Phân tích nhận xét hồ chí minh là hình ảnh của sự khôn ngoan của đức phật, nhân từ của đức chúa, tinh thần cách mạng của lê nin, sự ung dung của một người chủ gia tộc,… tất cả được kết hợp hài hòa trong một dáng dấp tự nhiên

Đề : Nhà ngiên cứu Hélène Tourmaire đánh giá :" Hồ Chí Minh hình ảnh khơn ngoan Đức Phật, nhân từ Đức Chúa, tinh thần cách mạng Lê-nin, ung dung người chủ gia tộc,… tất kết hợp hài hòa dáng dấp tự nhiên " Hãy phân tích nhận xét BÀI LÀM : Chủ tịch Hồ Chí Minh – vị cha già dân tộc, nhà lãnh tụ vĩ đại Cuộc đời nghiệp Người gương sáng chói chủ nghĩa yêu nước, phẩm chất người cộng sản, lòng tự hào dân tộc cổ vũ to lớn người Việt Nam qua hệ Người nhân cách lớn tổng hoà nhiều giá trị đặc sắc: tư tưởng, trị, đạo đức, văn hố, nghệ thuật, giáo dục, phong cách sống làm việc, ứng xử,…Nói Hồ Chí Minh, Thủ tướng Phạm Văn Đồng viết: “Hồ Chí Minh người phi thường, xuất chúng…là nhà chiến lược, nhà lãnh đạo, nhà tổ chức, đồng thời nhà báo, nhà thơ lớn” “Chất người Hồ Chí Minh chất Việt Nam , chất cách mạng, chất cộng sản, chất nhân văn, tất gặp gỡ, hoà quyện người ” Cảm nhận nhân cách lớn, cao cả, vĩ đại, kết tụ nhiều giá trị đặc sắc phát tâm đắc, đồng cảm, sẻ chia sâu sắc hầu hết trái đất nghiên cứu kĩ đời, người, nghiệp cách mạng văn Người Hélène Tourmaire, nhà văn, nhà báo phương Tây viết: " Hồ Chí Minh hình ảnh khơn ngoan Đức Phật, nhân từ Đức Chúa, tinh thần cách mạng Lê-nin, ung dung người chủ gia tộc tất kết hợp hài hòa dáng dấp tự nhiên.” Hồ Chí Minh sinh lớn lên gia đình sĩ phu yêu nước, quê hương giàu truyền thống cách mạng, đất nước sớm định hình quốc gia dân tộc có chủ quyền lâu đời, tinh thần yêu nước dòng chảy chủ yếu xuyên suốt chiều dài lịch sử Cuối kỉ XIX, đất nước ta bị rơi vào cảnh nô lệ lầm than ách thuộc địa thực dân Pháp Nhân dân Việt Nam liên tiếp dậy chống lại ách thống trị thực dân Pháp cờ số nhà yêu nước tiêu biểu nối tiếp nhau, song thất bại Đám mây đen chủ nghĩa thực dân bao phủ bầu trời Việt Nam Dân tộc Việt Nam rơi vào khủng hoảng đường lối cách mạng Giữa lúc đó, Hồ Chí Minh nước ngồi để học hỏi, tìm giải pháp để cứu nước, giải phóng dân tộc Lúc này, chủ nghĩa đế quốc xác lập thống trị chúng phạm vi rộng lớn giới Ách áp thơn tính dân tộc nặng, phản kháng dân tộc nhân dân bị nô dịch tăng Phương Đông thức tỉnh Chiến tranh giới lần thứ bùng nổ Cách mạng Tháng Mười Nga thành công, nước Nga Xô Viết đời Quốc tế cộng sản thành lập Các Đảng cộng sản đời số nước châu Âu, châu Á… Hồ Chí Minh hoạt động phong trào công nhân lao động số nước giới; đến với nhân dân cần lao nước thuộc địa bị chủ nghĩa thực dân nô dịch; học tập, nghiên cứu trào lưu tư tưởng, thể chế trị; tiếp thu tư tưởng cách mạng chủ nghĩa Mác – Lênin; chọn lựa đường cứu nước, giải phóng dân tộc đường cách mạng vô sản; đứng phía Quốc tế Cộng sản; tham gia Đảng Cộng sản Pháp Từ đó, Hồ Chí Minh sâu tìm hiểu học thuyết cách mạng giới, xây dựng lí luận cách mạng thuộc địa, trước hết lí luận cách mạng để giải phóng dân tộc Việt Nam, xây dựng nhân tố cách mạng dân tộc, tổ chức lãnh đạo cách mạng Việt Nam tiến lên giành thắng lợi vĩ đại độc lập dân tộc, tự tồn dân Cả đời Người vơ vàn học quý cần phải học hỏi, từ việc rèn luyện nhân cách cá nhân nghĩa vụ phụng non sông đất nước.Con người Bác nhà văn, nhà báo Hélène Tourmaire nhận xét người Bác có đức khơn ngoan Phật Quả Xuất thân gia đình khoa bảng, với tư chất thơng minh tuyệt vời, từ nhỏ, Hồ Chí Minh giáo dục Hán học tiếp thu văn hóa phương Tây trường Quốc học Huế Khi bôn ba khắp năm châu, bốn bể, Người vừa hoạt động cách mạng, vừa học hỏi không ngừng Người thông thạo ngôn ngữ tiêu biểu cho văn minh nhân loại, am tường văn hóa Đơng, Tây, kim, cổ Khi tiếp thu văn hóa, Người phân tích yếu tố giá trị toàn nhân loại vĩnh cửu Người làm giàu trí tuệ tinh thần văn hóa nhân loại Người tượng trưng cho kết hợp hài hịa văn hóa tỏa văn hóa tương lai Tiếp thu văn hóa phương Đơng, trước hết Nho giáo, Hồ Chí Minh đánh giá đắn vai trò Nho giáo người sáng lập Khổng Tử đặc biệt khai thác mặt tích cực tư tưởng Nho giáo Hơn hết, Hồ Chí Minh hiểu rõ mặt bất cập, hạn chế Nho giáo Đó Nho giáo có yếu tố tâm, lạc hậu, phản động tư tưởng đẳng cấp, khinh lao động chân tay, khinh phụ nữ, khinh thường thực nghiệm, doanh lợi…Tuy nhiên, Hồ Chí Minh thấy mặt tích cực khun “nên học” Theo Người, mặt tích cực Nho giáo đề cao văn hóa, lễ giáo, tạo truyền thống hiếu học với châm ngôn “Học chán, dạy mỏi” Về điểm này, Nho giáo hẳn học thuyết cổ đại, nhiều học thuyết cổ đại chủ trương ngu dân để dễ cai trị Hồ Chí Minh khai thác Nho giáo, lựa chọn yếu tố tich cực, phù hợp để phục vụ cho nhiệm vụ cách mạng Tiếp thu tư tưởng vị tha Phật giáo, Hồ Chí Minh thân lịng nhân ái, độ lượng, khoan dung - nét đặc trưng giáo lý đạo Phật Thứ là, tư tưởng vị tha, từ bi, bác ái, cứu khổ cứu nạn, thương người thể thương thân - tình yêu bao la không dành cho người mà dành cho chim mng, cỏ Thứ hai là, nếp sống có đạo đức, sạch, giản dị, chăm lo làm điều thiện Thứ ba là, tinh thần bình đẳng, tinh thần dân chủ chất phác chống lại phân biệt đẳng cấp Thứ tư là, Phật giáo Thiền tông đề luật “chấp tác”: “nhất nhật bất tác, nhật bất thực” (một ngày không làm, ngày không ăn), đề cao lao động, chống lười biếng Cuối cùng, Phật giáo vào Việt Nam, gặp chủ nghĩa yêu nước, tinh thần đấu tranh bất khuất chống ngoại xâm dân tộc ta, hình thành nên Thiền phái Trúc lâm Việt Nam, chủ trương sống không xa rời, lẩn tránh mà gắn bó với đời sống nhân dân, với đất nước, tham gia vào cộng đồng, vào đấu tranh nhân dân, chống kẻ thù dân tộc Như thế, nói, mặt tích cực Phật Việt Nam vào đời sống tinh thần dân tộc nhân dân lao động Gia đình Bác Hồ gia đình nhà nho nghèo, gần gũi với nơng dân, thấm nhuần tinh thần để lại dấu ấn tư tưởng Hồ Chí Minh Lĩnh hội tư tưởng văn hóa phương Tây: Trong ba mươi năm hoạt động cách mạng nước ngồi, Hồ Chí Minh sống chủ yếu châu Âu nên chịu ảnh hưởng sâu rộng văn hóa dân chủ cách mạng phương Tây Khi xuất dương, Người sang Mỹ, đến sống Niu Oóc, làm thuê thường đến thăm khu người da đen Trong viết sau này, Người thường nhắc đến ý chí đấu tranh cho tự do, độc lập, cho quyền sống người ghi lại Tuyên ngôn độc lập 1776 nước Mỹ Người tiếp thu giá trị tư tưởng nhân quyền với nội dung quyền tự cá nhân thiêng liêng tuyên ngôn Sau Người phát triển thành quyền sống, quyền độc lập, quyền tự do, quyền mưu cầu hạnh phúc tất dân tộc Nội dung nhân quyền Người nâng lên tầm cỡ Tuyên ngôn Độc lập Việt Nam năm 1945 Cuối năm 1917, Người từ Anh sang Pháp định sống hoạt động thủ nước Pháp có ý nghĩa lịch sử lớn, mở thời kỳ đời Là thủ nước Pháp, Pa-ri đồng thời trung tâm văn hóa nghệ thuật châu Âu Các trào lưu triết học trường phái nghệ thuật tiếng giới phần lớn hình thành mắt Sống nơi hợp lưu dịng văn hóa giới, Người có điều kiện thuận lợi để nhanh chóng chiếm lĩnh vốn tri thức thời đại, đặc biệt truyền thống văn hóa dân chủ tiến nước Pháp Đến với quê hương lý tưởng tự do, bình đẳng, bác ái, Hồ Chí Minh tiếp xúc trực tiếp với tác phẩm nhà tư tưởng khai sáng: Von-te, Rút-xô, Mông-tét-xki-ơ,…những lý luận gia đại cách mạng Pháp 1789, Tinh thần pháp luật Mông-tét-xki-ơ, Khế ước xã hội Rút-xô, v.v…tư tưởng dân chủ nhà khai sáng có ảnh hưởng tới tư tưởng Người Ngoài ra, Người cịn hấp thụ tư tưởng dân chủ hình thành phong cách dân chủ từ sống thực tiễn Rõ ràng là, Pháp, Người hoạt động đấu tranh cách mạng cách tương đối tự do, thuận lợi đất nước mình, chế độ thuộc địa Nhờ rèn luyện phong trào công nhân Pháp cổ vũ, dìu dắt trực tiếp nhiều nhà cách mạng trí thức tiến Pháp M Casanh, P.V Cu-tuya-ri-ê, G Mơng-mút-xơ…mà Hồ Chí Minh bước trưởng thành Con người ấy, hành trình cứu nước, làm giàu trí tuệ vốn trí tuệ thời đại, Đơng Tây, vừa thâu thái, vừa gạn lọc để từ tầm cao tri thức nhân loại mà suy nghĩ lựa chọn, kế thừa đổi mới, vận dụng phát triển Kế thừa lòng nhân ái, đức hy sinh Thiên chúa giáo: Nói đến việc kết hợp văn hóa Đơng, Tây người Hồ Chí Minh, khơng thể khơng đề cập đến kế thừa lịng nhân ái, đức hy sinh, giá trị Thiên chúa giáo Người cống hiến đời cho nghiệp giải phóng dân tộc, giải phóng nhân dân lao động khỏi ách áp bức, bóc lột; thân lòng nhân đức hy sinh cao Sau này, Người luôn giáo dục cán bộ, đảng viên lòng thương người, thương dân, thương chiến sỹ ngồi mặt trận - tư tưởng thấm đậm giá trị cao mang tính nhân loại mà Thiên chúa giáo khởi xướng răn dạy Người lên án gay gắt kẻ “giả danh Chúa” để thực “hành vi ác quỷ”: dẫn đường cho đội quân viễn chinh; cướp cải, đánh đập, bắt giết người (đặc biệt trẻ em); chiếm ruộng đất canh tác, v.v… Người coi hành động ngược lại phản bội lòng nhân cao Chúa, làm hoen ố tư tưởng lớn Ngài muốn mưu cầu phúc lợi cho xã hội Người viết: “Nếu Chúa bất hạnh chịu đóng đanh thánh giá trở cõi này, Ngài vơ ngao ngán thấy “các môn đồ trung thành” thực đức khổ hạnh nào” Người lên án giáo sĩ đại diện cho chủ nghĩa tư phương Tây, kẻ nhân danh Chúa để quan hệ mật thiết với lực thực dân, tham gia