Mục tiêu nghiên cứu
Luận văn hướng tới giải quyết những vấn đề khoa học cơ bản sau đây:
Trước thế kỷ XV, quan hệ bang giao và triều cống giữa Đại Việt và Trung Quốc diễn ra phức tạp, với nhiều thành tựu đáng ghi nhận nhưng cũng tồn tại không ít hạn chế Các triều đại Lê sơ và Mạc đã có những bước tiến trong việc duy trì độc lập và phát triển văn hóa, song cũng phải đối mặt với những thách thức từ bên ngoài Những bài học lịch sử từ giai đoạn này vẫn còn nguyên giá trị, nhấn mạnh tầm quan trọng của sự tự chủ và linh hoạt trong chính sách đối ngoại.
Thứ hai, làm rõ bối canht lịch sử của Đại Việt và Trung Quốc trong thế kỉ
XV-XVI và tác động của bối cảnh đó đến quá trình thiết lập và duy trì quan hệ triều cống giữa hai quốc gia
Từ năm 1428 đến năm 1592, Đại Việt đã thiết lập mối quan hệ bang giao với nhà Minh thông qua các hoạt động triều cống cụ thể, bao gồm lệ cống và cống phẩm, lộ trình đi sứ, thành phần sứ đoàn, cũng như các hoạt động liên quan đến triều cống.
Thứ tư, đưa ra một số nhận xét trong quan hệ triều cống giữa hai triều Lê sơ,
Mạc với nhà Minh, qua đó khái quát những kinh nghiệm và bài học đối với tiến trình lịch sử Việt Nam.
Nguồn tư liệu và phương pháp nghiên cứu
Đại Việt sử ký toàn thư, do Ngô Sĩ Liên biên soạn từ năm 1479, là một tác phẩm lịch sử quan trọng, được bổ sung và khắc in trong thời kỳ Lê - Trịnh.
Bộ sử "Đại Việt thông sử" do Lê Quý Đôn hoàn thành vào năm 1749 ghi chép toàn bộ tiến trình lịch sử Việt Nam từ thời Hùng Vương đến cuối thế kỷ XVII Trong phần về hai triều Lê sơ và Mạc (thế kỷ XV - XVI), tác giả đã cung cấp nhiều thông tin quan trọng về hoạt động bang giao của triều đình Đại Việt với Trung Hoa, bao gồm cầu phong, sách phong, triều cống, vấn đề biên giới, đón tiếp sứ thần và cử người đi sứ.
Bộ sử gồm 30 quyển, được viết theo thể kỷ truyện từ thời vua Lê Thái Tổ đến vua Lê Cung Hoàng, với phần Bản kỷ biên niên Tác phẩm còn bao gồm phần "Phụ chép về nhà Mạc", ghi lại nhiều sự kiện quan trọng trong quan hệ bang giao giữa Đại Việt và Trung Quốc trong thế kỷ XV-XVI, do Lê Quý Đôn biên soạn.
Lịch triều hiến chương loại chí là một công trình đồ sộ của Phan Huy Chú
(1782-1840), được hoàn thành vào năm 1821 Tác phẩm gồm 49 quyển chia thành
Bài viết đề cập đến 10 chí, bao gồm dư địa chí, nhân vật chí, quan chức chí, lễ nghi chí, khoa mục chí, quốc dụng chí, hình luật chí, binh chế chí, văn tịch chí và bang giao chí Đặc biệt, Bang giao chí nêu rõ các vấn đề lịch sử ngoại giao giữa Việt Nam và Trung Quốc từ thế kỷ X đến XVIII, tập trung vào các nội dung như điển sách phong, lễ cống, lễ sính, nghi thức tiếp đãi và việc biên cương Tác giả đã ghi chép cụ thể theo từng triều đại và tiến trình thời gian, với mối quan hệ Đại Việt–Trung Quốc chủ yếu diễn ra dưới triều Lê sơ và triều Mạc trong các thế kỷ XV-XVI Vấn đề triều cống được ghi nhận chi tiết qua các sự kiện cụ thể, bao gồm thành phần đi sứ, cống phẩm và con đường đi sứ.
Khâm định Việt sử thông giám cương mục, được biên soạn bởi quốc sử quán triều Nguyễn vào năm 1856 và hoàn thành năm 1859, là một công trình ghi chép các sự kiện lịch sử theo lối biên niên từ thời Hùng Vương đến trước khi triều Nguyễn thành lập Mặc dù tác phẩm này sử dụng tư liệu từ các bộ sử trước đó và ghi chép khá sơ lược, nhưng nó vẫn chứa đựng nhiều thông tin quan trọng về quan hệ bang giao và triều cống của Đại Việt với nhà Minh trong thế kỷ XV-XVI.
Nguồn tư liệu chính trong luận văn này là các thư tịch cổ của Trung Quốc và Việt Nam, đặc biệt là bộ Minh thực lục: Quan hệ Trung Quốc – Việt Nam thế kỷ XIV-XVII do Hồ Bạch Thảo và Phạm Hoàng Quân biên dịch năm 2010 Bộ sử đồ sộ này, được biên soạn theo thể biên niên, ghi chép về 13 đời hoàng đế nhà Minh từ thế kỷ XIV đến XVII Đáng chú ý, bộ sử cung cấp những ghi chép cụ thể về mối quan hệ giữa nhà Minh và Đại Việt, bao gồm thông tin liên quan đến hoạt động cầu phong và triều cống, là tư liệu quan trọng cho việc thực hiện luận văn này.
Luận văn này còn khai thác nhiều nguồn tư liệu phong phú và tham khảo các công trình nghiên cứu trước đó của các tác giả trong và ngoài nước.
Luận văn sử dụng các phương pháp chủ yếu sau đây:
Phương pháp lịch sử: Nhìn nhận quan hệ bang giao và triều cống giữa Đại
Trong giai đoạn thế kỷ XV-XVI, mối quan hệ giữa Việt Nam và nhà Minh đóng vai trò quan trọng trong tiến trình lịch sử trung đại của Việt Nam Bài viết phân tích bối cảnh lịch sử và ảnh hưởng của nó đến quan hệ triều cống của Đại Việt dưới triều đại Lê sơ và Mạc Qua đó, các vấn đề nghiên cứu được luận giải từ góc độ lịch sử, làm sáng tỏ những tác động của bối cảnh này đến sự phát triển của đất nước.
Phương pháp logic được áp dụng để phân tích và làm rõ những đặc điểm nổi bật trong quan hệ triều cống giữa Đại Việt và Minh trong thế kỷ XV-XVI.
Phương pháp thống kê và phân tích định lượng được sử dụng để thu thập thông tin và xử lý dữ liệu từ đám đông, từ đó xác định quy luật vận động và xu thế biến đổi trong quan hệ triều cống giữa Đại Việt và nhà Minh trong thế kỷ XV-XVI.
Luận văn áp dụng nhiều phương pháp nghiên cứu đa dạng, bao gồm khảo cứu và so sánh tài liệu, cấu trúc - hệ thống, cũng như phân tích và tổng hợp, nhằm đảm bảo tính toàn diện và sâu sắc trong việc trình bày nội dung.
Đóng góp chủ yếu của luận văn
Bài viết tái hiện bức tranh toàn cảnh về quan hệ bang giao giữa Đại Việt thời Lê, Mạc và nhà Minh ở Trung Quốc trong thế kỷ XV-XVI, đặc biệt nhấn mạnh mối quan hệ triều cống Qua đó, nó làm rõ sự tương tác giữa hai quốc gia, phản ánh bối cảnh lịch sử và chính trị của thời kỳ này.
Bài viết phân tích các cơ sở, tiền đề và nhân tố ảnh hưởng đến việc thiết lập và duy trì mối quan hệ triều cống giữa hai quốc gia Qua đó, nó chứng minh rằng đây là thời kỳ mà quan hệ triều cống diễn ra thường xuyên, liên tục và có nhiều đặc điểm nổi bật.
Bài viết cung cấp tư liệu quan trọng cho việc nghiên cứu mối quan hệ ngoại giao giữa hai nước trong thế kỷ XV-XVI, đồng thời góp phần làm sáng tỏ bức tranh lịch sử chung của hai quốc gia.
Nghiên cứu này rút ra những kinh nghiệm và bài học lịch sử quan trọng trong quan hệ giữa Việt Nam và Trung Quốc, từ đó giúp nhận diện rõ hơn về mối quan hệ hai nước trong bối cảnh hiện nay.
Bố cục luận văn
Ngoài phần mở đầu, kết luận, phụ lục và tài liệu tham khảo, nội dung chính của luận văn bao gồm 3 chương:
Chương 1 Sự hình thành quan hệ triều cống giữa Đại Việt với Trung Quốc trong giai đoạn thế kỉ XV-XVI
Chương 2 Hoạt động triều cống giữa Đại Việt với Trung Quốc trong giai đoạn thế kỉ XV-XVI
Chương 3 Một vài nhận xét về quan hệ triều cống Đại Việt – Trung Quốc thế kỉ XV-XVI
SỰ HÌNH THÀNH QUAN HỆ TRIỀU CỐNG GIỮA ĐẠI VIỆT VỚI TRUNG QUỐC TRONG GIAI ĐOẠN THẾ KỈ XV-XVI
Khái quát về quan hệ triều cống giữa Đại Việt với Trung Quốc trước thế kỉ XV
1.1.1 Giai đoạn trước thế kỉ XIII
*Khái niệm “cống’’, “triều cống’’
Cống, trong tiếng Hán, mang nghĩa là "dâng lên" hay "dâng biếu" Khái niệm này thể hiện hành động của người dưới quyền dâng tặng quà, tài sản, tiền bạc và các vật phẩm khác cho bề trên hoặc cấp trên.
