Câu hỏi ôn tập a3 Bản chất và đặc trưng văn học HỆ THỐNG CÂU 2 ĐIỂM Câu 1 Vai trò của LLVH với các phân môn LSVH, PBVH và hd giảng dạy vh Kiến thức LLVH là cơsở nền tảng giúp cho việc phân tích đánh g[.]
Câu hỏi ôn tập a3 Bản chất đặc trưng văn học HỆ THỐNG CÂU ĐIỂM Câu 1: Vai trị LLVH với phân mơn LSVH, PBVH hd giảng dạy vh - Kiến thức LLVH cơsở tảng giúp cho việc phân tích đánh giá văn học trong tiến trình lịch sử mơn LSVH thêm sâu sắc việc đánh giá, lí giải văn học thêm cụ thể, rõ ràng, tránh mơ hồ, cảm tính mơn PBVH - Đối với hd giảng dạy nghiên cứu vh, kiến thức lí luận công cụ kh thể thiếu Khái niệm thể loại mưới phân biệt rõ ràng, khái niệmvề tính cá thể pb đc nhà văn Câu 2: Giải thích văn học hình thái ý thức xã hội thẩm mĩ - Văn học hình thái ý thức xã hội thẩm mĩ văn học xưa thỏa mãn nhu cầu thẩm mĩ người, đời mang đặc tính cụ thể đẹp, bi, hùng, xấu Văn học có xu hướng vượt lên tất yếu để hướng lí tưởng, hồn thiện, ln kiếm tìm đẹp thơng qua ước mơ trí tưởng tượng người Bên cạnh văn học vừa phi vụ lợi (về mặt vật chất), nghĩa nhà văn hay bạn đọc sáng tác lúc tiếp nhận văn học nhằm thỏa mãn khoái cảm mặt tinh thần; văn học vụ lợi (về mặt tinh thần) tức văn học có khả ni dưỡng tâm hồn người Ngồi văn học đưa đến khoái cảm thẩm mĩ cho người thơng qua việc xây dựng hình tượng nghệ thuật Với biểu trên, khẳng định văn học hình thái ý thức xã hội thẩm mĩ Câu 3: Đối tượng nghiên cứu LSVH LLVH - Đối tượng nghiên cứu LSVH (còn gọi văn học sử) văn học khứ, gồm quy luật sinh thành phát triển riêng tượng trình văn học diễn điều kiện lịch sử - xã hội định Nói khác đi, lịch sử văn học đặt sáng tác văn học vào trật tự thời gian, miêu tả diện mạo văn học thười kì, tổng kết kinh ngiệm quy luật phát triển văn học dân tộc - Đối tượng nghiên cứu LLVH văn chương, đặc điểm chung phản ánh chất, đặc trưng, cấu trúc tác phẩm, đặc điểm thể loại, quy luật nảy sinh, tồn tại, phát triển hay suy tàn văn học với tư cách mộthình thái ý thức xã hội đặc thù, loại hình nghệ thuật tiêu biểu Câu 4: Tính vạn biểu đạt đời sống, tính phổ thông sáng tác, truyền bá tiếp nhận văn học - Tính vạn biểu đạt đời sống: vh lấy ngơn từ làm chất liệu, - Tính phổ thông sáng tác, truyền bá tiếp nhận văn học: + vh sáng tácmọi lúc nơi nhiều tàng lớp xã hội + Truyền miêngj in dễ dàng + Tiếp nhận dễ kh cần công cụ Câu 5: Lối giáo dục văn học khác đạo đức điểm - Đạo đức: khuôn mẫu, trau dồi ý thức công dân, khuyên răn trực tiếp - Văn học: kh lộ liễu, đa trị mơ hồ Đạo đức điều chỉnh hành vi văn học lay động thấm thiastoanf đời sống tinh thần người Câu 6: Tính tư trực tiếp văn học Ngôn ngữ vỏ vật chất tư duy, kí hiệu tư nên tất suy nghĩ, tình cảm củacon người phải thể ngôn ngữ Văn họcnt lấy ngơn từ làm chát liệuvì bộc lộ trực tiếp tất nhưungx suy nghĩ tình cảm nhà văn, nhân vật Trên thực tế, sáng tác văn học từ xưa tới đối thoại, tranh luận công khai, ngấm ngầm người Câu 7: Chức nhận thức văn học Chức nhận thức thể vai trò phản ánh thực văn học Nó đem đến cho người đọc giới tri thức mênh mông đời sống vật chất đời sống tinh thần nhân loại từ xưa đến nay; vẻ đẹp thiên nhiên nước khắp giới Văn học bách khoa toàn thư sống Ăng-ghen cho đọc tiểu thuyết Ban-zắc, người ta hình dung hiểu xã hội nước Pháp đọc sách nhiều ngành khoa học xã hội cộng lại Được nhờ chức nhận thức văn học Mặt khác, văn học giúp người nhận thức thân Từ kỉ nay, người thường băn khoăn trước câu hỏi lớn: “Mình từ đâu đến ?”; “Mình sống để làm gì?”; “Vì đau khổ; “Làm để sung sướng, hạnh phúc ?”… Toàn văn học cổ kim, đơng tây thể tìm tịi, suy nghĩ không mệt mỏi người để giải đáp câu hỏi Ở nước ta, văn học dân gian tác phẩm nhà văn, nhà thơ tiếng Nguyễn Du, Hồ Xuân Hương, Nguyễn Đình Chiểu, Hồ Chí Minh, Ngơ Tất Tố, Nam Cao, Tố Hữu… cho thấy đáng yêu, đáng ghét xã hội, giúp có khả phân tích, đánh giá để nhận chân giá trị người Nguyễn Du miêu tả cảnh đời, số phận bị vùi dập, khổ đau để thấy khát vọng quyền sống cọn người mãnh liệt Văn học cách mạng thể quàn điểm sống chết nhiều hệ sẵn sàng hi sinh cho nghiệp cứu dân, cứu nước Thậm chí, từ chi tiết tưởng chừng nhỏ nhặt sống nhà ván đưa vào tác phẩm giúp người đọc soi vào để sống tốt (Đi đường, Tự khuyên mình, Ốm nặng – Hồ Chí Minh; Con cá chột nưa, Trăng trối – Tố Hữu…) Câu 8: Vai trò người đọc hoạt động vh - Người đọc người tiếp nhận vbvh, cấp cho số phận lịch sử Kh có ngđọc, vb tồn khía cạnh vật chất, khthể tham gia vào đs hình thái ý thức xh tích cực - Hoạt động vh từ trước tớinay vận hành qua khâu: thực nhà văn - tác phẩm - bạn đọc - Nhờ có tri giác, liên tưởng cắt nghĩa, tưởng tưởng ng đọc mà trở nên đầy đặn, sống động hoàn chỉnh - Người đọc chủ thể sáng