Tình hình nghiên cứu
Dân tộc và bình đẳng dân tộc là những vấn đề phức tạp và nhạy cảm, ảnh hưởng đến sự tồn vong của mỗi quốc gia Vì lý do này, nhiều quốc gia, bao gồm cả Việt Nam, xem đây là vấn đề chiến lược và là nhiệm vụ hàng đầu trong phát triển đất nước Nhiều nhà lý luận, lãnh đạo và nhà khoa học đã nghiên cứu và đóng góp vào lĩnh vực này, dẫn đến sự ra đời của nhiều công trình nghiên cứu có giá trị.
Tác phẩm "Dân tộc và vấn đề dân tộc" của Hồng Phúc, dịch từ Đại bách khoa toàn thư Liên Xô và xuất bản bởi Nhà xuất bản Sự thật năm 1960, là một tác phẩm kinh điển Nó lược trích và lựa chọn các bài viết quan trọng liên quan đến vấn đề dân tộc từ những nhà tư tưởng lớn ở Liên Xô.
Xô thời đại Lênin là một tác phẩm quan trọng, cung cấp cơ sở lý luận cho việc nghiên cứu các quan điểm của V.I Lênin về vấn đề dân tộc Tài liệu này đóng vai trò then chốt trong việc hiểu rõ hơn về tư tưởng của Lênin trong bối cảnh lịch sử và chính trị.
Cuốn sách Bình đẳng dân tộc ở nước ta hiện nay – vấn đề và giải pháp
Năm 1996, GS.TS.Trịnh Quốc Tuấn đã nghiên cứu sâu về bình đẳng dân tộc ở Việt Nam, tập trung vào lý luận và thực tiễn Tác giả đã phân tích các khía cạnh nhận thức liên quan đến vấn đề dân tộc và quan hệ dân tộc, cũng như các thách thức trong việc thực hiện bình đẳng giữa các dân tộc tại vùng miền núi Dựa trên lý luận của chủ nghĩa Mác – Lênin và tư tưởng Hồ Chí Minh, tác giả đã trình bày đặc điểm dân tộc và quá trình lãnh đạo, tổ chức thực hiện chính sách dân tộc ở Việt Nam Từ đó, ông đã đề xuất một hệ thống giải pháp nhằm thực hiện bình đẳng dân tộc, có thể áp dụng cho từng vùng trên toàn quốc.
Trần Quang Nhiếp trong công trình Phát triển quan hệ dân tộc ở Việt
Nam (1997) đã chỉ ra các đặc điểm chính và thực trạng quan hệ dân tộc tại Việt Nam, đồng thời phân tích các yếu tố ảnh hưởng đến sự phát triển của mối quan hệ này Từ những phân tích đó, bài viết đề xuất một số giải pháp nhằm củng cố và tăng cường mối quan hệ giữa các dân tộc ở Việt Nam hiện nay.
Tác phẩm "Mấy vấn đề lý luận và thực tiễn cấp bách liên quan đến mối quan hệ dân tộc hiện nay" (2001) do Phan Hữu Dật chủ biên, đã phân tích sâu sắc về mối quan hệ dân tộc, trình bày quan điểm của chủ nghĩa Mác – Lênin và tư tưởng Hồ Chí Minh Tác giả khắc họa sự xung đột dân tộc toàn cầu, từ đó làm nổi bật vấn đề dân tộc tại Việt Nam, giúp độc giả hiểu rõ hơn về thực trạng và những thách thức hiện nay trong quan hệ dân tộc.
Hoàng Đức Nghi trong bài viết “Xóa đói giảm nghèo ở miền núi, vùng sâu, vùng xa, vùng đặc biệt khó khăn” (2000) và Hà Quế Lâm với tác phẩm “Xóa đói giảm nghèo ở vùng dân tộc thiểu số nước ta hiện nay – thực trạng và giải pháp” (2003) đã nghiên cứu vấn đề xóa đói, giảm nghèo tại các vùng sâu, vùng xa và miền núi, đặc biệt là ở các cộng đồng dân tộc thiểu số Các tác giả đã chỉ ra những giải pháp cụ thể nhằm thúc đẩy quá trình xóa đói, giảm nghèo hiệu quả trong những khu vực này.
Tư tưởng Hồ Chí Minh về dân tộc, tôn giáo và đại đoàn kết là những yếu tố cốt lõi trong cuộc cách mạng Việt Nam Tác phẩm do Nhà xuất bản Quân đội nhân dân phát hành năm 2003, với sự biên soạn của nhiều tác giả, đã làm rõ mối quan hệ giữa các dân tộc và tầm quan trọng của sự đoàn kết trong cuộc đấu tranh cho dân tộc, nhằm xây dựng một xã hội dân chủ và công bằng.
Nguyễn Quốc Phẩm trong cuốn sách "Công bằng và bình đẳng xã hội trong quan hệ tộc người của các quốc gia đa tộc người" (2006) đã phân tích quan điểm của Mác – Lênin và tư tưởng Hồ Chí Minh về công bằng, bình đẳng xã hội từ góc độ dân tộc Ông đánh giá các vấn đề dân tộc và sự phát triển của các quốc gia trong bối cảnh hiện nay, nhấn mạnh tầm quan trọng của công bằng và bình đẳng cũng như việc tăng cường hợp tác giữa các tộc người, đặc biệt ở các vùng dân tộc và miền núi Việt Nam Tác giả cũng chỉ ra những yếu tố ảnh hưởng đến việc thực hiện công bằng, bình đẳng xã hội trong quan hệ tộc người tại nước ta hiện nay.
Trong cuốn sách Bảo đảm bình đẳng và tăng cường hợp tác giữa các dân tộc trong phát triển kinh tế - xã hội ở nước ta hiện nay (2009) do
GS.TS Hoàng Chí Bảo đã chủ biên một nghiên cứu sâu sắc về lý luận dân tộc và chính sách dân tộc theo quan điểm đổi mới của Đảng Ông đánh giá thực trạng và chỉ ra các vấn đề trong quan hệ dân tộc và thực hiện chính sách dân tộc tại các vùng trọng điểm Bài viết cũng đề xuất những phương hướng, quan điểm và giải pháp nhằm thực hiện bình đẳng và tăng cường hợp tác giữa các dân tộc ở Việt Nam.
Cuốn sách "Tư tưởng của Lênin về quyền con người và giá trị thực tiễn ở Việt Nam" (2011) của Hoàng Mai Hương và Nguyễn Hồng Hải phân tích sâu sắc lý luận và quan điểm của V.I Lênin về các quyền con người quan trọng như quyền dân chủ, quyền dân tộc tự quyết và quyền chính trị Tác phẩm cũng làm nổi bật giá trị thực tiễn của những tư tưởng này trong bối cảnh Việt Nam hiện nay.