Triều cống là khái niệm trong tiếng Hán bao gồm hai từ: “triều” (triều đình) và “cống” (dâng biếu) Nó chỉ việc một nước nhỏ dâng phẩm vật cho nước lớn hoặc nước chư hầu dâng lên vua Chế độ triều cống bắt nguồn từ thời Tây Chu, khi vua các nước chư hầu có nghĩa vụ hàng năm đến chầu và nộp cống cho triều đình Đây là nền tảng cho chế độ triều cống mà các vương triều phong kiến Trung Quốc áp dụng với các nước xung quanh.
Trung Quốc, một quốc gia có lịch sử hình thành từ thế kỷ XXI TCN, đã sớm xem mình là trung tâm của vũ trụ Từ thời nhà Hạ, người Hán đã tự coi mình là dân tộc thượng đẳng, với tư tưởng “ngũ phương nhị tằng” phát triển trong giai cấp thống trị Theo tư tưởng này, vua Hán được xem là Thiên tử, có quyền lực tối cao và được tôn sùng, với quan niệm rằng mọi vùng đất đều thuộc về vua và mọi người đều là tôi tớ của ông Người Trung Quốc đã xem các dân tộc xung quanh mình là hạ đẳng, gọi họ bằng những thuật ngữ như “nhung”, “di”, “man”.
“địch”, là các nước phiên thần, chư hầu, có nhiệm vụ thần phục Thiên tử
Theo truyền thuyết và sử sách, quan hệ giữa Việt Nam và Trung Quốc đã tồn tại từ thời cổ đại Tuy nhiên, quan hệ chính thức chỉ được thiết lập khi người Việt giành được quyền tự chủ sau chiến thắng Bạch Đằng năm 938 Các triều đại Ngô, Đinh, Tiền Lê, Lý đã tích cực củng cố mối quan hệ với Trung Quốc thông qua việc cầu phong và thăm hỏi lẫn nhau.
Vào năm Thái Bình thứ 7 (976), vua Đinh Tiên Hoàng đã cử Trần Nguyên Thái sang Trung Quốc để thăm và báo sính nhà Tống, nhằm đáp lại việc nhà Tống phong tặng cho ông Ngoài sự kiện này, vào năm 977, vua Đinh cũng đã gửi sứ giả sang chúc mừng vua Tống Thái Tông lên ngôi, thể hiện mối quan hệ ngoại giao giữa hai triều đại.
Từ thế kỷ X đến trước thế kỷ XIII, các triều đại Đinh, Tiền Lê, Lý đã cử sứ giả sang nhà Tống, thiết lập mối quan hệ qua lại giữa hai quốc gia Trong giai đoạn này, hoạt động chủ yếu là thăm hỏi và tặng quà, chủ yếu từ phía Đại Việt Theo Đại Việt sử ký toàn thư, từ triều Đinh đến triều Lý, Đại Việt liên tục cử người sang Trung Quốc để chúc mừng và tạ ơn, trong đó triều Đinh đã hai lần cử sứ giả sang thăm hỏi vua Tống Dưới triều Tiền Lê, các chuyến thăm diễn ra vào các năm 983, 985, 986, 995 nhằm thể hiện sự thông hiếu và củng cố mối quan hệ giữa hai triều đại.
Dưới triều Lý, quan hệ ngoại giao giữa Đại Việt và nhà Tống có sự chuyển biến quan trọng, thể hiện qua việc vua Lý cử sứ giả sang kết hiếu và thăm hỏi Ngoài ra, hoạt động tặng quà và hiến sản vật cũng diễn ra thường xuyên Trong suốt thời kỳ tồn tại của vương triều Lý, Đại Việt đã ba lần sang kết hiếu với nhà Tống, cụ thể vào các năm 1012.
Giữa năm 1026 và 1039, vua Lý đã cử người sang thăm nhà Tống năm lần vào các năm 1011, 1030, 1064, 1130 và 1164, cùng với các hoạt động khác như thông báo thắng trận và dâng sản vật Các cống phẩm thường bao gồm ngựa man, voi, tê ngưu đen, tê ngưu trắng, cùng đồ dùng bằng vàng và bạc Sự kiện đầu tiên diễn ra vào năm 1014 khi vua Lý cử Dực Thánh Vương mang một trăm con ngựa man sang biếu nhà Tống sau khi đánh bại quân Man Từ đó, việc dâng voi trở thành truyền thống, nhưng đến thời vua Lý Anh Tông, lệ này giảm dần và được thay thế bằng vàng, bạc, tiền giấy và hương liệu do khó khăn trong việc vận chuyển voi sang nhà Tống.
Trước thế kỷ XIII, mối quan hệ giữa Đại Việt và Trung Quốc đã tồn tại, nhưng hoạt động tiến cống chưa được quy định rõ ràng Các chuyến đi sứ chủ yếu nhằm thăm hỏi, tạ ơn, mừng lên ngôi và báo tin thắng trận, với lễ vật thường là voi, tê ngưu, ngựa, vàng, bạc, tiền giấy và hương liệu Những hoạt động này đã góp phần duy trì mối quan hệ giữa hai nước và thúc đẩy hoạt động tiến cống trong thời gian sau Theo Phan Huy Chú, từ thời nhà Lý đến nhà Lê, mặc dù Đại Việt thần phục Trung Quốc, nhưng kỳ cống hiến chưa có quy định cụ thể về thời gian; chỉ sau khi được sách phong mới có lễ báo sính và các chuyến đi sứ diễn ra Số lượng lễ vật không được khảo sát tường tận, nhưng có thể hiểu qua các tài liệu lịch sử.
1.1.2 Giai đoạn từ thế kỉ XIII đến đầu thế kỉ XV
Trong mối quan hệ với Trung Quốc, Đại Việt thời Trần có sự khác biệt so với các triều đại trước, khi đồng thời thiết lập quan hệ với cả Nam Tống và Mông Cổ.
Vào những năm cuối triều Trần, mối quan hệ bang giao với nhà Minh được thiết lập, cho thấy sự linh hoạt trong chính sách đối ngoại của triều đại này Mỗi vương triều phong kiến Trung Quốc có cách thức riêng trong việc duy trì quan hệ, và triều Trần cũng không ngoại lệ, với những khác biệt trong vấn đề triều cống và thăm hỏi.
Trong thời kỳ Nam Tống, quan hệ ngoại giao giữa Đại Việt và nhà Tống đã được thiết lập từ các triều đại trước Trong khi các triều đại trước duy trì việc cầu phong và triều cống đều đặn, triều Trần lại không thực hiện thường xuyên việc triều cống Sau ba năm thành lập vương triều, vào năm 1229, vua Trần Thái Tông mới cử sứ giả sang thăm Tống với mục đích thăm hỏi Đến năm 1258, nhà Trần tiếp tục cử sứ sang thông hiếu với nhà Tống, nhưng ghi chép về các chuyến đi sứ của triều Trần rất hạn chế, chủ yếu chỉ đề cập đến thăm hỏi mà không rõ ràng về triều cống Sự thiếu hụt trong việc triều cống của triều Trần đối với Nam Tống xuất phát từ nhiều nguyên nhân khác nhau.
Thứ nhất, Nam Tống đang tập trung toàn bộ lực lượng để đối phó với Mông
Cổ được xây dựng nhằm bảo vệ lãnh thổ, trong bối cảnh triều Nam Tống không kiểm soát được vùng biên giới tiếp giáp với Đại Việt Điều này đã gây ra nhiều khó khăn cho con đường thông sứ giữa Đại Việt và Nam Tống, khiến sứ thần triều Trần phải mất nhiều thời gian để đến được nhà Tống Hệ quả là con đường đi sứ trở nên xa xôi và hiểm trở hơn.
Nam Tống đang đối mặt với nguy cơ xâm lược từ Mông Cổ, vì lo ngại triều Trần có thể liên minh với Mông Cổ, nên triều đình Nam Tống đã chủ động duy trì hòa khí Họ đã phong vương cho vua Trần mà không đề cập đến vấn đề triều cống, nhằm củng cố mối quan hệ giữa hai nước và giảm thiểu khả năng triều Trần hợp tác với Mông Cổ chống lại Nam Tống.
Triều Nam Tống đã cử sứ giả sang thăm hỏi và dâng tặng vật phẩm từ triều Trần, thể hiện hành động tự nguyện mà không bị ràng buộc bởi quy định nào hay áp lực từ phía Nam Tống Hoạt động này mang tính chất lễ sính hơn là triều cống, phản ánh mối quan hệ hòa bình và tôn trọng giữa hai quốc gia trong thời điểm đó.
Với Mông Cổ (sau là nhà Nguyên): cùng với việc duy trì mối quan hệ với
Bối cảnh Đại Việt trong thế kỉ XV-XVI
1.2.1 Tình hình chính trị - quân sự
Dưới sự đô hộ của nhà Minh, nhân dân Đại Việt đã nhiều lần nổi dậy, trong đó nổi bật nhất là cuộc khởi nghĩa Lam Sơn do Lê Lợi lãnh đạo Sau gần 10 năm chiến đấu (1418-1427), nghĩa quân Lam Sơn đã giành nhiều chiến thắng quan trọng và gần đạt được thắng lợi cuối cùng Trong bối cảnh đó, ban lãnh đạo khởi nghĩa đã quyết định kết hợp đàm phán với đấu tranh quân sự để nhanh chóng kết thúc chiến tranh, giảm bớt thiệt hại cho nhân dân hai nước Nguyễn Trãi, trong các bức thư gửi tướng Minh, đã chỉ ra rằng nếu thương lượng thành công, chiến tranh sẽ sớm kết thúc, mang lại lợi ích cho cả Đại Việt và quân Minh Ông khẳng định sẵn sàng giảng hòa để quân Minh rút lui trong danh dự Tuy nhiên, Vương Thông, tướng nhà Minh, vẫn chần chừ và chưa đưa ra câu trả lời dứt khoát Trong những bức thư cuối cùng, Nguyễn Trãi đã phân tích hợp lý để xóa bỏ lo ngại của Vương Thông, đồng thời Lê Lợi đã đề xuất trao đổi con tin, thậm chí gửi con trai mình vào thành Đông Quan Cuộc đàm phán rút quân Minh đã thành công, kết thúc bằng hội thề vào ngày 10-12-1427, với cam kết của Vương Thông rút toàn bộ quân về nước từ ngày 29-12-1427.