tạo, có khả thúc đẩy ảnh hưởng văn học, làm cho tác phẩm vh kh đứng yên mà lớn lên phong phú theo tiến trình lịch sử - Ng đọc nhân tố quan trọng tạo thành đs lịch sử văn học thông qua quyluật bảo tồn chọn lọc Câu 9: Chức dự báo văn học Dự báo khả đoán định trước điều xảy tương lai Tiền đề chức nhậnthức Từ nhận thức, phản ánh toàn vẹn đs vh vươn tới khái quát - Dự báo xuất lớp ng - Báo hiệu kiện mới, chế độ xã hội đời VD: Tác phẩm Bài ca chim báo bão M Gorki viết vềnhững cánh chim báo báo bầu trời mưa gió dội Những cánh chim tung bão táp dấu hiệu tiềnđề cho bão ách mạng Nga - Vh thể loại viễn tưởng báo trước bước phát triển khoa học kĩ thuật VD: Tác phẩm Hai vạn dặm đáy biển kể tàu với chuyến du hành biển sâu ặp nhiều loại sinh vật kì lạ Đó dự báo phát triển phương tiện giao thông đại tàu ngầm Câu 10: Tầm đón nhận có vai trị hd TNVH - Tầm đón nhận khả năng, giới hạn, nhu cầu tiếp nhận vh cụ thể cá nhân, hệ, loại hình bạn đọc - Tầm đón nhận hình thành sở tổng hợp nhiều yếu tố: thực tiễn sống, trình độ văn hóa, nghệ nghiệp Những yếu tố định đến giới quan, nhân sinh quan, khuynh hướng trị, tình cảm, hứng thú thẩm mĩ người đọc - Tầm đón nhận có vai trị quan trọng, tham gia chi phối trực tiếp đến hd giả mã vbvh HỆ THỐNG CÂU ĐIỂM Câu 1: Mối quan hệ văn học - trị, văn học - khoa học * Văn học - trị *Văn học - khoa học - Khoa học tri thức bách khoa giới hệ thống hóa, phản ánh quy luật tự nhiên, xã hội tư khái niệm, phạm trù - Quan hệ văn học - khoa học quan hệ hai lĩnh vực tri thức lớn người, quna hệ mật thiết, bổ sung cho nhau, có lúc xuyên thấm vào Bởi lẽ có tri thức giới cs người chưa phân hóa thần thoại, lại có tri thức lịch sử, nhân học chưa tách bạch thời văn sử triết bất phân - Nghệ thuật khoa học bổ sung cho nhau, tôn thêm sức mạn Tư khoa học giúp trình độ nhận thức nghệ thuật thêm sâu sắc ( CNHT kỉ 19 khthể đạt trình độ khái quát cs sâu rộng khơng có thành tựu khtn, sử học xã hội học đương thời) Ngược lại, nghệ thuât gián tiếp giúp cho việc phát triển lực tưởng tượng, trực giác sáng tạotrong khoa học.Anhxtanh khẳng đnhj: Trong tư khoa học có yếu tố thơ Khoa học đại âm nhạc đại địi hỏi q trình tư loại Trong khoa học, coi trọng chân lí khách quan, nghệ thuật coi trọng dấu ấn chủ quan - Khác nhau: + Khoa học tác động vào trí tuệ, vh tất ds tinh thần + Khoa học tác động chứng minh lập luận nghệ thuật cách tái cs thông qua kể tả, xung đột + Đơn vị khoa học khái niệm, nt hình tượng (Câu trang 6) Câu 2: Bản chất thẩm mĩ văn học - Hoạt động thẩm mĩ ln có xu hướng vượt lên tất yếu để hướng cáilí tưởng, hồn thiện hay đẹp Con người vốn thực thể nhiều khiếm khuyết, mơ ước Bản chất thẩm mĩ văn học biểu hiẹn ý thức ln tìm kiếm đẹp thông qua tưởng tượng ước mơ người - Bản chất thẩm mĩ văn học thể chỗ vừa phi vụ lợi vừa vụ lợi, nghĩa nhà văn bạn đọc tìm đến vh để thỏa mãn khối cảm mặt tinhthần - Bản chất thẩm mĩ văn học chỗ đưa đến khối cảm thẩm mĩ cho người thơng qua việc xây dựng hình tượng nghệ thuật vừa cảm tính lại vừa lí tính Mặt cảm tính khiến cho hình tượng hiên lên sống động, cụ thể, gợi cảmvà tác động mạnh mẽ vào cá giác quan người Thúy Kiều đẹp sắc sảo, tài bất ạnh Lí tính chỗ mang ý nghĩa khái quát,TK phụ nữ Câu 3: đối tượng ntvà nội dung nt Đối tượng nghệ thuật tồn đời sống thực, trung tâm người Con ng vh đc xem xét với tư cách cá nhân nhất, kh lặp lại, khác diện mạo, thân phận Đối tượng thiên nhiênsong đích đến hướng tới người Nội dung văn học thực đc nhìn qua lăng kính chủ quan nghẹ sĩ Câu 4: Lấy người làm điểm tựa miêu tả giới, văn nghệ có điểm tựa để nhìn tồn giới Văn nghệ nhìn thực qua nhìn người Con người đời sống văn nghệ trung tâm giá trị, trung tâm đánh giá, trung tâm kinh nghiệm mối quan hệ Như vậy, miêu tả người phương thức miêu tả toàn giới Việc biểu hiện thực sâu sắc hay hời hợt, phụ thuộc vào việc nhận thức người, am hiểu nhìn người Câu 5: Tính phi vật thể gián tiếp văn học Phi vật thể: kh tạo hình ảnh cụ thể tác động trực tiếp giác quan Văn học loại hình nt phi vật thể giántiếp lẽ: - Vh chấtliệu ngôn từ kh tác động trực tiếp giác quan conngười _ Vh ngôn từ kh xuất rõ ràng trước mặtbạn đọc điêu khắc họi họa Letxinh: Hình tượng văn học thực thể tinh thần phi vật thể Sacnusepki: Tất nghệ thuật khác tác động trực tiếp vào giác quan, giống tranh sinh động thơ tác động vào trí tưởng tượng Hình tượng nghệ thuật cịn mang tính chát ians tiếp lẽ muốn nắm bắt đc hìnhtượng ta cần trải qua trình giảimã kí hiệu ngơn ngữ cách đọc, suy nghĩ VD: tranh chí phèo tác phẩm chí phèo Câu 6: Văn học coi gương mặt văn hóa dân tộc Văn học, nghệ thuật với triết học, trị, tơn giáo, đạo đức, phong tục… phận hợp thành toàn thể cấu trúc văn