Trích đoạn sách thánh 3

1 Trích đoạn Sách Thánh giúp người viếng Đất Thánh LỜI MỞ ĐẦU Hành hương cách trở nguồn Những cạm bẫy cho người hành hương A Lẫn lộn hành hương với du lịch B Lẫn lộn Nơi Thánh với bùa ngải C Ngộ nhận tính xác Nơi Thánh 4 4 Lời Chúa đem ý nghĩa ơn ích cho hành hương viếng Nơi Thánh ĐIỂM HẸN MỚI CHO NGƯỜI VIỆT-NAM VIẾNG ĐẤT THÁNH: NHÀ THỜ KÍNH ĐỨC ME HỊM BIA GIAO ƯỚC TẠI KYRIAT YEARIM Hòm Bia Giao Ước Hòm Bia Giao Ước Kyriat Yearim Vua Đa-vít rước Hịm Bia Giao Ước Giê-ru-sa-lem “Đức Bà Hòm Bia Thiên Chúa vậy” Nhà thờ kính Đức Bà Hịm Bia (Our Lady of the Ark) PHẦN THỨ NHẤT: TẠI GA-LI-LÊ Nazareth Thiên sứ truyền tin cho Đức Trinh Nữ Maria (Lc 1, 26-38) Đời sống ẩn dật Chúa Giê-su Na-da-rét (Lc 2, 39-52) Chúa Giê-su thăm Na-da-rét bị từ chối (Lc 4, 16-30) 10 10 10 11 11 CA-NA 12 Núi Ta-bo 13 Ca-phác-na-um 14 Tabgha: Nhà thờ kính nơi Chúa trao sứ mạng chăn chiên cho thánh Phê-rô nhà thờ nơi Chúa bẻ bánh nuôi đám đông 16 Chúa bẻ bánh nuôi đám đông 17 Chúa trao sứ mạng chăn chiên cho thánh Phê-rô 18 Núi Phúc Thật 19 PHẦN THỨ HAI: TỪ GA-LI-LÊ LÊN GIÊ-RU-SA-LEM Nơi Chúa Giê-su chịu phép Rửa Giê-ri-cô Người mù Giê-ri-cô sáng Chuyện ông Da-kêu, Tin Mừng Lu-ca kể Bê-ta-ni-a – Bết-pha-giê 22 22 23 24 25 25 Núi Ơ-liu Nhà thờ kính nhớ Chúa dạy kinh Lạy Cha nhà thờ Chúa khóc thương Giê-ru-sa-lem Ghết-sê-ma-ni Hang Tông Đồ Nhà thờ Mộ Đức Mẹ Nhà thờ thánh Phê-rô gà gáy 30 30 30 30 30 31 Xi-on: Nhà Tiệc Ly Mộ Vua Đa- vít Nhà thờ Đức Mẹ ngủ 32 33 33 PHẦN THỨ BA: GIÊ-RU-SA-LEM, NƠI CHÚA GIÊ-SU CHỊU KHỔ NẠN VÀ PHỤC SINH 35 Dẫn nhập 35 Cổng thánh Tê-pha-nô 36 Nhà thờ thánh An-na 36 Đàng Thánh Giá 37 Núi Ô-liu, nơi khởi đầu kết thúc màu nhiệm Vuợt Qua 38 Tin Mừng Màu Nhiệm Vượt Qua 39 PHẦN THỨ TƯ: TIN MỪNG THỜI THƠ ẤU Dẫn nhập BE-LEM, THÀNH VUA ĐA-VÍT (Lu-ca 2, 10-12) Cánh đồng mục tử Đức Vua dân Do Thái sinh đâu? Ngôi Người 40 40 40 42 43 43 Lời mở đầu Hoàn cảnh xã hội kinh tế với tiến thuận lợi phương tiệnvề giao thơng giúp cho người tíìn hữu Việt Nam q hương tản mác khắp giới viếng nơiĐất Thánh Tại đây, miền đất nơi Chúa Giê-su sinh ra, sống, rao giảng Tin Mừng, hồn tất cơng trình cứu độ màu nhiệm chết phục sinh, lên trời vinh hiển gởi Thánh Thần xuống, làm cho Hội Thánh Chúa bắt đầu vươn lên thành lớn bao trùm khắp giới loài người Tại nơi xảy đêm bi đát lịch sử ơn cứu độ Hội Thánh: Mười Hai vị tông đồ tuyển chọn làm bạn thân tín Chúa, ơng bán Thầy, ông chối Thầy nhanh gà gáy, mười ông bỏ chạy Thầy bị bắt Cịn Con Thiên Chúa làm người bất lực, đơn thân qua nhục hình thập vào cõi chết Nhưng đêm hạt giống vùi xuống đất