Tư tưởng quản lý xã hội của nho gia thời tiên tần

ĐẠI HỌC QUỐC GIA THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN -000 - BÙI THỊ THU HIỀN TƯ TƯỞNG QUẢN LÝ XÃ HỘI CỦA NHO GIA THỜI TIÊN TẦN LUẬN VĂN THẠC SĨ TRIẾT HỌC TP HỒ CHÍ MINH – 2010 ĐẠI HỌC QUỐC GIA THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN -000 - BÙI THỊ THU HIỀN TƯ TƯỞNG QUẢN LÝ XÃ HỘI CỦA NHO GIA THỜI TIÊN TẦN Chuyên ngành: TRIẾT HỌC Mã số: 60.22.80 LUẬN VĂN THẠC SĨ TRIẾT HỌC Người hướng dẫn khoa học: PGS, TS TRỊNH DỖN CHÍNH TP HỒ CHÍ MINH - 2010 LỜI CAM ĐOAN Tôi cam đoan công trình tơi nghiên cứu Kết nghiên cứu trung thực chưa công bố TP Hồ Chí Minh, ngày tháng 12 năm 2010 Người cam đoan BÙI THỊ THU HIỀN MỤC LỤC PHẦN MỞ ĐẦU 01 PHẦN NỘI DUNG 07 Chương 1: NHỮNG TIỀN ĐỀ VÀ QUÁ TRÌNH HÌNH THÀNH TƯ TƯỞNG QUẢN LÝ XÃ HỘI CỦA NHO GIA THỜI TIÊN TẦN 07 1.1 Những tiền đề hình thành tư tưởng quản lý xã hội Nho gia thời Tiên Tần 07 1.1.1 Sự chuyển biến xã hội Trung Hoa thời kỳ Xuân Thu - Chiến Quốc - sở xã hội cho hình thành tư tưởng quản lý xã hội Nho gia thời Tiên Tần 08 1.1.2 Sự băng hoại luân lý đạo đức xã hội Trung Hoa cổ đại với việc hình thành tư tưởng quản lý xã hội Nho gia thời Tiên Tần 19 1.2 Quá trình hình thành tư tưởng quản lý xã hội Nho gia thời Tiên Tần 26 1.2.1 Tư tưởng quản lý xã hội tác phẩm kinh điển văn hóa Trung Quốc 26 1.2.2 Sự hình thành tư tưởng quản lý xã hội Khổng Tử, Mạnh Tử, Tuân Tử 43 Chương 2: NỘI DUNG, ĐẶC ĐIỂM VÀ Ý NGHĨA LỊCH SỬ TRONG TƯ TƯỞNG QUẢN LÝ XÃ HỘI CỦA NHO GIA THỜI TIÊN TẦN 52 2.1 Nội dung tư tưởng quản lý xã hội Nho gia 52 2.1.1 Mục đích quản lý xã hội Nho gia thời Tiên Tần 52 2.1.2 Nội dung quản lý xã hội Nho gia thời Tiên Tần 57 2.1.3 Phương pháp quản lý xã hội Nho gia thời Tiên Tần 87 2.2 Đặc điểm tư tưởng quản lý xã hội Nho gia thời Tiên Tần 96 2.2.1 Tư tưởng quản lý xã hội Nho gia thời Tiên Tần gắn bó hữu quan điểm trị - xã hội với đạo đức, luân lý 96 2.2.2 Tư tưởng quản lý xã hội Nho gia thời Tiên Tần có khuynh hướng tâm, hồi cổ 98 2.2.3 Tư tưởng quản lý xã hội Nho gia thời Tiên Tần mang đậm dấu ấn phân biệt đẳng cấp, danh phận 102 2.3 Tư tưởng quản lý xã hội Nho gia thời Tiên Tần với việc quản lý Nhà nước Việt Nam 105 2.3.1 Những giá trị hạn chế tư tưởng quản lý xã hội Nho gia thời Tiên Tần 105 2.3.2 Bài học lịch sử từ tư tưởng quản lý xã hội Nho gia thời Tiên Tần với việc quản lý Nhà nước Việt Nam 112 KẾT LUẬN 131 DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO 133 PHẦN MỞ ĐẦU Tính cấp thiết đề tài luận văn “Có thời kỳ lịch sử Trung Quốc mà ngày nhắc đến, người ta xốn xang sơi động nó, nhiều kiện lịch sử dồn dập, nhiều học thuyết triết học trị - xã hội đời, nhiều khối óc tài ba làm nên sắc thái văn hóa tư tưởng Trung Quốc sau này” [79, 13] - thời kỳ Xuân Thu - Chiến Quốc Giữa lúc tồn chế độ nhà Chu đứng bên bờ vực diệt vong, băng hoại, suy đồi luân lý đạo đức làm cho trật tự xã hội bị rối loạn việc lựa chọn mơ hình xã hội với phương thức quản lý để đưa xã hội Trung Quốc thoát khỏi tình trạng khủng hoảng để phát triển yêu cầu, đòi hỏi thiết thời đại nội dung chủ yếu đời sống tư tưởng trị xã hội Trung Quốc lúc Nho gia trường phái đời cục diện “Bách gia chư tử”, “Bách gia tranh minh” thời đại ấy, đưa phương thức trị nước, quản lý xã hội theo đường lối “đức trị”, với khát khao cháy bỏng mang lại hịa bình thịnh trị cho đất nước, khôi phục lại trật tự lễ nghĩa nhà Chu Tác giả Nguyễn Hiến Lê nhận định cách đắn rằng: “Triết thuyết để cứu tệ thời Muốn đánh giá triết thuyết phải đặt vào thời nó, xem giải vấn đề thời khơng, có tiến so với thời trước, nguồn cảm hứng cho đời sau không Và sau mươi hệ người ta thấy cịn làm cho đức trí người nâng cao phải coi cống hiến lớn cho nhân loại rồi” [47, 256] Những vấn đề trị nước, quản lý xã hội mà Nho gia đề cập đến, bỏ qua hạn chế mang tính lịch sử cịn có ý nghĩa định lý thuyết đại quản lý nhà nước Đó câu trả lời hàng loạt vấn đề như: vai trò nhân dân việc thực sách nhà nước, mục đích nhân dân sách quản lý xã hội; sách quản lý xã hội để nhân dân hưởng thụ cách cân giá trị vật chất tinh thần; vấn đề đạo đức cán công chức; vấn đề nghệ thuật tuyển chọn sử dụng nhân quản lý xã hội… Trong tình hình ấy, khai thác hạt nhân hợp lý quan điểm quản lý xã hội Nho gia với tinh thần “trong triệt để toán tàn dư hủ bại Nho giáo, định tiếp thu nhân tố tích cực, hợp lý” [38, 240] nhằm đem lại kinh nghiệm bổ ích việc quản lý nhà nước Việt Nam việc làm cần thiết, có ý nghĩa thiết thực việc tiếp thu di sản khứ, góp phần tạo nội lực thúc đẩy phát triển xã hội Xuất phát từ ý nghĩa trên, tác giả chọn đề tài “Tư tưởng quản lý xã hội Nho gia thời Tiên Tần” làm luận văn Thạc sỹ Tình hình nghiên cứu đề tài luận văn Đề tài tư tưởng quản lý xã hội Nho gia đề tài lớn Chính vậy, thu hút quan tâm đông đảo nhà khoa học, nghiên cứu theo hướng chủ yếu: Thứ nhất, nghiên cứu lịch sử triết học Trung Quốc lịch sử Nho gia, Việt Nam