hoá Nếu văn hoá thể quan niệm cách ứng xử người trước giới, văn học hoạt động lưu giữ thành cách sinh động nhất.Văn học biểu văn hoá, văn học gương văn hố Trong tác phẩm văn học, ta tìm thấy hình ảnh văn hố qua tiếp nhận tái nhà văn Đó tranh văn hoá dân gian thơ Hồ Xuân Hương (tục ngữ, câu đố tục giảng thanh, trò chơi…), vẻ đẹp văn hoá truyền thống truyện ngắn tuỳ bút Nguyễn Tuân (hoa thuỷ tiên, nghệ thuật pha trà, thư pháp…)Tác phẩm văn học dẫn ta đến nguồn mạch sâu xa văn hoá qua việc lý giải bi kịch lịch sử kịch Vũ Như Tô Nguyễn Huy Tưởng hay cốt cách người nông dân đào luyện qua biến thiên cách mạng truyện ngắn Khách quê Phiên chợ Giát Nguyễn Minh Châu Văn hố tác động đến văn học khơng đề tài mà cịn tồn bầu khí tinh thần bao bọc hoạt động sáng tạo nhà văn hoạt động tiếp nhận bạn đọc Bản thân nhà văn với giới nghệ thuật sản phẩm văn hoá Người đọc, với chân trời chờ đợi hướng tác phẩm, rèn luyện thị hiếu thẩm mỹ môi trường văn hố định Chính khơng gian văn hố chi phối cách xử lý đề tài, thể chủ đề, xây dựng nhân vật, sử dụng thủ pháp nghệ thuật… trình sáng tác; đồng thời chi phối cách phổ biến, đánh giá, thưởng thức… trình tiếp nhận Một văn hoá cởi mở, bao dung tạo điều kiện thuận lợi cho văn học phát triển Vì vậy, nói văn học thước đo, “nhiệt kế” vừa lượng định, vừa kiểm nghiệm chất lượng trình độ văn hố cuả xã hội thời điểm lịch sử định Nếu văn hoá chi phối hoạt động phát triển văn học, ngược lại, văn học tác động đến văn hóa, tồn thể cấu trúc, thông qua phận hợp thành khác Những nhà văn tiên phong dân tộc nhà văn hoá lớn Bằng nghệ thuật ngôn từ, họ đấu tranh, phê phán biểu phản văn hoá, đồng thời khẳng định giá trị văn hố dân tộc, nhân khai phóng Dù phản ứng trước sóng văn hố tiêu cực hay cổ vũ cho tiếp biến văn hố, giới trí thức sáng tác tinh hoa người tiên phong mở hướng nhìn vận hội văn hoá dân tộc Câu 7: Việc tìm hiẻu tính dân tộc có ý nghĩa ntn bối cảnh Tính dân tộc văn học mối liên hệ mật thiết văn học dân tộc thể qua đặc điểm độc đáo, tương đối bền vững chung cho sáng tác dân tộc, đc hình thành trình phát triển lịch sử, phân biệt với văn học dt khác Ý nghĩa: + Tìm hiểu tính dân tộc để thấy giá trị tác phẩm Văn học phản ánh thời đại, nhà văn ng thư kí trung thành trái tim, có gt phải giữ đc hồn cốt dân tộc Trong bối cảnh tồn cầu hóa, tìm hiẻu tính dt để thấyđc giá trị tác phẩm + Tìm hiẻu tính dt để tự hào ghi nhớ truyền thống quý báu dt VN, đặt lên để so snahs, đối chiếu với tính dân tộc văn học dt khác Câu 8: Suy nghĩ htg ng đọc lí giải tác phẩm khác với cách tác giả lí giải Người đọclí giả tác phẩm trình tiếp nhận vh Tác giả: Sáng tạo Lí giải: + Do tầm đón nhận bạn đọc Tầm đón nhận hình thành sử tổng hợp yếu tố: thực tiễn, lối sống, trình độvăn hóa, cá tính Những yếu tố ảnh hưởng đến giới quan, nhân sinhquan, hứng thú thẩm mĩ người đọc, điều khiến cho hoạt động tiếp nhận văn học củang đọc có ảnh hưởng từ nhân tố chủ quan, khác với lí giải tác giả + Do đặc trưng văn học có tính đa nghĩa, tính hàm xúc Câu 9: Chức giải trí văn học Giải trí thay đổi hoạt động từ nặng sang nhẹ nhằm giúp thaoir mái Chức giải trí vh đc chiểu khả vh giúp người thư giãn nhẹ nhàng sau đọc - Đặc điểm + Giải trí nt mang lại niềm vui sướng, sựthích thú thảo mãn qua tiếng cười từ truyện ngụ ngoon + Kh tiếng cười mà nếm trải cảm xúc, trạng thái cx khác sắc thái thẩm mĩ mang lại: căm ghét, xót xa, tự hào + Thưởng thức nt, lĩnh đ tư tưởng sẽgiúp người phát triển trí tuệ mơn cờ vưa Ng làm khoa họccó thể giải trí bừng truyện, tập thơ Ng lao động gaiir trí câu ca dao, điệu hị Đọc văn q trình giải trí đầy hiệu Câu 10: Hình tượng vh kí hiệu có tính đa trị HỆ THỐNG CÂU 5D Câu1: Nội dung đặc trưng văn học trung đại tk 16 -17 Cố thủ tướng phạm văn đồng: “Văn học, nghệ thuật công cụ để hiểu biết, để khám phá, để sáng tạo thực xã hội” * Tác phẩm văn học đặt vấn đề người quan tâm với tư cách người bình thường Văn học sống hai vòng tròn đồng tâm mà tâm điểm người, vậy, nd phản ánh văn học phải người hướng tới, vấn đề mà nghệ sĩ quan tâm vấn đề mà người quan tâm Điều có nghĩa vấn đề đặt tác phẩm phải liên quan đến vận mệnh, số phận nhiều ng, chí dân tộc tồn nhân loại ( Nhìn lại lịch sử văn học dân tộc, đặc biệt văn học thể kỉ 16-17 làm đc điều Văn học tời kì đặt vấn đề liên quan mật thiết đến thời đại, phê phán thực Cùng với biến chuyển người từ xã hội bình thịnh vượng sang chế độ khủng hoảng, rối ren, vấn đề đặt văn học dần thay đổi Nói Banzac: Nhà văn ng thư kí trung thànhcủa thừi đại, văn học thời kì nàycũng đặt mối quan tâm người xã hội lúc giờ, đặc biệt quan tâm người bình thường Nội dung văn học nghiêng phê phán thực xã hội, chủ yếu bình diện đạo