HOC VIEN CAN BO THANH PHO HO CHI MINH KHOA LY LUAN CO SO TIEU LUAN MON TON GIAO HOC DAI CUONG D AK 1
Giảng viên hướng dẫn: Nguyễn Đệ
Họ và tên SV :Phạm Gia Minh
MSSV : 202010028 LỚP : K05201A TP HÒ CHÍ MINH, năm 2021
Trang 2Không sát sanh Không trộm cấp Không tà dâm Không vọng ngữ Không uống rượu ( Ngũ giới — Phật Giáo )
Trang 3Bài làm
Phật giáo được xem là một trong những tôn giáo gắn bó lâu đời bậc nhất tại Việt Nam ta từ xa xưa đến tận ngảy nay Với khoản thời gian tồn tại hơn 2000 năm, dù tình trạng đất nước có lâm nguy hay hưng thịnh, Phật giáo vẫn luôn đóng vai trò nòng cốt và vô cùng lớn lao Trong công cuộc đấu tranh lịch sử vì mục tiêu giải phóng đất nước, giải phóng dân tộc tiễn tới sự tự do, độc lập của đất nước, Phật giáo đã nêu cao tinh thần hộ quốc an dân Phật giáo đóng vai trò to lớn trong quá trình xây dựng đất nước là cầu nối đoàn kết lại khối đại đoàn kết toàn dân, là chỗ dựa tinh thần cho con người trong cuộc sống Tất cả những đóng góp tích cực ấy đã chứng minh Phật giáo là tôn giáo chân chính hướng con người đến với những giá trị tốt đẹp nhất, Chân - Thiện - Mỹ trong xã hội Với bản chất là một tôn giáo chân chính, Phật giáo tạo nên những giá trị phổ quát, các chuẩn mực đạo đức quan trọng trong xã hội dé dan dắt con người hướng thiện, tạo ra cuộc sống tốt đẹp hơn, chống lại những tư tưởng tà đạo, tàn độc và hủy hoại nhân cách con người Giáo luật Phật giáo bao hàm một ý nghĩa cực trọng trong việc hướng con người đến với các giá trị thiêng liêng của cuộc sống Đó là hệ thống những quy định, điều cắm nhằm duy trì tô chức tăng toàn, hướng mọi người tới chân — thiện — mỹ, phát triển hạnh từ bị, hỷ
xả, vô ngã, vị tha, biết làm lành, tránh đữ để đạt tới giác ngộ và giải thoát Một
trong hai thành phần cốt lõi của giáo luật Phật giáo định hướng chúng ta tránh xa những sai lầm trong nhận thức và hảnh động, từ đó đúc kết những bải học quý báu nhắm vận dụng vào thực tiễn chính là ngũ giới
Ngũ giới là năm điều cắm kị không được làm, phải giữ và là tiêu chuẩn đạo đức
Trang 4Hơn thế nữa, ngũ giới còn mang lại trật tự, an vui, hòa bình cho gia đình, xã hội Ngũ giới được đề cập đến là không sát sinh, không trộm cấp, không tả dâm, không vọng ngữ và không uống rượu Mỗi giới có riêng cho bản thân mình những đặc
điểm khác biệt, vượt trội Nhưng chung quy lại, năm giới là một thể thống nhất
biện chứng tạo nên chuẩn mực đạo đức thiêng liêng mà Đức Phật đã tạo nên Nhìn
sâu vào thực tiễn xã hội hiện nay, trộm cắp là một vẫn nạn đáng lên án, gia tăng nhanh chóng, đa dạng về tính chất và mức độ hành vi ngày cảng nguy hiểm, tỉnh vi xảo huyệt hơn Chính vì vậy, khi bàn về ngũ giới Phật giáo, bản thân tôi xem giới không trộm cắp là vấn đề cấp thiết cần được mồ xẻ một cách sâu sắc nhất để chúng ta có thê nhìn nhận đúng đắn về vẫn nạn trộm cắp trong xã hội hiện nay Đồng thời, định hướng các giải pháp nhằm giải quyết triệt dé vẫn nạn nguy hiểm này