có tác phẩm chủ yếu như: Nho giáo Trần Trọng Kim (Nxb Thành phố Hồ Chí Minh, 1992); Đại cương lịch sử triết học Trung Quốc (Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 2004) tác giả Dỗn Chính làm chủ biên… Trong Nho giáo, Trần Trọng Kim nói tới quan niệm trời người Khổng Tử, nêu lên mối quan hệ thống trời người, đồng thời trình bày tư tưởng đạo trung dung, nhân, v.v… người đạo Nho Tác phẩm Đại cương lịch sử triết học Trung Quốc tác giả Doãn Chính chủ biên đề cập đến nhiều nội dung lịch sử triết học Trung Quốc từ kỷ XVIII trước Công nguyên đến năm đầu kỷ XX, có bối cảnh xã hội Trung Quốc thời kỳ Xuân Thu - Chiến Quốc với học thuyết triết học, trị - xã hội Trung Quốc thời kỳ này… Ở Trung Quốc có nhiều tác phẩm viết lịch sử triết học Trung Quốc lịch sử Nho gia Tiêu biểu tác phẩm: Trung Quốc tư tưởng thông sử Hầu Ngoại Lư làm chủ biên đề cập đến quan niệm nhà Nho trị, đạo đức Tác phẩm Lịch sử tư tưởng trị Trung Quốc Lã Trấn Vũ (Nxb Sự thật, Hà Nội, 1964) nói tới quan niệm nhân, danh, lễ trị, luân lý… Đại cương triết học sử Trung Quốc (Nxb Thanh niên, Hà Nội, 1999) Phùng Hữu Lan nói tới lễ nhân Khổng Tử, tính người Mạnh Tử Tn Tử… Những cơng trình tiêu biểu trình bày cách khái quát xã hội Trung Quốc thời kỳ Xuân Thu - Chiến Quốc, đường lối “đức trị”, phương thức quản lý xã hội Nho gia Tuy nhiên, giá trị lịch sử hạn chế tư tưởng quản lý xã hội Nho gia tác giả rút đánh giá mức độ chung Thứ hai, cơng trình khoa học nghiên cứu tư tưởng quản lý xã hội Nho gia ảnh hưởng Việt Nam có nhiều nhà nghiên cứu với ý kiến đánh giá khác nhau: có quan điểm phê phán Nho gia, có quan điểm thiên khẳng định vai trò Nho gia việc hoạch định sách quản lý đất nước Tác giả Quang Đạm có tác phẩm Nho giáo xưa (Nxb Văn hóa thơng tin, Hà Nội, 1999) Trong tác phẩm này, bàn vai trò Khổng giáo xã hội phong kiến, ơng cho “là tư tưởng thống trị đời sống, vũ khí lợi hại để nơ dịch tinh thần” [27, 252]; Tác phẩm Đến đại từ truyền thống (Nxb Văn hố, Hà Nội, 1996) tác giả Trần Đình Hượu lại đánh giá cao vai trò Người quân tử học thuyết trị - xã hội Nho gia: “Người quân tử trước người cán vừa qua có thời gian khơng ngắn có tác dụng tích cực đời sống văn hóa xã C.33.44.55.54.78.65.5.43.22.2.4 22.Tai lieu Luan 66.55.77.99 van Luan an.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.33.44.55.54.78.655.43.22.2.4.55.22 Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an hội” [38, 240] Tác giả Nguyễn Thanh Bình trình bày học thuyết trị xã hội Nho giáo cách có hệ thống tác phẩm Học thuyết trị - xã hội Nho giáo ảnh hưởng đến Việt Nam (Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 2007) Tuy nhiên, tác giả giới hạn nghiên cứu ảnh hưởng học thuyết Nho gia xã hội phong kiến từ kỷ XI đến nửa đầu kỷ XIX mà chưa đặt vấn đề khai thác giá trị tư tưởng quản lý xã hội Nho gia nghiệp đổi nước ta Liên quan tới chủ đề có tác phẩm Từ điển triết học Trung Quốc (Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 2009) Mặc dù cơng trình dạng từ điển thơng qua hệ thống thuật ngữ, khái niệm phạm trù triết học Trung Quốc, tác giả nghiên cứu cách cơng phu, trình bày cách khái qt trào lưu triết học, triết gia, tác phẩm, quan điểm tư tưởng trường phái triết học Trung Quốc, có trường phái Nho gia khái niệm, phạm trù liên quan đến tư tưởng quản lý xã hội trường phái Thứ ba, việc kế thừa giá trị tư tưởng quản lý xã hội Nho gia nghiệp đổi mới, có viết tạp chí Triết học tác Minh Anh với Chúng ta kế thừa tư tưởng Nho giáo, số 8, tháng 11 - 2001; Nguyễn Trọng Chuẩn với viết Khai thác giá trị truyền thống Nho học phục vụ phát triển đất nước điều kiện tồn cầu hố, số 4, tháng - 2002 hay Nguyễn Tài Thư với Nho giáo nghiệp cơng nghiệp hố, đại hóa Việt Nam nay, số 5, tháng - 2002… Trên sở kế thừa thành nhà nghiên cứu trước góc độ khác nhau, với quan niệm khác nghiên cứu Nho gia, tác giả luận văn cố gắng đưa nhìn tổng quát tư tưởng quản lý xã hội Nho gia, sở đó, rút hạt nhân hợp lý tư tưởng việc quản lý Nhà nước Việt Nam Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhd 77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77t@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn.Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhddtt@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn C.33.44.55.54.78.65.5.43.22.2.4 22.Tai lieu Luan 66.55.77.99 van Luan an.