về văn hóa văn minh La Mã ảnh hương đến các nước phương tây mang đến tầm quan trọng cho việc học tập luận văn giữa kì cuối kì dành cho các bạn sinh viên bài tiêu luận bào gồm phương phấp nghiên cứu lời cam đoan lơi cảm ơn kết luận và những ảnh hưởng của la mã đến phương tây
LỜI CAM ĐOAN Em xin cam đoan công trình nghiên cứu cá nhân tơi hướng dẫn khoa học TS Nguyễn Thị Mộng Tuyền Các nội dung nghiên cứu đề tài “Những thành tựu văn minh La Mã ảnh hưởng đến Tây Âu nay” em trung thực chưa cơng bố hình thức trước Những hình ảnh, tài liệu phục vụ cho việc phân tích, nhận xét, đánh giá cá nhân thu thập từ nguồn khác có ghi rõ nguồn gốc Nếu phát có gian lận em xin hoàn toàn chịu trách nhiệm nội dung tiểu luận LỜI CẢM ƠN Để hồn thành tiểu luận này, em xin gửi lời cảm ơn chân thành đến: Ban giám hiệu trường Đại Học Quốc Tế Sài Gịn tạo điều kiện sở vật chất với hệ thống thư viện đại, đa dạng loại sách, tài liệu thuận lợi cho việc tìm kiếm, nghiên cứu thơng tin Xin cảm ơn giảng viên môn - TS Nguyễn Thị Mộng Tuyền giảng dạy tận tình, chi tiết để em có đủ kiến thức vận dụng chúng vào tiểu luận Do chưa có nhiều kinh nghiệm làm để tài hạn chế kiến thức, tiểu luận chắn không tránh khỏi thiếu sót Rất mong nhận nhận xét, ý kiến đóng góp, phê bình từ phía Cơ để tiểu luận hoàn thiện Lời cuối cùng, em xin kính chúc Cơ nhiều sức khỏe, thành cơng hạnh phúc Trần Thị Yến Quỳnh MỤC LỤC MỞ ĐẦU 1.Lí chọn đề tài 2.Ý nghĩa đề tài 3.Phương pháp nghiên cứu 4.Bố cục đề tài NỘI DUNG I - Cơ sở hình thành thành tựu văn minh La Mã 1.Các tiền đề hình thành 2.Kế thừa phát huy văn hóa Hy Lạp II - Những thành tựu chủ yếu văn minh La Mã cổ đại Chữ viết - Văn học 2.Sử học - Luật pháp 3.Tôn giáo - Triết học 12 4.Nghệ thuật 15 5.Khoa học kĩ thuật 19 III - Kết luận 22 Tài liệu tham khảo 24 MỞ ĐẦU 1.Lí chọn đề tài Em chọn đề tài thành tựu văn minh La Mã ảnh hưởng đến Tây Âu số lý do: Đầu tiên, với nghìn năm tồn tại, Đế chế La Mã quốc gia lâu đời có ảnh hưởng lịch sử Các khía cạnh khác sống người bị ảnh hưởng sâu sắc thành tựu người La Mã, chẳng hạn kỹ thuật, kiến trúc, trị, luật pháp, văn học, nghệ thuật chiến tranh Lý giải nguyên nhân đạt thành tựu Điều quan trọng phải tìm hiểu phát triển tiến văn minh phương Tây bị ảnh hưởng từ La Mã Em chọn đề tài đưa thành tựu tiêu biểu làm bật di sản lâu dài người La Mã Đánh giá thành tự ảnh hưởng đến văn minh phương Tây 2.Ý nghĩa đề tài Nền văn minh La Mã có tác động sâu sắc đến văn minh tiếp tục ảnh hưởng đến xã hội đại theo nhiều cách khác Các nguyên tắc pháp lý đặt móng cho nhiều hệ thống pháp luật tồn giới, thành tựu kiến trúc ngưỡng mộ ngày di sản văn hóa nhìn thấy nhiều khía cạnh văn minh phương Tây Mang đến nhiều giá trị lớn lao cho văn minh phương Tây sau 3.Phương pháp nghiên cứu Bài tiểu luận chủ yếu sử dụng phương pháp như: Phương pháp tổng hợp, phân tích lịch sử, dẫn chứng khoa học từ Ph.Ăngghen, tập trung vào cơng trình nghiên cứu, báo cáo có liên quan từ nhiều nguồn uy tín, đáng tin cậy nhằm làm rõ nội dung nghiên cứu viết Trong trình thực đề tài em sử dụng nguồn tài liệu chủ yếu liên quan đến Nền Văn Minh Nhân Loại Điển sách: Lịch sử văn minh giới, Lịch sử giới cổ đại Và tài liệu khác 4.Bố cục đề tài Bài tiểu luận ngồi thơng tin lý chọn đề tài, ý nghĩa đề tài, phương pháp nghiên cứu nội dung tiểu luận gồm có chương: Chương I: Cơ sở hình thành thành tựu văn minh La Mã Chương II: Những thành tựu chủ yếu văn minh La Mã cổ đại ảnh hưởng đến phương Tây Chương III: Kết luận Tài liệu tham khảo NỘI DUNG I - Cơ sở hình thành thành tựu văn minh La Mã 1.Các tiền đề hình thành a Điều kiện tự nhiên Bán đảo Italia, nơi văn minh La Mã cổ đại bắt đầu, khu vực rộng gấp hai lần bán đảo Hy Lạp Dãy núi Anpơ bao quanh bán đảo với lục địa châu Âu Khí hậu ơn hịa ấm áp ba mặt giáp biển Nguồn:https://youtu.be/NbMgDEytqak?t=29 Ảnh 1: La Mã cổ đại với vị trí địa lí thuận lợi có hịn đảo lớn nhỏ xung quanh Điển hình với hịn đảo: Đảo Corse, đảo Sardegna phía Tây đảo Sicilia phía Nam bán đảo Về mặt địa lí, La Mã có đảo lớn là: Đảo Sicilia, đảo Corse, đảo Sardegna La Mã có nhiều thuận lợi so với Hy Lạp, nơi có đồng rộng lớn phì nhiêu, có nhiều đồi núi cho gỗ có bãi chăn gia súc rộng La Mã có nhiều kim loại đá q đồng, chì, thiếc… Ở La Mã phía tây nam, bờ biển có nhiều cảng cho tàu thuyền vào dễ dàng Nằm cách bờ biển có 20km, thành La Mã địa điểm thuận lợi cho giao thông thuỷ b Dân tộc Bán đảo Ý chứng kiến nơi cư trú sớm người Vào cuối thời kỳ đồ đá đầu thời đại đồ đồng, người Ligua (Ligures) sống trước thiên niên kỷ thứ hai trước Công nguyên Những cư dân Bắc Âu xuống vào đầu thiên niên kỷ thứ II trước Công nguyên, băng qua dãy Anpơ định cư nhiều khu vực khác bán đảo Nguồn:https://youtu.be/o0RxNgfpvEo?t=49 Ảnh 2: Các tộc người Celt, Etrusca Hy Lạp… từ lãnh thổ khác di cư đến La Mã cổ đại thời kì đầu chuẩn bị thành lập thành bang Rôma Người Êtơruxcơ từ Tiểu Á đến Ý vào khoảng kỷ thứ X trước Công nguyên, chủ yếu định cư bán đảo Ý sông Ácnơ sông Tibrơ Người Hy Lạp rời quê hương vào khoảng kỷ thứ VIII trước Công nguyên định cư đảo Sicilia bán đảo phía nam Sau đó, người Celt (còn người La Mã gọi Gallia) di cư từ phía bắc bán đảo đồng sơng Po đến khu vực phía bắc dãy núi Anpơ Người Latinh sống đồng Latium từ cuối thiên niên kỷ thứ hai trước Công nguyên, di cư đáng kể người châu Âu từ phương Bắc tạo người châu Âu bán đảo Ý, gọi Italios Dân số Latinh vùng hạ lưu Tibrơ nhánh người nói đóng vai trị quan trọng q trình xây dựng diễn Đế chế La Mã thành phố - nhà nước Rome c Điểu kiện kinh tế Bán đảo Italia nơi La Mã cổ đại bắt đầu hình thành Vùng đồng màu mỡ xung quanh sông Tibrơ thung lũng Pô thuận lợi cho việc trồng trọt Sản phẩm trồng trọt La Mã đa dạng hơn, bao gồm loại ăn trái, lương thực công nghiệp dài ngày Ở thời kỳ đầu, kinh tế nông nghiệp đặc biệt phát triển ngành chăn nuôi đóng vai trị quan trọng kinh tế Nguồn: La Mã Cổ Đại Soạn Sử Trang 58 Sách Chân Trời Sáng Tạo Ảnh 3: Lược đồ La Mã cổ đại với vị trí địa lí thuận lợi xung quanh biển, đồng màu mỡ khống sản giúp phát triển trồng trọt, chăn ni giao thương đường thủy lẫn đường với nước láng giềng Có đồng cỏ thuận cho việc chăn nuôi đảo Xi-xin miền Nam bán đảo Cừu, dê, bò, ngựa, sơn dương vật chăn nuôi phổ biến Sản xuất số mặt hàng dư thừa phục vụ phương tiện trao đổi hàng hóa khơng nhu cầu thiết yếu sống (một nô lệ nữ đáng giá bốn bị) Bán đảo Italia có hàng nghìn km đường bờ biển, lại nằm vị trí trung tâm Địa trung hải , thuận lợi cho việc giao thương hoạt động hàng hải Người La Mã bn bán từ vị trí khắp khu vực Địa Trung Hải Ngành kinh tế chủ yếu La Mã cổ đại thủ công nghiệp dựa vào điều kiện tự nhiên nên La Mã có điều kiện để nghề luyện kim, làm gốm, chế tác đá, giúp nghề thủ công nghiệp phát triển d Nhà nước kết cấu xã hội Đại hội Nhân dân (Curi), Viện nguyên lão (Senate), Hoàng đế (Rex) ba quan chịu trách nhiệm điều hành xã hội thị tộc La Mã thời Đại hội Nhân dân (Curi) coi đại hội tổ chức La Mã cổ đại Tất thành viên nam 300 thị tộc tạo nên Đại hội người đại diện cho phiếu sử dụng để đưa định quan trọng thứ chiến tranh, hịa bình, thử thách, hy sinh lựa chọn Hoàng đế (Rex) Nguồn:Trang 47 , SGK Lịch sử Địa lí Kết Nối Tri Thức Với Cuộc Sống Ảnh 4: Tổ chức nhà nước La Mã với phân chia rõ ràng quyền hạn tầng lớp Đại hội nhân dân tầng lớp đông đảo nhất, Viện nguyên lão gồm 300 người, cuối vua người Viện nguyên lão (Senate) bao gồm 300 tộc trưởng từ 300 tộc khác Các định Đại hội Nhân dân phê chuẩn phủ quan có thẩm quyền cao Rome, quan có quyền xem xét trước luật đề xuất Hoàng đế (Rex): bầu Đại hội nhân dân Viện Ngun lão, khơng cha truyền nối bị bãi nhiệm Đại hội nhân dân Thực chất, Rex thủ lĩnh quân lạc, tăng lữ tối cao xét xử vụ kiện nội 2.Kế thừa phát huy văn hóa Hy Lạp La Mã quốc gia cổ đại tiếng phương Tây sau Hy Lạp Sự phát triển thúc đẩy hai yếu tố sau: Thứ nhất, chế độ chiếm nô phát triển mạnh mẽ khiến văn minh La Mã tồn tại, phát triển hình thành Sự phát triển tồn diện, điển hình chế độ chiếm nơ cổ điển Địa Trung Hải nguyên nhân dẫn đến thành tựu văn minh La Mã Ph.Ăngghen nhận xét : “ Khơng có chế độ nơ lệ, khơng có quốc gia Hy Lạp, khơng có nghệ thuật khoa học Hy Lạp, khơng có chế độ nơ lệ cung khơng có quốc gia La Mã cổ đại ”(1).( Ph.Ăngghen, Chống Đuyrinh, NXB Sự thật, Hà Nội, 1971, tr.306) Thứ hai, văn hóa Hy Lạp có nguồn gốc trực tiếp từ văn hóa La Mã, văn hóa La Mã chịu ảnh hưởng sâu sắc từ văn hóa Hy Lạp Nền văn minh La Mã phát triển rực rỡ, Hy Lạp… Nhưng nay, thành tựu tuyệt vời khoa học tự nhiên, khoa học xã hội triết học phần quan trọng kho tàng văn minh giới, chí cịn mẫu mực để người đời sau bắt chước Những thành tựu văn hóa văn minh La Mã không giúp quốc gia trở thành quốc gia điển hình thời kỳ cổ đại mà cịn đặt móng cho phát triển văn minh nhân loại nói chung châu Âu nói riêng thời kỳ lịch sử nhận xét Ph.Ăngghen : “Không có sở văn minh Hy Lạp đế quốc La Mã khơng có châu Âu đại”(2).( Ph.Ăngghen, Chống Đuyrinh, NXB Sự thật, Hà Nội, 1971, tr.306) Mọi khía cạnh xã hội La Mã bị ảnh hưởng văn hóa Hy Lạp Vì vậy, văn hóa La Mã Hy Lạp có chung phong cách Nhưng La Mã có đặc điểm riêng Những yếu tố La Mã phát triển từ yếu tố Hy Lạp nuôi dưỡng La Mã Tiếng Latinh, với chữ Hy Lạp, sử dụng ngày trở nên phổ biến Mặc dù họ tiếp thu hệ thống thần Hy Lạp, người La Mã cải biên thêm sắc thái La Mã vào Zeus, thần bầu trời, sấm sét bão tố người Hy Lạp, thần Jupiter người La Mã Thần tình người Hy Lạp, Aphrodite, nữ thần Venus người La Mã II - Những thành tựu chủ yếu văn minh La Mã cổ đại Người La Mã không kế thừa văn minh cổ đại người Hy Lạp mà cịn đóng vai trị quan trọng việc hình thành văn minh Hy-La, tảng văn minh Tây Âu sau Chữ viết - Văn học a Chữ viết Chữ viết người Etrusca xuất vào khoảng kỉ VIII–VII TCN, người ta chưa đọc thứ chữ đến ngày Họ tìm thấy khoảng 9000 dịng chữ (vì khơng từ, câu hay nên phải đếm theo dòng chữ) Theo tài liệu câu chuyện cổ xưa, người La Mã sử dụng chữ viết vào kỷ VI trước Công nguyên, sử dụng chữ Latinh có nguồn gốc từ văn tự Hy Lạp Người La Mã thêm số nét vào Người La Mã chinh phục Hy Lạp vào kỷ thứ hai trước Công nguyên Khi người La Mã tiếp xúc trực tiếp với thành tựu văn minh Hy Lạp, bao gồm chữ viết, họ cảm thấy say mê với chúng tiếp thu chúng Ngày nay, chữ X Z thêm vào chữ Latinh trước chúng khơng cần thiết Ngồi ra, cịn có chữ Y riêng biệt Hy Lạp, chủ yếu sử dụng để ghi từ Latinh gốc Hy Lạp Hai chữ bị loại bỏ khỏi chữ Latinh chúng khơng cần thiết Sau đó, ba chữ khác bảng chữ Latinh thêm vào: J, U W Tiếng Latinh ngày trở nên phổ biến quốc gia thuộc Đế chế La Mã nhờ hệ thống chữ viết đơn giản tiện lợi Ngoài ra, nguồn gốc nhiều ngơn ngữ châu Âu đại, chẳng hạn Ý, Tây Ban Nha, Bồ Đào Nha Pháp Ngày nay, nhà khoa học sử dụng từ Latinh để mô tả động, thực vật, khoáng vật thành phần dân chủ, cộng hịa, vơ sản… bắt nguồn từ tiếng Latinh b Văn học Văn học La Mã lĩnh vực chịu ảnh hưởng rõ rệt văn minh Hy Lạp Chỉ người La Mã biết tiếng Hy Lạp tiếng mẹ đẻ, họ coi có học Các nơ lệ Hy Lạp có học làm gia sư cho cháu nhà giàu có Người La Mã tạo văn học riêng họ cách lấy tác phẩm văn học Hy Lạp làm mẫu Văn học La Mã nhìn chung khơng giàu tưởng tượng văn học Hy Lạp, tỏ thực tế nhiều Những tác giả tiếng văn học La Mã thời kỳ đầu văn học La Mã Livius Andronicus, người dịch thơ Homer sang tiếng Latinh, Novius, người soạn bi kịch hài kịch Ông tác giả Cuộc chiến tranh Punic, sử thi Plautus (254–184 TCN) tác giả nhiều tác phẩm hài kịch Ông thường sử dụng tác phẩm để chế nhạo định chế mà giai cấp thượng lưu tỏ sùng bái, ơng có nguồn gốc xuất thân thấp Ơng khơng thể phát triển hết tài hài kịch Hy Lạp chi phối mức Tuy nhiên, cơng chúng u thích ơng Catullus (84–54 TCN) nhà thơ tiếng khác thời kỳ Cộng hịa Ơng tiếng với thơ nồng cháy tình u mà ơng viết để thể cảm xúc dằn vặt dan díu với người vợ phóng đãng khách tiếng "Thời hoàng kim" văn học La Mã kéo dài từ khoảng năm 100 TCN đến năm 40 SCN Marcus Tullius Cicero (106-43 TCN), khách lỗi lạc nhà hùng biện tài ba, với tác phẩm tiếng Bàn nhà hùng biện Nhà hùng biện, nhà văn xuất chúng thời kỳ này.Sự nghiệp sáng tác ông bao gồm 774 thư 58 diễn văn trị, ngồi tác phẩm nghệ thuật triết học Làm cho văn học La Mã trở nên lưu loát nhuần nhuyễn công việc lớn Cicero Augustus xây dựng La Mã thành trung tâm văn hóa Đế chế thời gian ơng cai trị Ơng ban hành sách bảo trợ rộng rãi cho văn nghệ sĩ ơng biết xử kế thừa tài sản… Tuy nhiên, mục tiêu luật bảo vệ thiết chế trị quyền lợi q tộc, theo chất Người bình dân tiếp tục đấu tranh để buộc quyền La Mã ban hành luật để đáp ứng nhu cầu đáng họ Ví dụ: năm 445 TCN, người bình dân có quyền kết với q tộc; năm 444 TCN, người bình dân làm tư lệnh qn đồn; năm 367 TCN, khơng chiếm đất công 125 (367 TCN) Pháp lệnh năm 287 TCN nói định Đại hội bình dân có giá trị pháp luật cơng dân La Mã Do đó, quyền lợi kinh tế trị người bình dân công nhận pháp luật Để củng cố chế độ Cộng hòa mở rộng lãnh thổ La Mã, luật bổ sung lệ tập quán quốc gia bị chinh phục Dần dần, luật La Mã áp dụng vùng đất thuộc quyền kiểm sốt quyền La Mã, đặc biệt luật liên quan đến hoạt động thương mại Luật La Mã đạt đỉnh cao thời Đế chế Một phần luật mở rộng để xét xử sống tài sản người sống vùng đất bị chinh phục người dân La Mã Tuy nhiên, nguyên nhân Augustus người kế vị ông cho phép số nhà luật học tiếng Gaius, Ulpian, Panini An Paulus đưa ý kiến kết pháp lý vụ án xem xét tòa án Mặc dù phần lớn số họ nắm giữ vị trí cao cấp ngành luật, họ chủ yếu biết đến nhà làm luật nghiên cứu luật Những khái niệm mà họ đưa dẫn đến phát triển lĩnh vực khoa học lý luận luật coi tảng hệ thống luật La Mã, đơi khái niệm làm đảo lộn quan điểm pháp lý đại Ba ngành hệ thống luật Jus civile, Jus gentium Jus naturale Jus civile, gọi Dân luật, chủ yếu liên quan đến La Mã cơng dân Các quy chế Viện ngun lão, sắc Hoàng đế số lề thói cũ có giá trị luật phần dân luật Điều quan trọng Jus naturale, hay luật tự nhiên Đây kết thực tế mà kết nhà triết học, đặc biệt người theo trường phái Khắc kỷ Họ tin công lý quyền hạn thể tự nhiên xếp theo cách hợp lý Họ tuyên bố tự nhiên, tất người có quyền bình đẳng người hưởng số quyền mà chế độ trị khác khơng có quyền tước đoạt Theo lời nói Cicero "Luật tự nhiên lý lẽ đắn ăn khớp với tự nhiên, có mặt người, thường xun, vĩnh cửu Tơn giáo cấm ban hành sắc vi phạm luật này, khơng phép thay dù phần thông qua Viện nguyên lão nhân dân để tránh nó” Luật tồn trước nhà nước thành lập nhà cai trị phản đối coi kẻ bạo quyền Seneca sau đưa học thuyết giới tự nhiên ban đầu, nơi tất người bình đẳng khơng có quyền bóc lột khác Chế độ tư hữu nô lệ tạo số cá nhân tham lam độc ác, phủ phải bảo vệ người yếu Mặc dù ý tưởng Jus naturale chưa thực điều kiện 11 chế độ chiếm hữu nô lệ, việc phát triển thành nguyên tắc pháp lý đóng góp lớn văn minh La Mã Luật La Mã ngày coi mơn học thức trường đại học luật phương Tây nhiều quốc gia khác, nội dung mà người hành nghề luật phải hiểu 3.Tôn giáo - Triết học a Tôn giáo Người La Mã nguyên thủy ban đầu theo đa thần giáo Khi họ tiếp xúc với văn hóa Hy Lạp, họ nhận thức tơn giáo người Hy Lạp tồn đặc điểm nó: trần tục thực tế, khơng có nội dung ln lí thần thánh; mối quan hệ người thần thánh thực mang lại lợi ích cho hai bên Jupiter Zeus, Minerva sánh đôi với Athens, Venus cặp với Aphrodite, Neptune Poseidon thần biển … Trong thực tế, có số khác biệt đáng kể Tơn giáo người La Mã nhân trị Nó khơng sử dụng để vinh danh người hay làm cho họ hưởng thụ sống trần thế; thay vào đó, sử dụng để bảo vệ quốc gia khỏi kẻ thù tăng cường sức mạnh phú cường quốc gia Không giống thần Hy Lạp, thần người La Mã mang chất người hơn, khơng xung đột với hòa nhập với người Trong tôn giáo La Mã, chất giáo sĩ rõ ràng hơn, giáo sĩ tách thành giáo hội riêng, học không cử hành lễ cúng tế mà độc quyền diễn dịch nghi thức thói tục thiêng liêng Tơn giáo Cơng giáo bắt đầu ảnh hưởng mạnh mẽ vào thời Đế chế La Mã Đạo Công giáo, dựa câu chuyện Jesus sáng lập, đời tỉnh phía đơng Đế chế La Mã vào kỷ thứ Ông sinh Palestine người Do Thái Jesus đọc kinh Cựu ước người Do Thái nhỏ Năm 30, Jesus tuyên bố Thiên sứ đến với người dân khu vực để truyền giáo chữa bệnh Hành động giáo lý ông mang lại niềm tin cho người nghèo Jesus nói người chịu đựng nhẫn nhục thời gian hạnh phúc Thiên đàng họ chuyển đến giới khác Jesus lên án giàu có người giữ quyền lực nói việc đưa họ lên Thiên đàng cịn khó việc đưa lạc đà qua lỗ kim Rất đông đảo người nghèo khổ tin theo Jesus 12 Nguồn: Liahona, tháng Năm năm 2023 “Cần Người Giải Hòa” Ảnh 5: Tranh Michael Malm minh họa Ngài truyền dạy với tín đồ vây quanh lắng nghe cách tha thứ lỗi lầm cho điều hay lẽ phải Ơng bị kết án tun truyền tà giáo lôi kéo người chống lại quyền La Mã bị đóng đinh giá thập tự ông 33 tuổi Các môn đồ Ngài chôn cất xác Ngài hang đá Truyền thuyết nói sau đó, ơng sống lại thêm bốn mươi ngày trước bay lên trời Đạo Công giáo (đạo Thiên chúa) mang tính chất hỗn hợp chịu ảnh hưởng lớn triết học khắc kỷ hấp thụ nhiều yếu tố tôn giáo phương Đơng thời kỳ cổ đại Nó lấy nhiều ý tưởng từ đạo Do Thái, đặc biệt ý tưởng Chúa cứu Những khảo cổ tìm thấy Jordan năm 1947, tìm thấy từ kỷ III TCN đến kỷ II SCN, cho thấy học thuyết vô danh ảnh hưởng đến tư tưởng đạo Thiên chúa khoảng thời gian dài trước Đức Chúa Trời xuất F.Engels nhận định: “Nó hỗn hợp thần học phương Đơng phổ biến hóa, thần học Do Thái với triết học dung tục hóa, triết học khắc kỷ”(3).(K.Mars, F.Engels, Tuyển tập II, Sự Thật, Hà Nội, 1962, tr.649 ) Kinh Cựu ước kinh Tân ước hai phần Kinh thánh Công giáo Kinh Cựu ước bao gồm 39 nói việc Chúa tạo dựng trời đất, mn vật lồi người Những nói lịch sử cổ đại người Do Thái chứng minh người Hebrew theo thần giáo kể từ thời điểm Bốn sách Kinh Tân ước nói đời truyền giáo Chúa Jesus Nó xuất vào nửa cuối kỷ I đầu kỷ II Đây tài liệu quan trọng để tìm hiểu tơn giáo từ đâu Lúc đầu, người tham gia nơ lệ người nghèo tự Tín đồ sau gia tăng trở thành lực lượng xã hội quan trọng Cho đến kỷ thứ ba, có tới 1800 thánh đường khắp Đế chế La Mã, số lượng tín đồ ngày tăng 13 quyền đàn áp họ cách dã man Một phần trung lưu giàu có bắt đầu theo đạo từ nửa sau kỷ thứ hai Họ tun truyền bình đẳng tộc người; khơng có người Hy Lạp, người Do Thái, người nơ lệ người tự do, tất tín đồ Những thay đổi thành phần, đặc biệt việc phần giàu có xã hội trở thành giáo sĩ chuyên nghiệp, thay đổi nhiều quan điểm đạo Công giáo Giờ đây, tư tưởng an phận, chịu đựng ngày có tính chất định tư tưởng thỏa hiệp với quyền La Mã ngày tăng Họ khun tín đồ: “Hỡi nơ bộc, người phục tùng chủ người với lịng sợ hãi Khơng những người chủ hiền lành mà phục tùng người chủ khắc nghiệt” Giai cấp lãnh đạo La Mã thay đổi quan điểm sau đàn áp không thành công Họ sử dụng phương pháp mềm dẻo, lợi dụng hạn chế Đạo Công giáo để ngăn chặn tác động Năm 311, Hồng đế La Mã lệnh ngừng công người theo đạo Công giáo Đây lần chấp nhận mặt pháp lý Năm 325, Hoàng đế tổ chức Đại hội Giáo chủ Nice với 300 người Đại hội chọn giáo lý, tổ chức trả lại tài sản bị tịch thu Năm 337, Hoàng đế Constantine chịu phép rửa tội trước chết, mở đầu kiện hồng đế theo đạo Cơng giáo Cuối kỷ IV, Hồng đế Theodosius cơng nhận Cơng giáo tôn giáo quốc gia b Triết học Người La Mã không làm nhiều lĩnh vực này, chủ yếu kế thừa phát triển tư tưởng triết học Hy Lạp lịch sử xã hội La Mã Một tác động lớn ảnh hưởng đến việc tiếp thu thuyết Epicurus Khắc kỷ số người La Mã thuộc tầng lớp thấp Lucretius (98–55 TCN), người viết thơ Về chất vật, người theo thuyết Epicurus tiếng Lucretius đưa nguyên lý chủ nghĩa vật, nói giới vô tận tạo thành từ hạt nhỏ chia cắt vĩnh viễn Lucretius đưa nhận định thiên tài nguồn gốc loài người trình tiến hóa xã hội lồi người; người bắt nguồn từ động vật trải qua giai đoạn từ đồ đá, đồ đồng đồ sắt Lịch sử chứng minh khả tài ông Lucretius chấp nhận hữu thần cho họ sống an bình vĩnh cửu, khơng sáng tạo khơng kiểm sốt vũ trụ Mọi thứ, bao gồm người, thói quen, định chế niềm tin, kết trình phát triển máy móc Cái chết có nghĩa hủy diệt hồn tồn tinh thần liên quan đến vật chất Điều có nghĩa ơng bác bỏ niềm tin Thượng Đế sinh giới sau chết, khơng có trừng phạt khen thưởng: “Khơng có sinh từ không, ý muốn Thượng Đế” 14 Khoảng 140 năm trước Công nguyên, học thuyết Khắc kỷ đưa vào La Mã Cicero (106–43 TCN), khách diễn thuyết có tài, mơn đồ tiếng cuồng nhiệt Tiền đề cho tâm hồn bình yên cực đỉnh sống tốt lành đạo đức điều kiện đầy đủ cho sống hạnh phúc tảng học luân lý Cicero Ông tin người lý tưởng người biết điều dựa lý trí để tránh bị ảnh hưởng đau đớn âu sầu Cicero xa người khắc kỷ Hy Lạp nói đến lý thuyết trị Ơng người phủ nhận quan điểm cá nhân có quyền lực cao nhà nước cho quyền mối quan hệ cá nhân nhằm bảo vệ Trong tác phẩm Chế độ Cộng hịa, ơng đề xuất ý tưởng luật có tính cơng vĩnh cửu nằm vị trí cao luật nhà nước ban hành Luật kết trật tự tự nhiên giới bên lý trí người phát ra, khơng phải người tạo Nó nguồn gốc số quyền hạn mà người tư cách người nhà nước không xâm phạm Sự đời Jus Naturale (Luật tự nhiên) kết ý tưởng ông Thuyết Khắc kỷ lấn át thuyết Epicurus hai kỷ đầu sau cơng ngun Giải thích tượng khơng khó khăn Thuyết Khắc kỷ phù hợp với đức tính truyền thống người La Mã cách nhấn mạnh đến bổn phận, kỉ luật tự giác phục tùng trật tự tự nhiên vật Seneca (3 TCN–65 SCN), Epictetus (60?–120), Hoàng đế Marcus Aurelius (121–180) ba môn đồ tiếng học thuyết Cả ba đồng ý mục tiêu tối thượng cần đạt thản nội tâm hạnh phúc thực đạt cách tuân thủ trật tự vũ trụ tốt lành Họ thúc đẩy quan điểm dùng đức hạnh để cứu vớt đức hạnh, than oán cho chất tội lỗi người khuyến khích người nhận thức việc trì lương tâm trách nhiệm Học thuyết Seneca Epictetus bao gồm hy vọng thần bí Các ông tôn sùng giới đại đồng Đấng Toàn Mọi tượng điều chỉnh lực siêu nhiên nhằm đạt tồn bích Do đó, việc thiết lập lại trật tự giới tự nhiên đạt mức độ phù hợp với ý muốn Thượng đế Khi chế độ chiếm hữu nô lệ La Mã rơi vào khủng hoảng, rõ ràng học thuyết triết lý giới thống trị ngày tránh xa yêu cầu sống thực tế thay vào trở nên thần bí 4.Nghệ thuật Mãi đến thời kỳ Đế chế, nghệ thuật La Mã phản ánh sắc dân tộc Trước đây, gọi nghệ thuật La Mã du nhập từ nghệ thuật Hy Lạp hóa phương Đông Như phần chiến lợi phẩm, đạo quân chinh phạt mang La Mã hàng đoàn xe chất, phù điêu cột đá hoa cương 15 Chúng sử dụng để tô điểm tư dinh tầng lớp thống trị Để đáp ứng nhu cầu ngày tăng, hàng trăm tạo Do đó, số lượng lớn tác phẩm nghệ thuật tạo La Mã vào cuối thời kỳ Cộng hịa khơng có nét đặc trưng La Mã Sự xuất nghệ thuật mang tính dân tộc thúc đẩy vầng hào quang tự hào dân tộc thời kỳ Đế chế Mặc dù tránh khỏi ảnh hưởng nghệ thuật Hy Lạp, người La Mã tự hào tác phẩm nghệ thuật họ, đặc biệt kiến trúc điêu khắc, vượt trội nhiều so với tác phẩm Hy Lạp lan rộng khắp Trung Đông, Tiểu Á Bắc Phi Gần kỷ yên tĩnh thời kỳ đầu Đế chế cho phép La Mã phát triển thành thành phố đẹp xứng đáng với vai trị trung tâm trị văn hóa Đế chế Người La Mã đạt mục tiêu họ: "Từ thành phố làm đất sét thành thành phố cẩm thạch" nhờ nguồn nhân lực dồi dào, vật liệu xây dựng đa dạng, kết cấu kỹ thuật tiến nghệ thuật tổ hợp khơng gian hồn thiện Người La Mã sử dụng hình vng hình chữ nhật với cạnh vuông vức kẻ ô bàn cờ xây dựng thành phố Ngay trung tâm thành phố, thường có hai đường chuẩn cắt ngang thật vng góc Đường decumanus theo hướng đơng tây, đường cardo theo hướng bắc nam Forum quảng trường lớn hình chữ nhật điểm giao hai đường Các hội nghị, mít tinh, diễu hành, giải trí, xử án hành lễ tơn giáo diễn Nó tác phẩm kỷ niệm riêng hồng đế Tại La Mã, có nhiều forum gọi theo vị hoàng đế Trajan, Caesar, Augustus Tòa thị sảnh, cột tượng, thư viện cơng trình cơng cộng khác nằm khu vực xung quanh forum Các khải hồn mơn xây dựng cửa ngõ vào thành phố Người La Mã dân tộc thực dụng, thích bề đồ sộ, nên thiết kế cơng trình kiến trúc, họ thường để ý đến cơng tìm cách cân đối hài hịa với mơi trường xung quanh Họ nghĩ hùng vĩ, đồ sộ nguy nga cơng trình kiến trúc Hy Lạp phải nhường chỗ cho đẹp, tinh tế chất thơ Đây cách người La Mã muốn thể vĩ đại, tráng lệ giàu có Đế chế họ cho người bị họ khuất phục Do đó, nét sổ thẳng hình học sử dụng để thay cho đường nét uốn lượn Những chi tiết nhỏ nhặt không ưa chuộng so với vẻ bền Họ khơng hài lịng với vóc dáng vững chãi, dáng mảnh dẻ khiến cơng trình trông nặng nề thô kệch Tuy nhiên, dáng mảnh dẻ làm cho cơng trình khỏe mạnh chắn 16 Nguồn: Kinh Luân,28/01/2006, Đề cử Kỳ quan giới mới: Đấu trường Colosseum Ảnh 6: Đấu trường Colosseum có hình eclipse với trục dài 188 mét, trục ngắn 156 mét, cao 48 mét, chiếm diện tích 160.000 m2 Có 80 cổng vào Colosseum, 76 cổng dành cho khán giả thường, cổng cho gia đình hồng tộc cổng dành cho đấu sĩ giác đấu Đấu trường Colosseum, nhà tắm Caracalla đền thờ Pantheon ba cơng trình kiến trúc tiêu biểu cho nghệ thuật nếp sống người La Mã Kiến trúc Đấu trường Colosseum thể hùng mạnh vĩ đại Đế chế La Mã triều đại Flavius Đấu trường La Mã xây dựng 60.000 nô lệ người Do Thái khoảng mười năm Theo Dio Cassius, nhà sử gia La Mã cổ đại, người La Mã kỷ niệm ngày khánh thành đấu trường cách tổ chức lễ ăn mừng kéo dài 100 ngày giết 11.000 vật Đấu trường Colosseum có hình bầu dục có nhiều tầng Chu vi 524m, vịng trịn nhỏ có đường kính 154.70m vịng trịn lớn có đường kính 186.55m, chỗ cao 48m., đá cẩm thạch chất liệu Đấu trường bao gồm tầng ba tầng khác xây dựng đá chồng lên Khu đấu thú hình vng có chiều dài 85m rộng 55m nằm trung tâm đấu trường bảo vệ an toàn tường cao bao quanh Đấu trường tính tốn có khoảng 45.000 đến 50.000 cá nhân, tài liệu cổ La Mã cho thấy chứa đến 100.000 cá nhân Dưới thời Hoàng đế Titus (40–80), nơi tổ chức trận đấu vui chơi cho vua chúa quý tộc suốt 100 ngày Trận đấu có tới nghìn đấu sĩ tham gia thời Trajan (98 - 117) Các đấu sĩ, gọi gladiator, phải đấu với người với động vật chết Tới đầu kỷ thứ tư, điều kinh khủng kết thúc Dấu tích đấu trường thủ La Mã ngày cịn khoảng phần ba hủy hoại người thiên nhiên 17 Người La Mã khơng thích trò chơi tàn bạo trò đấu sĩ nêu mà họ cịn thích trị chơi êm dịu Nhà tắm Caracalla đấu trường Colosseum địa điểm giải trí họ ưa thích Trong số khoảng 4.000 nhà tắm cơng cộng xây dựng La Mã vào kỷ IV, nhà tắm tiếng mặt tiện nghi lẫn quy mô Điều cho thấy người La Mã thường tắm nơi công cộng Tuy nhiên, nhà tắm Caracalla cịn thu hút ý đa dạng cơng Đây khơng địa điểm giải trí mà cịn cơng trình văn hóa với thư viện phịng đọc sách Các nhà văn thường đến để giới thiệu tác phẩm họ cho độc giả Người La Mã chọn địa điểm để gặp gỡ bạn bè, nói chuyện cơng việc làm ăn hỏi thăm tin tức Nhà tắm có phịng thi đấu thể dục thể thao, khu nghỉ, khu dạo chơi, nhà hàng phòng trưng bày tác phẩm nghệ thuật Tóm lại, xã hội La Mã thu nhỏ, nơi người nhiều ngày Do đó, nhà tắm ngày mở rộng phức tạp với nhiều loại không gian khác nhau, chẳng hạn cao, thấp, kín, hở, vng, chữ nhật, trịn có cột hay không Nhà tắm Caracalla, xây dựng khu đất hình vng rộng 14.000 hecta, bắt đầu vào năm 206 thời Hoàng đế Septimius Severus hoàn thành vào năm 235 thời Hồng đế Alexander Tịa nhà có kích thước 228 x 115 mét phịng tắm bố trí đối xứng qua trục Để đảm bảo việc lại tốt, phịng có sảnh vào riêng rẽ với hàng cột Ba vịm lớn bao quanh phịng có cửa lấy ánh sáng sát cung vòm, làm cho nội thất tòa nhà tràn ngập ánh sáng, soi rõ hoa văn đầu cột corinth múi trần vòm Nhà tắm cao đến 35 mét tính từ vịm Các phịng xây dựng rộng rãi với tường dày chắn gây ấn tượng đáng kể với hệ sau Ngoài ra, nhà tắm trang trí với nhiều tranh khảm, tượng phù điêu tường Những tác phẩm thực có giá trị nghệ thuật Đền Pantheon cơng trình bảo quản tốt số ba cơng trình kiến trúc tiêu biểu cho kiến trúc La Mã cổ đại Lý chuyển thành nhà thờ Công giáo vào năm 609 sau Đế chế La Mã sụp đổ Đó lý khơng phải gặp khó khăn vơ số tác phẩm nghệ thuật khác trước kỷ thời Trung cổ Năm 27 TCN, đền xây dựng huy Agrippa, cánh tay mặt Hồng đế Augustus Ơng tài ba việc tổ chức xây dựng Chính ông làm cho La Mã trở thành thành phố đẹp thời Cổ đại Đền Pantheon, xây dựng để thờ phụng vị thần theo tín ngưỡng người La Mã, trải qua nhiều thiệt hại hai trận hỏa hoạn gây Nó xây lại thành ngơi đền hình trịn từ thời Hoàng đế Hadrian (117–138) với chiều cao 43.5 mét từ mặt đền đến mái vịm Một vịm có đường kính lớn coi táo bạo vào thời Để chịu đựng sức nặng vịm to lớn này, khối trụ to lớn có tường dày đến 6.2 mét xây dựng Để mở rộng nội thất, tường dày tròn có bảy hốc ngăn Những hốc ngăn vuông mà nhà xây dựng La Mã đục vào 18 vòm mái cửa tròn nguồn sáng tịa nhà Một trịn có đường kính 8.9 mét bị đổ xuống đỉnh vòm Thiết kế phá vỡ cảm giác hữu hạn gần đóng kín khơng gian nội thất Để tơn vẻ nghiêm trang bên trong, sàn mặt tường ốp đá cẩm thạch Mặc dù tường xây dựng bê tơng, cốt liệu đá phía có trọng lượng lớn nhẹ dần lên cao Ngồi ra, vành đai bê tơng trổ thêm dải gạch kích thước lớn Đền Pantheon có mặt đơn giản với phần đền thờ hình trịn sảnh hình chữ nhật phía trước Đây khối sảnh lấy từ đền cũ xây thời Augustus Hai trận hỏa hoạn phá hủy Nó lắp ráp vào cấu trúc hồn chỉnh, vẻ đẹp chủ yếu dựa khác biệt hai khối Các cột chống thiết kế theo thức coranh Đây cột tốt kiến trúc La Mã cổ đại Chúng cao 1.25 mét có màu đậm, đỏ xám Đế cột mũ cột phía làm đá trắng Việc chia vịm lớn thành vng với băng ngang vịng quanh đáy vòm điểm bật cách xử lý nội thất đền Pantheon Điều tạo khung cảnh bất thường không khí phiêu lãng Khả làm chủ kết cấu bê tông thể cách xử lý Người La Mã coi trọng tính thực tác phẩm điêu khắc (chủ yếu tượng bán thân), giống kiến trúc Người Hy Lạp lí tưởng hóa chủ thể họ, tạo mẫu người cá nhân, người La Mã cố gắng nắm bắt đặc điểm người Hãy xem gương mặt mạnh mẽ đầy tự tin Caesar; Augustus thể tâm mang tính trẻ; Hadrian, người ban hành nhiều đạo luật, có nét mặt nhạy cảm trí tuệ Các dinh thự phù điêu đắp khải hồn mơn thực Trang phục, thực vật, động vật cảnh sinh hoạt mơ tả xác thực tế Các tác phẩm điêu khắc người La Mã tính cách điệu Do đặc điểm thực tác phẩm điêu khắc La Mã, chúng giá trị nghệ thuật cao, chúng tài liệu quan trọng cho nhà sử học, dân tộc học nhân chủng học 5.Khoa học kĩ thuật Người La Mã khơng đóng góp nhiều vào phát triển khoa học họ nhà kỹ thuật thông minh táo bạo nhà nghiên cứu lý thuyết tài ba Hiếm có phát khoa học quan trọng có tên tuổi người La Mã Đây đặc điểm khó hiểu: người La Mã có lợi lớn việc kế thừa trực tiếp thành tựu khoa học khoa học Hy Lạp, họ cách khai thác lợi Tại vậy? 19 Nguyên nhân quan tâm đáng kể người La Mã vấn đề liên quan đến cai trị chiến thắng quân Họ không dành nhiều thời gian cho việc nghiên cứu giới tự nhiên bận tâm đến luật pháp, trị chiến lược quân Một lý quan trọng khác người La Mã có đầu óc thực tiễn Họ khơng có hào hứng nhà khoa học cống hiến cho nghiệp khám phá bí ẩn giới tự nhiên Họ khơng cảm thấy tị mị thích khám phá Họ nhà phát minh kỹ thuật cố gắng giải vấn đề mà sống hàng ngày đặt cho họ Vì lý trên, thành tựu người La Mã liên quan đến xây dựng tổ chức dịch vụ công cộng Họ xây dựng đường, cầu cầu cấp nước tốt đến mức kỹ thuật xây dựng phát triển vào kỷ XIX Họ tạo hệ thống đường giao thông thiết kế cách khoa học với trung tâm La Mã qua khắp lãnh thổ rộng lớn Đế chế: “Mọi đường dẫn đến La Mã” Họ cung cấp triệu mét nước ngày cho triệu người sống La Mã Họ tạo hệ thống ý tế công cộng cho người nghèo xây dựng bệnh viện châu Âu Các nhà tắm cơng cộng có nước nóng nơi giải trí tiện ích Nhưng nhà nghiên cứu khoa học La Mã bị phê phán mặt tri thức Pliny Già (23–79) người tiếng Khoảng năm 77, ơng hồn thành Lịch sử Tự nhiên tồn diện Cơng trình bao gồm sưu tập tài liệu gần 500 tác giả Lịch sử bao gồm kiến thức sâu sắc lịch sử, địa lý, thiên văn, kinh tế giới động vật Cơng trình này, sử dụng nhiều vật liệu, có giá trị định Pliny phân biệt kiện thực tế huyền thoại Theo đánh giá ông, câu chuyện kiện tượng dị thường có giá trị ngang với liệu chứng minh Ông kể câu chuyện kỳ lạ nhóm người hoang dã có đơi bàn chân quay ngược sau, quốc gia mà đàn bà có thai lúc lên năm chết lúc lên tám Một cá nhỏ Địa Trung Hải khiến tàu bè đứng thẳng lại Ngoài ra, Pliny chứng kiến thực nghiên cứu khoa học trực tiếp; vào năm 79, ông nhìn thấy núi lửa Vesuve bùng lên, ông bị thiêu chết Claudius Ptolemy (khoảng kỷ II) tổng hợp nâng cao kiến thức thiên văn, địa lý địa chất người La Mã Ptolemy, Hệ thống vũ trụ, nói Trái Đất hình tròn, ý tưởng giúp nhà phát kiến địa lí tìm thấy miền đất Tuy nhiên, ông sai lầm cho Trái Đất trung tâm vũ trụ, quan điểm chi phối châu Âu suốt 1400 năm Ngoài ra, Ptolemy người vẽ đồ Trái Đất, tập trung vào Địa Trung Hải với hiểu biết giới hạn địa lý Heron (thế kỷ I) nhà tốn học tài ba Ơng cung cấp phương pháp để tính diện tích hình cầu phép tính gần 20 Menelai nhà thiên văn học tốn học Năm 98, ơng đến La Mã để quan sát thiên văn viết Mặt cầu lại, dịch tiếng Ả Rập Ơng minh họa cách tính dây cung mặt cầu tổng góc tam giác cầu lớn 180 độ Lịch sử Julius Caesar cải cách, tạo năm trung bình 365,25 ngày có năm nhuận năm Lịch thay lịch cũ từ năm 44 TCN Nguồn: Philosophadam, 10/10/2016, Galen: An Ancient Roman Forefather of Modern Psychology Ảnh 7: Danh y người La Mã Claudius Galen (131 - 201) người mang đến tảng y học chi phối ảnh hưởng đến phương Tây thiên niên kỉ Claudius Galen (131–201) nhà y học tiếng Trên sở tiếp thu tổng kết thành tựu đương thời, ông viết nhiều tác phẩm y tế dược phẩm Các tác phẩm ông dịch tiếng Do Thái Ả Rập tiếng kỷ 16 Nhiều trường đại học châu Âu thời Cận đại sử dụng sách giáo khoa Phương pháp chữa bệnh Ông tiếng phát tuần hồn máu thơng qua thử nghiệm Ơng khơng dạy mà cịn chứng minh mạch vận chuyển máu cắt đứt mạch máu nhỏ nửa Vitruvius, kiến trúc sư tiếng La Mã, sống từ năm 86 đến năm 26 trước Công nguyên, mong muốn tái sinh kiến trúc truyền thống cổ điển Hy Lạp Do đó, ơng dành thời gian viết sách lớn kiến trúc năm cuối đời Đây sách kĩ thuật viết thời Cổ đại sử 21 dụng ngày nay, suốt kỷ, coi "sách giáo khoa" xây dựng Văn minh Hy Lạp - La Mã coi quốc gia thành công lịch sử Đó hậu trình phát triển lịch sử Xác định vị trí xứng đáng đóng góp lớn lao Hy Lạp-La Mã cổ đại, K.Marx F.Engels viết: “Dại dột không thấy hết giá trị thời Cổ đại Hy Lạp chủ nghĩa xã hội vừa chiến thắng nghiệp xây dựng lại đời sống lồi người” “Khơng có chế độ nơ lệ khơng có quốc gia Hy Lạp, khơng có nghệ thuật khoa học Hy Lạp; khơng có chế độ nơ lệ khơng có quốc gia La Mã Mà khơng có sở văn minh Hy Lạp Đế quốc La Mã khơng có châu Âu được”(4) (K Marx, F Engels, V.I.Lênin, Bàn xã hội tiền tư bản, NXB KHXH, Hà Nội, 1975, tr.288) III - Kết luận Nền văn minh La Mã phát triển từ khởi đầu khiêm tốn để trở thành đế chế rộng lớn định hình tiến trình lịch sử Từ khu định cư ban đầu dọc theo sông Tiber đến hùng vĩ đế chế La Mã, người La Mã có đóng góp đáng kể lĩnh vực quản trị, luật pháp, sở hạ tầng, kiến trúc, văn học, triết học Tây Âu bị ảnh hưởng mạnh mẽ văn minh La Mã định hình văn hóa, quản trị sở hạ tầng Tuy nhiên, giống văn minh nào, có hạn chế lĩnh vực cần phát triển Câu trả lời toàn diện thảo luận hạn chế văn minh La Mã khám phá hướng tiềm cho phát triển ảnh hưởng đến Tây Âu Hạn chế trị: Một hạn chế văn minh La Mã cấu trúc trị Cộng hịa La Mã, sau chuyển thành Đế chế La Mã, có hệ thống thứ bậc với tham gia hạn chế dân chúng nói chung Quyền lực tập trung tay số gia đình ưu tú, dẫn đến vấn đề tham nhũng thiên vị Việc thiếu đại diện dân chủ cản trở phát triển hệ thống trị tồn diện có tham gia người dân Hơn nữa, Đế chế La Mã phải đối mặt với thách thức việc quản lý hiệu vùng lãnh thổ rộng lớn Đế chế chủ yếu dựa vào chinh phạt quân để mở rộng biên giới, mở rộng dẫn đến khó khăn việc trì quyền kiểm sốt vùng xa xôi Kết là, thường xuyên xảy dậy dậy nhiều tỉnh khác nhau, làm cạn kiệt nguồn lực ổn định đế chế 22 Để giải hạn chế này, phát triển văn minh La Mã bao gồm cải cách hướng tới hệ thống trị đại diện tồn diện Sự tham gia nhiều cơng dân vào q trình định thúc đẩy ý thức sở hữu lòng trung thành đế chế Ngoài ra, phân cấp quyền lực trao quyền tự trị nhiều cho khu vực địa phương cải thiện quản trị giảm khả loạn Hạn chế xã hội: Xã hội La Mã đặc trưng bất bình đẳng xã hội đáng kể Chế độ nơ lệ đóng vai trò quan trọng hoạt động đế chế, với hàng triệu cá nhân bị bắt làm nô lệ làm lao động người giúp việc gia đình Nơ lệ có quyền hạn chế coi tài sản người Hệ thống tạo phân chia xã hội cản trở di chuyển xã hội cho nô lệ công dân thuộc tầng lớp thấp Hơn nữa, phụ nữ xã hội La Mã có quyền hạn chế phần lớn đảm nhận vai trò nội trợ Họ khơng tham gia trị phải đối mặt với hạn chế quyền sở hữu thừa kế tài sản Sự bất bình đẳng giới hạn chế khả đóng góp phụ nữ vào phát triển văn minh La Mã Để khắc phục hạn chế này, phát triển văn minh La Mã bao gồm cải cách nhằm giảm bất bình đẳng xã hội Việc bãi bỏ loại bỏ dần chế độ nô lệ cho phép xã hội công Ngoài ra, trao cho phụ nữ nhiều quyền hội giáo dục tham gia vào đời sống cơng cộng góp phần tạo nên văn minh tiến toàn diện Hạn chế khoa học công nghệ: Trong người La Mã đạt tiến đáng kể kỹ thuật, kiến trúc sở hạ tầng, tiến khoa học công nghệ họ tương đối hạn chế Nền văn minh La Mã không ưu tiên nghiên cứu khoa học đổi mức độ số văn minh cổ đại khác, chẳng hạn người Hy Lạp hay Ai Cập Sự phát triển văn minh La Mã liên quan đến việc trọng nhiều vào nghiên cứu khoa học tiến công nghệ Đầu tư vào tổ chức nghiên cứu thúc đẩy khám phá khoa học đẩy Tây Âu vào lĩnh vực tri thức tiến công nghệ Điều dẫn đến tiến lĩnh vực y học, toán học, thiên văn học kỹ thuật, mang lại lợi ích cho đế chế khu vực lân cận Nền văn minh La Mã có số hạn chế ảnh hưởng đến Tây Âu Chúng bao gồm hạn chế trị, bất bình đẳng xã hội tiến khoa học công nghệ hạn chế Tuy nhiên, cách giải hạn chế thông qua cải cách hướng tới quản trị toàn diện hơn, giảm bất bình đẳng xã hội ưu tiên tiến khoa học, phát triển văn minh La Mã tác động đáng kể đến Tây Âu 23 Tài liệu tham khảo (1).( Ph.Ăngghen, Chống Đuyrinh, NXB Sự thật, Hà Nội, 1971, tr.306.) (2).( Ph.Ăngghen, Chống Đuyrinh, NXB Sự thật, Hà Nội, 1971, tr.306.) (3).(K.Mars, F.Engels, Tuyển tập II, Sự Thật, Hà Nội, 1962, tr.649 ) (4) (K Marx, F Engels, V.I.Lênin, Bàn xã hội tiền tư bản, NXB KHXH, Hà Nội, 1975, tr.288) 24 25