Học phần: Văn học Việt Nam Từ sau cách mạng tháng 8 năm 1945Phân tích tác phẩm Tướng về hưu của Nguyễn Huy Thiệp để chỉ ra quan niệm của Nguyễn Huy Thiệp về con người và hiện thực. Phân tích nhân vật ông tướng.
TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM HÀ NỘI KHOA NGỮ VĂN BÀI ĐIỀU KIỆN HỌC PHẦN: VĂN HỌC VIỆT NAM TỪ SAU CÁCH MẠNG THÁNG TÁM 1945 ĐỀ TÀI: “Phân tích tác phẩm “Tướng hưu” Nguyễn Huy Thiệp để ra: - Quan niệm Nguyễn Huy Thiệp người thực - Phân tích nhân vật ơng Tướng” Nhóm 11: Nguyễn Thị Mai Hương - 705601185 Trương Nguyễn Phương Huyền - 705601178 Nguyễn Thị Linh - 705601226 Nguyễn Thị Diệu Hương - 705601184 Nguyễn Thị Tường Huyên – 705601171 Giảng viên môn: TS Đinh Minh Hằng Hà Nội, tháng năm 2023 BẢNG PHÂN CƠNG NHIỆM VỤ VÀ MỨC ĐỘ HỒN THÀNH Họ tên Mã sinh viên Nhiệm vụ Mức độ hoàn thành 705601185 3.2.2 Con người mối quan hệ đa chiều 3.2.3 Con người cũ bị bỏ lại thời đại (đối lập cũ – mới) Làm PowerPoint 100% Trương Nguyễn Phương Huyền 705601178 3.2.4 Xã hội đồng tiền – Con người vô cảm, đứng ranh giới thiện ác 3.2.5 Mối quan hệ người thực IV Kết luận 100% Nguyễn Thị Diệu Hương 705601184 I Mở đầu 3.1 Khái quát tác phẩm 3.2.1 Con người cá nhân 100% Nguyễn Thị Mai Hương Nguyễn Thị Linh 705601226 Nguyễn Thị Tường Huyên 705601171 0814433976 II Khái quát Nguyễn Huy Thiệp Quan niệm người thực Văn học Việt Nam giai đoạn sau 1975 Quan niệm người thực Nguyễn Huy Thiệp giai đoạn sau 1975 3.3 Nhân vật ông tướng 100% 100% MỤC LỤC I Mở đầu II Khái quát Nguyễn Huy Thiệp Tiểu sử 2 Sự nghiệp, phong cách sáng tác III Phân tích quan niệm người thực tác phẩm “Tướng hưu” Nguyễn Huy Thiệp Quan niệm người thực Văn học Việt Nam giai đoạn sau 1975 Quan niệm người thực Nguyễn Huy Thiệp giai đoạn sau 1975 2.1 Quan niệm người 2.2 Quan niệm thực 2.3 Mối quan hệ người thực Tác phẩm “Tướng hưu” 3.1 Khái quát tác phẩm 3.2 Phân tích tác phẩm “Tướng hưu” 3.2.1 Con người cá nhân 3.2.2 Con người mối quan hệ đa chiều 10 3.2.3 Con người cũ bị bỏ lại thời đại (đối lập cũ – mới) 12 3.2.4 Xã hội đồng tiền – Con người vô cảm, đứng ranh giới thiện ác 16 3.2.5 Mối quan hệ người thực 19 3.3 Nhân vật ông tướng 21 3.3.1 Ông tướng mối quan hệ với gia đình 21 3.3.2 Ông tướng với mối quan hệ xung quanh 22 3.3.3 Ơng tướng với 24 IV Kết luận 24 0814433976 I Mở đầu Trong suốt tiến trình phát văn học Việt Nam, thời kì, ta lại bắt gặp mặt khác lạ Ở hoàn cảnh lịch sử khác nhau, văn học lại mang nhiệm vụ phục vụ thời đại Chẳng hạn xã hội phong kiến, nhiệm vụ văn học phục vụ cho giai cấp cầm quyền, vua quan triều đình, bảo vệ chế độ chuyên chế thời Đến thời kì chiến tranh, văn học lại mang sứ mệnh cao hơn, tuyên truyền, kêu gọi, cập nhật tình hình nơi chiến tuyến,… Trước năm 1975, nhà văn, nhà thơ xây dựng hình ảnh nhân vật mang niềm say mê nhiệt huyết, sẵn sàng đứng trước mũi súng kẻ thù Những người bình thường mang vỏ bọc người anh hùng Họ chung tình yêu tổ quốc, niềm tin tất thắng, ước vọng hồ bình Đến sau năm 1975, đất nước quy mối, người ta dần thu lại, người cá nhân lúc lộ diện Xã hội bước vào thời kì xây dựng đất nước xuất nhiều điều bất cập Góc khuất tâm hồn người dần quan tâm Cùng với đó, nhà văn, nhà thơ bắt đầu khai thác, đào sâu vào nội tâm, ngã người, đưa người bước vào văn học vốn có Nguyễn Huy Thiệp nhà văn đại theo bước chân Nguyễn Minh Châu Ông nhìn thẳng vào mặt trái xã hội, đưa vào tác phẩm trần trụi đời “Tướng hưu” truyện ngắn xuất sắc nghiệp ông, đánh thẳng vào góc khuất xã hội kinh tế thị trường lúc Đọc tác phẩm, ta thấy rõ quan niệm người nhà văn: người cô đơn, người lạc loài, người thực dụng, người chạy theo giá trị đồng tiền,… Thông qua nhân vật bước từ ngồi đời thực vào văn học: ơng Thuấn, anh Thuần, chị Thuỷ, ông Bổng,… Nguyễn Huy Thiệp khắc hoạ toàn tranh xã hội người thời đại lúc Ở luận này, chúng tơi xin phân tích tác phẩm “Tướng hưu” nhân vật ông Thuấn - vị tướng già để làm rõ quan niệm người Nguyễn Huy Thiệp 0814433976 II Khái quát Nguyễn Huy Thiệp Tiểu sử Nguyễn Huy Thiệp (29/04/1950-20/03/2021), q Thanh Trì, Hà Nội, thuở nhỏ ơng gia đình lưu lạc khắp nơng thơn đồng Bắc Bộ Ông tốt nghiệp khoa Sử trường Đại học Sư phạm Hà Nội năm 1970 làng dạy học Tây Bắc Bộ, bố ơng làm việc với Pháp nên ông bị xếp lý lịch vào loại không Ông đến với văn học sớm, đọc sách từ nhỏ, ông viết truyện ngắn sớm Tuy nhiên, ông sáng từ câu chuyện in báo Văn Nghệ Sau với tác phẩm “Tướng hưu” ơng có vị trí xác lập văn đàn Việt Nam Sở trường ông viết truyện ngắn có đề tài đa dạng gồm lịch sử văn học, hướng huyền thoại cổ tích, xã hội Việt Nam đương đại, đời sống làng quê người lao động Ông coi nhà văn đương đại Việt Nam địa hạt kịch, truyện ngắn tiểu thuyết với góc nhìn mẻ, táo bạo Sự nghiệp, phong cách sáng tác Ông bắt đầu cho đời truyện ngắn đầu tay vào năm 1970, nhiên năm 1986, ba truyện ngắn “Muối rừng, Nàng Sinh, Cơ Mỵ” in báo văn Nghệ tên tuổi ông biết đến Đến năm 1987 ông xác lập văn đàn với tác phẩm “ Tướng hưu” Ông để lại cho văn học nước nhà nghiệp văn học đồ sộ với tác phẩm tiếng, phải kể đến như: Những gió Hua Tát, Tác phẩm dư luận, Thương nhớ đồng quê, Con gái thủy thần, Như gió Ngồi cịn tiểu thuyết như: Tuổi 20 yêu dấu, Tiểu long nữ, Gạ tình lấy điểm ; số kịch : Nhà tiên