Khóa luận tốt nghiệp Văn học: Hình ảnh người phụ nữ trong truyện ngắn Nguyễn Khải sau 1975

TRƯỜNG ĐẠI HỌC VÕ TRƯỜNG TOẢN KHOA KHOA HỌC CƠ BẢN KHĨA LUẬN TỐT NGHIỆP CHUN NGÀNH VĂN HỌC HÌNH ẢNH NGƯỜI PHỤ NỮ TRONG TRUYỆN NGẮN NGUYỄN KHẢI SAU 1975 NGUYỄN THỊ BÉ Hậu Giang, 2013 TRƯỜNG ĐẠI HỌC VÕ TRƯỜNG TOẢN KHOA KHOA HỌC CƠ BẢN KHĨA LUẬN TỐT NGHIỆP CHUYÊN NGÀNH VĂN HỌC HÌNH ẢNH NGƯỜI PHỤ NỮ TRONG TRUYỆN NGẮN NGUYỄN KHẢI SAU 1975 Giảng viên hướng dẫn: NGUYỄN LÂM ĐIỀN Hậu Giang, 2013 Sinh vên thực hiện: NGUYỄN THỊ BÉ LỜI CẢM TẠ
 Sau thời gian học tập, nghiên cứu tơi hồn thành luận văn tốt nghiệp Tôi xin gửi lời cảm ơn ñến thầy cô Trường Đại học Võ Trường Toản tạo điều kiện thuận lợi cho tơi suốt q trình học tập thực đề tài, thầy thỉnh giảng giảng dạy tơi suốt khóa học Đặc biệt, tơi xin kính gửi lời cảm ơn ñến thầy Nguyễn Lâm Điền, người ñã hướng dẫn để tơi hồn thành khóa luận Đồng thời, tơi gửi lời cảm ơn đến gia đình bạn bè giúp đỡ động viên tơi suốt trình học tập nghiên cứu Trân trọng cảm ơn! Sinh viên thực Nguyễn Thị Bé LỜI CAM ĐOAN
 Tơi xin cam đoan đề tài tơi thực hiện, số liệu kết phân tích đề tài trung thực, ñề tài không trùng với ñề tài Sinh viên thực Nguyễn Thị Bé MỤC LỤC MỞ ĐẦU .1 Lí chọn đề tài Mục đích nghiên cứu Lịch sử nghiên cứu vấn ñề Phạm vi nghiên cứu 5 Phương pháp nghiên cứu CHƯƠNG 1: NGUYỄN KHẢI VỚI THỂ LOẠI TRUYỆN NGẮN 1.1 Những nét tác gia Nguyễn Khải 1.1.1 Sơ lược tiểu sử người 1.1.2 Quá trình sáng tác 1.2 Thể loại truyện ngắn sáng tác Nguyễn Khải 14 1.2.1 Những cảm hứng bật truyện ngắn Nguyễn Khải 14 1.2.2 Đặc ñiểm nghệ thuật truyện ngắn Nguyễn Khải 16 CHƯƠNG 2: NHỮNG VẺ ĐẸP CỦA NGƯỜI PHỤ NỮ TRONG TRUYỆN NGẮN NGUYỄN KHẢI SAU 1975 2.1 Người phụ nữ chịu thương chịu khó giàu đức hi sinh 19 2.1.1 Người phụ nữ chịu thương chịu khó 19 2.1.2 Người phụ nữ giàu ñức hi sinh 23 2.2 Sự thủy chung nghĩa tình đảm tháo vát 28 2.2.1 Sự thủy chung nghĩa tình 28 2.2.2 Sự ñảm ñang tháo vát 33 2.3 Ý thức giữ gìn nét đẹp truyền thống gia đình 36 2.3.1 Nét đẹp tình cảm gia đình 36 2.3.2 Nét ñẹp sinh hoạt gia đình 39 CHƯƠNG 3: NGHỆ THUẬT THỂ HIỆN HÌNH ẢNH NGƯỜI PHỤ NỮ TRONG TRUYỆN NGẮN NGUYỄN KHẢI SAU 1975 3.1 Nghệ thuật giới thiệu khắc họa ngoại hình nhân vật nữ 43 3.1.1 Nghệ thuật giới thiệu nhân vật nữ 43 3.1.2 Nghệ thuật khắc họa ngoại hình nhân vật nữ 47 3.2 Nghệ thuật thể tâm trạng nhân vật nữ 52 3.2.1 Thể tâm trạng nhân vật qua ngơn ngữ độc thoại đối thoại 52 3.2.2 Thể tâm trạng nhân vật qua xung ñột, mâu thuẩn nội tâm 56 3.3 Nghệ thuật thể hành ñộng nhân vật nữ 58 3.3.1 Hành ñộng thể chịu thương, chịu khó 58 3.3.2 Hành ñộng thể giữ gìn vẻ đẹp truyền thống 60 KẾT LUẬN 64 TÀI LIỆU THAM KHẢO 66 MỞ ĐẦU Lí chọn ñề tài Nhà văn Nguyễn Khải số bút tiêu biểu văn xuôi cách mạng sau 1945 Ơng thuộc số nhà văn sớm xác định cho quan điểm độc đáo nghệ thuật, vai trò văn học trách nhiệm nhà văn Nguyễn Khải nhà văn có sức viết dẻo dai, bền bỉ ln có mặt nơi “mũi nhọn” sống Các sáng tác ơng đa phần hướng đến việc thể mảng thực lớn có ý nghĩa tiêu biểu cho thực đời sống, gắn liền với vấn đề thời - trị, bám sát vào nhiệm vụ giai ñoạn cách mạng ñồng thời lại ñi sâu vào nghiên cứu, khám phá bí ẩn sống khía cạnh phức tạp tâm lí người Với ngịi bút thực đặc sắc, lực quan sát óc phân tích sắc sảo, Nguyễn Khải ñem ñến cho người ñọc trang văn mang thở sống ñất nước người ñương thời Trước năm 1975 Nguyễn Khải ñược biết ñến qua nhiều tác phẩm Xung ñột, Mùa lạc, Người trở về, Chủ tịch huyện, Tầm nhìn xa…tất vấn ñề ñược ñặt tác phẩm vấn đề nóng hổi thời đại lúc ñấu tranh giai cấp gay gắt thời gian sau hịa bình, đấu tranh với tàn tích cũ để xây dựng sống với vấn ñề ñược ñặt ñối với người cán ñường cải tạo xây dựng xã hội chủ nghĩa Đến năm sau 1975, nghiệp xây dựng chủ nghĩa xã hội nước, đặc biệt thời kì đổi mới, Nguyễn Khải ñã thể tác phẩm nhiều loại người với cách nghĩ, cách sống nhìn chung thái ñộ họ trước vấn ñề ñặt thời vốn ña dạng ñầy phức tạp Ở giai ñoạn tác giả ñặt biệt quan tâm ñến ñạo ñức lối sống người trước biến ñổi giá trị thời buổi kinh tế thị trường Cũng thời điểm hình ảnh người phụ nữ xuất nhiều tác phẩm ông, họ xuất phần thiếu việc thể nét ñẹp phẩm chất cao quý người phụ nữ Việt Nam, ñồng thời thể ước muốn cuar Nguyễn Khải việc gìn giữ nét đẹp văn hóa truyền thống