trỗi dậy mầm mọc lên từ lòng đất Hai ngàn năm trôi qua với bao thăng trầm Bao âm mưu đen tối khơng ngừng tìm cách tiêu diệt Hội Thánh Chúa Cõi chết không ngừng giơ nanh vuốt, banh họng toan nuốt chửng Hội Thánh Chúa, nuốt Chúa lần đêm bi đát Nhưng nanh vuốt cõi chết giơ – từ bên từ bên Hội Thánh - bị bẻ gãy, Hội Thánh Chúa lớn lên, nuôi dưỡng Lời Chúa, Mình Máu Chúa, củng cố máu tử đạo, gương sống đức tin truyền từ hệ qua hệ khác, từ dân tộc sang dân tộc khác Đúng lời Chúa Giê-su phán hứa với ông Simon-Phêrô: "Này anh Si-môn ông Giô-na, anh thật người có phúc, khơng phải phàm nhân mặc khải cho anh điều ấy, Cha Thầy, Đấng ngự trời 18 Còn Thầy, Thầy bảo cho anh biết: anh Phê-rô, nghĩa Tảng Đá, tảng đá này, Thầy xây Hội Thánh Thầy, quyền lực tử thần không thắng nổi” (Mt 16, 17-18) [1.] HÀNH HƯƠNG LÀ MỘT CÁCH TRỞ VỀ NGUỒN Nguồn sống động đức tin Lời Chúa nuôi dưỡng phụng vụ qua lời rao giảng Hội Thánh, Sách Thánh mà ngày dễ dàng mang theo điện thoại cầm tay, muốn đọc… Trở nguồn gốc địa dư, nơi mang dấu vết sống tổ phụ Áp-ra-ham, I-xa-ác Gia-cóp, Chúa Giê-su, Đức Mẹ, Thánh Giuse, Tơng Đồ cộng đồn tin hữu ban đầu, để thấy dịng chảy khơng ngừng, tới nguồn dịng sơng Ở cảm nghiệm uống chung nguồn nước tuôn chảy từ tổ phụ Áp-ra-ham Thiên Chúa mời gọi tin vào Thiên Chúa, rời quê cha đất tổ mà tới làm kẻ ngụ cư đây, dân giao ước Xi-nai Thiên Chúa đưa vào tiếp tục cảm nghiệm lòng u thương thành tín Thiên Chúa, đón nhận lời hứa ơn cứu độ, thành nôi cho Con Thiên Chúa sinh làm người để thực lời hứa Về đây, ngắm bầu trời Con Thiên Chúa làm người nhìn ngắm, uống chung nguồn nước Người uống, ăn sản phẩm mảnh đất nuôi Người, bước đường Người đi, bồng bềnh mặt hồ nơi Người qua lại thuyền với mơn đệ, dẹp n sóng gió, ngồi thuyền dạy dỗ môn đệ dân chúng… Đặc biệt thấy nơi Người cầu nguyện, bị bắt, bị xét xử, bị hành hạ, bị đóng đinh thập giá, trút thở cuối cùng, mai táng từ cõi chết trỗi dậy, lên trời, gởi Thánh Thần xuống cho tông đồ khởi loan báo Tin Mừng quy tụ cộng đoàn Hội Thánh Chúa 1.[2.] NHỮNG CẠM BẪY CHO NGƯỜI HÀNH HƯƠNG Người đọc nhíu mày trợn mắt tơi nói đến cạm bẫy Tơi khơng muốn nói đến cạm bẫy quen thuộc nơi du lịch nhiều nước, bị móc túi, bị mua hớ đồ lưu niệm, bị xí gạt phẩm chất nhà trọ, đồ ăn… Đó phần hướng dẫn viên du lịch phải lo bảo vệ cho khách hàng Tơi muốn nói đến cạm bẫy riêng cho người hành hương A Lẫn lộn hành hương với du lịch Du lịch ngoạn cảnh để thỏa mãn tị mị, giải trí Có người hành hương lo mang vali cho to để đựng quà mang về, mang máy chụp hình, quay phim cho tối tân để ghi hình cho nhiều, cho đẹp, đưa cho bạn