Đồng chí (4)

Đề: Cảm nhận của em về tình cảm đồng chí, đồng đội qua bài thơ “Đồng chí” của Chính Hữu Hình tượng người lính mãi mãi là hình tượng đẹp nhất, cao quý nhất và đáng tự hào nhất; thơ ca viết về người lính mãi mãi là những vần thơ đẹp nhất Trong những năm kháng chiến, dường thơ ca đã người lính trận, thơ ca góp phần động viên khích lệ họ vượt qua gian khổ chiến thắng kẻ thù Nhắc đến mảng đề tài về người lính thời kì đầu kháng chiến chống Pháp, ta không nhắc đến bài thơ “đồng chí” CH Bài thơ đã để lại lòng người đọc biết bao thế hệ những ấn tượng, cảm xúc và niềm tự hào về tình cảm đồng chí, đồng đội thiêng liêng, gắn bó keo sơn người chiến sĩ cách mạng Việt Nam thời kì đầu kháng chiến chống Pháp cứu nước Bài thơ được sáng tác năm 1948, sau chiến dịch Việt Bắc năm 1947, lúc Chính Hữu là chính trị viên đại đội Ông đã tham gia chiến đấu những người đồng đội, làm rất nhiều công việc vất vả Sau chiến dịch, Chính Hữu bị ốm nặng Những người đồng đội đã chăm sóc cho ơng tận tình, chu đáo Thấu hiểu tình cảm những người đồng chí, đồng đội, Chính Hữu đã viết bài thơ "Đồng chí" lời cảm ơn những người đồng đội mình Chính vì mà tình đồng chí là sợi chỉ hồng xuyên suốt, là chủ đề bài thơ Cả bài thơ thể rõ tình đồng đội keo sơn gắn bó giữa những người chiến sĩ quân đội nhân dân sống chiến đấu gian khổ Họ là những người xuất thân từ nhân dân lao động chỉ quen việc "cuốc cày" những vùng quê nghèo khác nhau, vì có chung tấm lòng yêu nước, họ đã gặp từ xa lạ trở thành thân quen Chính Hữu đã kể về những người ấy lời thơ thật xúc động Bài thơ được chia làm phần, song tất đề tập trung vào tình cảm những người lính thời kì đầu kháng chiến chống Pháp Mở đầu bài thơ là những câu thơ viết về sở hình thành tình đồng chí: “Quê hương anh nước mặn đồng chua Làng nghèo đất cày lên sỏi đá” Hai câu thơ được viết theo thủ pháp sóng đơi, đối xứng đã giới thiệu được nguồn gốc xuất thân những người lính cách mạng thời kì đầu kháng chiến chống Pháp cứu nước “Quê hương anh” và “làng tôi” chính là nơi sinh và lớn lên những người chiến sĩ Họ xuất thân từ những người nơng dân lao động nơi những miền q nghèo khó không được mẹ thiên nhiên ưu đãi Việc sd thành ngữ ẩn dụ “nước mặn đồng chua”, “đất cày nên sỏi đá” cho ta hiểu cách sâu sắc về hoàn cảnh xuất thân những người lính Họ từ những miền quê khác nhau, người thì nơi vùng ven biển đất nhiễm mặn chua phèn, khó canh tác; người thì nơi vùng trung du, đồi núi “ đất cày lên sỏi đá” Họ đều là những người nông dân từ những miền q nghèo khó, đều là nơng dân, nghĩa là có chung nguồn gốc xuất thân, chung giai cấp Họ là những người nông dân vừa được cách mạng giải phóng khỏi ách lầm than, họ cầm súng lên đường bảo vệ quê hương là để giải phóng triệt để nữa cho thân phận mình Chung giai cấp, chung cảnh ngộ, tình đ/c bắt đầu từ những tương