đức, đồng thời phản ánh nhu cầu tình cảm người Thế kỉ XVIII với mục nát đến cực Vương triều nhà Lê, với chiến tranh liên miên, sinh linh đồ thán, vấn đề lên hàng đầu số phận người quyền sống cá nhân Đặng Trần Cơn, Đồn Thị Điểm, người sáng tác khúc ngâm, người mở đầu cho khuynh hướng văn học nhân đạo: thức tỉnh ý thức quyền sống số phận người; cất lên tiếng kêu đau thương ốn hận, thương thân, xót thống thiết người Đó tiếng kêu hệ, tiếng kêu thời đại, Ngô Thế Lân đương thời gần khóc lên nghe tiếng chim lợn kêu Nhưng tiếng khóc than Ngơ Thế Lân tiếng than thời thế, giang sơn Đặng Trần Cơn Đồn Thị Điểm trực tiếp than cho số phận người, đặc biệt người cá nhân Điều thú vị kỉ XVIII phương Tây kỉ bẳt đầu chủ nghĩa lãng mạn, dòng văn học biểu người cá nhân khẳng định cá tính sáng tạo Bước văn học Việt Nam có phần tượng tự với bước giới Trở lại với Việt Nam, thơ văn trước kỉ XVIII, thơ văn Nguyễn Trãi, Nguyễn Bỉnh Khiêm, Nguyễn Hàng… thường đề cao đạo cá nhân tinh thần Họ cốt giữ cho tinh thần sạch, cao, tục, sống vật chất, hạnh phúc trần thế không quản ngại Các cá nhân tinh thần đến chữ thân vật chất, trần thế, khơng quan tâm đến thân già trẻ, lúc nhìn đời theo đạo lý bất biến Giờ khúc ngâm đưa quan niệm khác người Họ khẳng định quyền sống quyền hưởng hạnh phúc người Họ đau xót trời tranh quyền hạnh phúc người Họ xót xa than tiếc cho thân tài, tuổi trẻ bị phá hoại số phận Họ khẳng định hạnh phúc lứa đôi chân lý tự nhiên khơng thể tước đoạt: Kìa lồi sâu đơi đầu sánh, Nọ lồi chim chắp cánh bay Liễu sen thức cỏ cây, Đôi hoa sánh, đôi dây liền => Vấn đề mà người quan tâm văn học td 16-17 vấn đề số phận người xã hội đương thời Những người bình thường, nhỏ bé thời đại biến động dội? * Vấn đề đặt tác phẩm chuyển hóa vào đời, số phận nhân vật Vấn đề mà người quan tâm văn học tập trung quy tụ lại chiều hướng đường đời, chiều sâu tâm thức nhân vật mối quan hệ sinh động nhiều mặt với môi trường Chiều hướng đường đời nhân vật thể loại văn học khác khác Trong tác phẩm trữ tình chiều hướng cảm xúc, tình cảm, tâm trạng, suy tư nhân vật trữ tình Ở tác phẩm tự hay kịch chuổi hành động, kiệnm biến cố Ngược văn học kỉ 16-17, đời nhân vật thể sâu sắc vấn đề tác phẩm văn học Nhân vật Vũ Nương Chuyện người gái Nam Xương (Trích TKML) Nguyễn Dữ nhân vật thế, đặt trin mối quan hệ với nhiều nhân vật Vũ nương người gái xinh đẹp, thùy mị nết na, đc Trương Sinh cưới Chưa => Phản ánh xã hội phong kiến với hủ tục lạc hậu, thói đa nghi, ghen tng vô cố ng đàn ông làm chủ gia đình, xã hội nam quyền đầy rẫy bất cơng Và chiều hướng đường đời Vũ Nương tác phẩm thuộc vào loại bi kịch, gặp nhiều đổ vỡ, bị xã hội phong kiến vùi dập * Đặc tính thẩm mĩ đời sống cá nhân Quan hệ văn học thực mối qh thẩm mĩ nên tác phẩm xuất tác phẩm gắnvới hoặcnhiều sắc thái thẩm mĩ : đẹp, bi, hùng, xấu Trong nghệ thuật nói chung văn học nói riêng, nhân vật lên với sắc thái thẩm mĩ đa dạng vè sắc thái thảm mĩ (PT Trương Sinh) Nội dung đặc trưng văn học trung đại tk 18 -19 * Tác phẩm văn học đặt vấn đề người quan tâm với tư cách người bình thường Văn học sống hai vịng trịn đồng tâm mà tâm điểm người, vậy, nd phản ánh văn học phải người hướng tới, vấn đề mà nghệ sĩ quan tâm vấn đề mà người quan tâm Điều có nghĩa vấn đề đặt tác phẩm phải liên quan đến vận mệnh, số phận nhiều ng, chí dân tộc toàn nhân loại Thế kỉ 18-19 la giai đoạn đất nước chứng kiến nhiều biến cố lớn lao, chế độ phong kiến lâm vào khủng hoảng trầm trọng Nhân dân dậy khắp nơi, đỉnh cao chiến thắng phong trào tây sơn, chỉtồn thời gian ngắn bị nhà nguyễn lật đổ Trong bối cảnh đó, văn học trung đại không ngừng phát triển lớn mạnh Nội dung văn học thời kì kh đề cập đến vấn đè khoa học cao siêu mà thườn trở trở lại văn học vấn đề liên quan đến tình yêu, đến thân phận người Con người thơ Hồ Xuân Hương lên với đầy đủ nhu cầu, khát vọng đời thường Bà khẳng định có người trần tục với khát khao khả trần thực Con người có nhu cầu hưởng hạnh phúc lứa đơi, tình yêu chung thủy, thắm thiết với đời thiên nhục cảm Con người sẵn sàng mở rộng lịng chào đón tất tươi tắn, trẻ trung muốn chan hòa sức sống vào thiên nhiên, cảnh vật Có thể nói người, quyền sống người cảm xúc tình yêu, khát vọng hạnh phúc vấn đề bật thơ nữ sĩ Với quan điểm tiến người sống, Hồ Xuân Hương dũng cảm lên tiếng phê phán hạng người lí thuyết xa lạ với sống trần Ngồi ra, bà cịn sâu miêu tả nỗi đau người bất hạnh xã hội, tiêu biểu người phụ nữ với phẩm chất tốt đẹp mà tạo hóa ưu ban tặng * Vấn đề đặt tác phẩm chuyển hóa vào đời, số phận nhân vật Vấn đề mà người quan tâm văn học tập trung quy tụ lại chiều hướng đường đời, chiều sâu tâm thức nhân vật mối quan hệ sinh động