dân tộc mối quan hệ với gia đình xã hội… Vì nói hình ảnh người phụ nữ nét ñặc sắc truyện ngắn Nguyễn Khải sau 1975 Từ lí nên tơi chọn đề tài Hình ảnh người phụ nữ truyện ngắn Nguyễn Khải sau 1975 với mong muốn tìm hiểu sâu sắc tồn diện truyện ngắn Nguyễn Khải đóng góp ông cho truyện ngắn Việt Nam ñại Mục đích nghiên cứu Tìm hiểu Hình ảnh người phụ nữ truyện ngắn Nguyễn Khải sau 1975 ñể thấy rõ vẻ ñẹp tâm hồn, phẩm chất cao quý người phụ nữ Đi vào tìm hiểu hình ảnh người phụ nữ truyện ngắn Nguyễn Khải để từ ta thấy tài nghệ thuật ông miêu tả khắc họa hình tượng nhân vật người phụ nữ với vẻ ñẹp tâm hồn Đồng thời thấy rõ cách tiếp cận thực độc đáo, nhìn sắc sảo đầy tinh tế khía cạnh sống nhà văn Sau q trình nghiên cứu đề tài giúp tích lũy thêm vốn kiến thức, tư liệu thiết thực, ñể sở hiểu văn chương Nguyễn Khải Lịch sử nghiên cứu vấn ñề Chặng ñường sáng tác Nguyễn Khải gắn liền với bước ñi ñất nước, sáng tác ông nhắm thẳng vào ñời sống để thức tỉnh người đọc nghĩ Chính những sáng tác ơng ln đơng đảo bạn đọc đón nhận, khơng tác phẩm ơng đề tài hút ý, tìm hiểu khơng người giới nghiên cứu phê bình văn học Vì ta thấy với ñời hàng loạt tác phẩm nghệ thuật Nguyễn Khải, cịn có số lượng lớn, phong phú nghiên cứu phê bình Nguyễn Khải cơng bố nhiều dạng khác ñề cập ñến nhiều phương diện khác sáng tác Nguyễn Khải Nhóm ý kiến ñánh giá chung thể loại truyện ngắn Nguyễn Khải Sáng tác Nguyễn Khải vừa nóng hổi tính thời vừa có tầm khái qt nhiều vấn ñề thiết cốt ñặt từ ñời sống xã hội người ñương thời Tác phẩm ơng, thế, ln giới nghiên cứu phê bình quan tâm luận bàn đơng đảo bạn đọc hào hứng đón nhận Đúng ý kiến Vương Trí Nhàn Lời giới thiệu Tuyển tập Nguyễn Khải: “Ơng nhà văn dẫn đầu thời ñại Sáng tác ông luôn ñánh dấu biến chuyển xã hội Với cách mạng này, năm tháng ñấu tranh gian khổ này, tác phẩm ông chứng, tài liệu tham khảo thực Và muốn hiểu người thời ñại với tất hay dở họ, ñời sống tinh thần họ, phải ñọc Nguyễn Khải” [15; tr.61] Với ngịi bút thực đặc sắc, lực quan sát óc phân tích sắc sảo, Nguyễn Khải ñã ñem ñến cho người ñọc trang văn mang thở sống ñất nước người ñương thời Hay viết Nguyễn Khải vận ñộng văn học cách mạng từ sau năm 1945, Vương Trí Nhàn giúp người đọc nhận nét sáng tác Nguyễn Khải thời kỳ đổi là: “Cái nhìn sắc sảo vốn có từ sớm khao khát có mặt ngày hơm Đối thoại với tự phát trở lại - phong cách vừa dân dã vừa ñại”[14; tr.114] Trong chuyên luận Giọng ñiệu trần thuật truyện ngắn Nguyễn Khải năm tám mươi ñến nay, Bích Thu ñã tập trung ý vào yếu tố quan trọng tạo nên phong cách nghệ thuật Nguyễn Khải, yếu tố đặc trưng hình tượng tác giả Theo Bích Thu: “Sức chinh phục truyện ngắn Nguyễn Khải năm gần ñây phần ñáng kể nghệ thuật kể chuyện, giọng điệu trần thuật yếu tố quan trọng làm nên sức hấp dẫn sáng tác tự nhà văn”[21; tr.122] Tác giả ñã phức hợp giọng ñiệu ñược thể sáng tác Nguyễn Khải như: giọng triết lý, tranh biện; giọng ñiệu thể trải nghiệm cá nhân, tâm tình, chia sẻ; giọng hài hước hóm hỉnh Kết thúc viết, tác giả khẳng ñịnh: Sáng tác Nguyễn Khải từ năm tám mươi khơng “chệch khỏi quy luật tiếp nối đứt đoạn q trình văn học Một giọng ñiệu trần thuật chịu sức hút chủ nghĩa tâm lý, kết hợp kể, tả, phân tích cách linh hoạt, thơng minh sắc sảo Lời văn nghệ thuật Nguyễn Khải lời nhiều giọng, cá thể hố, mang tính đối thoại tự ñại”[21; tr.132] Trong Nhà văn Việt Nam 1945- 1975 (tập II) Phan Cự Đệ ñã phong cách văn xuôi thực tỉnh táo sáng tác Nguyễn Khải Theo ông, sức hấp dẫn truyện ngắn Nguyễn Khải nhờ chi tiết tâm lý sâu sắc chi tiết việc sống động: “Truyện ngắn truyện vừa có màu sắc trí tuệ Nguyễn Khải tạo nên sức hấp dẫn đặc biệt nhờ tính thời nhạy bén kiện ý nghĩa lâu dài vấn ñề ñặt ra, nhờ chi tiết tâm lý sâu sắc chi tiết việc sống động - chi tiết lấp lánh rải rác truyện anh - nhờ lối kể chuyện linh hoạt có kết hợp khiếu quan sát tinh tế nghệ sĩ mặt trận tư tưởng”[4; tr.51] Như vậy, nhìn nghệ thuật thể hệ thống chi tiết - yếu tố đặc trưng hình tượng tác giả ñã ñược Phan Cự Đệ khẳng ñịnh coi dấu hiệu tạo nên hấp dẫn truyện ngắn Nguyễn Khải Đoàn Trọng Huy viết Vài ñặc ñiểm phong cách nghệ thuật Nguyễn Khải ñã nhận tính chất đa giọng điệu sáng tác Nguyễn Khải: “Ngôn ngữ Nguyễn Khải giàu chất sống, chất văn xuôi ngôn ngữ thực Đặc biệt tính chất nhiều giọng