đồng ấy Ngay nói về sở thứ nhất tình đồng chí, nhà thơ đã gợi lên không khí cách mạng thời đại, thời đại nước lên đường tham gia cách mạng; thời đại đổi đời giai cấp nông dân, lần đầu tiên lịch sử, họ đứng lên làm chủ đất nước, làm chủ đời Về điều này, Nguyễn Đình Thi đã xúc động mà lên: "Ôi đất nước những người áo vải Đã đứng lên thành những anh hùng" Và vậy, Nguyễn Đình Thi và Chính Hữu đã lấy hình tượng những người lính nông dân làm đề tài, làm hình tượng trung tâm cho phẩm mình Nếu nhìn lại dòng văn học trung đại, điều này chưa có, văn trung đại chưa bao giờ hình tượng người nông dân không được trở thành hình tượng trung tâm văn học (trừ "Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc Nguyễn Đình Chiểu) Trong văn học trung đại, người nông dân chỉ là nạn nhân chiến tranh: “Nướng dân đen ngọn lửa tàn Vùi đỏ xuống hầm tai vạ" (Nguyễn Trãi) Nhưng đến dòng văn học cách mạng, người nông dân đã trở thành hình tượng trung tâm, thành bức tượng đài về người anh hùng giữ nước Và Chính Hữu đã góp tiếng nói rất riêng, rất độc đáo về hình tượng người nông dân ấy Trong bài thơ "đồng chí" này, những người lính cách mạng chính là những người có x́t thân từ nơng dân, nghe theo tiếng gọi quê hương, họ lên đường làm nhiệm vụ Từ những người xa lạ, họ tập hợp về hàng ngũ quân đội cách mạng và trở nên thân quen với nhau: Tôi với anh đôi người xa lạ Tự phương trời chẳng hẹn quen Nếu câu thơ mở đầu, "tôi", "anh" đứng vị trí độc lập, tách rời thi đến câu thơ này, "tôi", "anh" đã chung dòng thơ Như từ sở thứ nhất đến sở thứ đã có sự biến đổi: sở thứ nhất là "anh và tôi" đến sở thứ là " anh với tôi" nghĩa là đã có sự gắn kết Từ "quê hương anh" và "làng tôi" hoàn toàn xa lạ, cách biệt câu đầu đã trở thành "anh với tôi" Điều đã hàm chứa sở tình đ/c Có thể nói lòng yêu nước, lí tưởng cách mạng đã thúc những người nông dân lên đường nhập ngũ, từ phương trời xa lạ, họ quen Rồi họ chiến tuyến để chống kẻ thù chung Thật là thi vị nhà thơ khơng nói "hai người xa lạ" mà là "đôi người xa lạ"! Vì thế ý thơ được nhấn mạnh, mở rộng thêm Đơi có nghĩa là sự gắn bó chặt chẽ, keo sơn, thắm thiết Dùng từ đôi, Chính Hữu đã muốn khẳng định tình thân gắn bó khơng thể tách dời giữa những người lính chiến sĩ Tình đồng chí, đồng đội nảy nở và bền chặt sự chan hoà, chia sẻ gian lao những niềm vui, nỗi buồn Đó là mối tình tri kỉ những người bạn chí cốt, những người đồng chí, đồng đội, sống gắn bó bên Ngoài việc có chung sở xuất thân, những năm tháng chiến đấu bên nhau, những người lính còn có nhiều điểm chung khác: Súng bên súng đầu sát bên đầu Đêm rét chung chăn thành đơi tri kỉ Đờng chí ! Cuộc sống chiến đấu đã gắn kết những người chiến sĩ Hai dòng chữ chỉ có chữ chung mà cái chung đã bao chùm lên tất cả: Súng bên súng là hình ảnh tượng trưng cho chung nhiệm vụ, chung chiến đấu; đầu sát bên đầu thì chung rất nhiều: chung khoảng không gian, chung suy nghĩ, chung lí tưởng, chung chí hướng Câu thơ chia làm vế tiểu đối đã làm bật hình ảnh những người đồng đội sát cánh bên Và tấm chăn khép lại thì tâm tình lại rộng mở: Đêm rét chung chăn thành đôi tri kỉ Câu thơ đã gợi lên hình ảnh đẹp đong đầy những kỉ niệm Những người lính đã chiến đấu nơi chiến khu VB hẳn không quên được cái rét núi rừng nhà thơ TH đã viết: Rét Thái Nguyên rét Yên Thế Gió qua rừng Đèo Khế gió sang Và chẳng quên được sự yêu thương chia sẻ người “bát cơm sẻ nửa, chăn sui đắp cùng” (Tố Hữu) Họ chia sẻ vui buồn, họ kể cho nghe về thân mình; họ truyền cho ấm tình đồng đội Và nếu "anh với tơi" còn có chút khoảng cách thì đến bây giờ, "đêm rét chung chăn", khoảng cách đã không còn Từ cái thân, cái gần, cái hiểu, họ đã đồng cảm và trở thành "đơi tri kỉ" Đơi tri kỉ có nghĩa là đơi bạn gắn bó, thân thiết, u thương Sự yêu thương, gắn bó, chung chí hướng, chung lí tưởng, chung nhiệm vụ những người lính đã kết thành tình đồng chí Tình cảm ấy thật thân thương, thật tha thiết Giọng thơ liền mạch nhẹ nhàng, thủ thỉ tâm tình, ngắt nhịp đột ngột: Đờng chí – là lời xưng hơ được lên tự đáy lòng những người lính; là lời tổng kết tình cảm được lên từ sáu câu thơ đầu Giữa những câu dài nhiều âm tiết, từ “đờng chí” được tách kết hợp với dấu chấm than, đặt cuối đoạn tạo thành câu thơ ngắn gọn, cô đọng, hàm súc, đồng thời khiến câu thơ giống câu định nghĩa, lập luận có tính quy nạp về tình cảm đẹp đẽ, thiêng liêng và đáng tự hào quân đội VN suốt những năm kháng chiến Đồng chí - là điều dễ cảm nhận thật khó diễn đạt hết thành lời Câu thơ thứ bảy này chính là nhan đề bài thơ, là chủ đề toàn bài, nhấn mạnh sự thiêng liêng sâu nặng tình đồng chí Cũng nói câu thơ là tiếng gọi từ trái tim những người chiến sĩ Chỉ cần gọi tiếng đồng chí đã bao hàm biết bao tình cảm chan chứa u thương "Đờng chí", là điều mà những người chiến sĩ dễ dàng cảm nhận khó diễn đạt thành lời Ý nghĩa sâu sắc tình đồng đội đã được tg cô đúc câu thơ ngắn gọn, giản dị đầy xúc cảm Câu thơ đã ca ngợi tình cảm cách mạng mới mẻ rất đỗi thiêng liêng, tình cảm ấy sâu thẳm trái tim những anh đội cụ Hồ Khổ thơ đầu đã khám phá và lí giải sở tình đồng chí Tác giả đã cho thấy sự biến đổi kì diệu tình cảm Từ những người nông dân xa lạ họ trở thành những người đồng chí, đồng đội Khép lại khổ thơ là quá trình hình thành tình đồng chí để mở biểu cụ thể tình đồng chí và là chân dung anh đội cụ Hồ Khổ thơ thứ bài thơ đã làm lên vẻ đẹp giản dị, chân thực sức mạnh tình đồng chí, đồng đội hững người lính những năm tháng đầy khó khăn gian khổ Đồng chí, trước hết là sự thấu hiểu hoàn cảnh, chia sẻ những tâm tư, nỗi lòng đồng đội tác giả đã viết : Ruộng nương anh gửi bạn thân cày Gian nhà không mặc kệ gió lay Hai câu thơ sử dụng đại từ nhân xưng "anh" chứ là "tôi" cho ta thấy những người chiến sĩ hiểu bạn hiểu mình; nói về bạn mà nói về chính mình Họ thấu hiểu về nhau, về nỗi bận lòng Đọc thơ mà ta thấy lòng mình se sắt! Hình ảnh gian nhà không là gian nhà trống huơ trống hoác, neo người, neo của, không bàn tay người chăm sóc Đối với người nơng dân, ruộng nương, nhà cửa là tài sản lớn nhất, quý giá nhất, thế mà họ phải mặc kệ Từ “mặc kệ” đặt giữa câu thơ hình ảnh làng quê gợi sự xúc động và niềm tự hào lòng người đọc về những anh đội cụ Hồ “Mặc kệ” nghĩa là bỏ mặc mà là sự dứt khoát những người lính Họ tạm biệt làng quê để lên đường theo tiếng gọi qh đất nước mang theo nỗi nhớ quê hương Họ sẵn sàng từ biệt những gì là gắn bó, thân thiết với đời mình để lên đường tham gia chiến đấu họ nhớ quê hương tha thiết Những câu thơ TH đưa ta trở về với những câu ca dao quen thuộc: Anh anh nhớ quê nhà Nhớ canh rau muống, nhớ cà dầm tương Nhớ rãi nắng rầm sường Nhớ tát nước bên đường hôm nao Yêu quê hương sâu nặng vì có lí tưởng sống đẹp: sẵn sàng chiến đấu cho độc lập tự dân tộc, những người trai đã hi sinh tuổi trẻ, hi sinh hạnh phúc cá nhân, giã từ gia đình, q hương, nơi có gian nhà khơng, có ruộng nương khơng người cày cấy Như có nghĩa là những người lính xa nhà, xa quê hương chiến đấu lòng họ canh cánh nhớ quê hương, nhớ những gì giản dị nhất, thân thuộc nhất Những câu thơ đã tô đậm sự lựa chọn dứt khoát người lính, sự thấu hiểu về lí tưởng, về ý chí, về lòng yêu nước, tình cảm cách mạng tổ quốc cần, họ sẵn sàng hi sinh sống riêng tư mình Họ hi sinh cái riêng vì lợi ích chung, vì độc lập tự cho toàn dân tộc Xa nhà kháng chiến tim họ đau đáu nỗi nhà, nhớ những người thân yêu Nỗi nhớ ấy những người lính được thể qua những vần thơ đầy cảm động: “Giếng nước gốc đa nhớ người lính ” Họ nhớ quê lại thương những người nhớ họ Hình ảnh ẩn dụ “giếng nước gốc đa” thật đậm đà, kín đáo và tế nhị Giếng nước là nơi sáng sáng dân làng gặp gỡ, gốc đa là nơi dân làng nghỉ ngơi những buổi trưa hè Nơi giếng nước gốc đa ấy có mẹ già nhớ mong con, có người vợ nhớ mong chồng ! Giếng nước gốc đa còn là nơi hò hẹn những lứa đơi: “Trăm năm dầu nỗi hẹn hị Cây đa bến nước đò năm xưa” Biết bao là nỗi nhớ họ khơng nói là mình nhớ mà lại nói là nhớ mình Đó là cách tự vượt lên chính mình, nén tình riêng vì nghĩa lớn Nói có nghĩa là nói những người lính ln thấu hiểu những tâm tư, tình cảm và chia sẻ để giúp hoàn thành nhiệm vụ Từ sự thấu hiểu về tâm tư tình cảm ấy, ta thấy được vẻ đẹp người lính thời kì đầu k/c: họ mạnh mẽ không vô tâm, họ dứt khoát không lạnh lùng, họ dứt khoát đầy tinh thần trách nhiệm với quê hương, tổ quốc Đó là thái độ thế hệ thời đánh Pháp được nói đến thơ Nguyễn Đình Thi: “Người đầu không ngoảnh lại Sau lưng thềm nắng rơi đầy” Nỗi nhớ gia đình, nỗi nhớ q hương đã góp phần tơ đậm vẻ đẹp người lính (Trong “Tống biệt