Ô Châu Cận Lục - Dương Văn An.doc

DƯƠNG VĂN AN VÀ Ô CHÂU CẬN LỤC DƯƠNG VĂN AN VÀ Ô CHÂU CẬN LỤC CÔNG TRÌNH BIÊN KHẢO SỐNG MÃI VỚI THỜI GIAN Nguyễn Khắc Thái Trong hàng ngũ những nhà khoa bảng Quảng Bình được biết đến cho tới hôm nay,[.]

DƯƠNG VĂN AN VÀ Ơ CHÂU CẬN LỤC CƠNG TRÌNH BIÊN KHẢO SỐNG MÃI VỚI THỜI GIAN Nguyễn Khắc Thái Trong hàng ngũ nhà khoa bảng Quảng Bình biết đến hơm nay, có lẽ Dương Văn An người nhắc đến nhiều Sự tiếng ông không ông thuộc hệ sớm người Quảng Bình ghi danh lên bảng vàng tiến sĩ (1547) sau có người Trương Xán (1256) Ông tiếng giới khoa bảng quan trường cịn ơng để lại cơng trình biên khảo vùng đất Thuận – Quảng mà thời ơng gom vào địa danh "Ô châu" Và, hai đường, ông ghi tên vào lịch sử gần nửa thiên nhiên kỷ nhà biên khảo dư địa chí sớm nhiều giá trị vùng đất "Ô châu" Quê hương tảng văn hoá Dương Văn An sinh năm 1513 làng Đại Phúc Lộc, huyện Lệ Thuỷ (nay chia đôi thành làng Tuy Lộc Đại Phong, quê ông làng Tuy Lộc, xã Lộc Thuỷ, huyện Lệ Thuỷ) Làng Đại phúc Lộc vốn danh hương vùng đất trù phú mà mang tên hai huyện Khang Lộc Lệ Thuỷ Tương truyền vào thời nhà Mạc, vào khai phá mở mang đất đai vùng hai huyện thấy làng thấy đất làng Đại Phúc Lộc hình chữ Kim, theo ngũ hành vượng đường võ quan nên uy hiếp an nguy triều Thực hư chưa rõ thực tế nhà Mạc cho đào hói từ sơng Kiến Giang (phần nhánh sơng đào sơng Bình Giang) kéo tận Mỹ Phước hội với nhánh Bình Giang để chảy phía Đơng Hạc Hải với ý đồ cắt đứt long mạch, chia đôi làng (1) Tuy làng chia đôi sau hồn thành hói Đợi, người làng Đại Phong theo lề cũ, làm giàu nhờ sản xuất nông nghiệp, người làng Tuy Lộc vừa làm nông, vừa phát đường sản xuất hàng hố bn bán Bởi người làng Tuy Lộc có nhiều hội mở mang giao thương Nhiều người lên phủ lỵ hay chốn kinh kỳ để học hành lập nghiệp theo đường khoa cử Dương Văn An người thành đạt theo đường Trong đề tựa trước cơng trình biên khảo mình, ơng viết "Tơi sinh trưởng nơi đây, theo đòi nho học, thấm nhuần giáo hoá kể nhiều năm, khoa thi năm Đinh Mùi (1547), trúng bảng tiến sĩ Thế biết, huyền diệu chuyển dời phong tục, chốn triều đình tác thành nhân văn, nhờ un đúc, giáo hoá vậy".(2) Sinh miền quê vùng trú phú có tiếng dải đất miền Trung, Dương Văn An tự hào nơi sinh trưởng mình: "Đường sá suốt bốn phương, thuyền ghe buôn bán tấp nập, nơi đô hội phủ Tân Bình"(3 Ơng triết lý nôi quê hương trù phú, khang lộc tảng văn hoá sản sinh hệ người có tố chất cương cường, thơng minh, cần cù lao động sản xuất, kiên trung liệt đấu tranh với thiên nhiên với ngoại xâm, nhân ơn hồ đời sống thường nhật, nặng tình làng nghĩa xóm đời sống hàng ngày Ơng viết: "Có cảnh tất có người Trời cảnh tươi mới, cảnh người hoà hợp Dẫu đến khí tượng nước Ngơ, phong vật nước Sở chẳng cịn thêm Duy phong cảnh trời đất đổi khác, nên người thụ bẩm hay Riêng mãnh đất địa linh un đúc nên người phẩm chất thẳng , rèn luyện chân thành (4) Ông cho việc học để trau dồi trí tuệ, rèn dũa nhân cách cốt lõi làm nên người Ông khẳng định: "Học nghiệp tinh thơng phong thổ tự nhiên thay đổi lớn Phong cảnh kỳ diệu lại tươi đẹp Nếu khơng siểm nịnh, khơng biết liêm sĩ, theo