Văn bản hội thề Đông Quan được ghi nhận trong lịch sử như một hiệp định rút quân quan trọng, đánh dấu lần đầu tiên trong cuộc kháng chiến chống ngoại xâm của dân tộc Thắng lợi quân sự đã làm suy yếu ý chí xâm lược của kẻ thù, buộc quân xâm lược phải thực hiện việc rút quân về nước thông qua một bản hiệp định trang trọng, từ bỏ tham vọng xâm lược Đại Việt.
Mặc dù đang nắm thế chủ động trong cuộc chiến và liên tiếp giành thắng lợi, Lê Lợi và nghĩa quân Lam Sơn vẫn quyết tâm thương lượng với nhà Minh để kết thúc chiến tranh nhanh chóng, tạo điều kiện cho quân Minh rút lui Chủ trương này thể hiện sự khôn khéo và đúng đắn, bởi nhà Minh là một triều đại mạnh mẽ trong lịch sử Trung Quốc, và việc thất bại trong chiến tranh không dễ dàng chấp nhận Ban lãnh đạo khởi nghĩa Lam Sơn nhận thức rõ rằng sau khi giành chiến thắng, việc thiết lập và duy trì mối quan hệ với nhà Minh là cần thiết, do đó, việc thương lượng và viết thư giảng hòa để giữ thể diện cho nhà Minh là rất quan trọng Điều này tạo nền tảng cho việc tái thiết lập quan hệ triều cống với nhà Minh sau chiến tranh.
Sau khi giành thắng lợi trong khởi nghĩa Lam Sơn, Lê Lợi lên ngôi Hoàng đế vào năm 1428 với niên hiệu Thuận Thiên, khai sinh triều Lê sơ (1428-1527) Triều đại này phải đối mặt với nhiều thách thức cả trong và ngoài nước Trong nước, đất nước vừa trải qua hơn 20 năm dưới sự thống trị của nhà Minh, dẫn đến tình hình kinh tế khó khăn, dân cư ly tán và đời sống nhân dân gặp nhiều gian khổ Ngoài ra, triều Lê sơ cũng gặp khó khăn trong việc thiết lập quan hệ ngoại giao với nhà Minh do tâm lý hận thù từ phía họ Việc giải quyết những khó khăn này là cần thiết để xây dựng một vương triều vững mạnh trong bối cảnh khó khăn lúc bấy giờ.
Sau khi đánh đuổi quân Minh, triều Lê sơ đã xây dựng mô hình nhà nước tập quyền mới dưới sự lãnh đạo của Lê Thái Tổ và Lê Thánh Tông Lê Thái Tổ khôi phục đất nước và đặt nền tảng cho thể chế chính trị, trong khi Lê Thánh Tông hoàn thiện và phát triển chế độ quân chủ tập quyền Ông đã điều chỉnh các cơ quan quản lý nhà nước, bãi bỏ nhiều chức vụ trung gian, để vua trực tiếp chỉ đạo sáu bộ chính (Lại, Hộ, Lễ, Binh, Hình, Công), giúp quyền lực tập trung vào tay vua Ở cấp địa phương, Lê Thánh Tông thiết lập chế độ Tam ty với Đô ty, Thừa ty và Hiến ty, quản lý các công việc quân sự, hành chính và thanh tra Cấu trúc hành chính được tổ chức từ đạo Thừa tuyên đến các phủ, huyện và xã, với xã trưởng thay thế cho xã quan Tại các khu vực miền núi, triều Lê sơ vẫn duy trì quyền cai quản của các tù trưởng như trước.
Lê Thánh Tông nhấn mạnh tầm quan trọng của sự thống nhất trong chính quyền, từ trung ương đến địa phương, với các chức vụ lớn nhỏ có trách nhiệm ràng buộc lẫn nhau Ông kêu gọi mọi người cùng gìn giữ lẽ phải của đất nước, đảm bảo rằng những chuyện riêng tư không làm ảnh hưởng đến việc lớn của quốc gia, từ đó hình thành thói quen tốt, hợp đạo và đúng phép.
Lê Thánh Tông, sau khi lên ngôi, đã nhanh chóng chấm dứt xung đột cung đình và tranh giành quyền lực giữa các phe phái, góp phần lập lại kỷ cương và ổn định chính trị Năm 1471, ông ban hành Hiệu định quan chế, củng cố chế độ quân chủ tập quyền và khẳng định quyền lực tối cao của nhà vua Nhà Việt Nam học Insun Yu nhận xét rằng trong hệ thống chính trị do Lê Thánh Tông thiết lập, mọi công việc trong triều đều phải báo cáo trực tiếp cho nhà vua Chính quyền Lê sơ, đặc biệt từ thời vua Lê Thánh Tông, đã dày công kiến lập và chuyển đổi thiết chế chính trị từ chế độ quân chủ quý tộc sang chế độ quân chủ tập quyền quan liêu.
Sau 100 năm tồn tại (1428-1527), triều Lê Sơ bị thay thế bởi nhà Mạc khi Mạc Đăng Dung lên ngôi Hoàng đế vào năm 1527, lấy niên hiệu Minh Đức Nhà Mạc đối mặt với nhiều khó khăn thừa hưởng từ cuộc khủng hoảng kéo dài gần hai thập kỷ cuối triều Lê Sơ Trong những năm đầu, triều Mạc đã thực hiện các chính sách nhằm cải thiện tình hình đất nước, bao gồm việc đại xá thiên hạ và phong tước hiệu cho những người có công Nhà Mạc cũng duy trì mô hình thiết chế chính trị và tổ chức bộ máy chính quyền đã được xây dựng hoàn chỉnh dưới thời vua Lê Thánh Tông.
Mạc Đăng Dung chú trọng vào việc xây dựng và củng cố lực lượng quân sự, không chỉ duy trì Ngũ phủ quân của triều Lê mà còn thành lập thêm 4 vệ vào năm 1528: Hưng Quốc, Chiêu Vũ, Cẩm Y, Kim Ngô Triều Mạc thực hiện chính sách sử dụng nhân sự hợp lý, kết hợp các quan lại của vương triều cũ đã chấp nhận triều Mạc, qua đó tạo ra một bộ máy cai trị linh hoạt và hiệu quả trong giai đoạn đầu của chính quyền mới.
Độc lập quốc gia và việc xây dựng một bộ máy chính quyền thống nhất từ trung ương đến địa phương dưới quyền kiểm soát của Hoàng đế là yếu tố then chốt giúp triều Lê sơ và triều Mạc thiết lập và duy trì quan hệ với nhà Minh ở Trung Quốc Nhờ vào sự độc lập và tự chủ, Đại Việt có nền tảng vững chắc để duy trì quan hệ triều cống với triều Minh, đồng thời tạo điều kiện ổn định tình hình trong nước, giải quyết khó khăn sau chiến tranh, củng cố thể chế nhà nước và khẳng định sự tồn tại của một nhà nước độc lập.
Trong quá trình xây dựng chính quyền, quân đội đóng vai trò quan trọng trong việc thực hiện các chính sách của Nhà nước Triều Lê sơ đặc biệt chú trọng đến việc củng cố quân đội và quốc phòng Dưới thời Lê Thánh Tông, quân đội đã trải qua nhiều cải cách để thích ứng với tình hình thực tế và phát huy hiệu quả Quân đội được chia thành hai bộ phận chính: Cấm quân bảo vệ kinh thành và quân địa phương Các lực lượng trong quân đội triều Lê sơ bao gồm bộ binh, thuỷ binh, tượng binh, kỵ binh, và một đơn vị chuyên về súng hoả đồng Năm 1466, vua Lê Thánh Tông thành lập quân Ngũ phủ, đứng đầu là Đô đốc phủ, với mỗi phủ bao gồm 6 vệ, mỗi vệ lại chia thành 5-6 sở Đến năm 1467, quân đội tại kinh thành được tổ chức thành các ti, vệ, sở và đội, với quy định rõ ràng về số lượng quân: mỗi ti có 100 người, mỗi vệ từ 5-6 sở, mỗi sở có 20 đội.
Quân đội gồm 20 người với tổng cộng 66 ti, 300 sở và 120.000 quân Trong đó, quân ngũ phủ có 30 vệ, 154 sở và 61.000 người, còn quân địa phương có 27 vệ, 257 sở và 137.000 người, tổng cộng khoảng 317.000 người Việc rèn luyện quân đội được tổ chức rất chặt chẽ và cẩn thận, với hàng năm có ngày tập duyệt tại kinh thành hoặc địa phương Các phiên túc trực cũng phải thường xuyên luyện tập, thể hiện sự nghiêm túc trong công tác chuẩn bị quân sự Năm 1465, Lê Thánh Tông đã ban hành các quy định liên quan đến vấn đề này.
Trong lịch sử quân sự, có tổng cộng 31 điều quân lệnh về thuỷ trận, 32 điều về tượng trận, 27 điều về mã trận và 42 điều về bộ trận Vào năm 1467, Thánh Tông đã quy định tổ chức kỳ thi khảo võ nghệ cho quân sĩ mỗi ba năm một lần, đồng thời thiết lập các quy định về thưởng phạt.
Triều Lê sơ đã xây dựng một chính quyền mạnh mẽ và đội quân hùng hậu, khẳng định vị thế của Đại Việt trong khu vực Trong giai đoạn này, Đại Việt duy trì quan hệ với nhà Minh và thiết lập mối quan hệ với nhiều quốc gia khác như Ai Lao, Chiêm Thành, và Lão Qua, tự tạo ra một hệ thống phiên thần riêng Đại Việt giữ vai trò là quốc gia nhận triều cống từ các nước khác, điều này giúp duy trì mối quan hệ ổn định với nhà Minh Mặc dù nằm trong hệ thống triều cống của nhà Minh, Đại Việt vẫn được tôn trọng nhờ vào vị thế tự khẳng định của mình, khiến nhà Minh có phần e dè trước sự lớn mạnh của triều Lê sơ trong thế kỷ XV-XVI.