điệu Nhà văn thường đứng nhiều góc độ, nhiều bình diện để tả kể Khơng kể giọng mình, lời người dẫn truyện, tác giả cịn biết biến hố thành nhiều giọng ñiệu phong phú khác nhau”[6; tr.98] Trong Thế giới nhân vật Nguyễn Khải cảm hứng nghiên cứu phân tích Đào Thủy Ngun khẳng định “Sau người chồng, người cha, Nguyễn Khải ý ñến vai trị vị trí người vợ, người mẹ Theo nhà văn, người nhen nhóm gìn giữ ngọc lửa yêu thương nhà người phụ nữ lặng lẽ mà can trường chống chọi với bão giơng đời để tạo dựng sống gia đình n ấm hồn cảnh nhiều éo le, trắc trở”[12; tr.166] Hay “Những người phụ nữ Người vợ, Chút phấn ñời, Nếp nhà, Một người Hà Nội ; nhà văn, nhà báo Người kể chuyện thuê, Lạc thời, Một thời gió bụi… người biết giữu gìn phẩm giá nhân cách nghị lực lịng tự trọng Lý trí ln người bạn dẫn dắt mách bảo để họ sống tốt hơn, cảnh ngộ nào”[12; tr.158] Trần Thanh Phương Nguyễn Khải với “Hà Nội mắt tơi” đề cặp đến hình ảnh người phụ nữ “Đó bà suốt đời chăm lo giữ gìn gia phong hệ dịng họ (Nếp nhà); bà cụn Măm “chỉ người ñàn bà tầm thường thơi cách ứng xử đời khơng thay ñổi bà lại chẳng tầm thường chút nào” (Người ngày xưa);.v.v Những nhân vật với cách Tai lieu Luan van Luan an Do an đâu để hy vọng hồi sinh Đó bí mật nho nhỏ tơi muốn giữ riêng chết”[7; tr.431] Nếu khơng có lời đơc thoại nhân vật người đọc khơng hiểu rõ tính cách suy tư người phụ nữ này, thời buổi mà “Một người đàn bà đẹp thời lại có học vấn, lại biết trị chuyện, tự tỏa hương thơm, tự bộc lộ vẻ quyến rũ riêng nơi nào”[7; tr.423] người ñẹp nhân vật Tôi tác phẩm khiến người khác khơng khỏi suy nghĩ bà có “bồ bịch”, tác phẩm đứa trai nhân vật nữ ñã ñặt câu hỏi với bà mẹ “Mẹ ơi, mẹ có bồ bịch khơng?”, “mẹ sống khơng cần niềm vui à?”[5; tr.430] Ta khơng biết câu trả lời cuối tác phẩm, nhân vật người phụ nữ không tự bọc bạch tâm tư Nguyễn Khải thể rõ suy tư, nỗi niềm day dứt, giằng xé lòng Lượm (Đất mỏ), định rời khỏi gia ñình Tùng ñể trốn tránh “tổ ấm hạnh phúc ñã ñược chuẩn bị sẵn”, qua lời ñộc thoại thơng qua lời độc thoại cơ: “Anh ơi, anh người đàn ơng đẹp tốt nhất, em khơng muốn lại đây, khơng muốn mãi phải sống đây… Vì vui buồn biết trước, giống hệt người trước”[7; tr.365] Có đọc lời tâm Lượm, ta hiểu tình cảm dành cho Tùng, cho gia đình Tùng viễn tưởng cô tương lai số phận tiếp lại nơi đây, làm vợ Tùng “Nếu em vợ anh cặp vợ chồng đẹp đơi, em sinh cho anh vài ba ñứa con, tráng bánh bán bánh chợ, ñêm ñêm ngồi ñợi anh để nấu nước tắm, dọn cơm rót rượu…” Để từ người đọc thấy Lượm khơng phải khơng u Tùng, khơng phải chê gia đình Tùng nghèo khó mà khơng muốn gái yếu đuối, sống dựa dẫm vào người khác, sống sống định “Muốn ñến vùng ñất mới, sống hoàn cảnh mới, tự phải lựa chọn, phải định, khơng phụ thuộc vào ai”[7; tr.366] Là bà cụ tuổi bảy mươi chưa cô Hiền (Một người Hà Nội) lại trăn trở giá trị truyền thống người Hà Nội Cơ Hiền để lộ tâm hỏi người cháu vừa từ thành phố Hồ Chí Minh thăm: “Anh Hà Nội lần thấy phố xá nào, dân tình nào?" 53 Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhddtt@edu.gmail.com.vn Tai lieu Luan van Luan an Do an Ngỡ câu hỏi xã giao thông thường mà thực chất lại gửi gắm bao nỗi niềm, bao phấp hi vọng tương lai Hà Nội Đặt biệt ñứa cháu kể chuyện gặp đường, kể văn hóa ứng xử người Hà Nội ngày hơm Tuy khơng bình luận than thở “Mùa hè năm nọ, bão vào Hà Nội gào rú ñêm, sáng mở cửa nhìn sang ñền Ngọc Sơn mà hãi Cây si cổ thụ ñổ nghiêng tàn ñè lên hậu cung, phần rễ bật gốc chỏng ngược lên trời Lập tức cô nghĩ tới khác thường, dời ñổi, ñiềm xấu, thời”[7; tr.327], nhìn đa cổ thụ trước đền Ngọc Sơn bật rễ bão, bà ñã nghĩ ñến ñiều xấu, ñến ñi thời Bà hiểu “Với người già, ai, thời qua ln thời vàng son Mỗi hệ có thời vàng son họ Hà Nội khơng Thời ñẹp, vẻ ñẹp riêng cho lứa tuổi”[7; tr.327] Cây si cổ thụ tượng trưng cho giá trị truyền thống văn hóa Hà Nội, lại bật gốc, liệu người suốt đời cố gắn gìn giữ giá trị tốt ñẹp ñất Hà thành tránh khỏi lo lắng Hà Nội tương lai, “cây si lại sống, lại trổ non, si nhiều hệ Hà Nội, nghĩ lạ, tưởng chết ñứt bổ làm củi, mà lại sống”, bà bảo “Thiên địa tuần hồn, vào tạo vật khơng thể lường trước ñược”[7; tr.327] Qua suy tư trăn trở Hiền bộc lộ rõ nỗi lo bà ñổi thay Hà Nội, câu nói khẳng định sức sống bền bỉ giá trị văn hóa mang nét đẹp qn hương, ñồng thời thể thiết tha mong muốn gìn giữ giá trị cho hơm hệ mai sau Việc dùng thủ pháp ñộc thoại nội tâm phương thức hữu hiệu để khắc hoạ tính cách nhân vật Qua ñộc thoại nội tâm, Nguyễn Khải ñã giúp nhân vật có dịp bộc lộ góc khuất thầm kín ñời sống tâm hồn, nhân vật trở nên sống ñộng, phức tạp, trở nên thật hơn, ñời 3.2.1.2 Thể tâm trạng nhân vật qua ngôn ngữ ñối thoại Các sáng tác Nguyễn Khải bắt nguồn từ sống, ñối thoại nhà văn sống ñộng, chân thực, góc cạnh Nhà văn ñể cho nhân vật tự thoải mái tranh luận, bàn cãi, ñối thoại với tất vấn đề sống Những đối thoại ln diễn dồn dập, câu hỏi lời ñáp tiếp nối khiến ngôn ngữ nhân vật cuộn xoắn, kết chuỗi, tạo tâm lý sức lôi với ñộc giả Chẳng hạn thông qua 54 Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhddtt@edu.gmail.com.vn Tai lieu Luan van Luan an Do an trị truyện bà với tác giả truyện ngắn Nếp nhà, ta thấy cách nghĩ bà cô cách nghĩ tác giả người, sống ngày hôm “Anh có phân biệt người giàu lương thiện kẻ giàu bất lương không?” – “trong bao lâu?”- “trong lần tiếp xúc” – “thế khó!” Bà bảo, bà phân biệt ñược Những ñứa giàu lên cướp đoạt, lừa đảo nói chuyện lúc biết Bọn họ khinh người rẻ Họ không tin cả, khơng tiền cịn có lịng tốt đời Họ tin tiền…”[7; tr.336] Qua ta thấy ñược bà cụ ñã tuổi tám mươi quan tâm, trăn trở tới phương diện ñạo ñức người trước biến thiên giá trị thời buổi kinh tế thị trường, ñồng tiền ñã khiến cho giá trị tưởng bền vững lại bị lung lay Hay qua thơng qua đoạn đối thoại ngắn đủ thấy ñược nồi niềm trăn trở tận sâu bên tâm hồn người, chị Mai (Chị Mai), người suốt đời sống ln biết suy nghĩ, hành động người khác Một lòng bao dung chị sống với anh Tiến ngần năm trời chưa chị địi hỏi anh chút danh phận rõ ràng, chị sợ anh phải khó xử với vợ với con, đến lúc chia tay thê chị người mở lời ñể cho anh Tiến mang tiếng bạc tình “biết anh có ý muốn chia tay với tơi khơng dám nói trước, sợ mang tiếng kẻ bội nghĩa bạc tình Nên tơi phải chủ động nói trước chuyện khó nói có năm sống hạnh phúc, tơi có nói với anh thế” “- Mấy năm sống với vợ chồng Tơi khơng giấu giếm chuyện với cháu Chúng thương hai người, hiềm người ta có vợ cột Chị thú nhận với tơi, chị coi tơi em, chị ñã phải nạo thai hai lần Người ñưa chị ñi bệnh viện làm thủ tục cậu em rể, làm nghề đạp xích lơ Khơng biết chuyện vợ chồng người em gái Tơi hỏi: - Ơng Tiến có biết khơng? Chị cười: - Tơi khơng nói anh vui Nói thật người ta sợ Tơi lại hỏi: - Hiện nào? Chị lại cười nhỏ, cười thật buồn ñã tha thứ: 55 Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhddtt@edu.gmail.com.vn Tai lieu Luan van Luan an Do an - Mấy ñứa anh có lại gặp tơi Chúng lễ phép lắm, người có học Tơi biết anh có ý muốn chia tay với tơi khơng dám nói trước, sợ mang tiếng kẻ bội nghĩa bạc tình Nên tơi phải chủ động nói trước chuyện khó nói có năm sống hạnh phúc, tơi có nói với anh thế”[23] Những lời chia sẻ chị Mai với tác giả dường lời chị tự an ủi thân mình, ngậm ngùi chua xót phải rời bỏ hạnh phúc mà lâu chị ñã cố gìn giữ nâng niu Chị từ bỏ có nghĩa chị sẻ tất chị “vẫn cười”, cười “thật buồn” chị không than trách, hay hối hận chị ñã chấp nhận tha thứ cho vơ tư khơng trách nhiệm của anh Tiến, chị cam nhận phần tổn thương phía chuyện trở nên tốt ñẹp hơn, nhẹ nhàng Lại Nguyên Ân ñã nhận xét tinh tế: “Đọc Nguyễn Khải, riêng tôi, tơi thích đối thoại Tơi cảm thấy nghe ñược tranh cãi, luồng suy nghĩ, luồng tư tưởng có thực ngồi đời” [2; tr.80] Đào Thuỷ Nguyên khẳng ñịnh “Đối thoại nhà văn Nguyễn Khải chủ yếu ñối thoại tư tưởng, nhằm bộc lộ cách nhìn, cách nghĩ nhà văn trước sống Bằng ñối thoại, nhà văn bộc lộ chất tư cách cá nhân Nhu cầu ñối thoại nhu cầu tự nhiên nhu cầu nội nhân vật” [13; tr.62] Đúng vậy, nói đố thoại thủ pháp nghệ thuật ñặc sắc nhà văn Nguyễn Khải Thơng qua việc đối thoại nhà văn vừa muốn nhân vật vừa đối thoại trực diện với người khác dường vừa đối thoại với thân 3.2.2 Thể tâm trạng nhân vật qua xung ñột, mâu thuẫn nội tâm Nếu sáng tác thời kỳ ñầu, nhìn Nguyễn Khải sống cịn có phần giản đơn thời kỳ sau nhìn ñã trở nên ña chiều, ña diện Cuộc sống nhìn nhà văn, đây, khơng cịn ñường thẳng, nhất ñi theo hướng mà toả mn ngả với nhiều ngõ ngách quanh co Con người khơng cịn suy nghĩ chiều giản ñơn mà tất thứ ñã trở nên xù xì, góc cạnh biến hố bí ẩn Nguyễn Khải ñã