thói gian mà làm hại đất nước, làm luỵ đến phong thổ du có bạc vàng đan sa nhữa chẳng quý báu gì" (5) Có thể coi dịng viết tự đáy lịng nhân sinh quan, phương châm sống Dương Văn An Cơng trình biên khảo "Ơ châu cận lục" " Ơ châu cận lục" cơng trình biên khảo dư địa chí gần trọn vùng đất ngũ Quảng : Quảng Bình, Quảng Trị, Quảng Đức, Quảng Nam (chỉ thiếu Quảng Ngãi) Chỉ riêng việc Dương Văn An lấy tên sách "Ô châu cận lục" thay cho tứ Quảng sau thể cách nhìn văn hố vùng sâu sắc điển hình mà người đời gọi " địa văn hố" Thời Dương Văn An viết "Ơ châu cận lục" , nơi vùng đất thuộc hai xứ Thuận - Quảng mà sắc thái văn hoá vùng miền có nét tương đồng nên ơng dùng địa danh vùng châu Ô để gọi cho hai xứ Nguyên uỷ, Dương Văn An viết lời đề tựa, "Ô châu cận lục" cơng trình nhuận sắc sở ghi chép hai mơn đệ hai phủ Tân Bình Triệu Phong Xét mặt hành vào thời Lê - Mạc vùng đất hai phủ Tân Bình Triệu Phong không bao gồm tất địa bàn miêu tả nhưng dải đất kéo dài suốt hai xứ Thuận Quảng nên tác giả biên khảo lấy hai phủ trung tâm, đóng vai trị trực lệ Tân Bình Triệu Phong để gọi chung cho vùng Tài liệu hai vị nho sinh ghi đủ hình sơng, núi, cảnh quan, phong tục, lề thói, sản vật hệ thống quan chế hai vùng Trong năm cư tang quê nhà, Dương Văn An may mắn có tay thảo địa chí hai phủ Tân Bình Triệu Phong, từ mà bổ sung, hiệu chỉnh để thành dư địa chí " Ô châu cận lục" lưu truyền ngày Nội dung “ Ô châu cận lục” đáp ứng đầy đủ tiêu chí dư địa chí Mặc dù việc biên khảo diễn cách non nửa thiên niên kỷ điều kiện hạn chế thông tin hội điền dã Dương Văn An xử lý, hiệu đính biên hội nội dung sách phản ánh toàn diện mơi trường sống vấn đề văn hóa nhân sinh vùng đất Mục tiêu hướng tới ông biên hội tập sách “người giở sách đọc xem gợi lên điều suy nghĩ, tiếp xúc nhiều loại mà trưởng thành Thấy vẻ đẹp núi sông biết địa linh, nhân kiệt, xem sản vật tốt tươi thấy cảnh đẹp, người hay”(6) Sách “Ô châu cận lục” Dương Văn An cấu trúc thành theo lối cấu trúc xưa tương ứng với chủ đề miêu tả sinh thái phong thổ hai xứ Thuận Quảng mà ông gọi “Ơ châu” Quyển một, “Mơn núi sơng”, Dương Văn An chép danh cảnh sơn xuyên gần hết vùng ngũ Quảng với danh sơn, danh xuyên vào lòng người niềm tự hào bao hệ quê hương họ Những địa danh tiếng Hồnh Sơn, Lỗi Lơi, Đầu Mâu, Thần Đinh, An Mã, động Chân Linh, sơng Bình Giang, phá Thiển Hải vùng đất Quảng Bình ơng mơ tả giản lược chứa đựng dấu ấn vùng quê in đậm tam khảo bao hệ Quyển hai, ông dành để giới thiệu tài nguyên vùng đất trù phú với đủ loại sản vật mà vùng quê có được, có loại ơng cho q nơi có ngà voi, trĩ, trầm hương, biện hương, tốc hương, bạch mộc hương, nhung nai, mật ong Cũng có sản vật đắc dụng cư dân chế biến thành hàng tiêu dùng hàng hóa trao đổi vải lụa, gối hoa, chiếu hoa, mặt mây, chiếu cói, loại sản vật từ hải sản cầm thú Quyển ba, sách giới thiệu đầy đủ hệ thống hành địa phương từ châu, phủ đến hương thơn với thiết chế hành phong tục vùng Dương Văn An có nhận xét tinh tế đậm sắc thái văn hóa địa phương Từ cách nhìn địa văn hóa, ơng từ môi trường sống đến không gian lịch sử văn hóa vùng miền từ đưa nhận định người, cộng đồng Quyển bốn năm giới thiệu thiết chế tranh phản ánh nhịp độ phát triển kinh tế, tình hình giao thương, đời sống vật chất tinh thần cộng đồng cư dân qua hình ảnh thành chợ, đình chùa Tuy thống kê chưa đầy đủ, song sách “Ô châu cận lục” giới thiệu cho người đọc số thành chợ tiêu biểu thời thành Ninh Viễn, chợ Đại Phúc, Trạm Bình Giang Nhịp đập đời sống tinh thần thể qua mô tả đình, đền, chùa tiếng vùng chùa Kính Thiên, Đại phúc Quyển sáu dành giới thiệu hệ thống quan liêu nhân vật lịch sử góp phần làm nên danh tiếng vùng đất hàng thân vương, công thần, khoa bảng, võ giai, văn nhân, thổ hào nội quan làm nên danh tiếng nhờ tài cao học rộng, khí phách cương cường mà danh truyền nhiều hệ Từ thực tiễn khảo sát biên hội, ơng có nhìn sắc sảo đất người nơi ông tổng luận: “Nhân tài nghĩa khí hun đúc, nghĩa khí nhân tài mà phát lộ Cho nên Mạnh Kiên soạn sách địa lý, ghi chuyên Nghiêm Trợ Chu Mai Thần vẻ vang viết tiếp đồng Trung Sơn, vàng Dự Chương, Xương Lễ, tiễn Lưu đạo sĩ bảo loại bạch kim, thủy ngân, đan sa, thạch anh khơng đáng q lạ Chỉ có người tài đức, trung tín sản sinh từ đáng ngắm xem Xét miền Ô Lý ta, nối liền với cõi Nam hoang vu, sản vật có nhiều, kể thứ chẳng đủ, thứ lạ thứ lạ loài trầm hương thả xuống nước chìm, xứng vào loại bậc dân gian, hạt hồ tiêu thứ độc tôn thiên hạ Sách Cận lục bàn nhân vật vùng mà khởi đầu từ sản vật ấy, ý hẳn cho tinh túy anh linh luân lưu vũ trụ, nhỏ phát tiết thành vạn vật, lớn phát tiết thành nhân tài; vật trân quý, người tuấn tú Mạnh Kiên Xương Lê bàn nhân tài nước Ngô, nước Sở ý ấy”(7) Tổng luận vùng đất đoạn súc tích đủ tất để nói thần thái núi sông miền quê làm cho cộng đồng nơi thành nôi sản sinh nhân tài với tài cao, học rộng, chí lớn mà kiến thức đa văn quảng kiến Từ sau cơng trình "Ơ châu cận lục" Dương Văn An khắc in, chép tay ông lưu truyền trở thành nguồn tài liệu quan trong sử cơng trình biên khảo đời sau Nhà bác học Lê Quý Đôn viết “Phủ biên tạp lục”, nhà sử học Phan Huy Chú “Lịch triều Hiến chương loại chí” tham khảo sử dụng tài liệu thực địa từ “Ô châu cận lục”, từ hiệu đính chỗ ơng cho sai lệch để đưa vào văn Lê Q Đơn ghi nhận: “Tuy lời văn phần nhiều biền ngẫu, khen chê khơng bổ khuyết cho lịch sử địa phương” Quốc sử quán triều Nguyễn lấy nội dung nhiều đoạn ông để đưa vào “Đại Nam thực lục”(8) Dẫn chứng để thấy cơng trình “Ơ châu cận lục Dương Văn An tồn xuyên kỷ, cung cấp cho hệ cư dân sinh sống vùng đất hai xứ Thuận Quảng tư liệu quý giá để từ hiểu sâu sắc diễn trình lịch sử xứ gần 500 năm qua Ông thật xứng đáng danh nhân tiêu biểu với trí thức đa văn, quảng kiến Tài liệu tham khảo : (1) - Địa chí huyện Lệ Thủy Nxb Văn hóa Thơng tin 2010; Tr 139 Ô châu cận lục Trần Đại Vinh, Hoàng Văn Phúc dịch, hiệu đính Nxb.Thuận Hóa, 2001 tr.16 (3) Lương An danh nhân Quảng Bình, Tập I Nxb Thuận Hố tr.199 (4) (5) Ô châu cận lục Trần Đại Vinh, Hồng Văn Phúc dịch, hiệu đính Nxb.Thuận Hóa, 2001 tr.81 (6) Ơ châu cận lục Trần Đại Vinh, Hồng Văn Phúc dịch, hiệu đính Nxb.Thuận Hóa, 2001 tr.17 (2) - (8) - Ô châu cận lục Trần Đại Vinh, Hồng Văn Phúc dịch, hiệu đính Nxb.Thuận Hóa, 2001 tr.17