nhiều mặt với môi trường Chiều hướng đường đời nhân vật thể loại văn học khác khác Trong tác phẩm trữ tình chiều hướng cảm xúc, tình cảm, tâm trạng, suy tư nhân vật trữ tình Ở tác phẩm tự hay kịch chuổi hành động, kiệnm biến cố Phân tích Thúy Kiều * Đặc tính thẩm mĩ đời sống cá nhân Quan hệ văn học thực mối qh thẩm mĩ nên tác phẩm xuất tác phẩm gắnvới hoặcnhiều sắc thái thẩm mĩ : đẹp, bi, hùng, xấu Trong nghệ thuật nói chung văn học nói riêng, nhân vật lên với sắc thái thẩm mĩ đa dạng vè sắc thái thảm mĩ (PT Thúy Kiều) Câu 2: Nội dung vhhd 30-45 * Tác phẩm văn học đặt vấn đề người quan tâm với tư cách người bình thường Văn học sống hai vịng trịn đồng tâm mà tâm điểm người, vậy, nd phản ánh văn học phải người hướng tới, vấn đề mà nghệ sĩ quan tâm vấn đề mà người quan tâm Điều có nghĩa vấn đề đặt tác phẩm phải liên quan đến vận mệnh, số phận nhiều ng, chí dân tộc toàn nhân loại Văn học thời kì 30-45 chứng kiến nhiều biến động dội lịch sửdân tộc Sự đời Đảng, kháng chiếng chống Pháp, thắng lợi vang dộicủa CMT8 1945 Chỉ 15 năm có nhiều biến cố, sựkiện quan trọng tác động mạnh mẽ đến đời sống người, vấn đề đặt tác phẩm văn học Vấn đề nông dân, nông thôn đặt tác phẩm thực phê phán Bước đường Nguyễn Công Hoan, Vỡ đê Vũ Trọng Phụng, Tắt đèn Ngô Tất Tố Vấn đề phong kiến thực dân nêu lên cách gay gắt tác phẩm thực phê phán: Số đỏ, Giông tố Vũ Trọng Phụng, Tắt đèn Ngô Tất Tố Nội dung văn học kh cao siêu, trừu tượng mà gắn với cs nhân dân lúc Dó nạn sưu thuế đẩy gia đình chị dậu vào đường cùng, nạn đói khiến ng phụ nữ vứt bỏđi liêmsỉ để theo kh ng đàn ơng miếng ăn Dù phương diện khác song tác phẩm trực tiếp liên quan đến đại phận dân nghèo VN * Vấn đề đặt tác phẩm chuyển hóa vào đời, số phận nhân vật Vấn đề mà người quan tâm văn học tập trung quy tụ lại chiều hướng đường đời, chiều sâu tâm thức nhân vật mối quan hệ sinh động nhiều mặt với môi trường Chiều hướng đường đời nhân vật thể loại văn học khác khác Trong tác phẩm trữ tình chiều hướng cảm xúc, tình cảm, tâm trạng, suy tư nhân vật trữ tình Ở tác phẩm tự hay kịch chuổi hành động, kiệnm biến cố Pt Chí Phèo * Đặc tính thẩm mĩ đời sống cá nhân Quan hệ văn học thực mối qh thẩm mĩ nên tác phẩm xuất tác phẩm gắnvới nhiều sắc thái thẩm mĩ : đẹp, bi, hùng, xấu Trong nghệ thuật nói chung văn học nói riêng, nhân vật lên với sắc thái thẩm mĩ đa dạng vè sắc thái thẩm mĩ PT nhân vật Liên Câu 3: Hình tượng văn học làsự thống tính cụ thể, cá tính khái qt Câu 4: Hình tượng văn học làsự thống tínhtạo hình biểu Câu 5: Tính dân tộc văn học Cau 6: Truyện Kiều vay mượn cốt truyện nước lại mang đậm đà sắc văn hóa dân tộc Việt Nam Mở bài: Nhà văn, phà phe bình tiếng người Nga Lép tôn xtooi đánh giá: “Nghệ thuật dân tộc nghệ thuật mang mùi hương đất đai, tiếng mẹ đẻ từ dường có hai lần ý nghĩa nghệ thuật… " Quan điểm tác phẩm văn học nghệ thuật sản phẩm riêng cá nhân nghệ sĩ, đằng sau người nghệ sĩ mang bóng dáng dân tộc, giai cấp mà họ sống Khơng nằm ngồi quy luật đó, Truyện Kiều Nguyễn Du - kiệt tác vh dân tộc “vay mượn cốt truyện nước lại mang đậm đà sắc văn hóa dân tộc Việt Nam” Thân bài: *Giải thích: Vay mượn cốt truyện nước ngồi: nghĩa dựatrên cốt truyện có sẵn để sáng tác câu chuyện có khác biệt định Đậm đà: tính dân tộc sâu sắc * Chứng minh A) Truyện Kiều vay mượn cốt truyện nước Nguyễn Du lấy cốt truyện từ truyện văn xuôi "Kim Vân Kiều truyện" Thanh Tâm Tài Nhân (lấy bối cảnh Trung Quốc thời vua Gia Tĩnh Đế đời nhà Minh ) mà sáng tạo "Truyện Kiều" Các địa danh truyện kiều: bắn kinh nơi bắt đầu 15 năm lưu lạc ,lâm thanh( hỏi tên mã giám sinh/ hỏi que huyện lâm gần”, hàng châu nơikiều từ hải sống nhữngngày hạnh phúc, sông tiền đường Đối sánh với Kim Vân Kiều truyện, hai ông nhận xét công Nguyễn Du không thuật lại nguyên vẹn, dập khuôn tồn q trình diễn biến tình tiết câu chuyện cũ, mà với khả nghệ thuật thiên tài ông sáng tạo nên tác phẩm tuyệt mỹ hoàn chỉnh thể thơ lục bát, thể thơ độc đáo riêng có dân tộc Việt Nam B) Đậm tih dt Dù mượncốt truyện từ nước ngoiaf songgiá trị TK tính dân tộc đậm đà Nguyễn Du không thuật lại nguyên vẹn, dập khn tồn q trình diễn biến tình tiết câu chuyện cũ, mà với khả nghệ thuật thiên tài ông sáng tạo nên tác phẩm tuyệt mỹ hoàn chỉnh đậm đàbản sắc văn hóa dan tộc Vn - Về nội dung + Đề tài: tác phẩm thể cách hấp dẫn, lôi màu sắc dân tộc qua thiên nhiện, phong cảnh, qua phong tục tập quán dân tộc Có thể thấy Truyện Kiều tập quán thề nguyền Kim, Kiều gặp lần đầu có người thân bên cạnh, rung cảm “Người quốc sắc, kẻ thiên tài/ Tình đã, mặt ngồi cịn e” Đó tình u đầu đời, hồn nhiên, sét đánh Gặp lại nhau, sau lời từ chối cho phải phép cô gái “xấp xỉ tới tuần cập kê” (36) là: “Trẻ thơ mà dám thưa” , cần chàng Kim nài thêm vài câu, Kiều “Một lời tạc đá vàng thủy chung” đôi bên trao kỷ vật làm tin Và phải đến lần gặp sau, cha mẹ kh có nhà nàng Xăm xăm băng lối vườn khuya mộtmình sang nhà chàng Kim vàchính thứcc thề nguyền chén rượu trăng Vì tính thiêng liêng nghi thức thề nguyền, nên nhờ em trả nghĩa chàng Kim, dù biết chia ly mười phần vĩnh quyết, nghĩ khơng có may gặp lại, Kiều tha thiết: “Duyên giữ, vật chung” kỷ vật gắn liền với hứa hẹn, thề bồi thoa, tờ giấy ghi lời thề, “mảnh hương nguyền”, phím đàn xưa Đặc điểm bật truyền thống thể Truyện Kiều lòng thương yêu, quý trọng phụ nữ, trân trọng giá trị cá nhân họ, khiến Nguyễn Du dành nhiều ưu cho nhân vật nữ từ chị em Thúy Kiều, Thúy Vân đến Đạm Tiên, Hoạn Thư, bà quản gia, vãi Giác Duyên hay đạo cô Tam Hợp Họ đẹp nguyên tác nhiều, với đức tính người Việt coi trọng + Chủ đề, tư tưởng: đậm tính dt phải nêu lên vấn đềcó ý nghĩa viết đờisống dt, phản ánh nhu cầu, phát triển ds dt Truyện Kiều làm bật thực: Dưới chế độ phong kiến đầy rẫy bất công, thân phận người, đặc biệt người phụ nữ chịu nhiều đau khổ Tuy họ ln khao khát tình u hạnh phúc, lnnỗ lực để có sống tốt đẹp + Tác phẩm mnag tính dt cịn thể cách đặc sắc tính cách, tâm hồn dân tộc Chẳng hạn, người phụ nữ Việt Nam từ xưa đến có chung nét tính cách phổ biến chịu thương, chịu khó, giàu đức hi sinh, giàu lịng u thương thủy chung, son sắt Tính cách hình thành từ thời xa xưa, lưu giữ qua truyền thuyết, truyền tụng nhiều ca dao truyện kể khác Đến thời kì văn học trung đại ta bắt gặp tính cách hình tượng nàng Kiều – người gái mực xinh đẹp, tài hoa Mặc dù sống cảnh “ êm đềm trướng rũ che” gia đình gặp nguy biến, Kiều sẵn lịng hi sinh mối tình đầu đẹp đẽ với Kim Trọng, hi sinh thân để bán cứu cha “Làm trước phải đền ơn sinh thành” Mười lăm năm lưu lạc với đau đớn, ê chề, tủi nhục không làm phai nhạt nét tính cách, phẩm chất đáng quí nàng mà ngược lại hồn cảnh éo le làm bật thêm vẻ đẹp tâm hồn Ở đây, ta thấy nàng Kiều có ý thức thật thân phận, người dịu dàng mà cương quyết, sẵn sàng hi sinh phẩm giá, mạng sống cho người thương, cho lẽ phải lịng tự trọng - Hình thức: + Chữ nơm, thể lục bát.trong Truyện Kiều, thể thơ lục bát dân tộc đạt tới đỉnh cao rực rỡ nghệ thuật thi ca Nghệ thuật tự có bước phát triển vượt bậc, từ nghệ thuật dẫn chuyện đến nghệ thuật miêu tả thiên nhiên, khắc họa tính cách miêu tả tâm lý nhân vật + ngôn ngữ: nndt đc ND nâng lên đỉnh cao nghệ thuật Bút pháp ước lệ với nhân vậtchính điẹn Nghệ thuật trần thuật với nhân vật phản diện Truyện Kiều vận dụng ngữ, ngoa ngữ, thành ngữ, tục ngữ; thành ngữ vận dụng nhiều Ví như“Bạc vôi” câu “Phận phận bạc vôi/ Đã đành nước chảy hoa trôi lỡ làng”; “Ma đưa lối”, “Quỉ đưa đường” câu “Ma đưa lối quỷ đưa đường/ Lại tìm chốn đoạn đường mà đi”; “Càng cay nghiệt lắm, oan trái nhiều” câu “Dễ dàng thói hồng nhan/ Càng cay nghiệt oan trái nhiều”…Kẻ cắp gặp bà già (Phen kẻ cắp, bà già gặp nhau) Nguyễn Du sử dụng nhiều tục ngữ, ca dao để kiến trúc cho tác phẩm mình; mặt khác, từ Truyện Kiều đời quần chúng nhân dân lại vay mượn ngôn ngữ nhân vật Truyện Kiều để xây dựng ca dao dân ca Nói phận làm con, ca dao ta có câu: “Thức khuya, dậy sớm chuyên cần/Quạt nồng ấp lạnh, giữ phần làm con” Miêu tả tâm trạng nàng Kiều nhớ mẹ nghĩ đến phận làm Nguyễn Du trau chuốt ngơn ngữ nhân dân, làm cho mối tình thương cô gái bước phong trần thêm tha thiết: Xót người tựa cửa hơm mai/ Quạt nồng ấp lạnh, giờ”? Với Truyện Kiều, Nguyễn Du biết lọc lấy phần ưu tú ngôn ngữ nhân dân, đặc biệt ngôn ngữ văn học nhân dân, biểu chừng mực định cảm nghĩ nhân dân giai cấp thống trị đương thời, học tập nhân dân ngôn ngữ nghệ thuật biểu cảm nghĩ để sáng tạo nên Truyện Kiều bất hủ Đời sống nhân dân ln ln gắn bó với thực tế lao động sản xuất, nên sáng tác nhân dân hay dùng hình tượng cụ thể sinh động Như nhớ thương người xa vắng, ca dao ta có câu: “Ai muôn dặm non sông/ Để chứa chất sầu đong vơi đầy” Về nỗi nhớ nhung sầu não Kim Trọng, Nguyễn Du miêu tả: “Sầu đong lắc đầy/ Ba thu dồn lại ngày dài ghê” Tâm kẻ người đi, nỗi chia ly làm người ta day dứt, Truyện Kiều có câu: “Vầng trăng sẻ làm đôi/ Nửa in gối nửa soi dặm trường” sáng tác nhân dân, câu: “Vầng trăng sẻ làm đôi/ Đường trần vẽ ngược, xuôi chàng ?” Ở đây, khó mà biết mượn ai? Nhân dân vay mượn Kiều, hay Nguyễn Du sử dụng vốn văn học nhân dân ? Giáo sư Đào Duy Anh viết: "Trong lịch sử ngôn ngữ lịch sử văn học Việt Nam, Nguyễn Trãi với Quốc âm thi tập người đặt móng cho ngơn ngữ văn học dân tộc Nguyễn Du với Truyện Kiều người đặt móng cho ngơn ngữ văn học đại nước ta " Câu 10: Khả ưu văn học lấy ngôn từ làm chất liệu việc tạo dựng