tri, Gia đình Ơng tập trung khai thác khía cạnh đời sống với câu văn đậm chất riêng, đơn giản, sâu sắc, ẩn dụ, ma mị Các tác phẩm ơng mang nét cá tính phóng khống, khơng bị gị bó khn mẫu Những tác phẩm ông đem lại cho bạn đọc cảm giác vừa thân quen , vừa lạ lẫm, vừa truyền thống, vừa đại Chính mà ơng cịn coi tượng văn đàn Việt Nam Nguyễn Trí bộc bạch: “ Văn chương Nguyễn Huy Thiệp đọc khơng thể rời mắt, câu, từ trịn trịa, 0814433976 khơng thừa, khơng thiếu Ông viết vấn đề đời sống xã hội mà trước chưa nói, cách viết bút pháp riêng biệt Một số tác phẩm ông vào đầu cách tự nhiên, đọc xong gần tơi thuộc lịng” III Phân tích quan niệm người thực tác phẩm “Tướng hưu” Nguyễn Huy Thiệp Quan niệm người thực Văn học Việt Nam giai đoạn sau 1975 Từ sau năm 1975, văn xi Việt Nam có đổi quan niệm thực quan niệm người Quan niệm thực văn chương ln ln vận động Thời kỳ trước, hồn cảnh lịch sử mà văn học chủ yếu tập trung vào nhiệm vụ tuyên truyền lý tưởng, cổ vũ chiến đấu Nhưng đến giai đoạn sau 1975 thực trở thành phương tiện để nhà văn trình bày tư tưởng, cách nhìn, chiêm nghiệm riêng Ngồi xuất hiện thực ảo giác, tâm linh, thực tạo trí tưởng tượng người viết chơi người đọc Còn người có thay đổi lớn Ở giai đoạn trước tác phẩm chủ yếu tập trung vào nhiệm vụ giáo dục người mới, người cộng đồng Đến sau 1975, người lấy làm tâm điểm soi chiếu lịch sử Con người xuất với diện mạo mới: phong phú, phức tạp nhiều bí ẩn Và Nguyễn Huy Thiệp có quan niệm thực người mẻ độc đáo tạo nên tượng văn học Việt Nam Quan niệm người thực Nguyễn Huy Thiệp giai đoạn sau 1975 2.1 Quan niệm người Theo Nguyễn Huy Thiệp, người trong truyện ngắn ông người khơng tồn vẹn Nhân vật tác phẩm ơng ln gân guốc, góc cạnh lẫn lộn tốt xấu, thật giả, đen trắng, cao thượng thấp hèn với hành động, suy nghĩ nội tâm vơ bí ẩn Con người đầy rẫy mâu thuẫn sống thường nhật, mang bi kịch thân, gia đình xã hội Về người với tình yêu hạnh phúc, nhân vật Nguyễn Huy Thiệp mang khát khao hạnh phúc Nhưng dường sáng tác ơng có truyện thể tình u nghĩa, phần lớn mối tình người đại bị vơ nghĩa Ở tình u bị biến chất, đồng tiền chi phối, người ta biết đến tiền khơng biết đến tình u Ta dễ dàng thấy truyện Huyền thoại phố phường mối tình Hạnh hai mẹ bà Thiều tiền mà thơi Chỉ lịng tham mình, Hạnh sẵn sàng mị ống cống có phân người tìm nhẫn cho Thoa, lại cịn hiếp bà Thiều để lấy tờ vé số mong trúng giải Hay nhân vật Khảm làm mai mối cho Đồi chia phần trăm vụ mai mối thành công Dường Nguyễn Huy Thiệp không tin vào tình u, truyện ơng có thấy hai mối tình đẹp Đó truyện Nạn dịch Muối rừng Trong Nạn dịch Lù cảm thấy thương vợ vô vợ chết dịch, hối hận ngày tháng vợ ốm đau cịn lại ham mê cờ bạc Cịn Muối rừng ta lại thấy chung thủy khỉ khỉ đực bị ông Diểu bắn thương Như ta thấy Nguyễn Huy Thiệp phần lớn miêu tả tình yêu với đổ vỡ người bị tha hóa nhiều nguyên nhân sống thực dụng, vụ lợi đồng tiền Con người quan điểm sáng tác Nguyễn Huy Thiệp gắn với nhân phẩm Nguyễn Huy Thiệp nhìn thẳng vào thực, phơi bày người bẩn thỉu, ti tiện, bị tha hóa xã hội bên họ có ý chí tới tốt, đẹp Họ có nhân cách tốt đẹp, tâm hồn thánh thiện có chút thiên lương Vẻ đẹp thường Nguyễn Huy Thiệp khắc họa hai kiểu người: Nhân vật thiểu nhân vật nữ Cô Lài Tướng hưu bị ngớ ngẩn tình cảm người sáng, chân thực, cịn biết yêu thương người khác chăm làm việc Chị Thắm Chảy sông người học chị lại đơn hậu, có hành động cao thượng cứu người sông Con người sáng tác Nguyễn Huy Thiệp người kiếm tìm Đó tìm tình u, tiền bạc, hay thân Nhân vật kiếm tìm ơng đa dạng, họ thường tìm kiếm trở cô đơn, lúc mang niềm tin khát khao cháy bỏng Như nhân vật Chương Con gái thủy thần tìm tịi huyền ảo Mẹ Cả mặc cho có người nói chuyện bịa Cậu bé Đăng Tâm hồn mẹ ln tìm kiếm tâm hồn mẹ để có chỗ dựa tinh thần cậu mồ cơi Đó cịn người đơn Điều phản ánh thời kỳ Đổi kinh tế thị trường, lối sống thực dụng tràn vào tất người, người trở nên bơ vơ, khơng thích ứng với Ơng Thuấn Tướng hưu cảm thấy lạc lồi sống gia đình sau bao năm xa cách, cảm thấy lạc lõng trước vơ cảm lạnh lùng người Ơng giáo Chi truyện Sống dễ bị lạc lõng lối sống, cách thức làm việc khác biệt với người, ông truyền cho lớp giáo viên trẻ triết lí sống hồn hậu lại khơng cơng nhận điều phải viết người cô đơn, Nguyễn Huy Thiệp muốn người vượt qua thù hằn, gần hơn, sống có ý nghĩa 2.2 Quan niệm thực Nguyễn Huy Thiệp mổ xẻ sống thực cách trần trụi Ông rõ ác, vô đạo đức ngôn từ đơn giản nhất, không hoa mỹ Truyện ngắn Tướng hưu giá trị đạo đức bị sụp đổ: cô dâu đem rau thai nhi bị phá nấu để ni chó Béc giê, mẹ chồng tính tốn mâm cỗ cho không tốn nhiều tiền Truyện Khơng có vua khắc họa bối cảnh gia đình khơng có tơn ti trật tự, bố mắc u não, anh em thay cứu chữa lại biểu để bố chết Ơng ln lựa chọn vấn đề gai góc, ln tồn đời sống Truyện ngắn Sống dễ cho thấy thực ngành giáo dục Đó vấn đề thiên lương tình yêu nghề, cần thiết giáo dục vùng miền Hay vấn đề bảo vệ loài động vật, bảo vệ môi trường Muối rừng 2.3 Mối quan hệ người thực Mối quan hệ người thực chặt chẽ, gắn bó với Chúng tồn song hành Con người phản ánh thực đời sống vào thời điểm khác Hiện thực ảnh hưởng tới suy nghĩ, hành động người, làm cho người bị thay đổi theo chiều hướng xấu hay tốt đẹp lên Trong