Cuốn sách "Hồ Chí Minh với con đường giải phóng dân tộc" do Nhà xuất bản Chính trị quốc gia Hà Nội phát hành năm 2012, phân tích bối cảnh lịch sử và hành trình cứu nước của Nguyễn Ái Quốc – Hồ Chí Minh Tác phẩm làm rõ quá trình truyền bá Chủ nghĩa Mác – Lênin và vai trò của Người trong việc thành lập Đảng Cộng sản Việt Nam và xây dựng Nhà nước Việt Nam Dân chủ Cộng hòa Nó cũng nêu bật những nội dung cốt lõi về độc lập dân tộc gắn liền với chủ nghĩa xã hội trong tư tưởng của Người, cùng với những cống hiến vĩ đại của Người đối với cách mạng Việt Nam và phong trào cách mạng thế giới Cuốn sách rút ra bài học kinh nghiệm và gợi mở những vấn đề thực tiễn, nhằm kế thừa và phát triển sáng tạo tư tưởng của Người trong sự nghiệp cách mạng hiện nay.
Ngoài ra còn có các công trình nghiên cứu khác như Chủ nghĩa Mác –
Lênin và tư tưởng Hồ Chí Minh về vấn đề dân tộc (1999) của tác giả Nguyễn
Thế Thắng; Một số vấn đề dân tộc và phát triển (2005) của tác giả Lê Ngọc
Bài viết "Mấy vấn đề lý luận và thực tiễn về vấn đề dân tộc và quan hệ dân tộc ở Việt Nam" của Nguyễn Quốc Phẩm và Trịnh Quốc Tuấn (1999) đã phân tích sâu sắc quan điểm của chủ nghĩa Mác – Lênin và tư tưởng Hồ Chí Minh về vấn đề dân tộc và quan hệ dân tộc Các tác giả đã làm rõ những đặc điểm đặc trưng của dân tộc Việt Nam và khái quát nội dung chính trong chính sách dân tộc của Đảng và Nhà nước Từ đó, bài viết cung cấp những thông tin quan trọng về vấn đề dân tộc, đặc biệt là bình đẳng dân tộc ở Việt Nam trong bối cảnh hiện nay.
Đối tƣợng và phạm vi nghiên cứu
Nghiên cứu tư tưởng V.I Lênin về bình đẳng dân tộc cho thấy tầm quan trọng của việc đảm bảo quyền lợi và sự công bằng giữa các dân tộc Đảng Cộng sản Việt Nam đã vận dụng những nguyên lý này để thực hiện chính sách bình đẳng dân tộc, nhằm thúc đẩy đoàn kết và phát triển bền vững trong xã hội Hiện nay, việc áp dụng tư tưởng này vẫn đóng vai trò quan trọng trong việc xây dựng một đất nước hòa bình, ổn định và thịnh vượng, nơi mọi dân tộc đều được tôn trọng và phát triển.
Trong luận văn thạc sỹ, tác giả phân tích tư tưởng của V.I Lênin về bình đẳng dân tộc, chủ yếu qua “Cương lĩnh dân tộc” và các tác phẩm quan trọng như “Sơ thảo lần thứ nhất những luận cương về vấn đề dân tộc và vấn đề thuộc địa” cùng “Dự luật về quyền bình đẳng dân tộc và về việc bảo vệ quyền của các dân tộc ít người.” Bên cạnh đó, tác giả cũng xem xét sự vận dụng tư tưởng này của Chủ tịch Hồ Chí Minh và Đảng Cộng sản Việt Nam trong các giai đoạn cách mạng từ năm 1986 đến nay, đặc biệt là tại Đại hội Đại biểu toàn quốc lần thứ VI.
Cơ sở lý luận, thực tiễn và phương pháp nghiên cứu
Quan niệm về dân tộc và bình đẳng dân tộc
Khái niệm "dân tộc" là một chủ đề phức tạp trong khoa học xã hội, không chỉ được nghiên cứu bởi ngành dân tộc học mà còn thu hút sự quan tâm của nhiều lĩnh vực khác như sử học, triết học và nhân học.
“dân tộc” được hiểu rất đa nghĩa, đa cấp độ tùy theo nhận thức và cách tiếp cận của mỗi người, mỗi ngành khoa học
Ngày nay, các nhà khoa học đã tương đối thống nhất khái niệm “dân tộc” được hiểu theo hai nghĩa chính:
Dân tộc được định nghĩa là một cộng đồng quốc gia ổn định, bao gồm những người sống trên một lãnh thổ chung, có nền kinh tế thống nhất và ngôn ngữ quốc gia chung Họ chia sẻ ý thức về sự thống nhất của đất nước và gắn bó với nhau thông qua lợi ích chính trị, kinh tế, cùng các truyền thống văn hóa và lịch sử đấu tranh chung trong quá trình xây dựng và bảo vệ tổ quốc.
Dân tộc được hiểu là toàn bộ nhân dân trong một quốc gia, tạo nên khái niệm quốc gia dân tộc Những đặc trưng cơ bản giúp nhận diện dân tộc bao gồm văn hóa, ngôn ngữ, phong tục tập quán và lịch sử chung.
Dân tộc có chung một phương thức sinh hoạt kinh tế, đây là đặc trưng quan trọng nhất, tạo nên sự liên kết giữa các bộ phận và thành viên trong cộng đồng Các mối quan hệ kinh tế này đóng vai trò nền tảng vững chắc cho sự gắn bó của dân tộc.
Dân tộc là một cộng đồng người có sự gắn bó lâu dài trên một lãnh thổ ổn định Các thành viên trong dân tộc cùng nhau lao động sản xuất, tạo ra sự tồn tại và phát triển bền vững, đồng thời làm chủ không gian cư trú của mình.
Ngôn ngữ quốc ngữ đóng vai trò là phương tiện giao tiếp chung trong mọi lĩnh vực của đời sống xã hội, bao gồm kinh tế, văn hóa và tinh thần Nó không chỉ giúp kết nối con người mà còn thúc đẩy sự hình thành ý thức dân tộc Tiếng phổ thông và chữ quốc ngữ chính là biểu hiện của sự giao tiếp này.
- Có nền văn hóa chung: biểu hiện kết tinh trong tâm lý dân tộc
Dân tộc, trong nghĩa hẹp, được định nghĩa là một cộng đồng người có nguồn gốc chung, hình thành và phát triển trong những điều kiện lịch sử cụ thể, với những đặc trưng cơ bản riêng biệt.
Tiếng mẹ đẻ đóng vai trò quan trọng trong việc phân biệt các tộc người, là phương tiện giao tiếp và gắn kết cộng đồng Nhờ vào ngôn ngữ, văn hóa tộc người được bảo tồn và phát triển Sự bảo tồn và phát triển ngôn ngữ tộc người là một đặc trưng thiết yếu trong quá trình hình thành và phát triển của dân tộc.
Cộng đồng văn hóa đóng vai trò quan trọng trong việc xác định bản sắc tộc người, với những đặc điểm chung về văn hóa Các biểu hiện của văn hóa vật chất và văn hóa tinh thần ở mỗi dân tộc phản ánh sâu sắc truyền thống, lối sống, phong tục, tập quán, tín ngưỡng và tôn giáo của họ Hiện nay, bên cạnh xu hướng giao lưu văn hóa, vẫn tồn tại nhu cầu bảo tồn và phát triển văn hóa độc đáo của từng dân tộc.
Ý thức tự giác tộc người là tiêu chí quan trọng nhất trong việc phân định một dân tộc, thể hiện sự nhận thức sâu sắc về nguồn gốc và danh tính tộc người Đặc điểm này cho thấy sự tự khẳng định và phát triển của dân tộc, bất chấp những thay đổi về địa bàn cư trú hay tác động từ giao lưu kinh tế, văn hóa Sự hình thành và phát triển của ý thức này gắn liền với các yếu tố như ý thức dân tộc, tình cảm và tâm lý dân tộc Mỗi dân tộc có cách biểu hiện ý thức tự giác này khác nhau, phụ thuộc vào nhiều yếu tố khách quan và chủ quan.
Hai tiêu chí đã tạo ra sự ổn định trong cộng đồng dân tộc, góp phần vào sự phát triển của các tộc người Đây là cơ sở khoa học và thực tiễn để phân định các dân tộc tại Việt Nam, một quốc gia đa dân tộc với sự xen kẽ của các tộc người đã tồn tại từ lâu đời trên lãnh thổ.
Khái niệm "dân tộc" có hai nghĩa khác nhau: dân tộc - tộc người và dân tộc - quốc gia, nhưng chúng có mối quan hệ chặt chẽ Dân tộc hình thành trong một quốc gia cụ thể, và các yếu tố tạo nên tộc người thường gắn liền với sự phát triển của các yếu tố hình thành quốc gia, tạo ra sự bổ sung và thúc đẩy lẫn nhau.
Trong cuốn Đại từ điển Tiếng Việt, dân tộc được định nghĩa như sau:
Dân tộc là một cộng đồng người ổn định, hình thành qua quá trình lịch sử xã hội, với đặc điểm chung về ngôn ngữ, lãnh thổ, đời sống kinh tế và tâm lý, thể hiện rõ nét trong khái niệm đoàn kết dân tộc Đặc biệt, cần chú ý đến dân tộc thiểu số, nơi có sự ưu tiên trong giáo dục và công tác cho học sinh và cán bộ dân tộc.
3 Cộng đồng người ổn định làm thành nhân dân một nước, một quốc gia gắn bó với nhau trong truyền thống, nghĩa vụ và quyền lợi: dân tộc Việt Nam”
Trong luận văn này, tác giả nghiên cứu tư tưởng của V.I Lênin về bình đẳng dân tộc, từ đó tiếp cận khái niệm dân tộc dưới góc độ dân tộc - tộc người.
Cơ sở lý luận và thực tiễn của tư tưởng V.I.Lênin về bình đẳng dân tộc
1.2.1 Cơ sở lý luận Quan điểm Chủ nghĩa Mác về vấn đề dân tộc và bình đẳng dân tộc
Vấn đề dân tộc là một chủ đề quan trọng mà C Mác và Ph Ăngghen đặc biệt chú ý trong việc xây dựng học thuyết của họ Hai ông coi giải quyết vấn đề dân tộc là mối liên hệ chặt chẽ với lợi ích của giai cấp công nhân và sự nghiệp giải phóng nhân loại.
Dân tộc được coi là hình thức cộng đồng phát triển sau bộ tộc, tương tự như bộ tộc, dân tộc gắn liền với xã hội có giai cấp, Nhà nước và các thể chế chính trị Mặc dù Mác – Ăngghen không đưa ra định nghĩa cụ thể về dân tộc trong các tác phẩm của mình, nhưng họ đã nêu ra những vấn đề quy luật liên quan đến sự hình thành và phát triển của dân tộc.
C.Mác phân tích quá trình phát triển từ thị tộc đến bộ lạc và dân tộc, nhấn mạnh quyền bình đẳng giữa các bộ lạc như một quyền tự nhiên Ông khẳng định rằng "Liên minh vĩnh viễn của năm bộ lạc cùng dòng máu" được xây dựng dựa trên quyền bình đẳng và độc lập hoàn toàn của mỗi bộ lạc trong các vấn đề nội bộ Bình đẳng xã hội được xem như quyền của công dân và cư dân các cấp độ xã hội, từ thị tộc đến dân tộc, cho thấy rằng quyền bình đẳng giữa các dân tộc cũng là một quyền tự nhiên.
Sự xuất hiện của chế độ chiếm hữu tư nhân đã dẫn đến sự hình thành các giai cấp bóc lột, xâm phạm đến công bằng và tự do của các dân tộc.
C.Mác và Ph.Ăngghen đã nêu thực chất của vấn đề công bằng, bình đẳng giữa các dân tộc chỉ được thực hiện khi thủ tiêu mọi áp bức giai cấp, coi đó như là điều kiện chế ước cho công bằng, bình đẳng dân tộc Các ông đã chỉ rõ: “Khi mà sự đối kháng giữa các giai cấp trong nội bộ dân tộc không còn nữa thì sự thù địch giữa các dân tộc đồng thời cũng mất theo” [50, tr.624] Từ đó, các ông khẳng định: “Hãy xóa bỏ tình trạng bóc lột người thì tình trạng dân tộc này bóc lột dân tộc khác cũng bị xóa bỏ” [50, tr.624]
C.Mác từng phê phán các quan điểm mơ hồ theo kiểu Latxan về “thủ tiêu mọi sự bất bình đẳng về xã hội và chính trị” Theo ông thì “thay vào cái câu kết luận mơ hồ ở cuối đoạn là: “thủ tiêu mọi sự bất bình đẳng về xã hội và chính trị” thì đáng lẽ phải nói là: cùng với việc thủ tiêu những sự khác biệt giai cấp thì mọi sự bất bình đẳng về xã hội và chính trị bắt nguồn từ những sự khác biệt giai cấp đó, tự chúng cũng không còn nữa” [52, tr.43 – 44]
C.Mác và Ph.Ăngghen luôn nhấn mạnh mối liên hệ giữa bình đẳng dân tộc và quyền tự do con người Trong tác phẩm "Chống Đuyrinh", Ph.Ăngghen khẳng định rằng quyền bình đẳng giữa các dân tộc cần được công nhận như những "quyền con người" phổ quát, vượt ra ngoài giới hạn của từng quốc gia Ông cho rằng, trong một hệ thống các quốc gia độc lập, bình đẳng phải được xác định trên cơ sở chung và ngang bằng về phát triển tư sản, từ đó tự do và bình đẳng trở thành những quyền cơ bản của con người.
Theo Ph Ăngghen, quyền bình đẳng dân tộc cần được xem xét trong mối quan hệ với quyền tự do, bình đẳng và nhân quyền Trong xã hội tư bản, bình đẳng dân tộc không thể tồn tại, vì chủ nghĩa dân tộc tư sản thường đi kèm với chủ nghĩa phân biệt chủng tộc.