hành”, Thâm tâm có viết: Người đi, nhỉ người thực/ Mẹ thà coi bay/ Chị thà coi là hạt bụi/ Em thà coi rượu say Người vì nghĩa lớn thơ Thâm Tâm có cái tráng khí anh hùng, thái độ khinh bạc và phiêu du những đáng trượng phu thuở trước Không sách thế, những người lính thơ Chính Hữu bình dị và đời thường Ngoài mặt trận mà biết gió lay gốc cột nhà mình thì thật không còn chữ nào diễn tả tình cảm thiết tha với quê hương thế nữa Do “mặc kệ” khơng phải sự bất cần mà là thái độ dứt khoát.) Không chỉ có vậy, đờng chí cịn là chia sẻ những gian lao, thiếu thốn cuộc đời người lính Chính Hữu khắc hoạ thực khó khăn mà người lính gặp phải: Anh với biết ớn lạnh Sốt run người vầng trán ướt mồ hôi Trong kháng chiến, bệnh sốt rét là bệnh phổ biến và vô nguy hiểm Hai câu thơ đã diễn tả đầy đủ nhất, chân thật nhất về những triệu chứng, những biểu bệnh sốt rét rừng Căn bệnh này khiến cho thân nhiệt lên cao người bệnh lại cảm thấy rét run người Đây là bệnh phổ biến mà tôi, anh đều trải qua Chữ “biết” chỉ sự nếm trải Có trải qua mới thấm thía cái ám ảnh đáng sợ những trận sốt rét ác tính Cụm từ anh với câu thơ đã diễn đạt rất rõ sự chia sẻ những người đồng đội Nếu viết "anh và tôi" , ý nghĩa câu thơ khác hẳn Bởi vì từ "với" cho ta thấy có sự cộng hưởng, có sự sẻ chia, có sự yêu thương từ tận đáy lòng Bản thân nhà thơ là người đã trải qua nên ông hiểu sâu sắc Bởi mà người lính khơng nói là "Tơi biết ớn lạnh" mà là "anh với biết ớn lạnh" Cách nói ấy thể sự đồng cam cộng khổ, sự chia sẻ bùi những người đồng đội Ngoài nỗi khổ vì bệnh tật, những ngày đầu k/c, những người lính còn chịu khó khăn, thiếu thốn đủ bề Họ từ những miền quê nghèo đói, thiếu thốn, lam lũ, vào đội, sống họ chẳng sung sướng gì Hôm qua họ là những anh trai cày, hôm họ là những người lính Vẫn cái áo rách vai và cái quần vài mảnh vá, chỉ khoác thêm súng là họ trở thành anh đội cụ Hồ: Áo anh rách vai Q̀n tơi có vài mảnh vá Miệng cười b́t giá Chân không giày Nhịp thơ lúc này chậm hơn, lắng lại Phải những khó khăn thiếu thơn sống quân ngũ đã khiến cho nhịp thơ trở nên nhẹ nhàng, sâu lắng hơn? Những từ ngữ thơ giản dị, mộc mạc, những hình ảnh đối xứng, sóng đơi đã giúp tác giả tái cách chân thực, không cường điệu, không tô vẽ về sống người lính những năm đầu kháng chiến chống Pháp Thiếu thốn quân tư trang, đối mặt với bệnh tật người lính vững lòng chiến đấu Trong khó khăn gian khổ, họ càng gắn bó sẻ chia, tình đồng đội vì thế lại càng tỏa sáng Thật xúc động đọc những câu thơ chan chứa nghĩa tình về những người lính mà Chính Hữu đã viết lên sự rung động trái tim mình Tình cảm thiết tha, mặn nồng, chia sẻ bùi người lính kháng chiến chống Pháp được Hồng Nguyên nhắc đến bài thơ "Nhớ": Tình đồng chí: Là hớp nước uống chung, nắm cơm bẻ nửa, Là chia trưa nắng, chiều mưa, Chia khắp anh em mẩu tin nhà, Chia đứng chiến