vào guồng máy chủ nghĩa thực dân, xâm nhập kinh tế quân sự, áp đặt văn hóa thực dân, làm xuất nguy bá quyền văn hóa, v.v… Tóm lại, Hồ Chí Minh tiếp thu tinh hoa văn hóa nhân loại cách có chọn lọc vận dụng tinh hoa cách sát hợp vào điều kiện cụ thể đất nước, dân tộc mục đích khơng cho nghiệp giải phóng dân tộc mà cịn góp phần tích cực vào nghiệp dân tộc khác giới Nghiên cứu đời hoạt động cách mạng Chủ tịch Hồ Chí Minh, điều dễ dàng bắt gặp chỗ Người có nhiều mối quan hệ gắn bó với Phật giáo, khơng mặt tư tưởng, tình cảm mà việc làm cụ thể Trên bình diện tư tưởng, Chủ tịch Hồ Chí Minh có nhiều mặt gần gũi, gặp gỡ với giáo lý Phật giáo Cốt tủy Phật giáo Từ bi hỷ xả, Vô ngã vị tha, Cứu khổ cứu nạn Chủ tịch Hồ Chí Minh viết: “Tơn mục đích đạo Phật nhằm xây dựng đời mỹ, chí thiện, bình đẳng, yên vui no ấm”(1) Mang khát vọng giải phóng nhân quần khỏi cảnh khổ đau, Thái tử Tất Đạt Đa rời bỏ cảnh sống vương giả, xuất gia tìm đạo: “Ta khơng muốn sống cung vàng điện ngọc, Ta không muốn sống cảnh vương giả trị thiên hạ, hưởng đời sung sướng cao sang mồ hôi nước mắt lê dân Ta không muốn sống xã hội bất công mà Ta chứng kiến Ta định đi, dù phải xơng pha gió bụi lao lung, Ta cố tìm mối đạo giải cho nhân loại mn lồi”(2) Cùng với hạnh nguyện Thái tử Tất Đạt Đa, người niên yêu nước Nguyễn Tất Thành lớn lên cảnh nước nhà tan, sớm nhận cảnh: Trên đời nghìn vạn điều cay đắng Cay đắng chi tự Điều thơi thúc Nguyễn Tất Thành bất chấp gian khổ hiểm nguy, bôn ba khắp năm châu bốn biển để tìm đường cứu nước, cứu dân “Tơi muốn nước ngòai xem nước Pháp nước khác Sau xem xét họ làm trở giúp đồng bào ta”(3) Với ý chí tâm đó, nên thủ đô Paris, bủa vây mật thám Pháp, Nguyễn Ái Quốc không nao núng lý tưởng cứu nước, cứu dân mình: “Tơi thích làm trị tơi chẳng sợ chết, chẳng sợ tù đày Trong đời chết có lần, lại sợ? ” Với Hồ Chí Minh “tất người sinh có quyền bình đẳng… Tất dân tộc giới sinh bình đẳng, dân tộc có quyền sống, quyền sung sướng quyền tự do”(6) Vì Người, “bất kỳ bao giờ, đâu theo đuổi mục đích ích quốc lợi dân Một ngày mà Tổ quốc chưa thống nhất, đồng bào đau khổ ngày ăn không ngon, ngủ không yên” Phật giáo chủ trương: “Dĩ chúng tâm kỷ tâm” Đối với Phật giáo, người cao tất cả: “Nhân thị tối thắng” Với Chủ tịch Hồ Chí Minh: “Dân chúng công nông gốc cách mệnh” “nhân nghĩa nhân dân Trong bầu trời khơng có tốt đẹp vẻ vang phục vụ lợi ích cho nhân dân” Trong Phật giáo, vị Bồ tát xem nỗi đau khổ chúng sinh nỗi đau khổ minh, nỗi đau khổ chúng sinh chưa dứt thề chưa thành Phật, ngài Địa Tạng Bồ tát thệ nguyện: "Chúng sanh độ tận phương chứng Bồ đề, Địa ngục vị không thệ bất thành Phật” (Chúng sinh độ hết chứng đạo Bồ đề, Địa ngục cịn thề khơng thành Phật) Với Chủ tịch Hồ Chí Minh “suốt đời, tơi có ham muốn bậc, cho nước ta hoàn toàn độc lập, dân ta hoàn tồn tự do, đồng bào ta có cơm ăn, áo mặc, học hành”(9) Nhân Hồ Chí Minh nói theo cách nói Phật giáo “kết tinh Từ bi, Trí tuệ, Dũng mãnh, hướng dẫn chúng sinh đạt tới mục đích Giác ngộ Giải thoát, chuyển cõi Sa bà thành cõi Tịnh độ, đời cực thành nếp sống Cực lạc”(10) Nhận rõ giá trị cao đẹp Phật giáo, có gần gũi, gặp với tư tưởng Phật giáo nét lớn, Chủ tịch Hồ Chí Minh nhìn Phật giáo với thái độ trân trọng: “Nền tảng truyền thống triết học Ấn Độ lý tưởng hịa bình bác Liên tiếp nhiều kỷ, tư tưởng Phật giáo, nghệ thuật khoa học Ấn Độ lan khắp giới”(11) Năm 1958, sang thăm Ấn Độ, Chủ tịch Hồ Chí Minh nói: “Chúng sung sướng thăm quê hương Đức Phật, quê hương văn minh lâu đời giới”(12) Nhà thơ Huy Cận viết: “Khi bình sinh, Chủ tịch Hồ Chí Minh ln ln có long kính mộ sâu sắc cảm động Đức Phật Thích Ca người sáng lập đạo Phật, tất vị sáng lập tôn giáo lớn Người cảm nhận vị giáo chủ trước hết lòng thương cảm sâu sắc số phận chúng sinh ý muốn thiết tha giảm nhẹ xóa bỏ nỗi đau khổ người trái đất” Chủ nghĩa Mác - Lê-nin đỉnh cao tư nhân loại; giới quan, phương pháp luận khoa học cách mạng, hệ tư tưởng giai cấp công nhân nhân dân lao động, đảng cộng sản công nhân đấu tranh xóa bỏ áp bức, bóc lột, xây dựng xã hội xã hội chủ nghĩa xã hội cộng sản chủ nghĩa Hồ Chí Minh từ chủ nghĩa yêu nước đến chủ nghĩa Mác - Lê-nin Đối với Người, đến với chủ nghĩa Mác - Lê-nin có nghĩa đến với đường cách mạng vơ sản Từ đây, Người thực tìm thấy đường cứu nước chân chính, triệt để: “Muốn cứu nước giải phóng dân tộc, khơng có đường khác đường cách mạng vô sản" "chỉ có giải phóng giai cấp vơ sản giải phóng dân tộc; hai giải phóng nghiệp chủ nghĩa cộng sản cách mạng giới.” Việc tiếp thu, vận dụng, phát triển chủ nghĩa Mác - Lê-nin Hồ Chí Minh q trình gắn với hoạt động thực tiễn, kết hợp lý luận với thực tiễn, xuất phát từ yêu cầu thực tiễn Người nhấn mạnh rằng, việc học tập, vận dụng chủ nghĩa Mác - Lê-nin, trước hết phải nắm vững "cái cốt lõi", "linh hồn sống" phương pháp biện chứng; học tập "tinh thần, lập trường, quan điểm phương pháp chủ nghĩa Mác Lê-nin để áp dụng lập trường, quan điểm phương pháp mà giải cho tốt vấn đề thực tế công tác cách mạng chúng ta" Người rõ: “Hiểu chủ nghĩa Mác - Lê-nin phải sống với có tình có nghĩa Nếu thuộc sách mà sống khơng có tình có nghĩa gọi hiểu chủ nghĩa Mác - Lê-nin.” Từ vấn đề có ý nghĩa phương pháp luận thể tư độc lập, sáng tạo, Hồ Chí Minh suốt đời vận dụng sáng tạo chủ nghĩa Mác - Lê-nin vào thực tiễn cách mạng Việt Nam tạo hệ thống luận điểm mới, sáng tạo, hình thành nên tư tưởng Hồ Chí Minh Luận điểm sáng tạo lớn Hồ Chí Minh luận điểm chủ nghĩa thực dân vấn đề giải phóng dân tộc Những tác phẩm Người "Bản án chế độ thực dân Pháp" (xuất năm 1925) "Đây công lý thực dân Pháp Đông Dương" vạch trần chất thủ đoạn bóc lột, đàn áp, tàn sát dã man chủ nghĩa thực dân Pháp dân tộc thuộc địa; nêu rõ nỗi đau khổ, kiếp nô lệ, nguyện vọng khát khao giải phóng đấu tranh dân tộc thuộc địa Đây tài liệu “có khơng hai” chủ nghĩa thực dân; đó, phân tích chủ nghĩa thực dân Hồ Chí Minh vượt hẳn mà nhà lý luận mác-xít đề cập đến(6) Những luận điểm Hồ Chí Minh chủ nghĩa thực dân, đặc biệt hình ảnh "con đỉa hai vòi", "con chim hai cánh", khơng có tác dụng thức tỉnh dân tộc thuộc địa, mà cảnh tỉnh đảng cộng sản quốc Hồ Chí Minh người chiến sĩ tiên phong phê phán chủ nghĩa thực dân, đồng thời người lãnh đạo dân tộc thi hành án chôn vùi chủ nghĩa thực dân Việt Nam, mở đầu cho thời kỳ sụp đổ chủ nghĩa thực dân toàn giới Đề cương Về vấn đề dân tộc thuộc địa V.I Lê-nin, viết năm 1920, thức tỉnh Nguyễn Ái Quốc, đưa Người đến với chủ nghĩa Mác Lê-nin, chủ nghĩa quan tâm đến vấn đề thuộc địa Nhưng vượt hạn chế lúc nhận thức đánh giá phong trào cách mạng thuộc địa: Cách mạng thuộc địa phụ thuộc vào cách mạng quốc, "hậu bị quân" cách mạng vơ sản quốc; cách mạng quốc thắng lợi thuộc địa giải phóng, Hồ Chí Minh vốn người dân thuộc địa, hiểu sâu sắc khát vọng tiềm năng, sức mạnh to lớn dân tộc thuộc địa, nên nêu lên luận điểm: Cách mạng giải phóng dân tộc nước thuộc địa quan hệ chặt chẽ với cách mạng quốc, khơng hồn tồn phụ thuộc vào cách mạng quốc Nhân dân dân tộc thuộc địa phụ thuộc "chủ động đứng lên, đem sức ta mà giải phóng cho ta", giành thắng lợi trước cách mạng quốc qua đó, thúc đẩy cách mạng quốc Khi phân tích xã hội nước thuộc địa, Hồ Chí Minh tiếp thu, vận dụng quan điểm giai cấp đấu tranh giai cấp chủ nghĩa Mác - Lênin cách sáng tạo, chủ yếu xuất phát từ mâu thuẫn nước thuộc địa, mâu thuẫn chủ nghĩa đế quốc, thực dân thống trị bè lũ tay sai với toàn thể nhân dân, dân tộc, không phân biệt giai cấp, tôn giáo Theo Người, Việt Nam nước phương Đơng, trình độ sản xuất phát triển nên phân hóa giai cấp đấu tranh giai cấp không giống nước phương Tây Từ đó, Người có quan điểm sáng tạo gắn chủ nghĩa dân tộc chân với chủ nghĩa quốc tế, nêu lên luận điểm: "Chủ nghĩa dân tộc động lực lớn đất nước" Người cho rằng, chủ nghĩa dân tộc nhân danh Quốc tế Cộng sản "một sách mang tính thực tuyệt vời" Trong suốt trình lãnh đạo cách mạng Việt Nam, Hồ Chí Minh ln giải đắn mối quan hệ dân tộc giai cấp Người khẳng định, phải từ giải phóng dân tộc đến giải phóng giai cấp; dân tộc khơng khỏi kiếp ngựa trâu ngàn năm giai cấp khơng giải phóng Đường lối cách mạng Việt Nam từ giải phóng dân tộc, xây dựng chế độ dân chủ nhân dân, bước tiến lên chủ nghĩa xã hội; kết hợp độc lập dân tộc với chủ nghĩa xã hội Động lực toàn nghiệp cách mạng đại đồn kết tồn dân tảng liên minh công nhân, nông dân, trí thức lãnh đạo Đảng Cộng sản Cũng từ luận điểm đó, Hồ Chí Minh có phát sáng tạo Đảng Cộng sản nước thuộc địa nửa phong kiến, nông dân chiếm đa số dân cư; xác định quy luật hình thành Đảng kết hợp chủ nghĩa Mác - Lê-nin với phong trào công nhân phong trào yêu nước" Đảng vừa đại diện cho lợi ích giai cấp, vừa đại diện cho lợi ích dân tộc Xuất phát từ nhiệm vụ bản, hàng đầu Cách mạng Việt Nam đánh đổ đế quốc, phong kiến, giành quyền tay nhân dân, từ đầu, Hồ Chí Minh xác định: phải giành quyền bạo lực, khởi nghĩa vũ trang chiến tranh cách mạng kẻ thù ngoan cố, khơng chịu hạ vũ khí Trên sở kế thừa truyền thống quân dân