Luận văn thạc sĩ con người và văn hóa trong phân tâm học freud

ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN - TẠ THỊ VÂN HÀ CON NGƯỜI VÀ VĂN HOÁ TRONG PHÂN TÂM HỌC FREUD LUẬN VĂN THẠC SỸ TRIẾT HỌC HÀ NỘI - 2009 z ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN - TẠ THỊ VÂN HÀ CON NGƯỜI VÀ VĂN HOÁ TRONG PHÂN TÂM HỌC FREUD LUẬN VĂN THẠC SỸ TRIẾT HỌC CHUYÊN NGÀNH: TRIẾT HỌC MÃ SỐ: 60.22.80 NGƯỜI HƯỚNG DẪN KHOA HỌC TS NGUYỄN VĂN SANH HÀ NỘI - 2009 z MỞ ĐẦU Lý chọn đề tài Chúng ta sống xã hội đại vô phức tạp, ngƣời phải đối mặt với vấn đề nan giải Việc tìm định hƣớng sống phù hợp với chất văn hóa, nhân văn nhiệm vụ thực cấp bách ngƣời đại Lịch sử văn minh nhân loại cho thấy, phần lớn thành tựu loài ngƣời đạt đƣợc dựa Khoa học, tƣ duy lý vốn chủ yếu hình thành vào thời Cận đại Tây Âu Tuy nhiên, định hƣớng tƣ lối sống khoa học, kỹ thuật, kỹ trị việc đề cao thái giá trị vật chất văn minh lý đem lại đƣa loài ngƣời đến thảm họa thời đại, mà biểu rõ hai chiến kỷ XX Nguy hiểm hơn, cách tiếp cận lý cực đoan tới thân ngƣời, tới tính ngƣời đơn giản hóa tính ngƣời, tƣớc bỏ hàng loạt đặc điểm quan trọng khiến cho ngƣời bị đẩy vào tình trạng bế tắc dù cố vùng vẫy thoát khỏi tình sinh hoạt nan giải Bối cảnh sinh tồn ngƣời phƣơng Tây đại làm cho họ lâm vào khủng hoảng tinh thần sâu sắc, địi hỏi ngƣời ta phải tìm hiểu kỹ lƣỡng tồn diện “thế giới nội tâm”, tính ngƣời nhƣ đƣờng, tiền đề lý luận để có đƣợc định hƣớng giá trị đáng tin cậy Phân tâm học gắn liền với tên tuổi Sigmud Freud đời điều kiện nhằm đáp ứng nhu cầu ngƣời phƣơng Tây đại Cho đến nay, quan điểm phân tâm học Freud khơng bảo tồn giá trị mà cịn đƣợc hệ kế tục ơng làm cho phong phú phát triển toàn diện Hiệp hội phân tâm học đƣợc thành lập nhiều nƣớc giới, đáng kể Hiệp hội Phân tâm học quốc tế Tại nhiều trƣờng đại học giới, phân tâm học trở thành mơn học thức Phân tâm học Freud không lý thuyết y học z mà đƣợc ứng dụng nghiên cứu văn học, nghệ thuật, nhân học, xã hội học, điều làm cho học thuyết có đƣợc nội dung, sắc thái triết học Có thể nói, phân tâm học bao hàm hiểu biết triết học sâu sắc tồn ngƣời giới đại Sự hình thành phân tâm học gắn liền với thử nghiệm tìm lối khỏi bế tắc triết học sinh từ tính cực đoan chủ nghĩa thực chứng định hƣớng triết học vào tri thức khoa học tự nhiên từ chủ nghĩa phi lý ln truyền bá đốn theo linh cảm khả nhận thức tồn ngƣời theo tâm tính cách mơ tả giải thích Việt Nam tiến hành cơng đại hóa đất nƣớc điều kiện tiếp biến văn hóa tồn cầu Trong bối cảnh khơng thể khơng vấp phải vấn đề ngƣời sống xã hội đại Chính vậy, việc nghiên cứu phân tâm học nhƣ phản tƣ triết học vấn đề sinh tồn ngƣời xã hội đại việc làm vừa có ý nghĩa lý luận, vừa có ý nghĩa thực tiễn cấp bách Hơn nữa, phân tâm học Freud quan tâm đến việc xem xét ngƣời văn hóa không tƣ cách thực thể lý, mà thực chất điểm giao hai giới - giới tâm linh cao thƣợng giới tự nhiên thấp hèn, liên quan đến cá nhân, số phận đụng chạm đến nhiều lý thuyết xã hội, nhƣ nhiều ngành khoa học khác Chính vậy, tơi định lựa chọn quan niệm Con người văn hóa phân tâm học Freud làm đề tài luận văn nhằm góp phần hiểu biết sâu rộng phân tâm học Freud với tƣ cách trào lƣu triết học phƣơng Tây đại, nhƣ khắc phục cách nhìn nhận thiếu khách quan phân tâm học Thơng qua đó, tơi mong muốn vận dụng mơ hình cấu trúc tồn ngƣời phân tâm học vào việc giáo dục trẻ em gia đình nhà trƣờng để hình thành nhân cách phát triển toàn diện, lành mạnh thể chất lẫn tinh thần Tình hình nghiên cứu z Phân tâm học đời đƣợc 100 năm Trong khoảng thời gian ấy, nhiều nƣớc diễn tranh luận gay gắt toàn nội dung học thuyết, điểm hay điểm khác, đến chƣa ngã ngũ Có thể nói khoảng 50 - 60 năm đầu, tranh luận gần nhƣ bất phân thắng bại Có nhiều ngƣời đe doạ bắt ơng bỏ tù, có ngƣời kết án Freud kẻ tội phạm lớn đe doạ văn minh châu Âu Phát xít Đức đốt sách ông, nhiều thập kỷ số ngƣời mac-xit lên án ông gay gắt Từ năm 1960 kỷ trƣớc, tranh luận Freud hai phe đối lập, bên tín đồ Freud cho phân tâm học chìa khoá vạn giả tất vấn đề nhân sinh xã hội, bên cần nghe đến Freud hay phân tâm học, mà không cần đọc tác phẩm ông phê phán phản bác kịch liệt, tiếp diễn nhƣng đỡ gay gắt Thật giới, ý