Theo giáo luật Phật giáo, giới không trộm cắp khuyên con người không nên phạm
sai lầm tham lam khi tự ý lấy đi những tài vật có thê kế đến như tiền bạc, của cải,
ngọc ngà, châu báu, hay bất cứ tài sản thuộc về tinh thần không thuộc quyền sỡ hữu của bản thân mà không có sự cho phép Hay bắt ép người khác ưng thuận băng quyền hành đều được xem là trộm cắp Hình thức của trộm cắp rất đa dạng, không chỉ tồn tại ở hành vi chiếm đoạt tài sản Tài sản là của cải vật chất, thành quả lao động về mô hôi, nước mắt của mỗi cá nhân có được nhờ vào sự tích lũy, cố gắng không ngừng học hỏi vả làm việc Chắc chắn rằng ai cũng sẽ chân quý tải sản mả bản thân nỗ lực gặt hái được nhằm nuôi dưỡng, trang trải cuộc sống của cá nhân,
gia đình và xã hội Khi găp hoạn nạn về bệnh tật, đau ốm và khó khăn, tài sản sẽ là
Trang 5trộm cắp thông tin trên các hệ thông mạng xã hội, các phần mềm công nghệ không còn quá xa lạ với con người trong thời đại phát triển vượt trội 4.0 như hiện nay voi
muc dich tong tién, cướp đoạt tài sản cũng được xem là hành vi trái đạo đức xâm
hại quyền riêng tư cơ bản của con người Thông qua hệ thống công cụ đặc biệt kết hợp cùng sự mưu mẹo về khả năng công nghệ thông tin khi xâm nhập vào các phương tiện thông tin đại chúng thuộc các mạng xã hội hiện đại như Facebook, Zalo, Kẻ cướp sẽ chiếm đoạt thông tin cá nhân, đe dọa tống tiền, chiếm đoạt tài sản Một hình thức mới của trộm cắp xảy ra trong thời gian gần đây, chính là hành vi chiếm đoạt công sức, quyền sở hữu chính đáng của một món đồ hay một công trình nghiên cứu của người khác về phía mình gây hậu quá nghiệm trọng đến chủ thể tạo ra không chỉ bị mat cap về của cải tài sản mà ảnh hưởng đến danh dự, nhân phẩm của chủ thể sang tao Nhu vay, với bat ctr hinh thirc nao, do long tham lam lây của người bât chính đêu được xem là trộm cap
Trang 6dàng đánh đổi đanh du thậm chi tinh mạng mà thực hiện những hành vi trái đạo đức, trái pháp luật như vậy nhằm có được sự xung sướng trong phút chốc mà quên đi sự đau khô, gây nên biết bao hậu quả tiêu cực cho người khác Bên cạnh lòng tham tận đáy, sự nghèo khó cũng được xem là nguồn cơn trực tiếp dẫn con người đi đến việc trộm cắp Ông bà ta có câu “ Ban cùng sinh đạo tặc ”, khi khó khăn, vất
vả, con người ta thường nghĩ đến sự liều lĩnh, dại đột dám đánh đổi cả danh dự,
nhân phẩm của chính bản thân mình để đi cướp bốc tài sản, tiền bạc của người khác để có cái ăn, cái mặc mà trang trải cuộc sống Tuy nhiên, nếu trong hoàn cảnh khó khăn như vậy, sự kết tội sẽ có sự châm chế giảm nhẹ, lòng từ bị, bao dung độ lượng của con người sẽ bỏ qua không mản đến tiền tài, danh vọng Hơn nữa, tắm lòng đồ ky, sân sỉ ích kỹ cũng là nguyên nhân khiến cho người ta lâm vào việc trộm cắp Từ những sự việc va chạm nhỏ nhất như cự cãi, tranh luận không có hồi kết, sự hơn thua nhau về một hiện tượng nào đó trong xã hội hay những hiềm khích to lớn được tích lũy lâu dài sẽ khiến con người suy nghĩ đến mưu mô, bàn kế cướp