Ph.Ăngghen trong thư gửi Laphacgo năm 1893 đã khẳng định: “Sự bình đẳng giữa các dân tộc cũng cần thiết như sự bình đẳng giữa các cá nhân”
Trong xã hội tư bản, quyền bình đẳng giữa các dân tộc, mặc dù được xem là quyền con người, lại phản ánh "đặc thù tư sản" Ph Ăngghen đã chỉ trích đặc thù này khi phê phán Hiến pháp Mỹ, cho rằng nó đã thần thánh hóa đặc quyền chủng tộc Ông nhấn mạnh rằng Hiến pháp Mỹ, tuy là hiến pháp đầu tiên công nhận quyền con người, nhưng lại đồng thời thừa nhận chế độ nô lệ của người da màu, cho thấy sự mâu thuẫn giữa quyền lợi giai cấp và quyền lợi chủng tộc trong xã hội tư sản.
Quan điểm của C Mác và Ph Ăngghen về vấn đề dân tộc nhấn mạnh mối liên hệ chặt chẽ giữa dân tộc và giai cấp Họ khẳng định rằng sự áp bức và bóc lột giữa các giai cấp là nguyên nhân chính dẫn đến áp bức giữa các dân tộc khác nhau.
Trong bối cảnh thế giới đang phát triển dưới chủ nghĩa tư bản, C.Mác và Ph.Ăngghen đã phân tích nguồn gốc và nguyên nhân của sự thống trị giữa các dân tộc, cho rằng chế độ tư hữu và sự bóc lột giữa người với người chính là nguyên nhân cốt lõi Họ nhấn mạnh rằng các dân tộc hiện nay là sản phẩm của những giai cấp bị áp bức, và không có dân tộc nào có thể đạt được tự do khi còn bị áp bức bởi những dân tộc khác Để chấm dứt tình trạng áp bức dân tộc, cần phải xóa bỏ hoàn toàn chế độ áp bức giai cấp, tức là xóa bỏ chủ nghĩa tư bản và sự bóc lột cuối cùng trong lịch sử.
Theo C.Mác và Ph.Ăngghen, trong các xã hội mà chế độ bóc lột người tồn tại, công bằng và bình đẳng trong quan hệ dân tộc không thể đạt được trên mọi phương diện như kinh tế, chính trị, văn hóa và xã hội.
C.Mác và Ph.Ăngghen đã kịch liệt phê phán quan điểm tư sản, do việc bảo vệ lợi ích của giai cấp tư sản mà sẽ tạo ra sự bất công, bất bình đẳng về mặt dân tộc, đồng thời, các ông khẳng định chỉ có giai cấp vô sản mới thực hiện được sự đoàn kết anh em giữa các dân tộc: “Giai cấp tư sản mỗi nước đều có lợi ích đặc thù của mình, và vì đối với giai cấp này thì những lợi ích ấy là cao hơn hết cho nên nó không thể vượt qua được phạm vi dân tộc, còn đôi ba nhà lý luận của nó với tất cả “những nguyên tắc” mỹ miều của họ cũng chẳng làm nên trò trống gì ở đây vì họ không đụng chạm đến tính bất khả xâm phạm của những lợi ích mâu thuẫn nhau đó cũng như toàn bộ chế độ hiện tại nói chung, và chỉ có tài bàn suông mà thôi Nhưng giai cấp vô sản tất cả các nước đều cùng chung một lợi ích, cùng chung một kẻ thù và cùng đứng trước một cuộc đấu tranh; tất cả những người vô sản vốn dĩ sinh ra đã không mang thiên kiến dân tộc và toàn bộ sự phát triển về tinh thần và hoạt động của họ về thực chất mang tính chất nhân đạo và chống chủ nghĩa dân tộc Chỉ có người vô sản mới có khả năng xóa bỏ sự cách biệt giữa các dân tộc, chỉ có giai cấp vô sản giác ngộ mới xây dựng được tình anh em giữa các dân tộc khác nhau”
C.Mác và Ph.Ăngghen nhấn mạnh rằng để giải quyết triệt để vấn đề dân tộc và bình đẳng dân tộc, cần phải xuất phát từ lập trường của giai cấp công nhân, đồng thời tôn trọng lợi ích và nguyện vọng chính đáng của các dân tộc.
Trong cách mạng xã hội chủ nghĩa, vấn đề giai cấp và dân tộc có mối liên hệ chặt chẽ, với ưu tiên và nhiệm vụ cấp bách phụ thuộc vào bối cảnh lịch sử của mỗi quốc gia Để giải quyết triệt để vấn đề dân tộc, trước hết cần phải giải quyết vấn đề giai cấp: “Khi mà sự đối kháng giữa các giai cấp trong nội bộ dân tộc không còn nữa thì sự thù địch giữa các dân tộc cũng đồng thời mất theo.” Sứ mệnh của giai cấp vô sản không chỉ là đấu tranh cho lợi ích giai cấp mà còn cho lợi ích dân tộc Đoàn kết giai cấp công nhân, đấu tranh lật đổ chủ nghĩa tư bản là điều kiện cần thiết để thực hiện công bằng và bình đẳng dân tộc Để hoàn thành sứ mệnh lịch sử, giai cấp công nhân cần tiến hành cách mạng xã hội chủ nghĩa qua các giai đoạn khác nhau, với mục tiêu giành chính quyền về tay giai cấp công nhân và nhân dân lao động Việc thực hiện bình đẳng dân tộc đòi hỏi phải giải quyết đúng đắn mối quan hệ giữa giai cấp và dân tộc, trong đó đoàn kết dân tộc là cơ sở hiện thực để tạo ra sức mạnh cho sự nghiệp cách mạng.
Nội dung tư tưởng V.I.Lênin về bình đẳng dân tộc
V.I Lênin, dựa trên thực tiễn lịch sử và sự kế thừa có chọn lọc các quan điểm của C.Mác và Ph.Ăngghen, đã phát triển hệ thống quan điểm của chủ nghĩa Mác – Lênin về vấn đề dân tộc, quan hệ dân tộc và bình đẳng dân tộc trong bối cảnh lịch sử mới Ông đã luận chứng khoa học cho quyền bình đẳng của các dân tộc và quyền của các dân tộc thiểu số, đồng thời phê phán các quan điểm cơ hội chủ nghĩa Nga và quốc tế, vạch trần chủ nghĩa dân tộc tư sản và đối lập nó với chủ nghĩa quốc tế vô sản.
V.I Lênin đã phân tích vấn đề bình đẳng dân tộc ở hai cấp độ: dân tộc – quốc gia và dân tộc – tộc người Ông nhấn mạnh rằng mọi dân tộc đều bình đẳng và có quyền tự quyết, đồng thời kêu gọi liên hiệp công nhân của tất cả các dân tộc Đây là cương lĩnh dân tộc mà chủ nghĩa Mác, cùng với kinh nghiệm toàn cầu và kinh nghiệm của Nga, đã chỉ ra cho công nhân.
Trong nghiên cứu này, tác giả tập trung vào việc phân tích tư tưởng và quan điểm của V.I Lênin về bình đẳng dân tộc, đặc biệt từ góc độ dân tộc và tộc người.