sáng tác Nguyễn Huy Thiệp, ông cho người đọc thấy thực cách trần trụi người lên cách chân thực, không bị giả dối, bị tô vẽ để trở nên đẹp Tác phẩm “Tướng hưu” 3.1 Khái quát tác phẩm “Tướng hưu” tác phẩm coi xuất sắc nghiệp văn học Nguyễn Huy Thiệp Lần đầu in tuần báo Văn Nghệ số 20 /6/1987 Hội Nhà văn Việt Nam, trở thành tượng văn học nhà xuất Trẻ tuyển chọn in tập truyện ngắn với tựa đề “Tướng hưu” Đọc tác phẩm, ta thấy tồn tranh xã hội thời kì hậu chiến, mặt trái sống hoàn toàn lộ diện Con người lúc khơng cịn chung mục đích, tơi hịa thành ta chung trước nữa, mà thay vào hình ảnh người lên với trần trụi nhất, đời thường Họ có suy nghĩ riêng, cá tính riêng, trăn trở, dục vọng riêng tư Truyện ngắn viết dạng nhật ký, thông qua hồi tưởng anh trai – Thuần, ngày tháng mà cha anh – ông Thuấn – vị tướng hoàn thành xong “nhiệm vụ lớn” đất nước, nghỉ hưu trở với gia đình, dịng họ Những tưởng viễn cảnh gia đình hịa hợp, sum vầy hạnh phúc, đầm ấm, mà lại câu chuyện dở khóc dở cười, ông tướng hòa hợp với lối sống Ơng Thuấn dường hồn tồn độc xã hội lố lăng, thực dụng người gọi người thân gia đình ơng Đến nỗi ơng phải lên rằng: “Sao tơi lạc lồi?” Ơng sống người thân mà sống với người hồn tồn xa lạ Họ khác ơng, lối sống lẫn nhận thức Một bà vợ bị lẫn, anh trai kỹ sư có phần thụ động nhu nhược Một người dâu làm bệnh viện sản, mẫu người thời đại – thực dụng đầy sa đọa Cô đề cao sức mạnh đồng tiền, làm cách để kiếm tiền, đến mức lấy thai nhi bị bỏ mang nhà làm thức ăn ni chó lợn Tuy nhiên phủ nhận cô người phụ nữ sắc sảo, tháo vát, quán xuyến việc nhà đâu Cuối hai đứa cháu gái lúc bận bịu với việc học ngoại ngữ nhạc Bi kịch ông tướng xuất phát từ mâu thuẫn ơng – người sản phẩm xã hội cũ, trang sử anh hùng vàng son, năm tháng mang ước vọng độc lập dân tộc với xã hội – xã hội thực dụng mà giá trị đạo đức dần bị rạn nứt Tất chạy theo giá trị đồng tiền, Âu hóa, lố lăng kệch cỡm Đây bi kịch nhiều người lính khác trở với gia đình, xã hội thời đại lúc Họ dường hoàn toàn bị cô lập, chênh vênh xã hội mới, người 3.2 Phân tích tác phẩm “Tướng hưu” 3.2.1 Con người cá nhân Khác với hình ảnh người mang vỏ bọc anh hùng lên tác phẩm văn học trước 1975, người thời đại bước vào trang văn cách nguyên vốn có Chiến tranh qua đi, người ta trở với sống bình thường, có khoảng lặng để nhìn lại mình, để sống cho Và đương nhiên, điều đồng nghĩa với việc bề sâu người dần ý đến Các nhà văn, nhà thơ thời kì đổi cách nhìn, cách cảm nhân vật Họ đưa vào tác phẩm người đời nhất, thật nhất, khơng có vỏ bọc nào, khơng che đậy điều Con người lên đơn giản người với lối sống, cảm xúc, suy nghĩ, đam mê thường nhật Không thần thánh hóa, khơng lí tưởng hóa nhân vật Đó người cá nhân với cá tính với giới nội tâm riêng biệt Nguyễn Huy Thiệp tác giả tiêu biểu, đầu lĩnh vực Ơng ln nhìn nhân vật mắt đời nhất, nhìn thẳng vào thực, để người lên cách chân thực hết Trong tác phẩm “Tướng hưu”, ta thấy rõ hình ảnh người cá nhân, người lại mang tính cách, cá tính khác Họ có tâm tư, nguyện vọng, có suy nghĩ, có nỗi đau, nỗi chua chát riêng đời Trong truyện ngắn, người lên cá thể riêng biệt với cách sống, tâm tư, suy nghĩ cá nhân Một sống yên bình sau năm bom đạn, bao gia đình khác đất nước lúc giờ, nhà ơng Thuấn lại quay với sinh hoạt đời thường Giống thu nhỏ xã hội, khơng phải xã hội lí tưởng mà người ta mong mỏi Hồn cảnh có, từ nhà Tướng Thuấn đến khổ sở nhà ơng Bổng, ơng Cơ, lão Khổng, Chính thực cho thấy người đây, khơng cịn phải chiến đấu chung họ lại quay với ngã Các thành viên gia đình khơng gần gũi, thân thiết với Phải phải đối mặt với hi sinh vĩnh viễn chiến tranh người ta biết trân quý tình cảm? Khi biết tin ơng Thuấn nghỉ hưu có cậu trai ơng có tình cảm đặc biệt với kiện Người vợ cưới ông nghỉ phép mười ngày bà ông sáu tuổi lẫn, đứa cháu nhỏ chẳng biết ơng, người dâu ơng Dường như, hình ảnh ơng xuất tiềm thức gia đình, dịng họ với niềm vinh dự, tự hào Khi trở về, ơng người đón nhận nồng nhiệt, khách khứa đến chơi nườm nượp, xúc động ban đầu nhà Nhưng trở lại với sống thường, lối sống tư tưởng khác khiến mâu thuẫn dần lộ Với gia đình, ơng Thuấn người ln có trách nhiệm, dù biền biệt nơi chiến trường năm ông quan tâm đến việc học hành cậu trai nhất, sở vật chất nhà, có thư gửi tình u thương Cịn người xung quanh, ông công với tất người “Cha cho người nhà bốn mét vải lính Ơng Cơ Lài thế”, ông sẵn sàng giúp đỡ người: từ việc viết thư nhờ cậy, đến đám cưới trai ông Bổng – người em cha khác mẹ, việc cưu mang cô Kim Chi… tất cho thấy ơng người sống tình nghĩa có lịng nhân hậu Cơ Thủy – dâu ơng Thuấn người giỏi lo toan cho gia đình Nhưng sống thực tế Tất nhiên, Thủy người xấu, có lịng thương cha ơng Cơ cảnh hàn nên cho họ chung, để họ làm việc chu cấp cho họ, cho tiền quê bốc mả cho vợ Lại cho mẹ cô Kim Chi cho cô Lài chăm nom hai mẹ Nhưng sống với gánh nặng buộc phải lý trí Thủy trụ cột gia đình, phải lo toan từ kinh tế dạy dỗ cái, chồng người cổ hủ, đầy bất trắc thô vụng Tuy mối 11 quan hệ vợ chồng êm thấm không thực gần gũi dường không nhận sẻ chia từ chồng Cơ làm trịn trách nhiệm người vợ, người mẹ người con, người cháu Nhưng cô tàn nhẫn mang bào thai mà nạo phá cho chó ăn, nhà biết chẳng nói gì, đến ơng Thuấn phát “nói với