Vương triều Lê sơ được thành lập trong bối cảnh kinh tế đất nước kiệt quệ sau chiến tranh, đặc biệt là do chính sách thống trị của triều Minh và cuộc chiến kéo dài hơn 10 năm đã tàn phá nghiêm trọng nền kinh tế Đại Việt, vốn đã suy sụp từ những năm cuối triều Trần Ngay sau khi giành lại độc lập, các vua triều Lê đã tập trung vào việc phục hồi và phát triển kinh tế đất nước.
Trung Quốc dưới thời nhà Minh (thế kỉ XV-XVI)
1.3.1 Tình hình chính trị - quân sự
Năm 1368, Chu Nguyên Chương lãnh đạo cuộc khởi nghĩa lật đổ nhà Nguyên, thiết lập triều Minh (1368-1644) Triều Minh, kéo dài từ Minh Thái Tổ đến Minh Thần Tông, chứng kiến những thách thức từ tàn dư chế độ Nguyên, bao gồm tình trạng địa chủ chiếm đoạt ruộng đất và kinh tế trì trệ Để khắc phục những cản trở này, các vị vua đầu tiên của triều Minh đã thực hiện nhiều chính sách tích cực nhằm xây dựng một bộ máy nhà nước mạnh mẽ và thúc đẩy sự phát triển đất nước.
Về bộ máy nhà nước: sau khi giành được chính quyền, Minh Thái Tổ Chu
Nguyên Chương và các vua đầu nhà Minh đã thiết lập một chính quyền trung ương tập quyền mạnh mẽ, đánh dấu một giai đoạn chuyên chế cao độ trong lịch sử phong kiến Trung Quốc Nhà Minh tập trung quyền lực vào tay Hoàng đế, người đứng đầu với quyền lực tối thượng, quyết định mọi công việc của đất nước Hệ thống quan lại, bao gồm quan văn và quan võ, được tổ chức chặt chẽ từ trung ương đến địa phương, tạo nên một bộ máy nhà nước hiệu quả và có nhiều cải cách so với các triều đại trước.
Vào năm 1380, vua Minh Thái Tổ đã quyết định bỏ chức Thừa tướng để tập trung quyền lực hoàn toàn vào tay Hoàng đế Điều này đã nâng cao địa vị của lục bộ (Lại, Hộ, Lễ, Binh, Hình, Công), với các cá nhân phụ trách các bộ này phải chịu trách nhiệm trực tiếp trước Hoàng đế.
Nhà Minh thiết lập chế độ Tam ti thừa tuyên với ba chức vụ chính: Bố - Đô – Án, trong đó Bố chính sứ quản lý dân chính và tài chính, Đô chỉ huy sứ nắm quyền quân sự, và Án sát sứ phụ trách hình pháp Các ti này trực tiếp chịu sự chỉ huy của triều đình, cùng với Đô sát viện và giám sát ngự sử để kiểm soát hoạt động chính quyền Sau khi Minh Thái Tổ qua đời, các vua sau tiếp tục củng cố chế độ quân chủ chuyên chế, đặc biệt là Minh Thành Tổ (1402-1424) đã thực hiện các biện pháp hạn chế quyền lực của các thế lực Phiên vương, tập trung quyền lực vào tay mình Minh Thành Tổ cũng thành lập Nội các, tạo nền tảng cho thể chế chính trị của vương triều Minh Dưới thời ông, Đông Xưởng được thành lập để giám sát nội bộ, cùng với Cẩm Y vệ và Tây Xưởng, tạo thành Xưởng vệ, công cụ bảo vệ quyền lực của các hoàng đế Minh.
1435), Minh Anh Tông (1435-1449)…tiếp tục duy trì bộ máy và các chính sách cai trị từ trước
Việc xây dựng và củng cố bộ máy nhà nước quân chủ chuyên chế đã đóng vai trò quan trọng trong sự thịnh trị của Trung Quốc dưới triều đại nhà Minh Một hệ thống chính trị tập quyền cao độ được thiết lập, khẳng định quyền lực tuyệt đối của Hoàng đế Chính quyền mạnh mẽ này là nền tảng quan trọng giúp nâng cao thực lực đất nước, đặc biệt sau thời kỳ dài bị thống trị bởi nhà Nguyên và hơn 20 năm chiến tranh liên miên.
Nhà Minh đã trở thành một trong những triều đại hùng mạnh nhất trong lịch sử Trung Quốc, có ảnh hưởng lớn đến các quốc gia trong khu vực Với vị thế của một cường quốc, nhà Minh đã thực hiện chính sách ngoại giao nhằm phô trương thanh thế và mở rộng ảnh hưởng ra nhiều nơi.
Lực lượng quân sự triều Minh được hình thành từ sự gia tăng dân số nhanh chóng và nền kinh tế nông nghiệp phát triển mạnh mẽ, tạo điều kiện cho đời sống ổn định Chính sách tích cực của vua Minh Thái Tổ đã đóng vai trò quan trọng trong việc tăng cường quân đội Ông đã ban hành chế độ vệ và sở, thiết lập các đơn vị quân sự tại những trọng điểm quân sự, với mỗi vệ khoảng 5.600 người do Chỉ huy sứ đứng đầu Mỗi vệ quản lý 5 Thiên hộ sở, mỗi Thiên hộ sở có 1.120 người và được chỉ huy bởi Thiên hộ Hệ thống này còn bao gồm 10 Bách hộ sở, mỗi Bách hộ sở có 112 người, do Bách hộ chỉ huy.
Trong tổ chức quân đội triều Minh, vua Minh đã thành lập Ngũ quân Đô đốc phủ, bao gồm Tiền quân, Hậu quân, Tả quân, Hữu quân và Trung quân Lực lượng quân đội thường trực của triều đình Minh được chia thành ba loại chính: quân trong kinh (Cấm quân), quân Ngủ phủ và quân Đô ty tại các tỉnh Đến năm 1392, Trung Quốc sở hữu khoảng 200.000 quân trong kinh.
Triều Minh duy trì một đội quân thường trực lên tới 120 vạn quân bằng cách thực hiện chính sách chia quân về các vệ sở Chính sách này giúp quân đội tự túc nuôi dưỡng và cung cấp quân lương cho nhà nước Khi có chiến sự, quân đội sẽ được điều động đi đánh dẹp và sau khi hoàn thành nhiệm vụ, họ trở về đồn điền để tiếp tục cày cấy.
Chủ trương tổ chức quân đội của nhà Minh đã tối đa hóa khả năng của quân sĩ trong cả chiến đấu lẫn sản xuất, giúp họ rèn luyện khả năng thích ứng với mọi hoàn cảnh Nhờ đó, tinh thần của quân sĩ dưới triều Minh trở nên dũng cảm và thiện chiến, được trang bị tốt về mọi mặt.
Dưới triều đại vua Minh Thành Tổ (1402-1424) và vua Minh Tuyên Tông (1425-1435), quân đội Trung Quốc đã thực hiện nhiều chiến dịch Nam chinh Bắc phạt với lực lượng mạnh mẽ Vua Minh Thành Tổ áp dụng chính sách “viễn giao cận công” và “dĩ Di trị Di”, dẫn đến việc ông đã năm lần trực tiếp chỉ huy quân đội tấn công các bộ tộc Tácta và Oriát, đồng thời khuyến khích họ xung đột với nhau Ông cũng nỗ lực thu phục tộc Nữ Chân và thường xuyên cử sứ giả tới các quốc gia Đông Nam Á, Nam Á, Tây Á để phô trương sự hùng mạnh và giàu có của Trung Quốc, nhằm thu hút sự thần phục của các nước này đối với triều đại Minh.
Hoàng đế nhà Minh nắm giữ cả chính quyền và quân quyền, tạo ra một hệ thống chính quyền tập trung cao độ Với bộ máy nhà nước tổ chức chặt chẽ và lực lượng quân đội hùng hậu, Hoàng đế đã cai trị đất nước và thể hiện quyền lực với thần dân Sự vững mạnh của chế độ chuyên chế tập quyền và ổn định nội bộ là nền tảng quan trọng để nhà Minh triển khai các chính sách đối ngoại, khẳng định vị thế nước lớn, trong đó việc duy trì hệ thống triều cống với các nước láng giềng đóng vai trò quan trọng.
1.3.2 Tình hình kinh tế Đứng trước những khó khăn của đất nước sau khi vương triều mới được thành lập, vua Minh Thái Tổ (1368-1398) đã thi hành những chính sách tích cực nhằm từng bước khôi phục và phát triển kinh tế, ổn định xã hội Vua Minh Thái Tổ từng khẳng định: “Thiên hạ mới định, tài lực trăm họ còn khó khăn, giống như con chim mới tập bay, không thể nhổ lông nó, như cây trồng không thể lay gốc nó mà phải nâng niu nuôi dưỡng” [48, tr 229-230]
Trong sản xuất nông nghiệp, các vua đầu triều Minh đã giải phóng sức lao động, biến nô lệ, nông nô và công nô thành dân tự do, đồng thời khuyến khích nông dân trở về quê hoặc di cư đến vùng đất mới Người dân được quyền sở hữu đất khai khẩn vĩnh viễn, nhận hỗ trợ về trâu bò, cây giống, nông cụ và miễn thuế trong ba năm Năm 1398, vua Minh Thái Tổ ra lệnh không thu thuế đối với đất mới khai hoang, và quan lại địa phương nếu vi phạm sẽ bị trừng phạt Binh sĩ cũng tham gia khai thác vùng biên cương Cuối thời vua Minh Thái Tổ, đất hoang đã được khai khẩn thành ruộng, dẫn đến sự gia tăng dân số.
