Đối tƣợng và phạm vi nghiên cứu
Đối tượng nghiên cứu của đề tài tập trung vào các vấn đề lý luận liên quan đến lịch sử sử học và lịch sử sử học của CHDCND Lào trong giai đoạn từ năm 1975 đến 2015.
Phạm vi nghiên cứu của luận văn thạc sỹ này tập trung vào một số vấn đề cụ thể trong đề tài nghiên cứu rộng.
Luận văn nghiên cứu “Lịch sử sử học CHDCND Lào” tập trung vào giai đoạn từ năm 1975 đến 2015, thời điểm quan trọng khi Lào vừa giành được độc lập vào ngày 2 tháng 12 năm 1975.
1975 và xây dựng lại đất nước trong thời kỳ mới
Luận văn tập trung vào các sự kiện diễn ra trong lãnh thổ nước CHDCND Lào, đồng thời mở rộng phân tích đến những quốc gia liên quan như Việt Nam, Pháp, Mỹ và Trung Quốc.
Luận văn này tập trung nghiên cứu lịch sử sử học của CHDCND Lào trong giai đoạn 1975-2015, phân tích bối cảnh lịch sử, vai trò, những thành tựu nổi bật cũng như những hạn chế của lĩnh vực sử học tại Lào trong thời kỳ này.
Tính mới và những đóng góp của đề tài
Luận văn là công trình nghiên cứu có tính hệ thống lịch sử sử học CHDCND Lào giai đoạn năm 1975-2015:
- Đƣa ra một cái nhìn khái quát về quá trình hình thành nền sử học Lào
- Phân tích và bình luận những thành tựu và hạn chế của nền sử học Lào giai đoạn
- Đề xuất những nhiệm vụ, yêu cầu phát triển sử học của CHDCND Lào.
Phương pháp nghiên cứu
Luận văn áp dụng phương pháp nghiên cứu của chủ nghĩa duy vật biện chứng và duy vật lịch sử làm nền tảng lý luận Đồng thời, các phương pháp lịch sử như chọn lọc, phân loại và tổng hợp tư liệu được kết hợp để làm phong phú thêm nội dung nghiên cứu Phương pháp lôgíc được sử dụng để sắp xếp các sự kiện theo trình tự thời gian và đánh giá chúng trong bối cảnh lịch sử, nhằm hiểu rõ vấn đề Ngoài ra, phương pháp đối chiếu, so sánh và phân tích cũng được áp dụng để đánh giá và phân tích các nội dung trong luận văn.
Kết cấu luận văn
Ngoài Phần mở đầu, Kết luận và Danh mục tài liệu tham khảo, luận văn đƣợc kết cấu gồm ba chương là :
Chương 1: Một số vấn đề lý luận về lịch sử sử học Chương 2: Lịch sử sử học nước CHDCND Lào giai đoạn từ năm 1975 đến năm
MỘT SỐ VẤN ĐỀ LÝ LU N VỀ LỊCH SỬ SỬ HỌC CỦA CHDCND LÀO
Sơ lược sử học Lào đến trước năm 1975
Lịch sử, theo cách hiểu đơn giản, là những sự kiện thuộc về quá khứ và liên quan đến xã hội loài người Với tính đa dạng và bao quát, lịch sử không chỉ gói gọn trong một lĩnh vực mà còn ảnh hưởng đến nhiều khía cạnh của cuộc sống Do đó, việc định nghĩa lịch sử một cách chính xác và đầy đủ là một thách thức, dẫn đến nhiều quan điểm khác nhau từ các nhà nghiên cứu.
Trong các ngôn ngữ châu Âu như tiếng Anh (history), tiếng Pháp (histoire) và tiếng Nga (ictoria), từ "lịch sử" có nguồn gốc từ tiếng Hy Lạp "historía" Từ này mang hai nghĩa: thứ nhất là câu chuyện, như trong "History of Love", tức là những câu chuyện về quá khứ; thứ hai là lĩnh vực khoa học nghiên cứu về quá khứ.
Trong ngôn ngữ các dân tộc Đông như Trung Quốc, Nhật Bản, Việt Nam, từ "lịch sử" có nguồn gốc từ chữ Hán và có nhiều biến thể như sử, lịch sử, sử học Chữ "sử" trong tiếng Hán liên quan đến chữ "trung" với nghĩa là "chính xác", trong khi "lịch" có nghĩa là "trải qua" Điều này dẫn đến việc xuất hiện nhiều mệnh đề như "Lịch sử Vật lý", "Lịch sử Toán học", "Lịch sử Kiến trúc", "Lịch sử Trái đất" Theo các nhà kinh điển của chủ nghĩa Mác-Lênin, K Marx và F Engels, "Chúng tôi chỉ biết có một ngành khoa học duy nhất là khoa học lịch sử" Ở đây, lịch sử được hiểu như một phương pháp nghiên cứu, phương pháp lịch đại, xem xét sự vận động và phát triển của mọi sự vật, hiện tượng theo chiều thời gian Trong luận văn thạc sĩ lịch sử sử học, tác giả chỉ đề cập đến lịch sử như là một khoa học nghiên cứu sự vận động của xã hội loài người.
Lịch sử được xác định là một ngành khoa học nghiên cứu sự phát triển của xã hội loài người qua các biểu hiện cụ thể và đa dạng, nhằm hiểu biết hiện tại và dự đoán tương lai Đối tượng nghiên cứu bao gồm toàn bộ quá trình vận động của nhân loại từ thuở sơ khai đến nay trên các bình diện kinh tế, chính trị, quân sự, ngoại giao, và văn hóa-xã hội Mục đích của khoa học lịch sử thể hiện vai trò quan trọng đối với đời sống xã hội, khẳng định sự cần thiết của nó trong việc phát triển nhân loại, không chỉ nghiên cứu quá khứ mà còn định hướng cho tương lai Như Ts Sue Peabody đã nói, lịch sử là câu chuyện về bản sắc của chúng ta.
Nhà bác học La Mã Cicéron (106-45 TCN) đã khẳng định rằng "historia magistra vitae" (lịch sử là thầy của cuộc sống), nhấn mạnh tầm quan trọng của lịch sử trong việc hiểu biết và học hỏi từ những bài học của quá khứ Ông cũng đề xuất rằng mục tiêu cuối cùng của việc nghiên cứu lịch sử là đạt được "lux veritatis" (ánh sáng của sự thật), qua đó giúp con người nhận thức rõ hơn về thực tại và rút ra kinh nghiệm quý giá cho cuộc sống.
GS Hà Văn Tấn khẳng định rằng lịch sử mang tính khách quan, với các sự kiện lịch sử là những sự thật tồn tại độc lập với ý thức con người Tuy nhiên, nhận thức về lịch sử lại mang tính chủ quan, và việc ghi chép sử thường phục vụ cho những mục đích khác nhau.
Gs Trần Quốc Vƣợng nhấn mạnh rằng lịch sử là môn học nghiên cứu về những thời điểm đã qua Ông giải thích rằng "đã qua" có thể hiểu là bất kỳ khoảng thời gian nào, từ một giây, một tháng, một năm cho đến một thế kỷ, đều là những khoảnh khắc đã trôi qua và không còn thuộc về hiện tại.
Theo Ts Trần Thị Bích Ngọc [50;59-60], các định nghĩa thường cũng chỉ đúng một phần, lịch sử đƣợc hiểu theo ba ý chính đƣợc các nhà nghiên cứu đồng ý:
Những sự kiện diễn ra trong quá khứ là những biến cố không thể thay đổi, tồn tại cố định trong không gian và thời gian Chúng mang tính chất tuyệt đối và khách quan, ảnh hưởng đến hiện tại mà không thể bị tác động hay điều chỉnh.
Con người luôn có nhu cầu ghi lại những sự kiện đã diễn ra trong quá khứ, nhằm nắm bắt và hiểu rõ hơn về lịch sử Việc diễn đạt những sự kiện này thường được thực hiện qua ngôn ngữ, kèm theo giải thích về ý nghĩa của chúng Tuy nhiên, những ghi chép này thường mang tính chất tương đối và chủ quan, phản ánh quan điểm cá nhân của người kể lại thông qua các câu chuyện.
Làm thành tài liệu về những sự kiện trong quá khứ là một cách để kể lại câu chuyện của hiện tại Để hiểu rõ về lịch sử và ngành sử học, chúng ta cần dựa vào cách viết của các sử gia từ xưa đến nay Theo TS Trần Thị Bích Ngọc, kiến thức về lịch sử thường được hình thành từ những tài liệu và nghiên cứu của các nhà sử học.