hình tượng mùa thu ( Thu điếu, tiếng thu, mùa thu tới) Đây mùa thu tới (Xuân Diệu) Rặng liễu đìu hiu đứng chịu tang, Tóc buồn bng xuống lệ ngàn hàng; Đây mùa thu tới - mùa thu tới Với áo mơ phai dệt vàng Hơn loài hoa rụng cành Trong vườn sắc đỏ rũa màu xanh; Những luồng run rẩy rung rinh Đôi nhánh khô gầy xương mỏng manh Thỉnh thoảng nàng trăng tự ngẩn ngơ Non xa khởi nhạt sương mờ Đã nghe rét mướt luồn gió Đã vắng người sang chuyến đò Mây vẩn khơng, chim bay đi, Khí trời u uất hận chia ly Ít nhiều thiếu nữ buồn khơng nói Tựa cửa nhìn xa, nghĩ ngợi Tiếng thu( Lưu Trọng Lư) Em không nghe mùa thu trăng mờ thổn thức? Em khơng nghe rạo rực hình ảnh kẻ chinh phu lịng người phụ? Em khơng nghe rừng thu thu kêu xào xạc, nai vàng ngơ ngác đạp vàng khô? Thu điếu- Câu cámùa thu( Nguyễn Khuyến) Ao thu lạnh lẽo nước veo, Một thuyền câu bé tẻo teo Sóng biếc theo gợn tí, Lá vàng trước gió khẽ đưa Tầng mây lơ lửng trời xanh ngắt, Ngõ trúc quanh co khách vắng teo Tựa gối ôm cần[1] lâu chẳng được, Cá đâu đớp động chân bèo Bài làm Văn học nghệ thuật ngôn từ Nghệ thuật ngôn từ phản ánh giới hình tượng Hình tượngmùa thu thu điếu: Mùa thu miền Bắc đặc trưng se lạnh sáng sớm, dung hịa mùa hạ nóng mùa đông lạnh cắt da cắt thịt Ở nhà thơ sử dụng tính từ “lạnh lẽo” vừa đủ để miêu tả lạnh thu, se se lạnh Ngoài tính từ “lạnh lẽo nhằm miêu tả trống vắng cảnh vật, ao thu tĩnh mịch khơng người qua lại Tính từ “trong veo” tuyệt đối hóa độ nước, đồng thời cịn gợi độ sạch, bất động, tĩnh lặng mặt ao Hai âm “eo” gieo câu khiến cho cảm giác lạnh ngưng đọng không gian trở nên tuyệt đối, đồng thời cịn gợi khơng gian nhỏ hẹp ao Trên ao thu lạnh lẽo, xuất hình ảnh thuyền: Một thuyền câu bé tẻo teo Thuyền hình ảnh đặc trưng cho miền quê Bắc Bộ, hình ảnh thuyền chơi vơi ao bé vừa gọi tả n bình, đồng thời thu hẹp khơng gian với đơn Số từ số “một chiếc” kết hợp với từ láy “tẻo teo” khiến cho thuyền nhỏ bé hơn, co lại thành nét chấm ao bé xíu tận đáy Hai câu thơ thể khả sử dụng từ đỉnh cao nhà thơ, khiến ta ngỡ câu thơ mở khoảng không vô tận, lại thấy không gian ngày thu hẹp nỗi cô đơn ngập tràn Nhà thơ lựa chọn vài hình ảnh đặc trưng mùa thu để miêu tả: Sóng biếc theo gợn tí, Lá vàng trước gió đưa Các tính từ sử dụng sắc thái tĩnh lặng, dường âm dù nhỏ bé thu vào đôi tai sắc bén nhà thơ Câu thơ tác động vào thị giác lẫn xúc giác Hình ảnh sóng biếc mập mờ sương vẽ cảnh thu lắng đọng, thơ mộng, đồng thời khiến người đọc cảm nhận lạnh Đó chuyển động “ gợn tí” sóng, đưa nhẹ, khẽ khàng vàng, mong manh uốn lượn nước mờ ảo mặt ao Hai câu thơ đối chỉnh, vật có mối liên hệ chặt chẽ với nhau, gió thổi làm sóng gợn, làm rơi Các tính từ, trạng từ “biếc” , ‘tí’ , “vàng”, “khẽ”, “vèo” sử dụng cách hợp lí, giàu chất tạo hình, vừa tạo tranh màu sắc nhã, có xanh có vàng Hai câu thơ tiếp tục miêu tả cảnh thu vắng lặng không phần đẹp đẽ: Tầng mây lơ lửng trời xanh ngắt, Ngõ trúc quanh co khách vắng teo Điểm nhìn nhà thơ thay đổi liên tục gần xa để thu vào tầm mắt trọn vẹn cảnh thu hữu tình Bầu trời thu xanh ngắt thăm thẳm, bao la Áng mây, tầng mây lơ lửng nhè nhẹ trơi Thống đãng, êm đềm, tĩnh lặng nhẹ nhàng Khơng bóng người lại qua đường làng ngõ xóm: Ngõ trúc quanh co khách vắng teo Vắng teo nghĩa vô vắng lặng không tiếng động nhỏ nào, gợi tả cô đơn, trống vắng Nhà thơ thành công miêu tả mùa thu Bắc Bộ với cảm thức thi sĩ, thu nhìn qua mắt thi nhân không mang vẻ tầm thường nhân mà tựa thiên đường chốn bồng lai tiên cảnh Hai câu thơ cuối, hình ảnh người xuất hiện: Tựa gối ôm, cần lâu chẳng được, Cá đâu đớp động chân bèo Mùa thu câu cá, chẳng thú vui tao nhã Vẫn không gian vơ tĩnh mịch, nghe cá tiếng cá động hồ ao làm bật lên đơn trống vắng thi sĩ Một tỉnh mơ hồ nghe cá đâu đớp động chân bèo Người câu cá ru hồn giấc mộng mùa thu Trong cô đơn tĩnh mịch ấy, ta lắng nghe âm sống yên bình, âm bình yên tâm hồn kẻ câu cá, không sự, không lao xao chốn quan trường Người cảnh hịa làm một, thể có sợi dây kết nối đặc biệt mà có thi sĩ cảm nhận Hình tượng mùa thu đay mùa thu tới: tranh thu lúc chuyển mùa Hình ảnh mùa thu thơ Xn Diệu khơng phải hình ảnh ngơ đồng rụng, mà hình ảnh liễu Hình ảnh liễu thơ Đây mùa thu tới, hình ảnh nhân hóa phụ nữ duyên dáng yêu kiều buồn tang tóc não nùng Nhà thơ Xuân Diệu đưa vào thơ nét riêng lạ đem lại cho rặng liễu dáng hình cụ thể, tâm hồn người, nỗi sầu muộn người Nỗi buồn, lẻ loi thể qua từ láy “đìu hiu” hình ảnh gợi yếu đuối “tóc buồn bng xuống lệ ngàn hàng”, láy âm “buồn-buông-xuống” “tang-ngàn-hàng” tạo lên hiệu diễn đạt miêu tả buồn mùa thu, dấu hiệu chia tay tang tóc liễu trĩu nặng khơng mang “Đây mùa thu tới mùa thu tới” Động từ “tới” lặp lặp lại hai lần, báo hiệu mùa thu vội vã, giao cảm tinh tế nhạy bén Nhịp câu thơ 4/3, lặp lại mùa thu tới tiếng reo ngỡ ngàng nhận mùa thu vơ hình trở thành mùa thu hữu hình Xn diệu đón mùa thu lòng “Với áo mơ phai dệt vàng” Xuân diệu vẽ nên mùa thu áo mơ phai tạo cho mùa thu dang vẻ tươi sáng nhẹ quý phái, màu sắc hư ảo Động từ “dệt” cho ta cảm nhận màu vàng không tĩnh lặng, màu xanh đậm không chịu úa tàn mà tiềm ẩn sức mạnh thiên nhiên Câu thơ chút rõ ràng thêm nhiều thơ mộng Ở khổ thơ đầu thơ nhà thơ Xuân Diệu miêu tả tranh mùa thu buồn Hơn loài hoa rụng cành Trong vườn sắc đỏ rũa màu xanh Những luồng run rẩy rung rinh Đôi nhánh khô gầy xương mỏng manh “Hơn một” có nghĩa vài lại khơng mang tính cụ thể, từ từ ngữ Xuân Diệu sử dụng vô sáng tạo “Hoa rụng” thay cho từ rụng mà nhà thơ xưa hay dùng tăng thêm cảm giác chia lìa tang tóc “Trong vườn sắc đỏ rũa màu xanh” Rũa từ xung đột sắc đỏ sắc xanh Nhà thơ dùng gam màu đối lập gay gắt đỏ – xanh vừa gây cảm giác mạnh, vừa biểu ý tưởng, bước tàn nhẫn thời gian làm phôi phai tất có màu “Những luồng run rẩy rung rinh lá” Láy phụ âm “run-ray-rung-rinh” gợi cảm giác lạnh lẽo, rung động khẽ khàng Sử dụng loạt âm tiết có phụ âm rung láy, bốn phụ âm “r” làm run rẩy câu thơ, lạnh thấm từ đầu lưỡi lan đến tận gan ruột người Sự rung động khẽ sợ hãi mang tâm trạng người Tác giả miêu tả gợi cảm bên cảnh vật “Đôi nhánh khô gầy xương mỏng manh” Câu thơ nét vẽ tranh phương đông chấm phá, linh hồn cảu cảnh vật, trơ trọi gầy guộc cành thu, mùa thu chưa định hình nên đôi nhánh Với cảm quan nhạy bén, với khả lựa chọn từ ngữ hình ảnh đoạn thơ đem lại cho ta sống động cảnh vật Đó sợ hãi bị lìa cành, cách cảm nhận từ ngữ tinh tế, xuân diệu cảm biến động tinh vi huyền diệu thiên nhiên, cảnh phơi pha tan nát trời đất chuyển thu Thỉnh thoảng nàng trăng tự ngẩn ngơ Non xa khởi nhạt sương mờ Đã nghe rét mướt luồn gió Đã vắng người sang chuyến đị Sự xuất hình ảnh trăng lẻ, ngẩn ngơ buồn, hình ảnh non xa nhạt nhịa tạo cảm giác khơng gian quạnh hiu xa vắng, đặc biệt chữ “vắng” giúp người đọc cảm nhận nỗi buồn vô “Đã nghe rét mướt luồn gió” “Nghe” có chuyển đổi cảm giác từ xúc giác sang thính giác Câu thơ sử dụng biện pháp nghệ thuật nhân hóa rét mướt – luồn, gió rét hịa làm một, từ luồn tách đơi gió rét làm vật thể riêng biệt Đó cách vật thể hóa lạnh, mức độ lạnh mùa thu, vơ hình thành hữu hình nhờ động từ luồn tác giả mở hết giác quan để thụ cảm nhạt nhòa quạnh hiu buồn Ta thấy đát trời quạnh quẽ xa mờ hơn, vầng trăng bơ vơ, ngẩn ngơ, núi không rõ nét, tất chia ly rời bỏ Mây vẩn khơng chim bay Khí trời u uất hận chia ly Ít nhiều thiếu nữ buồn khơng nói Tựa cửa nhìn xa nghĩ ngợi Khổ thơ thứ nhìn lên bầu trời “mây vẩn không…” bầu trời thơ Nguyễn Khuyến bầu trời nhẹ cao thơ Xuân Diệu “mây vẩn không chim bay đi” chim trời u uất, không gian rộng xa vắng tạo chia ly tan tác, cảnh vận động theo mạch từ xác định cụ thể đến không xác định Cái tình đậm nét dần, nỗi buồn, buồn cá nhân sâu thấy lạnh cô đơn, tách khỏi ta (đặc trưng thơ mới) Hai câu thơ cuối xuất nhiều từ ngữ khơng làm cho cảnh vui mà trái lại sầu thảm hơn, lối diễn đạt tây cấu trúc đảo ngữ “ít nhiều thiếu nữ buồn khơng nói”đã vẽ lên nỗi sầu buồn lẻ loi đơn thiếu trước không gian mênh mang, hai câu thơ nói lên nỗi buồn xa xăm thương nhớ, ngơ ngác cô gái chàng trai tâm trạng nhà thơ, người mơ mộng say đắm yêu thương Con người xuất rong tâm trạng u buồn suy tư, tình thu đâm sâu vào cảnh vào lịng người Hình tượng mùa thu trongtiếng thu: mùa thu buồn man mác Trong không gian mùa thu gợi mở cách gián tiếp ấy, hình ảnh ánh trăng thật đặc biệt, đẹp khơng gợi niềm hân hoan, vui sướng thưởng ngắm Mà lại đẹp lại vẻ u sầu “Dưới trăng mờ thổn thức”, câu thơ gợi cho liên tưởng đến không gian đêm trăng mùa thu, mùa phơi phai ánh trăng nồng đượm nỗi buồn Hay tâm trạng buồn nhân vật trữ tình nhuộm cho ánh trăng vẻ u sầu Nhà thơ sử dụng từ “thổn thức” để miêu tả ánh trăng, Lưu Trọng Lư xem vầng trăng thân tâm trạng, tình cảm nhân vật trữ tình “Em khơng nghe rừng thu Lá thu kêu xào xạc” Mùa thu khiến cho tán xanh trở nên héo tàn bay theo gió, để lại cành khẳng khiu Đây tượng tự nhiên đất trời, vào trang thơ văn lại trở thành biểu tượng phôi pha, tàn úa, biểu tượng chia li “Em không nghe rừng thu”, câu thơ cấu trúc “Em không nghe…” lặp lặp lại, thể bộn bề cảm xúc nhân vật trữ tình “Rừng” nơi sinh trưởng phát triển xanh Nhưng đồng thời giới tình cảm phong phú nhân vật trữ tình, nơi mà tình cảm yêu thương, mong nhớ bén rễ phát triển tươi tốt Nhưng vào mùa thu, xanh rụng lá, giống giới tâm hồn người thu đến, cảm giác mát khơng tên cảm xúc, làm khắc khoải, xao động mạnh mẽ tâm hồn