Bài làm Lục Vân Tiên vì thương khóc mẹ mà mù cả hai mắt, đang bị cảnh cùng quẫn thì gặp Trịnh Hâm hỏng thi trở về. Hâm hậm hực vì thua tài Lục Vân Tiên, sinh lòng đố kỵ, bèn lập mưu hãm hại thầy trò Vân Tiên. Hắn lừa trói tiểu đồng vào cây cho hổ ăn thịt, lại lừa Vân Tiên lên thuyền để xô chàng xuống sông. Đoạn thơ này kể việc Vân Tiên bị xô ngã xuống sông, nhưng được giao long và vợ chồng ông Ngư (ông chài) cứu mạng. Việc Trịnh Hâm xô Vân Tiên xuống sông vẻn vẹn có tám dòng mà khắc hoạ được sự nham hiểm, giả dối của Hâm.
Bi hay lp đề Bài Phân tích đoạn Lục Vân Tiên gặp nạn trích truyện Lục Vân Tiên Nguyễn Đình Chiểu Bài làm Lục Vân Tiên thơng khóc mẹ mà mù hai mắt, bị cảnh quẫn gặp Trịnh Hâm hỏng thi trở Hâm hậm hực thua tài Lục Vân Tiên, sinh lòng đố kỵ, lập mu h m hại thầy trò Vân Tiên Hắn lừa trói tiểu đồng vào cho hổ ăn thịt, lại lừa Vân Tiên lên thuyền để xô chàng xuống sông Đoạn thơ kể việc Vân Tiên bị xô ng xuống sông, nhng đợc giao long vợ chồng ông Ng (ông chài) cứu mạng Việc Trịnh Hâm xô Vân Tiên xuống sông vẻn vẹn có tám dòng mà khắc hoạ đợc nham hiểm, giả dối Hâm Khung cảnh ban đêm: Nghinh ngang mọc mịt mờ sơng bay có không lành, nghinh ngang Xô ng Vân Tiên xuống sông, Trịnh Hâm giả tiếng kêu trời, cho ngời thức dậy để lấy lời phôi pha cho qua chuyện Thế trà trộn vào đám ngời thơng khóc Vân Tiên thật Và ngời không nhận mặt gian dối Hâm Đố kỵ tới mức h m hại ng ời đ mù loà, không khả hoạt động nữa, Trịnh Hâm đ nguyên hình kẻ ác độc, đê hèn, táng tận l ơng tâm Cái việc giao long cứu dìu Vân Tiên vào b i đ cho thấy loài thú vật tốt bụng kẻ đố kỵ ngời nh Hâm Cái cảnh nhà ông Ng tíu tít cứu sống Vân Tiên thật cảm động Ông chài xem thấy vớt lên bờ Hối vầy lửa Ông hơ bụng dạ, mụ hơ mặt mày Đúng ngời lao động chất phác biết quý trọng mạng sống ngời Đặc biệt nữa, thấy hoàn cảnh Vân Tiên, ông Ng đ nhận nuôi chàng: Ng r»ng: “Ngêi ë cïng ta, H«m mai hÈm hót víi già cho vui Những tiếng hơ, hẩm hút thật chất phác, dễ thơng, hoà với tiếng mùi câu: Thân nh thể trái mùi Lục Vân Tiên tạo thành không khí dân d , mộc mạc Nhng ông Ng ngời sống theo đạo lý cao đẹp, cổ truyền, lấy câu kinh luân đ sẵn làm phơng châm sống: Ng rằng: Lòng lÃo chẳng mơ, Dốc lòng nhân nghĩa há chờ trả ơn? Nớc rửa ruột trơn, Một câu danh lợi chi sờn lòng Kinh luân đà sẵn tay, Thung dung dới vui say trời Ông Ng ngời sống theo lối hiền triết, ngời đ hiểu hết kinh luân đàng, nh ng nuôi chí sống vòng danh lợi Ông tìm thú vui thản với thiên nhiên Trong mời dòng thơ tỏ chí, ông Ng đ nói đến chữ vui ba lần: vui vầy, vui thầm, vui say Cả sống thú vui liên tục với thiên nhiên, lúc vui chơi thảnh thơi: Rày doi mai vịnh vui vầy, Ngày hứng gió, đêm nầy chơi trăng Một thong thả làm ăn, Khoẻ quơ chài kéo, mệt quăng câu dầm Bi hay lp Nghêu ngao chích mai đầm, Một bầu trời đất vui thầm hay H y ý chữ rày, mai, ngày kia, đêm này, khoẻ, mệt, nay, mai thông báo khoảng thời gian triền miên, liên tơc, cã thĨ nãi lµ bÊt tËn Vµ chó ý thêm chữ doi, vịnh, gió, trăng, chích, đầm, bầu trời đất bao quát không gian bao la Con ngêi «ng Ng nh sèng vÜnh viƠn víi đất trời mở rộng, vô tận Cả đoạn văn đ tạo thành đối lập gay gắt kẻ ham danh lợi tới mức độc ác, đố kỵ, h m hại ngời tài ngời vòng danh lợi, sống hoà với thiên nhiên, mênh mông, vô tận Sự đối lập vừa có tính chất đối lập ác thiện nh cổ tích, lại vừa có tính chất triết lý sâu xa văn học bác học - đối lập danh lợi, dối trá tự do, thản, thiên nhiên Sự đối lập đ bộc lộ đặc sắc t tởng nhà thơ Nguyễn Đình Chiểu