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.33.44.55.54.78.655.43.22.2.4.55.22 Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an Mục đích, nhiệm vụ phạm vi nghiên cứu luận văn 3.1 Mục đích luận văn Mục đích luận văn góp phần làm rõ sở hình thành nội dung tư tưởng quản lý xã hội Nho gia; sở rút học lịch sử tư tưởng việc quản lý Nhà nước Việt Nam 3.2 Nhiệm vụ luận văn Để đạt mục đích trên, luận văn có nhiệm vụ: - Phân tích sở xã hội tiền đề lý luận hình thành tư tưởng quản lý xã hội Nho gia - Làm rõ mục đích, nội dung, đặc điểm tư tưởng quản lý xã hội Nho gia thời Tiên Tần - Đánh giá, rút học lịch sử tư tưởng quản lý xã hội Nho gia thời Tiên Tần việc quản lý xã hội Việt Nam 3.3 Phạm vi nghiên cứu luận văn Ở Trung Quốc, Nho gia trải qua thời kỳ phát triển chính: Thời Tiên Tần, thời Hán thời Tống Mỗi thời kỳ trên, tư tưởng quản lý xã hội xã hội Nho gia mang sắc thái riêng Ở đây, tác giả chọn thời Tiên Tần làm đề tài nghiên cứu Cơ sở lý luận phương pháp nghiên cứu luận văn Để đạt mục đích thực nhiệm vụ trên, luận văn dựa sở giới quan phương pháp luận chủ nghĩa vật biện chứng chủ nghĩa vật lịch sử Đồng thời, luận văn sử dụng tổng hợp phương pháp nghiên cứu cụ thể phương pháp lơgic - lịch sử, phương pháp phân tích - tổng hợp, đối chiếu - so sánh, diễn dịch quy nạp, trừu tượng hóa, khái quát hóa… Ý nghĩa lý luận thực tiễn luận văn Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhd 77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77t@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn.Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhddtt@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn C.33.44.55.54.78.65.5.43.22.2.4 22.Tai lieu Luan 66.55.77.99 van Luan an.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.33.44.55.54.78.655.43.22.2.4.55.22 Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an 129 bắt chước [58, 552], nhiều cán quản lý nhà nước cán cấp nhân dân thừa nhận có đạo đức, lối sống sạch, giản dị, khiêm tốn, tình nghĩa Nhiều cán sở lăn lộn với phong trào, gắn bó với quần chúng khơng đòi hỏi quyền lợi riêng tư Thế nhưng, khẳng định mặt mạnh trình độ học vấn, trình độ chun mơn nghiệp vụ, đạo đức, lối sống đội ngũ cán quản lý nước ta, thiếu sót lớn khơng thấy thấy không hết tận gốc mặt yếu đội ngũ Đó tượng thấp trình độ học vấn, trình độ chuyên môn nghiệp vụ, xuống cấp đạo đức, lối sống tác phong công tác quan liêu phận không nhỏ cán quản lý Khi bước vào thời kì đổi mới, Đại hội VI Đảng cảnh báo: “Trong xã hội ta diễn đấu tranh hai lối sống: lối sống có lý tưởng, lành mạnh, trung thực, sống lao động mình, có ý thức tơn trọng bảo vệ cơng, chăm lo lợi ích tập thể, nhà nước với lối sống thực dụng, dối trá, ích kỷ, ăn bám, chạy theo đồng tiền” [29, 50] Đến nay, tình trạng đã, diễn máy nhà nước ta, có cán có chức, có quyền, kể số cán chủ chốt cấp Một là, trình độ học vấn cán quản lý bất cập, khả đưa sáng kiến đột phá quản lý, điều hành cịn yếu Khơng cán lịng, thỏa mãn với lực, trình độ có, chưa chịu khó học tập, vươn lên Xu hướng chạy theo cấp, học để lấy cấp, để đủ tiêu chuẩn, để đề bạt, xuất tư tưởng, suy nghĩ việc làm phận cán quản lý Có cán quản lý có cấp cao trình độ lực thực tế khơng cao, khơng tạo lập uy tín, chưa có sức thu hút tập hợp quần chúng Một phận cán chịu ảnh hưởng nặng nề chế bao cấp, mang tâm lý thụ động, ỷ lại, Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhd 77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77t@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn.Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhddtt@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn C.33.44.55.54.78.65.5.43.22.2.4 22.Tai lieu Luan 66.55.77.99 van Luan an.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.33.44.55.54.78.655.43.22.2.4.55.22 Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an 130 trông chờ vào cấp trên; làm việc theo thói quen, theo chủ nghĩa kinh nghiệm Chúng ta biết rằng: “Vì lý luận gặp việc xem xét cho rõ, cân nhắc cho đúng, xử trí cho khéo Khơng biết nhận rõ hồn cảnh, điều kiện khách quan, ý nghĩ làm Kết thường thất bại” [62, 234] Trong chuyển đổi chế kinh tế, đặc biệt mở rộng hợp tác với nước đội ngũ cán quản lý thể thiếu hụt to lớn kiến thức quản lý kinh tế, quản lý nhà nước Trình độ chuyên môn nghiệp vụ cán quản lý cịn thấp so với u cầu vị trí cơng tác, thiếu người có kiến thức quản lý kinh doanh giỏi, thông thạo kinh tế đối ngoại, luật pháp quốc gia quốc tế; Thiếu chuyên gia hàng đầu khoa học, lý luận… Một phận không nhỏ cán mang tư tưởng “thường thường bậc trung”, cố gắng hồn thành nhiệm vụ, khơng có sai sót lớn tốt đẹp “Họ hững hờ người khơng có lý tưởng, đến đâu hay đó, qua tháng qua ngày… Họ gắn bó với tổ chức, khơng tin lực lượng trí tuệ tập thể Họ sống làm việc cách riêng rẽ, khơng đồn kết hợp tác với người khác…” [62, 373-374] Hai là, phận cán thoái hóa đạo đức lối sống Với tinh thần thẳng thắn, cơng khai “nhìn thẳng vào thật”, từ Đại hội lần thứ V, Đảng Cộng sản Việt Nam phát hiện: “nhiều người từ sai lầm sinh hoạt, quan liêu tác phong đến chỗ bị biến chất lối sống, tha hóa trị [28, 25] Đến Đại hội VII, Đảng Cộng sản Việt Nam ra: “Một phận khơng cán bộ, đảng viên có chức, có quyền, có người đóng góp đáng kể cho cách mạng bị thối hóa” [29, 137-138] Tại Hội nghị trung ương V khóa VIII, nguy trở nên “nghiêm trọng hơn”, “sự suy thoái đạo đức, lối sống phận không nhỏ cán bộ, đảng viên, có cán có chức có quyền Nạn tham nhũng dùng Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhd 77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77t@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn.Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhddtt@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn C.33.44.55.54.78.65.5.43.22.2.4 22.Tai lieu Luan 66.55.77.99 van Luan an.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.33.44.55.54.78.655.43.22.2.4.55.22 Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an 131 tiền Nhà nước tiêu xài phung phí, ăn chơi sa đọa, khơng ngăn chặn có hiệu Hiện tượng quan liêu, cửa quyền, sách nhiễu nhân dân, kèn cựa, địa vị, cục địa phương, đoàn kết phổ biến” [31, 47] Qua nhiệm kỳ Đại hội, Đảng có nhiều nghị quyết, đề chủ trương, biện pháp chống tham nhũng nguy tồn diễn biến phức tạp Đại hội IX Đảng tiếp tục khẳng định: “Bốn nguy mà Đảng ta rõ - Tụt hậu xa kinh tế so với nhiều nước giới; Chệch hướng xã hội chủ nghĩa; Nạn tham nhũng tệ quan liêu; Diễn biến hịa bình lực thù địch gây - đến vần tồn diễn biến phức tạp, đan xen, tác động lẫn nhau, xem nhẹ nguy Điều cần nhấn mạnh là: tình trạng tham nhũng suy thối tư tưởng trị, đạo đức, lối sống phận không nhỏ cán bộ, đảng viên cản trở việc thực đường lối, chủ trương, sách Đảng, gây bất bình làm giảm lòng tin nhân dân” [32, 15] Đại hội IX Đảng nhấn mạnh: “nạn tham nhũng diễn nghiêm trọng kéo dài gây bất bình nhân dân nguy lớn đe dọa sống chế độ ta” [32, 50] Hiện tượng thối hóa đạo đức, lối sống cán trước hết biểu việc chăm lo cho lợi ích cá nhân, đặt lợi ích lên hết Đây điều mà 2500 năm trước Khổng Tử than thở xã hội ông: “Người ta lấy thiên hạ làm riêng, thân riêng cha mẹ mình, riêng yêu mình, cho cải sức lực dân riêng mình,…” [70, 13] đến hơm biểu chế độ ta Để đạt mục đích vị kỷ mình, họ sẵn sàng giá giành vị trí lãnh đạo ngành, lĩnh vực coi có nhiều bổng lộc Vì tranh chức, tranh quyền người ta sẵn sàng trả thù hành động côn đồ, đê tiện, đưa vào bẫy, ám hại Số cán thực chất thối hóa trị, Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhd 77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77t@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn.Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhddtt@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn C.33.44.55.54.78.65.5.43.22.2.4 22.Tai lieu Luan 66.55.77.99 van Luan an.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.33.44.55.54.78.655.43.22.2.4.55.22 Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an 132 đạo đức che đậy trở thành “con sâu mọt” máy quản lý ta, làm suy yếu, mục ruỗng máy Đầu kỷ XX, người bị chế độ thực dân phong kiến làm tha hóa nhân vật bà Phó Đoan, Xuân Tóc đỏ văn chương phê phán Đó phẩm hạnh người bình thường xã hội, cịn nhân cách quan chức tha hóa học giả Đào Duy Anh khái quát sách Việt Nam văn hóa sử cương: “Bảo ta thờ Khổng giáo, phải vào dân quê thấy rõ lòng hiếu trung thực nào, giai cấp quan liêu sĩ phu ta thấy lợi dụng ơng Thánh để đạt chủ nghĩa vinh thân phì gia mà thơi Bảo ta thờ Phật giáo, phải dân gian thấy có người thực hành đạo từ bi, hạng người phú quý ta thấy núp sau bóng ơng Phật mà làm điều bất nhân, bất nghĩa” [2, 379-380] Sau kỷ, trải qua hai cách mạng chục năm sống chế độ mà mẫu người cịn hữu đất nước ta Đó người tha hóa, cán thối hóa biến chất Tuy nhiên, so sánh khập khiễng, nhưng, biểu tha hóa đội ngũ cán lãnh đạo, quản lý nước ta “đó tượng xấu, phi văn hóa, phản văn hóa” [8] Biểu thứ hai suy thoái đạo đức, lối sống đội ngũ cán lãnh đạo, quản lý tượng quan liêu, tham nhũng Tình trạng tham nhũng, nhận hối lộ, đặc quyền, đặc lợi chưa bị đẩy lùi mà có phần nghiêm trọng làm tha hóa khơng cán lãnh đạo, quản lý Lợi dụng có chức, có quyền, họ tìm cách làm trái lợi dụng khe hở sách, quy chế, quy định có thủ thuật mưu lợi cho mình, ăn cắp cơng, nhận hối lộ Tham nhũng trở thành nguy cơ, trở lực nghiêm trọng phát triển, làm cạn kiệt dần sinh khí tài lực quốc gia, chí làm lệch hướng phát triển, làm băng hoại đạo đức xã hội “…cái mà chúng Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhd 77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77t@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn.Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhddtt@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn C.33.44.55.54.78.65.5.43.22.2.4 22.Tai lieu Luan 66.55.77.99 van Luan an.