1 đƣợc xem là bao gồm cả hai, kiến thức về những biến cố của quá khứ và những kỹ năng suy nghĩ và giải thích quá khứ [50;80]
Vilichitlasy, nhà nghiên cứu sử học của Lào cho rằng “Lịch sử là nghiên cứu về quá khứ, đặc biệt là những sự kiện liên quan đến con người” [60]
Lịch sử, với tư cách là một môn khoa học, được định nghĩa đơn giản là nghiên cứu quá khứ và sự phát triển của xã hội loài người Mục tiêu của nó là tìm hiểu và tái hiện các hoạt động của con người trong quá khứ Thuật ngữ này liên quan đến các sự kiện lịch sử, bao gồm ghi nhớ, phát hiện, thu thập, tổ chức, trình bày và giải thích thông tin về những sự kiện đó.
1.1.2 Khái niệm lịch sử sử học
Lịch sử sử học, xuất hiện vào đầu thế kỷ XIX, là một môn khoa học nghiên cứu mới mẻ, cần được làm rõ hơn về khái niệm và định nghĩa Thuật ngữ này vẫn đang được thảo luận để xác định chính xác, do sự tồn tại của nhiều quan niệm và quan điểm khác nhau.
Thuật ngữ “ἱστορία” có nghĩa là “điều tra” lần đầu tiên xuất hiện trong các nghiên cứu của nhà biên niên sử học Hy Lạp Hecataeus vào nửa đầu thế kỷ VI TCN Hecataeus đã tường thuật các sự kiện xã hội và chuyến đi của mình, và quan điểm của ông được Herodotus, nhà sử học đầu tiên sưu tầm tài liệu một cách có hệ thống, tiếp tục phát triển Herodotus kiểm tra độ chính xác của thông tin và sắp xếp chúng thành những thể truyện sống động, nổi bật nhất là tác phẩm Historiai, ghi chép về nguồn gốc cuộc chiến tranh Ba Tư-Hy Lạp từ 490 đến 479 TCN Ông cũng đề cập đến lối sống, văn hóa, và kinh tế của người Scythia, đồng thời góp phần lập danh sách bảy kỳ quan thế giới cổ đại, trong đó có lăng mộ của Mausolus tại Halikarnasseus, quê hương của ông.
Nghiên cứu của Thucydides (khoảng 460 TCN – 400 và 395 TCN) đã đặt nền móng cho sử học hiện đại, với tư cách là một chính trị gia và nhà sử học Athen Ông là người tiên phong trong việc khẳng định rằng lịch sử cần phải chính xác và không thiên vị, khác với huyền thoại và tin đồn Tác phẩm nổi tiếng của ông, "Lịch sử của cuộc chiến Peloponnesian," ghi chép lại cuộc chiến giữa Athens và Sparta từ năm 431 TCN đến 404 TCN, nơi ông thu thập và phân tích tài liệu lịch sử để tìm hiểu nguyên nhân của xung đột Thucydides đã áp dụng phương pháp tư duy phê phán, hệ thống hóa sự kiện theo ngày tháng và đưa ra bình luận cá nhân Nếu Herodotus được xem là “cha đẻ của lịch sử,” thì Thucydides được coi là người đầu tiên xây dựng phương pháp luận cho nghiên cứu lịch sử Quan điểm của ông tiếp tục được Polybius (206 TCN - 124 TCN) phát triển, khi ông tìm kiếm các nguyên nhân nội tại của diễn tiến lịch sử thay vì chỉ gợi lên các nguyên tắc bên ngoài.
Các nhà sử học La Tinh như Livy, Sallust, Caesar và Tacitus đã biên soạn những tác phẩm sử học giá trị, nhưng với mục đích phục vụ cho chính trị và giai cấp thống trị Do đó, các phân tích và bình luận của họ không hoàn toàn khách quan, nhiều sự kiện không phản ánh đúng thực tế lịch sử Mặc dù vậy, những công trình này vẫn được coi là nguồn tư liệu quan trọng cho các nhà sử học trong nghiên cứu lịch sử.
Giản lược các xu hướng nghiên cứu lịch sử
Herodotus, sống vào thế kỷ V TCN, được coi là “cha đẻ của sử học” với tác phẩm The Histories, trong đó ông ghi nhận những câu chuyện lịch sử đáng tin cậy và không đáng tin cậy Ông đã đi đến nhiều nơi để xác minh thông tin, nhằm tìm ra câu chuyện lịch sử trung thực của vùng Địa Trung Hải Tác phẩm của ông không chứa bình luận về các câu chuyện, cho thấy rằng lịch sử được xem như một câu chuyện kể Phương pháp này, được coi là phương pháp đầu tiên trong viết sử, được nhiều nhà nghiên cứu đánh giá cao vì tính khách quan và trung thực của các sự kiện lịch sử.
Trái với Herodotus, Thucydides (sử gia Hy Lạp, 460-400 tr.CN) được coi là nhà sử học khoa học đầu tiên vì ông loại bỏ yếu tố thần thánh trong các sự kiện lịch sử Tác phẩm của ông, "Lịch sử cuộc chiến tranh Peloponnesian," mô tả cuộc chiến giữa Sparta và Athens Thucydides đã thiết lập yếu tố giải thích cho các sự kiện lịch sử, đưa ra nguyên nhân sâu xa và trực tiếp liên quan đến chúng.
Trong thời Trung cổ, các nhà sử gia châu Âu chủ yếu viết về lịch sử nhà thờ và các nhà cai trị địa phương, với mục đích giáo huấn Họ coi lịch sử như một định luật, từ đó rút ra bài học cho nhân dân và nhà cầm quyền Các tác phẩm nổi bật như "History of the Church" của Eusebius of Caesarea và "History of the Franks" của Gregory of Tours thể hiện rõ điều này Do đó, các sử gia thường chọn những sự kiện có lợi cho nhà cầm quyền hoặc Giáo hội để ghi chép.
6 Xem thêm tiểu sử Herodotus trên trang:http://en.wikipedia.org/wiki/Herodotus
7 Herodotus of Halicarnassus, The Histories, đọc thêm trên trang: http ://bo oks.go ogle.co m.vn/book s?id= Y TCr x1
KB 3HQ C& printse c=fr ontcover& dq=the+histo ries+herodotus&hl=en&sa =X&ei= HIW mT4KhHKmuiQehyrioAw&vedDAQ6AEwAA#v=onepage&q=the%20histories%20herodotus&fse
Thucydides' "History of the Peloponnesian War" offers a detailed account of the conflict between Athens and Sparta, highlighting the political dynamics and military strategies of the time This historical work is essential for understanding the complexities of ancient Greek warfare and the implications of power struggles For further reading, you can explore the text on platforms like Google Books.
Leopold von Ranke, nhà sử gia Đức thế kỷ XIX, được coi là cha đẻ của nền sử học hiện đại, đã đưa ra cách viết sử giải thích cho các sự kiện lịch sử hiện đại Ông nhấn mạnh tầm quan trọng của nguồn tư liệu, tài liệu lưu trữ và phát triển lịch sử chính trị Ranke nổi tiếng với nguyên tắc gây tranh cãi “wie es eigentlich gewes” (thể hiện những gì đã thực sự diễn ra), dẫn đến hai quan điểm khác nhau: một bên cho rằng sử gia chỉ nên trình bày các sự kiện lịch sử mà không kèm theo quan điểm cá nhân, trong khi bên kia cho rằng sử gia cần khám phá và tìm hiểu tư tưởng phổ biến của thời đại ảnh hưởng đến các sự kiện này.
Tiếp sau là trường phái Biên niên sử do Marc Bloch và Lucien Febvre sáng lập năm
Năm 1929, lịch sử được định nghĩa là nghiên cứu sự thay đổi của một xã hội qua thời gian Trước đó, Tư Mã Thiên, được coi là “cha đẻ sử học Trung Quốc”, đã sử dụng phương pháp biên niên để viết tác phẩm Shiji, hay còn gọi là Sử ký, ghi lại những câu chuyện lịch sử Trung Quốc theo trình tự thời gian mà không có lời bình luận.
Nhiều nhà nghiên cứu cho rằng việc viết Biên niên phản ánh đúng tính chất lịch sử, tuy nhiên một số sử gia Châu Âu lại chịu ảnh hưởng từ trường phái Hậu hiện đại Trường phái này, được khởi xướng từ những năm 1960, bao gồm các triết gia và nhà phê bình văn học nổi tiếng như Roland Barthes, Michel Foucault và Jean Francois Lyotard.
Chủ nghĩa Hậu hiện đại, với các nhân vật tiêu biểu như Jacques Derrida, Jean Baudrillard, và Julia Kristeva, đã phản ứng mạnh mẽ chống lại chủ nghĩa duy nền tảng Lý thuyết này nhằm phá vỡ những chân lý cơ bản và chỉ trích các phương pháp truyền thống trong nhiều lĩnh vực như triết học, văn học, ngôn ngữ học, sử học, hội họa và kiến trúc, đồng thời chống lại các lý thuyết của các trường phái trước đó.