kiến đánh giá Freud phức tạp Riêng Liên Xô trƣớc đây, việc nghiên cứu phân tâm học đƣợc tiến hành từ sớm Lúc đầu, nhiều nghiên cứu có xu hƣớng phủ nhận hoàn toàn phân tâm học Tuy nhiên, sau nghiên cứu A.V Xôcôlôp, V.M Lâybin, M Phrilenđe có đánh giá thoả đáng hơn, họ cho “sẽ sai lầm coi nhẹ ảnh hƣởng phân tâm học đến đời sống tinh thần giới phƣơng Tây” [34, 391] Các học giả trí đƣợc rằng, khơng nên có định kiến chống phân tâm học, mà phải nghiên cứu để hạn chế thực tiễn khơng có triển vọng [xem 34, 390 – 391] Nói chung, ngày phân tâm học Freud thu hút đƣợc quan tâm nhiều tầng lớp xã hội khác nhau, điều chứng tỏ Freud học thuyết ơng có ảnh hƣởng sâu rộng giới nhiều lĩnh vực Tuy vậy, hạn chế ngoại ngữ thân nguồn tài liệu Từ trở đi: ngoặc, số thứ số thứ tự tài liệu Danh mục tài liệu tham khảo; số thứ hai trang trích dẫn tài liệu z ỏi Việt Nam, nên đây, xin khái quát số tƣ liệu nghiên cứu phân tâm học Freud Trƣớc tiên phải kể đến sách David Stafford - Clark, Freud thực nói (của Nxb Thế giới, 1998) Theo vấn đề tác giả tóm tắt tồn cơng trình cống hiến Freud dành cho ngƣời đọc không chuyên, giúp họ tiếp cận với phân tâm học Đây đƣợc coi sách nhập môn tƣ tƣởng Freud, tác giả giải rõ nhiều trích dẫn tƣ tƣởng tác phẩm Freud theo nhóm vấn đề đƣợc độc giả nƣớc hoan nghênh Các khái niệm phân tâm học nhƣ: vô thức, dồn nén, cấu trúc máy tâm thần, libido… đƣợc tác giả phân tích tỉ mỉ, chi tiết Trong chƣơng VI sách: Khái niệm cấu trúc chức tâm thần, thơng qua việc phân tích, mơ tả cấu trúc máy tâm thần với ba yếu tố: ấy, siêu quan hệ ba yếu tố Clark đề cập đến quan niệm ngƣời Freud, ông đồng ý với quan niệm Freud cho rằng: “Freud coi ý thức nhƣ phần tƣơng đối nhỏ tạm thời toàn đời sống tinh thần cá nhân Chúng ta với Freud chấp nhận phản ảnh trực tiếp thƣờng xuyên thay đổi, biết đƣợc vào thời điểm đó, mà phạm vi hiểu biết bị giới hạn lực ngƣời chúng ta…” [38; 155] Tuy nhiên, mơ hình tính ngƣời theo Freud chƣa đƣợc Clark trình bày cách có hệ thống Trong chƣơng XI: Những nghiên cứu chất người niềm tin nó, Clark bàn đến quan niệm Freud khứ tƣơng lai loài ngƣời, “những ý kiến tạo thành cớ cho tranh cãi nhƣng dựa vào quan tâm tác giả thân phận ngƣời…” [38; 235] Trong chƣơng Clark tập trung vào phân tích tác phẩm nhƣ: Tương lai ảo tưởng, Sự bất ổn văn minh chúng ta, Moise tôn giáo độc thần… quan niệm Freud văn hố đƣợc tác giả đề cập, ơng cho đa số tác phẩm Freud chƣa có kết luận vững chắc, điều thật dễ hiểu z 37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.33.44.55.54.78.655.43.22.2.4.55.2237.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.66 “Freud ngƣời, nghĩa quán” [38; 25] Barry D.Smith Harold J.Vetter cơng trình Các học thuyết nhân cách (Nxb Văn hố thơng tin, 2005) nhấn mạnh vai trị Freud, mà quan trọng hai phát ông vô thức tính dục ngƣời thực “định dạng lại nhiều khía cạnh xu xã hội, văn hố tri thức kỷ XX” [41; 48] Các tác giả cho “Những ảnh hƣởng Freud ăn sâu vào văn hố, ngơn ngữ đến mức khơng dễ nhận đƣợc chúng bắt nguồn từ đâu” [41; 49] Khi tìm hiểu học thuyết nhân cách (quan niệm ngƣời Freud), tác giả gặp khơng khó khăn tƣ tƣởng đƣợc phân bố rải rác tất tác phẩm ơng Khi đƣa mơ hình nhân cách, tác giả chia làm ba phần: xung động năng; Ngã; siêu Ngã tƣơng tác ba yếu tố bị chi phối xung đột nội tâm; nhiên cấu trúc đƣợc trình bày dựa tảng tâm lý học Diệp Mạnh Lý - Sigmund Freud (Nxb Thuận Hoá 2002) Đây tác phẩm cung cấp nhiều chi tiết đời, nghiệp cống hiến ông, vấn đề mà Freud phải đối mặt công bố học thuyết Tác giả cho thấy đời Freud nếm đủ bao phen chua cay giày vò, nhƣng ơng kiên cƣờng, giữ vững ý chí, trƣớc sau trung thành với lý tƣởng Phân tâm học ơng nhiều lúc bị ngƣời có quyền uy giới học thuật rẻ rúng số ngƣời xã hội đối xử lạnh nhạt; gặp khó khăn nhất, ơng bị thầy dạy bạn đồng nghiệp xa lánh Nội tổ chức học thuật quốc tế phát triển phân tâm học ông sáng lập ln bị phân hố, mâu thuẫn chồng chất; năm cuối đời, ông bị bệnh nặng… chƣa ông rời bỏ lý tƣởng niềm tin Tác giả bàn đến tƣ tƣởng Freud trình đời phân tâm học; lý luận năng; bí mật kết cấu nhân cách; lý luận văn hoá đại ảnh hƣởng Trong chƣơng Vạch rõ bí mật tâm lý nhân cách tác 37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.99 z 37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.33.44.55.54.78.655.43.22.2.4.55.2237.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.66 giả chia kết cấu nhân cách làm ba phần: Ngã, tự Ngã siêu Ngã Ba yếu tố có quan hệ mật thiết với nhau: “… ba Ngã, tự Ngã siêu Ngã điều hồ thống nhất, tâm lý ngƣời có trạng thái cân bằng, nhân cách bình thƣờng; ba cân bằng, có trạng thái rối loạn, tâm lý ngƣời tự động tiến hành điều tiết khống chế, gây cho tinh thần không bình thƣờng” [37; 213] Tác giả cho rằng: “Nhân cách hệ thống lƣợng phức tạp, lƣợng tâm lý điều khiển vận hành ba phận nhân cách… lƣợng tâm lý đƣợc phân bổ di chuyển ba phận nhân cách tạo nên hệ thống động lực nhân cách, định phƣơng hƣớng phát triển nhân cách” [xem 37; 231- 232] Cũng đây, tác giả đánh giá: “lý luận nhân cách Freud giới thiệu với trình tự phát triển hợp lơgic, vạch bí mật nhân cách tâm lý Lý luận lịch sử tâm lý học sáng tạo hàng đầu, có ảnh hƣởng quan trọng lĩnh vực khoa học nhƣ văn học nghệ thuật, mỹ học, tôn giáo lý luận” [37; 244] Lƣu Phóng Đồng Lịch sử Triết học phương Tây đại (Nxb Chính trị quốc gia Hà Nội,1994) đƣa nhận định tƣ tƣởng ngƣời văn hoá, song chủ yếu đƣợc tác giả lồng ghép nêu đóng góp Freud phân tâm học Trong năm gần đây, phân tâm học nƣớc ta bắt đầu đƣợc ý nghiên cứu khách quan cơng Một cơng trình nghiên cứu phân tâm học đƣợc coi có hệ thống Việt Nam, theo mức độ hiểu biết có hạn cá nhân tơi, Freud Tâm phân học (Nxb Văn hố thông tin, 2000) Phạm Minh Lăng Tác giả đề cập tƣơng đối có hệ thống ý tƣởng nội dung chủ yếu bao quát phân tâm học Tuy tìm hiểu Freud phân tâm học chuyên khảo có tính chất sơ khảo; nhƣng bƣớc mở đầu lại vơ quan trọng thực giúp cho ngƣời đọc hiểu diện mạo phân tâm học nhƣ tƣ tƣởng 37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.99 z 37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.33.44.55.54.78.655.43.22.2.4.55.2237.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.66 Freud đắn Từ việc đƣa lý thuyết vơ thức lý thuyết tình dục nhƣ trình bày khởi đầu cho đóng góp Freud, tác giả lý giải hai đóng góp Freud tƣơng đối khách quan giúp ngƣời đọc nhìn nhận phân tâm học thoải mái tự nhiên Phạm Minh Lăng khuyên ngƣời cách tìm hiểu phân tâm học Freud: “Việc cần thiết lúc nhìn thẳng, khơng kiêng kỵ đối xử với thái độ sáng, lành mạnh ngƣời, thái độ đạt tình thấu lý…” [19; 156-157] Nội dung phân tâm học đóng góp Freud đƣợc Phạm Minh Lăng chia làm ba phận Đó là: - Lý thuyết vơ thức - Lý thuyết tình dục (hiểu theo nghĩa phân tâm học) - Lý thuyết cấu tồn diện nhân cách hay cịn gọi tâm lý học Tôi Trong ba phận lý thuyết vơ thức giữ vai trò tảng Cùng với ba phận chủ yếu trên, tác giả đề cập đến nhiều vấn đề đƣợc coi đóng góp có giá trị Freud nhƣ: giấc mơ, mặc cảm Ơdip… Tác giả kết luận: “Tâm phân học không muốn thi vị hố đời ln chấp nhận đối nghịch: thiên thần quỷ kiếp ngƣời Chấp nhận khơng phải để chiêm ngƣỡng nó, khơng phải để bó tay mà để có đối sách phù hợp mà khơng có ảo tƣởng hay huyễn nào” [19; 286] „tâm phân học hệ thống vô phong phú với nhiều vấn đề đáng để quan tâm” [19;18] Có lẽ, nƣớc ta phân tâm học đƣợc giới thiệu rộng rãi thông qua chùm tác phẩm phân tâm học Đỗ Lai Thuý biên soạn Đây tập hợp tác phẩm gốc nhà phân tâm học nhƣ;: Freud, Jung, Fromm giúp cho ngƣời đọc dễ dàng làm quen nhóm vấn đề mà phân tâm học quan tâm Nhƣ vậy, nhận thức phân tâm học có đƣợc thơng qua tự cảm nhận ngƣời đọc Còn Theo vết chân người khổng lồ (Nxb Văn hố thơng tin 37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.99 z 37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.33.44.55.54.78.655.43.22.2.4.55.2237.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.66 2006) , thông qua việc sƣu tầm lý thuyết văn hố, Đỗ Lai Th có đề cập đến cách tiếp cận tới văn hố tơi Nó đƣợc đánh giá “đã đánh dấu thành tựu quan trọng lý thuyết văn hoá kỷ XX” [xem 31; 423 - 446] Trong Freud đƣợc coi ngƣời đặt móng mở đầu cho cách tiếp cận “Trong Văn minh bất ổn nỗ lực quan trọng ơng để tìm hiểu văn hố theo cách thức mang chủ nghĩa tập thể hơn” [xem 31; 425 - 426] Cách tiếp cận sau đƣợc học trị ơng bổ xung làm phong phú Cuối cùng, Nguyễn Hào Hải Một số học thuyết triết học phương Tây đại (Nxb văn hoá thông tin 2003) Đỗ Minh Hợp Diện mạo triết học phương Tây đại (Nxb Hà nội, 2006) đề cập đến vấn đề ngƣời phân tâm học Freud: “Học thuyết Freud vô thức ngƣời phức tạp sai lầm nghiêm trọng xem nhƣ thực thể có ý thức hoàn toàn lý Học thuyết Freud trở thành nhân tố giáng đòn nặng nề vào quan niệm hời hợt – lý chủ nghĩa ngƣời” [11; 232] Để từ “cần xem xét ngƣời cách chăm sâu sắc trƣớc ” [11; 233] Tóm lại, vấn đề Con người văn hố phân tâm học Freud đƣợc nhiều bàn thảo cơng trình nghiên cứu tác giả Song, chƣa đƣợc trình bày cách hệ thống mối quan hệ người văn hoá - nội dung triết học độc đáo Freud - lại chƣa đƣợc nghiên cứu thấu đáo Đây điều thực cần thiết việc tìm hiểu lịch sử triết học Vì vậy, luận văn này, cố gắng xâu chuỗi quan niệm Freud ngƣời văn hóa với từ góc độ triết học Mục đích nhiệm vụ nghiên cứu Mục đích: trình bày phân tích quan niệm triết học ngƣời, văn hóa phân tâm học Freud, từ giá trị, nhƣ hạn chế 37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.99 z 37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.33.44.55.54.78.655.43.22.2.4.55.2237.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.66 phát minh Freud đặt ngang hàng với thuyết tƣơng đối Einstein Thomas Mann nói: “Tơi hồn tồn tin có ngày ngƣời ta phải thừa nhận nghiệp mà Freud cống hiến đời có viên đá tảng quan trọng để xây dựng nên nhân loại học Học thuyết phân tâm học có khả biến đổi giới Với học thuyết đó, tinh thần ngờ vực sáng đƣợc gieo rắc giới, ngờ vực với che dấu mƣu mô tâm hồn, ngờ vực để lột mặt nạ mƣu mơ che dấu Một tinh thần đƣợc thức tỉnh khơng biến đƣợc ” [trích theo: 39] Phân tâm học thuyết hồn chỉnh, đóng vai trị tảng, chìa khố định lý thuyết xã hội Phát minh ông làm đảo lộn quan niệm chất cao quý ngƣời, đƣa ngƣời với thực Có thể nói, năm 50, 60, xuất hiện, tranh luận gần nhƣ đƣợc coi “thánh chiến” Từ 1960 tranh luận sôi nhƣng đỡ gay gắt dần có đánh giá thoả đáng Thí dụ nhƣ ý kiến Phrilende: “Xét quan điểm trị - xã hội, S Freud học giả có khuynh hƣớng tự chủ nghĩa, không phần tử phản động loại bảo thủ Freud muốn chứng minh tiềm thức ngƣời tƣ sản thời với ông có tính ác, dẫn ngƣời đến dục vọng ích kỉ vơ hạn độ sùng bái phiến diện nguyên tắc hƣởng lạc Ông toan xây dựng đê ngăn chặn lối thoát tình cảm vơ tai hại ngƣời xã hội” [26; 326] Thực ra, Freud không ngƣời theo chủ nghĩa phát xít mà cịn nạn nhân Chính quyền phát xít lệnh thiêu huỷ tồn trƣớc tác ơng Mọi ngƣời gán cho ông theo chủ nghĩa hoan lạc nhƣng thực tế ông lại xem đời ngƣời nhƣ chốn đau khổ nguyện vọng bị cấm đoán, ngăn cản 80 37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.99 z 37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.33.44.55.54.78.655.43.22.2.4.55.2237.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.66 Các tranh luận phân tâm học Freud sôi điều dễ hiểu phân tâm học đụng đến hai vấn đề xƣa gây nên xúc động to lớn: tính dục chết Hai vấn đề đƣợc coi cấm kị xã hội tƣ cấm kị tình dục đạo Kito đƣợc bảo vệ thành tựu mà cách mạng khoa học kỹ thuật đầu kỷ XX mang lại tƣởng nhƣ đẩy lùi đƣợc chết Thế mà Freud lại đƣa coi trọng tâm học thuyết Thực ra, học thuyết đời có mặt mạnh, mặt yếu, khơng có học thuyết có khả trở thành bá chủ tất cả, trở thành thống Nghiên cứu quan điểm ngƣời văn hoá phân tâm học Freud, tác giả mạnh dạn rút số giá trị hạn chế quan điểm ông 2.4.1 Những giá trị học thuyết phân tâm học Freud Công lao to lớn Freud nhƣ nhiều nhà nghiên cứu ghi nhận ông mở rộng khoa tâm lý học bề mặt sang tâm lý học miền sâu Việc phát vô thức vai trị trƣớc hết giúp cho bác sỹ tâm thần có sở lý thuyết để chữa trị hiệu cho bệnh nhân Nhƣng quan trọng hơn, thông qua lý thuyết ấy, ngƣời nhận thức rõ chất thơng qua hành động vô thức, sáng tạo vô thức Tất điều đƣợc mở rộng phát triển làm cho đời sống tinh thần ngƣời thêm phong phú nhờ quan niệm tảng vô thức Thứ hai, ơng có cơng lớn việc phê phán quan niệm phi lý phiến diện ngƣời tính ngƣời Chủ nghĩa lý vốn coi lý tính niềm tin khoa học chìa khố vạn để giải tất vấn đề liên quan đến tồn ngƣời giới Từ chủ nghĩa lý coi chất bên ngƣời không đáng tin tƣớc bỏ tính ngƣời, khía cạnh xã hội ngƣời Do theo chủ nghĩa lý, 81 37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.99 z 37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.33.44.55.54.78.655.43.22.2.4.55.2237.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.66 ngƣời đứng đỉnh cao khoa học, với lý tính ngƣời làm chủ đƣợc sống cách sáng suốt Tuy nhiên, theo Freud, điều chƣa hẳn Bên cạnh ý thức giúp Tơi có khả làm chủ sống trở nên minh bạch rõ ràng ngƣời cịn cảm thấy có khơng thuộc Tơi, ln gây sóng gió cho Tơi khơng biết từ đâu tới, làm cho thân ngƣời đôi lúc ứng xử khơng cịn Trên thực tế đời sống ngƣời không biết mà phần lớn chƣa biết, chí lại đóng vai trị quan trọng đời sống nội tâm định lối ứng xử Nhƣ vậy, lý thuyết vô thức Freud giải thoát bế tắc mà chủ nghĩa lý mắc phải phải đối diện với thực tế văn minh vật chất vận động ngƣợc với tiến tinh thần Thứ ba, Freud nhận thấy bệnh trầm kha thời đại sức tải lớn mặt tâm lý sống xã hội công nghiệp Cùng với phát triển khoa học kĩ thuật nhịp sống thời đại diễn ngày nhanh, cạnh tranh ngày liệt, sức ép tâm lý ngƣời ngày mạnh, gây căng thẳng mà ngƣời ta gọi street xuất ngày nhiều Nhất trẻ em, từ nhỏ phải đối mặt với nhiều sức ép, Freud sức ép không đƣợc giải toả kịp thời nguyên nhân dẫn đến chứng bệnh tâm thần Đây cảnh báo giáo dục gia đình, nhà trƣờng xã hội hoạt động giáo dục nhằm tạo môi trƣờng phát triển lành mạnh nhân cách trẻ thơ Thứ tƣ, ông mở cách tiếp cận mới, tƣơng ứng với môn khoa học việc nghiên cứu ngƣời nhƣ thực thể văn hoá mà cạm bẫy lớn thừa nhận thú tính ngƣời mà cách 17 kỉ Augustino cảnh tỉnh: ngƣời muốn làm ngƣời, trƣớc hết phải thừa 82 37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.99 z 37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.33.44.55.54.78.655.43.22.2.4.55.2237.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.66 nhận thú tính thân Thừa nhận tính ác, ngƣời với ham muốn dục vọng luôn trỗi dậy ngƣời, để từ điều chỉnh hành vi cho phù hợp để vƣơn tới tính Ngƣời đích thực Trên sở liệu ấy, Freud xem ngƣời nhƣ sản phẩm tạo vật, lúc hội tụ đủ tính vừa thơ sơ, phức tạp, vừa bốc đồng, vừa lý, vừa ích kỉ vừa quảng đại, thối hố sáng tạo, ngƣời Freud cảnh tỉnh thú tính - phần hạn chế - ngƣời để từ tìm cách chữa 2.4.2 Những hạn chế học thuyết phân tâm học Freud Thứ nhất, phát vô thức đóng góp lớn Freud, nhƣng ơng lại q tuyệt đối hố nó, nhấn mạnh yếu tố năng, mặt sinh học ngƣời phủ nhận vai trò chủ đạo ý thức hành vi ngƣời đời sống thực Hơn ơng thừa nhận vơ thức tính dục nhân tố mà không thấy thuộc tính xã hội văn hố lịch sử vô thức Hạn chế sau đƣợc K.Jung, học trị bạn đồng mơn ơng khắc phục đƣa khái niệm vô thức tập thể Thứ hai, ơng coi tồn văn hố sản phẩm cƣỡng thông qua thăng hoa, giải toả xúc, dồn nén Cái nhìn văn hố ơng tiêu cực Nói chung ơng coi văn hố nhƣ phƣơng tiện nơ dịch, tƣớc đoạt tự ngƣời Đây cách nhìn sai lầm thiển cận Thực hoạt động sáng tạo ngƣời cội nguồn, tảng đời sống tinh thần ngƣời Chính tiến trình mà “cái tự nhiên” đƣợc nhân cách hoá “cái văn hoá” đƣợc sinh thành Freud nghiên cứu ngƣời tầm thấp với tƣ cách cá thể khơng tính đến xã hội tính, ngƣời tính ngƣời Fromm khắc phục quan điểm phƣơng diện đạo đức, Freud xuất phát từ khía cạnh tính dục để bàn Ông cho rằng, từ “mặc cảm Ơdip” vô thức vƣơn lên đến siêu thức 83 37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.99 z 37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.33.44.55.54.78.655.43.22.2.4.55.2237.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.66 tâm lý ngƣời văn minh cấm kị cha mẹ, phong tục tập quán, quy phạm đạo đức, giới luật tôn giáo… Ông cho rằng: “siêu thức đại diện cho hạn chế đạo đức” “hành động tƣơng đối cao thƣợng lồi ngƣời” [xem16] Ơng chia siêu thức làm hai: Lƣơng tâm lý tƣởng Cái sau xác định tiêu chuẩn hành vi đạo đức, trƣớc chịu trách nhiệm trừng phạt hành vi vi phạm chuẩn mực đạo đức Nhƣ thế, cách gián tiếp, theo Freud lƣơng tâm nhƣ quan hệ tình cảm đạo đức liên đới đối ứng với tình dục Chính điều dẫn ngƣời ta đến ngộ nhận phân tâm học học thuyết tính luận Nhận thức vật lịch sử C.Mác khám phá điều Freud có lý ông chia khát vọng cá nhân thành “sống theo mong muốn” “sống theo tất yếu” Nhƣng Freud lại quên rằng, mong muốn ngƣời đƣợc hình thành hoạt động tập thể ngƣời Vì thế, chất chúng không đối lập với tất yếu xã hội mà bao gồm tất yếu Có lẽ mà ngƣời kế nghiệp Freud cố gắng thoát khỏi bế tắc học thuyết ông Chẳng hạn, E Fromm sáng lập phân tâm học tính cách dân tộc nhằm xem xét mặt xã hội tính ngƣời ảnh hƣởng văn hố hình thành nhân cách Đối với Fromm, “cái ngƣời” bắt đầu nơi mà “cái tự nhiên” kết thúc Quan niệm nhƣ bị xem “xét lại” chủ nghĩa Freud, bị coi có ý đồ tổng hợp học thuyết Freud với học thuyết Mác, “xã hội hoá” học thuyết Freud “nhân văn hoá” học thuyết Mác Thực ra, tìm tịi Fromm lần có học thuyết Mác đem lại cho sở phƣơng pháp đắn để hiểu rõ chất văn hoá ngƣời Thứ ba, không tin tƣởng vào khoa học đƣơng thời việc nghiên cứu tâm thần ngƣời, nhƣng Freud không nhận thấy khác biệt nguyên tắc khoa học tự nhiên khoa học ngƣời mà trƣớc 84 37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.99 z 37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.33.44.55.54.78.655.43.22.2.4.55.2237.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.66 Dilthey Weber chứng minh đối lập phƣơng pháp hai ngành khoa học (Nhiệm vụ triết học hiểu sống cách tự thâm nhập chỉnh thể, tự trải nghiệm) Freud lại vay mƣợn phƣơng pháp khoa học tự nhiên qua thực nghiệm lâm sàng Freud không quán việc xây dựng phân tâm học nhƣ khoa học tuý đẩy ông vào tƣ biện Phân tâm học bề ngồi khốc vỏ khoa học nhƣng bên lại chứa đựng triết lý bị rơi vào chủ nghĩa thần bí nghiệm Tức hệ thống khơng có tảng chủ nghĩa lý chung, hoạt động phân tâm học thực chất giống nhƣ kinh nghiệm chữa bệnh ngƣời Á Đông tính thực nghiệm yếu, xác, khơng thể hƣớng tới kết luận xác 85 37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.99 z 37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.33.44.55.54.78.655.43.22.2.4.55.2237.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.66 KẾT LUẬN Từ trình bày trên, rút số kết luận mang tính khái quát phân tâm học Freud là: Phân tâm học Sigmund Freud sáng lập vào đầu kỷ XX Đó đƣợc coi thành tựu lớn y học kỷ qua Từ bỏ phƣơng pháp chữa trị miên thay phƣơng pháp giáo dục phân tâm học bƣớc đột phá, bƣớc ngoặt y học mà thời gọi tâm thần học Với tƣ cách bác sĩ thần kinh, trải qua nhiều thực nghiệm quan sát, tiếp xúc hàng loạt bệnh nhân, Freud đƣa phƣơng pháp điều trị có hiệu chứng bệnh tâm thần sau trở thành lý thuyết xã hội mà thân ơng khơng nghĩ tới Ngay từ xuất hiện, nhà phân tâm học đặc biệt ngƣời sáng lập cố gắng đề cao địa vị khoa học phân tâm học mà theo họ, khơng liên quan đến hiểu biết triết học, tồn ngƣời giới Nhƣng, phân tâm học từ xuất không cố tỏ khả khái qt hóa vốn có triết học mà cịn chứa đựng mục đích sáng tạo thứ tâm l‎ý học khác thƣờng hay gọi siêu tâm lý học Triết học phân tâm học trƣớc hết định hƣớng vào việc làm rõ sở tồn ngƣời, kết cấu tâm thần, nguyên tắc triển khai hoạt động sống cá thể ứng xử cá nhân Nó tập trung phân tích tinh thần nhƣng lại đƣợc dùng để giải thích nhân tính, nhân cách, lý giải giá trị nhân văn ngƣời - văn hóa Học thuyết phân tâm học Freud từ đời đến gây nhiều tranh luận Ngƣời khẳng định ơng nhà khoa học vĩ đại kỷ XX cho phân tâm học chân lý, chuẩn mực Tuy nhiên có nhiều ý kiến cho rằng, học thuyết ông lý thuyết xằng bậy, quỷ Ngay số học trị ơng địi xét lại học thuyết ông Nhƣ vậy, phân tâm học lý thuyết đƣa đƣợc tất ngƣời thừa nhận, đồng tình Do vậy, theo 86 37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.99 z 37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.33.44.55.54.78.655.43.22.2.4.55.2237.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.66 chúng tôi, điều quan trọng nghiên cứu phân tâm học Freud phải quan tâm đến phát ông, cụ thể, vô thức tính dục vận dụng hai phát vào việc xem xét ngƣời văn hóa với tƣ cách ngƣời khơng phải thực thể hoàn toàn lý, mà thực chất giao điểm hai giới, giới tâm linh cao thƣợng giới tự nhiên thấp hèn Tƣ tƣởng ngƣời Freud nói dũng cảm công Suốt đời, ông xem xét yếu đuối ngƣời mà không ghê tởm, khinh thƣờng Freud đấu tranh để giúp ngƣời tìm cách vƣợt lên thú tính man rợ ẩn náu bên tính với nhân tính Cách lý giải giúp có nhận thức đầy đủ hơn, nghiêm túc thân mình, nhân tính Trên sở sống có trách nhiệm hơn, để vƣơn tới Ngƣời Cấu trúc nhân cách với ba thành tố: vô thức, ý thức, siêu thức ln ln ngự trị ngƣời có quan hệ mật thiết với làm phong phú đáng kể cách tiếp cận triết học văn hoá đời phổ biến rộng rãi lĩnh vực tri thức nhân văn Nghiên cứu tƣ tƣởng Con ngƣời văn hố phân tâm học Freud xem xét quan điểm ơng tính ngƣời, cách vận dụng mơ hình tính ngƣời vào nghiên cứu lĩnh vực nhân văn ngƣời - lĩnh vực văn hố để thấy đƣợc mặt tích cực hạn chế tƣ tƣởng ông Tuy nhiên, đề tài bƣớc đầu tìm hiểu, tiếp cận với phân tâm học - đề tài mẻ chƣa đƣợc nghiên cứu nhiều khía cạnh triết học, với nhận thức hạn chế thân nên luận văn tơi chắn cịn chƣa hồn chỉnh Vì vậy, tơi cố gắng tiếp tục nghiên cứu bổ sung nghiên cứu sau 87 37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.99 z 37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.33.44.55.54.78.655.43.22.2.4.55.2237.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.66 DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO Nguyễn Ngọc Bích (2001), Tâm lý học nhân cách, NXB Văn hố thơng tin Vũ Thị Chín (2003), Các thuyết tâm lý học phát triển, NXB Văn hoá thông tin Nguyễn Tiến Dũng Bùi Đăng Duy (2005), Lịch sử triết học phương Tây đại, NXB Tổng hợp TP HCM Lƣu Phóng Đồng (1994), Lịch sử triết học phương Tây đại, NXB CTQG Hà Nội Lƣu Phóng Đồng (2005), Lịch sử triết học phương Tây đại - Giáo trình hướng tới kỷ XXI, NXB CTQG Hà Nội Trần Thanh Hà (2008), Học thuyết Freud thể văn học Việt, NXB ĐHQG Hà Nội Tạ Thị Vân Hà (2008), Quan niệm S.Freud vai trị văn hố đời sống tinh thần ngƣời, T/c Triết học số 10 Nguyễn Hào Hải (2001), Mấy trào lưu triết học phương Tây đại, NXB Văn hóa thơng tin Nguyễn Hào Hải (1999), Ngƣời đàn ơng có nhiều ảnh hƣởng đến văn chƣơng S.Freud, Tạp chí văn học nước ngồi 10 Đỗ Minh Hợp (2000), Triết học phƣơng tây đại nhìn khái quát, T/c Triết học số 11 Đỗ Minh Hợp (2006), Diện mạo triết học phương Tây đại, NXB Hà Nội 12 Đỗ Minh Hợp (2004), Nhân học triết với vấn đề tồn ngƣời, T/c triết học số 88 37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.99 z 37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.33.44.55.54.78.655.43.22.2.4.55.2237.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.66 13 Đỗ Minh Hợp, Nguyễn Anh Tuấn, Nguyễn Thanh, Lê Hải Thanh (2005), Tôn giáo lý luận xưa nay, NXB Tổng hợp Thành phố Hồ Chí Minh 14 Đỗ Minh Hợp, Nguyễn Anh Tuấn, Nguyễn Thanh (2008), Một số trào lưu triết học phương Tây kỷ XIX nửa đầu kỷ XX, NXB Tổng hợp Thành phố Hồ Chí Minh 15 Đỗ Minh Hợp (1996), Vấn đề tính chủ quan triết học phƣơng Tây đại, T/c Triết học số 16 Nguyễn Huy Hồng (2004), Văn hố dƣới nhìn phân tâm học Sigmund Freud, Chungta.com Suy ngẫm hữu 17 Phạm Minh Lăng (1984), Một số trào lưu triết học phương Tây, NXB Đại học trung học chuyên nghiệp 18 Phạm Minh Lăng (1999), Vài nét Freud Tâm phân học, T/c triết học số 19 Phạm Minh Lăng (2000), Freud Tâm phân học, NXB Văn hóa thơng tin 20 Nguyễn Cảnh Lâm, Minh Đức (2006), Những khám phá bí ẩn A.Einsterin Freud, NXB Trẻ 21 Nguyễn Bách Khoa (2003), Khoa học văn chương, NXB Văn hóa thông tin 22 Phƣơng Lựu (2001), Lý luận phê bình văn học kỷ XX, NXB Văn học 23 C.Mác, Ph Ăngghen (1994), tập 20, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 24 Trần Thanh Nhị (2008), Một thể nghiệm phân tâm học văn học Việt Nam, T/c Sông Hương 25 Nguyễn Đăng Quang (2007), Bài tập thực hành triết học Mác Lênin, NXB Giáo dục 89 37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.99 z 37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.33.44.55.54.78.655.43.22.2.4.55.2237.