(Khoá luận tốt nghiệp) nghệ thuật diễn xướng hát dô (liệp tuyết quốc oai hà nội) và khả năng khai thác phục vụ du lịch

BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO TRƯỜNG ĐẠI HỌC DÂN LẬP HẢI PHÒNG - ISO 9001-2008 KHÓA LUẬN TỐT NGHIỆP NGÀNH: VĂN HÓA DU LỊCH Sinh viên : Ngô Thị Nguyệt Người hướng dẫn: Th.s Nguyễn Tiến Độ HẢI PHÒNG - 2011 BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO TRƯỜNG ĐẠI HỌC DÂN LẬP HẢI PHÒNG - NGHỆ THUẬT DIỄN XƯỚNG HÁT DÔ (LIỆP TUYẾT QUỐC OAI - HÀ NỘI) VÀ KHẢ NĂNG KHAI THÁC PHỤC VỤ DU LỊCH KHÓA LUẬN TỐT NGHIỆP ĐẠI HỌC NGÀNH: VĂN HÓA DU LỊCH Sinh viên : Ngô Thị Nguyệt Người hướng dẫn: Th.s Nguyễn Tiến Độ HẢI PHÒNG - 2011 BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO TRƯỜNG ĐẠI HỌC DÂN LẬP HẢI PHÒNG NHIỆM VỤ ĐỀ TÀI TỐT NGHIỆP Sinh viên : Ngô Thị Nguyệt Mã số : 110765 Lớp : VH 1101 Ngành: Văn hóa du lịch Tên đề tài : Nghệ thuật diễn xướng hát Dô (Liệp Tuyết - Quốc Oai - Hà Nội) khả khai thác phục vụ du lịch NHIỆM VỤ ĐỀ TÀI Nội dung yêu cầu cần giải nhiệm vụ đề tài tốt nghiệp (về lý luận, thực tiễn, số liệu…) ………………………………………… .…… ………….………… ……… ………………………………………………… … .…… …….…………… ……………………………………………… …………………… .……… ……………………………………………… ………………… .………… …………………………………………… ……………………… .……… …………………………………………… ………………………… …… ……………………………………… …………………… …………… …………………………………… ………………………………… …… ………………………………………… .…… ………….………… ……… ………………………………………………… … .…… …….…………… ……………………………………………… ………………… .………… …………………………………………… ……………………… .……… …………………………………………… ………………………… …… ……………………………………… …………………… …………… …………………………………… ………………………………… …… Các tài liệu, số liệu cần thiết:………………………… ………….………… ……… ………………………………………………… … .…… …….…………… ……………………………………………… …………………… .……… ……………………………………………… ………………… .………… …………………………………………… ……………………… .……… …………………………………………… ………………………… …… ……………………………………… …………………… …………… …………………………………… ………………………………… …… ………………………………………… .…… ………….………… ……… ………………………………………………… … .…… …….…………… ……………………………………………… …………………… .……… Địa điểm thực tập tốt nghiệp ………………………………………… .…… ………….………… ……… ………………………………………………… … .…… …….…………… ……………………………………………… …………………… .……… CÁN BỘ HƯỚNG DẪN ĐỀ TÀI TỐT NGHIỆP Người hướng dẫn thứ nhất: Họ tên: Học hàm, học vị: Cơ quan công tác: Nội dung hướng dẫn: ………………………………………… .…… ………….………… ……… ………………………………………… .…… ………….………… ……… ………………………………………………… … .…… …….…………… ………………………………………… .…… ………….………… ……… ……………………………………………… …………………… .……… Người hướng dẫn thứ hai: Họ tên: Học hàm, học vị: Cơ quan công tác: Nội dung hướng dẫn: ………………………………………… .…… ………….………… ……… ………………………………………………… … .…… …….…………… ………………………………………… .…… ………….………… ……… Đề tài tốt nghiệp giao ngày tháng năm 2011 Yêu cầu phải hoàn thành xong trước ngày Đã nhận nhiệm vụ ĐTTN tháng năm 2011 Đã giao nhiệm vụ ĐTTN Người hướng dẫn Sinh viên Hải Phòng, ngày tháng năm 2011 HIỆU TRƯỞNG GS.TS.NGƯT Trần Hữu Nghị PHẦN NHẬN XÉT TÓM TẮT CỦA CÁN BỘ HƯỚNG DẪN Tinh thần thái độ sinh viên trình làm đề tài tốt nghiệp: ……………………………………… …………………… …………… …………………………………… ………………………………… …… …………………………………… ………………………………… .…… ………………………………… ……………………………… ………… ……………………………………… …………………… …………… …………………………………… ………………………………… …… …………………………………… ………………………………… .…… ………………………………… ……………………………… ………… … ………………………………… ………………………………… …… …………………………………… ………………………………… .…… ………………………………… ……………………………… ………… Đánh giá chất lượng đề tài (so với nội dung yêu cầu đề nhiệm vụ Đ.T T.N mặt lý luận, thực tiễn, tính tốn số liệu…): ……………………………………… …………………… …………… …………………………………… ………………………………… …… …………………………………… ………………………………… .…… ………………………………… ……………………………… ………… ……………………………………… …………………… …………… …………………………………… ………………………………… …… …………………………………… ………………………………… .…… ………………………………… ……………………………… ………… … ………………………………… ………………………………… …… …………………………………… ………………………………… .…… ………………………………… ……………………………… ………… Cho điểm cán hướng dẫn (ghi số chữ): …………………………………… ………………………………… …… …………………………………… ………………………………… .…… ………………………………… ……………………………… ………… Hải Phòng, ngày tháng năm 2011 Cán hướng dẫn (Ký ghi rõ họ tên) MỞ ĐẦU Lý chọn đề tài Nghệ thuật diễn xướng loại hình nghệ thuật truyền thống đặc sắc kho tàng văn hoá phi vật thể người Việt Các loại hình nghệ thuật diễn xướng với ý nghĩa thẩm mĩ định phục vụ đắc lực cho đời sống tinh thần người, đồng thời thể sắc văn hóa dân tộc Hiện nay, Việt Nam thời kỳ hội nhập, việc giao lưu hợp tác với nước thúc đẩy mạnh mẽ Văn hố nước ngồi du nhập vào nước ta nhiều việc nghiên cứu, bảo tồn phát huy giá trị văn hoá truyền thống việc làm cần thiết Một biện pháp để bảo tồn phát huy giá trị loại hình nghệ thuật, có loại hình hình nghệ thuật diễn xướng khai thác chúng phục vụ hoạt động du lịch Các loại hình nghệ thuật diễn xướng nguồn tài nguyên du lịch nhân văn phi vật thể vô độc đáo hấp dẫn du khách Trong loại hình nghệ thuật diễn xướng Việt Nam, hát Dô xã Liệp Tuyết, huyện Quốc Oai, thành phố Hà Nội loại hình nghệ thuật cổ, người biết đến Đây loại hình ca múa nhạc dân tộc gắn với tín ngưỡng thờ đức thánh Tản Viên - tứ Việt Nam Lời ca hát Dô phản ánh nhận thức người dân thiên nhiên, ước mơ người dân sống no ấm, thời tiết thuận hòa, mùa màng bội thu, cháu vui vầy đông đúc Không có vậy, nội dung lời hát cịn nói tình yêu nam nữ, hạnh phúc lứa đôi người nông dân chế độ phong kiến Nội dung trở thành nội dung chủ đạo phần hát Bỏ bộ, tiến hành sau diễn xướng có tính chất nghi lễ hội hát Dơ ngày lễ hội Hát Dơ có giá trị tâm linh văn hóa nghệ thuật định hồn tồn khai thác phục vụ du lịch Việc khai thác phục vụ du lịch biện pháp để bảo tồn phát huy giá trị nghệ thuật Với mong muốn nghiên cứu, tìm hiểu loại hình nghệ thuật diễn xướng có khơng hai này, góp phần vào việc giới thiệu nét văn hoá đặc sắc mảnh đất Liệp Tuyết - Quốc Oai, bảo tồn giá trị khai thác loại hình nghệ thuật phục vụ du lịch, người viết lựa chọn đề tài “Nghệ thuật diễn xướng hát Dô (Liệp Tuyết - Quốc Oai - Hà Nội) khả khai thác phục vụ du lịch” để làm khóa luận tốt nghiệp Mục đích nhiệm vụ nghiên cứu 2.1 Mục đích nghiên cứu Tìm hiểu nghệ thuật diễn xướng hát Dô khả khai thác loại hình nghệ thuật phục vụ hoạt động du lịch 2.2 Nhiệm vụ - Tìm hiểu vấn đề nghệ thuật diễn xướng vai trò hoạt động du lịch - Khái quát mảnh đất Liệp Tuyết - Quốc Oai - Hà Nội, quê hương nghệ thuật diễn xướng hát Dô - Tìm hiểu khái quát nghệ thuật diễn xướng hát Dô - Đưa giải pháp bảo tồn khai thác nghệ thuật diễn xướng hát Dô vào hoạt động du lịch Đối tượng phạm vi nghiên cứu Đối tượng nghiên cứu đề tài loại hình nghệ thuật diễn xướng khả khai thác loại hình nghệ thuật phục vụ hoạt động du lịch Với đối tượng nghiên cứu trên, đề tài tập trung nghiên cứu cụ thể loại hình nghệ thuật diễn xướng hát Dô xã Liệp Tuyết, huyện Quốc Oai, thành phố Hà Nội, từ khái niệm, lịch sử hình thành, đặc trưng đến giá trị khả khai thác phục vụ du lịch Lịch sử nghiên cứu vấn đề Hát Dô loại hình nghệ thuật dân tộc độc đáo Tuy nhiên số lượng đề tài, viết nghiên cứu loại hình nghệ thuật cịn hạn chế, phải sau đất nước thống bắt đầu xuất số cơng trình nghiên cứu hát Dô Cuốn mà người viết muốn nhắc tới “Hát Dô, hát Chèo Tàu” tác giả Trần Bảo Hưng Nguyễn Đăng Hòe, viết năm 1977 Cuốn sách này, tác giả viết cách kỹ lưỡng loại dân ca Hơn nữa, tác giả sâu vào nội dung, hình thức giá trị văn học hát Dô Tiếp theo là, “Tục ngữ, ca dao dân ca Hà Tây” Sở Văn hóa thơng tin thể thao Hà Tây, tái năm 1993 Cuốn sách không giới thiệu loại hình tục ngữ, ca dao Hà Tây mà giới thiệu cách khái qt điệu hát Dơ Cuốn “Xứ Đồi” Kiều Thu Hoạch, viết năm 2000 sách viết văn hóa đặc sắc xứ Đồi Trong phần viết hát Dô lại chủ yếu miêu tả Hội Dô, phần hát Dô tác giả nhắc đến không đáng kể Đề tài nghiên cứu khoa học “ Nghiên cứu khôi phục phát triển dân ca Hà Tây” chủ niệm đề tài Trần Minh Nhương, viết năm 2003 đề tài chủ yếu khảo sát sưu tầm, đánh giá đưa giải pháp bảo tồn phát triển loại hình dân ca Hà Tây có hát Dơ Đề tài tập “Di tích lễ hội đền Khánh Xuân” Phùng Văn Thành (2006) lại chủ yếu phân tích mơ tả kỹ lưỡng đền Khánh Xuân, không gian diễn lễ hội Dơ trình bày khái qt chung Hội Dô Tiếp theo luận văn thạc sĩ “Bảo tồn, phát huy diễn xướng dân gian hát Dô (xã Liệp Tuyết, huyện Quốc Oai, tỉnh Hà Tây)” (2008) tác giả Đặng Thị Hạnh Đề tài đề cập đến thực trạng phương hướng bảo tồn hát Dơ Ngồi ra, nghiên cứu hát Dơ cịn có số viết tác giả như: Nguyễn Duy Cách, Nguyễn Thị Vân đăng Tạp chí dân tộc thời đại, Báo Hà Tây, Báo Nhân dân, giới thiệu chung loại hình dân ca này, dừng lại nghiên cứu sơ khái quát Trên số trang web có viết hát Dơ Điều thấy, ngày loại hình dân ca ý quan tâm Trong trình tìm hiểu hát Dô, người viết nhận thấy loại hình dân ca nghi lễ độc đáo Độc đáo nguồn gốc xuất hiện, tục hèm xung quanh nó, người hát thời gian lần tổ chức hát Dô Tuy nhiên, tài liệu nghiên cứu tập trung nghiên cứu góc độ văn hóa bảo tồn, phát huy giá trị văn hóa hát Dơ Cịn đề tài nghiên cứu hát Dơ với mục đích phục vụ du lịch chưa tác giả đề cập đến chưa công bố Ý nghĩa việc nghiên cứu đề tài 5.1 Về mặt lý luận Đề tài thu thập, tổng hợp vấn đề lý luận nghệ thuật diễn xướng nói chung mối quan hệ với du lịch 5.2 Về mặt thực tiễn Khóa luận cung cấp thêm tư liệu loại hình nghệ thuật diễn xướng hát Dô đặc điểm tự nhiên, kinh tế, văn hóa xã hội xã Liệp Tuyết, huyện Quốc Oai, Hà Nội Kết nghiên cứu đề tài sở cho nhà quản lý doanh nghiệp du lịch tham khảo, hoạch định chiến lược bảo tồn khai thác hợp lý nguồn tài nguyên này, đóng góp cho phát triển kinh tế, văn hóa xã hội địa phương Phương pháp nghiên cứu Để thực đề tài này, người viết sử dụng số phương pháp nghiên cứu chủ yếu sau: 6.1 Phương pháp thu thập xử lý thông tin Người viết đến Thư viện Quốc gia, phịng Văn hố huyện Quốc Oai, xã Liệp Tuyết để thu thập, chọn lọc xử lý tài liệu điều kiện kinh tế xã hội, điều kiện tự nhiên nghệ thuật hát Dô 6.2 Phương pháp khảo sát thực địa Người viết tiến hành khảo sát, thực địa Liệp Tuyết để thu thập thông tin, điều tra vấn, thu thập chứng thực tế, so sánh đối chiếu để xác minh tài liệu thực tế thu thập 6.3 Phương pháp phân tích tổng hợp Hệ thống hố tài liệu, báo cáo tổng kết, văn tình hình kinh tế, văn hóa xã hội địa phương, hình thành phát triển hát Dơ Dựa báo cáo, viết từ phân tích để thấy xu hướng khai thác hát Dô vào du lịch Quốc Oai Bố cục khóa luận Ngoài phần mở đầu, kết luận, tài liệu tham khảo phụ lục, phần nội dung khoá luận gồm chương: Chương1 Nghệ thuật diễn xướng vai trị với hoạt động du lịch Chương2 Tìm hiểu loại hình nghệ thuật diễn xướng hát Dơ Liệp Tuyết - Quốc Oai - Hà Nội Chương Một số giải pháp bảo tồn khai thác du lịch loại hình nghệ thuật diễn xướng hát Dơ Hội hát Dô lễ hội lớn vùng, lễ hội đặc biệt vùng xứ Đoài tổ chức đền Khánh Xuân thuộc xã Liệp Tuyết (lúc chia thành thôn trại) Trước lễ hội diễn việc chuẩn bị chu đáo kỹ càng, việc sửa sang đền thờ, may sắm cờ lọng chuẩn bị trước Cả thôn trại tập trung hát tập hát Đây ngày hội long trọng người dân vùng, dịp đua tài thôn với Điều thúc đẩy nhân dân xã sức tập luyện, chuẩn bị chu đáo Các hát trai gái lịch, chủ yếu tuổi 13 - 18 tuổi Những năm qua điệu hát Dô khôi phục lại, không gian biểu diễn mở rộng Điều vượt qua ngưỡng cửa quy định, tục lệ cổ xưa hát ngày hội đền Khánh Xuân Thiết nghĩ phải ràng buộc thời gian 36 năm tổ chức lễ hội lần, từ năm 1926 đến chưa lần tổ chức Nên hát Dơ tổ chức - năm lần lễ hội tổ chức dịp để người dân du khách có dịp thưởng thức hát Dơ, hội để di tích đền Khánh Xuân quan tâm việc bảo vệ trùng tu, tôn tạo Lễ hội đền Khánh Xuân khôi phục hồn chỉnh khơng có tác động mạnh mẽ khơi dậy truyền thống văn hóa dân tộc mà lưu giữ trao truyền nhũng tinh hoa văn hố truyền thống địa phương Từ góp phàn giáo dục hệ trẻ, người kế thừa phát huy nét văn hóa đặc sắc Hy vọng người dân Liệp Tuyết trì phát triển lễ hội hát Dơ theo hướng tích cực phù hợp với truyền thống văn hoá tốt đẹp người Việt 3.2.2 Sưu tầm bảo tồn lời ca hát Dơ Lời ca hát Dơ sản phẩm sống lao động vất vả Nó di sản văn hóa vơ giá, có vai trị gắn kết cộng đồng Hát Dô giống nhiều di sản văn hóa khác, sáng tạo từ lâu Những văn hát qua thời gian không cịn nhiều ngun bản,vì theo quy định văn chép hát Dô sau tổ chức hội xong đem đốt hết Bản gốc cất giữ đền, mà lời ca hát Dô truyền miệng dân gian Những người lưu giữ truyền lại lời ca hát Dơ số qua đời, số cịn lại phần nhiều người già (những người tham gia hội hát Dơ năm 1926), trí nhớ khơng cịn tốt nên nguy mai lớn Vì vậy, việc sưu tầm bảo tồn lời ca hát Dô việc làm cần thiết Thiết nghĩ, để thuận lợi cho công tác nghiên cứu, sưu tầm hát Dô trước hết cần phải có kế hoạch khoa học, cơng việc thuộc quan chủ quản Cần phải sưu tầm, tìm hiểu, nghiên cứu tồn giá trị di sản văn hóa phi vật thể chăm sóc nghệ nhân dân gian người thầy tài trí tuệ hết lịng nghiệp bảo tồn Công tác bảo tồn di sản đặc biệt ghi chép, ghi hình, ghi tiếng, dàn dựng tiết mục hát Dô để đảm bảo tính nguyên bản, nguyên gốc, tránh làm sai lệch giá trị lịch sử khoa học di sản hát Dô từ lời ca trang phục, người hát, trình tự hát, 3.2.3 Bảo tồn khơng gian lễ hội Có thể nói, đền Khánh Xn khơng gian hát Dơ đặc biệt Lễ hội hát Dô tồn song song với lễ hội đền Khánh Xuân Đền Khánh Xuân xây dựng vào khoảng kỷ XVIII, thời phong kiến triều vua ban sắc phong thần cho phép dân làng thờ tự lâu dài Hệ thống sắc phong với quy định chặt chẽ làng sở pháp lý cho việc giữ gìn, bảo vệ di tích năm trước cách mạng Đến nay,đã 200 năm trải qua mưa nắng thời gian biến đổi thiên nhiên, thời tiết, độ bền vật liệu xây dựng giảm Ngôi đền xuống cấp địa phương nhiều lần tu sửa, kinh phí hạn hẹp nên việc tu sửa mang tính chắp vá, khơng đồng bộ, khơng mang tính thống Khung gỗ mái bị mối xơng võng mái, tường nhà bị rạn nứt lún móng Các hoa văn bốn góc đao long ly chầu nguyệt bị nứt gãy Ngôi đền cần tu sửa lại để bảo vệ nguyên trạng Vì vậy, việc sửa lại cần ủng hộ nhân dân địa phương cấp quyền để giữ ngun trạng di tích lịch sử văn hóa Hiện tại, đền tu sửa Khi tiếp xúc với người dân người thủ đền, người viết cảm nhận lịng thành kính người dân nơi với đền Đây không không gian lễ hội mà cịn khơng gian tín ngưỡng tâm linh cư dân Liệp Tuyết Một điểm đặc biệt 108 địa thờ Tản Viên sơn thánh quanh chân núi Ba Vì, khơng nơi nào, hay nói có đền Khánh Xuân nơi có loại dân ca nghi lễ - hát Dơ, tặng ngài Điều ưu khác biệt mà người dân nơi có Ngày nay, lễ hội trì bình diện mới, mang nội dung nhân văn gắn với giá trị nhân văn truyền thống Tưởng nhớ công ơn người khuất, người có cơng với nước, với cộng đồng, ước vọng sống hạnh phúc, vươn lên để dành thành lao động nhiều hơn… nội dung lành mạnh đời sống tâm linh người Việt Nam xưa Nó giống tầng tín ngưỡng nội dung lễ hội Sau sàng lọc cũ đưa vào mới, nhiều tiết mục nghi thức truyền thống hát Dơ cịn tiếp tục tồn phần lễ lễ hội Có thể trì phần hội múa hát mang tính chất hoạt cảnh, trò chơi giao duyên với khuyến khích sáng tạo theo phương thức dân gian để giá trị nghệ thuật hát Dô vừa bảo tồn vừa ln có gắn với nhịp sống thời đại 3.2.4 Đẩy mạnh đào tạo nghệ nhân hát Dô Hiện số lượng nghệ nhân có khả hát điệu hát Dơ khơng cịn nhiều, chủ yếu người cao tuổi Số người tham gia hội hát Dô năm 1926 lại người tuổi cao, giọng hát cụ khơng cịn trẻo xưa nên việc truyền dạy cho lớp trẻ gặp nhiều khó khăn Hiện có bà Nguyễn Thị Lan yêu say mê điệu hát Dô quê nhà, bỏ nhiều tâm huyết tìm tịi, ghi chép điệu hát Dô để truyền lại cho hệ trẻ Bà Lan kể nhớ lại ngày đầu học hát Dơ thấy khó q, cụ già phát âm khơng cịn rõ, nghe để nhớ khó Trầm ngâm lát bà kể: “Dường duyên số, hôm cụ Điều bảo: “Đừng cho mang tiếng hát Dô đi, không tiếng hát Dô Con hệ sau phải học, phải giữ hát Dô” Ba ngày sau cụ cảm đột ngột mất” Cũng từ đó, bà Lan thêm tâm cách giữ gìn phát huy điệu hát truyền thống Bà số người thành lập câu lạc hát Dô Ban đầu câu lạc gồm 30 thành viên, phần lớn điều tuổi trung niên, tầm tuổi 40 tuổi Sau này, đội hình dần trẻ hố bắt đầu có lớp kế cận Bà Lan thực trở thành truyền nhân hát Dô Ước mơ lớn bà để nhiều người biết đến hát Dô nữa, hệ cháu biết đến hát Dô nữa, hệ trẻ biết trân trọng gìn giữ văn hố q hương Từ thực tế thấy việc đào tạo nghệ nhân cân thiết địi hỏi ban ngành có chức phải có biện pháp tích cực,khuyến khích tầng lớp xã tham gia câu lạc từ ươm mầm truyền thụ cho hệ sau nhằm bảo tồn phát triển điệu dân ca cổ 3.2.5 Bảo tồn thơng qua chương trình biểu diễn, kiện Công khôi phục hội hát Dô năm 1989 Câu lạc hát Dô thành lập vào hoạt động tham gia lưu diễn địa bàn huyện, tỉnh thành ngồi nước Hội hát Dơ tham gia hội diễn văn nghệ quần chúng, Đại lễ 1.000 năm Thăng Long - hà Nội, lưu diễn Malaysia, gần tham gia tiếng hát dân tộc (tại Thanh Hoá) Hy vọng tương lai hát Dơ kết hợp với nhiều loại hình nghệ thuật khác để tạo nét văn hoá phong phú, đặc sắc yếu tố quan trọng việc thu hút du khách tìm hiểu khám phá Việc đưa điệuhát Dơ vào chương trình biểu diễn, kiện giải pháp giúp cho loại hình diễn xướng phổ biến rộng rãi hơn, nhiều người biết đến hơn, từ sức sống trường tồn mãnh liệt 3.2.6 Duy trì huy động nguồn kinh phí Hiện nguồn kinh phí để trì hoạt động câu lạc hát Dô công tác bảo tồn khơng có Trước khơi phục hội hát Dơ, nguồn kinh phí cho học viên từ 10.000 - 20.000 đồng/buổi nghệ nhân dạy hát 50.000 đồng/một buổi Nhưng nguồn kinh phí khơng trì liên tục khơng đủ để trang trải Vì khâu vận động luyện tập gặp nhiều khó khăn người dân phải đảm bảo đời sống vật chất họ quan tâm đến đời sống tinh thần, văn hóa, từ họ tâm vào việc luyện tập bảo tồn loại hình nghệ thuật độc đáo q hương Do đó, cần trì huy động nguồn kinh phí để hoạt động câu lạc ổn định 3.3 Giải pháp khai thác du lịch nghệ thuật diễn xướng hát Dô 3.3.1 Thành lập câu lạc hát Dô chuyên biệt Việc thành lập câu lạc hát Dô chuyên biệt phục vụ du lịch giải pháp vừa phục vụ du lịch, vừa góp phần nâng cao giá trị hát Dô Việc thành lập câu lạc chuyên biệt hình thức để loại hình dân ca có dịp trao đổi, giao lưu phát triển với xu hướng chung điệu dân ca khác Các câu lạc tổ chức luyện tập, trao đổi, giao lưu, mở chương trình đào tạo theo mơ hình chun biệt để phục vụ nhóm du khách Việc luyện tập học hát Dô phải thể chế hóa để việc lưu truyền giá trị không bị đứt đoạn theo thời gian Câu lạc hoạt động theo mơ hình chun biệt có nghĩa nghệ nhân biểu diễn chuyên phục vụ cho khách du lịch với lối diễn chuyên nghiệp Cách làm đem lại hiệu cao, đồng thời đáp ứng yêu cầu du khách việc tìm hiểu khám phá loại hình dân ca Để làm điều trước tiên cần phải có chuẩn bị mặt: - Xin giấy phép thành lập câu lạc - Nguồn nhân lực: bao gồm vi trí trưởng ban, phó ban, nghệ nhân - Nguồn kinh phí trì hoạt động cho câu lạc - Cơ sở vật chất trang thiết bị phục vụ cho hoạt động Câu lạc ( nhà tập luyện, nhạc cụ, trang phục…) - Liên hệ với doanh nghiệp du lịch lữ hành để thiết kế tuor du lịch có chương trình biểu diễn hát Dô Bên cạnh việc đảm bảo hoạt động câu lạc Điểm lưu ý cần có chế độ ưu đãi với người tham gia câu lạc Đa số họ có hồn cảnh khó khăn, đến với nghệ thuật tâm sáng Chính cần có chế độ thoả đáng để họ yên tâm tập trung việc bảo tồn phát huy giá trị hát Dô Thêm nữa, cần có sách ưu đãi đặc biệt học viên tài để kịp thời đào tạo đội ngũ nghệ nhân kế cận nhằm đảm bảo cho hoạt động câu lạc diễn thường xuyên liên tục 3.3.2 Xây dựng chương trình biểu diễn nghệ thuật phục vụ du khách Với loại hình nghệ thuật muốn khai thác chúng cho hoạt động du lịch việc xây dựng chương trình biểu diễn việc làm thiếu Khách du lịch thích thú với chương trình biểu diễn múa rối, chương trình biểu diễn chèo, quan họ, ca trù, Với hát Dô vậy, để khai thác phục vụ cho khách du lịch cần phải có chương trình biểu diễn xây dựng riêng cho du khách Việc xây dựng chương trình biểu diễn nghệ thuật góp phần vào việc truyền bá rộng rãi điệu dân ca độc đáo Bên cạnh đó, xây dựng chương trình liên kết điệu dân ca địa bàn Hà Nội như: Hát Dơ, hát ví Hàm Rồng (Quốc Oai), chèo Tàu (Đan Phượng), ca trù (Thăng Long), hát trống qn (Thường Tín), hát cửa đình (Phú Xuyên) Các chương trình liên kết với tỉnh bạn có điệu dân ca truyền thống như: Hát xoan (Phú Thọ), hát quan họ (Bắc Ninh), hát dặm (Hà Nam), hát ví dặm (Nghệ An, Hà Tĩnh) Các chương trình biểu diễn cần phải kết hợp với phương tiện thông tin đại chúng đài, báo, truyền hình hiệu chương trình tăng lên nhiều lần Số lượng khán giả ngày tăng từ chất lượng chương trình ngày nâng cao Chính vậy, bên cạnh việc xây dựng chương trình biểu diễn với đặc điểm giá trị hát Dơ cần phải ý xây dựng nội dung chương trình biểu diễn cho phù hợp với đối tượng khán giả để hát Dô không trở nên cứng nhắc, khô khan, khó hiểu đơn điệu Hầu hết chương trình biểu diễn thường dao động từ 30 đến 60 phút Với thời lượng thường giới thiệu tổng quan hát Dô tiết mục lựa chọn biểu diễn thường có xu hướng tập trung đánh vào thị hiếu thích lạ, trí tị mị khán giả Chính mà câu lạc hát Dơ cần xây dựng chương trình biểu diễn thật đa dạng, linh động, không nên cứng nhắc theo khung chương trình Chẳng hạn lập danh sách tiết mục biểu diễn khôi phục tập luyện thục bao gồm hát nghi lễ, hát bỏ bộ, hát có lời Du khách tùy theo nhu cầu thưởng thức, cảm nhận để lựa chọn chương trình biểu diễn cho phù hợp với Sẽ có khách mong muốn thưởng thức túy lối hát bỏ hát Dơ, có khách muốn tìm hiểu lối hát chúc, nhạc cụ hát đơi sênh, hay túi múi cam, quạt giấy có khách lại muốn chuyên sâu hơn, mong muốn biết rõ bản, điệu, điệu múa hát Dô Nếu làm vậy, hát Dô khơng cịn cứng nhắc mà phù hợp với tất đối tượng, thu hút ngày đông người đến với hát Dô Dẫu biết để xây dựng nhiều chương trình biểu diễn địi hỏi phải có đầu tư lâu dài kinh phí, thời gian, tâm huyết quan địa phương, ban ngành chức năng, câu lạc hát Dô nghệ nhân làm hát Dơ thực để lại ấn tượng cho du khách Khơng có thế, với việc biểu diễn thường xuyên hưởng ứng du khách, chắn góp phần làm tăng thêm nguồn cảm hứng sáng tạo cho nghệ nhân biểu diễn điều lại làm tăng thêm độc đáo trì sức sống trường tồn cho loại hình nghệ thuật 3.3.3 Mở rộng không gian biểu diễn Trước không gian biểu diễn hát Dô diễn đền Khánh Xuân dịp lễ hội đền Giờ hát Dô không hát Liệp Tuyết mà mang xa hơn, biểu diễn rộng rãi khơng nước mà nước ngồi Để khai thác phục vụ du lịch khơng gian biểu diễn cần mở rộng Chính việc mở rộng khơng gian biểu diễn góp phần làm tăng khả tiếp cận loại hình nghệ thuật diễn xuớng hát Dô khách du lịch Trong dịp lễ hội (khơng riêng lễ hội đền Khánh Xuân), tổ chức hát giao lưu với loại hình dân ca tỉnh dân tộc để có dịp giao lưu quảng bá loại hình nghệ thuật tới nhiều khách thập phương dự hội Qua chuyến lưu diễn nước, hát Dô người đánh giá cao độc đáo Có thể khẳng định số loại hình nghệ thuật có khơng gian biểu diễn rộng Nhưng nay, khơng gian dành cho biểu diễn hát Dô đền Khánh Xuân từ năm 1926 đến chưa tổ chức lại Hát Dơ cịn biểu diễn câu lạc hội diễn văn nghệ giao lưu huyện, tỉnh, tỉnh bạn Những năm gần đây, quan tâm Nhà nước, Hội văn nghệ dân gian Việt Nam, hát Dô khôi phục biểu diễn Như điệu hát Dơ có hội đến với công chúng nhiều thông qua liên hoan tiếng hát dân tộc toàn quốc hay chương trình biểu diễn nghệ thuật đầu năm tết đến xuân (hát Dô biểu diễn Văn miếu quốc tử giám Hà Nội) Song dịp khơng phải thường xun Do đó, dịp bình thường, cơng chúng hay du khách muốn thưởng thức hát Dơ khơng biết thưởng thức đâu Do đó, ngồi việc biểu diễn nhà hát, câu lạc bộ, giao lưu tỉnh bạn, tham gia kì liên hoan tồn quốc việc mở rộng khơng gian biểu diễn việc làm cần thiết để đưa hát Dô vào khai thác, phục vụ du lịch Đối với hát Dơ, giải pháp thực cách tăng cường biểu diễn buổi liên hoan văn hóa nghệ thuật khắp nơi nước hay tích cực việc tham dự kì liên hoan nghệ thuật truyền thống nước khu vực giới Qua giao lưu văn nghệ với nước hay lưu diễn, hát Dô nhiều người biết đến hơn, số có nhiều người tìm đến với Liệp Tuyết - Quốc Oai để tìm hiểu sâu mảnh đất ni dưỡng câu lạc nghệ thuật Ngồi ra, hát Dô nên tăng cường việc hợp tác biểu diễn lễ hội làng truyền thống hàng năm xã, quận, huyện lân cận địa bàn thành phố Hà Nội Các lễ hội truyền thống nơi thu hút lượng lớn du khách địa phương đến tham dự Những năm gần đây, ngày nhiều lễ hội phục hồi gắn với mục tiêu phát triển du lịch địa bàn hội chùa Thầy, chùa Tây Phương, chùa Hương thu hút luợng khách lớn tới Ban tổ chức lễ hội thường tìm kiếm nội dung hoạt động nghệ thuật hấp dẫn để đem lại nét cho chương trình nhằm phục vụ nhu cầu đa dạng du khách, thu hút khách đến với lễ hội nhiều Vì thế, hát Dơ tham gia lễ hội cách góp phần vào nghiệp phát triển du lịch địa phương Du khách kết hợp việc tham gia chơi hội với việc nghe hát Dơ tìm hiểu thêm ngơi đền, chùa cổ kính - di tích lịch sử văn hóa giá trị địa bàn Hà Nội tỉnh lân cận Để hát Dơ thực đóng góp hiệu hoạt động du lịch địa phương, cần phải có hợp tác, hỗ trợ quyền địa phương nhà đầu tư để xây dựng trung tâm nhà văn hóa dùng để biểu diễn, đồng thời nâng cấp câu lạc hát Dô trung tâm biểu diễn nghệ thuật thành phố Tuy nhiên để thành lập trung tâm biểu diễn hát Dơ có lẽ cịn nhiều vấn đề khó khăn cần bàn tới Sau nỗ lực công tác bảo tồn biểu diễn, mong muốn lớn người làm du lịch đem đến cho du khách giá trị đích thực hát Dơ thưởng thức nó, cảm nhận hay, đẹp, đồng thời giữ lòng ấn tượng sâu sắc loại hình âm nhạc truyền thống đặc sắc Có thể nói rằng, hệ lớn việc mở rộng không gian biểu diễn mở rộng quy mơ đem lại giới thiệu hình ảnh hát Dô đến với du khách bốn phương, làm thức dậy nhu cầu thưởng thức hát Dơ quê hương Từ đó, lượng khách du lịch thưởng thức hát Dơ ngày tăng, góp phần khơng nhỏ việc thúc đẩy phát triển du lịch địa phương 3.3.4 Liên kết với doanh nghiệp lữ hành Hà Nội vùng đất “địa linh nhân kiệt” văn hiến lâu đời với nhiều danh lam thắng cảnh Hà Nội thủ đô nước với lịch sử hàng nghìn năm, nơi hội tụ nhiều di tích lịch sử văn hố, lễ hội truyền thống nhiều nhân tài Nơi có nhiều địa hình đá vơi với nhiều hang động đẹp, nhiều sơng hồ lớn, khí hậu mát mẻ (ở vùng núi Ba Vì) nằm vùng văn hố xứ Đồi - nơi có vốn dân ca cổ truyền thống phong phú đậm đà sắc văn hoá dân tộc Trong mạch nguồn đầy sức sống dân ca Việt Nam, với điệu hát, lời ca làm say đắm lịng người ca trù, chèo Tàu, hát ví Hàm Rồng, hát trống qn, hát cửa đình,… hát Dơ nguồn tài nguyên du lịch có giá trị khai thác phục vụ du lịch Một điều thuận lợi quê hương nghệ thuật hát Dô gần với Chùa Thầy, Chùa Tây Phương, Chùa Hương - danh lam, di tích có sức hấp dẫn lớn khách du lịch đến Hà Nội Do đó, doanh nghiệp lữ hành hồn tồn đưa hát Dơ vào tour du lịch đến với Chùa Thầy, Chùa Tây Phương, Chùa Hương, tạo nên tính độc đáo sản phẩm du lịch Để làm điều địi hỏi quan chủ quản phải có định hướng khai thác bắt tay với doanh nghiệp lữ hành 3.3.5 Đẩy mạnh cơng tác hồn thiện hồ sơ đề nghị cơng nhận Di sản văn hố Với di sản văn hóa dân tộc cơng nhận Di sản văn hóa giới hay dạng di sản có ý nghĩa tồn cầu sức hấp dẫn nó, đặc biệt sức hấp dẫn khách du lịch tăng lên gấp bội Mặc dù phải chống chọi với mai văn lời ca thời gian điều kiện lịch sử khác vốn di sản văn hóa độc đáo bảo tồn, trì phát triển Điều đồng nghĩa với việc vốn văn hóa dân tộc cịn “nước cịn”, hát Dơ phải nhân rộng làm cho ăn nhập với sống thường nhật Đó viên ngọc vơ mài trở nên sáng lấp lánh Hiện nay, hát Dô quan quản lý tiến hành làm hồ sơ đề nghị UNESCO cơng nhận di sản văn hóa phi vật thể nhân loại với nhiều loại hình văn hóa độc đáo khác dân tộc cơng nhận như: Nhã nhạc Cung đình Huế, Dân ca Quan họ Bắc Ninh, Ca trù… Đây tiền đề để phục dựng phát triển loại hình nghệ thuật diễn xướng Vì vậy, cơng việc phải làm nhanh chóng hồn thiện hồ sơ đệ trình UNESCO để cơng nhận di sản Hiện nay, hát Dô đáp ứng tiêu chí: 1) trải qua q trình phát triển lâu dài; 2) loại hình nghệ thuật diễn xướng thể ý thức sắc kế tục nghệ thuật biểu diễn, có tính sáng tạo, chuyển giao từ hệ sang hệ khác; 3) hình thành trình hình thành xây dựng đất nước Loại hình dân ca nghi lễ khơng hẳn khơ cứng mà cịn có điệu hát bỏ phản ánh nội dung sống tâm tư, tình cảm gần gũi mộc mạc nguời dân Việt Nam Hát Dô dân ca nghi lễ đặc sắc kho tàng văn hóa văn nghệ dân tộc Hay nói cách khác “đặc sản” mà khơng địa danh đất nước Việt Nam có Có thể nói trải thăng trầm lịch sử hát Dơ tìm lại chỗ đứng đời sống văn hóa văn nghệ phong phú đa dạng hôm Việc đẩy nhanh công tác hồn thiện hồ sơ đệ trình lên UNESCO để hát Dơ sớm cơng nhận di sản văn hóa phi vật thể việc làm nhằm nâng cao giá trị hát Dô không tầm quốc gia, dân tộc mà cịn mang tầm vóc quốc tế, nhân loại góp phần cho việc bảo tồn, gìn giữ điệu độc đáo Khi vai trò vị hát Dơ nâng tầm việc sử dụng khai thác loại hình phục vụ hoạt động du lịch thúc đẩy mạnh mẽ hiệu Tiểu kết: Hát Dơ có bước thăng trầm, phần chiến tranh, phần hạn chế nhận thức hiểu biết non người dân, làm lời ca hát Dô trở nên thất truyền mai Tuy nhiên, hát Dô viên ngọc quý di sản văn hóa dân tộc, giúp nhìn rõ sống lao động, sống tình cảm ơng cha ta trước kia, với tính chất sinh hoạt văn hóa tổng hợp xuất từ lâu đời Để hát Dô thực sống tâm tưởng vùng đất phải làm cho người dân hiểu sâu sắc loại hình nghệ thuật này, họ chủ nhân di sản văn hóa Song song với việc bảo tồn việc khai thác, khai thác du lịch loại hình nghệ thuật diễn xưỡng hát Dô Liệp tuyết - Quốc Oai - Hà Nội giải pháp quan trọng, góp phần lớn vào việc trì giá trị văn hóa độc đáo miền quê KẾT LUẬN Nghệ thuật diễn xướng hát Dô Liệp Tuyết - Quốc Oai - Hà Nội nằm hệ thống dân ca nghi lễ trung du đồng Bắc Hát Dô mang đặc điểm chung thể loại dân ca có liên quan trực tiếp đến lịch tiết nông nghiệp, truyền thống thờ vị thần ca ngợi công lao Tản Viên sơn thánh tứ Việt Nam, ca lao động, sống bình dị nhân dân Hát Dơ loại hình dân ca nghi lễ đặc sắc mảnh đất xứ Đồi, hình thành từ vùng quê Liệp Tuyết - vùng đất cổ, xuất từ thời Hùng Vương thứ Nguồn gốc nguyên thủy vốn lời ca, ca khẩn nguyện vị thần linh phù hộ cho sống tốt đẹp, khắc nghiệt đấu tranh chống chọi với thiên nhiên như: lụt lội, mùa… “phù phép” màu sắc huyền thoại vị thần đặc biệt, vị thần mà nhân dân quanh vùng kính trọng ngưỡng mộ Chẳng mà địa bàn Hà Tây cũ có 108 nơi thờ ngài Nhưng khơng nơi có hình thức diễn xướng dân ca hát Dô để tạ ơn Ngài Đây coi điểm đặc biệt mảnh đất người nơi Dần dần, mà triều đại phong kiến cực thịnh, Nho giáo phát triển văn hát Dơ hình thành vào kỷ thứ XV, từ có bước phát triển hoàn thiện Đây đấu tranh, thâm nhập, hịa quyện văn hóa dân gian với văn học uyên bác tạo nên loại hình dân ca đặc sắc: Hát Dơ Là dân ca nghi lễ xã hội nông nghiệp, hát Dô phản ánh sống lao động, sống tình cảm nhân dân lao động Nó ước mong khát khao sống lao động ngày thịnh vượng, ngày tốt đẹp Nó cịn phản ánh nhận thức nhân dân thiên nhiên, thời tiết mưa thuận gió hịa, mùa màng bội thu, cháu đơng đúc Ngồi ra, phần lời ca Bỏ vượt qua khuôn mẫu văn bản, lời ca hát Dơ có chặng giao dun thể tiếng ca trữ tình, đằm thắm thể thâm nhập, ảnh hưởng sâu sắc dân ca trữ tình vào dân ca nghi lễ có xu hướng ngày tăng lên Mặc dù phải chống chọi với mai văn lời ca, thời gian điều kiện lịch sử khác vốn di sản văn hóa độc đáo bảo tồn, trì phát triển Hát Dơ coi viên ngọc vô mài trở nên sáng lấp lánh Cũng giống số loại hình nghệ thuật dân gian khác dân tộc, hát Dơ hồn tồn khai thác phục vụ hoạt động du lịch Đặc biệt nay, mà hát Dô đề nghị UNESCO cơng nhận di sản văn hóa phi vật thể nhân loại tiền đề quan trọng để phục dựng, bảo tồn khai thác hiệu loại hình nghệ thuật Đề tài “Nghệ thuật diễn xướng hát Dô (Liệp Tuyết - Quốc Oai - Hà Nội) khả khai thác phục vụ du lịch” sở hệ thống hóa lý luận nghệ thuật diễn xướng nói chung tìm hiểu cụ thể loại hình diễn xướng hát Dơ, sở đưa giải pháp để bảo tồn khai thác du lịch loại hình nghệ thuật Trong trình thực đề tài, lực thân hạn chế hướng nghiên cứu cịn mẻ loại hình nghệ thuật người biết đến, người viết khơng tránh khỏi sai sót Vì vậy, người viết mong nhận ý kiến đóng góp thầy cô giáo, nhà nghiên cứu quan tâm để góp phần vào việc bảo tồn phát huy giá trị loại hình nghệ thuật diễn xướng độc đáo này./ TÀI LIỆU THAM KHẢO Chu Xuân Diên (2000), Các thể loại trữ tình dân gian, in Văn học dân gian Việt Nam, NXB Giáo dục Chu Xuân Diên (2002), Văn hoá dân gian, NXB Đại học Quốc gia Hà Nội Đỗ Phú Huỳnh (2008), Tìm hiểu nghệ thuật diễn xướng hát Dô Quốc Oai - Hà Tây, Tuyển tập Báo cáo Hội nghị Nghiên cứu khoa học sinh viên lần thứ - Đại học Đà Nẵng Trần Bảo Hưng, Nguyễn Đăng Hoè (1978), Hát Dô, hát Chèo Tàu, NXB Văn hố thơng tin Hà Sơn Bình Đinh Gia Khánh (1997), Văn học dân gian Việt Nam, NXB Giáo dục Nguyễn Hằng Phương, Sự chuyển đổi thi pháp từ ca dao cổ truyền đến ca dao đại, Luận án Tiến sĩ Quốc hội nước CHXHCN Việt Nam (2003), Luật Di sản văn hóa Văn hướng dẫn thi hành, NXB Chính trị Quốc gia Tơ Ngọc Thanh (2007), Trình diễn sân khấu dân gian Việt Nam, in Ghi chép văn hóa âm nhạc, NXB Khoa học xã hội Nguyễn Hữu Thu (1997), Diễn xướng dân gian nghệ thuật sân khấu, Kỷ yếu Hội nghị khoa học diễn xướng dân gian nghệ thuật sân khấu, Viện Nghệ thuật - Bộ Văn hố Thơng tin 10 Hồng Tiến Tựu (1997), Góp phần xác định khái niệm diễn xướng dân gian tìm hiểu yếu tố có tính chất hội nghị khoa học chuyên đề, Viện nghệ thuật - Bộ văn hố Thơng tin 11 Đỗ Bình Trị (1991), Văn học dân gian Việt Nam (tập 1), NXB Giáo dục 12 Lê Trung Vũ (1997), Từ diễn xướng truyền thống đến nghệ thuật sân khấu, Kỷ yếu Hội nghị khoa học diễn xướng dân gian nghệ thuật sân khấu, Viện nghệ thuật - Bộ Văn hố Thơng tin 13 Bùi Thị Hải Yến, Phạm Hồng Long (2009), Tài nguyên du lịch, NXB Giáo dục 14 Bùi Thị Hải Yến (2006), Tuyến điểm du lịch, NXB Giáo dục MỤC LỤC MỞ ĐẦU Lý chọn đề tài Mục đích nhiệm vụ nghiên cứu Đối tượng phạm vi nghiên cứu Lịch sử nghiên cứu vấn đề Ý nghĩa việc nghiên cứu đề tài Phương pháp nghiên cứu 10 Bố cục khóa luận 10 Chương 1: NGHỆ THUẬT DIỄN XƯỚNG VÀ VAI TRÒ VỚI HOẠT ĐỘNG DU LỊCH 11 1.1 Nghệ thuật diễn xướng 11 1.1.1 Những quan niệm diễn xướng 11 1.1.2 Các hình thức diễn xướng 14 1.1.3 Đặc điểm 16 1.1.4 Phân loại 18 1.2 Mối quan hệ nghệ thuật diễn xướng với du lịch 18 1.2.1 Vai trò nghệ thuật diễn xướng với du lịch 18 1.2.2 Tác động du lịch tới nghệ thuật diễn xướng 19 Tiểu kết: 21 Chương 2: TÌM HIỂU VỀ NGHỆ THUẬT DIỄN XƯỚNG HÁT DÔ Ở LIỆP TUYẾT - QUỐC OAI - HÀ NỘI 22 2.1 Khái quát Liệp Tuyết -Quốc Oai- Hà Nội 22 2.1.1 Điều kiện tự nhiên dân cư 22 2.1.2 Kinh tế 22 2.1.3 Lịch sử 23 2.1.4 Về văn hóa 25 2.2.Nghệ thuật diễn xướng hát Dô Liệp Tuyết, Quốc Oai, Hà Nội 29 2.2.1 Khái niệm, lịch sử hình thành phát triển 29 2.2.2 Đặc trưng nghệ thuật diễn xướng hát Dô 37 Tiểu kết: 49 Chương 3: GIẢI PHÁP BẢO TỒN VÀ KHAI THÁC DU LỊCH ĐỐI VỚI LOẠI HÌNH NGHỆ THUẬT DIỄN XƯỚNG HÁT DƠ 50 3.1 Định hướng bảo tồn khai thác giá trị hát Dô 50 3.2 Một số giải pháp bảo tồn loại hình nghệ thuật diễn xướng hát Dơ 50 3.2.1 Khôi phục lễ hội hát Dô 50 3.2.2 Sưu tầm bảo tồn lời ca hát Dô 51 3.2.3 Bảo tồn không gian lễ hội 52 3.2.4 Đẩy mạnh đào tạo nghệ nhân hát Dô 53 3.2.5 Bảo tồn thông qua chương trình biểu diễn, kiện 53 3.2.6 Duy trì huy động nguồn kinh phí 53 3.3 Giải pháp khai thác du lịch nghệ thuật diễn xướng hát Dô 54 3.3.1 Thành lập câu lạc hát Dô chuyên biệt 54 3.3.2 Xây dựng chương trình biểu diễn nghệ thuật phục vụ du khách 54 3.3.3 Mở rộng không gian biểu diễn 56 3.3.4 Liên kết với doanh nghiệp lữ hành 57 3.3.5 Đẩy mạnh cơng tác hồn thiện hồ sơ đề nghị cơng nhận Di sản văn hố 57 Tiểu kết: 60 KẾT LUẬN 61 TÀI LIỆU THAM KHẢO 63 PHỤLỤC