tộc, học tập kinh nghiệm hoạt động quân giới Đảng anh em, tổng kết thực tiễn đấu tranh vũ trang, chiến tranh cách mạng nhân dân ta lãnh đạo Đảng Cộng sản, Hồ Chí Minh sáng tạo học thuyết quân đại Việt Nam Trong đó, bật quan điểm chiến tranh nhân dân, chiến tranh toàn dân, toàn diện, trường kỳ; xây dựng lực lượng vũ trang toàn dân với ba thứ quân chủ lực, địa phương, dân qn tự vệ; quốc phịng tồn dân, toàn diện, đại Theo quan điểm chủ nghĩa Mác - Lê-nin, sau cách mạng vô sản thắng lợi, giai cấp vô sản thiết lập nên chun vơ sản Vận dụng sáng tạo quan điểm vào thực tiễn cách mạng Việt Nam, cách mạng từ giải phóng dân tộc mà phát triển lên, Hồ Chí Minh cho rằng, "mục đích Quốc tế Cộng sản làm giới vô sản cách mạng, thiết lập vô sản chuyên chính", phải vào trình độ trị, kinh tế, xã hội đất nước mà đề đường lối, chiến lược cách mạng phù hợp, "chứ nước phải làm cách mạng vơ sản, lập chun nhau" Vì vậy, từ Chánh cương vắn tắt (1930), Người nêu: Thiết lập Chính phủ cơng nơng binh; tổ chức qn đội công nông Tại Hội nghị Trung ương (tháng 5-1941), Người đề chủ trương thành lập "một nước Việt Nam dân chủ theo tinh thần Tân dân chủ Chính quyền cách mạng nước dân chủ thuộc quyền riêng giai cấp nào, mà chung toàn thể dân tộc" Về vấn đề chủ nghĩa xã hội đường độ lên chủ nghĩa xã hội Việt Nam, trước hết, Người khẳng định: Sau hoàn thành cách mạng dân tộc dân chủ, định phải độ lên chủ nghĩa xã hội Chỉ có xây dựng chủ nghĩa xã hội, thực giải phóng dân tộc, xã hội người Vì vậy, chủ trương tiến hành đồng thời hai nhiệm vụ chiến lược (miền Bắc độ lên chủ nghĩa xã hội, miền Nam tiếp tục hoàn thành cách mạng giải phóng dân tộc cách mạng dân tộc dân chủ) sáng tạo lớn, có tính cách mạng cao phù hợp với thực tiễn đất nước Người rõ chất cách mạng xã hội chủ nghĩa Việt Nam là: “ Đánh thắng lạc hậu bần cùng, để xây dựng hạnh phúc muôn đời cho nhân dân ta, cho cháu ta.” Đặc điểm lớn thời kỳ độ lên chủ nghĩa xã hội Việt Nam “từ nước nông nghiệp lạc hậu tiến thẳng lên chủ nghĩa xã hội kinh qua giai đoạn phát triển tư chủ nghĩa Vì vậy, nhiệm vụ quan trọng phải xây dựng tảng vật chất kỹ thuật chủ nghĩa xã hội, đưa miền Bắc tiến dần lên chủ nghĩa xã hội, có cơng nghiệp đại nơng nghiệp đại, có văn hóa khoa học tiên tiến.” Tóm lại, tư tưởng Hồ Chí Minh hệ thống quan điểm tồn diện sâu sắc vấn đề cách mạng Việt Nam, kết vận dụng phát triển sáng tạo chủ nghĩa Mác - Lê-nin vào điều kiện cụ thể Việt Nam, kế thừa phát triển giá trị truyền thống tốt đẹp dân tộc, tiếp thu tinh hoa văn hóa nhân loại 1 Là nhà cách mạng đồng thời nhà văn hoá, để đưa nghiệp cách mạng Việt Nam đến thắng lợi, Hồ Chí Minh trọng giải tốt mối quan hệ tôn giáo với dân tộc Việt Nam quốc gia đa dân tộc, đời sống tâm linh tôn giáo đồng bào dân tộc phong phú, đa dạng lại thống lịch sử, văn hoá Đồng bào tôn giáo, dân tộc Việt Nam công dân Việt Nam, có lợi ích gắn liền với lợi ích quốc gia dân tộc Cộng đồng dân tộc Việt Nam Lạc, cháu Hồng với nghĩa đồng bào thật sâu sắc Người có tín ngưỡng hay khơng tín ngưỡng, người theo tơn giáo hay không theo tôn giáo, đồng bào, chung nguồn cội tổ tiên Trên giới, có dân tộc lại có ngày giỗ Tổ chung - giỗ Tổ Hùng Vương - dân tộc Việt Nam Cội nguồn chung sợi dây thiêng liêng gắn kết dân tộc Việt Nam công dựng nước giữ nước tạo nên sức mạnh đồn kết dân tộc Hồ Chí Minh người hiểu rõ truyền thống yêu nước người Việt Nam Trong hệ thống giá trị truyền thống dân tộc, yêu nước giá trị hàng đầu, sở để tạo nên sức mạnh to lớn dân tộc lịch sử dựng nước giữ nước Nhân ngày lễ Giáng sinh ( 25- 12- 1945 ), Thư gửi vị linh mục đồng bào Công giáo Việt Nam, Hồ Chí Minh khẳng định nguyện vọng chung dân tộc:" Cách nghìn chín trăm bốn mươi nhăm năm trước, ngày hôm nay, vị thánh nhân Đức Chúa Giê Su đời Suốt đời Ngài hy sinh phấn đấu cho tự do, cho dân chủ Từ ngày Ngài giáng sinh nay, gần 2000 năm, tinh thần nhân Ngài không phai nhạt, mà toả khắp, ngấm vào sâu Hiện tồn quốc đồng bào ta, Cơng giáo ngồi Cơng giáo đồn kết chặt chẽ, trí đồng tâm nhà, sức đấu tranh để gìn giữ độc lập Tổ quốc…Tinh thần phấn đấu tức noi theo tính cao thượng Đức Chúa Giê Su" Hồ Chí Minh ln đặt tơn giáo quan hệ với dân tộc Người đánh giá mức, đầy đủ vai trị tín ngưỡng, tơn giáo đời sống xã hội Trong lịch sử, mối quan hệ dân tộc với tôn giáo ông cha ta giải với tinh thần hợp đạo đời Thời Trần, vua Trần Thái Tơn có công đưa đạo Phật vào đời, gắn đức tin tôn giáo với lịng u nước Kế thừa truyền thống đó, Hồ Chí Minh giải mối quan hệ dân tộc tôn giáo điều kiện Người rằng, dân tộc bị xâm lược đấu tranh giải phóng dân tộc phải đặt lên hàng đầu Dân tộc độc lập, nhân dân tự đạo pháp thực Trong buổi gặp đại biểu đạo Thiên Chúa, Đạo Phật, đạo Cao Đài tháng 10 - 1945, Người khẳng định:" Dân tộc giải phóng tơn giáo giải phóng Lúc có quốc gia mà không phân biệt tôn giáo nữa, người dân cơng dân nước Việt Nam có nhiệm vụ chiến đấu cho độc lập hoàn toàn Tổ quốc" Hồ Chí Minh cho rằng, người Việt Nam dù theo tơn giáo đức tin tơn giáo lịng u nước khơng có mâu thuẫn, ngược lại cịn thống với Đối với tín đồ đạo Thiên Chúa, kính Chúa - u nước khơng tình cảm, niềm tin mà cịn hành động noi gương Đức Chúa bởi:" Chúa Cơ đốc hy sinh để cứu lồi người khỏi ách nơ lệ, đưa lồi người bình đẳng, bác ái, tự do" và" Phúc Âm dạy rằng: Chúa Cơ đốc sinh làm gương giống, phúc đức hy sinh nước dân, làm gương lao động, cơng bằng, ruộng đất,…" Tuy nhiên Người không dừng lại đức tin tơn giáo lịng u nước nói chung mà cịn phát triển trình độ cao Đó là: Đức tin tơn giáo có trùng hợp với mục tiêu, lý tưởng cộng sản Người nói:" Nếu Đức Giê Su sinh vào thời đại phải đặt vào nỗi khổ đau người đương thời, Ngài người xã hội chủ nghĩa tìm đường cứu khổ lồi người" Cũng vậy, đức Khổng Tử, Hồ Chí Minh nói:" Nếu Khổng Tử sống thời đại chúng ta…, có khả siêu nhân chịu thích ứng nhanh chóng với hồn cảnh trở thành người kế tục trung thành Lênin" Đối với Hồ Chí Minh, việc xây dựng củng cố khối đoàn kết tồn dân tộc quan trọng, có ý nghĩa định tới thành công nghiệp cách mạng Để xây dựng khối đoàn kết toàn dân tộc, Người coi trọng công tác tôn giáo, xem công tác tôn giáo phận công tác vận động quần chúng Người thường xuyên thăm hỏi, động viên đồng bào theo đạo chức sắc tôn giáo, hướng hoạt động họ theo phương châm sống " tốt đời, đẹp đạo"," Sống phúc âm lòng dân tộc", " dân tộc - đạo pháp chủ nghĩa xã hội".Trong thư gửi đồng bào Công giáo Nô - en 1950, Người viết:" Từ nay, với cố gắng đồng bào, sản xuất ngày phát triển, phần xác no ấm phần hồn yên vui, việc đấu tranh giành thống Tổ quốc, giữ gìn hồ bình chóng thắng lợi " Để vận động đồng bào tôn giáo, Hồ Chí Minh chủ trương tơn trọng quyền tự tín ngưỡng, tơn giáo Ngay từ năm 1946, Hồ Chí Minh đạo việc soạn thảo Hiến pháp có khẳng định quyền tự tín ngưỡng cơng dân Sắc lệnh vấn đề tôn giáo ngày 14 - - 1955 Người ký, điều I, chương I ghi rõ: Chính phủ phải đảm bảo quyền tự tín ngưỡng quyền tự thờ cúng nhân dân Không xâm phạm quyền tự Mỗi người dân Việt nam có quyền theo khơng theo tơn giáo Các nhà tu hành tự giảng đạo quan tôn giáo (như nhà thờ, chùa, thánh thất, trường giáo lý,…) Theo Hồ Chí Minh, quyền tự tôn giáo phải khẳng định mặt pháp lý, đảm bảo thực tế Cả hệ thống trị, Đảng nhà nước nhân tố có vai trị quan trọng việc đảm bảo quyền tự tín ngưỡng Hồ Chí Minh cho rằng, tôn giáo tạo nên sắc riêng biệt, thành tố văn hoá dân tộcViệt Nam Theo Người :" Vì lẽ sinh tồn mục đích sống, lồi người sáng tạo phát minh ngôn ngữ, chữ viết, đạo đức, pháp luật, khoa học, tôn giáo, văn học, nghệ thuật, công cụ phục vụ cho sinh hoạt hàng ngày mặc, ăn, phương thức sử dụng Toàn sáng tạo phát minh tức văn hố" Từ quan niệm vậy, Hồ Chí Minh coi trọng việc bảo tồn di sản văn hố tơn giáo vật thể phi vật thể như: chùa chiền, nhà thờ, đền, miếu, hình thức lễ hội tơn giáo…Bên cạnh đó, Người lưu ý, biểu tiêu cực tôn giáo, cho tượng phản văn hố bói tốn, đồng cốt, hủ tục ma chay, cưới hỏi, tượng mê tín dị đoan khác… Để xây dựng văn hoá Việt Nam, Hồ Chí Minh trân trọng, chắt lọc, kế thừa giá trị quý báu truyền thống văn hoá dân tộc, tinh hoa văn hố nhân loại, có giá trị văn hố - đạo đức tơn giáo Người tự nhận học trị vị sáng lập tôn giáo lớn : Thích Ca Mâu Ni, Khổng Tử, Giê Su, vị cách mạng tiền bối Tôn Dật Tiên, C Mác Có lẽ mà nhà văn - nhà báo phương Tây có nhận xét tinh tế Người: "ở người Hồ Chí Minh người thấy hiển nhân vật cao quý nhất, bình dị yêu quý gia đình mình…Hình ảnh Hồ Chí Minh hồn chỉnh với khơn ngoan Phật, lịng bác Chúa, triết học C Mác, thiên tài cách mạng V I.Lênin tình cảm người chủ gia tộc, tất bao bọc dáng dấp tự nhiên" Hồ Chí Minh gạn đục khơi trong, tiếp thu giá trị tôn giáo như: Đạo lý uống nước nhớ nguồn đạo thờ tổ tiên, quan niệm nhân nghĩa đạo Nho, từ bi Phật, bác ái, bình đẳng Chúa Người nói:"Chúa Giê Su dạy: Đạo đức bác ái, Phật Thích Ca dạy: Đạo đức từ bi, Khổng Tử dạy: Đạo đức nhân nghĩa" Người tương đồng tôn giáo là: "Mục tiêu cao Phật Thích Ca Chúa Giê Su giống nhau: Thích Ca