tập trung cao ñộ tâm lực vào việc trình bày trước người đọc chân dung sống đa chiều, phức tạp, phong phú, với "phía khuất mặt người", hay ngõ ngách sâu kín tâm hồn 56 Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhddtt@edu.gmail.com.vn Tai lieu Luan van Luan an Do an Nguyễn Khải ñã nhập sâu vào câu chuyện để cảm thơng với nỗi niềm đau ñớn, dằn vặt nhân vật Đó tâm trạng bà mẹ với trăn trở, giằng xé, nội tâm ñịnh cho ñứa trai ñầu ñi lính, bà Hiền (Một người Hà Nội) bảo: “Tao đau đớn mà lịng, tao khơng muốn sống bám vào hi sinh bạn bè Nó dám biết tự trọng”, “Tao khơng khuyến khích, khơng ngăn cản, ngăn cản tức bảo tìm đường sống để bạn phải chết, cách giết chết nó”,“Tao muốn ñược sống bình ñẳng với bà mẹ khác, sống cả, chết cả, vui lẻ có hay hớm gì”[7; tr.318] Người mẹ chấp nhận cho lính lí khơng muốn sống theo lối sống hèn nhát, sống hi sinh bạn bè Tuy nhiên, bà không dấu nỗi lo lắng bất an, bà biết cho lên ñường trận có khơng gặp lại Nỗi niềm tâm ñời thường nhân minh ñịnh cho cách khám phá, tạo dựng người ña chiều nhà văn Trong sáng tác Nguyễn Khải, ta thấy nhà văn cịn dành tình cảm trân trọng cho người không cam chịu chấp nhận sống tù túng, quẩn quanh, tẻ nhạt Một số Lượm (Đất mỏ), vừa xuất làm thay đổi hồn tồn gia đình Tùng - người thợ mỏ, gia đìnhmà từ trước tới sống lặng lẽ, buồn tẻ, người gia đình biết sống lặng im bóng vì: “Là gia đình khơng có vui buồn chung, khơng có tính tốn chung nên khơng có câu chuyện chung”[9; tr.359] Lượm đến sống với gia đình người thợ mỏ, đồng thời ñã ñem ñến luồng gió mát cho thành viên gia đình: “Bà cụ lại nhẹ nhàng, nói cười ln miệng ( ) Ơng cười nói tự nhiên, không bị cụt hơi, không thở gấp ñã bắt ñầu hay nói ( ) Anh thở dài nhỏ, nước mắt muốn ứa ra, nhớ rồi, lo sợ rồi, khơng trở lại nữa”[9; tr.363] Và thân Lượm ñã cảm nhận ñược ấm áp mà gia đình Tùng mang đến cho Mặc dù Lượm khơng muốn xa gia đình người thợ mỏ, xa người trai “Cô không muốn xa anh, muốn ñược sống mãi với anh” Nhưng khơng muốn “đưa đầu vào cạm bẫy” cạm bẫy “ êm ái, ngào tổ ấm hạnh phúc ñã ñược chuẩn bị sẵn” Bởi bước chân ñến với vùng đất mỏ Lượm ln mong mỏi có sống hoàn toàn mẻ 57 Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhddtt@edu.gmail.com.vn Tai lieu Luan van Luan an Do an “muốn ñến vùng đất mới, sống hồn cảnh mới, tự phải lựa chọn, phải định, khơng phụ thuộc vào ai” [9; tr.366] Nhưng sống đây: “mọi vui buồn biết trước, giống hệt người ñi trước ”, nơi nương náo trọn đời Nhưng mang cho cảm giác ñỗi tẻ nhạt, nên dù biết rằng: “Với phụ nữ, lựa chọn có lần Lầm lỡ lần đời phó mặc cho may rủi, cho số phận”, “có thể sống tốt mà cịn tệ hơn” Nhưng Lượm định rời khỏi gia đình Để định dứt khốt đi, với khơng phải chuyện đơn giản có lúc “cơ khơng cười, khơng nhìn thẳng vào mắt Tùng khơng thể nói rõ điều nín lặng thở dài nhỏ”, thở dài nín lặng lịng mang buồn khó tả, giằng vặt tình u với ñời sống thực tế gia ñình người thợ mỏ “Lượm mím chặt mơi, sống mũi vè mắt cay sè Cơ khơng muốn xa anh, muốn sống mãi với anh.” Nhưng có lúc “em ân hận suốt đời em lịng lại ñây mãi”, “em không thể, anh Em chưa yêu em yêu anh, làm vợ anh”[9; tr.367] Qua việc thể xung ñột mâu thuẩn nội tâm nhân vật, Nguyễn Khải dường muốn giúp nhân vật cảu khẳng định cốt cách sống, để chứng minh cho hành ñộng, lựa chọn nhân vật, nhằm khẳng ñịnh nhân cách sống họ 3.3 Nghệ thuật thể hành ñộng nhân vật nữ 3.3.1 Hành động thể chịu thương, chịu khó Hình ảnh người phụ nữ truyện ngắn Nguyễn Khải người phụ nữ ñời lam lũ, chịu thương chịu khó chồng con, gia đình nhỏ bé mình, tất điều điều nhà văn thể rõ hành ñộng, cử việc làm họ Dẫu người phụ nữ tri thức, cán phịng văn hóa huyện nhân vật Tơi Chút phấn ñời người quán xuyến chăm lo chuyện gia đình để chồng khỏi bận tâm, vừa ñi làm vừa phải làm thêm cơng việc phụ để kiếm thêm thu nhập cho gia ñình Hàng ngày bà “thường phải dậy từ bốn sáng, nấu hai chõ xơi bán cho người làm khoản từ ñến giờ”, tối ñến “thêu áo gối, thêu cờ, thêu đối trướng”[7; 58 Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhddtt@edu.gmail.com.vn Tai lieu Luan van Luan an Do an tr.430], cơng việc ngồi hàng tháng bà kiếm thêm ñược vài trăm ngàn ñể lo cho gia đình Ấy ngày lễ tết nghỉ làm bà tranh thủ ñi “nấu cỗ thuê, cỗ cưới, cỗ giỗ, cỗ mừng, có cớ để mùng ñã phú