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.33.44.55.54.78.655.43.22.2.4.55.22 Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an 133 ta lớn lại tiền, của, dù số tiền hàng chục, hàng trăm tỉ Cái lớn bị đạo đức” [69] Đúng thiệt hại tham nhũng gây khơng thể tính giá trị vật chất mà quan trọng tham nhũng làm băng hoại đạo đức xã hội Bên cạnh tham nhũng, tha hóa cịn thể bệnh quan liêu, xa dân, thích nghe thành tích, ngại nghe thật Chủ nghĩa thành tích biến họ thành kẻ nói dối mà “một dân tộc khơng biết nói thật dân tộc suy tàn” [62, 11] Có khơng lãnh đạo cịn xa dân, khơng sâu sát với sở nên có trường hợp đề chủ trương sách khơng phù hợp với thực tế, người dân khơng đồng tình Đây phận cán mà “hễ có đơi chút hiểu biết, đơi chút thành cơng tự cao tự đại, vênh vang kiêu ngạo, tự cho tài giỏi người… họ không quan tâm đến đời sống nhân dân mà lo nghĩ đến lợi ích riêng Họ quên đồng tiền, hạt gạo mồ hôi nước mắt nhân dân mà sinh phơ trương, lãng phí…” [62, 373-374] Như vậy, bệnh quan liêu, xa rời quần chúng, cấp khơng trung thực, báo cáo giấu diếm thật, cấp ưa nghe thành tích, thích tán tụng, không sâu sát thực tế… biểu khơng thể xem thường Như vậy, nói tình trạng suy thái đạo đức, lối sống dẫn đến tệ quan liêu, tham nhũng, sách nhiễu phận không nhỏ cán quản lý diễn nghiêm trọng làm cho nhân dân bất bình, lo lắng, làm giảm lòng tin Đảng, Nhà nước, nhân tố kìm hãm bước tiến cơng đổi nguy cơ, hiểm họa lớn đe dọa tồn vong Đảng, chế độ Những tàn dư tiêu cực có đủ sức gặm nhấm, công phá, làm mọt ruỗng sụp đổ chế Nhà nước, từ quốc nạn nội xâm tệ tham nhũng, hối lộ đến quốc họa ngoại xâm đẩy đến cảnh nước nhà tan gang tấc Chính vậy, để nâng cao hiệu hoạt động quản lý nhà nước, cán cơng chức phải thực người có đức, có tài Nếu chọn Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhd 77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77t@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn.Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhddtt@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn C.33.44.55.54.78.65.5.43.22.2.4 22.Tai lieu Luan 66.55.77.99 van Luan an.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.33.44.55.54.78.655.43.22.2.4.55.22 Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an 134 người xứng đáng để đặt vào cương vị lãnh đạo, quản lý cơng việc trơi chảy, quần chúng tin tưởng vào quyền Thế nhưng, đánh giá lực, phẩm chất người để tuyển chọn vào đội ngũ cán cơng việc thực khó khăn phức tạp Do đó, cần kết hợp việc sử dụng phương tiện xây dựng số lực người cán với biện pháp truyền thống nhận xét cấp lãnh đạo thông qua dư luận quần chúng để phát người thực có đức, có tài Đồng thời, quan làm công tác tổ chức cán cần xây dựng yêu cầu tiêu chuẩn đội ngũ cán chủ chốt lĩnh vực Các tiêu chuẩn cán phải vào nhiệm vụ chiến lược đặt thời kỳ phát triển đất nước; vào điều kiện địa lý tự nhiên, kinh tế xã hội địa phương, ngành; vào thực trạng đội ngũ cán kế cận hoạt động lĩnh vực khảo sát [72, 307] KẾT LUẬN CHƯƠNG Sống xã hội loạn lạc chiến tranh, mâu thuẫn xung đột giai cấp, đạo đức xã hội băng hoại, suy đồi, đời sống nhân dân lầm than, khổ cực trăm bề, nhà Nho trăn trở với việc làm để xã hội trở nên có trật tự, kỷ cương, ổn định để phát triển Mục đích quản lý xã hội, vậy, theo Nho gia đưa xã hội từ loạn trở trị, thế, Nho gia hướng đến xây dựng xã hội lý trưởng: xã hội có đạo đức, có đời sống vật chất tương đối đầy đủ người xã hội giáo dục, giáo hóa Đó xã hội có trật tự, kỷ cương, người xã hội có quyền lợi, chăm sóc, sống hịa mục, thân ái, bình đẳng Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhd 77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77t@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn.Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhddtt@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn C.33.44.55.54.78.65.5.43.22.2.4 22.Tai lieu Luan 66.55.77.99 van Luan an.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.33.44.55.54.78.655.43.22.2.4.55.22 Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an 135 Để xây dựng xã hội trên, lấy đạo Nhân làm triết lý quản lý, Nho gia đưa học thuyết vào việc quản lý xã hội hai đường: Một là, Nho gia chủ trương xây dựng quyền nhân đề nhiệm vụ quyền phải chăm lo đời sống vật chất, tinh thần người dân đặc biệt, phải giáo dục, giáo hóa dân; Hai là, phương thức tổ chức máy cai trị, Nho gia chủ trương trọng dụng, cất cử người có đức, có tài Bằng hai đường “nhân hóa” xã hội nói trên, Nho gia mong muốn đưa tư tưởng vào việc quản lý xã hội, lập lại trật tự xã hội đương thời, đem lại thái bình, thịnh trị cho thiên hạ Về phương thức quản lý xã hội, Nho gia chủ trương thực quản lý xã hội theo đường lối “đức trị”; đồng thời đề cao việc tu dưỡng đạo đức nhà cầm quyền quản lý xã hội Ở Nho gia, đường lối “đức trị” sở, để định hướng đạo việc thực đường lối trị nước, quản lý xã hội chuẩn mực, quy phạm đạo đức, cơng cụ, phương tiện có tính trị để trì xã hội có trật tự, kỷ cương Bên cạnh đó, Nho gia cho rằng, nhà cầm quyền có đạo đức thi hành đường lối nhân đức quản lý xã hội có ý nghĩa định thành - bại, thịnh - suy việc cai trị, chế độ triều đại KẾT LUẬN Với tính cách hình thái ý thức xã hội, hình thành tư tưởng quản lý xã hội Nho gia tượng ngẫu nhiên mà phản ánh nhu cầu lịch sử xã hội Trung Hoa thời Xuân Thu - Chiến Quốc Những biến động thực tiễn xã hội với suy đồi, băng hoại đạo đức, luân lý xã hội thời Xuân Thu sở xã hội tiền đề lý luận cho hình thành tư tưởng quản lý xã hội Nho gia thời Tiên Tần Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhd 77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77t@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn.Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhddtt@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn C.33.44.55.54.78.65.5.43.22.2.4 22.Tai lieu Luan 66.55.77.99 van Luan an.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.33.44.55.54.78.655.43.22.2.4.55.22 Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an 136 Tư tưởng quản lý xã hội Nho gia thời Tiên Tần hệ thống tương đối toàn diện vấn đề như: mục đích quản lý xã hội; vấn đề xây dựng quyền nhiệm vụ quyền quản lý xã hội; vấn đề tuyển chọn, thâu nạp hiền tài quản lý xã hội… Chính sách người dân quản lý xã hội, Nho gia quan niệm sự tồn vong, an nguy chế độ gắn chặt phụ thuộc vào chủ trương, biện pháp người cầm quyền có thuận theo lịng dân, ý dân hay khơng Nho gia rõ trách nhiệm nhà vua, người cầm quyền phải chăm sóc dân, ni dưỡng dân, đảm bảo cho đời sống người dân no đủ Đồng thời, để lịng dân, bên cạnh sách “dưỡng dân”, Nho gia đề xuất sách “giáo dân” Có thể nói, Nho gia, dưỡng dân giáo dục, giáo hóa gắn chặt với nhau, bổ sung cho đường lối trị dân, trị nước, sách quản lý xã hội người cầm quyền Trong sách tuyển chọn hiền tài để quản lý xã hội, Nho gia coi trọng phẩm chất, vị trí vai trị quan chức máy quyền Theo Nho gia, họ có vai trị định hưng thịnh đất nước, “làm vua mà không tin dùng người nhân đức, hiền tài nước trống khơng” [Mạnh Tử, Tận tâm hạ, 12] ngược lại “Vua nước mà chuộng nhân đức thiên hạ khơng địch nổi” [Mạnh Tử, Tận Tâm hạ, 4] Với quan điểm “truyền cho người cai trị thiên hạ dễ; mà thiên hạ, kiếm cho người biết cai trị thật khó” [Mạnh Tử, Đằng Văn Công thượng, 4], Nho gia đề tiêu chuẩn để tuyển chọn hiền tài người quân tử - mẫu người hồn thiện tài đức, có đủ tài đức để đứng trị nước, an dân, ổn định xã hội Vì Nho gia yêu cầu quan chức nhà nước phải tu dưỡng đạo đức, rèn luyện tài đảm nhận vị trí quan trọng Đồng thời, việc dùng người, Nho gia đề nguyên tắc phải vào tài Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhd 77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77t@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn.Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhddtt@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn C.33.44.55.54.78.65.5.43.22.2.4 22.Tai lieu Luan 66.55.77.99 van Luan an.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.33.44.55.54.78.655.43.22.2.4.55.22 Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an 137 đức hạnh họ, phải công bằng, không phụ thuộc vào gia thế, không thiên vị Tư tưởng nay, cịn ngun giá trị Như vậy, bỏ qua hạn chế mang tính lịch sử, “đánh giá Khổng Tử tiêu chuẩn đại mà tiêu chuẩn lịch sử” [39,115] rõ ràng, tư tưởng quản lý xã hội Nho gia có hạt nhân hợp lý, đáng để tiếp thu, kế thừa việc quản lý Nhà nước Việt Nam Đó tư tưởng lấy dân làm gốc, xây dựng nhà nước thực dân, dân, dân; để quản lý xã hội cần phải xây dựng nguyên tắc chuẩn mực trị - đạo đức nhằm điều chỉnh quan hệ xã hội; đặc biệt, giá trị lớn tư tưởng quản lý xã hội Nho gia việc quản lý Nhà nước Việt Nam vấn đề dùng người, tuyển chọn, đào tạo sử dụng cán cần trọng tài đạo đức người nhằm xây dựng máy nhà nước tinh gọn, đội ngũ công chức sạch, có lực điều hành quản lý xã hội Ngày nay, quản lý xã hội pháp luật thông qua máy công quyền ngày hoàn thiện Tuy nhiên, nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa Việt Nam hoàn chỉnh, tốt đẹp với bên cạnh tiến hành xây dựng củng cố đạo đức chắt lọc phát triển tinh hoa đạo đức nhân loại, có nội dung “đức trị” phương pháp trị nước, quản lý xã hội Nho gia Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhd 77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77t@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn.Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhddtt@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn C.33.44.55.54.78.65.5.43.22.2.4 22.Tai lieu Luan 66.55.77.99 van Luan an.