Giê Su muốn người có cơm ăn, áo mặc, bình đẳng chú, tự giới đại đồng" Người đánh giá cao ưu điểm Nho giáo trọng tu dưỡng cá nhân Người đưa lời khuyên: "… tự hồn thiện mình, mặt tinh thần cách đọc tác phẩm Khổng Tử, mặt cách mạng cần đọc tác phẩm V.I.Lênin" Hồ Chí Minh cịn khai thác hy sinh cao vị sáng lập tôn giáo để nêu gương giáo dục đồng bào tơn giáo đồng bào nói chung:" Đức Giê Su hy sinh muốn lồi người tự hạnh phúc" Hồ Chí Minh hiểu rõ tác dụng giá trị đạo đức tôn giáo giáo dục đạo đức xã hội, giáo dục đạo đức cho đội ngũ cán cách mạng Người kế thừa khái niệm Nho giáo như: nhân, nghĩa, trung, hiếu, cần, kiệm, liêm, chính…song đổi nội dung cho phù hợp yêu cầu nghiệp cách mạng Chẳng hạn:"trung quân" đạo đức Nho giáo đổi thành "trung với nước"; "hiếu với cha mẹ" đổi thành: "hiếu với dân" Đoàn kết dân tộc - tơn giáo ln Hồ Chí Minh đề cao đấu tranh giải phóng xây dựng Tổ quốc Trong kháng chiến chống Pháp, Hồ Chí Minh "mong đồng bào đoàn kết thêm chặt chẽ kháng chiến để phụng Đức Chúa, phụng Tổ quốc để thực lời Chúa dạy:" Hoà bình cho người lành trần thế" Theo Người, kính Chúa u nước khơng nên có ảo tưởng bọn thực dân cướp nước bọn tay sai, chúng gieo đau thương tang tóc, giết hại đồng bào ta khơng kể Lương hay Giáo Nỗi đau khơng riêng ai, đồng bào có đạo cần tích cực tham gia kháng chiến để trả thù cho người hy sinh nghĩa, Tổ quốc Thực tế, qua hai kháng chiến chống thực dân Pháp đế quốc Mỹ xâm lược, hầu hết tổ chức tôn giáo đồng bào tôn giáo tin theo tiếng gọi Đảng, Tổ quốc với tinh thần:" Khơng có q độc lập tự do", nhiều đồng bào tôn giáo sẵn sàng hy sinh tính mệnh độc lập tự Tổ quốc Trong thời kỳ miền Bắc bước vào xây dựng sở vật chất cho CNXH, Hồ Chí Minh kêu gọi đồng bào tơn giáo khác tích cực lao động sản xuất, xây dựng sống mới, nhiều người kết nạp vào Đảng Cộng sản Việt Nam tham gia vào quan nhà nước.Trong thư gửi Hội nghị đại biểu Hội Phật giáo thống Việt Nam, Người khẳng định:" Các vị tăng ni tín đồ Phật giáo nước, từ Bắc đến Nam, cố gắng thực lời Phật dạy là:" Lợi lạc quần sinh, vô ngã vị tha"( đem lại lợi ích vui sướng cho người, qn người khác) Ngưịi khơng khơi dậy mặt tích cực mà cịn ý hạn chế biểu tiêu cực tôn giáo để phục vụ cho mục tiêu độc lập dân tộc CNXH Đặc biệt, Hồ Chí Minh ln phê phán lực trị lợi dụng tơn giáo mục đích xấu Người nói: "Trong Hiến pháp nước ta định rõ quyền tự tín ngưỡng, kẻ vi phạm Hiến pháp khiêu khích bà Cơng giáo bị xử lý" Cả lý luận thực tiễn, theo Hồ Chí Minh, tơn giáo dân tộc, đức tin tơn giáo lịng u nước đồng bào dân tộc Việt Nam hoàn toàn không đối lập mà lại thống với sở lợi ích chung giành độc lập dân tộc, xây dựng sống ấm no, tự do, hạnh phúc Độc lập tự dân tộc số bất biến, có ý nghĩa định tự tơn giáo Như vậy, Hồ Chí Minh vượt qua giới hạn lịch sử, thiên kiến tôn giáo, giải tốt mối quan hệ dân tộc tôn giáo nhằm phục vụ cho nghiệp xây dựng khối đại đoàn kết toàn dân tộc, mục tiêu độc lập dân tộc CNXH Vận dụng tốt tư tưởng Hồ Chí Minh mối quan hệ tôn giáo dân tộc yếu tố quan trọng góp phần ổn định trị, phát triển kinh tế đưa nước ta vững bước lên đường hội nhập phát triển Hồ Chủ tịch người cha già dân tộc Việt Nam Ngót ba mươi năm bơn ba bốn phương trời, Người giữ túy phong độ, ngơn ngữ, tính tình người Việt Nam Ngôn ngữ Người phong phú, ý nhị ngôn ngữ dân quê Việt Nam; Người khéo dùng tục ngữ, hay nói ví, thường có lối châm biếm kín đáo thú vị Làm thơ, Người thích lối ca dao ca dao Việt Nam núi Trường Sơn, hồ Hoàn Kiếm hay Đồng Tháp Mười Mấy mươi năm xa cách quê hương, Người không quên mùi vị thức ăn đặc biệt Việt Nam cà muối, dưa chua, tương ớt, ngày thường bây giờ, Người ưa thích thứ Ngay sau nước, gặp Tết, Người khơng qn mừng tuổi đồng bào hàng xóm q bánh cho trẻ em, có đồng xu, bọc giấy hồng đơn cẩn thận, tươm tất Bình sinh thế, đứng địa vị Chủ tịch Chính phủ kháng chiến kêu gọi quốc dân, Người dùng lời nói thống thiết sâu vào tâm hồn Việt Nam: “Nhiễu điều phủ lấy giá gương, người nước thương cùng” Lối ăn Hồ Chủ tịch giản dị nào, biết Lúc chiến khu, Người sống chung với anh em quan, làm việc, học tập, ăn ở, sinh hoạt nhất anh em Kể ra, Người có chỗ biệt đãi: bát nước cơm mà anh Lộc, đồng chí cấp dưỡng lành nghề thân mến lúc giờ, để dành riêng cho Người, từ biên giới Cao Bằng Tân Trào, trước Hà Nội Hà Nội, Chủ tịch Chính phủ có phòng làm việc, phòng tiếp khách, nhiều chủ tọa bữa tiệc long trọng, bình thường ngày hai bữa, Chủ tịch Chính phủ nhân viên ăn chung Nhiều lần, đến q trễ, thức ăn