quý”[7; tr.430] Vất vả với công việc kiếm tiền chị chưa ñể chồng phải nấu cơm, giặt quần áo, khơng để chồng ngồi cạnh chõ xơi bán hàng Một người phụ nữ đẹp, có học thức lại cam tâm chấp nhận môt sống suốt từ sáng sớm ñến tối khuya phải tất bậc với cơng việc để lo cho chồng có sống sung túc nhà hạ, điều làm tác giả không khỏi phải lên lời thương tiếc, thương tiếc người đàn bà có bàn tay “rất đẹp” lại phải “dùng vào việc gia đình nghèo, lại có trai, nghĩ mà thương”[7; tr.430] Hay chị Khuê (Người vợ), dù khỏe mạnh chồng chị, bị chồng quát mắng “con ác phụ!” chồng ngã bệnh chị hàng ngày cậm cụi chăm sóc cho anh, lo miếng ăn giấc ngủ ñến việc sinh hoạt cá nhân, chị phải “lau rửa cho anh”, “cả ngày thay quần, ngày giặt giũ, phải ngày trời mưa hay nồm quần giăng phơi khắp nhà”[7; tr.440], chị cười, chả thấy khổ tý nào, điều ñã làm cho tác giả không khỏi ñặc cho dấu chấm hỏi “Chị quen với nhọc nhằn đến sao?”, khổ chồng lẽ, chuyện chăm lo cho lại thêm phần, “cả tháng trời: người mẹ không ăn không ngủ, thơi, nói thơi”, chị phải chạy vạy xin xỏ khắp nơi để giúp có ñược xuất học Pháp “Chị không nghĩ ñến ñồng tiền kiếm mai mà nghĩ ñến tài ñã ñược ấp ủ từ nhỏ có hội bừng nở”[7; tr.440] Bên cạnh cịn có bà Bơ (Nắng chiểu), thời gái biết “sống cho em, dựa dẫm vào em, vui buồn hộ người”[7; tr.484], ñời vất vả, nghĩ già thảnh thơi chút lại phải “rước người đàn ơng xa lạ hầu”, bảy chục tuổi ñầu phải ñi chợ, phải nấu ăn ngày ba bốn bữa, có tạt qua em, ngồi chưa nóng chỗ láo liên địi “vì anh nhà có mình”, “ngày khơng nghỉ mà đêm khơng đầy giấc” Người ngồi nhìn vào nghĩ chị chịu thiệt thịi, đến cuối đời khơng sống an nhàn, với bà Bơ, bà chẳng “phàn nàn vất vả”, mà ngược lại “còn vui 59 Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhddtt@edu.gmail.com.vn Tai lieu Luan van Luan an Do an lắm, chẳng ốm đau gì, khỏe ra, mắt sáng dần, lại phăm phăm, nói nhiều hoạt bát tinh tường hẳn”[7; tr.495] Những người vợ, người mẹ sáng tác Nguyễn Khải dường khơng cịn coi sống cho riêng nữa, mà dành hồn tồn cho chồng Giữa mn vàn ñắng cay tủi nhục sống họ tìm thấy niềm vui nho nhỏ để có thêm nghị lực tiếp tục chèo chống thuyền sống gió đời “sống người khác” phương châm sống người Và từ đấy, họ tìm thấy “niềm vui cho, hy sinh” 3.3.2 Hành động thể giữ gìn vẻ ñẹp truyền thống Trong thời buổi kinh tế thị trường, đồng tiền ln đề cao coi trọng tất thứ, người ñối ñãi với khơng tình, nghĩa mà ln suy tính thiệt hơn“Mọi mối quan hệ tính thành tiền, thành đạt đo tiền, chỗ thào, mua bán, đổi chác, lừa lọc cơng việc ma quỷ bóng tối ”(Sống đời), giá trị tốt ñẹp truyền thống ngày dần Nhưng gia đình cịn có người vợ, người mẹ, người bà ngày, cố gắn trân trọng gìn giữ giá trị, vẻ đẹp truyền thống, họ cố gắng lưu giữ cịn xót lại thời vàng son đất Hà thành Như cô Hiền (Một người Hà Nội), người Hà Nội gốc, bà ưa lối sống sang trọng, lịch thiệp Đặc biệt thói quen mang sắc thái Hà thành Trong sống ngày, bà ý uốn nắn từ nhỏ phép tắc nhỏ nhặt từ cách ngồi bàn ăn, cách cầm thìa, cách múc canh, cách nói chuyện bữa ăn Cô răn lũ nhà văn: “Chúng mày người Hà Nội cách đứng, nói phải có chuẩn, khơng sống tuỳ tiện, bng tuồng”[7; tr.318], Người phụ nữ đất Hà thành người phụ nữ thật thông minh, sắc sảo, giỏi tính tốn, sống cao thượng, có trách nhiệm với ñời Dù ñã tuổi bảy mươi cô người hôm nay, túy Hà Nội, không pha trộn, cô Hiền ln cố gắn để giữ gìn lưu truyền vẻ đẹp truyền thống, điều ta thấy rõ không qua cách răn dạy cháu mà cịn nằm cách bày trí nếp sống bà “Nơi tiếp khách cô sau bình phong cao đầu người gỗ chạm suốt chục năm khơng thay đổi Một sa long gụ “cái khánh”, sập gụ chân quỳ chạm đẹp khơng khảm, tủ chùa 60 Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhddtt@edu.gmail.com.vn Tai lieu Luan van Luan an Do an cánh bên bày lọ men Thúy Hồng, lư hương ñời Hán, liễn hấp sâm Giang Tây, thứ bình lọ màu đen thường có dáng lạ, chả rõ từ đời Cơ lau đánh bát thủy tiên men ñỏ, hai ñầu rồng gắn nối ñồng, miệng chân ñều bịt ñồng, thật ñẹp”[7; tr.324] Với bà, làm người Hà Nội vừa vinh dự, vừa trách nhiệm Giữa sống, sống ạt, xơ bồ, vụ lợi đám người vừa khỏi chết khổ dễ có ñược bình tĩnh ñể thưởng thức vẻ ñẹp trang trọng rị hoa thủy tiên, có cô Hiền ngày chăm chút gọt tỉa, nâng niu đóa hoa thủy tiên, cố gìn giữu thời khứ vàng