hào chật hẹp Chia đời, chia chết Tình đồng chí là thế đấy! Họ hiểu nhau, thông cảm và chia sẻ để vượt qua khó khăn Hơn hết, Chính Hữu đã là người lính trực tiếp tham gia chiến đấu, ơng hiểu cặn kẽ những thiếu thốn, những khó khăn gian khổ mà người lính phải trải qua Thế nhưng, chính những khó khăn gian khổ ấy lại càng tô đậm vẻ đẹp người chiến sĩ, tô đậm tình yêu thương, sự gắn bó, sẻ chia Trong khó khăn gian khổ, họ lạc quan, yêu sống Câu thơ “miệng cười buốt giá” đã làm bừng sáng bài thơ Sự đối ý câu thơ này đã nhấn mạnh tinh thần lạc quan những người chiến sĩ Trong khó khăn gian khổ họ lạc quan để vượt lên hoàn cảnh, để truyền cho ấm và sức mạnh, để xuất ý thơ thật đẹp: "Thương tay nắm lấy bàn tay" Đây là chi tiết thơ chọn lọc, vừa chân thực, vừa giàu sắc thái biểu cảm Hình ảnh này xuất phát từ thực tế nắm lấy bàn tay bạn để bàn tay cóng vì rét buốt được mềm Nhưng thật bất ngờ cái đôi bàn tay truyền ấm ấy đã trở thành bàn tay giao cảm Các anh đã truyền cho ấm tình yêu thương, sức mạnh tình đồng đội Bàn tay giao cảm ấy giúp người lính vượt qua nỗi đau đớn về bệnh tật: "Thương tay nắm lấy bàn tay" “Thương” là vị muối tình người, là chất keo mối gắn bó, là cội rễ, là cốt lõi tình đ/c nói riêng và hết thảy tình cảm nói chung Cái nắm tay thân ái xiết chặt thêm tình đồng chí, để gạt bớt khó khăn gian khổ Có thể nói chính tình đ/c, đồng đội sâu nặng đã nâng đỡ bước chân người lính, sưởi ấm tâm hồn họ nẻo đường chiến đấu Chỉ với dòng thơ tác giả đã tái cách chân thực hình ảnh người lính những năm đầu kháng chiến chống Pháp, vì có lí tưởng sống đẹp mà người lính sẵn sàng trận và vượt qua muôn vàn khó khăn, thử thách sống nơi chiến trường khiến ta vô cảm động Ba câu thơ cuối là tranh đẹp tình đồng chí, đồng đội Sức mạnh tình đồng chí đã giúp họ vượt qua khó khăn, sưởi ấm tâm hồn họ giữa cảnh rừng hoang mùa đông giá lạnh: Đêm rừng hoang sương muối Đứng cạnh bên chờ giặc tới Đầu súng trăng treo Chỉ câu thơ ngắn gọn mà đã khái quát hoàn cảnh thời gian, không gian thực nhiệm vụ người chiến sĩ Thời gian là ban đêm Đêm bao đêm khác, người lính đứng gác giữa rừng hoang vắng vẻ, chứa đầy những mối nguy hiểm rình rập; giữa màn sương độc hại, bất lợi cho sức khoẻ người, vật ni và trồng Nói có nghĩa là người lính đứng gác hoàn cảnh hết sức khắc nghiệt Trong hoàn cảnh ấy, họ "đứng cạnh bên chờ giặc tới" Cách sử dụng từ ngữ CH thật đặc biệt! Những người lính đã "đứng cạnh" lại còn "bên nhau" khiến mức dộ gần gũi thân thiết tăng lên theo cấp số nhân Hơn nữa cụm từ "đứng cạnh bên nhau" còn gợi cho người đọc cảm giác về điểm tựa vững vàng người lính Họ đứng cạnh bên để truyền cho sức mạnh và ấm tình đồng đội, sưởi ấm lòng giữa rừng hoang giá giá rét Họ tư thế chủ động, sẵn sàng chiến đấu: Đứng cạnh bên chờ giặc tới Đầu súng trăng treo Những câu thơ đã gợi lên hình ảnh