Trường phái Hậu hiện đại đã được áp dụng rộng rãi trong các lĩnh vực khoa học xã hội, đặc biệt trong sử học Các sử gia chịu ảnh hưởng của trường phái này đã phản bác những quan niệm lịch sử truyền thống.
9 Leopold von Ranke, xem thêm trên trang: http://en.wikipedia.org/wiki/Leopold_von_Ranke
Lịch sử không phải là một con đường tuyến tính hay một biên niên sử đơn giản, mà là một tập hợp các sự kiện có ý nghĩa Các nhà nghiên cứu phản bác các lý thuyết lớn về lịch sử, cho rằng không có lý thuyết chung nào áp dụng cho tất cả các địa điểm và thời kỳ Họ nhấn mạnh tầm quan trọng của lịch sử địa phương, cho rằng việc nghiên cứu các vấn đề lịch sử cụ thể giúp tái hiện chính xác và rõ ràng các chi tiết của những sự kiện đã xảy ra trong quá khứ tại một vùng nhất định.
Trong những năm gần đây, một số sử gia nước ngoài như Li Tana, Philip Taylor, Shawn McHale và Christian Appy đã nghiên cứu về Việt Nam theo trường phái dân tộc ký (ethnography) Họ áp dụng các phương pháp như phỏng vấn và điền dã để phân tích sâu các sự kiện lịch sử, kết nối chúng với nhau nhằm đưa ra những giải thích mới về các sự kiện trong một khu vực cụ thể.
Các trường phái sử học của các nước có thể được liên hệ với các nhà sử học Việt Nam thông qua các bộ sử viết của họ, giúp người đọc dễ nhớ và dễ hiểu hơn về những quan điểm và cách tiếp cận khác nhau trong nghiên cứu lịch sử.
Lê Quý Đôn, với tác phẩm Phủ Biên tạp lục hoàn thành vào năm 1776, đã viết lịch sử như những câu chuyện, ghi nhận những sự kiện tại trấn Thuận Hóa nhằm giúp những người không thể ra ngoài vẫn có thể hiểu biết về vùng đất này Tác giả nhấn mạnh rằng việc viết lịch sử cần dựa trên tài liệu lưu trữ và khám phá các sự kiện một cách nghiêm túc Học giả Tạ Chí Đại Trường, trong công trình Bài sử khác cho Việt Nam, cho rằng lịch sử là sự tiếp diễn của các sự kiện mà không có cùng đích, và việc viết sử không chỉ đơn thuần là sắp xếp các sự kiện mà còn phải giải thích những sai lầm của những người viết sử trước đó Điều này thể hiện rằng việc viết sử là một quá trình phức tạp, không chỉ là việc ghi chép mà còn là việc làm rõ những hiểu lầm và khác biệt trong cách nhìn nhận lịch sử.
11 Lê Quý Đôn, thông tin xem thêm trên: http ://vi.wiki pedia.org/w iki/L% C3%AA _Qu% C3%B D_%C4
Theo Tạ Chí Đại Trường (2005), để bài sử khác của Việt Nam vẫn giữ được tính chất của lịch sử dân tộc, cần có những thỏa thuận nhất định Ông nhấn mạnh rằng bài sử này phải được so sánh với các công trình nghiên cứu lịch sử của các sử quan thời phong kiến.
Cách viết sử của sử quan thời phong kiến kết hợp giữa biên niên và giáo huấn, với nhiều công trình quan trọng từ Quốc sử quán nhà Nguyễn như Đại Nam thực lục và Khâm định Đại Nam hội điển sự lệ, được coi là tài liệu gốc cho nghiên cứu Những tác phẩm này kế thừa từ các bộ sử Đại Việt, thể hiện sự mẫu mực trong sử học phong kiến Phạm Công Trứ trong Đại Việt sử ký tục biên nhấn mạnh tầm quan trọng của việc viết quốc sử, cho rằng sử ghi chép công việc của một đời, phản ánh chính trị và có khả năng răn đe kẻ loạn tặc, từ đó khẳng định mối liên hệ chặt chẽ giữa sử học và chính trị.
Lƣợc sử Lào qua các thời kỳ
1.3.1 Từ thế kỷ VI đến thế kỷ X
Từ xa xưa, Lào đã là một ngã tư giao thông, nơi dừng chân của nhiều giống dân và bộ tộc khác nhau Các bộ tộc gốc Nam Dương được cho là những cư dân đầu tiên tại đây Người Lào, từ Bắc chí Nam, đều chia sẻ một phong tục và ngôn ngữ gốc Môn - Khmer, thể hiện tính đồng nhất của dân tộc Hiện nay, từ Bắc đến Nam, giống dân này vẫn tồn tại, được gọi chung là giống Khạ hay Lao Thơng, tương tự như cách người Việt gọi các sắc tộc thiểu số là người Thượng, bao gồm các nhóm như Phu Thay, Phu Theng, Khà-mú, Phuôn, và Lamet.
Khi người Khmer mở rộng đế quốc và xua đuổi các bộ lạc “Khạ” lên vùng núi rừng, Phật giáo bắt đầu xuất hiện tại Lào vào khoảng thế kỷ VI – VIII, trở thành quốc giáo của các bộ tộc Lào Tầng lớp phật tử gia tăng và đóng vai trò quan trọng trong xã hội, tiếp thu Phật giáo trên nền tảng độc lập dân tộc, đồng thời Lào hóa giáo lý để phù hợp với điều kiện địa phương Các lãnh đạo vương quốc thường là người sùng đạo, chú trọng sao chép kinh kệ để truyền bá giáo lý, trong khi việc nghiên cứu sử học lại bị bỏ ngỏ Thời kỳ đầu, các vương quốc Lào tập trung vào việc củng cố quân sự để chống lại kẻ thù, dẫn đến sự phát triển văn học hạn chế Tuy nhiên, việc sao chép kinh kệ đã tạo tiền đề cho sự ra đời của sử học Lào trong giai đoạn tiếp theo.
1.3.2 Từ thế kỷ XI đến thế kỷ XIV
Trong thế kỷ XI – XIII, các tiểu quốc như Mường Xinh, Mường Xay, và Mường Hun đã hình thành ở thung lũng sông Mê Kông tại miền bắc Lào Ở trung lưu sông Mê Kông, có những tiểu quốc lớn hơn như Mường Xoa, Mường Cam kớt, và Bát Xắc, đa số đều phụ thuộc vào vương quốc Campuchia ở phía Nam Đồng thời, Đại Việt ở phía Đông và tình hình các nước láng giềng cũng ảnh hưởng đáng kể đến sự thống nhất của nước Lạn Xạng vào thời điểm đó Đến giữa thế kỷ XIV, bán đảo Đông Dương trải qua nhiều biến đổi quan trọng.
Vào cuối thế kỷ XIII và đầu thế kỷ XIV, Rama Khamheng (1280 – 1318) đã nỗ lực mở rộng biên giới của vương quốc Xukhôthai, xây dựng đất nước trở thành một quốc gia hùng mạnh Cùng thời điểm đó, vương quốc Ayutthaya cũng đang phát triển và trở thành đối thủ của Xukhôthai Cuối cùng, Ayutthaya đã chinh phục được Xukhôthai, đánh dấu sự hình thành của hai quốc gia phong kiến Thái Lan vào khoảng thế kỷ XIII và XIV.
Vào thế kỷ XIV, vương quốc Ayutthaya thực hiện chính sách ngoại giao bành trướng, tiến hành chiến tranh và xâm lược nhiều quốc gia trong khu vực như bán đảo Mã Lai, vương quốc Khơ Me, và các lãnh thổ phía bắc như Xukhôtthai và Xiêng Mai Đồng thời, vào cuối thế kỷ XIII, Mông Cổ đã xâm lược vương quốc Pagan, dẫn đến thất bại của Pagan và kéo theo thời kỳ chia cắt lãnh thổ kéo dài gần ba thế kỷ, khiến đất nước phân thành nhiều tiểu quốc đối địch.
Tình hình chính trị không ổn định tại các quốc gia xung quanh Lạn Xạng, như sự giải thể của Xukhôtthai, sự suy yếu của Khơ Me, và tình trạng chia cắt của Pagan, cùng với những cuộc chiến tranh liên miên tại Ayutthaya, đã tạo ra điều kiện thuận lợi cho sự hình thành của Vương quốc Lạn Xạng, một nhà nước thống nhất và độc lập.