Dưới triều Minh, Nhà nước rất chú trọng đến vấn đề đê điều và thủy lợi Năm 1369, vua Minh Thái Tổ đã cho tiến hành sửa chữa đê Đồng Thành, với chu vi khoảng
200 dặm Sau đó, vào các năm 1371, 1373, 1375, 1376, 1379, 1381, 1386, 1390,
HOẠT ĐỘNG TRIỀU CỐNG GIỮA ĐẠI VIỆT VỚI TRUNG QUỐC TRONG THẾ KỈ XV-XVI
Hoạt động triều cống giữa triều Lê sơ với nhà Minh
2.1.1 Lệ cống và cống phẩm
Sau khi giành chiến thắng trong cuộc khởi nghĩa Lam Sơn, Lê Lợi trở thành Hoàng đế và thiết lập triều Lê sơ (1428-1527) Thực tế, ngay trong giai đoạn cuối của cuộc khởi nghĩa, nhiều sự kiện quan trọng đã diễn ra, định hình tương lai của đất nước.
Lê Lợi đã thực hiện các biện pháp thiết thực để khôi phục mối quan hệ giữa Đại Việt và nhà Minh, vốn bị gián đoạn do cuộc chiến tranh Ông nhận thức rõ tầm quan trọng của việc duy trì quan hệ với nhà Minh, đặc biệt thông qua hoạt động cầu phong và triều cống, điều này rất được triều Lê sơ chú trọng Việc thực hiện hai hoạt động này giúp triều Lê sơ duy trì mối bang giao với nhà Minh, đặc biệt trong giai đoạn mới thành lập vương triều.
Trong giai đoạn đầu, nhà Minh không công nhận ngôi vị của Lê Thái Tổ và vương triều Lê Sơ tại Đại Việt, dẫn đến việc chưa thực hiện sách phong cho vua Lê và không tuân theo lệ cống ba năm một lần Để được công nhận, vua Lê đã cử sứ thần đi sứ với mong muốn thiết lập quan hệ bang giao như các triều đại trước Tuy nhiên, nhà Minh yêu cầu phải tìm con cháu họ Trần để nối ngôi Năm 1431, sau khi được vua Minh Tuyên Tông phong làm Quyền thự An Nam Quốc sự, Lê Thái Tổ đã cử Nguyễn Văn Huyến và Nguyễn Tông Chí sang Minh để tạ ơn, nộp 5 vạn lạng vàng và xin thực hiện lệ cống ba năm một lần với các cống phẩm như trầm hương, tốc hương, mộc hương, hương nén đen và quạt giấy Từ đây, lệ cống hàng năm của Đại Việt với triều Minh chính thức được thực hiện.
Từ thời vua Lê Thái Tông (1434-1442), hoạt động triều cống giữa triều Lê sơ và nhà Minh diễn ra liên tục và được ghi chép rõ ràng trong chính sử Mỗi lần đi sứ triều cống, ngoài cống phẩm, đoàn sứ còn phải dâng ba bài biểu cho Hoàng đế, Thái hoàng thái hậu và Hoàng thái hậu nhà Minh Ngoài quy định cống ba năm một lần, hàng năm, Đại Việt còn cử sứ đoàn sang nhà Minh với nhiều mục đích như thăm hỏi, tạ ơn (khi được sách phong hay nhận vật phẩm), chúc mừng (khi vua mới của nhà Minh lên ngôi hoặc lập thái tử), và báo tang (khi có vua qua đời).
Cống phẩm được gửi đi theo quy định rõ ràng, chủ yếu bao gồm vàng bạc và sản vật địa phương Tuy nhiên, tài liệu Minh thực lục không ghi chép cụ thể về các sản vật này Để xác định thành phần cống vật mà các đoàn sứ thần mang đi, chúng ta phải dựa vào ghi chép của các sử gia phong kiến trước đây Phan Huy Chú trong tác phẩm Lịch triều hiến chương loại chí đã ghi chép chi tiết về thành phần cống vật trong các chuyến đi sứ.
Lễ vật cống tiến bao gồm các thành phần như bạc thổ sản 66 lạng, lụa thổ sản 39 tấm, quạt 290 chiếc, và hồ tiêu 29 cân Đối với lễ vật phụng ban cho quan, có bạc thổ sản 100 lạng, lụa thổ sản 50 tấm, hồ tiêu 30 cân, cùng với 2000 nén hương đen và 2000 nén hương trắng, cùng 100 chiếc quạt Hai bộ tuế cống bao gồm lư hương và bình hoa bằng vàng (tổng trọng lượng 209 lạng, chiết can 29 đĩnh vàng), mâm bạc 20 chiếc (tổng trọng lượng 692 lạng, chiết can 69 đĩnh bạc), trầm hương 960 lạng, và tốc hương 2.368 lạng.
Lễ vật ban cho sứ thần bao gồm: 2 dật vàng thoi (mỗi dật 10 lạng), 3 súc gai hồng (mỗi súc dài 18 thước), 3 súc gai xanh, 824 lạng bạc thổ sản, 400 tấm lụa thổ sản, 6000 nén hương đen, 6000 nén hương trắng, 200 bình sáp thơm, 600 chiếc quạt sơn, 30 cân hồ tiêu, 5000 tờ giấy rộng, và 30 tấm ván ép.
Các ghi chép về các loại cống vật cho thấy chủ yếu là vàng, bạc, ngà voi và các đặc sản hương liệu như trầm hương, hương xông áo, hương nén, cùng với sừng tê, quạt và lụa Trong số các vật phẩm này, vàng và bạc được coi là quan trọng nhất và không thể thiếu Các sản phẩm từ vàng, bạc có thể được chế tác thành các đồ dùng như lư hương, mâm vàng, mâm bạc hoặc được chia thành các đĩnh vàng, bạc để thuận tiện cho việc vận chuyển.
Nhà Minh, một vương triều hùng mạnh với nhiều tài sản quý giá, vẫn coi cống phẩm từ Đại Việt là loại vật phẩm không thể thiếu Điều này thể hiện sự tôn trọng của Đại Việt đối với nhà Minh, như một nước chư hầu Ngoài ra, các cống vật khác chủ yếu là những sản phẩm tự nhiên quý hiếm và hàng thủ công đặc sắc của Đại Việt dành tặng cho vua quan nhà Minh.
Ngoài các lễ vật quy định cho từng lần triều cống, mỗi chuyến đi sứ với mục đích như tạ ơn, chúc mừng hay báo tang đều có những lễ vật khác nhau được quy định riêng.
Lễ vật tạ ơn bao gồm lư hương và bình hoa bằng vàng, mỗi thứ nặng 57 lạng 5 đồng cân, tương đương với 6 đĩnh vàng Ngoài ra, còn có hạc bạc và đế bạc, mỗi thứ nặng 48 lạng 4 đồng cân, tương đương 5 đĩnh bạc Cuối cùng, lư hương và bình hoa bằng bạc cũng có mỗi thứ nặng 50 lạng 4 đồng cân, tương đương với 5 đĩnh bạc.
Lễ vật mừng: rùa vàng 1 con (nặng 18 lạng), hạc bạc và đế bạc đều 1 cái
(nặng 50 lạng) lư hương và bình hoa bằng bạc, mỗi thứ 1 cái (nặng 49 lạng), trầm hương 30 cân, tốc hương 60 cân, quạt sơn 60 chiếc [4; tr.249]
Lễ vật báo tang: trầm hương 30 cân, tốc hương 70 cân [4; tr.249]
Lễ vật tâu việc: cũng như lễ vật mừng, chỉ bớt 100 chiếc quạt sơn [4 tr.249]
So với lễ vật triều cống, số lượng cống vật trong các dịp thăm hỏi giữa hai nước thường ít hơn nhiều Các chuyến đi sứ không ghi chép cụ thể số lượng cống vật, mà chỉ đề cập chung chung đến vàng bạc và sản vật địa phương Thông tin chi tiết về số lượng cống vật thường chỉ được ghi nhận bởi các sử gia phong kiến đương thời.
Ngoài các cống phẩm dâng vua Minh, các đoàn sứ thần còn mang theo những lễ vật tế cáo trong quá trình di chuyển Phan Huy Chú đã hệ thống hóa các lễ vật này được sử dụng dọc đường.
Tế thần Hà bá thủy quan ở bến Nhị Hà: lợn 1 con giá 8 tiền, xôi 1 mâm giá 3 tiền, vàng bạc giấy và hương rượu giá 3 tiền
Tế cúng miếu: trâu 6 con, giá mỗi con 4 quan và tiền cau hương rượu 6 tiền, xôi 6 mâm, giá mỗi mâm 1 tiền, vàng bạc giấy 6 mâm, giá mỗi mâm 1 tiền
Tế đền Lý Bát Vị, nơi thờ cúng tám vị vua nhà Lý tại làng Đình Bảng, Từ Sơn, Bắc Ninh, có các khoản chi phí như sau: một con trâu giá 4 quan, một mâm xôi giá 3 tiền, cùng với vàng bạc, giấy và hương rượu tổng cộng 2 tiền.
Tế đền Cần Dinh, nằm ở huyện Bảo Lộc thuộc tỉnh Bắc Giang, có các khoản chi phí như sau: một con trâu có giá 4 quan, một mâm xôi giá 3 tiền, và vàng bạc giấy cùng hương rượu có giá 2 tiền.