đẹp, bức tượng đài về người lính dũng cảm kiên cường Những người lính đứng gác, vai bồng súng; ánh trăng lên cao toả sáng núi rừng trăng chếch dần, chếch dần treo lơ lửng đầu súng Từ hình ảnh ấy, Chính Hữu đã viết lên câu thơ: Đầu súng trăng treo Câu thơ gợi lên cảnh tượng đẹp lãng mạn Giữa không gian cao rộng, bát ngát bầu trời có hình ảnh trăng treo đầu súng Một hình ảnh nên thơ, lãng mạn đậm chất chân thực, trữ tình Một sự quyện hòa giữa không gian, thời gian, ánh trăng và người lính Cái thực đan xen vào cái mộng, cái dũng khí chiến đấu đan xen vào tình yêu làm cho biểu tượng người lính không những chân thực mà còn rực rỡ đến lạ kì Chất lính hòa vào chất thơ, chất trữ tình hòa vào chất cách mạng, chất thép hòa vào chất thi ca Độ rung động và xao xuyến bài thơ có lẽ chỉ nhờ vào hình ảnh ánh trăng này Tình đồng chí vì thế mà lan tỏa không gian, xoa dịu nỗi nhớ, làm vơi cái giá lạnh màn đêm Có thể khẳng định hình ảnh " đầu súng trăng treo" là hình ảnh đẹp đẽ có sức nâng đỡ và tỏa sáng bài thơ Hình ảnh tuyệt đẹp ấy được xây dựng sở thực và trí liên tưởng, tưởng tượng đầy sáng tạo Một hình ảnh tuyệt đẹp về lòng yêu nước, về ý chí chiến đấu và tinh thần lạc quan người lính Hình ảnh thơ ấy có sự hài hòa giữa chất thực và chất lãng mạn, Hình ảnh thơ này đã gợi lên lòng người đọc những trường liên tưởng phong phú, những ý nghĩa biểu tượng sâu sắc: súng và trăng, là gần và xa, là biểu tượng cho chiến tranh và hoà bình, là thực tại và mơ mộng, là chất chiến đấu và chất trữ tình, là người chiến sĩ và người thi sĩ Xa nữa xem là biểu tượng cho thơ ca kháng chiến mà nền thơ là chất thực kết hợp với cảm hứng trữ tình lãng mạn Súng và trăng, là hình ảnh đối lập gần gũi, gắn bó tồn tại song song; là các mặt bổ sung cho nhau, hài hoà với đời người lính Là biểu tượng cho lòng yêu nước, tinh thần lạc quan và ý chí chiến đấu người lính Tất những điều đều xuất phát từ tình đồng chí Chính tình cảm ấm áp, thiêng liêng đã đem lại cho người lính tâm hồn lãng mạn và cảm hứng thi sĩ thực c/s đầy khắc nghiệt Bài thơ đã kết thúc còn sống mãi chừng nào người chưa mất chính mình: sự rung động Quả thật văn chương đã tạo cho mình thế đứng riêng còn mạnh lịch sử Cùng tái lại thời đau thương vĩ đại và hình tượng người chiến sĩ văn chương đã đến với người đọc theo đường trái tim, gây nên những rung động thẫm mĩ tâm hồn người, làm thành sự xúc cảm tận đáy tâm hồn và những ấn tượng khơng thể nào qn Đó là những năm đau thương chứng kiến những người cao kiên cường, những người lính dũng cảm bất khuất Họ không khô khan mà bầu nhiệt huyết nung nấu, tràn đầy lòng hy sinh, với tình đồng đội sáng, thân ái Chính những điều làm bài thơ “Đồng Chí ” những trang giấy có lúc được lật lại, nhỏ giọt ngân vang, tưởng đến những người thần kì mà bình dị với niềm tự hào kiêu hãnh, cho và mai sau mãi nhớ về