ơng Cơ: “Sao không cho vào máy xát? Sao để ông biết?!” sau thơi làm việc Ngay đám tang mẹ chồng, khơng khóc mà mải lo toan tính tốn cỗ bàn Thủy cỗ máy, rô-bốt phải lo lắng tất việc từ lớn đến nhỏ khơng thấy kêu than Nhưng phải nói lại, cô người mơ mộng, cô đọc thơ tay Khổng, mà người biết đọc thơ khơng mơ mộng cho Việc có qua lại với Khổng chứng tỏ phần rung động trước Và nhận mặt để cáng cấm cửa, thấy có lỗi với chồng “Vợ tơi ịa khóc: "Em thật có lỗi với anh, với con" Thủy người vừa đáng trách vừa đáng thương Những người ruột thịt lại nhìn người xa lạ, khơng nhìn sợi dây gắn kết tình cảm họ Con người đặt mối quan hệ đa chiều, cô đơn, cô đơn đến đáng thương, chí đơi vịng xoay sống người ta cịn khơng nhận đơn Mỗi người dường sống giới riêng mình, khơng thể chia sẻ với Họ chìm đắm suy nghĩ, toan tính riêng thân Từ kẻ giả kẻ hèn yếu, liệu họ có sống, có hạnh phúc? Những mâu thuẫn dần tích tụ cuối chẳng có biến động làm bùng nổ, giải tỏa mâu thuẫn Các nhân vật dồn nén trăn trở lại lịng lại tự âm thầm chịu đựng Để thực sống bận rộn nhiều mối lo toan khiến họ dần quên tất Những người gia đình sống với trách nhiệm, cịn tình u thương, tình cảm gắn bó thật khơng thấy Một gia đình với ba hệ chung sống, bố mẹ, cháu lời kể người thấy hững hờ 3.2.3 Con người cũ bị bỏ lại thời đại (đối lập cũ – mới) Được lấy bối cảnh từ thực sống thời hậu chiến Chủ yếu xoay quanh sống gia đình ơng Thuấn - thiếu tướng hưu Dường nhan đề tác phẩm “Tướng hưu” cho thấy đối lập 12 Tướng biểu tượng sức mạnh, người đứng đầu, vẻ vang lại gắn với từ “về hưu” khiến cho trở nên cũ, trở thành hết thời bị bỏ lại Nền kinh tế thị trường thay cho chiến tranh hỗn loạn đau thương Những người với hệ ý thức khác trở thành mối tương quan lớn với ý thức hệ cũ Ông Thuấn, vợ ông Thuấn, ông Bổng, ông Cơ, cô Lài,… người cũ xã hội không bắt kịp với bước tiến thời đại nên gần bị lạc lõng, khơng hịa nhập với nhịp sống Người vợ bị lẫn ông Thuấn thật đáng thương, bệnh tuổi già khiến bà khổ có so với lạc lõng gia đình mình, có Lài – gái cho dở săn sóc cho bà Có khi, bị lẫn lại khiến cho bà bớt phần nỗi tủi Nếu Lài lại chăm sóc bà bà có đi? Những câu hỏi khiến người đọc phải tự đau đáu lòng Trong đám tang bà cháu lo tính tốn tiền bạc từ mâm cỗ đến quan tài Kể tiếng khóc trị lừa bịp: "Chị ơi, chị đánh lừa em chị Chị bỏ em chị " Tôi nghĩ:"Sao lại đánh lừa? Chẳng lẽ người chết đánh lửa người sống sao? Bãi tha ma toàn quân lừa lọc?" Những người khiêng quan tài hồn nhiên việc bình thường làm khiêng cột nhà, vừa nhai trầu, vừa hút thuốc, vừa tám chuyện khác hẳn với cảnh tượng đưa tang trang nghiêm tâm thức người Có lẽ họ làm cơng việc khơng phải lịng mà miếng ăn Cả đám tang diễn vừa bi vừa hài, lúc người ta khóc, lúc lại cười nói bơng đùa với nhau, khiến người ta hình dung xã hội thật giả lẫn lộn người trở thành diễn viên tài ba xã hội Ngay vị Tướng tài chinh chiến bao năm chiến trường, chiến đấu cho tổ quốc, chiến đấu cho hịa bình sống ấm no, hạnh phúc nhân nhân, hịa bình lập lại, trở với thứ mà ơng chiến đấu để bảo vệ ơng lại thấy hụt hẫng, chí ơng phải lên “sao tơi lạc lồi?” Thời ông người ta sống với chủ yếu tình, khác nhiều Khi trở ông có bỡ ngỡ trước thứ, trước đổi thay nhanh đến chóng mặt Con dâu bảo ông nuôi vẹt bán, ông bảo: “kiếm tiền à?”, nếp sống: “Cha tơi muốn phịng dãy nhà ngang giống mẹ Vợ không chịu Cha buồn Việc để mẹ ăn riêng, riêng làm ông bứt rứt Vợ bảo: 'Tại mẹ lẫn" Cha đăm chiêu Tôi không hiểu hai đứa gái tơi gần ông nội Tôi cho chúng học ngoại ngữ, học nhạc Chúng lúc bận Cha bảo: "Các cháu có sách mang 13 cho ơng đọc" Cái Mi cười Cịn Vi bảo: "Ơng thích đọc gì?" Cha tơi bảo: " Cái dễ đọc" Hai đứa bảo: "Thế khơng có" Tơi đặt báo hàng ngày cho ông Cha không thích văn học Văn chương nghệ thuật đọc khó vào.” Có thể thấy mâu thuẫn xung đột hành động mà xuất phát từ tư tưởng Ơng khơng hịa nhập với gia đình, khơng tìm tiếng nói chung sẻ chia từ Ơng phải bám víu vào chân lí mình“Con ơi, khơng hiểu tin sức mạnh để sống con?", điều trái ngược hẳn với lẽ sống xã hội thực dụng Khi biết dâu làm công việc nạo phá thai viện sản mang bào thai cho chó, cho lợn ơng bật khóc lên “khốn nạn! tao không cần giàu có này” Có lẽ khoảnh khắc ấy, ơng dường sụp đồ điều đồng đội ngã xuống để bảo vệ kia, lại sao? Khi ông nhận thư đồng đội, dường sức sống ông trở lại, giây phút ơng sống với muốn Và để rồi, ông yên bình đường biên giới, nằm cạnh người đồng đội, chôn vùi lý tưởng cao đẹp Hay nhân vật khác, hệ với ơng Thuấn, dường khó để thích nghi với thực Ông Bổng – người lỗ mãng, thơ thiển phải ịa khóc gọi người Ơng ta khổ thằng Tn, cảnh gia đình hỗn loạn Thằng Tuân lấy vợ đầu hai vợ chồng bỏ thói vũ phu hắn, lấy đến vợ thứ hai chẳng chốc gia đình lại bê bối, ơng Bổng say rượu tống cổ đứa dâu sinh vài ngày khỏi nhà, cịn thằng Tn vác dao chém bố Ơng cịn đám tang chị lừa thằng cháu bốn nghìn đồng Ơng cịn nói đám tang "Bao tơi chết, tùy tơi tồn dân cờ bạc, cỗ khơng thịt lợn mà thịt chó", đám tang có khác đám nhậu Có lẽ ln lí đạo đức bị đảo lộn Nhưng đâu phải tự nhiên mà người ta trở nên xấu xa Khi sang thăm người chị nguy kịch ơng Bổng hỏi : “Chị ơi, chị có nhận em khơng?” Mẹ tơi bảo: " Có" Lại hỏi: "Thế em ai?" Mẹ tơi bảo: "Là người" Ơng