Lễ đền thần ở Quỷ môn quan, đền Trung Vũ, đền Bờ Long, đền Bờ Duy: lễ vật theo như tế đền Cần dinh [4; tr.248-249]
MỘT VÀI NHẬN XÉT VỀ QUAN HỆ TRIỀU CỐNG ĐẠI VIỆT –
Mục đích thiết lập quan hệ triều cống
3.1.1 Về phía Đại Việt Đại Việt và Trung Quốc là hai quốc gia láng giềng có mối quan hệ từ rất lâu đời Trong lịch sử, tất cả các triều đại phong kiến Việt Nam đều rất quan tâm đến việc xây dựng và củng cố mối quan hệ láng giềng hữu hảo với Trung Quốc Trong mối quan hệ này, Đại Việt luôn nêu cao tinh thần độc lập, tự chủ dân tộc, xây dựng quan hệ bình đẳng trong bang giao Mặt khác, ở góc độ nào đó, chính quyền Đại Việt chấp nhận và luôn chủ động thiết lập quan hệ triều cống với Trung Hoa, trong đó có nhà Minh vào thế kỉ XV-XVI Việc làm này của Đại Việt hướng tới một số mục đích cơ bản sau đây:
Thứ nhất, để duy trì mối quan hệ giữa hai nước, giữ gìn độc lập, hòa bình, bảo đảm an ninh quốc gia và chủ quyền lãnh thổ
Quan hệ triều cống giữa Đại Việt và Trung Quốc đã hình thành từ rất sớm, không chỉ đến thế kỉ XV-XVI Tuy nhiên, vào đầu thế kỉ XV, cuộc xâm lược và thống trị của nhà Minh đã làm gián đoạn quan hệ này Sau khi triều Lê sơ và triều Mạc được thành lập, việc thiết lập lại quan hệ triều cống trở nên cần thiết để duy trì mối quan hệ giữa hai quốc gia, đồng thời bảo vệ và giữ gìn nền độc lập dân tộc.
Lịch sử đã chứng minh rằng Đại Việt, với vị trí láng giềng của Trung Hoa, luôn phải đối mặt với những thách thức lớn trong việc bảo vệ độc lập dân tộc và toàn vẹn lãnh thổ Trung Quốc, với tiềm lực kinh tế, chính trị và quân sự mạnh mẽ, đã nhiều lần xâm lược Đại Việt, biến quốc gia này thành mục tiêu hàng đầu cho tham vọng bành trướng lãnh thổ của họ Từ thời kỳ dựng nước đến thời phong kiến, Đại Việt đã trải qua hàng loạt cuộc xâm lược, đặc biệt là sau hơn 1000 năm Bắc thuộc Trong thời kỳ phong kiến tự chủ, các triều đại như Tiền Lê, Lý, và Trần đã kiên quyết kháng chiến chống lại các cuộc xâm lược của Nhà Nam Hán, Nhà Tống và Nhà Nguyên Dù đánh bại được những cuộc chiến tranh này, Đại Việt vẫn duy trì mối quan hệ hữu hảo với Trung Quốc sau khi chiến tranh kết thúc.
Sau khi thành lập, nhà Minh đã thực hiện âm mưu xâm lược Đại Việt, dẫn đến 20 năm đô hộ (1407-1427) sau thất bại của triều Hồ Điều này khiến triều Lê sơ và triều Mạc nhận thức rõ ràng về việc phải liên tục đối phó với chủ nghĩa bành trướng của nhà Minh trong suốt quá trình tồn tại của mình.
Kinh nghiệm lịch sử đã giúp các vương triều Lê sơ và Mạc có cách ứng xử đúng đắn với nhà Minh Để duy trì quan hệ tốt đẹp và bảo vệ độc lập, triều cống là phương pháp cần thiết, tránh để nhà Minh lợi dụng lý do này để xâm lược Đại Việt Triều Lê sơ, được thành lập sau cuộc khởi nghĩa, hiểu rõ giá trị của độc lập và hòa hiếu trong quan hệ ngoại giao Trong khi đó, triều Mạc bị nhà Minh lợi dụng triều cống để hợp thức hóa âm mưu xâm lược Minh thực lục ghi nhận rằng An Nam không thực hiện triều cống trong 20 năm, và những người như Lê Huệ và Mạc Đăng Dung bị coi là giặc, dẫn đến việc nhà Minh muốn gửi sứ giả để trừng phạt Gần đây, quan Thủ thần Vân Nam còn báo cáo về việc xâm phạm lãnh thổ bởi Vũ Nghiêm Uy, cho thấy tình hình căng thẳng trong quan hệ giữa hai bên.
Vua Minh Thần Tông đã chỉ đạo việc gửi sứ giả đến An Nam để điều tra về sự không liên lạc và việc không cống nạp trong thời gian dài, cho thấy sự phản nghịch rõ ràng Mặc dù triều Mạc đã thành công trong việc ngăn chặn cuộc chiến tranh từ nhà Minh thông qua hoạt động ngoại giao, họ vẫn nhận thức được tầm quan trọng của việc duy trì mối quan hệ với nhà Minh, đặc biệt là việc thừa nhận thiên triều và thực hiện trách nhiệm của một nước chư hầu trong vấn đề triều cống.
Cả triều Lê sơ và triều Mạc đều nhận thức rõ tầm quan trọng của việc duy trì quan hệ triều cống với nhà Minh để bảo vệ độc lập và tự chủ dân tộc Phan Huy Chú trong Lịch triều hiến chương loại chí nhấn mạnh rằng hòa hiếu với các nước láng giềng là điều thiết yếu trong việc trị nước, và việc xưng đế trong nước, xưng vương với bên ngoài là cần thiết để duy trì quan hệ ngoại giao Do đó, lễ sách phong, lễ cống sính và các hoạt động bang giao qua các thời kỳ đều được coi trọng.
Thứ hai, việc thiết lập quan hệ triều cống với Trung Quốc nhằm hợp thức hóa ngôi vị và khẳng định tính chính thống của vương triều Đại Việt
Tính chính thống của các triều đại phong kiến Việt Nam, đặc biệt là triều Lê sơ và triều Mạc, được nhìn nhận qua lăng kính của giai cấp thống trị Trung Quốc, yêu cầu phải được Trung Quốc sách phong và thực hiện hoạt động cầu phong cùng triều cống Do đó, các vua của hai triều đại này ngay sau khi lên ngôi đã nhanh chóng cử sứ giả sang nhà Minh để cầu phong và thực hiện triều cống, nhằm đảm bảo tính chính thống cho ngôi vua và dòng họ của mình.
Trong triều đại Lê sơ, mặc dù Lê Lợi đã giành chiến thắng trong khởi nghĩa Lam Sơn và buộc quân Minh rút lui, ông vẫn nhận thức được tầm quan trọng của việc thiết lập lại quan hệ triều cống với nhà Minh để bảo vệ quyền lợi quốc gia và dòng họ Sau khi đánh bại quân Minh, Lê Lợi cần nhanh chóng khẳng định quyền lực của dòng họ Lê, được công nhận bởi thiên triều, nhằm ổn định nhân tâm và tạo dựng một nền tảng vững chắc cho quyền lợi lâu dài của triều đại mới Việc này cũng nhằm xóa bỏ những ảnh hưởng còn lại của triều Trần, khi mà Lê Lợi trước đó đã dùng danh nghĩa Trần Cảo để cầu phong với nhà Minh.
Sau khi triều Mạc thành lập, một nhóm cựu thần nhà Lê đã hình thành thế lực chống đối, trong đó có Trịnh Ngung, Trịnh Ngang và Trịnh Duy Liêu, họ tố cáo Mạc Đăng Dung và cầu cứu nhà Minh để trừng trị triều Mạc Sự thống trị của triều Mạc chưa được nhà Minh công nhận, và vua Minh Thế Tông đã sử dụng khẩu hiệu “phù Lê diệt Mạc” để biện minh cho việc xâm lược Đại Việt năm 1539 Nhận thức được tầm quan trọng của sự công nhận từ nhà Minh, triều Mạc đã tiến hành các hoạt động ngoại giao khéo léo để tránh chiến tranh Họ thực hiện các hoạt động cầu phong và tiến cống một cách nghiêm túc, dẫn đến việc triều đình nhà Minh gửi người sang sách phong và tiếp nhận hoạt động tiến cống, từ đó thiết lập lại quan hệ triều cống và công nhận tính chính thống của triều Mạc ở Đại Việt.
Sau khi ổn định tình hình biên giới phía Bắc, các triều đại phong kiến Việt Nam đã có cơ hội tập trung vào việc xây dựng và phát triển đất nước Điều này không chỉ giúp mở rộng lãnh thổ mà còn khẳng định vị thế của Việt Nam đối với các quốc gia lân cận.
Việt Nam không chỉ giáp biên giới với Trung Quốc mà còn với nhiều nước khác trong khu vực, do đó việc ổn định biên giới với các nước láng giềng là rất quan trọng Trong lịch sử, Việt Nam từng là nước phiên thần của các triều đại phong kiến Trung Quốc, nhưng với các quốc gia khác, vị thế của Việt Nam lại khác biệt Việc duy trì biên giới ổn định với Trung Quốc giúp tránh xung đột và chiến tranh, đồng thời giữ gìn độc lập hòa bình, điều này đã tạo điều kiện cho triều Lê sơ và triều Mạc trong thế kỷ XV-XVI tập trung vào xây dựng đất nước, mở rộng lãnh thổ và đối phó với các thế lực thù địch cả trong và ngoài nước.
Triều đại Lê sơ là một biểu tượng của chế độ phong kiến Việt Nam, đạt đỉnh cao thịnh vượng dưới thời vua Lê Thánh Tông Ngoài việc duy trì quan hệ với nhà Minh, triều Lê sơ cũng tích cực mở rộng mối quan hệ với các quốc gia trong khu vực.
Triều Lê sơ, với sức mạnh kinh tế và quân sự, đã nhanh chóng mở rộng ảnh hưởng ra bên ngoài và thiết lập một hệ thống triều cống độc lập bên cạnh nhà Minh Trong đó, triều Lê sơ đóng vai trò là chủ thể tiếp nhận triều cống từ nhiều quốc gia, như Trảo Oa, Champa, và Chiêm Thành Hoạt động triều cống giữa các nước này và Đại Việt diễn ra thường xuyên, khẳng định vị thế của triều Lê sơ trong khu vực.