son Hà Nội Khơng có vậy, nét đẹp lối sống nhân vật cịn chỗ, hồn cảnh khó khăn, thiếu thốn miền Bắc thời giờ, bà Hiền không bỏ nếp sống quen thuộc: tháng tổ chức bữa ăn gặp mặt bạn bè từ xưa - người thành danh Hà Nội thời Trong ñiều kiện phải thích nghi với sống giản đơn, nghèo nàn chí lam lũ xã hội thời ấy, bà người bạn không quên muốn ñược sống khoảnh khắc sang trọng, lịch sự, văn minh, xứng ñáng với tư cách giá trị họ, biểu lịng tự trọng, ý thức giá trị nhân cách, để bị đánh hồn cảnh thay ñổi thời Một nét ñẹp khác nhân cách bà Hiền lại phương diện người cơng dân, trách nhiệm với đất nước Việc hai người trai xung phong ñi ñội vào Nam chiến ñấu thái ñộ, cách ứng xử bà Hiền thể rõ điều “Tao đau đớn mà lịng, tao khơng muốn sống bám vào hi sinh bạn bè Nó dám ñi biết tự trọng”[7; tr.319] Điều ñó làm cho tác giả không bày tỏ ngưỡng mộ cơ: “Một người phải chết ñi thật tiếc, lại hạt bụi vàng Hà Nội rơi xuống chìm sâu vào lớp đất cổ”[7; tr.327] Những người góp phần làm nên vẻ ñẹp, rực rỡ ñất kinh kỳ: “Những hạt bụi vàng lấp lánh góc phố Hà Nội mượn gió mà bay lên cho đất kinh kỳ chói sáng ánh vàng”[7; tr.328] Bà Mặm (Người ngày xưa), lấy chồng tuần phủ ñịa vị ñã thay ñổi thăm q xe đậu ngồi cổng làng, chồng vợ vào trong, thẻ nhét vào vạt áo, rể quê vợ quan kinh lí Khi chưa làm lễ mắt khơng ñược phép ngồi vào chiếu ñình làng dù vị ông 61 Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhddtt@edu.gmail.com.vn Tai lieu Luan van Luan an Do an chồng có cao vị chức sắc làng ñi Dẫu sống ñổi thay đến làng xưa bà chồng tuân theo quy tắc, nề nếp làng Hay cách bà dạy cháu cách sống đời “Các anh chị ni dạy cháu cưới vợ gả chồng cho chúng nó, nhớ lấy đức làm đầu, tài sắc phú q tính sau Ở đời có đức trường tồn, có nhiều tốt, khơng sợ thừa Kỳ dư thứ khác phù du cả, có đấy, phúc họa đấy, khơng tính trước đâu”[10; tr.67] Khi mặt trái chế thị trường len lỏi vào sống, ngóc ngách gia đình khơng biết kiên định giữ cho lối sống vững chảy, khơng bị cám dỗ khơng thể giữ vững nề nếp lối sống gia đình Nếu biết trân trọng, nâng niu, gìn giữ đạo lý truyền thống gia đình khơng lung lay trước cám dỗ đời thường, gia đình bà Nếp nhà, bà gìn giữ gia đình nếp sống kiên định thời có thay đổi Trong thời buổi mà “con gái Hà Nội mặc quần chẽn đen, gót xẻ, có dải buộc bàn chân, mặc măng tơ lửng, bít tất đen dài, quần cộc, áo vét trùm qua mông Đàn ông diện lắm, áo vét tơng kiểu, thắt cà vạt đủ mầu, giầy đen”, gia đình có điều kiện bà giữ nguyên cách ăn mặc xưa không thay ñổi “Ăn mặc bà cụ, em chả có sang hơn, trước đây, ngày trước với Hà Nội ñã sang, thường”[7; tr.332].Vẫn giữ vững gia phong dòng họ tước biến ñộng thời “Trong nhà này, ba ñời nay, không biết tới câu mày, câu tao” Ở thiên hạ chia riêng mà sống bà mực gom chúng vào sống mái nhà, ăn chung bếp ăn, êm ấm Điều làm ñứa cháu phải ñặt câu hỏi “Nếp nhà ñã thắng ñược tự cá nhân sao?”[7; tr.332] Bà ln tác giả coi túi khơn mình, bà thuộc lớp người cao tuổi khơng tỏ tụt hậu tư duy, cách sống, trước biến ñộng thời Trải qua bao biến động xã hội, bà kiên trì gìn giữ “Nếp nhà” từ dáng vẻ ngơi nhà đến cách sinh hoạt, nếp sống Bà biết cầm lái ñể lái thuyền gia đình vững vàng qua bao thử thách sóng gió đời kiên định giá trị, lối sống bền vững Viết người ñất Hà Nội, ñiều mà nhà văn hướng ñến chưa ca ngợi người, cho dù người đáng ca ngợi ñi 62 Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhddtt@edu.gmail.com.vn Tai lieu Luan van Luan an Do an Cảm hứng ơng khám phá sắc văn hoá Hà Nội – ñịnh vận mệnh vị Hà Nội lịch sử, làm tảng cho bước phát triển tương lai Qua nghệ thuật xây dựng nhân vật Nguyễn Khải, ta thấy có quán “văn” “người” Tranh biện ñể làm rõ tư tưởng, ñể giãi bày triết luận, để bộc lộ tính cách, làm rõ chân tướng… Phong cách thực tỉnh táo Nguyễn Khải giúp ơng tiếp cận với đời người để hiểu đời biết người hơn, khơng khẳng ñịnh tài nghệ thuật Nguyễn Khải xây dựng hình tượng nhân vật mà cịn nói lên tâm người cầm bút 63 Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhddtt@edu.gmail.com.vn Tai lieu Luan van Luan an Do an KẾT LUẬN Với nửa kỷ sáng tạo nghệ thuật, Nguyễn Khải thể tài năng, cá tính sáng tạo nhà văn có phong cách Nhưng ơng ln khiêm tốn tự cho đời “một giọt nắng nhạt”, ñời viết văn cơng chức, thực đời người khơng ngừng hướng tới sáng tạo tự hồn thiện Những cơng trình nghệ thuật Nguyễn Khải khẳng định vị trí đóng góp lớn lao ơng phát triển văn chương Việt Nam thời ñại Luận văn Hình ảnh người phụ nữ truyện ngắn Nguyễn Khải sau 1975 đóng góp nhỏ tơi vào tiến trình tìm hiểu giá trị sáng tác Nguyễn Khải Qua việc nghiên cứu Hình ảnh người phụ nữ truyện ngắn Nguyễn Khải sau 1975, tơi rút số kết luận sau ñây: Ở giai ñoạn sau 1975, Nguyễn Khải ñã dành nhiều trang viết người phụ nữ sống đời thường ngày hơm Các nhân vật ơng bước từ đời vào trang sách cách tự nhiên, khơng thi vị mà đượm chất ñời sống, ñó người phụ nữ ñầy lĩnh, ln có niềm tin vào sống Ở họ tốt lên vẻ đẹp truyền thống: ln chịu thương chịu khó, đảm tháo vát mực thủy chung… Mỗi nhân vật với số phận họ khám phá nhà văn Tất thể nhìn ấm áp, đơn hậu nhà văn ñối với người phụ nữ Việt Nam nói chung Từ bộn bề xã hội ñời thường, phải ñối mặt với nhiều vấn ñề, nhiều mối quan hệ, người phụ nữ ñã khẳng ñịnh phẩm chất tốt đẹp Bằng lịng nhà văn chân chính, Nguyễn Khải nắm bắt ñược khát vọng bi kịch họ, ñặt họ tình có vấn đề: thử thách mối quan hệ xã hội phức tạp, khó khăn vất vả sống gia đình, vai trị người mẹ, để từ ñó nhà văn ñã khám phá ñược nhiều giá trị nhân văn sâu sắc ẩn chứa ñằng sau người, nhân vật đỗi bình thường Với nghệ thuật xây dựng nhân vật độc đáo, thơng qua việc giới thiệu nhân vật, miêu tả ngoại hình hay thể tâm trạng nhân vật qua ngơn ngữ độc thoại ñối thoại Nguyễn Khải ñã khắc hoạ sống ñộng rõ nét ñời, tính cách, 64 Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhddtt@edu.gmail.com.vn Tai lieu Luan van Luan an Do an số phận nhân vật, điều góp phần thành cơng cho việc thể vẻ ñẹp tâm hồn người phụ nữ Hơn nửa kỷ cầm bút, Nguyễn Khải ñã ñể lại dấu ấn riêng qua truyện ngắn viết cuối kỷ XX Mỗi trang văn ông trang ñời người cầm bút suốt ñời không trăn trở, nghĩ suy, mải mê kiếm tìm thật bề sâu sống Nhà văn Nguyên Ngọc ñã có nhận xét nghiệp sáng tác Nguyễn Khải sau: “Trước hết tơi muốn nói điều này: Đấy người tài bậc hệ chúng tôi, hệ người cầm bút mà hóa vắt qua thời kì lịch sử quan trọng: chút thời Pháp thuộc, ñầy ñủ cách mạng tháng tám, đẫm hai chiến tranh lớn, hịa bình (…) bước ñường tư tưởng sáng tác Nguyễn Khải Theo tôi, ñấy ñường tiêu biểu chuyển ñộng văn học ta suốt thời kì lịch sử dài khơng đơn giản, dễ dàng, tiêu biểu Nguyễn Khải, tạng anh anh người tài nhất, trung thực với mình”[16] Đó lời khẳng định cho vị trí quan trọng Nguyễn Khải văn học Việt Nam ñại 65 Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhddtt@edu.gmail.com.vn Tai lieu Luan van Luan an Do an TÀI LIỆU THAM KHẢO Hoàng Thị Anh (2008), Hình tượng tác giả truyện ngắn Nguyễn Khải thời kì đổi (luận văn thạc sĩ), Đại học Thái Nguyên Lại Nguyên Ân (1984), “Văn học phê bình” in Nguyễn Khải tác gia tác phẩm, Nxb Giáo dục Lại Nguyên Ân (1998), Sống với văn học thời, Nxb Văn học, Hà Nội Phan Cự Đệ (1983), “Nguyễn Khải” in Nguyễn Khải tác gia tác phẩm, Nxb Giáo dục Lê Vũ Kỳ Hương (2012), Thi pháp truyện ngắn Nguyễn Khải sau 1975 (luận văn thạc sĩ), Đại học Vinh Đồn Trọng Huy (1990), “Vài đặc điểm phong cách nghệ thuật” in Nguyễn Khải tác gia tác phẩm Nxb Giáo dục Nguyễn Khải (1996), Tuyển tập Nguyễn Khải, tập 3, Nxb Văn học, Hà Nội Nguyễn Khải (1999), Chuyện nghề, Nxb Hội nhà văn, Hà Nội Nguyễn Khải (1999), Tuyển tập truyện ngắn, Nxb Văn học 10 Nhật Khanh (1991), “Đầu năm gặp gỡ tác giả cuối năm” in báo văn nghệ (số 3), Tr 11 Nguyễn Thị Kỳ (2009), Thế giới nhân vật tiểu thuyết Nguyễn Khải, Nxb văn hóa Sài Gịn 12 Đào Thủy Ngun (2001), “Thế giới nhân vật Nguyễn Khải cảm hứng nghiên cứu phân tích” in Nguyễn Khải tác gia tác phẩm, Nxb Giáo dục 13 Đào Thuỷ Nguyên (2008), Phương pháp tiếp cận sáng tác Nguyễn Khải giảng dạy Văn học Việt Nam ñại, Nxb Giáo dục 14 Vương Trí Nhàn (1996), “Nguyễn Khải vận ñộng văn học cách mạng từ sau 1945” in Nguyễn Khải tác gia tác phẩm Nxb Giáo dục 15 Vương Trí Nhàn (1996), Lời giới thiệu tuyển tập Nguyễn Khải, tập 1, Nxb Văn học, Hà Nội 16 Nguyễn Đăng Mạnh (2000), “Nguyễn Khải - Đời người ñời văn”, Nguyễn Khải tác gia tác phẩm, Nxb Giáo dục 66 Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhddtt@edu.gmail.com.vn Tai lieu Luan van Luan an Do an Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhddtt@edu.gmail.com.vn