Bổng khóc ịa lên: "Thế chị thương em Cả làng họ gọi em đồ chó Vợ em gọi em đồ đểu Thằng Tuân gọi em đồ khốn nạn Chỉ có chị gọi em người" Lần đầu tiên, ơng đánh xe bị, lỗ mãng, táo tợn, làm đủ điều phi nhân bất nghĩa hóa thành đứa trẻ trước mắt tơi.” Người ta coi thường ông, anh em họ hàng coi thường ông, đến thằng ông láo Có lẽ, 14 xã hội tước quyền làm người ông Bổng, khiến ông phải biến thành vậy, nhân vật mang dáng dấp, hình bóng Chí Phèo nhà văn Nam Cao Những người trẻ với ý thức hệ mới, họ không xấu thực tế khiến họ phải sống Họ sản phẩm xã hội Thủy người thuộc hệ trẻ, buộc phải thích nghi với sống Cơ người nhanh nhẹn, săn sóc cho gia đình khơng có giây phút ngơi nghỉ, khơng có thời gian cho thân Một phần người chồng nhu nhược thô vụng nên cô phải trở thành trụ cột Lối sống có phần thực dụng khơng thể tránh khỏi, có người dựa vào cô mà sống Thủy người hiểu chuyện , tính tốn, so đo vậy, để tư lợi cho thân Tuy nhiên, khơng thể phủ nhận việc Thủy làm phần tàn nhẫn Cô bị đồng tiền chi phối đến tha hóa đạo đức Có lẽ, tiền Thủy chân lí, làm việc để kiếm tiền, trở thành nô lệ đồng tiền Cô coi nhẹ sinh linh bé nhỏ, mạng người đặt giá trị đông tiền Cô đem bào thai mà nạo cho chó, cho lợn ăn mà lương tâm không chút cắn rứt Ngay đám tang mẹ chồng mình, Thủy lo tính tốn thiệt mâm cỗ mà chẳng chút mảy may thương xót cho người mẹ đáng thương Rồi đến lượt chết ông Thuấn, Thủy nhanh nhẹn lo liệu chuyện, khơng có lấy giọt nước mắt nào, chuyến tiễn đưa ông Thuấn với đồng đội dường trở thành chuyến ngắm cảnh đất nước Hai đứa cháu ông Thuấn không xuất nhiều, cho thấy mâu thuẫn tư tưởng lớn Chúng học thứ hơn, ngoại ngữ, âm nhạc Chúng không hiểu chiến tranh đau thương đến nhường để ngây ngô hồn nhiên mà bảo ông “đường trận mùa đẹp có phải khơng ơng?” Khơng kể cho chúng nghe chiến tranh tàn khốc nào, đau thương, mát Chúng dường bị ảnh hưởng xã hội đồng tiền để phải lên vô tư việc “Ngậm miệng ăn tiền” Chúng đứa trẻ đáng thương Vậy phải đặt câu hỏi rằng, người ta tiếp tục sống vậy, xã hội sau nào? Cho đến cuối cùng, ông Thuấn yên nghỉ bên đồng đội, nhà lại quay với sống bình thường trước ngày ơng nghỉ hưu Duy có ơng Cơ trầm tính, nói Lài bệnh nặng Toàn câu chuyện, ta thấy đan xen nếp sống nếp sống cũ, vừa có đại có cổ điển Tất đan xen 15 với cách tự nhiên Khơng có xung đột lớn, mà chủ yếu xung đột ngầm chảy mạch cảm xúc, đánh thẳng vào tâm lý người đọc 3.2.4 Xã hội đồng tiền – Con người vô cảm, đứng ranh giới thiện ác Tướng hưu không đơn trang nhật ký người viết cha năm nghỉ hưu nhà mà “tấm gương để phản chiếu đời sống xã hội” Ở đây, lên xã hội kinh tế, xã hội mà đồng tiền tôn thờ nhân vật đặt tương quan đó, họ người vơ cảm, thờ ơ, đứng ranh giới thiện ác Với Nguyễn Huy Thiệp, nhân vật tác phẩm lên đại diện cho kiểu người, kiểu công việc Tuy nhiên, họ có điểm chung bị đồng tiền chi phối hay nói cách khác xã hội đồng tiền, gánh nặng kinh tế biến họ trở thành người Nhân vật Thủy – bác sĩ bệnh viện sản Thủy người dâu, người vợ, người mẹ người chủ kinh tế gia đình Có thể nói, Thủy ln có suy nghĩ phải kiếm tiền, làm mục đích cuối phải có tiền Khi ơng Thuấn tìm việc làm, Thủy bảo “Cha ni vẹt xem”, ông Thuấn biết ý cô dâu: “Kiếm tiền à?”, Thủy biết im lặng với ý nghĩ cô Kể việc gia đình Thủy ni lợn, ni chó Béc giê để cuối năm bán kiếm thêm tiền lo cho sống gia đình Thủy cịn người tính toán chi li, kiểm soát việc chi tiêu gia đình, tất vừa phải, vừa túi tiền, khơng lãng phí Thủy nói với chồng: “Anh thơi hút thuốc Galăng Năm nhà hụt thu hai mươi bảy nghìn, chi lạm mười tám nghìn, cộng bốn mươi lăm nghìn" Thủy tính từ việc hút thuốc chồng, việc đưa tiền cho cha ông Cơ quê hay việc tổ chức đám tang cho mẹ chồng Cô bảo: “Em nghe hết rồi, em tính ba chục mâm, tám trăm đồng mâm, ba tám hai tư Hai tư nghìn, phụ phí sáu nghìn Việc mua bán em lo Cỗ giao cho cô Lài” Rõ ràng, việc nằm lòng bàn tay Thủy, tính đến việc mâm, tiền giao cho làm Cũng đúng, việc lo liệu cỗ vào tay ơng Bỗng gia đình Thủy năm lại hao hụt đồng Thủy phải tính chút có lí do, người lo lắng kinh tế gia đình (Ni: Bố mẹ chồng, chồng hai tuổi lớn, lại cịn ni thêm ơng Cơ Lài) chưa tính đến việc ngồi xã hội Chúng ta nói Thủy người bác sĩ kiêm kế tốn gia đình tài giỏi nhanh nhẹn 16 Tuy vậy, để trang trải sống lo lắng chu toàn việc, Thủy phải đánh đổi nhiều thứ mà tưởng chừng chất cô Khi thấy cha ông Cơ bị cháy nhà, nghiệp sạch, Thủy rủ lòng thương, đưa họ với gia đình Đối với cha ơng Cơ cưu mang, Thủy mà ân nhân cứu mạng Trong gia đình, Thủy đối đãi tốt với tất người, xếp công việc cho cha ơng Cơ hợp lí, điều chỉnh nếp sống cho thành viên Thủy cho tiền ông Cơ cô Lài thăm quê để bốc mộ bà vợ dặn đừng lấy tiền ông Thuấn: "Được, đừng lấy hai nghìn ơng, tơi bù cho hai nghìn ấy, lại cho thêm năm nghìn Thế hai cha có chục nghìn Đi được" Thủy ni Kim Chi gia đình phải nuôi nhiều “miệng ăn” Phải bên Thủy lại người tình cảm, tinh tế giàu lòng trắc ẩn Xã hội đồng tiền đầy nghiệt ngã khiến có việc làm man rợ Là người bác sĩ khoa sản, sứ mệnh Thủy đón đỡ, nâng niu sinh linh vừa chào đời Bàn tay Thủy phải bàn tay vị thiên sứ áo trắng gieo mầm sống nhú để đợi ngày đón lấy thành tốt đẹp Vậy mà: “Vợ tơi làm việc bệnh viện sản, công việc nạo phá thai Hàng ngày rau thai nhi bỏ đi, Thủy cho vào phích đá đem Ơng Cơ nấu lên cho chó, cho lợn.” Đây việc làm ghê tởm khiến người đọc phải căm phẫn, lên án gay gắt Dẫu vậy, Thủy ung dung để nói chuyện với ơng Cơ bị cha chồng phát hiện: “Sao không cho vào máy xát? Sao để ông biết?” Dáng vẻ điềm tĩnh, ung dung không chút ân hận, sợ hãi Thủy khiến kinh hoàng Tại lại máu lạnh đến thế, cô Thủy không sợ báo đến ngày không xa ư? Thủy kéo theo người vô tội phải tiếp tay cho việc làm bất nhân Chồng Thủy biết im lặng, ông Cơ – người làm chăm chỉ, hiền lành biết sai trái nấu cho lợn, cho chó ăn Liệu hết chưa hay nhiều người biết nhiều người làm viện sản làm y Thủy? Chỉ đồng tiền mà lịng người tình người khơng cịn giá trị Đến ông Thuấn thốn lên: “ Khốn nạn! Tao khơng cần giàu có này” Chưa dừng lại, Thủy người dửng dưng, khiến theo dõi câu chuyện bất ngờ Phụ nữ người chân yếu tay mềm, dễ phủi lòng, xúc động trước biến cố sống Thế mà, mẹ chồng giây phút cận kề “cửa tử”, Thuỷ phát ngơn cách rạch rịi, vơ cảm: “Đừng khóc”,“Đừng đổ sâm” Trong người bận bịu lo việc ma chay, Thuỷ lại hỉ hả, hãnh diện khoe với chồng: “Ba mươi hai mâm Anh 17 phục em tính sát khơng? Cũng vài đồng bạc mà Thủy đánh giá thẳng thắn họ hàng nhà chồng “Họ hàng nhà anh kinh bỏ mẹ” cho ông Bổng người đểu trước Thủy cho ông Bổng vay tiền hay cho ln bốn nghìn nghĩ ông Bổng người tốt nghèo Có thể thấy, Thủy có hai nét tính cách tồn song song đối lập, bên lương thiện, sẵn sàng giúp đỡ người khác đối lập với thực, với xã hội đồng tiền nghiệt ngã khiến người ta vô tâm sẵn sàng lãng qn thiên lương Một nhân vật khơng thể khơng nhắc đến ơng Bổng – em trai cha khác mẹ ông Thuấn Nếu Thủy xem người trí thức, có việc làm ổn định ơng Bổng lại trái ngược hồn tồn – người đánh xe bị, lỗ mãng Ơng Bổng khơng có thiện chí với người trí thức, ơng nói: “Qn trí thức khốn nạn! Rẻ dân lao động! Nể bố nó, khơng tơi cạch cửa!" Tuy vậy, sang nhà Thủy mượn tiền hay nói câu chuyện tiền ơng lại thân quen, gần gũi chưa có chuyện Trong đám tang chị dâu mình, bên ngồi người hiểu biết, tận tâm giúp đỡ, lo lắng đám tang cho chị thực chất bên lại người bịp bợm, lúc lăm le đồng tiền Trong thợ mộc đóng quan tài, ơng Bổng loay hoay kiểm tra ván, tưởng chừng quan tâm thực chất lại tiếc gỗ: "Mất mẹ xa lơng Ai lại đóng quan tài gỗ dổi bao giờ? Bao bốc mộ, cho ván" Họ biết tận dụng thời với mong muốn thân hưởng lợi: “luộc gà nấu nồi xôi tận ba cân gạo” Hay thân ơng Bổng toan tính, mưu mơ nhằm lấy chút tiền lời: “Nói chuyện làm mâm cỗ ăn lời bốn nghìn” Ơng Bổng tín đồ tâm linh, kẻ tham lam, muốn vét túi tiền bác đô tùy đánh tam cúc: “Lạy chị, chị phù hộ cho em để em vét thật nhẵn túi chúng nó" Lịng tham người khơng có đáy, đám tang biến thành nơi người dẫm đạp lên thắng thua, đồng tiền Thế khơng ngờ rằng, người thô lỗ, táo tợn, lúc “tiền” lại cảm thấy sung sướng đến bật khóc gọi “là người” Trong tâm hồn ơng Bổng khát khao quyền sống làm người, ông biết buồn, biết tủi người xung quanh gọi “đồ chó”, vợ gọi “đồ đểu” đau trai lại gọi “đồ khốn nạn” Ông muốn làm người tốt, muốn hịa nhập với người thực xã hội, đơn ngấm ngầm theo thời gian khiến ông Bổng trở thành người lạnh nhạt, vô cảm Giọt nước mắt ông Bổng giọt nước mắt 18 hạnh phúc, đứa trẻ vừa mẹ rót vào tai lời yêu thương, giọt nước mắt thức tỉnh nhân cách người Ông Thuấn nhân vật đáng để bàn Mặc dù ông cảm nhận hiểu xã hội tha hóa người Tuy nhiên, ơng lại chọn lối sống bình lặng, lặng lẽ quan sát thứ, ơng chia cho người bốn mét vải lính hay cho ông Cơ tiền để thăm quê Khi biết dâu làm việc vơ nhân tính, ơng Thuấn tìm cách nói với trai với hi vọng ngăn chặn Thủy Nhưng thờ đáp lại người khiến ông không thiết tha sống người giàu tàn nhẫn, vô nhân đạo Nhân vật tơi - người chồng câu chuyện đứng bên ngồi, khơng chủ kinh tế lời nói hai lại khiến anh phải suy ngẫm Cái Mi “Sao chết qua đò phải trả tiền? Sao lại cho tiền vào miệng bà” Cịn Vi “Đấy có phải ngậm miệng ăn tiền không bố”/ “Con hiểu Đời người cần tiền Chết cần” Câu nói khiến nhân vật tơi cảm thấy đơn, khoảng cô đơn bầu trời đêm tĩnh lặng Đây dường triết lý sống, khiến người ta phải giật Phải ơng Thuấn sống đến 70 năm đời hay nhân vật sống hết phần ba đời nói đứa trẻ 14 tuổi Cái xã hội tàn khốc, xã hội tôn thờ đồng tiền, xã hội mà người lấy đồng tiền làm thước đo giá trị Con người từ sinh cần tiền phải có lộ phí đường, để có đủ để chi trả, lo liệu hành trang cho suốt đời người phải lao động vất vả, li, phải lừa để sống Suy cho đồng tiền, miếng cơm manh áo, sống tốt đẹp mà đánh “thiên lương sạch” Có lẽ, họ tồn mặt mâu thuẫn, họ phải dằn vặt với tòa án lương tâm trước định việc Vậy nên, lúc nhân vật bình tâm suy nghĩ, để sống tốt hơn, để người gần với người 3.2.5 Mối quan hệ người thực Con người thực ln có mối quan hệ gắn bó chặt chẽ với Con người sinh lớn lên môi trường đời sống Ngược lại thể hiện, mối quan hệ người với người giúp ta đánh giá thực mà họ đối mặt Đây quan niệm người thực mà tác giả Nguyễn Huy Thiệp muốn đưa 19 Mỗi nhân vật mang thể cá nhân sâu sắc người đa diện Khi họ đơi lúc người với cô đơn, đầy trăn trở Nhưng đặt họ mối quan hệ đa chiều, xung quanh gia đình, người thân họ hàng người xa lạ ln xảy nhiều tình huống, nhiều mối quan hệ phức tạp Chỉ họ đối mặt với thực sống bùng nổ, họ khơng phải sống mà cịn sống cho người xung quanh Ông Thuấn – vị tướng tài chiến trận trở với sống thường nhật phải làm quen với nếp sống gia đình Ơng Cơ người giàu có, có sống sung sướng tai họa ập đến, nghiệp Ông đành chịu kiếp làm thuê, nghe theo yêu cầu chủ dù biết việc làm sai trái Dẫu biết ơng hay Thủy, kể người chồng có ăn năn, hối lỗi thực sống buộc họ phải Ông Bổng hay thằng Tuân vậy, đơn người đánh xe bị bình thường, ngày làm để kiếm cơm ba bữa khơng có để bàn Xã hội thế, thực đời sống làm người ta phải thay đổi để thích nghi hay nói cách khác cá nhân chọn cho lối sống, cách sống khác Tuy vậy, lúc thực xã hột nghiệt ngã, mà đóa hoa tình thương nở rộ Cô Lài bị bệnh thành thạo việc bếp núc giàu lòng yêu thương người Ông Thuấn chia sẻ cho tất thành viên gia đình Cơ Thủy cưu mang người rơi vào hồn cảnh khó khăn Ơng Bổng rơi giọt nước mắt làm người Hay đứa trẻ lại đưa quan niệm, triết lí sống khiến người lớn phải suy nghĩ Tóm lại, người tác phẩm “Tướng hưu” lên đơn giản chân thực, khơng có tơ vẽ, tác giả xây dựng nhân vật với tính cách, hành động suy nghĩ họ Đặt thực sống, họ không bị mờ nhạt mà chất người bộc lộ rõ nét Tuy nhiên, sáng, tình u thương người làm cho thực thêm phần sống động Đây quan niệm Nguyễn Huy Thiệp, không nên đánh giá người không đặt họ thời đại, thực đời sống mà họ sống 20 3.3 Nhân vật ông tướng 3.3.1 Ông tướng mối quan hệ với gia đình Rời xa chiến trường, khơng cịn sống người lính, tướng Thuấn trở sống đời thường người bình thường với vai trị người ông, người cha Sống nhà cho “biệt thự đẹp” dường người cha, người ơng bị xa lạ, có lối sống khác, tư tưởng khác với người Trong lúc bàn chuyện sau nghỉ hưu, tướng Thuấn khơng tìm điểm chung với trai dâu bàn việc ơng nên làm Con trai ơng đưa ý kiến “viết hồi kí”, cịn dâu lại có ý tưởng “ni vẹt” Đây hai ý kiến hoàn toàn trái chiều, hai ý tưởng khơng tồn suy nghĩ người lính già Vì nên sau nghe ý tưởng ni vẹt cô dâu, ông đáp lại “kiếm tiền à” Sống với lẽ sống “bình qn” khiến ơng Thuấn trở nên đơn, lạc lồi với đời sống đồng tiền lên ngơi mà người dâu nói tới Ơng khơng đặt đồng tiền vị trí mà người Với ơng, người bình đẳng nên ông “đăm chiêu” với việc vợ phải “dưới dãy nhà ngang”, phải ăn riêng với lý bà bị lẫn Người ông bị “xa lạ” với hai đứa cháu Lẽ ra, trẻ thường gần gũi gắn bó với ông bà, tác phẩm, người ông lại bị xa cách, gần gũi với cháu, trai ơng nhận điều “Tôi không hiểu hai đứa gái tơi gần ơng nội.” Người lính già khơng quen với ngoại ngữ, âm nhạc mà Mi, Vi học Nên trò chuyện muốn gần gũi với cháu cách muốn đọc sách cháu lại bị từ chối cách lạnh lùng "Thế khơng có" Đã q quen với chiến trường, sống gắn bó với bom đạn khoảng thời gian lâu nên vị tướng chịu ảnh hưởng lưu giữ nếp sống cũ Trong lời nói ơng cịn bóng dáng hình ảnh huy “Mẹ mày!Láo!” Lão tướng in đậm thuộc chiến trường, thời đại cũ, thời đại mà “cái ta” đặt lên hàng đầu, khác với xã hội thu nhỏ nhà mà ông sống Thủy - dâu tướng Thuấn người tháo vát, nhanh nhẹn, chu tồn việc “nhìn nhận vấn đề xã hội tương đối giản dị Thủy am tường việc lo liệu kinh tế dạy dỗ cái.” Nhưng cách suy nghĩ đơn giản thực dụng Thủy lại đối lập với lẽ sống lão tướng xưa Trước nhờ vả, thăm hỏi khách khứa, Thủy nhìn nhận nhờ vả “Đừng 21 mừng họ nhờ vả Cha ạ, cha đừng làm q sức" Có lẽ, với Thủy khơng có tình cảm chân thật, thứ xuất phát từ mục đích cá nhân Nhưng khác với Thủy, ông Thuấn lại cho cơng việc trang trọng, ơng hồn thành cách chu, cẩn thận Ơng cẩn thận đến mức nhà hết phong bì thư đựng cơng văn, ơng tự “làm phong bì giấy bìa học sinh to cỡ 20x30” gửi thư đặn Với người lính, tình cảm thứ tình nghĩa sâu đậm, thủy chung Khi biết công việc Thủy, ông ngại thấy “rờn rợn” Chứng kiến mẩu thai nhi bé xíu nồi cám, ơng khóc, đến mức ơng phải lời lẽ ngập tràn tức giận "Khốn nạn! Tao khơng cần giàu có này” Nhưng đứng trước tức giận người cha chồng, Thủy bình thường bảo với ông Cơ: "Sao không cho vào máy xát? Sao để ông biết?!” Là vị tướng, vào sinh tử, chơn cất ba nghìn người mà ơng lại rơi nước mắt sinh mạng thai bé nhỏ bị đem làm thức ăn cho chó Có lẽ, đồng tiền sức nặng kinh tế thị trường khiến người ta làm chuyện “kì lạ” mà lại cho bình thường Sống hồn cảnh ấy, tướng Thuấn đơn, bị đẩy lại phía sau, người khơng bắt kịp với thời đại, ơng người thời kì chiến tranh, thời cũ Cịn Thủy, Thủy khơng phải đại diện tiêu biểu cho giới y sĩ, không đại diện cho tiếng nói hệ mà tượng cá biệt Cơ người có suy nghĩ riêng, cách cư xử ứng xử thời đại khơng cịn chiến tranh, thời Cùng người nhà, sống chung bầu khơng khí vị tướng hưu, trai, dâu cháu ông tướng người có tư khác nhau, theo đuổi suy nghĩ khác nhau, không ăn nhập với Trong mối quan hệ với gia đình mình, ơng tướng trở nên đơn, lạc lồi hết 3.3.2 Ông tướng với mối quan hệ xung quanh Văn học gương phản chiếu đời sống nhân vật nên người xã hội nhìn nhận mối quan hệ với xã hội Khi đánh giá nhân vật, ta khơng nên đặt nhân vật nhìn nhị phân mà nên đánh giá họ với mối quan hệ xã hội Với tướng Thuấn, ta khơng nên nhìn nhận ơng khơng gian gia đình mà cịn nên mở rộng mối quan hệ ông với người xung quanh Trên chiến trường, vị tướng người uy nghiêm, hiên ngang, kỷ luật, kỷ cương, đạo hàng trăm quân lính sống đời thường ơng lại cảm 22 thấy “luống cuống, khổ sở” lố lăng, dung tục, không đâu vào đâu đám cưới thằng Tuân, đứa cháu trai người anh em xa với ông Bài văn phát biểu trang trọng mà ông chuẩn bị trở nên dư thừa, khơng có ý nghĩa Cịn đâu uy nghiêm, khí người lính Theo lẽ thường, đám cưới phải nghi lễ diễn long trọng tác phẩm Nguyễn Huy Thiệp, đám cưới làm tăng thêm cách biệt người với người, bên tiếng tăm, quy củ với bên tầm thường, lố lăng Cái lại với vị tướng hưu thực nhơ nhác, nhốn nháo, tạp nham Ông tâm huyết bao nhiêu, trịnh trọng thực lại ô trọc nhiêu Sự đối lập rõ ràng người kỉ luật, kỉ cương với người loạn nháo, đối lập không gian khí với khơng gian tục, thơ thiển Đó khoảng cách hệ, hệ mà vị tướng già sống bị lùi lại, thay xã hội khác, xã hội “người mới”- người bình thường sống đời thường Với người gia đình - người có địa vị xã hội thấp lão tướng có cách ứng xử hành động “tình người” Với lẽ sống “bình quân” tướng Thuấn cho ai, xứng đáng nhận lợi ích ngang Vì ơng chia cho người nhà bốn mét vải lính Và cho mảnh lụa hoa, lạng cao tổng hợp ông chia “cho cô Lài mảnh lụa hoa, cho ông Cơ nửa lạng cao.” Hơn nữa, thấy cha ông Cơ cô Lài có nhiều việc phải qn xuyến, ơng cịn muốn giúp đỡ họ phần Ơng tướng khơng chê bai mà dạy cô Lài chăm chỉ, dở “Con ơi, khơng hiểu tin sức mạnh để sống con?” Với người khách khứa đến nhờ vả, lão tướng nhiệt tình, tâm huyết việc viết thư Ơng coi người bình đẳng ngang nhau, xã hội đồng tiền khơng cho phép ơng làm việc Xã hội quy định phân chia giai cấp, phân định chủ tớ rạch rịi Tướng Thuấn có tình thương u dành cho người bình thường, tầm thường ông cho xứng đáng yêu thương hạnh phúc bình quân lẽ sống Nhưng “bình quân” là nguyên cớ khiến vị tướng lạc lồi, đơn với người Cái lương thiện, ấm áp khiến ơng đơn, bị đẩy xa Cái chiều sâu, cao lẽ sống lão tướng bị vùi dập sức nặng kinh tế thị trường, xã hội mà chiếm vị trí số đồng tiền Lẽ sống lẽ sống thời q khứ, thời qua, khơng cịn phù hợp với xã hội nơi tướng hưu ông sống Mặc dù không bao quát đời sống rộng lớn, từ mối quan 23 hệ lão tướng, độc giả nhìn thấy xã hội thu nhỏ thâu tóm, thu gọn lại ngơi “biệt thự” 3.3.3 Ơng tướng với Đặt nhân vật mối quan hệ với người xung quanh, độc giả soi chiếu họ tình huống, câu chuyện khác qua phần hình dung phần nhân cách họ Nhưng đặt nhân vật bình diện gần gũi nhân vật với mình, ta thấy chiều sâu thể, chân thực nhất, sâu kín người mà nhà văn thấy Trong tác phẩm, Nguyễn Huy Thiệp lão tướng tiếp xúc với người thân gia đình, sau mở rộng mối quan hệ với người xung quanh sau cùng, tác giả để nhân vật tự tiếp xúc với Đứng trước việc làm khiến ông thấy “rờn rợn” dâu, ông quát mắng, tức giận khơng làm khác Một vị tướng oai nghiêm, lừng lẫy chiến trường phải “im lặng” cho qua điều chướng tai, gai mắt, điều mà ơng thấy “rờn rợn” Khơng cịn vị tướng trận chiến, ông tướng hưu, người bình thường khơng nắm giữ kinh tế gia đình Ơng cho qua sau lần trách mắng “Khốn nạn Tao khơng cần giàu có này” Ông phải chịu đứng sau, chịu im lặng trước lực đồng tiền - lực chiếm vị trí xã hội Chính lão tướng già nhận nửa cịn lại xã hội, ơng nói "Sao tơi lạc lồi" Ơng nhận khơng phải người thời đại mà ông sống Nơi ông thuộc chiến trường, quân đội Danh tiếng, ánh hào quang thời vàng son sống khứ, lẽ sống “bình qn” Vì ơng háo hức trở đơn vị cũ “Cha sụp hẳn từ hưu Hôm cầm thư, thấy ông nhanh nhẹn trẻ trung hẳn” Chỉ có “nơi đó” ơng khơng lạc lồi, nơi bình qn lẽ sống tướng Thuấn Ơng người khứ, chiến tranh IV Kết luận Như vậy, qua việc phân tích tác phẩm “Tướng hưu” nhà văn Nguyễn Huy Thiệp, nhóm chúng tơi làm rõ rút số kết luận sau: 24 Thứ nhất, tác phẩm văn học sau năm 1975 không tập trung ca ngợi chiến tranh, người anh hùng, người vượt khỏi tơi chung, tơi cộng đồng để hướng tới ngã, đa chiều, tơi mang cá tính riêng Mỗi nhân vật tác phẩm khắc họa rõ nét, theo chiều sâu đặt mối quan hệ khác Thứ hai, người lên nguyên khối, nguyên hình, gắn với thực đời sống xã hội Với Nguyễn Huy Thiệp, người không đơn người cá nhân mà phải đặt mối quan hệ, xã hội để thấy rõ chất, thấy ranh giới thiện - ác người Từ đó, nhà văn vừa cho thấy thực xã hội giúp người đọc hình dung, nhận diện đặc điểm, tính cách, hành động nhân vật thuộc nhiều tầng lớp sau năm 1975 Thứ ba, Nguyễn Huy Thiệp quan niệm thực phải lấy chất liệu từ đời sống, chân thực giản dị, thực không màu mè hoa mĩ không thứ đẹp đẽ bàn tay người nghệ sĩ tơ vẽ nên Trong tác phẩm, thực xã hội đồng tiền lên ngôi, thực xã hội có mối ngăn cách thời đại cũ thời đại Thứ tư, xã hội, Nguyễn Huy Thiệp thực với người ln có mối quan hệ hai chiều, bổ sung cho Không thể tách rời Hiện thực giúp nhà văn có nhìn sâu sắc xã hội từ xây dựng tuyến nhân vật phù hợp Và ngược lại, nhân vật mang nét đặc trưng xã hội, chịu chi phối thực Thứ năm, sâu làm rõ nhân vật ông Thuấn - vị tướng tài hưu Chúng đặt ơng tướng mối quan hệ gia đình, với nhân vật khác hay với để thấy nỗi cô đơn, khác biệt hệ, khác biệt tư tưởng hệ với hệ khác Sau chiến tranh, trở với sống, người cảm thấy “lạc lồi”, khó hịa nhập khó tìm tiếng nói chung với người Bản chất họ khát khao gần gũi, tạo mối quan hệ thân thiết với người thân gia đình thực tế ẩn sâu trăn trở, nỗi buồn khó ngi 25