tài liệu này để tham khảo ý , có thể tham khảo nhiều nguồn rồi lấy ý ra vẫn được , tài liệu này cũng có tham khảo nguồn khác và được viết lại và điều chỉnh ý thành ý của mình , các bạn có thể tham khảo tùy thích nhưng tài liệu của mình không phải full tác phẩm , chỉ thiếu 1 vài tác phẩm , nếu có thể mình sẽ viết them cho các bạn ý , d du iq s ư ư c x a a d s d s f x z a q v h y u I f ư ư j ka a sjc j l o k h I g b f t y r h k h k j m hj n h gh b gh
NGƯỜI LÁI ĐỊ SƠNG ĐÀ SƠNG ĐÀ HUNG BẠO Nguyễn Tuân “cây đại thụ” khu rừng tác phẩm văn học Việt Nam đại Ông người nghệ sĩ suốt đời tự tìm đẹp, ơng ln tìm tịi khám phá góc cạnh vẻ đẹp giới Khơng dừng lại , nhà văn cịn tìm hiểu người mà ông gọi “thứ vàng mười qua thử lửa” tâm hồn người lao động chiến đấu sông hùng vĩ thơ mộng Trước Cách mạng , Nguyễn Tuân nhà thơ lãng mạn tên tuổi ông người biết đến thông qua tác phẩm “Vang bóng thời” Khi đảm nhiệm vai trò nhà văn sau Cách Mạng, Nguyễn Tuân bạn đọc bốn phương biết đến nhân chứng cho thời kì lịch sử oai hùng đất nước, ngịi bút vĩ đại thể loại tùy bút năm tháng "mùa vàng" văn học Việt Nam thuở Nguyễn Tuân nhà văn có phong cách nghệ thuật độc đáo tài hoa , uyên bác với kho tàng tưởng tượng , liên tưởng vô phong phú cộng với vốn chữ nghĩa làm lay động người đọc Người lái đị sơng Đà tùy bút trích từ tập Sơng Đà (1960).Với vốn kiến thức uyên thâm , nhà văn xuất sắc vẽ nên tranh mĩ miều sông Đà - sông bạo thơ mộng, trữ tình Tác giả miêu tả Sơng Đà bạo , hùng vĩ nhằm làm nghệ thuật địn bẩy sơng Đà hùng vĩ người lái đị anh hùng nhiêu Sự bạo , hùng vĩ sơng Đà thể qua hình ảnh đá hai bên bờ đoạn trích : Người ta thường thấy bạo sơng đà qua hình ảnh thác nước qua ngòi bút Nguyễn Tuân , hùng vĩ, dội bạo đc thể qua dịng chảy "Chúng thủy giai đơng tẩu- Đà Giang độc bắc lưu " Thủy sông , đông hướng Đông ,tẩu chạy , Đà Giang sông Đà , độc riêng lưu hướng chảy phía Bắc Ý mà Nguyễn Tuân muốn nói tất sơng chảy phía Đơng riêng sơng Đà ngược dòng chảy theo hướng Bắc Hướng chảy sông Đà khác thường so với sông khác với thác vô "độc , nham hiểm” Sông Đà bắt nguồn từ núi Vô Lượng , tỉnh Vân Nam , Trung Quốc với chiều dài 910km Con sông bạo qua thác đá mà thể bạo qua hình ảnh đá hai bên bờ sơng dựng vách thành Cùng với kiến thức phong phú lĩnh vực quân địa lý , đá hai bên bờ xếp chồng lên cao vút trời “dựng vách thành” khiến cho “mặt sông chỗ lúc ngọ có mặt trời” Động từ mạnh “chẹt” kết hợp với biện pháp so sánh hình ảnh “như yết hầu” khiến người đọc hình dung mức độ hẹp đến mức “nghẹt thở” , đến mức “đứng bên bờ nhẹ tay ném hịn đá qua bên vách Có qng nai hổ có lần vọt từ bờ sang bờ kia” tạo nguy hiểm ,hiểm trở cho người lái đò Những người “ngồi khoang đò” “qua quãng ấy” , “đang mùa hè mà thấy lạnh” , lạnh mà tác giả nói khơng phải lạnh da thịt