Năm 1353, Phà Ngừm lên ngôi vua ở Xiềngđông – Xiềngthông (nay là Luông Phabang) sau một thời gian lãnh đạo nhân dân Lạn Xạng đấu tranh chống lại sự phân chia đất nước và ngoại bang Sinh năm 1316, con của Thao Pha Ngiêu, Phà Ngừm đã phải lưu vong sang Angkor do bất hòa trong triều đình Sau khi kết hôn với công nương Khmer Nang Keo KingKanya, ông trở về Lào với quyết tâm thống nhất đất nước Phà Ngừm đã khéo léo lợi dụng tình hình thời đại để đấu tranh cho Lạn Xạng thoát khỏi sự lệ thuộc vào Xukhôthai và Campuchia, đồng thời xây dựng nhà nước thống nhất đầu tiên.
Vào giữa thế kỷ XIV, trong bối cảnh Campuchia và Ayuthaya (Thái Lan ngày nay) đang xảy ra mâu thuẫn, Phà Ngừm đã lãnh đạo một đạo quân "10 vạn người" từ Campuchia tiến vào Lào Đạo quân này đã xâm nhập vào thung lũng sông Mê Kông và chinh phục nhiều tiểu quốc như Mường Paccôt, Mường Caboong, Mường Phanamhưng, và Mường Phuông, trước khi tiến lên Đông Bắc Lào đến Phông Xalỳ, rồi quay trở lại Pạc U gần kinh thành Xiêngđông – Xiềngthông.
Phanha Khămhiếu, chú của Phà Ngừm, đã ba lần dẫn quân tấn công Phà Ngừm tại Pạc U nhưng đều thất bại Nhận ra không thể chống lại sức mạnh của Phà Ngừm, Khămhiếu cùng vợ đã tự tử bằng thuốc độc Sau khi tổ chức lễ an táng cho vua và hoàng hậu, các triều thần Xêna Amát đã đi đón chào Phà Ngừm tại Pạc U Phà Ngừm được tôn lên làm vua vào năm 1353, khi ông 37 tuổi.
Sau một năm lên ngôi, Phà Ngừm đã ủy quyền cho hoàng hậu Noongkéo làm nhiếp chính, phụ trách việc triều chính và nắm giữ binh quyền Trong khi đó, ông rời bỏ triều đình để chinh phục Lạn Na, một vương quốc Thái ở phía bắc Thái Lan ngày nay Hầu hết các Mường phía Bắc cũng đã bị Pà Ngừm chinh phục.
Qua hai năm chinh phạt, Phà Ngừm trở về Xiêng đông – Xiêng thông Đến năm
Năm 1356, Phà Ngừm dẫn quân tấn công Viêng-chăn, nhưng gặp phải sự kháng cự mạnh mẽ từ thành phố được bảo vệ bởi hàng rào tre dày đặc Để chiếm thành, ông đã chỉ đạo các tướng bắn những mũi tên gắn vàng bạc liên tục trong ba ngày, sau đó rút quân để báo cáo với nhà vua Trong lúc đó, người dân thành phố bắt đầu chặt tre, tạo cơ hội cho quân đội của Phà Ngừm tấn công và chiếm được Viêng-chăn, sau đó đổi tên thành Viêngkhăm để ghi nhớ chiến thắng Sau khi chiếm được thành phố, Phà Ngừm tiếp tục dẫn quân xuống cao nguyên Cọrạt dọc theo bờ sông.
Sông Mê Kông đã buộc nhà vua Ayuthaya, khi đang bận rộn với cuộc chiến tranh chống lại vương quốc Campuchia, phải công nhận quyền kiểm soát của Lạn Xạng đối với lãnh thổ phía tây sông này.
Phà Ngừm trở về Viêng-chăn để tổ chức lễ ăn mừng chiến thắng kéo dài bảy ngày bảy đêm Nhân dân Lạn Xạng bày tỏ lòng biết ơn đối với nhà vua mới, khẳng định rằng ông đã mang lại vinh quang và chiến thắng cho đất nước, và họ mong muốn được đón ông trở lại làm vua của Lạn Xạng một lần nữa.
Trước quân sĩ và dân chúng, nhà vua đã kêu gọi mọi người giữ gìn công lý và bảo vệ bờ cõi đất nước, đánh dấu một bước ngoặt quan trọng trong lịch sử Lào Sự kiện này đánh dấu sự kết thúc thời kỳ phong kiến cát cứ và sự phụ thuộc vào các quốc gia khác Sau khi đất nước độc lập và thống nhất, Phà Ngừm đã bắt tay vào công cuộc xây dựng đất nước, thiết lập hệ thống chính quyền từ trung ương đến địa phương Nhà vua Lạn Xạng được biết đến với danh hiệu Châuxivit, nghĩa là “chủ nhân của những sinh mệnh”.
Sử học Lào đã ra đời và phát triển trong điều kiện và những đặc điểm lịch sử nhƣ vậy
Dưới triều đại Vua Phà Ngừm, Lào chưa có cơ quan chuyên trách về lịch sử, nhưng đã có các sử thần ghi chép sự kiện hoàng gia và kinh tế - xã hội Năm 1367, Nà Keo Ông đã dâng lên vua bộ sách "Vương quốc Lạn Xạng" gồm 7 tập, ghi lại các chiến công và tình hình Lào từ thế kỷ X đến XIV, được vua thưởng châu báu và lụa Bộ sách này là tài liệu gốc quan trọng nhất về lịch sử Lào, phản ánh thành tựu sử học thời kỳ đầu và thể hiện tinh thần độc lập, yêu nước Phương pháp biên soạn theo lối biên niên đã đặt nền móng cho nghiên cứu sử học Lào, mặc dù còn hạn chế trong việc giải thích mối liên hệ giữa các sự kiện Đây được coi là bộ sử chính thống của thời phong kiến Lào, mang dấu ấn của giai cấp và thời đại, nhưng do người chép sử là quan lại, nên nội dung thường thiên lệch, chủ yếu phản ánh hoạt động trong cung đình và chính trị, dẫn đến một số sai sót trong đánh giá sử liệu.
Xu hướng nghiên cứu lịch sử Lào của các học giả nước ngoài
Lịch sử Lào thu hút sự quan tâm của nhiều học giả nước ngoài, đặc biệt trong lĩnh vực lịch sử cổ đại, với những tên tuổi như Paul Lévy, Grant Evans, Sanda Simms, và Martin Stuart-Fox Họ nghiên cứu sự hình thành cộng đồng người Lào cổ xưa trên lãnh thổ Lào hiện nay và các sự kiện liên quan đến nguồn gốc dân tộc Lào, nhằm giải đáp câu hỏi về tổ tiên và bản sắc văn hóa của dân tộc này Mặc dù có nhiều công trình nghiên cứu, nguồn gốc dân tộc Lào vẫn mang tính huyền bí và các di chỉ vật thật vẫn chưa được khám phá Việc thu thập tài liệu lịch sử về thời kỳ này gặp nhiều khó khăn do điều kiện thời tiết, địa hình hiểm trở, và hậu quả của chiến tranh, khiến các nhà nghiên cứu khó tiếp cận các địa điểm khảo cổ Kết quả nghiên cứu hiện tại mở ra nhiều hướng đi mới cho các hoạt động nghiên cứu trong tương lai Trong khi đó, lịch sử cận đại của Lào vẫn còn mơ hồ, với ít tài liệu lịch sử có sẵn, chủ yếu từ thời kỳ Pháp bảo hộ, phản ánh một giai đoạn lịch sử hạn chế.
Từ năm 1893 đến khoảng năm 1950, lịch sử Lào trước năm 1893 chỉ được đề cập sơ lược qua truyền thuyết và câu chuyện dân gian chưa được xác minh Các nhà nghiên cứu nước ngoài gặp khó khăn trong việc thu thập tư liệu lịch sử từ Lào do nguồn sử liệu trong nước chủ yếu là các công trình viết bằng quốc ngữ, khó tiếp cận và chưa được số hóa Điều này tạo ra khoảng trống trong nghiên cứu lịch sử Lào toàn cầu Đối với lịch sử hiện đại, các cuộc kháng chiến chống Pháp và Mỹ chưa thu hút được sự quan tâm của các nhà nghiên cứu nước ngoài, và chưa có công trình sử học nào được công bố Thay vào đó, chỉ có những bài viết về dân tộc học và phong tục tập quán, chủ yếu phục vụ cho quảng bá du lịch hơn là nghiên cứu khoa học lịch sử.
Trong Chương I, tác giả phân tích các vấn đề lý luận về lịch sử sử học của Cộng hoà DCND Lào, đồng thời làm rõ khái niệm lịch sử và ý nghĩa của lịch sử sử học Điều này giúp thiết lập nền tảng cho việc nghiên cứu sâu hơn về lý luận lịch sử sử học của Lào Tác giả cũng trình bày sơ lược lịch sử sử học Lào qua các thời kỳ, cho thấy vai trò và nhiệm vụ của sử học Lào thay đổi theo từng giai đoạn lịch sử cụ thể của đất nước.
LỊCH SỬ SỬ HỌC NƯỚC CHDCND LÀO GIAI ĐOẠN TỪ NĂM 1975 ĐẾN NĂM 2015
Bối cảnh lịch sử nước CHDCND Lào năm 1975 –2015
Lần đầu tiên trong lịch sử, nhân dân các bộ tộc Lào đã đạt được độc lập dân tộc, tự chủ đất nước sau hơn 600 năm bị áp bức dưới chế độ phong kiến và trải qua nhiều cuộc chiến tranh giải phóng chống lại sự xâm lược của người Thái, thực dân Pháp và đế quốc Mỹ.
Công cuộc xây dựng đất nước Lào sau chiến tranh gặp nhiều khó khăn do nền kinh tế chủ yếu dựa vào sản xuất nhỏ và nông nghiệp lạc hậu, cùng với cơ chế quản lý tập trung quan liêu Sau năm 1975, khi chiến tranh kết thúc, những bất cập trong quản lý kinh tế trở nên rõ ràng, dẫn đến khủng hoảng trong quan hệ sản xuất Hậu quả chiến tranh đã gây tổn thất lớn cho lực lượng lao động, ảnh hưởng đến sự ổn định xã hội Để khắc phục, Đại hội trù bị cho Đại hội Đảng lần thứ ba đã họp vào ngày 15 tháng 1 năm 1976 tại Viêng Chăn, thảo luận các biện pháp nhằm ổn định tình hình các vùng mới giải phóng Chính quyền cách mạng nhanh chóng được thành lập và chỉ đạo tiếp quản các khu vực này, giúp công việc diễn ra hiệu quả và nhanh chóng, tạo nền tảng vật chất cho việc phục hồi kinh tế.
Nhà nước Lào đã thực hiện chính sách tích cực nhằm hỗ trợ những người từng tham gia vào bộ máy chính quyền và quân đội của chế độ cũ, giúp họ yên tâm tham gia xây dựng cuộc sống mới Đồng thời, chính phủ kiên quyết trừng trị những phần tử chống đối gây ảnh hưởng tiêu cực đến sản xuất và đời sống nhân dân Bên cạnh đó, nhà nước cũng tạo điều kiện việc làm cho hàng trăm ngàn người thất nghiệp và tổ chức cho dân cư tham gia xây dựng vùng kinh tế mới để phân bố lại lực lượng lao động Nhờ những nỗ lực này, an ninh chính trị và trật tự xã hội được duy trì, giúp cuộc sống của nhân dân nhanh chóng trở lại bình thường.
Nhà nước Lào đã triển khai nhiều biện pháp khuyến khích phát triển sản xuất, chuyển giao cơ sở sản xuất từ các yếu tố phản động và tư sản sang quản lý của Nhà nước Sau thời gian ngắn, cả cơ sở sản xuất công nghiệp và thủ công tư nhân đều được hỗ trợ để hoạt động trở lại Những khó khăn về nguyên liệu và nhiên liệu đã dần được khắc phục, đồng thời các hoạt động văn hóa, giáo dục, y tế và xã hội được tiến hành khẩn trương Đài phát thanh, truyền hình và báo chí được sử dụng hiệu quả trong công tác thông tin và tuyên truyền Các hoạt động văn hóa lành mạnh được đẩy mạnh, trong khi những hoạt động phản động và tệ nạn xã hội như mê tín, mại dâm và ma túy bị nghiêm cấm Hệ thống trường học được mở lại, chú trọng xóa nạn mù chữ và phát động phong trào bình dân học vụ Ngành y tế cũng được củng cố với các đội y tế lưu động tổ chức tiêm phòng và khám chữa bệnh cho người dân, đồng thời đẩy mạnh công tác vệ sinh phòng bệnh và thể dục thể thao.
Từ năm 1975 đến 2015, Đảng Nhân dân cách mạng Lào đã khẳng định vai trò lãnh đạo và đưa đất nước đạt được nhiều thắng lợi Trong 40 năm hình thành và phát triển, đặc biệt là sau 30 năm thực hiện đường lối đổi mới toàn diện, Đảng đã lãnh đạo qua các kỳ Đại hội từ III đến X, với những quyết sách quan trọng được bổ sung và phát triển Các kế hoạch 5 năm từ 1981 đến 2016 đã góp phần vào sự phát triển bền vững của Lào.
Từ năm 2006 đến 2015, nhân dân Lào đã đạt được nhiều thành tựu quan trọng và toàn diện trong các lĩnh vực ngoại giao, kinh tế, văn hóa-xã hội, y tế, cơ sở hạ tầng, giáo dục, du lịch, thông tin, đầu tư và pháp luật Những thành tựu này không chỉ góp phần phát triển đất nước mà còn nâng cao uy tín và vị thế của Cộng hòa Dân chủ nhân dân Lào trên trường quốc tế.
Về kinh tế, tổng sản phẩm quốc nội (GDP) của Lào đã tăng đều kể từ khi Lào cải cách cơ chế kinh tế vào năm 1986 [11;15-16]:
- Tăng trưởng GDP đạt 8% vào năm 2012-2013 và 7,9% trong giai đoạn 2014-
2015 GDP của cả nước năm 2013 đã đạt 10,1 tỷ đô la Mỹ
- Các mặt hàng xuất khẩu chủ yếu là khoáng sản, hàng hoá, điện, nông sản, lâm sản ngoài gỗ, cà phê, sản phẩm gỗ và hàng may mặc
- Các dịch vụ bao gồm du lịch cũng rất quan trọng
Thu nhập bình quân đầu người trên đầu người hiện đã đạt 2.027 USD (tương đương khoảng 16 triệu kip)
Theo Economist Intelligence Unit, Lào là một trong mười quốc gia trên toàn cầu tiếp tục có được triển vọng tăng trưởng kinh tế cao
Theo kế hoạch kinh tế - xã hội của Lào vào năm 2017, tăng trưởng GDP ước đạt 6,9% so với năm 2015-2016 Kế hoạch GDP năm 2015-2016 là 7,5%
Ngành nông nghiệp hiện nay có tỷ lệ mở rộng 3%, đóng góp 23,3% vào nền kinh tế Trong khi đó, ngành công nghiệp mở rộng với tốc độ 9%, chiếm 28,8% nền kinh tế, và khu vực dịch vụ phát triển mạnh mẽ với tỷ lệ 8,5%, chiếm 39,8% tổng sản phẩm quốc nội.
Lào ngày càng khẳng định vai trò quan trọng trên trường quốc tế thông qua việc tổ chức nhiều cuộc họp quốc tế và khu vực Chính sách đối ngoại của Lào được xây dựng dựa trên các nguyên tắc hòa bình, độc lập, hữu nghị và hợp tác Trước năm 1975, Lào đã thiết lập quan hệ ngoại giao với 43 quốc gia và có 12 đại sứ quán ở nước ngoài Hiện tại, Lào đã mở rộng quan hệ ngoại giao với 138 quốc gia và có 36 văn phòng đại diện Cụ thể, Lào hiện có 26 đại sứ quán, hai văn phòng đại diện thường trú, 8 cơ quan lãnh sự chung, cùng nhiều cơ quan lãnh sự danh dự tại 17 quốc gia.
Mặc dù kinh tế còn gặp nhiều khó khăn, Đảng và Nhà nước vẫn cam kết chăm lo đời sống vật chất và tinh thần của nhân dân Họ đã tìm kiếm hướng đi mới để phát triển kinh tế, đáp ứng nhu cầu thiết yếu và cải thiện đời sống người dân Đổi mới trong nông nghiệp đã giúp giải quyết nhu cầu lương thực và nâng cao đời sống nông dân, nhóm dân cư chiếm tỷ lệ lớn trong xã hội Các lĩnh vực văn hóa, giáo dục và y tế tiếp tục phát triển, góp phần xây dựng nền văn hóa và con người mới Cải cách giáo dục đã được thực hiện với nhiều loại hình trường lớp mới và hệ thống dạy nghề chính quy Nội dung giảng dạy đã được điều chỉnh, gắn liền với các chương trình kinh tế - xã hội Nhà nước cũng tăng cường đầu tư cho văn hóa, giáo dục và y tế, với sự tu bổ và xây dựng cơ sở hạ tầng như trường học và bệnh viện, tạo nên một trong những thành tựu lớn nhất của đất nước trong những năm qua.
Người dân ở khu vực thành thị và nông thôn hiện đã có đường xá tốt, nước sạch, và điện năng, với 81% thôn bản đã tiếp cận đường giao thông, đạt mục tiêu năm 2015 Hơn 7.100 làng hiện có đường giao thông khả thi cả trong mùa mưa và mùa khô Tình trạng đói nghèo của hộ gia đình cũng đã giảm dần, từ 20,4% hộ nghèo vào năm 2010 xuống còn 10,57% vào năm 2014 Mục tiêu là giảm tỷ lệ hộ nghèo xuống còn 6,11% trong năm 2015-16.
Trong giai đoạn 2010-2014, ngành du lịch Lào đã có sự phát triển mạnh mẽ với lượng khách du lịch tăng đáng kể Cụ thể, năm 2011, Lào đã thu hút hơn 2,7 triệu du khách, tăng 8% so với năm 2010 Đến năm 2013, con số này đã đạt hơn 4,3 triệu du khách, và năm 2014, Lào đón hơn 4,1 triệu khách, tăng 10% so với năm trước đó.
Mặc dù tình hình thế giới và khu vực gặp nhiều thách thức, kinh tế - xã hội của Lào đã có những bước phát triển đáng kể nhờ nỗ lực của hệ thống chính trị, doanh nghiệp và người dân Qua việc thực hiện bảy kế hoạch 5 năm phát triển, nền kinh tế Lào đã ghi nhận mức tăng trưởng bình quân 7% mỗi năm, cho thấy sự vượt khó và quyết tâm trong việc đạt được những kết quả quan trọng.
Sử học Lào đã ra đời và phát triển trong bối cảnh lịch sử đặc thù, với những thành tựu đáng kể trong khôi phục và phát triển kinh tế - xã hội, mở ra cơ hội mới cho lĩnh vực này Đảng và Nhà nước Lào đã chú trọng đến việc phát triển nghiên cứu sử học thông qua các chính sách hỗ trợ học phí cho sinh viên chuyên ngành lịch sử, tài trợ đào tạo đội ngũ sử học, và xây dựng các viện, trung tâm nghiên cứu Những nỗ lực này không chỉ tạo điều kiện cơ sở vật chất cho các nhà sử học Lào mà còn nâng cao nhận thức về vai trò và trách nhiệm của họ trong việc biên soạn và nghiên cứu lịch sử Lào.
Sự phát triển của sử học Lào giai đoạn năm 1975 – 2015
2.2.1 Hình thành các cơ sở đào tạo và nghiên cứu
Lịch sử các quốc gia dân tộc đóng vai trò quan trọng trong sự nghiệp cách mạng của đất nước, với nhiều hy sinh xương máu để đạt được thắng lợi Việc nghiên cứu lịch sử không chỉ giúp rút ra bài học kinh nghiệm mà còn mở ra kho báu tri thức về dân tộc và thế giới Sau giải phóng, Đảng Nhân dân cách mạng Lào đã giao trách nhiệm nghiên cứu lịch sử cho Bộ Thông tin, Văn hoá và Du lịch cùng Bộ Giáo dục và Thể thao, thể hiện qua Quyết định số 12QĐ/TW, nhằm nâng cao nhận thức và trách nhiệm về lịch sử dân tộc.
Chúng tôi tiến hành sưu tầm và nghiên cứu tài liệu liên quan đến lịch sử, địa lý và văn học dân gian Lào Đồng thời, chúng tôi biên soạn các tài liệu, giáo trình và tư liệu về lịch sử dân tộc, địa lý và văn học Lào nhằm phục vụ cho việc giáo dục và nghiên cứu.
- Nghiên cứu và giới thiệu lịch sử, địa lý và văn học các nước xã hội chủ nghĩa anh em, đặc biệt là Việt Nam
Ngày 15 tháng 08 năm 1983, Viện Nghiên cứu nghệ thuật và văn học đƣợc thành lập dưới sự bảo trợ của Bộ Thông tin, tuyên truyền và văn hóa, sau đó hai năm, hợp nhất với Viện nghiên cứu khoa học xã hội của Bộ Giáo dục, thể thao và các vấn đề tôn giáo thành Viện Văn hoá nghệ thuật quốc gia Lào
Viện Văn hoá Nghệ thuật quốc gia Lào, trực thuộc Bộ Thông tin, Văn hoá và Du lịch, là đơn vị nghiên cứu khoa học chuyên sâu về văn hóa nghệ thuật và văn hóa du lịch Kể từ năm 2008, viện còn đảm nhận chức năng đào tạo sau đại học, góp phần phát triển các hoạt động khoa học trong lĩnh vực này.
Viện có nhiệm vụ và quyền hạn nhƣ sau [31;56]:
Viện ban đầu chịu trách nhiệm trực tiếp với Hội đồng Bộ trưởng, có nhiệm vụ biên soạn giáo trình Lịch sử Lào phục vụ giáo dục Năm 1986, sau cải cách và đổi mới, Viện trực thuộc Bộ và có trách nhiệm trình Bộ trưởng kế hoạch dài hạn và hàng năm về hoạt động nghiên cứu khoa học, đào tạo sau đại học từ năm 2008, cũng như tổ chức thực hiện sau khi được phê duyệt.
Nghiên cứu và xây dựng luận cứ khoa học là cần thiết để Bộ Thông tin, Văn hoá và Du lịch hoạch định chiến lược và cơ chế quản lý nhà nước về văn hoá, gia đình, thể dục, thể thao và du lịch Đồng thời, cần tập trung vào nghiên cứu những vấn đề lý luận, lịch sử, văn hoá, gia đình, nghệ thuật, thể thao và du lịch tại Lào.
Nghiên cứu về văn hóa, gia đình, nghệ thuật, thể thao và du lịch nước ngoài là cần thiết để phù hợp với chức năng và nhiệm vụ của Viện Chúng tôi kiến nghị áp dụng những thành tựu và kinh nghiệm từ các nghiên cứu phát triển trong các lĩnh vực này, nhằm đáp ứng đặc điểm và tình hình cụ thể của Lào.
Sưu tầm, nghiên cứu và bảo vệ di sản văn hoá phi vật thể là nhiệm vụ quan trọng nhằm xây dựng và quản lý ngân hàng dữ liệu về di sản văn hoá phi vật thể của các dân tộc Lào Đồng thời, việc sản xuất phim nhân học sẽ hỗ trợ cho công tác nghiên cứu và giảng dạy, giúp nâng cao nhận thức về giá trị văn hoá của các cộng đồng dân tộc.
- Nghiên cứu tƣ vấn phát triển các ngành công nghiệp văn hóa ở Lào
- Tổ chức đào tạo tiến sỹ (từ năm 2015) các chuyên ngành văn hoá, nghệ thuật và văn hóa du lịch theo chỉ tiêu phân bổ của Nhà nước
- Thực hiện hợp tác nghiên cứu khoa học và đào tạo, bồi dƣỡng sau đại học (từ năm
2010) với tổ chức, cá nhân trong nước và nước ngoài trong lĩnh vực văn hóa, gia đình, thể thao và du lịch theo quy định của pháp luật
Thực hiện các hoạt động thông tin khoa học thông qua hội nghị, hội thảo khoa học, và xuất bản tạp chí Văn hóa học cùng các công trình nghiên cứu về văn hóa, gia đình, nghệ thuật, thể thao và du lịch theo quy định pháp luật.
- Xây dựng trang tin điện tử (Website) riêng (đang trong quá trình triển khai từ năm
Vào năm 2013, Viện đã thực hiện quản lý và cung cấp các nguồn thông tin khoa học, đồng thời tham gia vào hệ thống thông tin chung với các Viện và Bộ, ngành liên quan.
Viện thực hiện các hoạt động dịch vụ liên quan đến nghiên cứu khoa học, đào tạo và bồi dưỡng sau đại học, đảm bảo phù hợp với chức năng, nhiệm vụ của mình cũng như tuân thủ các quy định của pháp luật.
Cải tiến quản lý và hoàn thiện tổ chức của Viện theo hướng tinh gọn, hiệu quả; thực hiện cải cách hành chính theo chương trình và kế hoạch công tác của Bộ.
- Tự đánh giá chất lƣợng đào tạo và chịu sự kiểm định chất lƣợng đào tạo của cơ quan, tổ chức có thẩm quyền
Xác định vị trí việc làm và cơ cấu viên chức theo chức danh nghề nghiệp là nhiệm vụ quan trọng, bao gồm việc phê duyệt số lượng người làm việc bởi cấp có thẩm quyền Đồng thời, quản lý tổ chức bộ máy và nhân sự cũng cần được thực hiện hiệu quả Việc thực hiện chế độ chính sách đối với công chức, viên chức, người lao động và người học thuộc phạm vi quản lý của Viện phải tuân thủ quy định của pháp luật và phân cấp quản lý của Bộ.
