trí, phần lớn vẫn còn nguyên vẹn và được chăm sóc kỹ lưỡng, tuy nhiên tranh gỗ mẫu đơn - chim trĩ đang bị thời gian bào mòn dần, do đó cần có những nghiên cứu tư liệu, truy tìm những nghệ

nhân có hiểu biết, kinh nghiệm và tay nghề để phục hồi lại thành phần

này

Hệ thống sêno đang có những vị trí tạm bợ, chắp vá, có thể vì kinh

phí không cho phép Tuy nhiên việc sơn lại cho tiệp màu với những thành phần khác trong không gian đình cũng là một phương án cải thiện đáng

thời

Trang 20

nhấn mạnh được tầm quan trọng của một di tích kiến trúc nghệ thuật

cấp quốc gia cũng như thu hút sự quan tâm với những sự kiện văn hóa

tại đình, vốn diễn ra quanh năm Đây là tiền đề và cơ sở để nâng cao nhận thức cho thế hệ kế cận, những người sẽ tiếp bước giữ gìn truyền thống

quý báu của miền Nam suốt hơn 300 năm

Ban quản lý đình hiện tại đang làm tốt những công tác liên quan đến tín ngưỡng Tuy nhiên lại cho phép những hoạt động buôn bán, lề thói

đình thần Thông Tây Hội Được biết, hiện nay di tích vẫn dựa vào đóng góp của người dân địa phương và số ít du khách quan tâm để bảo dưỡng bề

ngoài

Trang 21

Tài liệu tham khảo

[1] Nguyễn Thị Thu Tâm, 2018, Tiếp cận nghệ thuật tạo tác bao lam trong chùa Việt

Tiêu đề	Bảo Tồn Di Sản Kiến Trúc Đình Thần Thông Tây Hội
Tác giả	Hoàng Đức Tuấn Anh
Người hướng dẫn	TS.KTS. Trần Thanh Tuấn
Trường học	Trường Đại Học
Chuyên ngành	Kiến Trúc
Thể loại	tiểu luận
Năm xuất bản	2023
Thành phố	TP. Hồ Chí Minh

Định dạng
Số trang	21
Dung lượng	19,39 MB