Triều Lê sơ, với việc duy trì hòa bình với nhà Minh, đã mở rộng lãnh thổ xuống phía Nam, bắt đầu từ cuộc tấn công vào Chiêm Thành của vua Lê Nhân Tông từ năm 1444 đến 1446 Dưới triều đại vua Lê Thánh Tông, Đại Việt tiếp tục chinh phạt Chiêm Thành, đặc biệt là cuộc tấn công năm 1471, mở rộng đất đai đến Quảng Nam Vua Lê Thánh Tông cũng cho quân đánh chiếm Bồn Man, khẳng định vị thế và thiết lập quan hệ triều cống với các nước trong khu vực Trong khi đó, triều Mạc phải đối mặt với nhiều khó khăn, bao gồm sự chống đối từ cựu thần triều Lê và âm mưu xâm lược của nhà Minh Để giảm bớt áp lực từ nhiều kẻ thù, triều Mạc đã thực hiện chính sách hòa hoãn với nhà Minh qua ngoại giao, giữ gìn độc lập và ổn định biên giới phía Bắc, tạo điều kiện thuận lợi cho việc xây dựng đất nước và đối phó với các thế lực chống đối, đặc biệt là Nam triều.
Quá trình thiết lập và duy trì quan hệ triều cống
3.2.1 Đại Việt gặp khó khăn trong quá trình thiết lập quan hệ triều cống với nhà Minh
Quan hệ triều cống giữa Việt Nam và Trung Quốc bắt đầu từ thời nhà Trần với quy định cống 3 năm một lần, nhưng bị gián đoạn do các cuộc xâm lược của nhà Nguyên và biến động trong nước Sau khi nhà Minh xâm lược, quan hệ triều cống ngừng lại trong hơn 20 năm (1407-1428) Sau thắng lợi của khởi nghĩa Lam Sơn do Lê Lợi lãnh đạo, việc khôi phục quan hệ triều cống trở nên cần thiết Tuy nhiên, cả triều Lê sơ và triều Mạc đều gặp khó khăn trong việc thiết lập quan hệ với nhà Minh Các khó khăn này bao gồm chính trị và ngoại giao phức tạp, và hai triều đã phải tìm kiếm các giải pháp để duy trì mối quan hệ bang giao với Trung Quốc.
* Những khó khăn triều Lê sơ và triều Mạc gặp phải trong quá trình thiết lập quan hệ triều cống với nhà Minh
Trong thế kỉ XV-XVI, tình hình Đại Việt bị ảnh hưởng mạnh mẽ bởi thái độ không công nhận tính chính thống của triều Lê sơ và triều Mạc từ nhà Minh, dẫn đến nhiều khó khăn trong việc thiết lập quan hệ triều cống Sau 20 năm dưới ách thống trị của nhà Minh, Đại Việt rơi vào tình trạng kiệt quệ và chia rẽ do hành động tiếm quyền của Mạc Đăng Dung Nhà Minh nhận thức rõ ràng về tình hình này và có những tính toán riêng trong quan hệ với Đại Việt.
Sau thất bại tại Đại Việt, triều đình nhà Minh đã tỏ ra dè chừng trước nghĩa quân Lam Sơn và vương triều Lê sơ Vua Minh không công nhận sự tồn tại của vương triều Lê sơ, liên tục yêu cầu Lê Lợi tìm kiếm con cháu họ Trần để phục hồi vương triều Cuối cuộc chiến, Vương Thông nhận thấy không thể đánh bại nghĩa quân Lam Sơn nên đã dựa vào chiếu của vua Minh Thành Tổ để tìm con cháu họ Trần, lập họ làm vua nhằm chấm dứt cuộc chiến Vấn đề phục hồi vương triều Trần được đề cập liên tục trong những năm đầu triều đại Lê sơ, khi nhà Minh không muốn công nhận vương triều này ở Đại Việt.
Lê Lợi, để làm hài lòng nhà Minh, đã tìm một người tự xưng là cháu ba đời của vua Trần Nghệ Tông, tên Hồ Ông, ẩn náu tại Cầm Quý, châu Ngọc Ma, đổi tên thành Trần Cảo và lập làm vua Trần với niên hiệu Thiệu Khánh Lê Lợi tự xưng là Vệ Quốc công Vào tháng 9 năm 1427, ông đã cử người sang Trung Quốc xin lập Trần Cảo làm vua Sau khi tham khảo ý kiến các đại thần, vua Minh Tuyên Tông quyết định dừng cuộc chiến tranh ở Đại Việt và đã cử Lễ bộ thị lang Lý.
Kỳ, Công bộ thị lang La Nhữ Kính làm chánh sứ, cùng với Thông chính Vương Kỳ và Hồng lô tự khanh Từ Vĩnh Đạt, đã được cử sang An Nam với chiếu dụ liên quan đến việc phong Trần Cảo Chiếu dụ nêu rõ rằng Lê Lợi đã báo cáo về Trần Cảo, người được coi là cháu sót lại của quốc vương, hiện đang ở Lão Qua (Lào) Người dân trong nước đã đề nghị phong Trần Cảo làm vua và cam kết nộp cống Các đầu mục và kỳ lão đã tâu rõ sự thật, dẫn đến việc cử sứ giả thụ phong và triều cống như lệ cũ thời Hồng Vũ.
Vua Minh Tuyên Tông đã ra chiếu dụ yêu cầu các quan văn, võ, nha lại, sĩ tốt và các trấn thủ đưa gia đình trở về nước, điều này đánh dấu sự chấm dứt cuộc chiến tranh xâm lược Hành động này không chỉ có ý nghĩa quan trọng trong việc kết thúc xung đột mà còn tạo điều kiện thuận lợi để thiết lập lại quan hệ giữa Đại Việt và Trung Quốc sau hơn 20 năm gián đoạn.
Việc Lê Lợi lên ngôi và thiết lập vương triều Lê sơ đã gây ra sự không hài lòng cho triều đình nhà Minh, dẫn đến việc họ liên tục gây sức ép mặc cho triều Lê cử sứ giả cầu phong và thực hiện triều cống Nhà Minh thể hiện ý định tìm kiếm con cháu họ Trần để đưa lên ngôi thông qua nhiều cuộc đi sứ sang An Nam Khi hay tin Trần Cảo đã qua đời, vua Minh đã sai La Nhữ Kính thực hiện các hành động tiếp theo.
Từ Vĩnh Đạt đã gửi chiếu thư đến An Nam, nhấn mạnh rằng dòng họ Trần luôn được lòng dân và yêu cầu vua phải tìm kiếm con cháu họ Trần để ban lệnh nối dõi Ông cũng cho biết rằng có thể còn những người thuộc dòng họ này chưa được hỏi đến hoặc không dám tự bày tỏ danh tính.
Sự chần chừ của triều đình nhà Minh trong việc công nhận ngôi vị của triều Lê đã tạo ra nhiều khó khăn trong việc thiết lập quan hệ bang giao giữa hai nước, đặc biệt là trong vấn đề quan hệ triều cống.
Với triều Mạc: Năm 1527, Mạc Đăng Dung lật đổ vua Lê, thiết lập triều Mạc
Hành động này vấp phải sự phản đối mạnh mẽ của nhóm quan lại cựu thần triều Lê
Triều Mạc không được công nhận là một vương triều chính thống của Việt Nam, hình thành lực lượng đối trọng với triều đại Lê Các sử gia phong kiến nhà Lê coi triều Mạc là “nhuận triều” và “ngụy triều” Lê Quý Đôn trong tác phẩm Đại Việt thông sử đã xếp triều Mạc vào phần “nghịch thần truyện”, thể hiện rõ sự phủ nhận và không công nhận sự tồn tại của triều đại này.
Sự chia rẽ trong nội bộ Đại Việt vào những năm đầu triều Mạc đã dẫn đến việc nhà Minh không công nhận tính chính thống của vương triều này Mặc dù triều Mạc đã có những hành động cầu thị nhằm được nhà Minh công nhận quyền lực để trị vì Đại Việt, nhưng nhà Minh lại không tin tưởng và đã cử người sang dò thăm tin tức trong nước, điều tra nguyên do và âm thầm tìm kiếm con cháu nhà Lê để lập lên.
Nhà Minh không công nhận triều Mạc ngay từ đầu vì vua Minh và triều đình vẫn có những toan tính với Đại Việt, nuôi âm mưu xâm lược và thống trị Họ lợi dụng tình hình bất ổn trong nước, mâu thuẫn nội bộ và sự cầu cứu của cựu thần nhà Lê để vua Minh Thế Tông lấy danh nghĩa “phù Lê diệt Mạc”.
Mạc’’ để mở một cuộc chiến tranh xuống Đại Việt Vua Minh Thế Tông giao cho
Mao Bá Ôn chuẩn bị lực lượng để chiến tranh xâm lược Đại Việt Đến năm 1539, Mao Bá Ôn cho quân tiến sát biên giới Đại Việt
Sự căng thẳng giữa hai nước đã làm gián đoạn hoạt động triều cống, trong khi nhà Minh vẫn kiên quyết theo đuổi ý định xâm lược và thống trị Đại Việt, gây ra nhiều khó khăn cho nhà Mạc trong việc thiết lập quan hệ triều cống với Trung Hoa.
Triều Lê sơ và triều Mạc đã áp dụng các giải pháp ngoại giao khéo léo để nhanh chóng thiết lập quan hệ triều cống với nhà Minh, nhằm vượt qua những khó khăn mà nhà Minh gây ra Họ đã nỗ lực thuyết phục nhà Minh công nhận ngôi vị hợp pháp của vương triều mình, từ đó tạo điều kiện thuận lợi cho việc thiết lập mối quan hệ chính thức giữa hai nước.
Trong giai đoạn đầu của triều Lê sơ, các chuyến đi sứ đầu tiên không chỉ nhằm cầu phong mà còn thể hiện mong muốn được triều đình nhà Minh công nhận vai trò lãnh đạo của Lê Lợi Năm 1429, vua Lê Lợi đã khẳng định vị thế của mình trong việc xây dựng và phát triển đất nước.