đoạt tài sản của nhau mà sống nhằm ha da cho con giận dir tirc thoi, ha hé voi su
dau khé tuyệt vọng của người bị hại Có thể nói, lòng người nham hiểm, độc ác mới chính là điêu đáng sợ nhật trong xã hội
Trang 7lao động người khác Bọn chúng lợi dụng sơ hở lấy đi trong phút chốc lơ là thíu sự tập trung hay thủ đoạn hơn là dàn cảnh cướp bốc trắng trợn giữa ban ngày Chúng ta không muốn ai lẫy của mình, nhưng tại sao lại xâm phạm, chăm chăm đoạt của người ? Ta tôn trọng công sức của mình nhưng lại gạt bỏ, chà đạp lên quyền sở hữu
người khác Đó là việc không thế chấp nhận và trái với lẽ công bằng Thứ hai, đi
đôi cùng việc tôn trọng sự công bằng là sự bình đăng giữa con người với nhau Con người trong xã hội hiện đại dường như đã quên đi quá khứ hào hùng mà dân tộc Việt Nam đã gây dựng, tinh thần đoàn kết tương thân tương ái của ông cha ta ngày xưa trong những trận chiến chống giặc ngoại xâm, luôn luôn sát cánh cùng nhau như anh em một nhà, chia ngọt sẻ bùi cùng nhau Mà thay vào đó, con người ngày nay lại đôi co, chà đạp lên công sức của người khác, làm khổ nhau để có được sự xung sướng cho chính bản thân mình Nhưng thật trái ngang rằng những đặc ân, xung sướng và hạnh phúc ấy lại bất chính, có được do sự trôm cắp Điều đó thật vô
lý và không thê chấp nhận trong xã hội hiện đại văn minh, tiến bộ Điều thứ ba
được giáo luật Phật giáo truyền đạt đến Phật tử không nên trộm cắp chính là nuôi dưỡng lòng từ bi Sự san sẻ yêu thương, cho đi những điều tốt đẹp đến với người
khác là điều ta nên làm để nuôi đưỡng lòng tử bi, không nên lấy của người để khiến
họ thêm phan khóc than, buôn phiền vì mất đi thứ gắn bó mật thiết với quá trình lao động khổ cực, tích góp mà có được Giống như câu nói : “ Tiền tài là huyết mạch ”, của cải, tải sản được so sánh như mạch máu lưu thông bên trong cơ thể chúng ta,
một khi bị cắt đứt, mắt đi thì mọi hoạt động sống dường như đứng lại, từ đó đẫn
Trang 8trọng bình đăng và lẽ phải, những kẻ gian giối ăn trộm, ăn cướp sẽ phải trả giá cho chính hành động mà họ tạo nên, sẽ bị trừng trị thích đáng, gánh chịu hậu quả bằng các hình thức của pháp luật Khi chưa bị bắt, kẻ trộm cướp phải tìm trăm phương ngàn kế đề trốn tránh, sống chui rúc trong bóng tối Ngược lại, khi đã bị bắt, họ
phải bị trói buộc, tra khảo, ngôi tù, nhốt khám Phận mình đã đảnh cực thân khô trí,
lại làm cho người thân trong gia đình mình cũng buôn rầu, xấu hồ, sống cũng như bằng chết Nhưng nếu luật pháp thế gian không trừng trị, thì người trộm cướp cũng khơng thể thốt khỏi luật nhân quả nghiệp báo Trộm cướp của người thì sẽ bị người trộm cướp lại, gây bao thù oán, khổ đau Chỉ vì tham tiền của, mà phải đánh đổi, tự gieo mình vào khám đường, vào địa ngục Như vậy, chung ta nên có cái nhìn thật sâu rộng và bao quát, không nên va vào vi phạm hành vi trộm cấp
Kết hợp cùng lí đo vì sao trộm cắp lại được xếp vào năm giới không nên phạm phải, được xem một hành vi trải với lương tâm đạo đức nhân loại, không nên được tiếp diễn trong xã hội văn minh loải người Giáo luật Phật giáo giải thích và chỉ rõ
cho ta nhiều bài học đáng học hỏi về nhiều lợi ích khi ta không bị vướng vào tệ nạn
nguy hiểm này Lợi ích đầu tiên được nhẫn đến chính là cuộc sống tự do, an nhàn
và hạnh phúc, “ ăn xung mặc sướng ” Ta được tự do sống cudc sống mà bản thân
Trang 9khi xã hội ay không có một cá nhân nào có tâm địa gian xảo, tham lam trộm cắp Một xã hội mà hạt nhân trung tâm là con người, họ cùng nhau sinh sống và làm việc hăng say, tích cực không phải phiền lo, cảnh giác bởi cảnh trộm cướp, từ đó tạo ra năng suất lao động xã hội cao góp phần vào công cuộc xây dựng và phát triển đất nước văn minh, vượt bậc Vì vậy, đấu tranh xóa bỏ vẫn nạn trộm cắp là việc mỗi cá nhân trong xã hội nên có cái nhìn đúng đắn nhất về nó, tránh xa và tiêu diệt tận góc thực trạng nguy hiểm này trong xã hội
Trái ngược với lý thuyết hoản hảo mả chúng ta đặt ra về một thế giới không có sự gian tham trộm cắp, thực tiễn vẫn nạn này trong xã hội hiện tại lại vô cùng rắc rồi và khó lường Vấn nạn trộm cắp đã và đang trở thành một tệ nạn hết sức nhức nhói, khó giải quyết của tất cả các quốc gia trên thế giới Tại Việt Nam, vấn nạn này hết sức nghiệm trọng và cần được giải quyết triệt để Theo số liệu thống kê năm 2020 của Bộ Công an, cả nước đã xảy ra 47.062 vụ án liên quan đến vẫn nạn trộm cắp
Khi xã hội ngày càng tiễn bộ về đời sống kinh tế thì các phương thức, thủ đoạn mới
Trang 10cho mục đích, nhu cầu riêng của bản thân thì không thê chấp nhận được, buộc phải
xử lí thật nghiêm khắc những trường hợp tội ác này Hơn thế nữa, xuất hiện trong những năm gần đây tại Việt Nam đang nóng hổi lên trong giới giải trí Việt, một bộ phận nghệ sĩ lợi dụng sự nỗi tiếng của bản thân đứng ra kêu gọi người hâm mộ quyên góp tiền của vì mục đích cao cả là tử thiện, cứu trợ người dân vùng lũ lụt miền Trung hay những hoản cảnh gặp khó khăn khác, lợi dung tam long yéu thương, bao dung và tỉnh thần đoàn kết của nhân dân ta nham sử dụng số tiền quyên góp đó vảo mục đích cá nhân, không phải vì cộng đồng, dân tộc Đây là một hình thức mới của trộm cắp mà chúng ta nên đề cao cảnh giác Đức phật đã chỉ rõ nếu vì nghèo nàn thiếu thốn, vợ ốm con đau, thiếu gạo thiếu thuốc, nên phải buộc lòng gian xảo, thì tội còn được châm chế; chứ đã giàu có, ăn sung mặc sướng, lên xe xuống ngựa mả còn lường gạt người lấy của, cướp công, để sống một cách vương giả trên mô hôi nước mắt của kẻ nghèo đói, thì tội ác thật nặng nề Có thể
khẳng định, làm việc ác ắt sẽ gặp hỏa báo
Trang 11tranh xóa bỏ van nạn trộm cắp Việc giáo dục, truyền đạt đến mọi người nhất định phải được thực hiện từ tận gốc rễ, từ khi con người được sinh ra thì mới có thể tác động một cách sâu sắc và triệt để nhất Thêm vảo đó, theo quan niệm của Phật giáo, mỗi cá nhân nên tự lực tu tâm dưỡng tính, tự rèn luyện chính bản thân mình thông qua những việc nhỏ nhặt trong cuộc sống có thê kế đến như ăn chay, niệm Phật, tham gia các hoạt động thiện nguyên, giúp đỡ cộng đồng để tâm thanh tịnh, có được tâm lòng từ bi hỷ xa, bao dung với tất cả mọi người xung quanh tử đó thay đổi chính bản thân chúng ta, thậm chí lan tỏa năng lượng tích cực trở thành nguồn cảm hứng cho tất cả mọi người Tất cả các việc kế trên không quá bị bó buộc trong khuôn khổ, chúng xuất phát từ chính tắm lòng tự nguyện, tỉnh thần tự giác của mỗi
người Phật giáo khuyên nhủ chúng ta nên có gang thực hiện một cách điều độ,
thường xuyên dé đạt được mục tiêu mà ta đặt ra Một biện pháp hiệu quả khác chính là tỉnh thần đề cao cảnh giác và tự bảo vệ tài sản của chính bản thân chúng ta Hiện nay, với khoa học công nghệ hiện đại, hàng loạt các thiết bị bảo vệ tài sản được tạo ra có thể kế đến như thiết bị chống trộm, thiết bị giảm sát được sử dụng rộng rãi trên xe máy, nhà cửa, Hay két sắt là vật được thiết kế nhằm giữ gìn của cải vật chất bên trong nhà cửa tránh xa sự cô đột nhập của kẻ gian vào nhà lay trom tài sản, được sản xuất rất đa dạng, phong phú nhằm phục vu nhu cầu đề cao
cảnh giác, bảo vệ tài sản của con người Bên cạnh các biện pháp cá nhân được kể
trên, bản thân tôi nhận định rằng pháp luật chính là phương thức hiệu quả nhất để khắc phục van nan trộm cap trong xã hội hiện nay Tuy nhiên, thực tiễn tại Việt
Nam ta đã có ban hành trước đó những văn bản pháp luật như Bộ luật hình sự quy
định về các mức phạt tù, phạt tiền đối với những đối tượng vI phạm nhưng chưa thể quét sạch triệt để tệ nạn này Chúng ta có thể thấy, vấn nạn trộm cắp vẫn đang tiếp tục diễn ra thường xuyên với tần suất vô cùng cao Điều đó tạo nên áp lực, gánh nặng, nỗi lo sợ đối với tất cả mọi người trong xã hội Vì vậy, cần có nhiều hơn nữa những lần sửa đổi, bố sung các văn ban vi phạm pháp luật sao cho phù hợp với
Trang 12thực tiễn đang xảy ra của nạn trộm cắp nhăm khắc phục nhanh chóng, tận góc tạo nên một xã hội tôt đẹp, công băng và văn minh, tiên bộ
Tât cá những điều đó đã chứng minh giới không trộm cắp được giáo luật Phật giáo tạo nên là phù hợp với thực tiễn khách quan trong xã hội Nhờ vào ngũ giới Phật giáo nói chung, giới không trộm cắp nói riêng, nhân loại trong xã hội được truyền dạy những tư tưởng, đạo lý cao cả và thiêng liêng hướng họ đến với thế giới của những giá trị cốt lỗi, cao đẹp đáng được gặt hái, tiếp nhận bởi tất cả mọi người trong xã hội Hơn thế nữa, chúng ta có được cái nhìn toàn diện, sâu sắc vé van nan đang hiện hữu, có nguy cơ tăng vọt nhanh chóng trong giai đoạn hiện nay, từ đó tạo
nên thách thức, khó khăn cho sự phát triển ôn định xã hội, trộm cắp Dựa vào sự
nhận thức thấu đáo kể trên về vẫn nạn trộm cắp, mỗi cá nhân chúng ta nên tự trau
dồi, học hỏi, rèn luyện bản thân, đóng góp sức mình vào công cuộc xóa tan tệ nạn
trộm cắp trong cuộc sống Từ đó, tạo nên một thế giới an yên, tự do và hạnh phúc không còn phải lo toang, muộn phiền bởi những tác nhân tiêu cực