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.66 26 Đỗ Lai Thúy (1999), Hồ Xn Hương: Hồi niệm phồn thực, NXB Văn hóa thông tin 27 Đỗ Lai Thúy (2000), Phân tâm học văn hóa nghệ thuật, NXB Văn hóa thơng tin 28 Đỗ Lai Thúy (2002), Phân tâm học văn hóa tâm linh, NXB Văn hóa thơng tin 29 Đỗ Lai Thúy (2003), Phân tâm học tình yêu, NXB Văn hóa thơng tin 30 Đỗ Lai Thúy (2004), Sự đỏng đảnh phương pháp, NXB Văn hóa thơng tin - Tạp chí văn hố nghệ thuật Hà Nội 31 Đỗ Lai Thúy (2006), Theo vết chân người khổng lồ, NXB Văn hóa thơng tin - Tạp chí văn hoá nghệ thuật Hà Nội 32 Đỗ Lai Thúy (2007), Phân tâm học tính cách dân tộc, NXB Tri thức 33 Từ Điển triết học (1986), NXB Tiến Bộ Moscow 34 Từ Điển triết học phương Tây đại (1996), NXB KHXH 35 Triết học hỏi đáp (2004), Khoa triết học ĐHQG Lômônoxốp, NXB Đà Nẵng 36 Nguyễn Hữu Vui (Chủ biên) (1998), Lịch sử triết học, NXB CTQG Hà Nội 37 Diệp Manh Lý (2002), Sigmund Freud, NXB Thuận Hóa 38 David Stafford - Clark (1998), Freud thực nói gì, NXB Thế giới 39 Roland Jaccard (1998), Freud - đời nghiệp, NXB Thế giới 40 Richard Appignanesi - Oscar Zarate (2006), Freud nhập môn, NXB Trẻ 41 Barry D.Smith - Harold J.Vetter (2005), Các học thuyết nhân cách, NXB Văn hoá thông tin 42 Robert B.Downs (2003), Những tác phẩm biến đổi giới, NXB Lao động 90 37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.99 z 37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.33.44.55.54.78.655.43.22.2.4.55.2237.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.66 43 Sigmund Freud (1992), Vật tổ cấm kỵ, NXB Văn hố dân tộc thành phố Hồ Chí Minh 44 Sigmund Freud (2002), Phân tâm học nhập môn, NXB ĐHQG Hà Nội 45 Sigmund Freud (2002), Bệnh lý học tinh thần sinh hoạt đời thường, NXB VH Thông Tin 46 Sigmund Freud (2005), Các viết giấc mơ giải thích giấc mơ, NXB Thế Giới 47 Sigmund Freud (1987), Tự truyện, NXB Nhân Dân Thƣợng Hải 48 Sigmund Freud (1986), Đoán Mộng, NXB Tác Gia TQ 49 Sigmund Freud (1988), Lý giải giấc mơ, NXB Moscow (Tiếng Nga) 50 Sigmund Freud (1989), Freud: Tuyển tập, Tập NXB Moscow (Tiếng Nga) 51 Sigmund Freud (1990): Bản Ngã phi Ngã NXB Moscow (Tiếng Nga) 52 Sigmund Freud (1993), Các học thuyết tâm lý học phân tâm học, NXB Moscow (Tiếng Nga) 53 Sigmund Freud (1995), Trí khơn quan hệ với vô thức, NXB Moscow (Tiếng Nga) 54 Sigmund Freud (1995): Lược khảo tâm lý học tình dục NXB Moscow (Tiếng Nga) 55 Sigmund Freud (1996), Đứng bên nguyên tắc thoả mãn, NXB Moscow (Tiếng Nga) 56 Sigmund Freud (1997), Tôtem tabu, tâm lý học tôn giáo nguyên thuỷ, NXB Moscow (Tiếng Nga) 57 Sigmund Freud (1998), Những tiểu luận phân tâm học, NXB Moscow (Tiếng Nga) 91 37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.99 z 37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.33.44.55.54.78.655.43.22.2.4.55.2237.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.66 58 Sigmund Freud (2001), Tâm lý học đám đơng phân tích tơi người, NXB Moscow (Tiếng Nga) 59 Sigmund Freud (2002), Lược khảo lịch sử phân tâm học, NXB Moscow (Tiếng Nga) 60 Sigmund Freud (1948), An Autobiographical Study, London 61 C Thompson (1982), Phân tâm học: Tiến hoá vấn đề, NXB Moscow (Tiếng Nga) 62 J Brown (1961), Freud and the Post - Freudian, Baltimore 63 E peterfreud Information, Systeems and Psychoanalysis (1971), An Evolutionary Biological Approach to Psychoanalytical Theeory, N.Y 92 37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.99 z 37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.33.44.55.54.78.655.43.22.2.4.55.2237.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.66 MỤC LỤC MỞ ĐẦU 1 Lý chọn đề tài Tình hình nghiên cứu Mục đích nhiệm vụ nghiên cứu Đối tƣợng nghiên cứu Cơ sở lý luận phƣơng pháp nghiên cứu Đóng góp luận văn Kết cấu luận văn 10 CHƢƠNG 1: SỰ RA ĐỜI TƢ TƢỞNG VỀ CON NGƢỜI VÀ VĂN HOÁ TRONG PHÂN TÂM HỌC FREUD 11 1.1 Freud: đời nghiệp 11 1.2 Bối cảnh châu Âu kỷ XIX – đầu kỷ XX 18 1.3 Tiền đề khoa học triết học phân tâm học 26 1.3.1 Tiền đề khoa học 26 1.3.2 Tiền đề triết học 30 CHƢƠNG 2: NHỮNG TƢ TƢỞNG CƠ BẢN VỀ CON NGƢỜI VÀ VĂN HOÁ TRONG PHÂN TÂM HỌC FREUD 38 2.1 Sự hình thành tƣ tƣởng ngƣời văn hóa 38 2.2 Những nội dung tƣ tƣởng Freud ngƣời 47 2.3 Những nội dung tƣ tƣởng Freud văn hoá 65 2.4 Một số đánh giá khái quát tƣ tƣởng ngƣời văn hoá phân tâm học Freud 79 2.4.1 Những giá trị học thuyết phân tâm học Freud 81 2.4.2 Những hạn chế học thuyết phân tâm học Freud 83 KẾT LUẬN 86 DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO 88 37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.99 z 37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.33.44.55.54.78.655.43.22.2.4.55.2237.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.66 37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.99