- Quản lý, sử dụng tài chính, tài sản đƣợc giao, ngân sách đƣợc phân bổ và các nguồn thu khác theo quy định của pháp luật
- Thực hiện các nhiệm vụ khác do Bộ trưởng giao
Tháng 12 năm 1989, Chủ tịch nước Cộng hoà DCND Lào đã ký sắc lệnh số 02/SL ngày 02 tháng 12 năm 1989 về việc thành lập Uỷ ban khoa học xã hội trực thuộc Hội đồng
Bộ trưởng Uỷ ban Khoa học xã hội có nhiệm vụ nghiên cứu các vấn đề cơ bản về khoa học xã hội, cung cấp luận cứ khoa học cho Đảng Nhân dân cách mạng Lào và Nhà nước Lào trong việc hoạch định các chính sách phát triển bền vững theo định hướng xã hội chủ nghĩa Viện Lịch sử và khảo cổ quốc gia Lào, được thành lập vào năm 1990, trực thuộc Uỷ ban Khoa học xã hội, có trách nhiệm nghiên cứu khảo cổ học Lào, lịch sử phát triển của các bộ tộc Lào, và cung cấp luận cứ cho việc xây dựng nền văn hóa Lào tiên tiến, đồng thời tổ chức đào tạo sau đại học về Khảo cổ học từ năm 2008 và bảo tồn các giá trị di sản văn hóa vật thể và phi vật thể của Lào.
NH N XÉT
Những điều kiện mới cho sự phát triển của sử học Lào
Cách mạng giải phóng dân tộc Lào thành công vào ngày 2 tháng 12 năm 1975 đánh dấu một bước ngoặt quan trọng trong lịch sử Lào, mở ra thời kỳ phát triển mới cho sử học quốc gia Đảng Nhân dân cách mạng Lào và Nhà nước Lào đã kế thừa và phát triển truyền thống sử học từ nhiều thế kỷ trước, dựa trên nền tảng chủ nghĩa Mác – Lê nin Trong bối cảnh đất nước được giải phóng, sử học mác xít đã trở thành hệ thống sử học chính thống, phục vụ hiệu quả cho các nhiệm vụ mới của Lào từ năm 1975 đến nay.
Sự thành công trong phát triển kinh tế Lào sau giải phóng đã thúc đẩy sự phát triển nhanh chóng của ngành sử học Nhiều viện nghiên cứu, trung tâm nghiên cứu và cơ sở đào tạo sử học đã được thành lập, cung cấp nguồn nhân lực chất lượng cho nghiên cứu sử học Lào trong giai đoạn mới.
Cuộc cách mạng giải phóng dân tộc năm 1975 đã tạo ra những thành quả quan trọng, thúc đẩy các nhà sử học nghiên cứu lịch sử dân tộc trong bối cảnh hòa bình Đại hội lần thứ ba của Đảng Nhân dân cách mạng Lào năm 1982 xác định nhiệm vụ quan trọng nhất là tiến hành ba cuộc cách mạng: khoa học và công nghệ, sản xuất, và văn hóa tư tưởng, nhằm xây dựng chủ nghĩa xã hội Đảng NDCM Lào nhận thức đúng về sự đa dạng dân tộc của quốc gia, với 49 dân tộc thuộc 149 chủng tộc khác nhau, được phân chia theo ngôn ngữ thành các nhóm chính như Mon-Khmer, Palaungic, Khmuic, Tibeto-Burman, Hmong-Mien và Lao-Tai.
Uỷ ban Dân tộc Lào xác nhận rằng đất nước này có 49 dân tộc thuộc hơn 114 bộ tộc khác nhau Các dân tộc này sinh sống trên lãnh thổ Lào và được phân chia thành 4 nhóm ngôn ngữ chính: nhóm dân tộc nói tiếng Lào – Tay, nhóm dân tộc nói tiếng Mon-Kmer, nhóm dân tộc nói tiếng Mong – Yao.
Văn hóa Lào đa dạng với sự hiện diện của nhiều dân tộc và nền văn hóa khác nhau Mỗi dân tộc lưu giữ những giá trị lịch sử riêng, trong khi văn hóa cộng đồng Lào là sự kết hợp của các giá trị này thành một bản sắc chung Lịch sử mác xít Lào đã phát triển phong phú, bao trùm nhiều lĩnh vực như lịch sử dân tộc, lịch sử địa phương và lịch sử thế giới.
Nghị quyết ngày 06 tháng 6 năm 2010 về nhiệm vụ phát triển kinh tế - xã hội của cách mạng Lào giai đoạn 2010 – 2015 nhấn mạnh tầm quan trọng của việc phát triển văn hóa và tư tưởng song song với nhiệm vụ kinh tế Nghị quyết này đã xác định phương hướng nhằm tạo điều kiện cho nghiên cứu lịch sử phục vụ cho công cuộc xây dựng và bảo vệ đất nước, đồng thời thể hiện sự quan tâm của Đảng NDCM Lào đối với việc nghiên cứu lịch sử dân tộc và mở rộng lĩnh vực nghiên cứu sang các chuyên ngành như Lịch sử Đảng và Lịch sử quân sự.
Trong bối cảnh nguồn sử liệu hạn chế, sử học Lào đang nỗ lực tập hợp và phân loại dữ liệu thành các tài liệu gốc có giá trị khoa học Đảng NDCM Lào và Nhà nước đã đầu tư vào công nghệ nghiên cứu như lidar để vẽ bản đồ địa hình, công nghệ định tuổi bằng đồng vị cacbon cho kết quả tin cậy từ 300 đến 60.000 năm, và công nghệ đo tuổi nhiệt huỳnh quang giúp xác định niên đại các hiện vật gốm và đất nung Những công nghệ này nâng cao năng lực nghiên cứu cho các nhà nghiên cứu Lào, chứng minh giả thuyết nghiên cứu và hình thành phương pháp luận cho hoạt động nghiên cứu khoa học lịch sử tại Lào.
Cuộc chiến đấu anh hùng của nhân dân Lào và sự phát triển kinh tế thần kỳ từ năm 1986 đã biến Lào thành một điểm đến du lịch hấp dẫn với nhiều di tích lịch sử và điều kiện tự nhiên phong phú Lịch sử dân tộc Lào đang thu hút sự quan tâm của nhiều nhà sử học quốc tế, góp phần bổ sung nguồn tư liệu quý giá cho nghiên cứu sử học trong nước Tuy nhiên, bên cạnh những tài liệu có giá trị, vẫn tồn tại một số ấn phẩm xuyên tạc lịch sử và tuyên truyền tư tưởng thù địch, nhằm kích động các thành phần dân tộc thiểu số chống phá cách mạng Lào Do đó, nhiệm vụ của sử học Lào là đấu tranh loại bỏ những luận điệu sai sự thật và cung cấp thông tin lịch sử chính xác về dân tộc Lào.
Thành tựu và hạn chế của sử học Lào
3.2.1.Về đào tạo và tổ chức nghiên cứu
Trong lĩnh vực đào tạo và tổ chức nghiên cứu, sử học Lào đã đạt đƣợc những thành tựu to lớn:
Các viện nghiên cứu sử học, bảo tàng, cơ sở đào tạo và trung tâm nghiên cứu giảng dạy sử học đã được hình thành tại các trường Đại học, cùng với đội ngũ giáo viên dạy sử trong hệ thống giáo dục phổ thông quốc gia.
Đội ngũ cán bộ sử học ngày càng trưởng thành và vững vàng về chính trị cũng như phương pháp luận mácxít - lêninnít trong nghiên cứu lịch sử Họ thể hiện tinh thần chiến đấu trong lĩnh vực nghiên cứu, nâng cao trình độ chuyên môn và nghiệp vụ, đồng thời tăng cường sự hợp tác, đoàn kết giữa các cán bộ sử học trong nước và quốc tế Theo thống kê của Đại học Quốc gia Lào, trong 21 năm phát triển Khoa Khoa học xã hội và nhân văn, đã đào tạo 20 khóa sinh viên với gần 1.500 cử nhân sử học, hơn 200 thạc sĩ và trên 100 tiến sĩ Nhiều sinh viên và học viên cao học tốt nghiệp từ Đại học Quốc gia Lào đã trở thành các nhà lãnh đạo, nhà khoa học nổi tiếng, giữ vị trí chủ chốt trong các cơ quan quản lý Nhà nước, trường đại học, viện nghiên cứu, cũng như trong các lĩnh vực thông tấn, báo chí, xuất bản, thư viện, bảo tàng và giáo dục.
