ĐẤT NƯỚC Trích trường ca "Mặt đường khát vọng" của Nguyễn Khoa Điềm A MỞ BÀI CHUNG Nhà phê bình văn học Hoài Thanh từng nhận định “Mỗi trang văn đều soi bóng thời đại mà nó ra đời” Những kiệt tác văn[.]
ĐẤT NƯỚC -Trích trường ca "Mặt đường khát vọng" Nguyễn Khoa ĐiềmA MỞ BÀI CHUNG Nhà phê bình văn học Hoài Thanh nhận định “Mỗi trang văn soi bóng thời đại mà đời” Những kiệt tác văn học đời không mang ý nghĩa văn chương mà cịn mang tầm vóc lịch sử. Ai khẳng định: “Nếu người khơng thuộc đất nước, q hương giống chim khơng có tổ, khơng có rễ ” Rồi có lúc ta tự hỏi lịng: “Có mối tình nặng sâu mối tình Tổ quốc?” Tình yêu quê hương đất nước, yêu lịch sử, lẽ cống hiến gắn bó đời với đất nước, nhân dân khiến hồn thơ cất cánh Cũng tình cảm lớn lao mà cuối năm 1971, trường ca “Mặt đường khát vọng” Nguyễn Khoa Điềm đời Nguyễn Khoa Điềm nhà thơ tiêu biểu thuộc hệ nhà thơ trẻ trưởng thành năm kháng chiến chống Mĩ Thơ ông giàu chất suy tư, xúc cảm dồn nén hấp dẫn bạn đọc kết hợp cảm xúc nồng nàn suy tư sâu lắng người trí thức đất nước, người Việt Nam, đặc biệt hướng nhân dân, đất nước anh hùng Đoạn trích "Đất nước" nằm phần đầu chương V trường ca "Mặt đường khát vọng" Nguyễn Khoa Điềm xem đoạn thơ hay đề tài đất nước thơ ca Việt Nam đại B PHÂN TÍCH ĐOẠN THƠ Đoạn số 1: Cảm nhận đoạn thơ sau đoạn trích “Đất nước”, trích trường ca “Mặt đường khát vọng” Nguyễn Khoa Điềm: Khi ta lớn …………… Đất Nước có từ ngày II THÂN BÀI Khái quát 1.1 Hồn cảnh mục đích sáng tác Trường ca “ Mặt đường khát vọng” viết năm 1971 chiến khu Trị- Thiên, khơng khí sục sơi chống Mĩ dân tộc in lần đầu năm 1974 Bản trường ca viết thức tỉnh tuổi trẻ đô thị vùng tạm chiếm miền Nam non sơng đất nước, giúp họ thấy vai trị, sứ mệnh hệ mình, từ xuống đường đấu tranh hoà nhịp với kháng chiến chống Mỹ tồn dân tộc 1.2 Nội dung đoạn trích “Đất nước" Đất Nước nguồn cảm hứng bất tận thơ ca nghệ thuật Mỗi nhà thơ có cảm nhận riêng đất nước nên hình ảnh đất nước, Tổ quốc lên văn học thật muôn màu muôn vẻ Các nhà thơ thời với Nguyễn Khoa Điềm thường thể vẻ đẹp đất nước hình ảnh hồnh tráng, kỳ vĩ, mỹ lệ hay gắn đất nước với thời điểm lịch sử cụ thể Điển Nguyễn Đình Thi viết đất nước hình ảnh kì vĩ, mĩ lệ: Việt Nam đất nước ta Mênh mông biển lúa đâu trời đẹp Cánh cò bay lả rập rờn Mây mờ che đỉnh Trường Sơn sớm chiều (Việt Nam q hương ta - Nguyễn Đình Thi) Hồng Cầm gắn hình ảnh đất nước với kháng chiến chống Pháp: Sơng Đuống trơi Một dịng lấp lánh Nằm nghiêng nghiêng kháng chiến trường kì (Bên Sơng Đuống - Hồng Cầm) Nguyễn Khoa Điềm viết đất nước thể cảm nhận mẻ, sâu sắc Nhà thơ chọn điểm nhìn gần gũi, quen thuộc; giọng điệu thủ thỉ tâm tình lối trị chuyện thân mật; hình ảnh ngơn từ giản dị mang đậm màu sắc dân gian viết đất nước không gian thời gian rộng Từ chỗ cảm nhận đất nước ba chiều chiều dài lịch sử, chiều rộng địa lí chiều sâu văn hóa phong tục nhà thơ đến khẳng định tư tưởng có tính then chốt: Tư tưởng "Đất Nước Nhân dân" 1.3 Bố cục Đoạn trích gồm hai phần: - 42 câu đầu: Cảm nhận đất nước tính tồn vẹn phương diện nhiều mặt: địa lý, lịch sử, văn hố, tâm hồn lối sống.Từ nhà thơ khơi gợi ý thức trách nhiệm người với đất nước - 46 dòng cuối: Tư tưởng Đất Nước nhân dân Phân tích đoạn thơ 2.1 Giới thiệu đoạn thơ Đoạn thơ gồm câu thơ đầu cảm nhận ban đầu nhà thơ Đất nước để trả lời cho câu hỏi: Đất nước có tự bao giờ? Đất nước tồn đâu? trình lớn lên đất nước nào? 2.2 Hai câu thơ đầu: Khi ta lớn lên Đất Nước có Đất Nước có mẹ thường hay kể Cội nguồn thiêng liêng Đất nước (Đất nước có tự bao giờ) Trong hai câu thơ đầu đoạn thơ, tác giả tìm lý giải sinh thành đất nước để trả lời cho câu hỏi "Đất nước có từ bao giờ?" Với cách mở đầu tự nhiên, nhà thơ khẳng định đất nước có từ trước ta sinh ra, ta lớn lên biết nhận thức giới quanh đất nước “đã có rồi” Khơng thể trả lời xác đất nước có tự bao giờ, Nguyễn Khoa Điềm mượn cách mở đầu truyện cổ tích "ngày xửa, ngày xưa" để nói cội nguồn đất nước Vận dụng ngôn từ cách độc đáo, sáng tạo, nhà thơ không cho thấy đất nước chắn có từ thuở xa lắc xa lơ đó, từ lâu đời mà cịn gợi khơng gian cổ tích, thần thoại, khiến cội nguồn đất nước trở nên thiêng liêng, kì diệu Đất nước đất nước văn học dân gian đặc sắc với câu chuyện cổ tích, thần thoại, truyền thuyết Chính câu chuyện cổ hát ru thuở ta cịn nằm nơi nguồn sữa lành chăm bẵm tâm hồn cho ta để lớn lên ta biết yêu đất nước người Về ý nghĩa truyện cổ với đời sống tinh thần người, nhà thơ Lâm Thị Mỹ Dạ xúc động mà viết nên: Tôi yêu truyện cổ nước Vừa nhân hậu lại tuyệt vời sâu xa Thương người thương ta Yêu dù cách xa gần (Truyện cổ nước mình) Năm chữ “Đất Nước có rồi” bốn chữ "ngày xửa, ngày xưa" vang lên đầy tự hào góp phần khẳng định trường tồn đất nước qua ngàn năm lịch sử: Từ thuở mang gươm mở cõi Nghìn năm thương nhớ đất Thăng Long (Huỳnh Văn Nghệ) 2.3 Bảy câu thơ: Đất nước bắt đầu với miếng trầu bà ăn Đất nước có từ ngày Đất nước gần gũi thân thiết với người (Đất nước tồn đâu?) Khi nói đất nước người ta thường đặt câu hỏi "Đất nước gì?" "Đất nước tồn đâu?" thường tự cho đất nước cao siêu, trừu tượng khó định nghĩa khó nắm bắt Nhưng đoạn thơ Nguyễn Khoa Điềm cho thấy đất nước thiêng liêng, kì diệu khơng đâu xa, trái lại gần gũi, thân thiết đến bất ngờ * Đất nước người thân yêu nhất: Đất nước không đâu xa mà người thân yêu bà, cha mẹ Là hình ảnh người bà với "miếng trầu bà ăn", hình ảnh người mẹ với "câu chuyện mẹ kể" "tóc mẹ bới sau đầu", cha mẹ câu thơ "Cha mẹ thương gừng cay muối mặn" Không phải ngẫu nhiên viết đất nước nhà thơ Nguyễn Khoa Điềm lại ba lần nhắc đến hình ảnh người mẹ nhiều nhà thơ khác thường so sánh hình ảnh đất nước, tổ quốc với hình ảnh người mẹ Hình ảnh tổ quốc trở thành mĩ từ thật đẹp thơ Chế Lan Viên khiến tác giả cho cần vượt để gặp lại bà mẹ tổ quốc: "Cho gặp lại Mẹ yêu thương" Nhà thơ Tố Hữu lại liên tưởng đất nước giống hình ảnh bà mẹ gánh gồng, tảo tần: Việt Nam, Ôi tổ quốc thương yêu! Trong khổ đau, người đẹp nhiều, Như bà mẹ sớm chiều gánh nặng, Nhẫn nại nuôi con, suốt đời im lặng" (Chào xuân 67 - Tố Hữu) * Đất nước bình thường, bình dị xung quanh sống người: Đất nước không cao siêu trừu tượng mà đơn giản câu chuyện mẹ kể, miếng trầu bà ăn, có phong tục tập quán, kèo cột, chí có thứ nhỏ bé hạt gạo - Đất nước gắn với phong tục, tập quán từ bao đời người Việt Nam tục ăn trầu, tục bới tóc sau đầu: + Tục ăn trầu: Hình ảnh miếng trầu từ xưa đến quen thuộc với hệ người Việt Nam Người Việt Nam có câu "Miếng trầu đầu câu chuyện" Miếng trầu không xuất dịp ăn hỏi, cưới xin, hội hè, ma chay mà dùng mời khách đến nhà để tỏ lịng hiếu khách Hình ảnh “miếng trầu” hình tượng nghệ thuật giàu tính thẩm mỹ xuất câu chuyện cổ tích, ca dao, thơ ca Quả cau nho nhỏ miếng trầu hôi Này Xuân Hương quệt (Mời trầu - Hồ Xuân Hương) Miếng trầu trở thành thân tình u thương, lịng thủy chung, son sắc tâm hồn dân tộc Đất Nước có “miếng trầu bà ăn” gợi nhắc phong tục ăn trầu người Việt, gợi nhớ câu truyện cổ tích “Sự tích trầu cau” xem xưa câu truyện cổ Như vậy, miếng trầu dung dị ngàn năm văn hóa, văn hiến đất nước Từ phong tục ăn trầu, người Việt cịn có tục nhuộm đen: Những cô hàng xén đen Cười mùa thu tỏa nắng (Hồng Cầm) + Tục bới tóc sau đầu: Câu thơ "Tóc mẹ bới sau đầu" khơng gợi tả nét đẹp phong mỹ tục lâu đời người Việt mà làm lên hình ảnh người mẹ với búi tóc sau gáy, làm bật vẻ đẹp dịu dàng, đôn hậu người phụ nữ Việt Nam - Đất nước cịn có đạo lí ân nghĩa thủy chung trở thành truyền thống ngàn đời dân tộc, có tình nghĩa sâu nặng cha mẹ: "Cha mẹ thương gừng cay muối mặn" Có lẽ câu thơ tình nghĩa sâu nặng gợi ý từ câu ca dao đẹp: “Tay bưng chén muối đĩa gừng Gừng cay muối mặn xin đừng quên nhau” Thành ngữ “gừng cay muối mặn” vận dụng cách đặc sắc, nhẹ nhàng mà thấm đượm ân tình Nó gợi lên ân nghĩa thủy chung đời: gừng già cay, muối lâu năm mặn, người sống với lâu năm tình nghĩa son sắc, mặn nồng 2.4 Hai câu thơ: Đất Nước lớn lên dân biết trồng tre mà đánh giặc và: Hạt gạo phải nắng hai sương xay giã, giần, sàng Đất nước lớn lên, trưởng thành - Khơng dừng lại ở việc tìm cội nguồn, tồn mà nhà thơ nỗ lực hình dung trình lớn lên, trưởng thành đất nước Phải chăng, khởi thủy trình lớn lên Đất nước văn hóa kết tinh từ tâm hồn tính cách anh hùng người Việt Nam Để nói hết điều đó, nhà thơ Nguyễn Khoa Điềm nhắc đến hình ảnh tre, vốn từ lâu trở nên quen thuộc tâm người Việt Nam: "Tre giữ làng, giữ nước, giữ mái nhà tranh, giữ đồng lúa chín" (Cây tre Việt Nam - Thép Mới) Hình ảnh tre vào truyền thuyết Thánh Gióng với người anh hùng nhổ tre đánh giặc Hai chữ “lớn lên” gợi liên tưởng đến hình ảnh bé làng Ngà lên ba vươn vai thành tráng sĩ oai phong lẫm liệt Đất Nước bị giặc Ân xâm lược Cây tre trở thành biểu tượng cho sức mạnh tinh thần dân tộc quật cường đánh giặc cứu nước giữ nước Cây tre trở thành biểu tượng cho phẩm chất tốt đẹp người Việt Nam thật chất phác, cần cù, chăm chỉ, đơn hậu thuỷ chung, u chuộng hồ bình Bởi vì: Nịi tre đâu chịu mọc cong Chưa lên nhọn chông lạ thường (Tre Việt Nam - Nguyễn Duy) => Câu thơ "Đất nước lớn lên dân biết trồng tre mà đánh giặc" thể trình lớn lên đất nước Đất nước lớn dần lên nghiệp đấu tranh bảo vệ bờ cõi, trường chinh không ngừng nghỉ cha ông suốt ngàn năm lịch sử - Đất nước bắt đầu lớn mạnh dần lên trình lao động lam lũ, vất vả để làm hạt lúa, hạt gạo, làm giá trị vật chất cho đất nước thể rõ qua câu thơ "Hạt gạo phải nắng hai sương xay, giã, giần, sàng" Thành ngữ "Một nắng, hai sương" cho thấy đất nước lớn lên nhọc nhằn, lam lũ Các động từ “Xay - giã - giần - sàng” hoạt động quy trình sản xuất hạt gạo Để làm hạt gạo ta ăn ngày, người nông dân phải trải qua bao nắng sương vất vả gieo cấy, xay giã, giần sàng Thấm vào hạt gạo bé nhỏ mồ hôi vị mặn nhọc nhằn người nông dân Bởi vậy, ăn hạt gạo dẻo thơm ta phải nhớ công ơn người làm nó: Ai bưng bát cơm đầy Dẻo thơm hạt đắng cay mn phần (Ca dao) Cũng mà nhà thơ Thanh Hải cảm nhận khái quát trình lên đầy gian lao đất nước: Đất nước bốn nghìn năm Vất vả gian lao Đất nước Cứ lên phía trước (Mùa xuân nho nhỏ-Thanh Hải) Đánh giá nội dung nghệ thuật Để viết nên vần thơ có sức lay động thực sự, có khả vượt qua định luật băng hoại thời gian không thừa nhận chết (Satưkhốp Sêđrin), nhà thơ phải vừa có tài tâm huyết, vừa đắm vào đời, vừa khơng ngừng tìm tịi khám phá, “khơi nguồn chưa khơi sáng tạo chưa có” Một nhà thơ nước ngồi thấm thía giá trị cao quí lao động thi ca: “Phí tổn ngàn cân quặng chữ Để thu chữ mà Những chữ làm cho rung động Triệu trái tim hàng triệu năm dài” Nhà thơ phải “trả giá cắt cổ” cho ngôn ngữ thơ ca muốn vần thơ trở nên Lao động nghệ thuật hình thức lao động trí óc trái tim Phải có rung động mãnh liệt trước đời khám phá, sáng tạo độc đáo ta có thơ ca chân Nhà thơ Nguyễn Khoa Điềm rung cảm mãnh liệt, tâm huyết tài nghệ thuật đặc biệt sử dụng cách đầy sáng tạo chất liệu văn hóa, văn học dân gian như: sử dụng cách mở đầu chuyện cổ tích, sử dụng thành ngữ, nhắc đến câu chuyện cổ tích, truyền thuyết, hình ảnh ca dao, phong tục tập quán để thể quan niệm đất nước gần gũi thân thiết với người Những cấu trúc lặp lặp lại "Đất nước có từ ", "Đất nước có ", "Đất nước bắt đầu ", "Đất nước lớn lên " góp phần thể q trình sinh thành, tồn lớn lên đất nước, trải qua thời gian tiềm thức người Cùng với thể thơ tự do, phóng túng, câu thơ dài ngắn khơng đều; ngơn từ, hình ảnh giản dị, gần gũi; nhịp điệu linh hoạt; chất trữ tình kết hợp với chất luận, cảm xúc kết hợp với suy tưởng tạo nên câu thơ hấp dẫn, cảm động Những đặc sắc nghệ thuật tạo vẻ đẹp riêng cho thơ Nguyễn Khoa Điềm thể sâu sắc cảm nhận sâu sắc, mẻ, độc đáo ông đất nước Đoạn trích "Đất nước" giúp thấy yêu gắn bó với q hương, đất nước Từ ý thức sâu sắc trách nhiệm với đất nước Đoạn số 2: Cảm nhận đoạn thơ sau đoạn trích “Đất nước”, trích trường ca “Mặt đường khát vọng” Nguyễn Khoa Điềm: “Đất nơi anh đến trường Nước nơi em tắm Đất Nước nơi ta hò hẹn Đất Nước nơi em đánh rơi chiếc khăn trong nỗi nhớ thầm Đất nơi “con chim phượng hồng bay hịn núi bạc” Nước nơi “con cá ngư ơng móng nước biển khơi” Thời gian đằng đẵng Không gian mênh mông Đất Nước nơi dân đồn tụ Đất nơi Chim Nước nơi Rồng Lạc Long Quân Âu Cơ Đẻ đồng bào ta bọc trứng Những khuất Những Yêu sinh đẻ Gánh vác phần người trước để lại Dặn dò cháu chuyện mai sau Hằng năm ăn đâu làm đâu Cũng biết cúi đầu nhớ ngày giỗ Tổ” II THÂN BÀI Khái quát Phân tích đoạn thơ 2.1 Giới thiệu đoạn thơ Nếu chín câu thơ đầu đọan thơ cảm nhận ban đầu nhà thơ đất nước, để trả lời cho câu hỏi: "Đất nước có từ bao giờ?", " Đất nước tồn đâu?" "Quá trình lớn lên đất nước nào?" đến đoạn thơ nhà thơ muốn tìm định nghĩa đất nước cảm nhận đất nước phương diện địa lí, lịch sử chiều sâu văn hóa, phong tục 2.2 Đất nước cảm nhận theo chiều rộng địa lí (chiều khơng gian) Nhà thơ Nguyễn Khoa Điềm táo bạo định nghĩa đất nước cách chiết tự tách đất nước thành hai thành tố Đất Nước Nhà thơ định nghĩa Đất câu thơ, định nghĩa Nước câu thơ hợp thành Đất Nước để định nghĩa câu thơ Cách thức định nghĩa phi khoa học lại có hiệu thể cảm nhận sâu sắc đất nước *Hai câu thơ: Đất nơi anh đến trường Nước nơi em tắm Đất nước không gian riêng tư, quen thuộc với người Ban đầu nhà thơ tách đất nước thành hai thành tố, định nghĩa Đất nước gắn liền với kỉ niệm thời thơ ấu anh em Đất mở cho anh chân trời kiến thức, nước gột rửa tâm hồn em sáng dịu hiền Đất đường hàng ngày anh tới trường để học tập, trang bị kiến thức hành trang tri thức giúp anh tự tin bước vào đời, làm chủ đời Nước dịng sơng em tắm mát, dịng sơng q hương chở nặng phù sa làm bãi mía, nương dâu, ngơ khoai biêng biếc, có bên lở bên bồi, có vơi đầy làm đẹp thêm làng quê yêu dấu Quê hương có dịng sơng với thuyền giấy chở bao kỉ niệm tuổi thơ nên phải xa q hương dịng sơng q hương thường trở thành nỗi nhớ da diết Để lòng ta vui ngày trở về: Q hương tơi có dịng sơng bên nhà Con sơng q gắn bó với tuổi thơ đời Bao năm xa quê mơ tơi thấy Hơm tơi trở về, lịng vui thấy sơng khơng già (Trở dịng sơng - Hoàng Hiệp) => Với cách thức tách thành hai thành tố để định nghĩa thành tố vậy, hai câu thơ biểu đạt đất nước gắn bó với cá thể, nơi người sinh sống học tập, không gian riêng tư, quen thuộc với người * Hai câu thơ: Đất Nước nơi ta hò hẹn Đất Nước nơi em đánh rơi khăn nỗi nhớ thầm Đất nước nơi hị hẹn tình u - Tiếp đó, nhà thơ Nguyễn Khoa Điềm lại ghép hai thành tố lại thành Đất Nước để định nghĩa Khi đất nước khơng bị tách rời mà hịa hợp với làm đất nước thành "nơi ta hò hẹn", "nơi em đánh rơi khăn nỗi nhớ thầm" Đất nước cịn nơi tình u lứa đôi nảy nở thiết tha, say đắm Trong hai câu thơ này, đất nước trở thành không gian tình u, gợi khơng gian làng q yên ả, bình với đa, bến nước, sân đình, gợi đêm trăng hị hẹn bên nhịp cầu tre lắt lẻo hay đêm hội làng có gánh chèo hát thâu đêm: Thơn Ðồi vào đám hát thâu đêm Em mải tìm anh chả thiết xem Chắc hẳn đêm giường cửi lạnh Thoi ngà nằm nhớ ngón tay em (Mưa xn - Nguyễn Bính) Đất nước cịn khơng gian đầy nhớ thương tình yêu thể qua hình ảnh khăn Câu thơ "Đất Nước là nơi em đánh rơi khăn nỗi nhớ thầm” đậm đà chất dân ca ca dao gợi nhắc đến ca dao khăn gợi thương, gợi nhớ: Khăn thương nhớ ai Khăn rơi xuống đất Khăn thương nhớ Khăn vắt lên vai Khăn thương nhớ Khăn chùi nước mắt Chiếc khăn bé nhỏ, giản dị trở thành vật chứng cho tình yêu đôi lứa làm người phải xúc động, bồi hồi: Gói chùm hoa Trong khăn tay Cơ gái ngập ngừng Sang nhà hàng xóm” (Hương thầm - Phan Thị Thanh Nhàn) * Hai câu thơ: Đất nơi chim phượng hồng bay hịn núi bạc Nước nơi cá ngư ơng móng nước biển khơi Đất nước không gian lãnh thổ - Nhà thơ Nguyễn Khoa Điềm sau lại tiếp tục tách đất nước thành hai thành tố sử dụng hình ảnh ca dao, dân ca để làm bật vẻ đẹp giang sơn gấm vóc + Với hình ảnh ca dao "con chim phượng hồng bay hịn núi bạc", đất núi rừng, bờ cõi, rừng vàng, đồng xanh, bờ dâu, bãi mía + Với hình ảnh ca dao "con cá ngư ông móng nước biển khơi", nước sông, bể, gợi hình ảnh dịng sơng đổ biển với sóng nước mênh mang "Biển cho ta cá lịng mẹ - Ni lớn hồn ta tự thuở nào" => Hai hình ảnh ca dao mang phong cách dân ca miền Trung, thẫm đẫm lòng yêu quê hương tác giả Đất nước bình dị, quen thuộc đơi lớn rộng, tráng lệ, kì vĩ giàu đẹp vơ Đất nước núi rừng, sông bể, không gian lãnh thổ thiêng liêng Không gian lãnh thổ Nguyễn Trãi khẳng định Bình Ngơ đại cáo: Núi sơng bờ cõi chia Lý Thường Kiệt khẳng định đầy chắn "Nam quốc sơn hà": Sông núi nước Nam vua Nam Rành rành định phận sách trời * Ba câu thơ: Đất nước nơi dân đồn tụ Đất nơi Chim Nước nơi Rồng Đất nước nơi dân sinh sống, đồn tụ Đất nước cịn khơng gian sinh tồn cộng đồng qua nhiều hệ với “những khuất… bây giờ…”, nơi Chim về, nơi Rồng + Câu thơ "Đất nơi Chim về” gợi hình ảnh chim Lạc văn hóa đất nước vua Hùng, cho thấy đất nước nơi sinh sống người mẹ Âu Cơ với 50 người rừng + Câu thơ" Nước nơi Rồng ở" lại cho thấy đất nước biển khơi, nơi Lạc Long Quân sinh sống 50 người => Ba câu thơ không khẳng định đất nước nơi đồng bào ta sinh sống, đoàn tụ trải qua hệ mà gợi nhắc nguồn gốc cha Rồng, mẹ Tiên gắn với lòng biết ơn tổ tiên, nguồn cội 2.3 Đất nước cảm nhận chiều dài lịch sử (chiều thời gian) - Cùng với cách cảm nhận đất nước phương diện không gian địa lý, nhà thơ cảm nhận đất nước phương diện thời gian lịch sử: Thời gian đằng đẵng Không gian mênh mơng Trong từ láy "đằng đẵng", "mênh mơng" nhấn mạnh chiều dài thời gian lịch sử, chiều rộng khơng gian địa lí, gợi hình ảnh đất nước có lịch sử lâu đời vùng lãnh thổ rộng lớn - Nếu chiều rộng đất nước bao la rộng lớn gắn với không gian riêng tư, quen thuộc người, không gian hị hẹn tình u, khơng gian lãnh thổ với rừng vàng biển bạc, không gian sinh tồn đồng bào ta chiều dài lịch sử đằng đẵng, lâu đời đất nước truyền thuyết xa xưa, từ thuở Lạc Long Quân Âu Cơ gặp nhau, yêu đẻ đồng bào ta bọc trứng Tất dân tộc anh em sinh sống mảnh đất Việt Nam ruột thịt với nhau, từ cha, mẹ sinh Nguồn gốc đất nước trở nên thiêng liêng hai chữ "đồng bào": Lạc Long Quân Âu Cơ Đẻ đồng bào ta bọc trứng - Từ cha Rồng mẹ Tiên sinh nòi giống tiên rồng đến hệ người Việt Nam sinh ra, lớn lên, yêu nhau, sinh con, đẻ từ giã cõi đời Hình ảnh đất nước tiềm tàng mối quan hệ hệ; khứ, tương lai Những khuất Những Yêu sinh đẻ Đất nước tiếp nối biết hệ, 4000 năm đất nước tiếp nối 4000 lớp người giống lứa tuổi Họ sống chết, giản dị bình tâm họ người làm đất nước - Nhưng hệ người Việt Nam không tồn riêng lẻ mà gắn kết với nhau, hệ sau kế thừa, tiếp nối hệ trước Mỗi hệ người Việt Nam ý thức vai trị, sứ mệnh mình: Gánh vác phần người trước để lại Dặn dò cháu chuyện mai sau Hằng năm ăn đâu làm đâu Cũng biết cúi đầu nhớ ngày giỗ Tổ "Những khuất" cha ông khứ, cống hiến hết đời nằm xuống "Những bây giờ" người thời biết gánh vác phần việc mà cha ông để lại, kế thừa gìn giữ truyền thống từ cha ơng sau dặn dò, giao lại trách nhiệm cho cháu Hai chữ “cúi đầu” thể niềm thành kính thiêng liêng mà đỗi tự hào nguồn gốc đất nước, giống nòi Cúi đầu để hướng lịch sử, cơng lao vua Hùng góp cơng dựng nên nước nhà Âu Lạc mà nước Việt Nam hùng cường sánh vai bốn bể năm châu Tất hệ người Việt Nam ý thức trách nhiệm, sứ mệnh yêu nhau, sinh đẻ để bảo tồn nòi giống Nhưng trách nhiệm, sứ mệnh thiêng liêng phải gìn giữ, nhắc nhở, dặn dị ln ý thức sâu sắc nguồn cội, tổ tiên, không quên cội nguồn dân tộc Người Việt dù khắp giới tâm linh họ ln có nơi để quay về, quê cha đất Tổ vua Hùng Là cháu vua Hùng phải biết: Dù ngược xuôi Nhớ ngày giỗ Tổ mồng mười tháng ba (Ca dao) 2.4 Đất nước cịn cảm nhận nhiều phương diện văn hóa - Khi viết chiều dài lịch sử đất nước, nhà thơ Nguyễn Khoa Điềm nhắc đến tín ngưỡng vua Hùng, tín ngưỡng phổ biến tạo nên sắc văn hóa đặc sắc dân tộc Việt Nam Ngoài ra, đoạn thơ cịn sử dụng nhiều chất liệu văn hóa, văn học dân gian truyền thuyết Lạc Long Quân Âu Cơ, hình ảnh chim Lạc, nhắc đến nguồn gốc rồng tiên hình ảnh ca dao chim phượng hồng bay hịn núi bạc, cá ngư ơng móng nước biển khơi Việc nhắc đến tín ngưỡng vua Hùng sử dụng chất liệu văn hóa, văn học dân gian thể cảm nhận đất nước chiều sâu văn hóa, phong tục Đánh giá nội dung nghệ thuật Với thể thơ tự do, phóng túng, câu thơ dài ngắn khơng đều, nhịp thơ linh hoạt khơng bó buộc, luận kết hợp với trữ tình, cảm xúc kết hợp với suy tưởng với biện pháp điệp từ, điệp cấu trúc Đoạn thơ thể cảm nhận, cách thể mẻ, độc đáo đất nước nhiều phương diện khiến hình ảnh đất nước lên tâm trí người đọc sinh động mà hấp dẫn lạ thường Đoạn thơ tình yêu quê hương, đất nước sâu sắc, đánh động lòng ta xúc động sâu xa đất nước, ý thức nguồn cội Từ người nâng cao ý thức trách nhiệm với đất nước Đoạn số 3: Cảm nhận đoạn thơ sau đoạn trích “Đất nước”, trích trường ca “Mặt đường khát vọng” Nguyễn Khoa Điềm: “Trong anh em hôm Đều có phần Đất Nước Khi hai đứa cầm tay Đất Nước hài hồ nồng thắm Khi cầm tay người Đất nước vẹn tròn, to lớn Mai ta lớn lên Con mang đất nước xa Đến tháng ngày mơ mộng Em em Đất Nước máu xương Phải biết gắn bó san sẻ Phải biết hố thân cho dáng hình xứ sở Làm nên Đất Nước muôn đời (Ngữ văn 12, tập 1, NXBGD VN, 2018, tr.119, 120) Khái quát Phân tích đoạn thơ: Đất nước thân thiết, quan trọng trách nhiệm người với đất nước 2.1 Giới thiệu đoạn thơ - Đoạn thơ nằm mạch cảm xúc đất nước, nhân dân để thể tư tưởng đất nước nhân dân Nếu đoạn thơ trước nhà thơ tìm câu trả lời cho câu hỏi Đất nước có tự bao giờ? Đất nước tồn đâu? Đất nước lớn lên nào? cảm nhận đất nước cách đa chiều chiều dài lịch sử, chiều rộng địa lí, chiều sâu văn hóa phong tục đoạn thơ lại cho thấy đất nước có người, hài hịa chung riêng, cá nhân tập thể, nối tiếp hệ Từ nhà thơ nêu rõ trách nhiệm người với đất nước - Trong suốt đoạn trích đoạn thơ nhà thơ viết hoa hai chữ Đất Nước khiến trở thành mĩ từ gợi thiêng liêng, cao cả, bộc lộ tự hào, yêu mến đất nước Hình thức đoạn thơ lời tâm tình anh em với 13 câu thơ sử dụng cấu trúc tổng phân hợp, chất trữ tình hịa quyện với luận khiến đoạn thơ viết đất nước mà lời thổ lộ, tâm tình đơi lứa u 2.2 Hai câu thơ: Trong anh em hơm nay, 10 Đều có phần Đất Nước Đất nước không gần gũi thân thiết với người, người thân yêu bà, cha mẹ; bình thường, bình dị, quen thuộc xung quanh miếng trầu bà ăn, câu chuyện mẹ kể, kèo, cột, phong tục tập quán, tình nghĩa sâu nặng cha mẹ mà gần gũi thân thiết cịn có bên người Nguyễn Khoa Điềm cảm nhận cách tự nhiên đất nước thấm vào bên trong, hòa vào cá thể nên anh, em, có phần đất nước Sự sống cá nhân riêng người mà cịn có phần thuộc đất nước, người từ sinh thừa hưởng nhiều di sản văn hóa vật chất tinh thần đất nước Chỉ "một phần" đất nước nhỏ bé bên người thơi đủ làm ta xúc động, tự hào nhận góp phần làm nên đất nước 2.3 Bốn câu thơ: Khi hai đứa cầm tay Đất Nước hài hòa nồng thắm Khi cầm tay người Đất Nước vẹn tròn, to lớn Đất nước hài hòa chung riêng, cá nhân tập thể - Nhà thơ tiếp tục nói mối quan hệ gắn bó sâu sắc người với đất nước dịng thơ giàu chất trữ tình luận Trong câu thơ “Khi hai đứa cầm tay” "hai đứa" anh em Cầm tay hành động thể tình cảm thắm thiết, yêu thương tin cậy, giao duyên, tình u đơi lứa Trong anh em có phần đất nước nên hai đứa cầm tay phần đất nước hai hịa nhập làm một, tạo nên hài hòa, nồng thắm Trong cầm tay hóa khơng có tình u đơi lứa mà cịn có tình u q hương đất nước Sự hài hịa tình u đơi lứa với tình yêu quê hương đất nước nhà thơ Nguyễn Đình Thi thể câu thơ hay tình yêu: Anh yêu em anh yêu đất nước Vất vả đau thương tươi thắm vô ngần Nhà thơ Giang Nam nhận thức tình u đơi lứa làm cho tình yêu quê hương, đất nước thêm sâu đậm: Xưa u q hương có chim có bướm Có lần trốn học bị đòn roi Nay yêu quê hương nấm đất Có phần xương thịt em (Quê hương - Giang Nam) - Đất nước hòa hợp riêng chung, cá nhân tập thể nên anh em nắm tay người, phần đất nước người nhập vào làm một, tạo nên đất nước to lớn, tạo nên sức mạnh đồn kết nhấn chìm tất giúp đất nước vươn đứng dậy Sức mạnh to lớn tinh thần đồn kết ơng cha ta đúc kết câu ca: Một làm chẳng nên non Hai chụm lại nên núi cao Bác Hồ khẳng định: Đoàn kết, đoàn kết, đại đồn kết Thành cơng, thành cơng, đại thành cơng 11 Từ “hài hịa, nồng thắm” đến “vẹn trịn, to lớn” từ riêng đến chung, cá nhân đến tập thể; trình lớn lên lịch sử dân tộc Chỉ ba biết chụm lại nên núi cao, cá nhân biết nắm tay để đất nước hài hịa làm đất nước thực vẹn tròn, to lớn => Với cảm nhận tinh tế, mẻ; cách sử dụng tính từ liền “hài hịa, nồng thắm”, “vẹn tròn, to lớn”; đặc biệt biện pháp lặp cấu trúc “Khi Đất Nước " tạo cân xứng, liền mạch, làm cho ngôn từ trở nên uyển chuyển, linh hoạt có ý nghĩa thẩm mĩ sâu sắc Từ đó, đoạn thơ muốn gửi đến cho người đọc thơng điệp: Tình u q hương, đất nước tinh thần đoàn kết dân tộc yếu tố quan trọng tạo nên sức mạnh Việt Nam 2.4 Ba câu thơ: Mai ta lớn lên Con mang Đất Nước xa Đến tháng ngày mơ mộng Cảm nhận đất nước mối quan hệ hệ niềm tin vào tương lai đất nước - Trước hết, ba câu thơ thể cảm nhận đất nước mối hệ hệ Ở đoạn thơ trước, nhắc chiều dài lịch sử đất nước nhà thơ nhắc đến hệ trước khứ (những khuất), nhắc đến hệ hôm (những bây giờ), hệ tương lai (con cháu mai sau) đến đoạn thơ nhà thơ lại nhắc đến ta hôm "mai này" "con ta", tức nhắc đến tương lai gần Nhà thơ tin rằng, đợi lâu mà cần đến hệ "con ta", chúng lớn lên chúng đưa đất nước xa, đến ngày tháng tươi đẹp "mơ mộng" Từ "mơ mộng" đẹp trí tưởng tượng, sản phẩm cảm xúc lãng mạn, đặt ba câu thơ gợi liên tưởng hệ cháu tiếp bước ông cha để xây dựng đất nước “To đẹp hơn, đàng hoàng hơn” (Hồ Chí Minh) - Khi nhà thơ Nguyễn Khoa Điềm sáng tác trường ca "Mặt đường khát vọng" vào năm 1971, đất nước ta kháng chiến chống Mĩ đầy cam go, thử thách, gian khổ, hi sinh chưa biết chiến thắng Vậy mà ông tin tương lai gần, đất nước đến tháng ngày tươi đẹp Điều đáng q cảm hứng lãng mạn mà thường thấy tác phẩm văn học Việt Nam giai đoạn 1945 - 1975 Chính niềm tin cảm hứng lãng mạn nâng đỡ người Việt Nam khó khăn, thử thách để có đủ sức mạnh đến chiến thắng 2.5 Bốn câu thơ: Em em Đất Nước máu xương Phải biết gắn bó san sẻ Phải biết hóa thân cho dáng hình xứ sở Làm nên Đất Nước muôn đời Đất nước máu, xương, huyết lệ nên người phải có ý thức trách nhiệm với đất nước - Theo Eptusencô, thơ ca đồng thời phải mang chức “thức tỉnh lương tri ngủ” phải khiến người biết căm giận biết ước mơ Có lúc thơ ca biến thành vũ khí độc đáo giúp người đấu tranh với ác để bảo vệ nghĩa đẹp đời Ý thức sứ mệnh thơ ca, với đoạn thơ nhà thơ Nguyễn Khoa Điềm thức tỉnh hệ trẻ vùng đô thị tạm chiếm miền Nam, giuớ họ thấy trách nhiệm hệ trước non sơng đất nước - Cách xưng hô “Em em” tiếng gọi yêu thương, giãi bày san sẻ bao nỗi niềm dâng lên lòng nhà thơ cảm nhận phát nhiều điều lạ đất nước Cụm từ khiến đoạn thơ lời thủ thỉ, tâm tình anh với em, đơi lứa yêu Nghệ thuật tăng cấp 12 thể suốt đoạn trích "Đất nước", từ chỗ khẳng định đất nước gần gũi thân thiết xung quanh sống người đến chỗ người, đến đoạn thơ khơng mà quan trọng máu, xương, phần thiếu thể sống Đất nước huyết lệ, thân thể ruột thịt mình, mồ hơi, nước mắt cha ơng qua hệ Đất nước gắn bó, thân thiết quan trọng với người nên người phải có ý thức trách nhiệm với đất nước - Điệp từ "phải biết" lặp lại hai lần đặt đầu câu thơ mệnh lệnh phát từ tim làm giọng thơ trở nên mạnh mẽ, chân thành thể ý thức trách nhiệm sâu sắc với non sông, đất nước Trách nhiệm người phải biết gắn bó, san sẻ hóa thân cho đất nước Với Nguyễn Khoa Điềm “gắn bó”, “san sẻ”, “hóa thân” biểu tình yêu nước, ý thức nghĩa vụ cao cả, thiêng liêng + Gắn bó, san sẻ: Là phải biết yêu mến, sẻ chia, cống hiến, chí phải biết hi sinh đất nước nhà thơ Chế Lan Viên nói cách cảm động: Ôi! Tổ quốc ta, ta yêu máu thịt Như mẹ cha ta vợ chồng Ôi! Tổ quốc, cần ta chết Cho nhà,ngọn núi, sông (Chế Lan Viên) + Hóa thân: Hóa thân vốn quan niệm nhà Phật, có nghĩa nhập vào hay biến thành Hóa thân Tấm truyện cổ tích "Tấm Cám" hóa thành chim vàng anh, xoan đào, khung cửi thị Hóa thân anh em nhà họ Cao hóa thành cau tảng đá, cịn người vợ hóa thành trầu leo quanh cau truyện cổ tích "Trầu cau" Nhưng hóa thân thành đất nước phải anh giải phóng qn thơ "Dáng đứng Việt Nam" Lê Anh Xuân: Anh ngã xuống đường băng Tân Sơn Nhất Nhưng anh gượng đứng lên Tì súng xác trực thăng Và anh chết đứng bắn Máu anh phun theo lửa đạn cầu vồng Hóa thân thành đất nước nhập thân hay biến vào đất nước Tư hi sinh công anh giải phóng quân hóa thành tư thế, dáng hình đất nước anh hùng, quật khởi Cũng giống hóa thân người gái "Núi đôi" Vũ Cao: Anh đội mũ Mãi sáng dẫn đường Em hoa đỉnh núi Bốn mùa thơm cánh hoa thơm Hay gái hóa mây trắng thơ Lâm Thị Mĩ Dạ: Em nằm đất sâu Như khoảng trời nằm yên đất Đêm đêm tâm hồn em toả sáng Những ngời chói, lung linh Có phải thịt da em mềm mại, trắng Đã hoá thành mây trắng 13 (Lâm Thị Mỹ Dạ) - Mỗi người cần phải biết gắn bó, san sẻ, hóa thân để làm nên đất nước muôn đời cha ông ta hóa thân thành núi Vọng Phu, hịn Trống Mái, núi Bút, non Nghiên gắn bó, san sẻ để làm nên lịch sử ngàn năm đất nước Khát vọng đất nước trường tồn khát vọng người Việt Nam từ bao đời nay, vào văn chương bất hủ dân tộc: Xã tắc từ vững bền Non sông từ đổi Càn khôn bĩ mà lại thái Nhật nguyệt hối mà lại minh Mn thuở nên thái bình vững (Bình Ngơ đại cáo - Nguyễn Trãi) Hoặc "Tụng giá hoàn kinh sư" Trần Quang Khải: Thái bình nên gắng sức Non nước ngàn thu Đánh giá nội dung nghệ thuật Thể thơ tự do, phóng túng, câu thơ dài ngắn khơng đều, nhịp thơ linh hoạt khơng bó buộc, luận kết hợp với trữ tình, cảm xúc kết hợp với suy tưởng với biện pháp điệp từ, điệp cấu trúc, nghệ thuật tăng tiến, giọng thơ tâm tình, dịu ngọt, tứ thơ dạt cảm xúc, sáng tạo ngơn từ, hình ảnh thể hồn thơ giàu tính suy tư, khẳng định thi pháp độc đáo, có nhiều mẻ tìm tịi tác động đến nhận thức gợi nhiều xúc cảm cho người đọc Đoạn thơ lời giáo huấn khô khan mà lời thủ thỉ, tâm tình, nhắn nhủ tha thiết dễ vào lòng người, thức tỉnh niên vùng đô thị tạm chiếm miền Nam giúp họ nhận vai trò sứ mệnh hệ mình, trách nhiệm với non sơng, đất nước Đoạn thơ đẹp cịn sáng ngời niềm tin tương lai đất nước tiền đồ tươi sáng cùa dân tộc, in đậm tính cơng dân thời đại Đoạn số 4: Cảm nhận đoạn thơ sau đoạn trích “Đất nước”, trích trường ca “Mặt đường khát vọng” Nguyễn Khoa Điềm: “Những người vợ nhớ chồng góp cho Đất Nước những núi Vọng Phu Cặp vợ chồng u góp nên hịn Trống Mái Gót ngựa Thánh Gióng qua cịn trăm ao đầm để lại Chín mươi chín voi góp dựng Đất tổ Hùng Vương Những rồng nằm im góp dịng sơng xanh thẳm Người học trị nghèo giúp cho Đất Nước mình núi Bút, non Nghiên Con cóc, gà quê hương góp cho Hạ Long thành thắng cảnh Những người dân góp tên Ơng Đốc, Ơng Trang, Bà Đen, Bà Điểm Và đâu khắp ruộng đồng gò bãi Chẳng mang dáng hình, ao ước, lối sống ơng cha Ôi Đất Nước sau bốn ngàn năm đâu ta thấy Những đời hố núi sơng ta ” 14 (Ngữ văn 12, tập 1, NXBGD VN, 2018, tr.120) Khái quát Phân tích đoạn thơ: Tư tưởng đất nước nhân dân chiều địa lí (Nhân dân làm nên dáng hình đất nước) 2.1 Giới thiệu đoạn thơ - Ở đoạn thơ trước nhà thơ Nguyễn Khoa Điềm cảm nhận cội nguồn thiêng liêng đất nước thấy đất nước gần gũi, thân thiết với người lớn lên trưởng thành gian lao, vất vả Đất nước có chiều dài lịch sử đằng đẵng, khơng gian địa lí mênh mơng có văn hóa, văn hiến lâu đời, đậm đà sắc Đất nước người, máu xương huyết lệ người phải có trách nhiệm với nước - Ở đoạn thơ này, nhà thơ bắt đầu vào tư tưởng có tính then chốt suốt đoạn trích tư tưởng "Đất Nước Nhân dân" Tư tưởng đất nước nhân dân tư tưởng tiến manh nha từ thời trung đại Từ "Bình Ngơ đại cáo" Nguyễn Trãi: Việc nhân nghĩa cốt yên dân Quân điếu phạt trước lo trừ bạo Sau Phan Bội Châu khẳng định "Nước dân, dân nước" Đến giai đoạn 1945 1975, tư tưởng thấm nhuần tác phẩm văn học Không thơ Nguyễn Khoa Điềm mà thơ hầu hết nhà thơ từ thời chống Mỹ có cảm nhận sâu sắc nhân dân coi tảng lòng yêu nước Thanh Thảo trường ca "Những người tới biển" khắc hoạ chân dung người bình dị dùng lời ngợi ca xúc động để nói nhân dân: Và nhân dân thường nói Như mẹ lặng lẽ suốt đời Và nhân dân cao vời vợi Hơn cô độc trời - Tuy nhiên, phải đến "Đất nước" Nguyễn Khoa Điềm tư tưởng đất nước nhân dân trở thành cảm hứng chủ đạo, xuyên thấm vào tất thành tố thuộc đất nước Trong đoạn trích "Đất nước" nhà thơ Nguyễn Khoa Điềm chủ yếu cảm nhận đất nước ba chiều chiều dài lịch sử, chiều rộng địa lí, chiều sâu văn hóa phong tục sau tư tưởng đất nước nhân dân triển khai theo ba chiều Chính nhân dân làm nên dáng hình đất nước, làm nên lịch sử làm nên văn hóa, văn hiến lâu đời đất nước - Đoạn thơ 12 câu thể tư tưởng đất nước nhân dân chiều địa lí, khẳng định nhân dân làm nên dáng hình đất nước Tác giả viết hoa từ "Đất Nước" mà để gợi yêu mến, tự hào, thành kính, thiêng liêng 2.2 Tám câu thơ: Những người vợ nhớ chồng cịn góp cho Đất Nước núi Vọng Phu Những người dân góp tên ông Đốc, ông Trang, bà Đen, bà Điểm a Bức tranh toàn cảnh thiên nhiên quê hương, đất nước - Trước hết, đoạn thơ nhà thơ kể, liệt kê loạt tên địa danh, kì quan thiên nhiên trải dài lãnh thổ từ Bắc vào Nam muốn phác thảo đồ văn hóa đất nước Những danh lam thắng cảnh khắp miền đất nước núi Vọng Phu Ở Lạng Sơn, hịn Trống Mái Thanh Hóa, đất Tổ Hùng Vương Phú Thọ, thắng cảnh Hạ Long Quảng Ninh, núi Bút non Nghiên 15 Quảng Nam, tên địa danh Ông Đốc, Ông Trang, Bà Đen, Bà Điểm miền Nam Đây vốn danh lam thắng cảnh tự nhiên đặt, kết trình vận động địa chất, kiến tạo địa lý từ hàng ngàn, hàng vạn năm Những tên địa danh, danh lam thắng cảnh, tên núi tên sơng, tên đất, tên làng, hình sơng, núi gợi lên tranh thiên nhiên đất nước tươi đẹp mà nhìn đâu có cảnh đẹp, thấy núi cao, biển rộng, sơng dài, thấy dịng sông đỏ nặng phù sa nhiều tôm cá, biển lúa mênh mơng với cánh cị bay lả bay la Những tên địa danh trước hết gợi cho niềm yêu mến, tự hào khát khao muốn khám phá vẻ đẹp mĩ lệ thiên nhiên quê hương đất nước b Sự hóa thân nhân dân - Nhưng đoạn thơ, Nguyễn Khoa Điềm không khám phá tranh thiên nhiên quê hương, đất nước góc độ khoa học, khơng nhìn thiên nhiên q hương đất nước tươi đẹp tác phẩm tạo hóa mà với suy tưởng độc đáo, sâu sắc nhà thơ cho thấy danh lam thắng cảnh, hình sơng núi, tên đất tên làng nhân dân hóa thân mà thành - Hóa thân vốn quan niệm nhà Phật, có nghĩa nhập vào hay biến thành Hóa thân Tấm truyện cổ tích "Tấm Cám" hóa thành chim vàng anh, xoan đào, khung cửi thị Hóa thân anh em nhà họ Cao hóa thành cau tảng đá, cịn người vợ hóa thành trầu leo quanh cau truyện cổ tích "Trầu cau" Theo nhà thơ Nguyễn Khoa Điềm núi Vọng Phu hóa thân người vợ nhớ chồng Tình cảm nhớ thương, thủy chung, son sắt khiến người vợ chờ chồng đến hóa đá Hịn Trống Mái hóa thân cặp vợ chồng yêu nhau, nguyện hóa đá để mãi bên Núi Bút, non nghiên hóa thân người học trị nghèo vượt khó cần cù, hiếu học Ngay cóc, gà quê hương hóa thành thắng cảnh Hạ Long Mỗi địa danh gắn với truyền thuyết, tích riêng, tạo nên giới cổ tích huyền diệu Nhưng sâu sắc tài hoa Nguyễn Khoa Điềm phát khơng khác, người dân bình thường vơ danh bình dị, sống chết giản dị bình tâm, khơng nhớ mặt đặt tên họ hóa thân thành dáng hình đất nước, làm nên vẻ đẹp giang sơn gấm vóc (Mở rộng hóa thân: Xem mục 4.5) c Bức tranh thiên nhiên đất nước tâm hồn, máu thịt nhân dân Mỗi địa danh không nét tô điểm cho tranh thiên nhiên đất nước mà tâm hồn, máu thịt nhân dân Chính nhân dân hóa thân, tạo dựng nên đất nước, đặt tên, ghi dấu vết đời lên núi, dịng sơng Và núi, dịng sơng trở thành thắng cảnh thể tâm hồn người lịch sử dân tộc Những núi Vọng Phu, Trống Mái biểu tượng đẹp đẽ cho truyền thống chung thủy, son sắc tình yêu Những ao đầm dày đặc vùng đất Sóc Sơn, hình ảnh 99 voi dựng đất Tổ Hùng Vương hình ảnh truyền thống yêu nước nồng nàn, kiên cường bất khuất chống giặc ngoại xâm Núi Bút, non Nghiên biểu tượng cho truyền thống hiếu học, tôn sư trọng đạo Và người dân vơ danh bình dị cịn góp phần hóa thân thành truyền thống tốt đẹp dân tộc khắc ghi truyền thống tốt đẹp lên dáng hình đất nước, lên hình sơng, núi, tên đất tên làng thành lời nhắn nhủ đến muôn đời sau 2.3 Bốn câu thơ: Và đâu khắp ruộng đồng gò bãi Chẳng mang dáng hình, ao ước, lối sống ơng cha Ôi! Đất nước sau bốn nghìn năm đâu ta thấy Những đời hóa núi sơng ta 16 Từ cụ thể đến khái quát - Đoạn thơ thể theo kết cấu quy nạp, từ cụ thể đến khái quát Từ số địa danh cụ thể cụ thể, nhà thơ khái quát thành kết luận sâu sắc: Không số địa danh tiêu biểu, cụ thể tám câu thơ mà danh lam thắng cảnh, hình sơng núi, ruộng đồng, gị bãi hay tấc đất sơng dải đất hình chữ S hóa thân, máu thịt nhân dân - Là hóa thân nhân dân nên hình sông núi, tấc đất đất nước in dấu dáng hình, tâm tư tình cảm, ao ước, khát vọng, tính cách, phẩm chất, lối sống người đất Việt Mỗi danh lam thắng cảnh tượng đài vẻ đẹp tâm hồn người Việt Nam Ngợi ca núi sông hùng vĩ, diễm lệ thực chất ngợi ca, tôn vinh vẻ đẹp tâm hồn nhân dân Khơng có nhân dân từ bao đời với tâm hồn cao quý, khát vọng cao đẹp khơng có thắng cảnh kỳ thú để cháu đời đời chiêm ngưỡng - Ngẫm công lao to lớn nhân dân, truyền thống ông cha suốt 4000 năm lịch sử, nhà thơ không khỏi rưng rưng bồi hồi xúc động, rạo rực niềm mến yêu Thán từ “ôi” dấu ba chấm cuối đoạn truyền đến người đọc những xúc cảm sâu lắng, biểu kết hợp nhuần nhuyễn tính luận chất trữ tình, cảm xúc kết hợp với suy tưởng tạo nên vẻ đẹp riêng thơ Nguyễn Khoa Điềm Đánh giá chung nội dung nghệ thuật - Đoạn thơ đầy ắp chất liệu văn học dân gian Đó tích huyền thoại, truyền thuyết Chính chất liệu dân gian độc đáo, mẻ mở giới vừa bình dị, mộc mạc, vừa thiêng liêng bay bổng Thể thơ tự do, sử dụng nhiều câu thơ dài, kết cấu quy nạp, biện pháp nghệ thuật liệt kê, giọng thơ tự ; ngơn từ, hình ảnh đẹp, giàu sức liên tưởng, triết lí đặc sắc nghệ thuật bật đoạn thơ - Thể đề tài quen thuộc, thơ Nguyễn Khoa Điềm mang nét riêng, mẻ, sâu sắc Những nhận thức mẻ vai trò nhân dân việc làm nên vẻ đẹp đất nước góc độ địa lý-văn hóa gợi lên lịng u nước, tinh thần trách nhiệm với đất nước cho người Đoạn số 5: Cảm nhận đoạn thơ sau đoạn trích “Đất nước”, trích trường ca “Mặt đường khát vọng” Nguyễn Khoa Điềm: “Em em Hãy nhìn xa Vào bốn ngàn năm Đất Nước Năm tháng người người lớp lớp Con gái, trai tuổi Cần cù làm lụng Khi có giặc người trai trận Người gái trở ni Ngày giặc đến nhà đàn bà đánh Nhiều người trở thành anh hùng Nhiều anh hùng anh em nhớ Những em biết khơng Có người gái, trai 17 Trong bốn ngàn lớp người giống ta lứa tuổi Họ sống chết Giản dị bình tâm Không nhớ mặt đặt tên Nhưng họ làm Đất Nước Họ giữ truyền cho ta hạt lúa ta trồng Họ truyền lửa cho nhà từ hịn than qua con cúi Họ truyền giọng điệu cho tập nói Họ gánh theo tên xã, tên làng chuyến di dân Họ đắp đập be bờ cho người sau trơng hái trái Có ngoại xâm chống ngoại xâm Có nội thù vùng lên đánh bại” (Ngữ văn 12, tập 1, NXBGD VN, 2018, tr.121) Khái quát Phân tích đoạn thơ: Tư tưởng đất nước nhân dân phương diện lịch sử văn hóa 2.1 Giới thiệu đoạn thơ - Ở đoạn thơ trước nhà thơ Nguyễn Khoa Điềm cảm nhận cội nguồn thiêng liêng đất nước thấy đất nước gần gũi, thân thiết với người lớn lên trưởng thành gian lao, vất vả Đất nước có chiều dài lịch sử đằng đẵng, khơng gian địa lí mênh mơng có văn hóa, văn hiến lâu đời, đậm đà sắc Đất nước người, máu xương huyết lệ người phải có trách nhiệm với nước Sau đó, nhà thơ bắt đầu vào thể tư tưởng có tính then chốt suốt đoạn trích tư tưởng "Đất Nước Nhân dân" thể tư tưởng đất nước nhân nhân ba chiều địa lí, lịch sử văn hóa, phong tục - Tư tưởng đất nước nhân dân tư tưởng tiến manh nha từ thời trung đại Từ "Bình Ngơ đại cáo" Nguyễn Trãi: Việc nhân nghĩa cốt yên dân Quân điếu phạt trước lo trừ bạo Sau Phan Bội Châu khẳng định "Nước dân, dân nước" Đến giai đoạn 1945 1975, tư tưởng thấm nhuần tác phẩm văn học Không thơ Nguyễn Khoa Điềm mà thơ hầu hết nhà thơ từ thời chống Mỹ có cảm nhận sâu sắc nhân dân coi tảng lòng yêu nước Thanh Thảo trường ca "Những người tới biển" khắc hoạ chân dung người bình dị dùng lời ngợi ca xúc động để nói nhân dân: Và nhân dân thường nói Như mẹ lặng lẽ suốt đời Và nhân dân cao vời vợi Hơn cô độc trời Tuy nhiên, phải đến "Đất nước" Nguyễn Khoa Điềm tư tưởng đất nước nhân dân trở thành cảm hứng chủ đạo, xuyên thấm vào tất thành tố thuộc đất nước Trong đoạn trích "Đất nước" nhà thơ Nguyễn Khoa Điềm chủ yếu cảm nhận đất nước ba chiều chiều dài lịch sử, chiều rộng địa lí, chiều sâu văn hóa phong tục sau tư tưởng đất nước nhân dân 18 triển khai theo ba chiều Chính nhân dân làm nên dáng hình đất nước, làm nên lịch sử làm nên văn hóa, văn hiến lâu đời đất nước - Đoạn thơ thể tư tưởng đất nước nhân dân chiều lịch sử, khẳng định nhân dân làm nên lịch sử dân tộc Tác giả viết hoa từ "Đất Nước" để gợi yêu mến, tự hào, thành kính, thiêng liêng 2.2 Năm câu thơ: Em em Hãy nhìn xa Vào bốn nghìn năm đất nước Năm tháng người người lớp lớp Con gái, trai tuổi Nhìn vào lịch sử 4000 năm đất nước khẳng định nhân dân làm nên lịch sử - Sau khẳng định vai trò nhân dân làm nên tranh địa lý- văn hóa muôn màu muôn vẻ, nhà thơ tiếp tục bày tỏ suy tư, nhận thức vai trị nhân dân việc làm lịch sử truyền thống đất nước Em nhân vật trữ tình khơng xác định, phân thân tác giả để độc thoại với Cụm từ "em em" khiến cho đoạn thơ trở thành lời thủ thỉ, tâm tình tha thiết dễ vào lịng người Với tâm tình tha thiết ấy, nhà thơ đưa khứ, lịch sử 4000 năm Đất Nước thể niềm tự hào trước lịch sử lâu đời dân tộc Lịch sử mà khơng tự hào nên trở thành nguồn cảm hứng thi sĩ: Hỡi sơng Hồng tiếng hát bốn nghìn năm! Tổ quốc đẹp chăng? - Chưa đâu! Và ngày đẹp Khi Nguyễn Trãi làm thơ đánh giặc, Nguyễn Du viết Kiều, đất nước hóa thành văn, Khi Nguyễn Huệ cưỡi voi vào cửa Bắc Hưng Đạo diệt quân Nguyên sóng Bạch Đằng - Nhìn vào chiều dài lịch sử lâu đời đất nước, nhà thơ không nhắc lại triều đại hay kể tên bậc vua chúa, vị anh hùng mà nhắc đến nhân dân Trong đoạn thơ nhà thơ viết hoa chữ "Nhân dân" để thể trân trọng, mến yêu Nhân dân người vô danh cống hiến hi sinh cho đất nước cách tự nguyện Nhân dân hệ người gái, trai, 4000 lớp người lịch sử Họ tuổi với hệ niên thời chống Mĩ Họ người bình thường họ làm đất nước Vì thế, đất nước trước hết nhân dân, người vô danh bình dị Cụm từ "bằng tuổi chúng ta", cụm từ "giống ta lứa tuổi" sau cho thấy đoạn thơ lời thủ thỉ tâm tình hướng hệ trẻ miền Nam vùng tạm chiếm giúp họ ý thức vai trò, sứ mệnh hệ mà đóng góp cơng sức để bảo vệ đất nước 2.3 Các câu thơ: Cần cù làm lụng Có nội thù vùng lên đánh bại Nhân dân làm nên lịch sử nào? - Họ cần cù lao động: Trong câu thơ đầu đoạn trích "Đất nước" nhà thơ Nguyễn Khoa Điềm cho thấy khởi thủy trình lớn lên đất nước q trình lao động lam lũ để làm hạt gạo, cải vật chất "Hạt gạo phải nắng hai sương xay, giã, giần, sàng" Đất nước lớn lên nghiệp đấu tranh bảo vệ bờ cõi, trường chinh không ngừng nghỉ để bảo vệ đất nước "Đất nước lớn lên dân biết trồng tre mà đánh giặc" Và đến đoạn thơ nhà 19 thơ cho thấy q trình đóng góp nhân dân Đất nước 4000 năm lịch sử 4000 hệ người gái trai cống hiến, hi sinh Họ làm nên đất nước, tạo lịch sử dân tộc cách: "Cần cù làm lụng" Sống đất nước mà nơng nghiệp chính, người nhân dân ta từ bao đời cần cù lao động, chịu thương chịu khó để ni sống gia đình, góp phần làm nên đất nước Cả đời họ gắn với trâu, ruộng không khỏi lũy tre làng: Nhớ linh xưa: Cui cút làm ăn; toan lo nghèo khó Chưa quen cung ngựa, đâu tới trường nhung; biết ruộng trâu, làng Việc cuốc, việc cày, việc bừa, việc cấy, tay vốn quen làm; tập khiên, tập súng, tập mác, tập cờ, mắt chưa ngó (Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc - Nguyễn Đình Chiểu) - Họ chống giặc ngoại xâm: Nhưng có giặc xâm lược, người dân bình thường chiến đấu chống giặc ngoại xâm, bảo vệ đất nước Người trai trận, người gái nhà trở thành hậu phương vững Khi giặc đến nhà đàn bà đánh, đánh giặc đến giống lời nhân vật chị Út Tịch "Người mẹ cầm súng" Nguyễn Thi "Còn lai quần đánh" Với tinh thần yêu nước nồng nàn, người nông dân áo vải lớn lên: Ôm đất nước người áo vải Đã đứng lên thành anh hùng (Đất nước - Nguyễn Đình Thi) Nguyễn Khoa Điềm nêu lên thật lịch sử bốn ngàn năm dựng nước, giữ nước, hệ cha anh dũng cảm chiến đấu, hy sinh trở thành anh hùng mà tên tuổi họ “cả anh em nhớ”: Nhiều người trở thành anh hùng Nhiều anh hùng anh em nhớ Nhưng có hàng triệu, hàng triệu người trình xây dựng bảo vệ đất nước ngã xuống Họ anh hùng mà người dân vơ danh, bình dị sống chết giản dị bình tâm, khơng nhớ mặt, nhớ tên họ họ có công làm đất nước - Tư tưởng đất nước nhân dân chiều sâu văn hóa (Họ tạo ra, gìn giữ truyền lại cho đời sau giá trị vật chất tinh thần đất nước): Nhân dân không người xây dựng bảo vệ đất nước mà người làm nhiệm vụ vô thiêng liêng truyền lại cho hệ tiếp nối giá trị văn hóa vật chất tinh thần truyền hạt lúa, truyền lửa, truyền tiếng nói, truyền tên xã tên làng, đắp đập be bờ cho người đời sau trồng hái trái Cha ông để lại cho cháu văn minh nông nghiệp lúa nước ngàn đời, truyền cho cháu lửa sáng ngời sau bao năm tháng sống tối tăm, lạnh lẽo Truyền cho thứ ngôn ngữ tiếng nói riêng dân tộc mình, giữ cho văn hóa làng, xã chuyến di dân, tạo dựng sở vật chất, đất đai hệ phát triển mảnh đất Để nơi văn hóa truyền thống ấy, sinh dần lớn lên, chập chững bước mặt đất bập bẹ hai tiếng “mẹ, cha” ngọng nghịu Tiếng nói tiếng “mẹ” yêu thương, tiếng nói ta tiếng nói đất nước có tự bao đời. Tiếng nói “Hồn thiêng sơng núi” (Huy Cận), “Tấm lụa hứng vong hồn hệ qua” (Hoài Thanh) Ngay từ tiếng nói ấy, ta trở thành người đất 20 Việt, “Hồn thiêng sông núi” bắt đầu hình thành mạch ngầm huyết quản Và giá trị vật chất, tinh thần theo suốt đời, khiến ta tự hào trở thành cháu Rồng, Tiên Đánh giá nội dung nghệ thuật Với hình ảnh thơ giản dị, mộc mạc, giọng thơ vừa tự vừa trữ tình… Tác giả chọn tư liệu văn hóa dân tộc ca dao, thể cảm xúc, ý nghĩ Hiện lên rõ mồn chân dung tinh thần nhân dân Tâm hồn dân tộc gửi vào dân gian gian trở thành chiều sâu văn hóa Nhìn chiều dài, chiều rộng chiều sâu thấy vai trò nhân dân vừa làm vừa bảo vệ Cho nên “Đất Nước đất nước nhân dân” Đoạn thơ vừa lời tâm tình,vừa lời nhắn nhủ nhà thơ với tất người phải nhận thức vai trò to lớn nhân dân việc làm nên truyền thống lịch sử, văn hóa đất nước lịng biết ơn Đoạn số 6: Cảm nhận đoạn thơ sau đoạn trích “Đất nước”, trích trường ca “Mặt đường khát vọng” Nguyễn Khoa Điềm: “Để Đất Nước Đất Nước Nhân dân Đất Nước Nhân dân, Đất Nước ca dao thần thoại Dạy anh biết “yêu em từ thuở nôi” Biết quý công cầm vàng những ngày lặn lội Biết trồng tre đợi ngày thành gậy Đi trả thù mà khơng sợ dài lâu Ơi dịng sơng bắt nước từ lâu Mà Đất Nước bắt lên câu hát Người đến hát chèo đò, kéo thuyền vượt thác Gợi trăm màu trăm dáng sông xuôi” (Ngữ văn 12, tập 1, NXBGD VN, 2018, tr.121,122) Khái quát Phân tích đoạn thơ: Tư tưởng đất nước nhân dân thể qua chiều sâu văn hóa, phong tục lời ca ngợi non sông đất nước 2.1 Giới thiệu đoạn thơ - Ở đoạn thơ trước nhà thơ Nguyễn Khoa Điềm cảm nhận cội nguồn thiêng liêng đất nước thấy đất nước gần gũi, thân thiết với người lớn lên trưởng thành gian lao, vất vả Đất nước có chiều dài lịch sử đằng đẵng, khơng gian địa lí mênh mơng có văn hóa, văn hiến lâu đời, đậm đà sắc Đất nước người, máu xương huyết lệ người phải có trách nhiệm với nước Sau đó, nhà thơ bắt đầu vào thể tư tưởng có tính then chốt suốt đoạn trích tư tưởng "Đất Nước Nhân dân" thể tư tưởng đất nước nhân nhân ba chiều địa lí, lịch sử văn hóa, phong tục non sông đất nước Từ vẻ đẹp - Tư tưởng đất nước nhân dân tư tưởng tiến manh nha từ thời trung đại Từ "Bình Ngơ đại cáo" Nguyễn Trãi: Việc nhân nghĩa cốt yên dân Quân điếu phạt trước lo trừ bạo 21 Sau Phan Bội Châu khẳng định "Nước dân, dân nước" Đến giai đoạn 1945 1975, tư tưởng thấm nhuần tác phẩm văn học Không thơ Nguyễn Khoa Điềm mà thơ hầu hết nhà thơ từ thời chống Mỹ có cảm nhận sâu sắc nhân dân coi tảng lòng yêu nước Thanh Thảo trường ca "Những người tới biển" khắc hoạ chân dung người bình dị dùng lời ngợi ca xúc động để nói nhân dân: Và nhân dân thường nói Như mẹ lặng lẽ suốt đời Và nhân dân cao vời vợi Hơn cô độc trời Tuy nhiên, phải đến "Đất nước" Nguyễn Khoa Điềm tư tưởng đất nước nhân dân trở thành cảm hứng chủ đạo, xuyên thấm vào tất thành tố thuộc đất nước Trong đoạn trích "Đất nước" nhà thơ Nguyễn Khoa Điềm chủ yếu cảm nhận đất nước ba chiều chiều dài lịch sử, chiều rộng địa lí, chiều sâu văn hóa phong tục sau tư tưởng đất nước nhân dân triển khai theo ba chiều Chính nhân dân làm nên dáng hình đất nước, làm nên lịch sử làm nên văn hóa, văn hiến lâu đời đất nước - Đoạn thơ thể tư tưởng đất nước nhân dân chiều sâu văn hóa phong tục, khẳng định nhân dân làm nên chiều sâu văn hóa Tác giả khơng viết hoa từ "Đất Nước" mà viết hoa từ "Nhân dân" để gợi yêu mến, tự hào, thành kính, thiêng liêng 2.2 Đoạn thơ: Để đất nước đất nước Nhân dân Đi trả thù mà không sợ dài lâu Tư tưởng đất nước nhân dân phương diện văn hóa, văn học dân gian - Có thể nói “Đất Nước” Nguyễn Khoa Điềm khúc ca thể nhận thức nhà thơ đất nước Đất nước trí tuệ, tâm hồn ý chí nhân dân Khi mạch cảm xúc lên cao trào nhà thơ đến khẳng định 'Để đất nước Đất Nước Nhân dân" Vế câu "Đất Nước Nhân dân" nhà thơ lặp lại hai lần để khẳng định sâu sắc nhân dân chủ thể làm nên đất nước cho thấy cảm hứng chủ đạo thể suốt đoạn trích chương V trường ca Vế câu thứ hai “Đất Nước ca dao thần thoại” nhà thơ đặt cuối câu để nhấn mạnh, gợi lên khơng gian đất nước đầy thiêng liêng, kì diệu. Đó đất nước câu ca dao dân ca đầy yêu thương, tình nghĩa, ca tình yêu lao động, tinh thần lạc quan, yêu đời mà ta cảm nhận sâu sắc vẻ đẹp tâm hồn người Việt Nam Đó đất nước thần trụ trời, làm trụ đẩy trời lên cao tạo nên trời đất, vũ trụ, muôn loài Ở đây, nhà thơ nhắc đến hai thể loại văn học dân gian tiêu biểu người Việt ca dao, thần thoại để khẳng định đất nước văn hóa, văn học dân gian đậm đà sắc dân tộc Văn hóa, văn học dân gian linh hồn dân tộc, kết tinh vẻ đẹp tâm hồn nhân dân nhân dân sáng tạo, lưu truyền Nó sản phẩm tinh thần, tâm tư tình cảm, trí tưởng tượng bay bổng nhân dân nên nhắc đến văn hóa văn học dân gian, ca dao thần thoại nhắc đến nhân dân để khẳng định nhân dân sáng tạo đất nước - Để chứng minh "Đất Nước ca dao, thần thoại", nhà thơ Nguyễn Khoa Điềm lấy lại ý ba câu ca dao có nội dung sâu sắc để nói ba phẩm chất trở thành truyền thống tốt đẹp người Việt Nam Trong đó: + Câu thơ “Dạy anh biết yêu em từ thuở nôi” lấy lại ý câu ca dao: 22 Yêu em từ thuở nôi Em nằm em khóc, anh ngồi anh ru Chính ca dao, vẻ đẹp tâm hồn cha ông văn học "dạy anh biết" truyền thống chung thủy, say đắm mãnh liệt tình yêu để anh biết yêu em chân thật, thủy chung + Câu thơ "Biết quý công cầm vàng từ ngày lặn lội" lấy lại ý từ câu ca dao: Cầm vàng mà lội qua sông Vàng rơi không tiếc, tiếc công cầm vàng Ca dao chứa văn hóa, thói quen, tập quán, nếp nghĩ nếp cảm người Việt Nam Nó khơng dạy anh biết yêu mà dạy cho anh biết người Việt Nam khơng q trọng vật chất mà trọng tình trọng nghĩa, quý trọng sức lao động, có truyền thống nhân nhân nghĩa, thủy chung + Hai câu thơ "Biết trồng tre đợi ngày thành gậy - Đi trả thù mà không sợ dài lâu” lấy lại ý từ câu ca dao: Thù hẳn lâu Trồng tre thành gậy, gặp đâu đánh què Cụm từ "Dạy anh biết" điệp từ "biết" được lặp lại lần, có lần đứng đầu câu thơ khẳng định ca dao nguồn sữa mẹ dạt nuôi lớn tâm hồn người Việt Nam Cũng ca dao dạy cho anh biết truyền thống liệt, bền bỉ kiên cường, bất khuất chống giặc ngoại xâm Truyền thống giúp ta lí giải trải qua hàng ngàn năm Bắc thuộc, gần trăm năm bị Pháp đô hộ không lần bị giặc ngoại xâm chiếm giữ đến đất nước toàn vẹn, thống 2.3 Bốn câu thơ: Ơi dịng sơng bắt nước từ đâu Mà Đất Nước bắt lên câu hát Người đến hát chèo đò, kéo thuyền vượt thác Gợi trăm màu trăm dáng sông xuôi… Lời ca ngợi non sông đất nước - Vẻ đẹp dịng sơng: Kết lại đoạn trích "Đất nước" cảm nhận tinh tế, lợi ngợi ca vẻ đẹp quê hương, đất nước Mở đầu đoạn thơ thán từ "Ơi" chứa nhiều cảm xúc Đó cảm xúc ngỡ ngàng chứa đầy trìu mến, tình cảm yêu thương khám phá vẻ đẹp sơng chảy đất Việt Câu thơ "Ơi, dịng sơng bắt nước từ đâu" xác nhận đặc điểm địa lí hầu hết sông đất nước ta có nguồn gốc từ bên ngồi, dịng sơng lớn sông Hồng, sông Mê kông bắt nguồn từ nước lân cận Nhưng nhà thơ thấy không cần xác định nguồn gốc sông đâu mà cần biết thực tất dịng sơng chảy đến mảnh đất quê hương "bắt lên câu hát", trở nên có hồn, có sinh khí sức sống - Vẻ đẹp người Việt Nam dịng sơng: Khi đến đất nước mình, dịng sông chốc trở nên tươi đẹp người thổi hồn, thổi sinh khí sức sống vào sơng người dân đất Việt Các dịng sơng "bắt lên câu hát" hịa theo tiếng hát người lao động Họ vừa hăng say lao động, chèo đò, kéo thuyền vượt thác vừa ca hát ngợi ca quê hương, đất nước; ca hát tình yêu lao động khao khát đóng góp cơng sức để xây dựng, làm giàu cho đất nước Vẻ đẹp người Việt Nam lao động nhà thơ Huy Cận miêu tả đầy cảm xúc thơ "Đoàn thuyền đánh cá": 23 Ta hát ca gọi cá vào, Gõ thuyền có nhịp trăng cao Biển cho ta cá lịng mẹ Ni lớn đời ta tự buổi Đó tiếng hát người dịng sơng Lơ thơ Tố Hữu: Nắng chói sơng Lơ, hị tiếng hát Chuyến phà dạt bến nước Bình Ca (Ta tới - Tố Hữu) Vẻ đẹp người lao động sông nước nhà văn Nguyễn Tuân thể sâu sắc qua nhân vật ơng lái đị tùy bút "Người lái đị Sơng Đà" Cuộc đời người lái đị vơ danh nơi thác hoang vu khuất nẻo núi rừng Tây Bắc trở thành tượng đài sừng sững người công chinh phục thiên nhiên để giành lấy sống - Đất nước có trăm núi, ngàn sơng dịng sơng mang dáng hình, màu vẻ khác Trên dịng sơng hình ảnh người Việt Nam với vẻ đẹp khác Các câu thơ cho thấy, người Việt Nam công lao động mưu sinh lại bộc lộ vẻ đẹp khác để cuối tạo nên dòng chảy văn hóa kéo dài suốt 4000 ngàn năm văn hiến, tạo vẻ đẹp trăm màu người Việt Nam, hoàn toàn tin tưởng đất nước đến ngày mai tươi sáng Đánh giá nội dung nghệ thuật Đoạn thơ sử dụng chất liệu ca dao, dân ca Điều đáng ý nhà thơ khơng trích dẫn ngun văn câu ca dao mà lấy lại ý để thể liên tưởng, suy ngẫm vừa độc đáo vừa sâu sắc Từ “Đất Nước” viết hoa nhắc lại nhiều lần giọng thơ luận trữ tình bộc lộ suy nghĩ sâu sắc nói lên tình cảm tha thiết đất nước làm cho nội dung luận vốn khơ khan trở nên mềm mại, ngào thấm sâu vào lòng người, góp phần bộc lộ tư tưởng bao trùm, xuyên suốt tư tưởng đất nước nhân dân C KẾT LUẬN CHUNG "Văn học tượng đẹp đẽ giới" (Pautopxky) Kỳ diệu cảm xúc ngân lên thành thơ, thành nhạc, tiếng lịng ta soi bóng mảnh hồn thơ ca Văn học sinh đời thêm hoa thơm trái ngọt, cho sống vút cao trang văn, trang thơ Đoạn trích "Đất nước", trích trường ca “Mặt đường khát vọng” Nguyễn Khoa Điềm trang thơ hướng đến tình cảm đẹp đẽ tình yêu quê hương, đất nước Để từ đọc nó, có hỏi tơi hai tiếng thiêng liêng mà tơi biết gì, tơi chẳng ngần ngại mà trả lời "Đất Nước", tơi nói đất nước, tổ quốc nhà thơ Nga, Sergei Aleksandrovich Yesenin: “Ôi thiên thần lên tiếng gọi Bỏ nước Nga lên sống thiên đường! Tôi đáp: Thiên đường xin để Cho xin Tổ quốc yêu thương” 24