bè, cháu chung phần vui vẻ Cũng tốt thơi, chuyện bên lề, khơng phải yếu hành hương Thêm vào đó, nhiều người hướng dẫn thuê mướn chuyên viên hướng dẫn du lịch, nên chẳng thể chờ đợi nhiều họ, trách móc họ khơng thỏa mãn chờ đợi người hành hương Còn hành hương nguồn đức tin, để củng cố lòng tin nhờ đắm dịng sơng, với bao hệ tín hữu tuyên xưng đức tin xuất phát từ nơi suốt từ thời tổ phụ Áp-ra-ham tới Đây khơng phải dịng sơng Tương chia ly: “Quân Tương Giang đầu, thiếp Tương Giang Vĩ, cộng ẩm Tương Giang thủy, tương cố bất tương kiến” (Chàng đầu song Tương, thiếp cuối sông Tương, uống nước sông Tương, ngoảnh lại nhìn mà chẳng thấy nhau) Đây dịng sơng hội ngộ, làm cho tín hữu gặp nhau, thấy Chúa Ki-tơ, Đấng sinh ra, sống, chết sống lại đây, chung thở Người trao lại tiếp tục với Người tận giới, tận thời gian Chúng ta cảm nghiệm rõ đồn hành hương xun khơng gian, xun thời gian tiến vào quê hương vĩnh cửu trời B Lẫn lộn Nơi Thánh với bùa ngải Người đeo bùa, ngậm ngải… tin bùa ngải tự hiệu nghiệm, chẳng cần làm Nơi Thánh khơng tự hiệu nghiệm, hồn cảnh thuận lợi giúp gặp gỡ với Chúa cầu nguyện hiệp thông với Hội Thánh Hàng tỉ tín hữu chẳng có dịp hành hương đến đây, chí chẳng có điều kiện đến nơi hành hương nước Ngược lại có người hành hương hết nơi đến nơi khác khắp giới, nghe đâu có Đức Mẹ ra, có phép lạ… cho được, làm hành hương cho nhiều thành thánh to! Nhưng sống họ “trước sau một” Chúa ban ơn xuống tâm hồn khao khát đợi chờ, khiêm tốn cầu xin sẵn sàng đón nhận, sẵn sàng để Chúa biến đổi đời C Ngộ nhận tính xác Nơi Thánh Một ngộ nhận thông thường nên biết để tránh ngây ngơ tưởng chỗ xác nơi Chúa ngồi, đứng, nằm… Thực tế bốn ngàn năm lịch sử, “vật đổi dời”, miền đất không ngừng thay đổi chủ từ thời tổ phụ Áp-ra-ham tới Vị trí hành lang bên Địa trung Hải bên sa mạc phía Đơng, dùng làm đường giao thông cho giao thương giao tranh Bắc – Nam, Đông – Tây, khiến giải đất phì nhiêu mảnh mai qua tay hết đế quốc đến đế quốc khác, bị chiến tranh, động đất tàn phá lần Mặt đất không ngừng thay đổi Hãy lấy thí dụ: làng Bết-xai-đa, sinh quán hai anh em Si-mon An-rê, xưa làng chài bên hồ, bị động đất đưa lên núi; cửa nước thượng nguồn sông Giođan chảy vào hồ Ga-li-lê xưa bên phải làng Bết-xai-đa bên trái Thành Giê-ru-sa-lem bị phá bình địa xây lại không lần từ thời vua Đa-vít tới Đến viếng nơi hồ nước Bê-thét-đa, nơi Chúa Giê-su chữa người bất toại 38 năm nằm chờ, thấy mặt nước nằm sâu 20 mét mặt đất 2.[3.] LỜI CHÚA ĐEM Ý NGHĨA VÀ ƠN ÍCH CHO CUỘC HÀNH HƯƠNG VIẾNG CÁC NƠI THÁNH Nơi Thánh có ý nghĩa, có giá trị giúp cầu nguyện, giúp nghe Lời Chúa vang lên đây, chép lại để kể cho xảy đây, hầu giúp biết Chúa hơn, yêu mến Chúa theo Chúa sát Vì mà hành trang quan trọng người hành hương viếng nơi thánh sách Thánh việc cần làm nơi Thánh đọc suy gẫm đoạn Sách Thánh liên hệ tới nơi Đó lý khiến tơi cất cơng soạn tập sách nhỏ để giúp người hành hương có tay “đồ ăn liền” nơi, phần đông người hành hương không quen mở sách Thánh, khơng biết nơi liên quan tới chuyện sách Thánh Tôi dẫn nhập vắn tắt vào nơi, trích sẵn đoạn Sách Thánh nên đọc nơi Bản dịch tơi dùng để trích dẫn Nhóm Phiên Dịch Các Giờ Kinh Phụng Vụ, in năm 2011, với đồng ý Nhóm Điểm hẹn cho người Việt-Nam viếng Đất Thánh: Nhà thờ kính Đức Me Hịm Bia Giao Ước Kyriat Yearim Nhân dịp Năm Thánh kỷ niệm 30 năm ngày phong thánh 117 vị Tử Đạo Việt Nam, cha Trần Cơng Nghị Vietcatholic có sáng kiến xin nơi đặt tượng Đức Mẹ La-vang Thánh Địa, để tin hữu Việt Nam từ khắp nơi giới đến hành hương quê hương Đức Mẹ, thấy hình ảnh thân thương Mẹ Hiền thân hành đến rừng La-vang an ủi bách hại năm xưa Các nữ tu dòng mang danh hiệu “Thánh Giuse thiên thần ra” (Saint Joseph of Apparition), có mặt phục vụ Thánh Địa từ 1848 tới nay, vui lịng dành cho tín hữu Việt Nam nơi đặt tượng đài Đức Mẹ La-vang, vườn bên cạnh nhà thờ kính Đức Mẹ Hịm Bia Giao Ước Kyriat Yearim Nơi gần đường xe nối phi trường Tel Aviv với Giê-rusa-lem, cách Giê-ru-sa-lem 15 số, nên thuận tiện cho khách hành hương: đường từ phi trường lên Giê-ru-sa-lem, dừng chân xin Đức Mẹ dẫn viếng Nơi Thánh, từ Giê-ru-sa-lem phi trường, ghé vào địa điểm hành hương tạ ơn Đức Mẹ cầu cho quê hương, cho người Việt Nam tản mác khắp giới Cũng đến kết thúc chuyến hành hương: dâng lễ tạ ơn, ăn trưa (nhà dòng nhận nấu bữa ăn theo vị Á-đông cho khách hành hương) nghỉ ngơi, thêm 40 số tới phi trường HÒM BIA GIAO ƯỚC Trước ban cho ông Mô-sê Hai Bia Đá ghi khắc Luật Giao Ước Xi-nai, Thiên Chúa truyền cho ông Mô-sê dựng Lều gọi Lều Tạm làm nơi Thiên Chúa ngự, làm Hòm Bia Chứng Ước: “Chúng dựng cho Ta nơi thánh để Ta ngự chúng.9 Theo mẫu Ta cho ngươi: Nhà Tạm đồ dùng, làm 10 Chúng phải làm Hòm Bia gỗ keo, dài thước hai, rộng bảy tấc rưỡi cao bảy tấc rưỡi 11 Ngươi lấy vàng ròng mà bọc, lấy vàng mà bọc lẫn Ngươi làm đường viền chung quanh vàng.12 Ngươi đúc cho Hòm Bia bốn vòng vàng gắn vào bốn chân Hòm Bia: bên hai vòng, bên hai vòng 13 Ngươi làm đòn gỗ keo bọc vàng.14 Ngươi xỏ đòn vào vòng bên sườn Hòm Bia để khiêng.15 Địn để xỏ vào vịng Hịm Bia khơng rút nữa.16 Ngươi đặt vào Hòm Bia Chứng Ước mà Ta ban cho 17 Ngươi làm nắp xá tội vàng ròng, dài thước hai, rộng bảy tấc rưỡi 18 Ngươi làm hai tượng thần hộ giá vàng gò, làm tượng hai đầu nắp 19 Ngươi làm tượng đầu này, tượng đầu kia; làm tượng thần hộ giá gắn liền với nắp, hai đầu.20 Các tượng thần hộ giá có cánh giương lên phủ nắp Hai tượng đối diện với nhau, cúi mặt xuống nắp.21 Ngươi đậy nắp xá tội Hịm Bia, đặt vào Chứng Ước mà Ta ban cho ngươi.22 Ở Ta gặp gỡ Từ nắp, hai tượng thần hộ giá đặt Hòm Bia Chứng Ước, Ta nói với tất Ta truyền cho để nói lại cho Ít-ra-en 21 Ngươi đậy nắp xá tội Hòm Bia, đặt vào Chứng Ước mà Ta ban cho 22 Ở Ta gặp gỡ Từ nắp, hai tượng thần hộ giá đặt Hịm Bia Chứng Ước, Ta nói với tất Ta truyền cho để nói lại cho Ít-ra-en.” (Xh 25, 10-22) Sau dựng Lều Tạm đặt Hịm Bia nơi cực thánh có ngăn Thương Tế vào năm lần ngày lễ Xá Tội để cử hành nghi thức Xá Tội: “ ĐỨC CHÚA phán với ơng Mơ-sê: "Hãy nói với A-ha-ron, anh ngươi, đừng vào lúc thánh điện, phía sau trướng, trước nắp xá tội Hịm Bia, chết Ta đám mây nắp xá tội… 12 Nó lấy than hồng bàn thờ trước nhan ĐỨC CHÚA bỏ đầy vào bình hương, bốc hai nắm đầy bột hương thơm, đem vào phía sau trướng.13 Nó bỏ hương vào lửa, trước nhan ĐỨC CHÚA, khói hương mây phủ nắp xá tội Chứng Ước, khơng phải chết 14 Nó dùng ngón tay lấy máu bị tơ rảy nắp xá tội, phía đơng; đằng trước nắp xá tội, dùng ngón tay mà rảy máu bảy lần.” (Lv 16, 2.12-14) Hòm Bia Giáo Ước nơi đỉnh Thiên Chúa diện dân Giao Ước Khi dân qua sông Gio-đan vào Đất Hứa Hịm Bia làm cho nước rẽ làm hai để họ qua, họ vượt qua Biển Đỏ (x Gs 3, 14-17) Họ rước Hòm Bia quanh thành Giê-ri-cơ thành sụp đổ (x Gs 6, 1-16) HÒM BIA GIAO ƯỚC TẠI KYRIAT YEARIM Sách Sa-mu-en, thứ lại cho thấy Hòm Bia Si-lô Tại cậu bé Sa-mu-en Thiên Chúa gọi làm ngôn sứ (1S 3, 1-14) Trong trận giao tranh với người Phi-li-tinh, dân Itra-en khiêng Hịm Bia trận, tin Thiên Chúa chiến đấu cho họ Nhưng trai thượng tế Ê-li xúc phạm đến Thiên Chúa, nên Thiên Chúa để họ thua ln Hịm Bia (1S 4, 1-11) vào tay người Phi-li-tinh Nhưng Hòm Bia đem tai họa cho người Phi-li-tinh nên họ cho xe bị chở Hịm Bia phía Ít-raen để trả lại Dân làng Bết Sê-mét rước Hòm Bia vào, bị tai họa, nên sai người lên làng Yearim núi đề nghị họ rước Hòm Bia về: “ 20 Người Bết Se-mét nói: "Ai đứng vững trước nhan ĐỨC CHÚA, Thiên Chúa thánh thiện này? Khi rời chúng tôi, Người lên với ai? "21 Họ sai sứ giả đến với dân cư thành Kia-giát Giơ-a-rim nói: "Người Phi-li-tinh trả lại Hịm Bia ĐỨC CHÚA Hãy xuống mà đưa lên với anh em." Người Kia-giát Giơ-a-rim đến đưa Hòm Bia ĐỨC CHÚA lên Họ đưa Hịm Bia vào nhà ơng Avi-na-đáp, đồi, thánh hiến E-la-da, ông, để giữ Hịm Bia ĐỨC CHÚA.” (1S 6, 207,1) VUA ĐA-VÍT RƯỚC HÒM BIA GIAO ƯỚC VỀ GIÊ-RU-SA-LEM Khoảng chừng 70 năm sau, vua Đa- vít thống lĩnh chi tộc Ít-ra-en chiếm Giê-rusa-lem làm thủ thống hai miền Nam Bắc (x 1V 5, 1-10), vua rước Hòm Bia Giao Ước từ Kyriat Yearim Giê-ru-sa-lem Vua Đa-vít lại quy tụ tồn thể tinh binh Ít-ra-en: ba mươi ngàn người Từ Ba-a-lê Giu-đa, vua Đa-vít lên đường với tồn dân với vua, để đưa Hịm Bia Thiên Chúa từ lên, Hịm Bia mang danh ĐỨC CHÚA đạo binh, Đấng ngự thần hộ giá Người ta đặt Hòm Bia Thiên Chúa lên cỗ xe mang từ nhà ông A-vi-na-đáp đồi Các ông A-vi-na-đáp Út-da Ác-giô điều khiển cỗ xe Họ đưa xe từ nhà ông A-vi-na-đáp đồi, xe có Hịm Bia Thiên Chúa, cịn ơng Ác-giơ trước Hịm Bia.5 Vua Đa-vít tồn thể nhà Ít-ra-en vui đùa trước nhan ĐỨC CHÚA, với thứ nhạc cụ gỗ trắc bá, với đàn cầm đàn sắt, trống con, chũm choẹ, la Khi đoàn người tới sân lúa Na-khơn, ơng Út-da giơ tay phía Hịm Bia Thiên Chúa giữ lại, bị trượt chân.7 ĐỨC CHÚA thịnh nộ với ông Út-da, Thiên Chúa đánh phạt ông chỗ lầm lỗi Ơng chết đó, bên Hịm Bia Thiên Chúa Vua Đa-vít buồn bực ĐỨC CHÚA đột phá hại ông Út-da Người ta gọi nơi Pe-rét Út-da ngày Ngày hơm đó, vua Đa-vít sợ ĐỨC CHÚA, ơng nói: "Hịm Bia ĐỨC CHÚA đến với tơi được? "10 Vua Đa-vít khơng muốn đưa Hịm Bia ĐỨC CHÚA với Thành vua Đa-vít, nên cho chuyển hướng sang nhà ơng Ơ-vết Ê-đơm, người thành Gát 11 Hịm Bia ĐỨC CHÚA nhà ơng Ơ-vết Ê-đơm người thành Gát, ba tháng, ĐỨC CHÚA giáng phúc cho ơng Ơ-vết Êđơm nhà ơng 12 Người ta báo tin cho vua Đa-vít rằng: "Vì Hịm Bia Thiên Chúa, ĐỨC CHÚA giáng phúc cho nhà ông Ơ-vết Ê-đơm tất thuộc ơng." Vua Đa-vít liền rước Hịm Bia Thiên Chúa từ nhà ơng Ơ-vết Ê-đơm lên Thành vua Đa-vít, niềm hân hoan 13 Khi người khiêng Hòm Bia ĐỨC CHÚA sáu bước, vua sát tế bò bê béo.14 Vua Đa-vít quấn ê-phốt vải gai, nhảy múa trước nhan ĐỨC CHÚA 15 Vua Đa-vít tồn thể nhà Ít-ra-en rước Hịm Bia ĐỨC CHÚA lên tiếng hò reo với tiếng tù … 17 Người ta đưa Hòm Bia ĐỨC CHÚA đặt vào chỗ dọn lều vua Đa-vít dựng sẵn (2S 6, 1-16) “ĐỨC BÀ NHƯ HÒM BIA THIÊN CHÚA VẬY” Trong Kinh Cầu Đức Bà, tung hô Đức Mẹ: “Đức Bà Hòm Bia Thiên Chúa vậy” Lời tung hô xuất phát từ sách Tin Mừng theo thánh Lu-ca Sau kể chuyện thiên sứ truyền tin cho Trinh Nữ Maria, thánh Lu-ca kể tiếp: 39 Hồi ấy, bà Ma-ri-a vội vã lên đường, đến miền núi, vào thành thuộc chi tộc Giu-đa 40 Bà vào nhà ông Da-ca-ri-a chào hỏi bà Ê-li-sa-bét 41 Bà Ê-li-sa-bét vừa nghe tiếng bà Ma-ri-a chào, đứa bụng nhảy lên, bà đầy tràn Thánh Thần,42 liền kêu lớn tiếng nói rằng: "Em chúc phúc người phụ nữ, người em cưu mang chúc phúc.43 Bởi đâu Thân Mẫu Chúa đến với này?44 Vì đây, tai tơi vừa nghe tiếng em chào, đứa bụng nhảy lên vui sướng 45 Em thật có phúc, tin Chúa thực Người nói với em." 56 Bà Ma-ri-a lại với bà Ê-li-sa-bét độ ba tháng, trở nhà (Lc 1, 39-45.56) Cách kể chuyện gợi lên truyện vua Đa-vít rước Hịm Bia, để giúp nhận biết điều xảy lòng Đức Trinh Nữ Maria sau Người nộp vơ điều kiện cho Thiên Chúa: “Này nữ tỳ Thiên Chúa, xin xảy cho tơi lời Ngài nói” Thiên sứ nói: "Thánh Thần ngự xuống bà, quyền Đấng Tối Cao rợp bóng bà, thế, Đấng Thánh sinh gọi Con Thiên Chúa” Đức Trinh Nữ Maria Vinh Quang Thiên Chúa bao phủ Nhà Tạm (x 40, 34), Thánh Thần quyền tạo dựng Thiên Chúa ngự xuống Đức Trinh Nữ, Con Thiên Chúa làm người lòng Đức Trinh Nữ, lời Thiên Chúa hứa sách I-sai-a 7, 14 Đấng thiết lập Giao Ước Mới ngự lòng Đức Trinh Nữ Bia Chứng Ước ngự Hịm Bia Đám rước hơm giản lược hai người phụ nữ mang thai Đứa sáu tháng bụng bà I-sa-ve phía trước nhảy mừng vua Đa-vít nhảy múa trước Hịm Bia Bà I-save phía sau, dân chúng hị reo, đầy Thánh Thần để công bố màu nhiệm thành nơi Đức Trinh Nữ: lời bà I-sa-ve lớn tiếng kêu lên: “Người em cưu mang chúc phúc” hiểu “được chúc tụng”, cách nói quen thuộc để Thiên Chúa Vua Đavít sợ hãi trước vinh quang Thiên Chúa nơi Hòm Bia: “Hịm Bia Thiên Chúa đến với tơi được!” Cịn bà I-sa-ve đón Hịm Bia Giao Ước Mới vào nhà, nên mừng rỡ kêu lên: “Bởi đâu thân mẫu Chúa đến với này?” Cuối cùng, “Bà Ma-ri-a lại với bà Ê-li-sa-bét độ ba tháng, trở nhà”, gợi lại việc Hịm Bia lại nhà Ơ-bét Ê-đơm ba tháng trước ngự vào lều vua Đa-vít dựng cho Hịm Bia NHÀ THỜ KÍNH ĐỨC BÀ HÒM BIA (OUR LADY OF THE ARK) Cuối kỷ 19, nữ tu dòng thánh Giuse mua phần đất Kyriat Yearim để lập tu viện, năm 1920 nữ tu khởi cơng đào móng xây nhà thờ kính “Đức Bà Hịm Bia Giao Ước”, trúng ghép đá (mosaic) nhà thờ thuộc kỷ thứ năm (thời kỳ Bi-dăngtin), xây nhà thờ Nhà thờ xưa bị người Ba-tư phá hủy với tất nhà thờ khác Thánh Địa họ chiếm đóng từ năm 614 (Chỉ có nhà thờ Giáng Sinh khơng bị phá, có hình ba vua mặc đồ Ba-tư đến thờ lạy) Trên đầu nhà thờ có tượng Đức Mẹ nhìn Giê-ru-sa-lem Ngồi nhà thờ cổ, có hai đầu cột đá chạm trổ cơng phu cịn sót lại Các nữ tu đồng ý cho dùng đầu cột làm bệ cho tượng đài Đức Mẹ La-vang, đầu cột đặt bàn thờ để dâng thánh lễ bên cạnh tượng đài Tượng đài Đức Mẹ La-vang đứng góc vườn, quay mặt phía biển, nên nhìn lên Đức Mẹ thấy tồn cảnh Giê-ru-sa-lem phía sau lưng Đức Mẹ Trong vườn có nhiều ô-liu trăm năm tuổi số khác che bóng cho khách hành hương, gợi lại phần rừng La-vang Tu viện nhà tĩnh tâm cách nhà thờ sân rộng, phía sau có bãi cỏ lớn dành cho người tĩnh tâm nữ tu Người phục vụ nữ giáo dân người Phi-lip-pin lịch tử tế nấu ăn ngon Các đoàn hành hương thích ăn bữa từ giã Đất Thánh trước phi trường 10 Phần thứ nhất: Tại Ga-li-lê NAZARETH Na-da-rét gắn liền với tên Chúa Giê-su: Giê-su Na-da-rét Cũng nhờ danh Chúa Giê-su mà chiến tranh sau Liên Hiệp Quốc cắt đất Pa-lét-tin để lập “Nước It-ra-en”, người Ít-ra-en để yên cho người Pa-lét-tin sống trở thành cơng dân Ít-ra-en, hàng triệu người Pa-lét-tin bị đuổi đi, sống kiếp “người Pa-lét-tin di cư” nước chung quanh phần đất Pa-lét-tin lại họ 1, hàng ngàn làng Pa-lét-tin bị xóa tên Người Ít-ra-en xây thành phố Na-da-rét cao, gọi “ Nada-rét thượng” Na-da-rét quê quán thánh Giu-se, Đức Mẹ Chúa Giê-su khu dân cư nhỏ miền núi nhìn xuống đồng Ét-re-lơn, gần đường từ Biển Hồ Địa Trung Hải, gọi đường biển (Via Maris), cách núi Ta-bo chừng sáu số Sau Giê-ru-sa-lem bị tàn phá năm 587 trước Chúa Giáng Sinh, nhiều người từ xứ Giu-đa di cư tới Có lẽ số có người người thuộc dịng dõi vua Đa-vít Tên làng Na-za-rét, từ tiếng Hip-ri có nghĩa “Nhánh” (Nhánh từ Gốc Giét-sê, tổ tiên Đa- vít, Is 11, 1), “nở hoa” Dù kỷ đầu Hội Thánh có cộng đồn tín hữu gốc Do Thái sống đây, “bà Chúa Giê-su” cầm đầu cộng đoàn Na-da-rét nơi thiên sứ Ga-bi-ri-en truyền tin cho Đức Trinh Nữ Maria, nơi Chúa Giê-su sống thời thơ ấu ẩn dật đến sông Gio-đan chịu phép rửa, khởi rao giảng Trong thời rao giảng, Chúa trở lại thăm làng quê, dân làng không tin vào Người Ba nơi quan trọng 1/ nhà thờ kính màu nhiệm Truyền Tin, 2/ gần nhà thờ kính thánh Giu-se, 3/ cách khoảng 15 phút “giếng Maria”, có nhà thờ kính thiên sứ Ga-bi-ri-en thuộc Giáo Hội Chính Thống, nhà thờ nguồn nước suối chảy róc rách Thiên sứ truyền tin cho Đức Trinh Nữ Maria (Lc 1, 26-38) Bà Ê-li-sa-bét có thai sáu tháng, Thiên Chúa sai sứ thần Gáp-ri-en đến thành miền Ga-li-lê, gọi Na-da-rét,27 gặp trinh nữ thành với người tên Giu-se, thuộc dịng dõi vua Đa-vít Trinh nữ tên Ma-ri-a 28 Sứ thần vào nhà trinh nữ nói: "Mừng vui lên, Đấng đầy ân sủng, Đức Chúa bà."29 Nghe lời ấy, bà bối rối, tự hỏi lời chào có nghĩa 30 Sứ thần liền nói: "Thưa bà Ma-ri-a, xin đừng sợ, bà đẹp lòng Thiên Chúa 31 Và bà thụ thai, sinh hạ trai, đặt tên Giê-su 32 Người nên cao cả, gọi Con Đấng Tối Cao Đức Chúa Thiên Chúa ban cho Người ngai vàng vua Đa-vít, tổ tiên Người 33 26 Ngay Be-lem có ba trại di cư cho người Pa-lét-tin, cịn sau 60 năm: họ khơng có đất, khơng có nhà, khơng có cơng ăn việc làm phần đất cha ông họ sống từ bao đời Liên Hiệp Quốc ăn no ngủ yên số phận họ Điều bất công khác giải thích căng thẳng triền miên, mà dân hai bên phải sống từ tới nay, chưa thấy ánh sáng cuối đường hầm