mà cảm giác sợ hãi đến ghê rợn ,ngột ngạt khơng khí âm u , mây mù khơng có ánh sáng chiếu vào Cũng giống “đá bờ sông , dựng vách thành” ánh sáng xuyên vào làm ấm không gian khiến cho “những người ngồi khoang đị”có cảm thấy ớn lạnh sợ hãi Chưa dừng lại , nhà văn lấy mùa hè để diễn tả lạnh lẽo “đứng hè ngõ mà ngóng vọng lên khung cửa sổ tầng nhà thứ vừa tắt đèn điện” Dường vách đá dựng đứng làm lịng sơng nhỏ bé đến mức thấy khoảng trời nhỏ xíu vùng thượng nguồn Sơng Đà miêu tả vơ dằn, bạo bí ẩn nhiều yếu tố Sông Đà thể bạo qua đá hai bên bờ sơng vùng thượng nguồn mà cịn thể bạo qua hình ảnh nước sơng Đà Ở đoạn , Nguyễn Tuân dùng biện pháp liệt kê điệp cú pháp trạng ngữ “Lại như” để miêu tả vẻ đẹp sông Đà qua “qng mặt ghềnh Hát Lng” Ngồi ra, tác giả cịn sử dụng tính chất ước lượng “dài hàng số” kết hợp với điệp từ liên hồn “xơ” ba lần xen nước , sóng gió để diễn tả mức độ dội , hăng đá, nước ,sóng gió Những thứ xơ vào liên tục , cuồn cuộn gùn ghè suốt năm chuyển động không ngừng nghỉ sông Đà Trong điệp cấu trúc “nước xô đá , đá xô sóng , sóng xơ gió” từ láy “cuồn cuộn”, “gùn ghè” biện pháp tu từ liệt kê , nhân hóa , so sánh để người đọc hình dung tưởng tượng hiểm ác , dội sông Đà Diện mạo sông Đà thật ghê gớm, bạo, tợn “như lúc đòi nợ xuýt người lái đò Sơng Đà tóm qua đây” chẳng khác tên lưu manh chuyên làm hại người khác Tác giả miêu tả sông Đà bạo làm gợi lên hình ảnh sơng Đà lúc cuồng nộ, dằn, chực “lật ngửa bụng thuyền ra.Có lẽ có Nguyễn Tuân miêu tả dịng sơng đặc sắc Ngay hút nước “quãng Tà Mường Vát phía Sơn La” sơng Đà thật đặc biệt “Những hút nước giống giếng bê tơng thả xuống sơng để chuẩn bị làm móng cầu” Những hút nước Nguyễn Tuân hình tượng hóa trở nên man rợ Đến mức “nước thở kêu cửa cống bị sặc Trên mặt hút xốy tít đáy quay lừ lừ cánh quạ đàn” Dường hình ảnh sơng Đà mà hình ảnh lồi thủy qi muốn uy hiếp người Thế nên “không thuyền dám men gần hút nước ấy” Dường hút nước sông Đà trở thành nỗi ám ảnh với người lái thuyền, họ muốn tránh mặt khơng muốn chạm trán với Bởi khơng “chèo nhanh để lướt qua quãng sông” “bị hút hút xuống, thuyền trồng chuối ngược biến đi, bị dìm ngầm lịng sông đến mươi phút sau thấy tan xác khuỷnh sông dưới” Bằng tài quan sát , liên tưởng , tưởng tượng miêu tả , Nguyễn Tuân vẽ nên sông Đà bạo , hùng vĩ Người lái đị sơng Đà tùy bút lại pha chút bút ký với kết cấu linh hoạt , vận dụng nhiều tri thức văn hóa nghệ thuật vào tác phẩm Nổi bật hết so sánh , liên tưởng , tưởng tượng độc đáo với từ ngữ phong phú , sống động làm cho câu văn thêm đa dạng , giàu nhịp điệu , ngơn ngữ giàu tính tương phản , đối lập Nhà văn nhìn sơng Đà khơng cịn sơng vơ tri vơ giác mà sơng có linh hồn , cá tính người bạo, dội , hùng vĩ am hiểu sông Đà nhà văn quan sát , miêu tả cụ thể qua góc độ địa lý đậm chất văn chương với nhiều lĩnh vực khác Người lái đị sơng Đà văn đẹp làm nên từ tình yêu quê hương đất nước say đắm, thiết tha người muốn dùng văn chương để ca ngợi vẻ đẹp vừa hùng vĩ , hào hùng , vừa bạo dội thiên nhiên , người lao động bình dị miền Tây Bắc Tác phẩm chứng tỏ tài hoa , uyên bác người nghệ sĩ Nguyễn Tn dùng hình ảnh sơng Đà để thể tình u với thiên nhiên thiên nhiên sản phẩm nghệ thuật vô giá, thiên nhiên làm cho người bị hấp dẫn, mê say SƠNG ĐÀ THƠ MỘNG , TRỮ TÌNH Nguyễn Tn “cây đại thụ” khu rừng tác phẩm văn học Việt Nam đại Ông người nghệ sĩ suốt đời tự tìm đẹp, ơng ln tìm tịi khám phá góc cạnh vẻ đẹp giới Không dừng lại , nhà văn cịn tìm hiểu người mà ông gọi “thứ vàng mười qua thử lửa” tâm hồn người lao động chiến đấu sông hùng vĩ thơ mộng Trước Cách mạng , Nguyễn Tuân nhà thơ lãng mạn tên tuổi ông người biết đến thông qua tác phẩm “Vang bóng thời” Khi đảm nhiệm vai trị nhà văn sau Cách Mạng, Nguyễn Tuân bạn đọc bốn phương biết đến nhân chứng cho thời kì lịch sử oai hùng đất nước, ngịi bút vĩ đại thể loại tùy bút năm tháng "mùa vàng" văn học Việt Nam thuở Nguyễn Tuân nhà văn có phong cách nghệ thuật độc đáo tài hoa , uyên bác với kho tàng tưởng tượng , liên tưởng vô phong phú cộng với vốn chữ nghĩa làm lay động người đọc Người lái đị sơng Đà tùy bút trích từ tập Sông Đà (1960).Với vốn kiến thức uyên thâm , nhà văn xuất sắc vẽ nên tranh mĩ miều sông Đà - sơng bạo thơ mộng, trữ tình Tác giả miêu tả Sơng Đà thơ mộng , trữ tình qua nhiều góc độ, đặc biệt góc độ từ cao nhìn xuống đoạn trích : “………………………………………………… ………………….” Người ta thường thấy bạo sông đà qua hình ảnh thác nước qua ngịi bút Nguyễn Tuân , hùng vĩ, dội, bạo đc thể qua dòng chảy "Chúng thủy giai đông tẩu- Đà Giang độc bắc lưu " Ý mà Nguyễn Tuân muốn nói tất sơng chảy phía Đơng riêng sơng Đà ngược dịng chảy theo hướng Bắc Hướng chảy sông Đà khác thường so với sông khác với thác vô "độc , nham hiểm” Sông Đà bắt nguồn từ núi Vô Lượng , tỉnh Vân Nam , Trung Quốc với chiều dài 910km Hình ảnh sơng Đà với hai đặc tính bật bạo trữ tình tác giả khắc họa đậm nét tùy bút Nổi bật lên vẻ đẹp thơ mộng, trữ tình sơng Đà Sơng Đà thơ mộng , trữ tình Nguyễn Tuân cảm nhận khắc họa từ tàu bay nhìn xuống sơng Đà Mở đầu đoạn trích “tơi có bay tạt ngang qua sơng Đà lần , thấy thêm cho có góc độ nhìn cách nhìn sơng Tây Bắc bạo trữ tình”.Nguyễn Tn người trực tiếp thuyền sơng Đà nhiều có cảm nhận sơng Tây Bắc bạo góc nhìn người lái đị Ơng cịn đến sơng Đà với độ cao từ tàu bay nhà văn có nhiều hội khám phá sơng Đà qua góc nhìn “một góc nhìn sơng Tây Bắc bạo trữ tình”.Bởi lần “bay tạt ngang qua sông Đà” nên Nguyễn Tuân khám phá nhiều nét đẹp sông Đà nhiều độ cao khác “Từ tàu bay mà nhìn xuống sơng Đà”, sông Đà “cái dây thừng ngoằn ngoèo” Nhà văn muốn thể cách nói phủ định để giới thiệu vẻ đẹp sơng Đà Hình ảnh “cái dây thừng ngoằn ngoèo” khiến người đọc hình dung cụ thể kích thước nhỏ bé sơng nhìn từ cao xuống Ngồi ra, tác giả sử dụng từ láy “ngoằn ngoèo” để gợi tả dáng vẻ uốn lượn quanh co sông rừng núi Tây Bắc Ở độ cao thứ Nguyễn Tuân vô ngạc nhiên trước sông nhỏ bé hiền lành tàu bay khác hẳn với ấn tượng sơng trái tính trái nết “hàng năm đời đời kiếp kiếp làm làm mẩy với người Tây Bắc phản ứng giận dỗi vô tội vạ với người lái đị sơng Đà” Một bất ngờ “cũng khơng nghĩ sơng câu đồng dao thần thoại Sơn Tinh Thủy Tinh” tác giả nói sơng Đà Sơn Tinh Thủy Tinh lúc êm dịu lúc “giận vơ tội vạ”và “làm làm mẩy” Từ cao nhìn xuống dịng chảy uốn lượn sơng giống mái tóc thiếu nữ “con sông Đà tuôn dài tóc trữ tình đầu tóc chân tóc họ mây trời Tây Bắc bung nở hoa ban hoa gạo tháng hai cuồn cuộn mù khói núi Mèo đốt nương xuân” Dòng chảy sống với vẻ đẹp vốn có sẵn ,dun dáng kiêu kì người gái với sức sống tươi trẻ hoa rực rỡ làm bật lên vẻ đẹp thơ mộng trữ tình sơng Không phải dưng lại cho hoa ban hoa gạo vào tranh Hoa ban hoa màu trắng hoa gạo hoa màu đỏ Hai lồi hoa hoa đặc trưng cho mùa xn Tây Bắc vạn vật sinh sôi đâm chồi Bằng tài , Nguyễn Tuân miêu tả liên tưởng trữ tình hoa ban hoa gạo để làm bật vẻ đẹp trữ tình sơng Đà Với ngịi bút tài hoa , ơng phát sắc màu tươi đẹp đa dạng ông ông nhận dòng nước biến đổi theo màu giống người thiếu nữ thay áo Vì sơng Đà miêu tả “mùa xn dịng xanh ngọc bích, nước Sơng Đà không xanh màu xanh canh hến Sông Gâm Sơng Lơ” Đó sắc trẻo , tươi sáng đáng quý Sông Đà cách miêu tả đặc sắc màu nước mang cá tính sơng “Mùa thu nước Sơng Đà lừ lừ chín đỏ da mặt người bầm rượu bữa, lừ lừ màu đỏ giận người bất mãn bực bội độ thu về” Tác giả dùng phép so sánh để người đọc hình dung hình ảnh dịng sơng màu mỡ màu đỏ phù sa ,là giàu có sức sống mà sơng vun đắp cho quê hương ,cho đất nước Đặc biệt nhà văn khẳng định “chưa tơi thấy dịng Sơng Đà đen thực dân Pháp đè ngửa sông ta đổ mực Tây vào mà gọi tên Tây láo lếu, mà phiết vào đồ lai chữ” Ơng gọi tên khơng xác thực Sơng Đen thể tình u say đắm với sông với tôn vinh quê hương, đất nước Người lái đị sơng Đà tùy bút lại pha chút bút ký với kết cấu linh hoạt , vận dụng nhiều tri thức văn hóa nghệ thuật vào tác phẩm Nổi bật hết so sánh , liên tưởng , tưởng tượng độc đáo với từ ngữ phong phú , sống động làm cho câu văn thêm đa dạng , giàu nhịp điệu , ngôn ngữ giàu tính tương phản , đối lập Nhà văn nhìn sơng Đà khơng cịn sơng vơ tri vơ giác mà sơng có linh hồn , cá tính người thơ mộng , trữ tình am hiểu sông Đà nhà văn quan sát , miêu tả cụ thể qua góc độ địa lý đậm chất văn chương với nhiều lĩnh vực khác Người lái đị sơng Đà văn đẹp làm nên từ tình yêu quê hương đất nước say đắm, thiết tha người muốn dùng văn chương để ca ngợi vẻ đẹp vừa hùng vĩ , hào hùng , vừa thơ mộng , trữ tình thiên nhiên , người lao động bình dị miền Tây Bắc Tác phẩm chứng tỏ tài hoa , uyên bác người nghệ sĩ Nguyễn Tuân dùng hình ảnh sơng Đà để thể tình u với thiên nhiên thiên nhiên sản phẩm nghệ thuật vô giá, thiên nhiên làm cho người bị hấp dẫn, mê say MỊ ĐÊM XN Tơ Hồi nhà văn lớn văn học Việt Nam đại Ơng có vốn hiểu biết phong phú , sâu sắc phong tục, , tập quán nhiều vùng khác đất nước ta Ơng nhà văn ln hấp dẫn người đọc lối trần thuật , hóm hỉnh sinh động người trải với vốn từ giàu có bình dân thơng tục nhờ cách sử dụng tài ba nên có sức lơi làm lay động người đọc Sáng tác ông thường thiên thật đời thường “Vợ chồng A Phủ” truyện ngắn xuất sắc Tơ Hồi viết đời số phận hai vợ chồng phong kiến trước năm 1945 Truyện ngắn “Vợ chồng A Phủ” in tập Truyện Tây Bắc Nhà văn để lại lòng bạn đọc nhiều ấn tượng độc đáo, ngòi bút tài điều đặc biệt có lẽ nhân vật Mị Hiểu Mị ta thấy sức sống mãnh liệt dù bị đầy ải khó nhọc, đặc biệt cảnh Mị đêm tình mùa xuân Trước đêm mùa xuân , Mị cô gái xinh đẹp , hiếu thảo lại sinh gia đình nhà nghèo cha mang nợ Vì khơng thể trả nợ, nhà thống lí có ý định muốn rước Mị làm dâu gạt nợ Mị không chấp nhận sống tự do, khơng tình u, ràng buộc Cơ nói: “con biết cuốc nương làm ngơ, phải làm nương ngô giả nợ thay cho bố Bố đừng bán cho nhà giàu” Mị xinh đẹp, có tài thổi kèn hay, biết người mê, lại thêm hiếu thảo,siêng , trái tim khao khát tự do, tự chủ yêu đời mạnh mẽ vậy, Mị hoàn toàn xứng đáng có mong muốn Nhưng tưởng chừng sống sống sung sướng, hạnh phúc khơng may từ nhà thống lí , cô trâu , ngựa mà làm việc quần quật suốt ngày ,cứ “lùi lũi rùa ni xó cửa” Mị ln bị đày đọa , bóc lột khiến Mị người vô hồn , vô tri vô giác , sống câm lặng , nhẫn nhịn trước hành động độc ác thống lí Pá Tra A Sử Từ đó, Mị có sức sống mãnh liệt ,khát khao sống sống hạnh phúc Mị vùng dậy mạnh mẽ Do tác động ngoại cảnh bên Mị đêm mùa xuân “ làng Mèo Đỏ , váy hoa đem phơi mỏm đá xòe bướm sặc sỡ” với âm tiếng cười nói vui vẻ “đám trẻ đợi tết chơi quay ,cười ầm sân chơi trước nhà” làm cho tâm hồn Mị bồi hồi , khao khát chơi Mị trẻ , xinh đẹp bơng hoa , thứ tìm đến Mị , tương phản khứ với tương lai đòn bẩy tâm lý, khiến Mị trở nên u uất, “Mị lim mặt ngồi nhìn người nhảy đồng, người hát, lịng Mị sống ngày trước” cô nhớ lại lúc cô ca hát , nhảy múa , thổi sáo khiến cho biết người mê “Mị lấy hũ rượu, uống ực bát” trạng thái khác thường Mị say tâm hồn cô tỉnh lại sau bao ngày tháng nhẫn nhịn , cam chịu bị bóc lột , đày đọa Đặc biệt Tiếng sáo gọi bạn tình lại biểu tượng khát vọng tự làm lay động tâm hồn Mị “Mị nghe tiếng sáo vọng lại thiết tha bổi hổi”và “có biết người mê, ngày đêm thổi sáo theo Mị “ lại khiến lịng Mị Như người vơ hồn Mị có ý thức tuổi trẻ “Mị trẻ lắm, Mị trẻ Mị muốn chơi” với ý thức thân phận người phụ nữ khát vọng tự “nếu có nắm ngón tay lúc , Mị ăn cho chết ngay…” Sau Mị hành động theo tiếng gọi tim khao khát tự “quấn lại tóc, Mị với tay lấy váy hoa vắt phía vách” chuẩn bị chơi lại bị A Sử phát trói vào cột thúng sợi đay , “Mị không cúi, khơng nghiêng đầu nữa”nhưng Mị “như khơng biết bị trói” Mị lại thả hồn theo tiếng sáo “đi theo chơi” Cả đêm phải bị trói đứng , người đau nhức “lúc nồng nàn tha thiết nhớ”, “lúc mê, lúc tỉnh” mơ tưởng, Mị vùng dậy mạnh mẽ khao khát sống thật mãnh liệt Hơi men hết đưa Mị quay trở với thực cay đắng, thực khắc nghiệt thực đè nặng làm cho Mị sống với giới mơ tưởng Dù bị thực dập tắt, ta truyền sang lửa ấm áp sức sống người "Vợ chồng A Phủ" không lên tác phẩm tự bình thường mà cịn lên tác phẩm thơ ca Tác giả sử dụng ngòi bút tả cảnh đặc sắc mang đậm màu sắc dấu ấn vùng núi Tây Bắc Ngồi , Tơ Hồi cịn sử dụng nghệ thuật trần thuật thành công với giọng kể trầm lắng đầy cảm xúc cảm thông nhân vật cộng với ngôn ngữ sinh động chọn lọc sáng tạo giàu tính tạo hình vừa giàu chất thơ Chất thơ có lẽ tốt lên từ giọng văn tinh tế, đầy truyền cảm phản ánh chân thật diễn biến nội dung tâm trạng nhân vật Đồng thời, chất thơ nhấn mạnh sức sống mãnh liệt Mị toát từ cảnh vật thiên nhiên, nét đặc trưng có vùng núi Tây Bắc Vợ chồng A Phủ câu chuyện người dân lao động vùng cao Tây Bắc không cam chịu bọn thực dân áp , đày đọa sống tăm tối vùng lên phản kháng định tìm cho sống tự Tác phẩm Vợ chồng A Phủ tiếng nói chung nhân dân Tơ Hồi để lên án thực tàn khốc xã hội đương thời, bên cạnh , nhà văn cịn khắc họa chân thực nét riêng biệt giọng văn nhẹ nhàng , tinh tế , đầy truyền cảm phản ánh chân thực diễn biến nội dung tâm trạng nhân vật Đồng thời , giá trị nhân văn cao đẹp tác phẩm cho thấy tài Tơ Hồi đóng góp ơng cho văn học Việt Nam MỊ ĐÊM MÙA ĐƠNG Tơ Hồi nhà văn lớn văn học Việt Nam đại Ơng có vốn hiểu biết phong phú , sâu sắc phong tục, , tập quán nhiều vùng khác đất nước ta Ơng nhà văn ln hấp dẫn người đọc lối trần thuật , hóm hỉnh sinh động người trải với vốn từ giàu có bình dân thơng tục nhờ cách sử dụng tài ba nên có sức lơi làm lay động người đọc Sáng tác ông thường thiên thật đời thường “Vợ chồng A Phủ” truyện ngắn xuất sắc Tơ Hồi viết đời số phận hai vợ chồng phong kiến trước năm 1945 Truyện ngắn “Vợ chồng A Phủ” in tập Truyện Tây Bắc Nhà văn để lại lòng bạn đọc nhiều ấn tượng độc đáo ngịi bút tài điều đặc biệt có lẽ nhân vật Mị Hiểu Mị ta thấy giá trị tốt đẹp, sức sống mãnh liệt bên người, điều thể rõ qua chi tiết Mị đêm cởi trói cho A Phủ ( đêm tình mùa đông) Mị cô gái xinh đẹp , hiếu thảo lại sinh gia đình nhà nghèo cha mang nợ Vì khơng thể trả nợ nên nhà thống lí muốn rước Mị làm dâu gạt nợ Mị không chấp nhận sống tự do, khơng tình u, ràng buộc Mị khơng xinh đẹp, có tài thổi kèn hay, biết người mê, lại thêm hiếu thảo,siêng , trái tim khao khát tự do, tự chủ yêu đời mạnh mẽ Như vậy, Mị hồn tồn xứng đáng có mong muốn Tưởng chừng sống sống sung sướng, hạnh phúc không may từ nhà thống lí , trâu , ngựa mà làm việc quần quật suốt ngày ,cứ “lùi lũi rùa nuôi xó cửa” Mị ln bị đày đọa , bóc lột khiến Mị người vô hồn , vô tri vô giác câm lặng , thờ trước hành động độc ác thống lí Pá Tra A Sử Từ đó, Mị có sức sống mãnh liệt ,khát khao sống sống hạnh phúc Mị vùng dậy mạnh mẽ khơng đủ để Mị tự cứu Mãi đến đêm cắt dây cứu A Phủ, sức sống tiềm ẩn thực đánh thức Những đêm mùa đơng núi cao buồn, khơng có bếp lửa Mị chết héo đêm Mị thổi lửa hơ tay , hơ lưng lần Lúc đầu , thấy A Phủ bị trói , Mị thản nhiên thổi lửa hơ tay Tâm hồn Mị chai sạn trở nên thờ , dửng dưng , vô cảm “nếu A Phủ Cái xác chết đứng đấy, thôi” Mọi thứ diễn xung quanh Mị không quan tâm Nhưng đêm Mị lé mắt nhìn sang thấy “một dòng nước mắt lấp lánh bò xuống hai hõm má xám đen lại”của A Phủ, Mị nhớ lại đêm năm trước Mị bị A Sử trói đứng, “nhiều lần khóc nước mắt chảy xuống miệng, xuống cổ, lau được” Mị xúc động dần đồng cảm với A Phủ Dòng nước mắt biểu đau đớn tuyệt vọng chàng trai khỏe mạnh, trai tráng ngày hồi sinh tâm hồn chứa đầy thương tích Mị từ thờ ơ, lạnh nhạt , cô dần cảm thông, đồng cảm thương xót, uất hận Mị nhận hành động, tội ác bọn thống trị “Chúng thật độc ác Cơ chừng đêm mai người chết, chết đau ,chết đói, chết rét , phải chết.Ta thân đàn bà, bắt trình ma rồi, cịn biết đợi ngày rũ xương thơi Người việc mà phải chết thế” Mị thương cho thân thương xót cho A Phủ Mị nhận thức việc A Phủ không đáng phải chết Mị sợ cởi trói cho A Phủ “bố Pá Tra bảo Mị cởi trói cho , Mị liền trói thay vào Mị phải chết cọc Nghĩ tình cảnh này, Mị không thấy sợ” Mị sợ khơng cứu A Phủ thấy dằn xé lịng Khi cởi trói cho A Phủ xong , “Mị đứng lặng bóng tối Rồi Mị chạy ra” Hành động diễn tả Mị cứu A Phủ tự cứu lấy Lúc , lịng người đàn bà khốn khổ vừa muốn chạy khỏi sợ bố Pá Tra bắt lại không Mị phải chết Mị khơng để bị chết Chính niềm khát vọng sống sống tự thúc Mị giải thoát khỏi nhà bố Pá Tra Cuối , Mị chạy theo A Phủ , “A Phủ cho tơi đi, chết mất” , Mị cắt đứt thứ dây trói vơ hình , cô cắt sợi nam quyền , sợi thần quyền sợi cường quyền Mị bỏ chồng , Mị không cịn sợ thống lí Pá Tra bỏ trốn theo A Phủ Người đàn bà chê chồng chồng chê có sức sống , sức phản kháng mạnh mẽ , mãnh liệt khát khao sống sống tự , hạnh phúc lòng yêu thương người , đồng cảm bênh vực , cảm thơng , đứng phía người đấu tranh chống lại tội ác , hành động độc ác bọn thống trị Mị Vợ chồng A Phủ" không lên tác phẩm tự bình thường mà cịn lên tác phẩm thơ ca Tác giả sử dụng ngòi bút tả cảnh đặc sắc mang đậm màu sắc dấu ấn vùng núi Tây Bắc Ngồi , Tơ Hồi cịn sử dụng nghệ thuật trần thuật thành công với giọng kể trầm lắng đầy cảm xúc ,sự cảm thông đồng cảm nhân vật cộng với ngôn ngữ sinh động chọn lọc sáng tạo giàu tính tạo hình vừa giàu chất thơ Chất thơ có lẽ tốt lên từ giọng văn tinh tế, đầy truyền cảm phản ánh chân thật diễn biến nội dung tâm trạng nhân vật Đồng thời, chất thơ nhấn mạnh sức sống tiềm tàng , mãnh liệt Mị toát từ cảnh vật thiên nhiên, nét đặc trưng có vùng núi Tây Bắc Vợ chồng A Phủ câu chuyện người dân lao động vùng cao Tây Bắc khơng cam chịu bọn thực dân áp bóc lột , đày đọa sống tăm tối nên vùng lên phản kháng định tìm cho sống tự Tác phẩm Vợ chồng A Phủ tiếng nói chung nhân dân Tơ Hồi để lên án thực tàn khốc xã hội đương thời, bên cạnh , nhà văn khắc họa chân thực nét riêng biệt giọng văn nhẹ nhàng ,đầy truyền cảm phản ánh chân thực diễn biến nội dung tâm trạng nhân vật Đồng thời , giá trị nhân văn cao đẹp tác phẩm cho thấy tài Tơ Hồi đóng góp ơng cho văn học Việt Nam 2011 : TT 2012 : VB 2013 : VCAP ĐÊM XUÂN - ĐẤT NƯỚC : nơi em tắm , hò hẹn … bọc trứng 2014 : HTB 2015 : CTNX : người đàn bà hàng chài 2016 : VỢ NHẶT : khát vọng bình thường mà đáng ng 2017 : ĐẤT NƯỚC : Đất nơi anh đến trường,nước nơi em tắm… làm dâu 2018 : CTNX liên hệ đứa trẻ : cảnh bạo lực gia đình 2019 : SƠNG HƯƠNG 2020 : ĐẤT NƯỚC : em nhìn xa 2021 : SĨNG : trước mn trùng sóng bể 2022 : CTNX : ĐẤT NƯỚC Đất nước vốn đề tài quen thuộc thơ ca , trở thành nguồn cảm hứng bất tận , khơi gợi cảm xúc cho ngòi bút Ở thời đại lịch sử , Đất Nước lại định nghĩa theo quan niệm khác Đó Đất Nước thiêng liêng , trang trọng mang vóc dáng kỳ vĩ Nhưng đến với Đất Nước Nguyễn Khoa Điềm , ta thấy đất nước bình dị thân thuộc đến lạ thường Khơng , nhà thơ cịn đưa đến nhìn mẻ , xúc động Đất Nước quan hệ với sống nhân dân góc độ văn hóa dân gian Đất nước khơng phải trừu tượng , xa lạ lớn lao mà gần gũi , quen thuộc gắn bó với đời sống tinh thần người Tác giả mở đầu thơ = giọng điệu nhẹ nhàng , tâm tình đưa ta trở với cội nguồn Đất Nước : “khi ta lớn lên Đn có “ Ngay từ câu thơ , ta ấn tượng với cách đặt câu hỏi chữ “ Đất Nước” ngta thường viết hoa tên riêng trước kh viết hoa từ ĐN Nguyễn Khoa Điềm phải chang nhà thơ xem ĐN sinh thể , tên riêng thể trang trọng , yêu kính ngợi ca tổ quốc mình.Quả ,Đất nước có từ a lớn lên , từ “ta” để nói nhân vật trữ tình thi nhân , mà nói đến , cộng đồng , dân tộc thê sheej “ta’ kh rõ ràng , “khi ta lớn lên” rõ đn có từ trước , từ ngàn đời sừng sững hiên ngang trước đời lớn lên Vì ĐN xứng đáng trân trọng , tơn kính sinh thể ,à ta dành tamas lòng nghiêng trước non sơng h ảnh tre trở nên quen thuộc làng quê , biểu tượng cho vẻ đẹp tâm hồn , phẩm chất người Việt thật , chất phác anh dũng , bất khuất cho tinh thần đoàn kết với tinh thần yêu nước dân tộc ta