Khoa Lịch sử Đại học Sư phạm Lào, cùng với Khoa Khoa học xã hội và nhân văn Đại học Quốc gia Lào, là hai đơn vị hàng đầu tại Lào về đào tạo sử học từ bậc đại học đến sau đại học Để đáp ứng nhu cầu nghiên cứu và đào tạo trong lĩnh vực này, Đảng và Nhà nước Lào yêu cầu mỗi trường đào tạo một số lượng sinh viên cụ thể, bao gồm khoảng 100 sinh viên hệ chuẩn, 20 sinh viên hệ chất lượng cao và 50 sinh viên hệ sư phạm mỗi năm Hàng năm, Khoa Lịch sử và Khoa Khoa học xã hội và nhân văn cũng được phép tuyển sinh khoảng 50 học viên cao học và hàng chục nghiên cứu sinh, trong khi nhà nước hỗ trợ kế hoạch tổ chức cho cán bộ đi tập huấn nghiên cứu ở nước ngoài.
Trong tổ chức nghiên cứu, hàng trăm công trình sử học đã được thực hiện bởi các học giả, nhà sử học, giáo viên, sinh viên và nghiên cứu sinh Lào, với nhiều đề tài có giá trị khoa học và thực tiễn Những công trình này bao gồm sách chuyên khảo, giáo trình, bài báo về Lịch sử Lào qua các thời kỳ, Lịch sử Đảng Nhân dân cách mạng Lào, tư tưởng Kaysone Phomvihane, cũng như các lĩnh vực như Khảo cổ học, Dân tộc học, Lí luận sử học, Quốc tế học và Văn thư lưu trữ học Các tài liệu này không chỉ phong phú về nội dung mà còn có giá trị thực tiễn cao trong việc nghiên cứu lịch sử địa phương, ngành và danh nhân.
Nghiên cứu nguồn gốc dân tộc Lào được thể hiện qua các truyện cổ tích và truyền thuyết, với sự giải thích từ các học giả và nhà nghiên cứu sử học Lào Họ áp dụng phương pháp khảo cổ học, ngôn ngữ học, dân tộc học, nhân chủng học và văn học dân gian, kết hợp nhiều luận cứ khoa học quan trọng để làm rõ vấn đề này.
Ngành khảo cổ học, thông qua các di vật khai quật tại cánh đồng Chum, di tích kinh đô Luangprabang và Champasak, đã chứng minh rằng nền văn hóa dân tộc Lào có nguồn gốc bản địa.
Dân tộc học đã phát hiện rằng nhiều truyền thống phong tục tập quán của người Lào cổ từ trước công nguyên vẫn còn tồn tại đến ngày nay, không chỉ ở người Lào mà còn ở các dân tộc thiểu số với những phong tục tập quán đa dạng, thể hiện bản sắc văn hóa độc đáo của họ Đồng thời, nhân chủng học cũng cung cấp những cơ sở khoa học khẳng định sự hiện diện của người bản địa từ rất sớm tại Lào.
Thành tựu lớn nhất của các công trình nghiên cứu trên đã khẳng định, thời đại Khún
Bu Lôm là một giai đoạn lịch sử quan trọng của dân tộc Lào, đánh dấu sự chuyển biến sâu sắc về kinh tế và xã hội, chuẩn bị cho sự ra đời của nhà nước đầu tiên vào thế kỷ XIII Những nghiên cứu này cung cấp cơ sở cho việc khám phá thêm nhiều vấn đề khoa học liên quan, bao gồm nguồn gốc các dân tộc anh em tại Lào và mối quan hệ giao lưu giữa dân tộc Lào với các dân tộc khác trong khu vực Đông Nam Á, cũng như với Trung Quốc, Thái Lan, Myanmar và các nước lân cận.
Cần triển khai nghiên cứu sâu rộng về lịch sử đấu tranh giữ nước của các bộ tộc Lào, đặc biệt là các luận văn thạc sĩ của các nhà nghiên cứu lịch sử Lào Những nghiên cứu này tập trung vào các cuộc khởi nghĩa và kháng chiến chống xâm lược của Chao Anouvong, cũng như phong trào kháng chiến chống lại thực dân Pháp và chế độ phong kiến của nhân dân Lào vào thế kỷ XVIII.
Nguồn gốc dân tộc Lào có nhiều yếu tố văn hóa và lịch sử phong phú, phản ánh sự đa dạng của các nhóm dân tộc trong khu vực Tỉnh Savnakhet đã là một trong những điểm nóng trong lịch sử đấu tranh chống quân xâm lược Pháp, với các sự kiện quan trọng như chiến thắng Sầm Nưa, đánh dấu bước ngoặt trong cuộc kháng chiến Từ năm 1945, sự hình thành Pathet Lào đã diễn ra, đóng vai trò quan trọng trong việc củng cố tinh thần độc lập và tự chủ của dân tộc Lào.
Năm 1960 đánh dấu một giai đoạn quan trọng trong cuộc kháng chiến chống Mỹ, góp phần giải phóng dân tộc Các công trình nghiên cứu này tập trung vào nhiều sự kiện lịch sử, địa danh nổi bật, chiến lược và sách lược, cùng với ý nghĩa lịch sử sâu sắc của thời kỳ này.
Nghiên cứu về Lịch sử Đảng Nhân dân cách mạng Lào và phong trào cách mạng ở Lào đang thu hút sự quan tâm của nhiều nhà nghiên cứu và cơ quan Đặc biệt, việc tìm hiểu về Chủ tịch Kaysone Phomvihane được chú trọng, với Viện bảo tàng Kaysone Phomvihane đóng vai trò quan trọng trong việc tổ chức nghiên cứu về cuộc đời và hoạt động cách mạng của ông Viện cũng đã tổ chức nhiều hội nghị khoa học như “Chủ tịch Kaysone Phomvihane với sự nghiệp cách mạng Lào” và “Đạo đức và tư tưởng chủ tịch Kaysone Phomvihane” kể từ khi thành lập.
Năm 2002, nghiên cứu về Chủ tịch Kaysone Phomvihane đã được tổ chức một cách tập trung và có trọng tâm Viện đã hoàn thành bốn tập đầu trong Bộ biên niên tiểu sử của ông và chủ trì chương trình nghiên cứu cấp Nhà nước mang tên “Đạo đức và tư tưởng Chủ tịch Kaysone Phomvihane” (2005-2006) Đặc biệt, một Hội thảo khoa học quốc tế được tổ chức để kỷ niệm 90 năm ngày sinh của ông tại tỉnh Savankhet, quê hương của Chủ tịch, với các báo cáo khoa học sau đó được xuất bản thành sách Ngoài ra, nhiều hội nghị khoa học khác cũng đã diễn ra, công bố các công trình nghiên cứu liên quan đến giáo dục, văn hóa và tư tưởng quân sự của Chủ tịch Kaysone Phomvihane.
Học viện Chính trị và Hành chính Quốc gia Lào đóng vai trò chủ đạo trong nghiên cứu Lịch sử Đảng Nhân dân cách mạng Lào, không ngừng phát triển về chất lượng và số lượng để thực hiện tốt chức năng của mình Cán bộ nghiên cứu đã biên soạn và xuất bản các tập Lịch sử Đảng Cộng sản Việt Nam, làm nền tảng cho "Giáo trình Lịch sử Đảng Nhân dân cách mạng Lào" (2012) Từ các văn kiện của Ban nghiên cứu Lịch sử Đảng Trung ương, đã xuất bản "Văn kiện Đảng" (toàn tập) và nhiều công trình khác về Lịch sử Đảng, tiểu sử Chủ tịch Kaysone Phomvihane cùng các lãnh đạo của Đảng.
25 Xem thêm: Viện bảo tàng Kaysone Phomvihane (2010), Kỷ ộ ị 90 C ị
Hệ thống tổ chức nghiên cứu lịch sử của Đảng và các địa phương đã hoạt động hiệu quả trong nhiều năm, đạt nhiều thành tựu trong việc biên soạn Lịch sử Đảng bộ của các tỉnh, thành phố và các đơn vị, ngành Đào tạo thạc sĩ, nghiên cứu sinh về Lịch sử Đảng tại Học viện Chính trị và Hành chính Quốc gia Lào đã nâng cao chất lượng đào tạo sau đại học, góp phần xây dựng đội ngũ cán bộ nghiên cứu và giảng dạy tại các Ban nghiên cứu Lịch sử Đảng địa phương, cũng như các trường đại học và cao đẳng Tạp chí "Lịch sử Đảng" đã trở thành diễn đàn khoa học cho các nhà nghiên cứu, với những thành tựu được phản ánh qua quyển tập hợp các luận văn đăng trên tạp chí.