1.3.1 Vị trí, vai trò của “Bình dẳng dân tộc”
Các tác phẩm của V.I Lênin đã cung cấp luận chứng khoa học cho những quan điểm cương lĩnh của Đảng Mácxít về vấn đề dân tộc, quyền bình đẳng giữa các dân tộc và quyền của các dân tộc thiểu số, cũng như về ngôn ngữ Ông xem vấn đề dân tộc trong bối cảnh cách mạng xã hội chủ nghĩa, coi đó là phần không thể tách rời của cuộc cách mạng Lênin nhấn mạnh rằng vấn đề dân tộc phụ thuộc vào vấn đề giai cấp và phê phán xu hướng đặt vấn đề dân tộc lên trên giai cấp Tuy nhiên, ông cũng khẳng định tầm quan trọng của việc giải quyết vấn đề dân tộc, cho rằng nó có ảnh hưởng quyết định đến thành công của cuộc đấu tranh giai cấp và cách mạng xã hội chủ nghĩa Lênin kiên quyết chống lại xu hướng coi nhẹ vấn đề dân tộc, nhấn mạnh rằng giải quyết đúng vấn đề dân tộc sẽ có tác động tích cực đối với giai cấp và góp phần vào thắng lợi của cách mạng.
Thực hiện bình đẳng dân tộc là một trong ba nội dung cơ bản trong
Cương lĩnh dân tộc của V.I Lênin nhấn mạnh rằng tất cả các dân tộc đều bình đẳng và có quyền tự quyết, không phân biệt quy mô hay trình độ phát triển Ông khẳng định rằng không một dân tộc nào có quyền áp bức hay bóc lột dân tộc khác, đồng thời nhấn mạnh sự cần thiết phải khắc phục sự chênh lệch trong phát triển giữa các dân tộc Bình đẳng dân tộc, theo V.I Lênin, là việc xóa bỏ tình trạng bóc lột và đặc quyền, nhằm xây dựng một xã hội công bằng hơn Ông cũng chỉ ra rằng việc đòi quyền bình đẳng thực chất là yêu cầu xóa bỏ giai cấp, từ đó xem bình đẳng dân tộc là nguyên tắc quan trọng trong giải quyết vấn đề dân tộc.
Sự bình đẳng giữa các dân tộc về chính trị, kinh tế, văn hóa và xã hội cần được công nhận pháp lý và thực hiện trong thực tiễn Điều này không chỉ phản ánh nguyện vọng của nhân dân lao động mà còn là kết quả của cuộc đấu tranh vì quyền lợi chính đáng Theo V.I Lênin, nguyên tắc bình đẳng hoàn toàn liên quan chặt chẽ đến việc bảo đảm quyền lợi của các dân tộc thiểu số, và mọi đặc quyền dành riêng cho một dân tộc hay sự vi phạm quyền lợi của dân tộc thiểu số đều phải bị bác bỏ.
V.I.Lênin coi bình đẳng dân tộc là một phần thiết yếu trong cương lĩnh cách mạng để đạt được bình đẳng xã hội tổng thể Mục tiêu này không chỉ quyết định sự thực hiện bình đẳng dân tộc mà còn thúc đẩy bình đẳng xã hội Nếu không xóa bỏ bất bình đẳng giữa các cá nhân, thì bất bình đẳng dân tộc sẽ không thể được giải quyết; ngược lại, nếu không giải quyết bất bình đẳng dân tộc, bình đẳng xã hội sẽ không thể đạt được triệt để Bình đẳng dân tộc vừa là mục tiêu, vừa là động lực cho cách mạng xã hội chủ nghĩa, và chỉ có thể được thực hiện từng bước trong tiến trình này dưới sự lãnh đạo của giai cấp công nhân nhằm cải tạo xã hội một cách toàn diện.
Quyền bình đẳng là quyền thiêng liêng và là mục tiêu phấn đấu của các dân tộc, đặc biệt là các dân tộc thiểu số Tôn trọng quyền bình đẳng không chỉ giúp xây dựng quan hệ hữu nghị và hợp tác giữa các dân tộc, mà còn là điều kiện cần thiết để xóa bỏ tình trạng nô dịch và đồng hóa Hơn nữa, việc thực hiện quyền bình đẳng góp phần khắc phục sự chênh lệch về trình độ phát triển giữa các dân tộc trong một quốc gia đa dân tộc.
1.3.2 Nội dung của “Bình đẳng dân tộc”
V.I Lênin nhấn mạnh rằng quyền bình đẳng giữa các dân tộc không chỉ cần được công nhận mà còn phải được thực thi trong thực tế, đồng thời cần đấu tranh chống lại các hành vi vi phạm quyền này Ông cho rằng chính sách dân tộc của Quốc tế Cộng sản không thể chỉ dừng lại ở những tuyên bố hình thức, như cách mà các đảng dân chủ tư sản thường làm, mà phải có trách nhiệm thực sự trong việc bảo vệ quyền bình đẳng giữa các dân tộc trong các hoạt động tuyên truyền và cổ động của các đảng cộng sản.
Trong các diễn đàn nghị viện và ngoài xã hội, cần phải liên tục lên án những vi phạm nguyên tắc bình đẳng giữa các dân tộc và quyền lợi của các dân tộc thiểu số trong các quốc gia tư bản chủ nghĩa, bất chấp các hiến pháp “dân chủ” của họ Điều này bao gồm việc chứng minh rằng chỉ có chế độ Xô viết mới thực sự đảm bảo quyền bình đẳng giữa các dân tộc, thông qua việc đoàn kết tất cả những người vô sản và quần chúng lao động trong cuộc đấu tranh chống lại giai cấp tư sản Hơn nữa, tất cả các đảng cộng sản cần phải ủng hộ trực tiếp các phong trào cách mạng của những dân tộc phụ thuộc hoặc chưa được hưởng đầy đủ quyền bình đẳng, như trường hợp của Airolen và người da đen ở Mỹ.
V.I.Lênin chỉ rõ, quyền bình đẳng dân tộc là quyền chính đáng, hợp pháp của tất cả mọi dân tộc, không phân biệt dân tộc đa số hay thiểu số, quốc gia dân tộc lớn hay nhỏ, trình độ phát triển xã hội cao hay thấp, giàu hay nghèo, không phân biệt chủng tộc, sắc tộc… Đặc biệt V.I.Lênin nhấn mạnh quyền bình đẳng dân tộc phải thể hiện nổi bật ở việc bảo đảm quyền, lợi ích của các dân tộc thiểu số Mọi sự coi nhẹ và xâm phạm đến lợi ích của các dân tộc thiểu số là vi phạm nguyên tắc bình đảng dân tộc không thể chấp nhận được
Trong bối cảnh hiện nay, việc xóa bỏ áp bức dân tộc và đảm bảo bình đẳng giữa các dân tộc là ưu tiên hàng đầu Điều này không chỉ giúp khắc phục sự chênh lệch về trình độ phát triển trong các lĩnh vực đời sống mà còn là nguyên tắc quan trọng trong hợp tác và giao lưu giữa các dân tộc.