Kết quả, ý nghĩa của quan hệ triều cống
3.3.1 Góp phần duy trì mối quan hệ tốt đẹp giữa hai quốc gia Đại Việt và Trung Quốc vốn là hai quốc gia độc lập, có chủ quyền đầy đủ, nhưng trong lịch sử Đại Việt luôn phải thực hiện nghĩa vụ của một nước phiên thần với thiên triều Trung Quốc Mối quan hệ này tồn tại trong suốt thời kỳ phong kiến Việt Nam Sở dĩ có tình trạng này xuất phát từ tư tưởng “nước lớn’’ của các triều đại phong kiến Trung Quốc, muốn dùng uy quyền, sức mạnh của mình để trấn áp những quốc gia khác Để bảo vệ nền độc lập và duy trì mối quan hệ giữa hai nước, các triều đại phong kiến Việt Nam đều tỏ ý nhún nhường, tôn trọng với Trung Quốc Chủ trương của vấn đề này là thông qua hoạt động bang giao, trong đó, triều cống đóng vai trò rất quan trọng Việc duy trì và thực hiện nghiêm túc hoạt động triều cống của Đại Việt góp phần quan trọng vào việc duy trì mối quan hệ tốt đẹp giữa hai quốc gia
Quan hệ hòa bình giữa hai nước được duy trì, tránh gây chiến tranh, xung đột
Trước thế kỉ XV, Đại Việt và Trung Quốc đã trải qua nhiều cuộc chiến tranh xâm lược và thống trị, đặc biệt là 20 năm Đại Việt dưới ách thống trị của nhà Minh Trong mọi hoàn cảnh, các triều đại phong kiến Việt Nam luôn hướng tới tư tưởng hòa hiếu và duy trì quan hệ tốt đẹp với Trung Quốc Đặc biệt, trong thế kỉ XV – XVI, triều Lê sơ và triều Mạc đã khéo léo giải quyết những vướng mắc trong quan hệ hai nước, thiết lập lại quan hệ với triều Minh Việc Đại Việt chủ động tái lập quan hệ triều cống thể hiện tinh thần cầu thị, mong muốn chung sống hòa bình, đồng thời khẳng định sự tôn trọng đối với triều Minh và nhận thức rõ tầm quan trọng của hoạt động triều cống trong quan hệ giữa hai quốc gia.
Nhà Minh đã công nhận Đại Việt là một quốc gia độc lập thông qua việc tiếp nhận hoạt động triều cống từ phía Đại Việt Trước đó, mối quan hệ giữa hai nước còn nhiều tranh cãi, đặc biệt là trong giai đoạn đầu triều Lê sơ khi nhà Minh chưa công nhận sự tồn tại của họ Lê và vẫn tìm kiếm con cháu họ Trần để phục hồi vương triều cũ Hoạt động triều cống của triều Lê sơ lúc này chủ yếu mang tính đơn phương Chỉ khi triều đình nhà Minh nhận thấy lợi ích từ việc phong vương cho vua Lê sơ và duy trì quan hệ với Đại Việt, hoạt động triều cống mới diễn ra liên tục Việc nhà Minh tiếp nhận tiến cống và có các hoạt động tiếp đãi, ban thưởng cho thấy sự thừa nhận của Trung Hoa đối với Đại Việt như một quốc gia độc lập.
Trong giai đoạn đầu của triều Mạc, triều đại này gặp phải nhiều khó khăn do sự phản đối từ triều Minh, vốn không công nhận triều Mạc là một vương triều phong kiến của Việt Nam do Mạc Đăng Dung chiếm quyền Vua Minh Thế Tông đã lợi dụng việc các cựu thần triều Lê cầu cứu để phát động cuộc chiến tranh xâm lược với danh nghĩa “phù Lê diệt Mạc” Mặc dù quan hệ giữa triều Mạc và triều Minh rất căng thẳng, nhưng nhờ vào các hoạt động ngoại giao khéo léo, vua Minh đã quyết định dừng cuộc xâm lược khi quân đội Minh tiến sát biên giới Qua các hoạt động tích cực, đặc biệt là triều cống, mối quan hệ giữa hai nước dần được cải thiện, và triều Minh đã chấp nhận sự tồn tại của triều Mạc tại Đại Việt.
Quan hệ triều cống được thực hiện nghiêm túc là yếu tố quan trọng để duy trì hòa bình giữa hai nước Hoạt động triều cống và thăm hỏi diễn ra thường xuyên giúp giảm thiểu nguy cơ chiến tranh Khi Đại Việt thực hiện trách nhiệm của một “phiên thần” một cách nghiêm túc, điều này càng củng cố mối quan hệ hòa bình.
Trong thời kỳ XV-XVI, Đại Việt không phải đối mặt với các cuộc xâm lược từ Trung Quốc, nhờ vào mối quan hệ "chư hầu" với "thiên triều" của nhà Minh, điều này đã giúp nhà Minh không có lý do để phát động chiến tranh xâm lược.
Thông qua quan hệ triều cống, Đại Việt đã khẳng định được sự độc lập và kiên định trong chính sách ngoại giao, đồng thời thể hiện quyết tâm chống lại những yêu sách của nhà Minh.
Đại Việt, mặc dù nhận thức mình là một nước nhỏ so với Trung Quốc và thực hiện triều cống, vẫn kiên quyết khẳng định nền độc lập và tự chủ, chống lại yêu sách từ nhà Minh Triều Lê sơ và triều Mạc chấp nhận sự "thần phục" với triều Minh qua các hoạt động cầu phong, triều cống hàng năm Các vua Lê sơ và Mạc thường gửi tạ ơn và biểu dâng lên vua Minh với lời lẽ khiêm nhường, thể hiện sự kính trọng Tuy nhiên, trong nước, họ tự xưng là "Hoàng đế", khẳng định ý thức độc lập của Đại Việt, ngang hàng với triều đình phong kiến Trung Quốc, góp phần nâng cao lòng tự tôn dân tộc Đối với những yêu sách vô lý từ triều Minh, Đại Việt sử dụng ngoại giao khéo léo để bày tỏ sự phản đối.
Kiên định lập trường về việc cống nạp ba năm một lần, đề xuất này được đưa ra từ thời Minh Hồng Vũ (1368-1398) Trong thời kỳ này, các nước chư hầu, bao gồm triều Trần ở Đại Việt, thường xuyên cống nạp hàng năm vì lý do kinh tế và chính trị Khi khôi phục quan hệ với nhà Minh, Lê Thái Tổ đã yêu cầu cống ba năm một lần theo quy định, đồng thời phân giải về số vàng cống hàng năm 5 vạn lạng mà nhà Minh liên tục đòi hỏi Năm 1431, Lê Thái Tổ đã cử sứ giả sang Minh để xin theo lệ cống ba năm một lần, nhưng nhà Minh không chấp nhận và tiếp tục yêu cầu cống hàng năm Đại Việt sử ký toàn thư ghi nhận rằng nhà Minh đã nhiều lần cử sứ sang đòi số vàng cống này, nhưng yêu cầu của Cao Hoàng đế vẫn không được đáp ứng.
Kỳ, Tế sang đòi” [29, tr.537]
Theo ghi chép của Toàn thư, từ thời vua Lê Thái Tổ, nhà Minh đã yêu cầu triều Lê phải cống nạp vàng hàng năm, thể hiện sự áp lực và mối quan hệ phức tạp giữa hai triều đại.
Vua Lê Thái Tổ đã đề nghị cống ba năm một lần, nhưng nhà Minh nhiều lần sai sứ đòi cống hàng năm bằng vàng Sau khi vua Lê Thái Tổ qua đời, vua Lê Thái Tông và Lê Nhân Tông tiếp tục gửi biểu đề nghị cống ba năm một lần, khẳng định quyết tâm của triều Lê sơ trong việc phản đối yêu cầu vô lý của nhà Minh Dù không có tài liệu nào xác nhận nhà Minh đồng ý, nhưng trong gần 100 năm triều Lê sơ và 67 năm đầu triều Mạc, lệ cống ba năm vẫn được thực hiện, chứng minh thắng lợi của Đại Việt trong cuộc đấu tranh chống lại yêu sách của nhà Minh Sự phát triển mạnh mẽ của Đại Việt khiến triều Lê sơ kiên quyết không chấp nhận các yêu cầu từ nhà Minh Sau này, triều Mạc cũng dựa vào những thắng lợi của triều Lê sơ để duy trì lệ cống ba năm một lần Việc cống tượng người bằng vàng, bắt đầu từ những năm đầu triều Lê sơ, xuất phát từ yêu cầu của nhà Minh để đền mạng cho tướng Liễu Thăng, người đã chết trận ở Đại Việt năm 1427.
Năm 1427, Lê Lợi đã cử người sang triều Minh để cống nạp hai pho tượng người vàng, một tượng thay cho ông tham gia lễ cống và một tượng để đền mạng cho Liễu Thăng Đây là lần đầu tiên việc cống nạp người vàng được áp đặt cho Đại Việt bởi nhà Minh Theo các nguồn sử liệu, chỉ có vua Lê Thái Tổ đã thực hiện việc cống nạp này trong chuyến đi sứ năm 1427, thời điểm mà chiến sự tại Đại Việt đang dần kết thúc.
Lê Lợi đã nỗ lực thiết lập lại quan hệ với triều Minh, dẫn đến việc thay đổi hình thức cống phẩm từ tượng người vàng sang bình hoa và lư hương bằng vàng, nhưng vẫn giữ nguyên khối lượng Việc duy trì hoạt động triều cống trong khi kiên quyết bảo vệ tinh thần độc lập tự chủ đã góp phần quan trọng vào việc tạo dựng mối quan hệ hòa bình giữa hai nước trong thế kỷ XV-XVI.
3.3.2 Đại Việt và nhà Minh đều đạt được những lợi ích nhất định thông qua hoạt động triều cống
Hoạt động triều cống giữa Đại Việt và nhà Minh đã mang lại nhiều lợi ích kinh tế và chính trị cho cả hai bên Chính vì những lợi ích này, Đại Việt và triều Minh thường xuyên tiến hành các hoạt động triều cống.
Đại Việt đã chủ động thiết lập và thực hiện nghiêm túc quan hệ triều cống với nhà Minh, điều này không chỉ mang lại lợi ích tích cực mà còn góp phần quan trọng vào sự phát triển của đất nước, khẳng định vị thế quốc gia.
Thứ nhất, đã khẳng định tính chính thống của vương triều: