Khóa luận tốt nghiệp truyện ngắn nguyễn minh châu sau 1975 từ góc nhìn phê bình sinh thái

TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM HÀ NỘI KHOA NGỮ VĂN ====== 33333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333 33333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333 ĐOÀN TH HỒNG HẠNH 33333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333 33333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333 33333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333 33333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333 TRUYỆN NGẮN NGUY N MINH CH U 33333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333 SAU 1975 TỪ GĨC NHÌN 33333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333 H an 33333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333 PHÊ BÌNH SINH THÁI oi 33333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333 go da Pe 333333333333333333333333333333333333333333333 ca gi KHÓA LUẬN TỐT NGHIỆP ĐẠI HỌC ity rs ve ni lU Chuyên ngành: Văn học Việt Nam Người hướng dẫn khoa học TS LA NGUYỆT ANH HÀ NỘI - 2017 LỜI C M N Tôi xin bày tỏ lịng biết ơn chân thành tới giáo, TS La Nguyệt Anh thầy cô Tổ Văn học Việt Nam – Khoa Ngữ Văn – Trường ĐHSP Hà Nội hướng dẫn, giúp đỡ suốt q trình thực khóa luận Sinh viên H oi an ity rs ve ni lU ca gi go da Pe Đoàn Th Hồng H nh LỜI CAM ĐOAN Tơi xin cam đoan: Khóa luận cơng trình nghiên c u c a cá nhân, hướng dẫn c a T.S La Nguyệt Anh Kết qu nghiên c u khóa luận trung thực, khơng trùng l p với b t c đề tài nào; thơng tin tr ch dẫn khóa luận đư c ch r ngu n gốc Nếu sai, xin ch u hoàn toàn trách nhiệm nghiên c u c a H Người cam đoan oi an Pe ity rs ve ni lU ca gi go da Đoàn Th Hồng H nh MỤC LỤC Đ U 1 chọn đề tài ch s v n đề c đ ch nghiên c u 4 Nhiệm v nghiên c u Đối tư ng phạm vi nghiên c u Phương pháp nghiên c u H Đóng góp c a khóa luận an ố c c ngồi khóa luận oi UN Pe N da Chương NH N V N ĐỀ CHUN go 1.1 iới thuyết chung phê bình sinh thái inh Châu 12 lU 1.2 Tác gi Nguyễn ca gi 1.1.1 Khái niệm sinh thái phê bình sinh thái inh Châu 12 NH S NH TH T N T UYỆN N N NH CHÂU S U 1975 15 N UYỄN U N PH ity Chương C inh Châu 13 rs 1.2.2 Sự nghiệp văn học c a Nguyễn ve ni 1.2.1 Vài n t đời tác gi Nguyễn 2.1 C m quan sinh thái tự nhiên 15 2.1.1 Không gian thôn dã b lãng quên 16 2.1.2 ôi trường phố th trước nguy 19 2.1.3 ôi trường biển b ô nhiễm 26 2.2 C m quan sinh thái tinh thần 29 2.2.1 Th c t nh th c giữ gìn vẻ đẹp bình d , thân thuộc nơi thôn quê 30 2.2.2Th c t nh th c b o vệ thiên nhiên q trình th hóa 32 2.2.3 Th c t nh th c b o vệ toàn m c a sinh thái biển 34 Chương N HỆ THU T THỂ H ỆN T NH TH NPH T N T UYỆN N N N UYỄN NH S NH TH NH CHÂU S U 1975 39 3.1 Nhan đề mang ngh a sinh thái 39 3.2 Tình truyện mang tinh thần sinh thái 40 3.3 Cốt truyện hay th c tổ ch c luận đề sinh thái 44 KẾT U N 48 TƯ ỆU TH KH H oi an ity rs ve ni lU ca gi go da Pe MỞ Đ U L chọn tài Thế k XX đư c xem thời đại hoàng kim c a khoa học Đây k mà người ph i đối m t với nhiều nguy nh t, có nguy sinh thái Đ ng đ nh cao c a văn minh nhân loại, người thờ với ch nh bầu sinh h t thở ởi l , ngày người nhận cần ph i trì hài hịa, ổn đ nh, cân b ng hệ sinh thái điều kiện để phát triển bền vững Văn học vốn hình thái th c xã hội, hiển nhiên khơng thể H đ ng v n đề xã hội uan tâm đến mối quan hệ văn học an oi tự nhiên, phê bình sinh thái đời Từ nhiều kiến, th y, tinh thần Pe chung c a phê bình sinh thái thơng qua văn học, thẩm đ nh lại văn hóa go da nhân loại, kh o nghiệm tư tưởng, văn hóa người Cùng với nhiều ngành khoa học, phê bình sinh thái kì vọng ch nguyên nguy sinh gi ca thái, th c t nh th c, tinh thần sinh thái người ni lU Trong văn học Việt Nam đương đại, m c độ khác nhau, v n đề uang Thiều, Nguyễn Ngọc Tư, Sương Nguyệt Với Nguyễn inh Châu, inh… đề cập đến ity rs Nguyễn inh Châu, Nguyễn Huy Thiệp, ve thời đư c tác gi Nguyễn th c sinh thái đư c đ t theo cách riêng vô b c thiết Tinh thần sinh thái khiến “người mở đường tinh anh tài nh t” y nhanh chóng thâu nhận k p thời ph n ánh v n đề nóng hổi c a đời sống Điều ch nh ông quan niệm: “Văn học ph i tr lời câu hỏi c a ngày hôm nay, ph i đối m t với người đương thời câu hỏi c p bách c a đời sống” [11 , C m nhận đư c v n đề c a “ Nguyễn mà inh Châu g i qua trang viết, đ c biệt truyện ng n c a ông sau 1975, khóa luận c a chúng tơi dành quan tâm nghiên c u: Truyệ ắ uy u u óc ì p ê bì L ch s v n Khi đánh giá đời nghiệp c a nhà văn, người ta c vào đóng góp tiêu biểu c a nhà văn y phát triển c a thời k văn học Thậm ch cịn nghiên c u vai trò nh hưởng t ch cực c a họ văn học Phát triển với số nhà văn khác thời, nhà văn quân đội Nguyễn inh Châu chiếm đư c v tr đáng trân trọng văn học Việt Nam đại Hoạt động văn học c a ông H phong phú có nhiều thành cơng đáng kể Ch riêng l nh vực sáng tác, nhiều an oi tác phẩm c a ông trở thành đề tài tìm hiểu cho hàng trăm báo, Pe nghiên c u chuyên luận, tiểu luận khoa học ngồi nước go da Khi tìm hiểu tác phẩm c a ơng, hình dung r , trình vận động tư tưởng, tình c m cách tiếp cận đời sống bút pháp gi ca sáng tác nghệ thuật c a ông Về đời nghiệp Nguyễn inh Châu ni lU tiềm ẩn nhiều g i , kh h a hẹn cho việc tìm hiểu, nghiên c u inh Châu tác phẩm c thể c a ông Tiêu ity rs khác Nguyễn ve bình diện phương pháp tiếp cận Từ trước tới có nhiều biểu: N ười đ Nguyễn Trần Đình S nhận x t r ng: “ t đầu từ truyện ng n Bức tr b trê tu ế t u tốc , r i tập Bế quê, truyện ng n c a inh Châu xu t tư ng văn học mới, phong cách trần thuật Đ c s c c a tập Bế quê thể nghiệm hướng trần thuật có chiều sâu , phát hiện tư ng đời sống chiều sâu triết học l ch s , thể nhu cầu chiêm nghiệm, tự đối thoại với ch nh với th c c a Có thể nói thiên hướng muốn n m b t thực bề sâu ẩn k n đ c điểm mẻ c a phong cách Nguyễn inh Châu”[12] ại Nguyên Ân, “khi nhận x t xu hướng triết l nhận th c truyện ng n gần c a Nguyễn inh Châu”, tạm xếp th truyện y vào số dạng ch nh, “Từ loại truyện “tự thú” mà trung tâm thường nhân vật sám hối nhà văn chuyển sang thể nghiệm, loại truyện có dạng th c tự nhiên khách quan phê phán gay g t lối sống vô th c Thêm m c nữa, nhà văn tới loại truyện có dạng khách quan tự nhiên, không ph i để lên án phê phán đổi tư ng c H thể mà ch yếu để nhận th c t nh thế, kh a cạnh trái an oi ngư c vốn có đời sống c a người ” [12;269] inh Châu, cho r ng: “Phần lớn truyện ng n c a Nguyễn go da Nguyễn kiến khác c a Ngọc Trai, nhận x t đ c điểm truyện ng n Pe ột số inh Châu loại truyện luận đề - luận đề đạo đ c, nhân văn, gi ca tâm l xã hội ” [12;325 Ngồi ra, cịn có nhiều viết khác vào bình giá, ni lU phân t ch giá tr c a truyện ng n c thể, có ghi nhận ve tìm tịi đổi c a nhà văn c hai phương diện tư tưởng bút pháp thể ity rs góc độ thi pháp thể loại, ùi Việt Th ng vào tìm hiểu c u trúc tình truyện ng n Nguyễn minh Châu, phân chia dạng b n tình – tương ph n, tình – th t nút, tình – luận đề [12; 313 Cũng nhìn góc độ thể loại, Phạm V nh Cư phát “những yếu tố tiểu thuyết truyện ng n c a Nguyễn Nhìn chung, truyện ng n c a Nguyễn inh Châu” [12;346] inh Châu đư c r t nhiều nhà nghiên c u tìm hiểu tiếp cận nhiều góc độ đưa nhận x t, đánh giá, ch yếu khái quát ho c sâu vào phương diện nội dung hay hình th c nghệ thuật Tìm hiểu truyện ng n c a Nguyễn inh Châu từ góc độ phê bình sinh thái đư c đề cập Tác gi Thanh Hà i viết “truyện ng n c a Nguyễn t iđ t inh Châu “dự c m” mối quan hệ lúc trở nên “xa lạ hóa” c a người th với giới tự nhiên” [8] Tác gi TS Phạm Ngọc an nghiên c u sinh thái truyện ng n c a Nguyễn Ngọc Tư “ b tt c N u N c ưt v v i c t iê qu u iê si t đ i tác gi có so sánh với v n đề sinh thái đư c đề cập truyện ng n Nguyễn Châu “ ám nh đô th c a Nguyễn inh inh Châu biểu tư ng k p – vừa H mối đe dọa tha hóa, m t gốc, vừa nỗi khát khao vươn tới” an oi TS Phạm Ngọc an 16 Tìm với mẹ thiên nhiên “Cánh đ ng b t tận” inh kiến trên, th y, v n đề sinh thái truyện ng n c a gi inh Châu đ c biệt truyện ng n sau 1975 đề cập đến ca Nguyễn go ua da H Ch Pe c a Nguyễn Ngọc Tư từ góc nhìn nữ quyền luận sinh thái”, ĐH Sư phạm Ttp th c giáo d c cao Đây ch nh ni lU nhiều v n đề sinh thái mang ch nghiên c u ity rs Mục ve kho ng trống để sâu vào nghiên c u đề tài Tìm hướng tiếp cận tìm hiểu truyện ng n Nguyễn inh Châu Đ ng thời nói lên thực trạng v n đề môi trường nay- v n đề c p thiết nh c nhối c a xã hội ua rung lên h i chuông c nh t nh th c, thái độ c a người với bà mẹ Tự nhiên Nhiệm vụ nghiên c u Tìm hiểu truyện ng n c a Nguyễn inh Châu sau 1975 từ góc nhìn phê bình sinh thái c phương diện nội dung hình th c thể Đối tượng ph m vi nghiên c u 5.1 Đối tượng nghiên c u Truyện ng n c a Nguyễn inh Châu sau 1975 từ góc nhìn phê bình sinh thái 5.2 Ph m vi tư liệu Phạm vi tư liệu c a khóa luận giới hạn truyện ng n Nguyễn inh Châu sau 1975 Đ c biệt truyện ng n mang tinh thần sinh thái Với khn khổ c a khóa luận tốt nghiệp Đại học với kh làm ch tư liệu có hạn khóa luận s d ng ngu n tài liệu ch nh là: Nguyễn inh Châu tuyển tập truyện ng n Nxb Văn học, 6] Phư ng ph p nghiên c u H Cùng với việc s d ng phương pháp thường dùng văn học an oi khóa luận chúng tơi ch yếu s d ng phương pháp sau : Pe Phương pháp nghiên c u tác gi , tác phẩm go da Phương pháp phân t ch - tổng h p Phương pháp so sánh đối chiếu gi ni lU Đ ng g p c a kh a luận ca Phương pháp nghiên c u liên ngành ve Khóa luận cơng trình khoa học tìm hiểu truyện ng n c a Nguyễn ity rs inh Châu sau 1975 từ góc nhìn phê bình sinh thái Từ góp phần kh ng đ nh đóng góp v tr c a Nguyễn Châu văn học Việt Nam đại inh Bố cục kh a luận Ngoài phần đầu, Kết luận Tài liệu tham kh o, Nội dung ch nh c a khóa luận đư c triển khai làm ba chương: Chương : Những v n đề chung phê bình sinh thái Chương : C m quan phê bình sinh thái truyện ng n Nguyễn inh Châu sau 1975 Chương : Nghệ thuật thể tinh thần phê bình sinh thái truyện ng n Nguyễn inh Châu sau 1975 Con người cần ph i linh hoạt ng x với thiên nhiên Cần n m đư c quy luật tương giao trời đ t, vật người muốn chinh ph c thiên nhiên Tóm lại, văn học Việt Nam sau 1975 m i mê với thực c i nhân sinh b ng cách thể đề tài thời sự: phơi bày m t trái c a thực, phê phán xã hội, khiến cho tinh thần sinh thái có nguy xuống dốc ường như, người bỏ rơi thiên nhiên Sự thiếu v ng tự nhiên khiến cho môi trường văn học trở nên khô khan, ngột ngạt toan t nh, lọc lừa, x o trá c a đời sống cuống qu t, vội vã Nghệ thuật ph i thông qua miêu H t mối quan hệ người với tự nhiên tạo nên s c hút, s c sống an inh Châu làm “xanh” oi Vậy nên, truyện ng n c a Nguyễn Pe kho ng trời văn học Từ đề xu t cho nhiều v n đề trước bà ẹ go da Trái Đ t giúp nhận loài người trưởng thành ph i nhận phũ phàng với nơi mà ch nh b n thân ta lớn lên, g n bó ity rs ve ni lU ca gi 38 Chư ng NGHỆ THUẬT THỂ HIỆN TINH TH NPHÊ BÌNH SINH THÁI TRONG TRUYỆN NGẮN NGUY N MINH CH U SAU 1975 3.1 Nhan mang ngh a sinh th i Nếu truyện ng n viết trước năm 1975 ch yếu xoay quanh đề tài chiến tranh: D u c ười tr M cuối r Bê đườ c iế tranh nói chiến đ u thiêng liêng c a dân tộc ta mang đậm ch t s thi, sau 1975, l ng vào câu chuyện v n đề thời sự: V n đề môi trường tư tưởng có l thể cách đ t tên truyện b ng hình nh g n liền tự nhiên: Bế quê - thiên nhiên gần gũi với H người, quê hương nơi mà dù người ta dù có đâu đến cuối đời an oi ph i quay với quê hương, gột r a linh h n người khiến người ta iv ic Pe c m th y m áp, thân thuộc yêu thương ố - đời go da c a người mãi g n bó với thiên nhiên, tách rời khỏi thiên nhiên, thiên nhiên mãi, ph i b o vệ ph c h i xanh c quê r – chuyến thăm th đô c a v ca gi trình quy hoạch hóa th ni lU khách quê c m nhận th đô ngột ngạt, từ nêu lên luận đề ve cơng nghiệp hóa s tác động đến đời sống tâm l c a người dân Ch ity rs cần đọc tên nhan đề phần nhận đư c nội dung mà tác gi muốn g i g m Các tác phẩm giai đoạn trước yếu tố sinh thái chưa bật iv ic đến với thiên truyện ố h phê bình sinh thái thể cách r n t,c thể thể nhan đề c a tác phẩm ua cách đ t nhan đề y th y đư c góc nhìn ph n ánh c a tác gi đáp ng đư c v n đề nóng bỏng c a tồn xã hội t k p nh p sống c a thực dùng văn chương để răn dạy,th c t nh người ch khơng cịn ru ng người 39 3.2 T nh truyện mang tinh th n sinh th i Nhà văn Nguyễn inh Châu cho r ng: “Với truyện ng n với tác gi có kinh nghiệm viết, ngh r ng người ta ngh đư c tình x y chuyện vừa r t cá biệt vừa mang t nh phổ biến ho c tư ng trưng” “ người cầm bút có biệt tài chọn dịng đời xi ch y kho nh kh c thời gian mà sống đậm đ c nh t, ch a đựng nhiều ngh a nh t, kho nh kh c sống b t buộc người vào tình ph i bộc lộ người phần tâm can nh t, phần ẩn náu sâu k n nh t, ch có kho nh kh c ch a đựng H c đời người, đời nhân loại” [2,tr.25] an oi Có quan niệm tình truyện r t riêng nên sáng tác c a inh Châu r t đa dạng phong phú tạo cho người đọc Pe Nguyễn go da h ng thú say mê Nổi bật tác phẩm c a Nguyễn 1975 xây dựng tình mang t nh ngh ch l inh Châu sau tác phẩm Bế quê ngh ch gi ca l th nh t Nh – nhân vật ch nh – kh p nơi trái đ t ni lU cuối đời m c ph i bệnh trọng ph i cột ch t giường nhỏ cạnh iên Anh đâu có khác đ a trẻ m y, giường bệnh ity rs v ve c a sổ T t c hoạt động ph i nhờ vào giúp đỡ nhười khác ch yếu dường nơi, cịn đơi bàn tay c a người v tần t o dường đôi bàn tay mẹ thuở nào, Nh nhận th y hoàn c nh thật bu n cười “y b đẻ toe to t cười với t t c , tận hưởng th ch thú đư c chăm sóc chới với” Đây ngh ch l số mệnh? Từ ngh ch l th nh t dẫn đến ngh ch l th cuối đời Nh nhận đư c vẻ đẹp c a bãi b i bên sông, ph a trước c a sổ nhà anh, tiếc r ng anh khơng thể khơng dù anh r t khao khát đư c đ t chân lên bãi bối y dù ch lần Anh muốn nhờ đ a – Tu n trai anh học đại học từ thành phố vừa ngh h trở 40 thay anh thám hiểm bến sông, bãi b i bên sông mà anh chưa đ t chân tiếc r ng ước mơ c a anh khơng đư c thực Đó có l nhận th c đời mà nhà văn l ng l g i vào ngh ch l phũ phàng vưới tâm h n kh c kho i ngày cuối đời Cuộc đời số phận đầy ngẫu nhiên, ngh ch l vư t khỏi dự đ nh, khỏi toan t nh c a người ng ngh ch l y Nguyễn inh Châu không ch thể quan niệm văn chương, đời mà ơng cịn muốn th c t nh người trân trọng vẻ đẹp bình d , gần gũi c a quê hương Con người ta dù có đâu r i có lúc mệt mỏi, muốn dừng chân bến quê H quê hương, bến đậu đời, bến đậu giá tr tinh thần gần gũi ãi b i an oi bên sông, đò phần sống đơn sơ gi n d g n bó Pe ch nh quê hương gia đình, nơi chơn c t rốn mà người ta r i go da s trở Trở để tìm lại c m giác bình yên, c m giác yên l ng, đư c yêu thương, che chở đừng để đến lúc muộn Hãy yêu vẻ đẹp gi ca thân thuộc bình d y từ hơm Và hành động cuối c a Nh “giơ ni lU cánh tay gầy guộc ph a c a sổ khoát khoát y khẩn ve khiết hiệu cho người đó” Hành động g i tới người tr đ ch thực mà gần gũi sống ity rs lời nh n nh , th c t nh khốt khỏi vịng v o, chùng chình để hướng tới giá Có l qua Bế quê Nguyễn Minh Châu g i g m tr i nghiệm đời – đời tr i qua mưa bom bão đạn, tr i qua nhiều v t v nhọc nh n c a dòng đời bon chen Đây ngh a luận đề c a truyện ng n - điều làm nhà văn trăn trở suốt đời cầm bút làm bật phong cách viết truyện ng n c a ơng Ngịi bút Nguyễn inh Châu ch a đựng khám phá mẻ, sâu s c, mang nhìn tr i ch c ch n c a người tơi luyện qua lị l a chiến tranh Ch nh b ng ngòi bút y, nhà văn dựng lên Bế quê mang ngh a triết l , mang đầy tr i nghiệm đời 41 người Có l s ch ng g p lại trang sách ến quê mà không c m th y nỗi bu n b i h i, xúc động trào dâng Có chút se s bu n, có chút se s xót xa, ân hận c m nhận sâu s c vẻ đẹp bình d , gần gũi c a q hương cịn l ng đọng mai sâu th m tâm h n người đọc Cũng tình truyện ngh ch l tác phẩm iếc t u i xa lại đư c thể b ng phát c a nghệ s Phùng Phát th nh t để thực yêu cầu c a anh trưởng phòng khó tình muốn có t m nh thật ưng cho tờ l ch cuối năm người nghệ s dốc toàn vốn liếng, H kinh nghiệm để trở chiến trường xưa Khi đến với vùng thành biển an oi ngoại thành Phùng có phát mang t nh ngh ch l Sau Pe nhiều ngày ph c k ch Phùng ch p đư c kho ng kh c “đ t” có go da khơng hai đời cầm máy c nh thuyền ngồi xa thu lưới vào bờ lúc bình minh “mũi thuyền in n t mơ h , lòe nhòe bầu gi ca sương mù tr ng sữa hướng m t vào bờ”[4,344] sương ni lU sớm phớt h ng c a ban mai, thuyền xa đẹp mơ Toàn khung ve c nh từ đường n t đến ánh sáng hài hịa đến độ tồn b ch Trái tim người ity rs nghệ s th t lại hạnh phúc Phùng tưởng khám phá chân l c a cáu đẹp nghệ thuật: đẹp ch nh đạo đ c Cái đẹp nghệ thuật lọc tâm h n người, làm cho tâm h n người trở nên thánh thiện – ch nh vẻ đẹp c a chân, thiện, m Phát th hai c a người nghệ s b t ngờ trêu trị đùa qi ác c a sống Hóa bên c a toàn thiện, toàn b ch mà người nghệ s b t g p biển ch ng ph i đạo đ c, chân l Khi thuyền vào bờ Phùng th y từ thuyền ngư ph đẹp mơ y đôi v chống hàng chài bước xuống Họ xu t cự ly r t gần để Phùng nhận nốt rỗ khuôn m t nhàu nát, mệt mỏi sau đêm th c tr ng c a người đàn 42 bà Cái c m giác ngây ng t đẹp đ nh mang lại chưa k p tan lập t c Phùng ph i ch ng kiến “c nh tư ng xưa chưa có” Đó c nh người đàn ông độc ác, vũ phu đánh v tới t p Người v n n l ng căng ch u trận đòn man r c a người ch ng Phùng bàng hoàng nhận thật đ ng sau b c tranh mà anh dày cơng tìm kiếm Dùng vẻ đẹp hoàn m c a thiên nhiên để nói lên sống mưu sinh v t v c a người dân vùng biển ua th y đư c quan niệm nhận th c đời mối quan hệ c a người với thiên nhiên Khác với tác phẩm c a nhà văn khác thiên truyện “ Sống H với xanh” ca ng i người ngh o bác Thông – ông già trông an oi cây, bà Ngan bán xôi, hay cô oan tem phiếu lại không đ t Pe người lao động bình thường vào đối lập với kẻ giàu có lớp tác phẩm tác go da – đối lập quen c a văn xuôi nước ta gi đ t họ loại đối lập khác: đối lập bên người yêu gi ca g n bó với thiên nhiên cối, với mơi trường văn hóa cũ k ngh o nàn ni lU đầy k niệm lâu đời, từ k niệm l ch s đến k niệm sinh hoạt đời ve thường với bên tập h p đơng đ o, ẩn danh, đ ch danh, từ ity rs người đ nh đổi tổ tr ng thành ch t hạ cối đến hình hào c thể hăm hở “làm th t cây”, đôi khi, thuộc đám người đáng trách cịn có c người nhiệt tình đổi m t phố xá, quên t nh đến mơi trường thiên nhiên, mơi trường văn hóa l ch s c a người Còn ngh ch l thiên truyện ch nh ngh ch l ch nh trước m t người đời người bác Thông đư c coi “dở t nh”, lẩn thẩn trước thiên nhiên cối, họ lại v khách qu Và ph i tác gi dùng ngh ch l để nh n mạnh điều cốt yếu với tư tưởng c a truyện, tư tưởng cần thiết c a việc b o t n môi 43 trường thiên nhiên, môi trường văn hóa l ch s cho người tương lai cơng nghiệp hóa, th hóa 3.3 Cốt truyện hay th c tổ ch c luận Nguyễn sinh th i inh Châu đư c coi người tinh tế, ông nhận th y cần thay đổi văn học không kh dân ch , cởi mở c a ngày đổi nên ông tự b n thân minh thay đổi âm thầm l ng l , chậm chạp hết s c mạnh m sau trở nên kiên triệt để Những thành công c a Nguyễn inh Châu năm gần kh ng đ nh cần thiết ph i đổi hệ thống thi pháp truyền thống thi pháp H nghệ thuật k X X ởi thi pháp tự truyền thống lực lư ng an oi kìm hãm văn xuôi đại Việt Nam tiếp cận thực đời sống giai Pe đoạn xã hội đầy biến động ph c tạp Các sáng tác c a Nguyễn inh Châu go da khơng theo lối mịn c a văn học lúc b y mà mơ hình tự tổ ch c theo nguyên tác c a truyện kể đư c thay b ng mô hình tự tổ ch c gi ạch kể nhiều ph i theo đuổi theo mạch t , dòng kiện ni lU mạch trần thuật ca theo nguyên t c tiểu thuyết Nhờ thế, mạch suy tưởng, triết l tràn vào ve l n át dòng tiến trình làm cho khung cốt truyện ngày có khuynh hướng ity rs nới lỏng Cốt truyện sáng tác c a Nguyễn inh Châu đư c chia làm nhiều loại tiêu biểu: cốt truyện tâm l thể r n t tác phẩm Bế quê qua ngh ch l tự th c cao độ c a nhân vật Ngh a s c mạnh c a toàn thiên truyện d n c vào thể giới nội tâm c a Nh Có thể th y mạch tâm trạng c a Nh diễn theo hai ch ng: trước sau Nh nhờ anh trai sang sông Hành động cuối c a nhân vật Nh hiểu anh nơn nóng thúc gi c cậu trai mau kẻo lỡ chuyến đò nh t ngày Nhưng hình nh cịn g i khái qt hơn: Đó muốn th c t nh người vịng v o, chùng chình mà sa vào 44 đường đời để d t khỏi nó, để hướng tới giá tr đ ch thực, vốn r t đơn gi n, gần gũi bền vững Tác phẩm Bế quê tác phẩm mang đầy t nh triết l nhân sinh người đời, ngồi th c t nh nhẹ nhàng cho người Hãy sống làm để đến cuối đời không ph i ân hận, day d t Kiểu cốt truyện th hai cốt truyện ngh ch l , t c b ng ngh ch l mà người nghệ s nhiếp nh Phùng tìm th y nhận nội dung, tư tưởng ch đề c a tác phẩm ua ngh ch l y tác gi thể quan niệm nghệ thuật quan niệm người cầm bút Từ ch ng H kiến thực gia đình người đàn bà hàng chài nghệ s Phùng có nhìn an oi đời khác h n Chiếc thuyền nghệ thuật ngồi xa, kho ng cách đ để Pe tạo nên vẻ đẹp huyền o, thật đời lại r t gần Đừng nghệ go da thuật mà quên đời, l nghệ thuật chân ch nh đời đời Khơng đư c ly sống, nghệ thuật sống ph i có gi ca mối quan hệ với Nghệ thuật lãng mạn hóa đời đầy iếc t u i vừa chân ni lU rẫy trái ngang Cốt truyện làm cho ve thực vừa mang giá tr nhân b n sâu s c Ph i đời lam lũ ngh o ity rs khổ, tăm tối ngu dốt nguyên nhân gây nạn bạo hành ph nữ trẻ em? Đây ch nh thông điệp mà Nguyễn Minh Châu muốn g i tới người đọc qua việc xây dựng ngh ch l c thông điệp tác phẩm quan hệ nghệ thuật sống nhận th c th m th a: “cuộc đời vốn d nơi sinh đẹp c a nghệ thuật không đời nghệ thuật, r ng người ta cần có kho ng cách để chiêm ngưỡng vẻ đẹp c a nghệ thuật muốn khám phá b ẩn bên thân phận người đời ph i tiếp cận với đời, vào bên đời sống đời”[1] Trước nghệ s biết rung động trước đẹp, người biết yêu, biết 45 gh t, vui bu n trước l đời thường tình, biết hành động để có sống x ng đáng với người Kết thúc tác phẩm, người nghệ s hoàn thành kiệt tác c a đem đến cho cơng chúng c m nhận vẻ đẹp tuyệt m c a tạo hóa, m y biết đư c thật n m sau vẻ đẹp tuyệt vời Phần kết c a tác phẩm để lại nhiều suy ngẫm: “ uái lạ, nh đen tr ng lần ng m k , th y lên màu h ng c a nahs sương mai lúc b y tơi nhìn th y từ bãi xe tưng hỏng, nhìn lâu hơn, th y người đàn bà bước khỏi t m nh, người đàn bà vùng biển cao lớn với đường n t thô kệch t m lưng áo H bạc phếch có miếng vá, n a thân ướt sũng khn mựt rỗ nh t tr ng an oi k o lưới suốt đêm bước bước chậm rãi, bàn chân dậm m t Pe đ t ch c ch n, hịa lẫn đám đơng ” [4, 347] Cuộc sống vốn vậy, go da đẹp tươi, êm , khơng có t m lịng để nhận uẩn khu t sau sương huyền o kia, ph i tiếp cận thật để nhận ngh a đ ch i v i c mang n t viễn tưởng, cốt ni lU tác phẩm ố ca gi thực c a sống người ve truyện mang t nh tự nhận th c cao Viễn tưởng không ch chỗ viết “thiên ity rs h i k đầy c m động c a s u cột điện” mà cuối tác phẩm tác gi kể lại hậu vận c a “hai mươi năm sau” Và viễn tưởng nh t chỗ nhà văn mô t người giao hịa với thiên nhiên, mơ t trò chuyện cối, đ vật vô tri với người Ch nh n t viễn tưởng với gi đ nh làm cho thiên truyện có giọng điệu trẻo, đầy thi v Và bác Thông đư c xây dựng c m h ng ng i ca, trân trọng “một ơng lão biết nói chuyện với cối” “cịn nói chuyện với đ t nữa” Với lực lạ đời “ biết trò chuyện với cối đ t cát”, bác Thơng r t b xem “dở t nh”, lẩn thẩn Song với thiên nhiên cối bác lại v khách qu nh t “đại hội loài cây” C m h ng ng i ca trân 46 trọng có lúc lại bật lên đầy trăn trở: “Đời vui đư cCâu truyện nghe thơ dài có đư c nhiều n t mẻ Truyện xây dựng th xung đột nhẹ nhàng, êm đềm không dễ nhận ngh a c a tác phẩm mang lại cho người đọc giá tr nhận th c cao Th c t nh người đừng ham muốn, ch k b n thân mà đối x nhẫn tâm với tự nhiên Tự nhiên thực thể sống cần đư c tôn trọng b o vệ Nhìn chung, qua truyện ng n c a Nguyễn inh Châu, đ c biệt tác phẩm sau 1975 th y r v n đề sinh thái đư c đ t c p thiết Phê bình sinh thái đư c tiếp cận theo cách riêng c a Nguyễn inh H Châu, đư c ph n ánh đa chiều, đau đáu khát vọng trở bến đỗ an oi bình yên, nơi bến quê; th c đẹp hoàn m , th c b o vệ vẻ Pe đẹp, nguy c a sinh thái q trình phát triển th th c t nh go da th c người thời đại Chúng ta cần có nhìn đ n, trực diện có biện pháp th ch h p để b o vệ môi trường, b o vệ giá gi ity rs ve ni lU ca tr văn hóa, tinh thần c a sống 47 KẾT LUẬN Văn học phận quan trọng có quan hệ mật thiết với đời sống, Nó ph n ánh v n đề c a đời sống cách chân thực nh t, r n t nh t.Văn học chìa khóa để chạm tới c m xúc th c t nh người Vai trò c a văn học vô quan trọng thời đại Với xã hội nay, môi trường kêu lên tiếng kêu tho ng thốt, hãi hùng văn học ru ng người b ng lời văn sáo rỗng mà cần làm s mệnh thiêng liêng c a th c t nh người, giúp người ta có nhìn đ n thay đổi cách cư x với thiên nhiên, b o vệ H môi trường sống an inh Châu sau 1975, Nguyễn oi Truyện ng n c a Nguyễn inh Châu Pe thực kh ng đ nh đư c độ ch n c a bút tài năng, thể đư c go da phong cách riêng độc đáo trộn lẫn với b t c chân dung văn học đương đại Các tác phẩm c a Nguyễn inh Châu sau 1975 thể gi ca nhãn quan tinh tường, dự c m ch nh xác tương lai với v n đề ni lU sinh thái nóng bỏng – v n đề c p thiết c a xã hội iai đoạn ve sau 1975 đ t nước đư c gi i phóng, hân hoan niềm vui độc lập ity rs người b t đầu vào công xây dựng sống mới.Và ch nh từ người b t đầu l i ch cá nhân mà quên môi trường xung quanh, quên bình d , thân thuộc mà chạy theo th xa vời vơ tình gây hại cho tự nhiên, khiến bà mẹ tự nhiên giận Ngày đ t nước đà phát triển, bên cạnh m t t ch cực cịn có m t tiêu cực Cùng với q trình th hóa người cố g ng chạy theo gu ng quay c a xã hội để b t k p với sống thường nhật mà quên th x y xung quanh chúng ta, giá tr tốt đẹp, tình người đ c biệt coi th xung quanh, môi trường sinh thái l i ch thiên nhiên mang lại điều d nhiên, hiển nhiên có nhiều nhận đ nh sai lầm như: thiên 48 nhiên có ngh a v ph c v người; thiên nhiên s mãi khơng m t đi.v.v a thật nhận đ nh vô sai lầm Thiên nhiên thực thể sống cần đư c b o vệ Nó khơng t n mãi, phát triển c a thiên nhiên g n liền với phát triển c a xã hội, c a người Đừng l i ch cá nhân mà quên t n tại, hữu c a thiên nhiên Vì b n thân người sâu th m tâm h n có tình yêu thiên nhiên, có rung động trước c nh đẹp c a thiên nhiên, c m th y hịa vào thiên nhiên tâm h n s đư c lọc, gột r a, người ta trở nên thánh thiện, đơn sơ quên bon chen c a sống thường nhật H Vậy người lại chút l i ch y mà tay không an oi thương tiếc với môi trường sinh thái Những đ i b ch t phá tàn nhẫn, Pe vùng biển b ô nhiễm trầm trọng, làng quê đư c th hóa thay go da đổi cách chóng m t khiến ta bàng hồng nhìn lại, không gian thôn dã dần b lãng quên.Văn học đ c biệt truyện ng n c a gi inh Châu sau 1975 ph n ánh chân thực điều ca Nguyễn inh Châu sau 1975 ni lU phương diện nội dung, truyện ng n c a Nguyễn ve thể r c m quan sinh thái tự nhiên c m quan sinh thái tinh thần Và inh Châu ity rs t t c điều thể qua số truyện ng n c a Nguyễn sau 1975 đ ng h báo th c người Đừng ng quên chút t l i ch mà th c dậy nhìn lại tồn c nh mơi trường sinh thái để th y nhẫn tâm c a với thiên nhiên Chúng ta cần ph i th c t nh th c người b o vệ sinh thái, b o vệ gần gũi, gi n d thân thuộc nh t, b o vệ sinh thái ch nh b o vệ sống c a phương diện nghệ thuật truyện ng n c a Nguyễn inh Châu sau 1975 có nhiều đổi cách tân đư c thể nhiều phương diện quan trọng việc nhìn nhận, đánh giá v n đề c p thiết c a xã hội ua nhan đề, tình truyện, cốt truyện làm cho độc gi hơm có 49 nhìn đ n suy ngh khác môi trường sinh thái xung quanh chúng ta, khơng ph i q xa vời mà gần bên cạnh y thiên nhiên làm ch t liệu sáng tác, qua thiên nhiên g i g m suy ngh , chiêm nghiệm, nhà văn cho độc gi th y v n đề sinh thái không ch v n đề c a thời đại mà nhà văn sống, không ph i ch có c a ngày hơm mà cịn đến đời sau ỗi tác phẩm văn học có l s có nhiều cách khai mở khác Những chúng tơi triển khai khóa luận có l m c độ khiêm nhường, nhiều v n đề chưa triển khai ho c chưa có điều kiện H thời gian để tìm hiểu nghiên c u Nhiều v n đề xung quanh tác an oi phẩm, nhiều v n đề cịn bỏ ngỏ khóa luận cịn bỏ ngỏ khóa luận ity rs ve ni lU ca gi go da Pe s trở lại nghiên c u có điều kiện 50 TƯ LIỆU THAM KH O Đỗ Hữu Châu (2001), i cư c tập 1, Nxb iáo d c, Hà Nội Nguyễn inh Châu , ru v ời b Nguyễn inh Châu cu c đ i Nxb Văn học i v c i t N s u 1975, Nxb Đại học Sư phạm Nguyễn inh Châu 6), u t p tru , Nxb Văn học Nguyễn inh Châu 1999 , u t p tru , Nxb Văn học Nguyễn inh Châu 1991 , r 1991 , N u H Nhiều tác gi trư c đ , Nxb Khoa học xã hội i an u c ười v t c p , Nxb Hội oi Nhà văn i Thanh Hà (2015), Vấ đề ị ro Pe -đô v xuô V ệt Nam thời go da Đổi http://vannghequandoi.com.vn/binh-luan-van-nghe/ van-de-sinhthai-do-thi-trong-van-xuoi-viet-nam-thoi-doi-moi-7607.html v tr t c c t c p v si t iv v c c c đ p t tri t c i re ni lU t i b ối qu ca si gi Phan Th Thu Hà 14 , ve http://123doc.org/document/4129410-moi-quan-tam-ve-sinh-thai-va-van-de- ity rs phat-trien-sinh-thai-ben-vung-trong-cac-tac-pham-chon-loc-cua-tac-gia-algore.htm 11 Đỗ Văn Hiểu 12 , c t c c t n h c si êb t iv si t i– u u Đỗ Văn Hiểu(2015), p êb si t i iê cứu v http://tapchisonghuong.com.vn/tin-tuc/p0/c7/n11088/Phe-binh-sinh-thaikhuynh-huong-nghien-cuu-van-hoc-mang-tinh-cach-tan.html, 26/ 11 / 2012 12 Nguyễn Trọng Hoàn giới thiệu tuyển chọn , N u v t c i v t cp , Nxb iáo d c i u 13.Trần Th nh Nguyệt 16 , c p êb si iê iê tr tru N u N c t i https://kxhnv.duytan.edu.vn/Home/ArticleDetail,/vn/103/1420/thien-nhientrong-truyen-ngan-nguyen-ngoc-tu-tu-goc-nhin-sinh-thai-tran-thi-anh-nguyet 14.Trần Đình S c i 15 , êb si t i ti t tr iê cứu v https://dovanhieu.wordpress.com/2015/08/31/van-hoc-sinh-thai- va-li-luan-phe-binh-sinh-thai, 31/ 8/ 2015 15.Nguyễn Th T nh Thy 14 , c i t c c v c t cv p êb i t N si t i– i , http://vannghequandoi.com.vn/Phe- H oi an binh-van-nghe/Sang-tac-va-phe-binh-sinh-thai-tiem-nang-can-khai-thac-cuavan-hoc-Viet-Nam-837.html, 25/10/2014 Pe tư h c, ic p êb si t iv v go da 16 Karen Thornber (2013), Nh https://hieutn1979.wordpress.com/2013/04/27/karen-thornber-nhung- gi 17 Vương Nhạc Xuyên tr si lU ca tuong-lai-cua-phe-binh-sinh-thai-va-van-hoc, 27/4/2014 t ip si t i, Trương Th Ch Đạo d ch, ity i trườ rs ve Nxb Thế giới, Hà Nội i tr si ni Xem Bloc Sina 18 Jacques Vemier (2002), t iv