Nguyên tắc bình đẳng dân tộc bao trùm nhiều lĩnh vực như kinh tế, chính trị, văn hóa và xã hội Việc tôn trọng quyền bình đẳng giữa các dân tộc không chỉ là mục tiêu cần đạt được mà còn là nhiệm vụ quan trọng nhằm khắc phục sự chênh lệch và bất bình đẳng Điều này thể hiện thái độ ứng xử tích cực trong các mối quan hệ xã hội, đồng thời góp phần thúc đẩy tinh thần đoàn kết dân tộc và phương thức thực hiện đoàn kết này.
Bình đẳng về kinh tế là nền tảng vững chắc cho bình đẳng dân tộc, phụ thuộc vào sự đồng đều trong phát triển kinh tế giữa các dân tộc Sự phát triển đồng đều về lực lượng sản xuất đóng vai trò cốt lõi trong việc này Để đạt được bình đẳng với các dân tộc khác, cần không ngừng phát triển lực lượng sản xuất, vượt qua tình trạng lạc hậu và hướng tới trình độ sản xuất tiên tiến của thời đại.
Theo V.I.Lênin, thực hiện bình đẳng về kinh tế phải gắn lợi ích kinh tế với lợi ích giai cấp, dân tộc, quốc gia, bởi vậy, giải quyết các mối quan hệ liên quan đến dân tộc – quốc gia, dân tộc – tộc người đều phải tính đến quan hệ kinh tế, lợi ích kinh tế Bất cứ sự áp đặt nào trong hợp tác, giao lưu, liên kết, bất kỳ đặc quyền kinh tế nào dành riêng cho các dân tộc, tộc người đều dẫn đến việc vi phạm lợi ích của các dân tộc, dẫn đến sự bất bình đẳng dân tộc
Đặc điểm tình hình dân tộc Việt Nam và nội dung vận dụng tư tưởng V.I.Lênin về bình đẳng dân tộc của Đảng Cộng sản Việt Nam
2.1.1 Đặc điểm tình hình dân tộc Việt Nam
Quốc gia – dân tộc Việt Nam đã hình thành qua hàng nghìn năm lịch sử với nhiều biến cố lớn, nhưng vẫn tồn tại và phát triển mạnh mẽ với những đặc điểm riêng Nhiều ý kiến khác nhau về đặc điểm dân tộc Việt Nam đã được đưa ra, trong đó có những quan điểm độc đáo và mới mẻ Bài viết này sẽ khái quát những đặc điểm cơ bản nhất để nắm vững cơ sở thực tiễn cho chính sách bình đẳng dân tộc mà Đảng và Nhà nước Việt Nam đã đề ra, dựa trên quan điểm chủ nghĩa Mác – Lênin và tư tưởng Hồ Chí Minh, đặc biệt là tư tưởng của V.I Lênin về bình đẳng dân tộc.
Việt Nam từ khi hình thành đã là một quốc gia đa dân tộc, với sự phong phú về thành phần dân tộc nhờ vào sự di cư của cư dân từ phương Bắc, Lào và Campuchia Hiện nay, Việt Nam có 54 dân tộc anh em, trong đó người Kinh là dân tộc đa số, còn lại là các dân tộc thiểu số.
Trải qua lịch sử dài và những biến động, các quan hệ tộc người tại Việt Nam đã hình thành và phát triển đa dạng, phức tạp Các dân tộc không cố định ở một địa vực cư trú ban đầu mà di động và sống xen kẽ, tạo nên những đặc điểm văn hóa độc đáo Điểm nổi bật và quý giá nhất của dân tộc Việt Nam là truyền thống đoàn kết lâu đời trong sự nghiệp đấu tranh xây dựng và bảo vệ Tổ quốc, góp phần hình thành một cộng đồng dân tộc thống nhất.
Trong bối cảnh lịch sử và các yếu tố nội sinh, các dân tộc ở Việt Nam đã gắn bó chặt chẽ trong quá trình dựng nước và giữ nước Dù có phong tục, tập quán và văn hóa khác nhau, nhưng tất cả đều nhận thức được nguồn cội chung và tình yêu Tổ quốc Nguồn cội này được thể hiện qua truyền thuyết và câu chuyện dân gian, phản ánh lòng yêu nước nồng nàn mà các dân tộc đã cùng nhau trải qua gian khổ để xây dựng Truyền thống đoàn kết này được củng cố qua hàng ngàn năm lịch sử chống lại các thế lực ngoại xâm Trong thời kỳ mới, Đảng ta tiếp tục khẳng định tinh thần đoàn kết giữa các dân tộc, nỗ lực mở rộng khối đại đoàn kết toàn dân nhằm thực hiện mục tiêu bình đẳng và tương trợ, góp phần nâng cao đời sống cho đồng bào các dân tộc thiểu số và thúc đẩy phát triển kinh tế, chính trị, văn hóa, xã hội.
Ngày nay, công cuộc đổi mới đất nước yêu cầu thực hiện đoàn kết và bình đẳng dân tộc, với mọi dân tộc, dù là đa số hay thiểu số, đều có quyền bình đẳng trước pháp luật Tuy nhiên, thực tế cho thấy vẫn còn nhiều hạn chế trong bình đẳng dân tộc, đặc biệt là ở các vùng miền núi và biên giới, nơi đời sống của đồng bào còn gặp nhiều khó khăn Đoàn kết các dân tộc cần dựa trên cơ sở bình đẳng, và việc hỗ trợ phát triển cho các dân tộc thiểu số ở miền núi chính là cách thực hiện đoàn kết dân tộc Đoàn kết không chỉ là truyền thống mà còn là nguồn sức mạnh quyết định cho sự nghiệp chống ngoại xâm và bảo vệ tổ quốc, tạo nên ý thức quốc gia bền chặt Dưới sự lãnh đạo của Đảng, truyền thống đoàn kết giữa các dân tộc ngày càng được củng cố, trở thành nhân tố quyết định mọi thắng lợi của cách mạng Việt Nam.
Cộng đồng dân tộc Việt Nam có sự xen kẽ giữa các nhóm, với số lượng và phân bố dân cư không đồng đều Phần lớn dân tộc Kinh sinh sống tại các vùng đồng bằng, nơi có mật độ dân số trung bình từ 500 người trở lên.
Mật độ dân cư tại Việt Nam đạt 600 người/km2, trong khi các dân tộc thiểu số chiếm khoảng 13% dân số nhưng lại sinh sống trên 2/3 diện tích cả nước, dẫn đến mật độ dân cư thấp Sự di cư đã làm thay đổi đáng kể bức tranh phân bố dân cư, đặc biệt ở vùng núi và hẻo lánh, với mức độ cư trú xen kẽ giữa các dân tộc, nhất là giữa dân tộc Kinh và các dân tộc ít người Sự gần gũi này giúp các dân tộc hiểu biết và hỗ trợ nhau phát triển, thu hẹp khoảng cách về trình độ Tuy nhiên, sự khác biệt về phong tục, lối sống và lợi ích kinh tế cũng gây ra va chạm giữa các dân tộc Tình trạng sống xen kẽ có thể dẫn đến việc mất bản sắc văn hóa và làm suy yếu khối đoàn kết dân tộc, tạo cơ hội cho các thế lực thù địch lợi dụng, gây chia rẽ và thực hiện âm mưu chống phá Đảng và Nhà nước.
Một trong những đặc điểm nổi bật của dân tộc Việt Nam hiện nay là sự chênh lệch rõ rệt giữa các dân tộc về trình độ phát triển kinh tế, văn hóa và xã hội, cũng như về đời sống vật chất và tinh thần của người dân.
Cho đến nay, nhiều dân tộc đã đạt được trình độ nhất định trong nền kinh tế hàng hóa và đang từng bước chuyển mình theo cơ chế thị trường, trong khi vẫn có những dân tộc mới chỉ vượt qua nền kinh tế tự nhiên, chuyển sang tự cấp tự túc với công cụ thô sơ và kỹ thuật lạc hậu Sự phát triển không đồng đều giữa các vùng miền dẫn đến chênh lệch lớn trong tổ chức sản xuất, phương thức canh tác và áp dụng khoa học kỹ thuật, ảnh hưởng đến năng suất và hiệu quả kinh tế Mặc dù phần lớn dân tộc thiểu số đã định cư, tình trạng du canh du cư vẫn còn tồn tại ở một số nơi, khiến đời sống của đồng bào dân tộc ở nhiều khu vực vẫn gặp khó khăn và tình trạng đói nghèo vẫn khá phổ biến.
Việc thực hiện và hoàn thành các nhiệm vụ kinh tế - xã hội trong quá trình công nghiệp hóa, hiện đại hóa nông nghiệp nông thôn ở các vùng núi, vùng cao và vùng dân tộc thiểu số đang gặp nhiều khó khăn Điều này đòi hỏi cần sớm tìm ra các giải pháp khắc phục hiệu quả.
Tình hình chính trị hiện nay ở nước ta cho thấy trình độ nhận thức chính trị của nhân dân và chất lượng hệ thống chính trị cơ sở tại các vùng dân tộc thiểu số còn hạn chế và không đồng đều Miền núi Việt Nam có cấu trúc dân cư phức tạp, với lịch sử phát triển không đồng nhất và sự khác biệt rõ rệt về kinh tế - xã hội Đặc biệt, sự chênh lệch chính trị giữa các dân tộc, nhất là giữa dân tộc thiểu số và dân tộc đa số, cùng với sự phân hóa giữa miền núi và miền xuôi, tạo ra nhiều mâu thuẫn và khó khăn trong việc giải quyết vấn đề dân tộc hiện nay.
Việt Nam là một quốc gia đa dân tộc với mỗi dân tộc mang bản sắc văn hóa riêng biệt Tuy nhiên, sự chênh lệch về trình độ văn hóa và dân trí giữa các vùng miền và dân tộc vẫn còn lớn Các phong tục tập quán và lối sống của dân tộc thiểu số chứa đựng nhiều yếu tố tiêu cực, lạc hậu bên cạnh những giá trị tích cực Đời sống văn hóa và mức độ hưởng thụ văn hóa ở các khu vực, đặc biệt là những vùng sâu, vùng xa, biên giới và hải đảo, vẫn còn nhiều bất bình đẳng.
Quản lý xã hội và giải quyết các vấn đề xã hội là cần thiết để ổn định đời sống và việc làm, đồng thời thực hiện các chính sách xã hội và chống lại tệ nạn xã hội Tuy nhiên, sự không đồng đều và chênh lệch rõ rệt giữa các tộc người thiểu số và đa số, cũng như giữa các tộc người thiểu số với nhau, vẫn tồn tại Các tệ nạn như nghiện hút, buôn hàng lậu, vượt biên trái phép, và việc lợi dụng tín ngưỡng để reo rắc mê tín dị đoan vẫn còn phổ biến ở nhiều vùng dân tộc thiểu số.
Do sự đa dạng về dân tộc, tộc người và thiên nhiên, khí hậu, đất đai, các cộng đồng dân cư ở những vùng khác nhau chịu ảnh hưởng mạnh mẽ từ các điều kiện sống khác nhau, dẫn đến sự phát triển không đồng đều Ngoài nguyên nhân lịch sử và hoàn cảnh tự nhiên, nguyên nhân xã hội cũng đóng vai trò chủ yếu trong sự khác biệt này.
Sau khi đất nước được giải phóng và thống nhất năm 1975, các dân tộc Việt Nam đã được độc lập và có chủ quyền Đảng và Nhà nước đã triển khai nhiều chính sách nhằm thu hẹp khoảng cách phát triển giữa miền núi và miền xuôi, cũng như giữa các dân tộc thiểu số và dân tộc đa số Hơn 30 năm đổi mới, tình hình của các dân tộc thiểu số đã có những bước tiến đáng kể Tuy nhiên, vẫn còn nhiều chênh lệch về trình độ phát triển giữa các vùng và các dân tộc thiểu số Do đó, Đảng và Nhà nước cần chú trọng hơn nữa đến việc xây dựng và thực hiện chính sách dân tộc để khắc phục tình trạng này.
Một số yêu cầu và giải pháp chủ yếu trong việc vận dụng tư tưởng V.I.Lênin về bình đẳng dân tộc ở Việt Nam hiện nay
2.3.1 Yêu cầu mới trong vận dụng tư tưởng V.I.Lênin về bình đẳng dân tộc ở Việt Nam hiện nay
Nhận thức sâu sắc về tư tưởng V.I Lênin và Hồ Chí Minh là cần thiết để hiểu quan điểm và chính sách của Đảng về bình đẳng dân tộc Đồng thời, cần chú trọng nâng cao năng lực tổ chức thực hiện bình đẳng dân tộc cho đội ngũ cán bộ trong hệ thống chính trị.
Nhận thức đúng là nền tảng cho việc vận dụng và thực hiện chính xác trong hoạt động thực tiễn, đặc biệt là trong việc thực hiện bình đẳng dân tộc theo tư tưởng V.I Lênin Hiện nay, cần giải quyết mâu thuẫn giữa nhận thức lý luận và hoạt động thực tiễn, nhằm thấu hiểu sâu sắc nội dung cốt lõi trong tư tưởng của V.I Lênin và Hồ Chí Minh, cũng như chính sách của Đảng và Nhà nước về bình đẳng dân tộc Để hiện thực hóa tư tưởng này, các chủ thể cần có nhận thức đầy đủ và sáng tạo trong việc áp dụng Do đó, việc tuyên truyền, giáo dục và quán triệt tư tưởng V.I Lênin về bình đẳng dân tộc là rất cấp bách, đồng thời cần chống lại tư tưởng giáo điều và lý thuyết hóa, nhằm bảo đảm thực hiện đúng đắn tư tưởng của ông trong thực tiễn.
Trong lãnh đạo cách mạng Việt Nam, Hồ Chí Minh nhấn mạnh vai trò của cán bộ như là “gốc” của mọi công việc, quyết định thành bại của cách mạng Cán bộ không chỉ tiếp thu và truyền tải đường lối, chính sách của Đảng, Nhà nước đến nhân dân, mà còn tổ chức và giám sát việc thực hiện Họ có trách nhiệm tổng kết, rút kinh nghiệm và phản hồi để hoàn thiện đường lối, giữ ổn định chính trị và đảm bảo an toàn xã hội, tạo điều kiện cho phát triển kinh tế - xã hội Cán bộ dân tộc đóng vai trò “cầu nối” giữa Đảng, Chính phủ và đồng bào dân tộc, do đó cần giải quyết mâu thuẫn giữa trình độ tổ chức của cán bộ và hiệu quả thực hiện bình đẳng dân tộc.
Vấn đề cấp bách trong thực hiện bình đẳng dân tộc ở nước ta hiện nay là nâng cao trình độ kiến thức, phẩm chất và năng lực của đội ngũ cán bộ trong hệ thống chính trị tại các vùng dân tộc thiểu số Mức độ bình đẳng dân tộc phụ thuộc vào nhiều yếu tố, trong đó hiệu quả tổ chức thực hiện bình đẳng dân tộc là yếu tố quyết định trực tiếp.
Đội ngũ cán bộ giữ vai trò quan trọng trong việc thực hiện chủ trương, đường lối của Đảng và Nhà nước, đồng thời là hạt nhân đoàn kết và tổ chức nhân dân Đạo đức cách mạng, trình độ kiến thức và năng lực tổ chức của cán bộ là yếu tố then chốt đảm bảo sự trong sạch và vững mạnh của hệ thống chính trị, cũng như quyết định hiệu quả thực hiện bình đẳng dân tộc Vai trò của Đảng, Nhà nước, các cơ quan trung ương và sự hỗ trợ từ dân tộc Kinh, cùng với sự phát triển của đồng bào các dân tộc thiểu số, là những yếu tố không thể thiếu trong tiến trình thực hiện bình đẳng dân tộc tại Việt Nam.
Bình đẳng dân tộc cần được thực hiện đồng bộ trên mọi lĩnh vực như kinh tế, chính trị, văn hóa, xã hội và quốc phòng an ninh Để đáp ứng yêu cầu nhiệm vụ, đội ngũ cán bộ trong hệ thống chính trị các cấp cần có trình độ kiến thức toàn diện và năng lực tổ chức thực hiện tốt Tuy nhiên, thực trạng hiện nay cho thấy đội ngũ cán bộ cơ sở vùng dân tộc vẫn còn nhiều bất cập, tạo ra những hạn chế lớn trong việc thực hiện chính sách dân tộc và bình đẳng dân tộc.
Trình độ học vấn và chuyên môn nghiệp vụ yếu kém đã cản trở việc hiểu biết và áp dụng các chính sách của Đảng và Nhà nước Tại một số địa phương, cán bộ quản lý chủ yếu dựa vào thói quen và kinh nghiệm cá nhân thay vì tuân thủ pháp luật và chính sách.
Việc không giải quyết kịp thời những bức xúc tại địa phương có thể tạo ra điểm nóng, tạo cơ hội cho các thế lực thù địch lợi dụng, từ đó gây mất ổn định và ảnh hưởng tiêu cực đến mối quan hệ giữa các dân tộc.
Đội ngũ cán bộ người dân tộc thiểu số hiện đang thiếu về số lượng và chất lượng, trong khi đội ngũ cán bộ tăng cường từ miền xuôi lên miền núi, vùng cao đã được đào tạo cơ bản và có trình độ văn hóa, chuyên môn kỹ thuật Nhờ đó, họ đóng vai trò quan trọng trong việc phát triển kinh tế tại các khu vực này.
Xã hội miền núi và vùng cao có những đặc điểm riêng, nhưng đội ngũ cán bộ làm việc tại đây cũng gặp phải những hạn chế Một trong những vấn đề chính là ngôn ngữ bất đồng, cùng với việc thiếu hiểu biết về phong tục, tập quán của các dân tộc thiểu số Điều này đã dẫn đến những khó khăn nhất định trong quá trình công tác và giao tiếp với cộng đồng địa phương.
Đội ngũ cán bộ vùng dân tộc thiểu số hiện nay đang gặp nhiều bất cập, với năng lực và trình độ còn yếu Một số cán bộ chủ chốt tại cơ sở lạm quyền, vi phạm quyền làm chủ của nhân dân, trong khi một số khác lại tha hóa về đạo đức và lối sống Nhiều cán bộ không chỉ yếu về năng lực mà còn thiếu trách nhiệm, thờ ơ trước những khó khăn và yêu cầu chính đáng của người dân Những vấn đề này cần được giải quyết để nâng cao trình độ và năng lực cho đội ngũ cán bộ, nhằm thực hiện bình đẳng dân tộc hiệu quả hơn tại Việt Nam.
Thứ hai, cần thiết lập các điều kiện thuận lợi nhằm giảm thiểu sự chênh lệch về trình độ phát triển kinh tế - xã hội giữa các dân tộc.
Bình đẳng giữa các dân tộc ở Việt Nam chủ yếu dựa vào trình độ phát triển kinh tế - xã hội của mỗi dân tộc Để thực hiện bình đẳng dân tộc, cần phải thu hẹp khoảng cách phát triển giữa các dân tộc, khắc phục sự chênh lệch này là vấn đề cấp bách hiện nay Khi quyền bình đẳng được thực hiện không chỉ trên giấy tờ mà còn trong thực tế, sẽ không còn chỗ cho sự thiếu tin cậy giữa các dân tộc, cũng như không còn khe hở nào cho các thế lực thù địch lợi dụng nhằm phá hoại thành quả cách mạng mà 54 dân tộc đã nỗ lực giành lấy.
Bình đẳng và phát triển là nhu cầu thiết yếu của mọi dân tộc, tuy nhiên, mức độ đáp ứng phụ thuộc vào xuất phát điểm và điều kiện phát triển của từng dân tộc Để giải quyết mâu thuẫn giữa quyền bình đẳng và sự chênh lệch phát triển, cần tạo điều kiện thuận lợi, góp phần ổn định chính trị và khuyến khích tinh thần tự vươn lên của các dân tộc thiểu số Quyền bình đẳng về mọi mặt là chính đáng, nhưng nhiều dân tộc thiểu số vẫn giữ tập quán lạc hậu, sống phụ thuộc vào tài nguyên thiên nhiên và chưa thích ứng với sản xuất hàng hóa Cần phải cân bằng giữa việc đưa phương thức sản xuất mới và việc tôn trọng phong tục tập quán, đồng thời giải quyết những quy định pháp luật chưa phù hợp với thực tế phát triển của các dân tộc nhỏ Việc khắc phục chênh lệch không có nghĩa là xóa bỏ bản sắc dân tộc mà là tạo điều kiện để các dân tộc phát huy bản sắc trong sự phát triển chung Đảng và Nhà nước cần có chính sách ưu tiên cho các dân tộc có trình độ phát triển kinh tế - xã hội thấp.
Nâng cao đời sống vật chất và tinh thần của đồng bào các dân tộc thiểu số là nhiệm vụ cấp bách và lâu dài Việc khắc phục sự chênh lệch giữa các dân tộc là cần thiết để thực hiện bình đẳng dân tộc tại Việt Nam hiện nay.