khơng cịn gì, Hồ Chủ tịch vui cười ăn đủ bát cơm thường lệ Người thích bộ, tắm sơng, hút thuốc uống ly rượu thuốc bữa cơm Trước đây, Người ngày 50 số thường ngày qua ngày Lúc Côn Minh, sáng Người vòng quanh thành phố Liễu Châu, mùa đông, hôm tướng Trương Phát Khuê ngựa dạo buổi sớm gặp Người tắm sông, Trương tướng quân lấy làm lạ người phương Nam châu chịu rét giỏi đến Cao Bằng, có lúc quan đóng suối lớn vừa hang đá chảy ra, nước xanh biếc bóng mát rừng cây, Hồ Chủ tịch suốt ngày làm việc với máy chữ “Hét-mét” ln theo Người từ năm 1938 đến Hà Nội Ở rừng, Hồ Chủ tịch chủ trương tránh ăn no, không ngủ trưa hoạt động thân thể, buổi sáng thể dục, buổi chiều làm vườn, lúc cần vác củi cho đồng bào Trong suốt thời gian thượng du Bắc Bộ trước khởi nghĩa, nhiều ngày Người ln tay nắn hịn đá trịn bầu dục, cốt để luyện gân tay hoạt động thể Người ưa dùng thuốc, lúc sức thể chống khơng bệnh dùng Hà Nội, bác sĩ Tùng, bác sĩ Cẩn chuyên lo sức khỏe Người, không Người phiền đến Pháp, anh em buộc bác sĩ Cưu bên cạnh Người, bác sĩ làm việc văn phòng nhiều việc thầy thuốc Sinh hoạt chiến khu thường cực Có lần suốt tháng mùa mưa, Hồ Chủ tịch hang chật hẹp, ẩm thấp, ban đêm sâu bọ tràn vào Lúc sở quần chúng kém, nên ẩn nấp hang mà không yên, thường phải chạy “cảnh báo” Hễ có “cảnh báo” phải mang hết đồ đạc chạy lánh đến chỗ an toàn Lúc Hồ Chủ tịch yếu, đêm ngày, có tin địch phút sau Người sẵn sàng trước anh em, tay sách máy chữ Lúc đến Pháp, hôm gặp đầu tiên, lối ăn giản dị Hồ Chủ tịch làm cho kiều bào cảm động Hơm ấy, Bi-a-rít, đại biểu kiều bào đến thăm người, hồi hộp sung sướng Khách đơng, phịng khách khơng đủ ghế ngồi, giản dị Hồ Chủ tịch ngồi xuống sàn mời người ngồi nói chuyện Đây khơng phải vị Chủ tịch Chính phủ, Cha già dân tộc ân cần thân mật hỏi thăm đàn bao năm lưu lạc quê người Hồ Chủ tịch, người giản dị ấy, người lịch cách tao cao quý người ngoại quốc có dịp tiếp chuyện Người ca ngợi phong độ tao cao quý mà họ cho đặc sắc người phương Đông Ở chiến khu, quan, Hồ Chủ tịch thường mặc đồ xanh, chân đất; Hà Nội, Người mặc đồ Ka-ki chân giày vải Nhưng sang Pháp Người mang giày da mặc đồ nỉ, cổ cứng Paris, có ngày Hồ Chủ tịch tiếp ba bữa cơm khách, bữa sáng với bạn thân, bữa trưa với khách thường, bữa tối với khách đặc biệt, bữa có kéo dài tiếng đồng hồ, Hồ Chủ tịch thủy chung ân cần niềm nở Đời sống Hồ chủ tịch đời sống khắc khổ, cần lao tranh đấu Người lãnh tụ dân tộc nước khơng thể có đời sống khác Phải khắc khổ, cần lao tranh đấu để mưu cầu hạnh phúc ngày mai Có người e đời sống nghiêm khắc khơng cịn chỗ cho tình cảm Nhưng Hồ Chủ tịch thường nói: người cách mạng người giàu tình cảm, giàu tình cảm nên làm cách mạng Người mà dân tộc tôn làm vị Cha già phải có lịng thương u mênh mông xúc động đến tâm can người Trong thời kỳ bí mật, phút mặc niệm chiến sĩ cách mạng lúc Hồ Chủ tịch rơi nước mắt Tại Quốc hội, Hồ Chủ tịch vừa khóc vừa ơm hôn anh Nguyễn Văn Tạo sau anh đọc diễn văn thống thiết Nam Bộ Người xưa nói: Có việc phải lo, lo trước thiên hạ, có việc đáng vui, vui sau thiên hạ Hồ Chủ tịch nói cách giản dị thống thiết hơn: “Một ngày đồng bào cịn chịu khổ ngày tơi ăn khơng ngon, ngủ khơng n” Câu nói bộc lộ tâm trạng Người, mối tình cảm ruột thịt bao bọc trăm họ đại gia đình Việt Nam Đối với người giản dị lão thực ấy, câu nói việc làm có làm nói Giản dị lão thực ăn ở, tính tình, lời nói, viết, Người giản dị lão thực chủ trương trị Dân tộc Việt Nam muốn ? Muốn thống nhất, độc lập, muốn ấm no, muốn biết chữ, muốn đời sống bớt tối tăm Cho nên Hồ Chủ tịch chủ trương: đoàn kết kháng chiến, tăng gia sản xuất, bình dân học vụ, đời sống Dân tộc Việt Nam tâm ngày tiến mạnh đường sống sau lưng Hồ Chủ tịch Nhân cách văn hố Hồ Chí Minh, người, đời nghiệp hoạt động trị Hồ Chí Minh chỉnh thể kết tinh ưu tú, tốt đẹp trí tuệ, đạo đức, tâm hồn, tình cảm người sắc văn hoá Việt Nam Tấm gương tư tưởng Hồ Chí Minh định hướng cho hành động tiếp thêm sức mạnh tinh thần, cổ vũ lớn lao cho toàn Đảng, tồn dân vượt khó vươn lên giành thắng lợi kỷ XXI Người ta gọi Bác nhiều cách khác nhau: vị lãnh tụ, người cộng sản chân chính, tâm hồn trí tuệ lớn lao, người định lịch sử; hết thảy, Hồ Chí Minh người yêu nước vĩ đại cống hiến đời cho nghiệp đấu tranh giải phóng dân tộc Xin mượn câu nói đồng chí Lê Duẩn thay cho lời kết bài: “Dân tộc ta, nhân dân ta, non sông đất nước ta sinh Hồ Chủ Tịch, người anh hùng dân tộc vĩ đại, Người làm rạng rỡ dân tộc ta, nhân dân ta, non sông đất nước ta.”