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.33.44.55.54.78.655.43.22.2.4.55.22 Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an 138 TÀI LIỆU THAM KHẢO Đào Duy Anh (1938), Khổng giáo phê bình tiểu luận, Nxb Quan hải Tùng thư, Huế Đào Duy Anh (2000), Việt Nam văm hóa sử cương, Nxb Văn hóa Thơng tin, Hà Nội Minh Anh (2001), Chúng ta kế thừa tư tưởng Nho giáo, Triết học, số 8, tháng 11 - 2001 Minh Anh (2003), Tư tưởng lễ danh Nho giáo, Triết học, số 5, tháng - 2003 Minh Anh (2004), Về học thuyết luân lý đạo đức Nho giáo, Triết học, số 8, tháng - 2004 Lê Ngọc Anh (1999), Về ảnh hưởng Nho giáo Việt Nam, Triết học, số 3, tháng - 1999 Nguyễn Thanh Bình (2007), Học thuyết trị - xã hội Nho giáo ảnh hưởng Việt Nam (từ kỷ XI đến nửa đầu kỷ XIX), Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội Nguyễn Đức Bình, Phấn đấu Đảng trí tuệ, danh dự lương tâm thời đại, Đảng đạo đức văn minh - Tham luận Hội thảo Văn hóa Đảng xây dựng văn hóa Đảng ban văn hóa Trung ương học viện trị quốc gia Hồ Chí Minh tổ chức ngày 27-4-2005 Nguyễn Thanh Bình, Tư tưởng “đạo trị nước” nhà Nho Việt Nam, Triết học, số 1, tháng - 2007 10 Nguyễn Văn Bình (2000), Quan niệm Lễ Nho giáo học cho ngày nay, Triết học, số 4, tháng -2000 11 Bertrand Russell (1995), Chinh phục hạnh phúc, Nxb Văn hóa Thơng tin, Hà Nội Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhd 77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77t@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn.Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhddtt@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn C.33.44.55.54.78.65.5.43.22.2.4 22.Tai lieu Luan 66.55.77.99 van Luan an.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.33.44.55.54.78.655.43.22.2.4.55.22 Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an 139 12 F.Braudel (1992), Tìm hiểu văn minh, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 13 Giản Chi, Nguyễn Hiến Lê (1992), Đại cương triết học Trung Quốc, 2, Nxb TP Hồ Chí Minh 14 Giản Chi - Nguyễn Hiến Lê (1994), Tuân Tử, Nxb Văn hóa thơng tin, Hà Nội 15 Dỗn Chính (Chủ biên) (2004), Đại cương triết học Trung Quốc, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 16 Dỗn Chính (2000), Quan điểm Khổng Tử giáo dục đào tạo người, Triết học, số 3, tháng - 2000 17 Dỗn Chính (2005), Triết lý phương Đơng - giá trị học lịch sử, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 18 Dỗn Chính (2009), Từ điển triết học Trung Quốc, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 19 Chu Dịch, (Nguyễn Duy Tinh dịch) (1968), Trung tâm học liệu, Sài Gòn 20 Nguyễn Trọng Chuẩn, Vai trò động lực dân chủ, Triết học, số 5, 1996 21 Nguyễn Trọng Chuẩn (2002), Khai thác giá trị truyền thống Nho học phục vụ phát triển đất nước điều kiện tồn cầu hố, Triết học, số 4, tháng - 2002 22 Nguyễn Trọng Chuẩn - Phạm Văn Đức - Hồ Sỹ Quý (Đồng chủ biên) (2001), Tìm hiểu giá trị văn hóa truyền thống q trình cơng nghiệp hố, đại hố, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 23 Nguyễn Thị Kim Chung, Mẫu người quân tử - người toàn diện tác phẩm “Luận ngữ” Khổng Tử, Triết học, số 9, tháng - 2003 24 Lương Minh Cừ - Bùi Xuân Thanh, Tư tưởng dân học thuyết nhân Mạnh Tử, Triết học, số 6, tháng - 2005 25 Nguyễn Đăng Duy (1998), Nho giáo với văn hóa Việt Nam, Nxb Hà Nội 26 Đường Đắc Dương (Chủ biên) (2003), Cội nguồn văn hóa Trung Hoa, Nxb Hội nhà văn Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhd 77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77t@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn.Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhddtt@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn C.33.44.55.54.78.65.5.43.22.2.4 22.Tai lieu Luan 66.55.77.99 van Luan an.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.33.44.55.54.78.655.43.22.2.4.55.22 Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an 140 27 Quang Đạm (1999), Nho giáo xưa nay, Nxb Văn hóa thơng tin, Hà Nội 28 Đảng Cộng sản Việt Nam (1982), Văn kiện Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ V, tập 3, Nxb Sự thật, Hà Nội 29 Đảng Cộng sản Việt Nam (1991), Văn kiện đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ VII, Nxb Sự thật, Hà Nội 30 Đảng Cộng sản Việt Nam (1996), Văn kiện Hội nghị lần thứ Ba BCH TW khóa VIII, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 31 Đảng Cộng sản Việt Nam (1997), Văn kiện Hội nghị lần thứ Năm BCH TW khóa VIII, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 32 Đảng Cộng sản Việt Nam (2001), Văn kiện Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ IX, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 33 Đảng Cộng sản Việt Nam (2006), Văn kiện Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ X, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 34 Trần Văn Giàu (1993), Giá trị tinh thần truyền thống dân tộc Việt Nam, Nxb Thành phố Hồ Chí Minh 35 Nguyễn Hùng Hậu (2004), Triết lý văn hóa phương Đơng, Nxb Đại học Sư Phạm 36 Đoàn Đức Hiếu, Vấn đề phát huy vai trò quần chúng nhân dân đồn kết dân tộc nghiệp cơng nghiệp hóa, đại hóa đất nước, Triết học, số 1, tháng - 2005 37 Dương Hồng – Vương Thành Trung – Nhiệm Đại Viện – Lưu Phong (chú dịch) (2003), Tứ thư, Nxb Quân đội nhân dân, Hà Nội 38 Trần Đình Huợu (1996), Đến đại từ truyền thống, Nxb Văn hố 39 Trần Đình Hượu (2005), Các giảng tư tưởng phương Đông, Nxb Đại học quốc gia, Hà Nội 40 Vũ Khiêu (1996), Nho giáo phát triển Việt Nam, Đề tài KH.06 xuất Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhd 77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77t@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn.Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhddtt@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn C.33.44.55.54.78.65.5.43.22.2.4 22.Tai lieu Luan 66.55.77.99 van Luan an.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.33.44.55.54.78.655.43.22.2.4.55.22 Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an 141 41 Đàm Gia Kiện (1993), Lịch sử văn hóa Trung Quốc, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 42 Trần Trọng Kim (1992), Nho giáo, Nxb Thành phố Hồ Chí Minh 43 Kinh Lễ (1999), (Nguyễn Tôn Nhan dịch), Nxb Văn học, Hà Nội 44 Kinh Thi (1992), (Tạ Quang Phát dịch), Nxb Văn học, Hà Nội 45 Kinh Thư (1973), Khổng Tử san định, Dịch giả Thẩm Quỳnh, Nxb Hợp Hưng, Sài Gòn 46 Phùng Hữu Lan (1999), Đại cương triết học sử Trung Quốc, (Nguyễn Văn Dương dịch), Nxb Thanh niên, Hà Nội 47 Nguyễn Hiến Lê (1996), Khổng Tử, Nxb Văn hóa thơng tin, Hà Nội 48 Nguyễn Hiến Lê (1996), Mạnh Tử, Nxb Văn hóa thơng tin, Hà Nội 49 Nguyễn Hiến Lê (2006), Sử Trung Quốc, Nxb Tổng hợp thành phố Hồ Chí Minh 50 Lịch sử văn hóa Trung Quốc (1999) (Trần Ngọc Thuận, Đào Duy Đạt, Đào Phương Chi dịch), tập 2, Nxb Văn hóa thông tin, Hà Nội 51 Hồ Liên (2002), Đôi điều thiêng văn hố, Nxb Văn hóa dân tộc, Trung tâm văn hóa ngơn ngữ Đơng Tây 52 Dương Lực (2002), Kinh điển văn hóa 5000 năm Trung Hoa, tập 2, Nxb Văn hóa thơng tin, Hà Nội 53 C.Mác Ph.Ăngghen (1995), Toàn tập, tập 1, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 54 C.Mác Ph.Ăngghen (1984), Tuyển tập, tập 4, Nxb Sự thật, Hà Nội 55 C.Mác Ph.Ăngghen (1993), Toàn tập, tập 13, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 56 Hà Thúc Minh (2001), Đạo Nho văn hóa phương Đơng, Nxb Giáo dục 57 Hồ Chí Minh (2000), Tồn tập, tập 4, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 58 Hồ Chí Minh (2000), Tồn tập, tập 5, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 59 Hồ Chí Minh (2000), Tồn tập, tập 6, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 60 Hồ Chí Minh (1987), Tồn tập, tập 7, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhd 77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77t@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn.Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhddtt@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn C.33.44.55.54.78.65.5.43.22.2.4 22.Tai lieu Luan 66.55.77.99 van Luan an.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.33.44.55.54.78.655.43.22.2.4.55.22 Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an 142 61 Hồ Chí Minh (2000), Tồn tập, tập 10, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 62 Hồ Chí Minh (2000), Tồn tập, tập 11, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 63 Hồ Chí Minh (2000), Tồn tập, tập 12, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 64 Phạm Duy Nghĩa (2004), Pháp luật nhân tố tích cực Nho giáo, Nxb Tư pháp, Hà Nội 65 Cung Thị Ngọc, Về phương pháp quản lý xã hội Nho giáo, Triết học, số 7, tháng - 2005 66 Phan Ngọc (2002), Bản sắc văn hóa Việt Nam, Nxb Văn học, Hà Nội 67 Trần Nhâm (2004), Tư lý luận với nghiệp đổi mới, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 68 Nguyễn Văn Phúc, Về số giải pháp xây dựng nhân cách đạo đức nay, Tạp chí triết học, số 4, tháng 8/1999 69 Nguyễn Văn Phúc, Văn hóa quản lý nhà nước vấn đề nâng cao văn hóa quản lý nhà nước nước ta nay, Triết học, số 11, tháng 11/2007 70 Nguyễn Hồng Phong (1999), Văn hóa trị Việt Nam - truyền thống đại, Nxb Văn hóa Thơng tin, Hà Nội 71 Trần Văn Phòng, Tiêu chuẩn đạo đức người cán lãnh đạo trị nay, Lý luận trị, số 5, 2003 72 Nguyễn Văn Sáu (2001), Xây dựng đội ngũ cán đáp ứng yêu cầu phát triển kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa hội nhập quốc tế, 55 năm xây dựng nhà nước dân, dân dân - số vấn đề lý luận thực tiễn, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 73 Nguyễn Phước Thọ, Bàn thêm quản lý nhà nước nước ta nay, Tạp chí Nhà nước pháp luật, số 10, năm 2001 74 Nguyễn Đăng Thục (1991), Lịch sử triết học phương Đông, tập 1, Nxb Thành phố Hồ Chí Minh Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhd 77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77t@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn.Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhddtt@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn C.33.44.55.54.78.65.5.43.22.2.4 22.Tai lieu Luan 66.55.77.99 van Luan an.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.33.44.55.54.78.655.43.22.2.4.55.22 Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhd 77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77t@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn.Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhddtt@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn