Khát vọng trải nghiệm và giải thoát trong tiểu thuyết của hermann hesse

ĐẠI HỌC QUỐC GIA THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHXH & NV  NGÔ THỊ THU THỦY KHÁT VỌNG TRẢI NGHIỆM VÀ GIẢI THOÁT TRONG TIỂU THUYẾT CỦA HERMANN HESSE LUẬN VĂN THẠC SĨ CHUYÊN NGÀNH: VĂN HỌC NƯỚC NGỒI TP HỒCHÍ MINH, THÁNG 02/2012 ĐẠI HỌC QUỐC GIA THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHXH & NV  NGÔ THỊ THU THỦY KHÁT VỌNG TRẢI NGHIỆM VÀ GIẢI THOÁT TRONG TIỂU THUYẾT CỦA HERMANN HESSE Ngành: Ngữ văn Chuyên ngành: Văn học nước Mã số:602230 LUẬN VĂN THẠC SĨ NGƯỜI HƯỚNG DẪN KHOA HỌC: TS HUỲNH VĂN VÂN TP HỒ CHÍ MINH, THÁNG 02/2012 MỤC LỤC Dẫn luận: Lí chọn đề tài Đối tượng phạm vi nghiên cứu Lịch sử nghiên cứu Phương pháp nghiên cứu Cấu trúc luận văn Nội dung: CHƢƠNG NHỮNG YẾU TỐ ẢNH HƢỞNG TỚI TÍNH CHẤT TÂM LINH TRONG TIỂU THUYẾT CỦA HERMANN HESSE 1.1 Truyền thống gia đình 1.2 Khủng hoảng tinh thần từ chọn lựa 13 1.3 Hai chiến tranh giới 19 1.4 Tinh thần mở ngỏ vươn xa đến giá trị chung đời sống tôn giáo 26 1.5 Triết học phương Tây 31 CHƢƠNG KHÁT VỌNG TRẢI NGHIỆM VÀ GIẢI THOÁT HAY LÀ VẤN ĐỀ BẢN THỂ TRONG TIỂU THUYẾT CỦA HERMANN HESSE 41 2.1 Trải nghiệm, mặc khải giải số tơn giáo phƣơng Đông phƣơng Tây 41 2.2 Kiểu nhân vật đánh thiên đƣờng, nhân vật trải nghiệm tiểu thuyết Hesse 43 2.2 Nhân vật đánh thiên đàng ………………………………………43 2.2.2 Nhân vật dấn thân trải nghiệm … 51 2.3 Trải nghiệm giải thoát tiểu thuyết Hermann Hesse 59 2.3.1 Tiền đề khát vọng giải thoát nhân vật tiểu thuyết Hermann Hesse 60 2.3.2 Từ kinh nghiệm nghệ thuật đến giải thoát tiểu thuyết Hermann Hesse……………………………………………………………… … 65 2.3.3 Thể nghiệm tôn giáo đường ngã giải thoát 75 2.4 Khát vọng trải nghiệm giải thoát nhìn từ đời Hermann Hesse 96 CHƢƠNG KHÁT VỌNG TRẢI NGHIỆM VÀ GIẢI THỐT TRONG TIỂU THUYẾT CỦA HERMANN HESSE DƢỚI GĨC NHÌN PHÂN TÂM HỌC 98 3.1 Sự quan tâm nhà Phân tâm học giải tâm linh 98 3.2 Vơ thức nhân vật tiểu thuyết Hermann Hesse 101 3.2.1 Vơ thức tính dục 102 3.2.2 Vô thức giấc mơ 111 3.2.3 Anima Animus cấu trúc cá nhân hóa 118 3.2.4 Tác động biểu tượng trình cá nhân hóa 122 Kết luận 129 Thƣ mục tham khảo 132 Phụ lục 138 PHẦN DẪN LUẬN LÝ DO CHỌN ĐỀ TÀI Nước Đức với lịch sử văn hóa phong phú để lại dấu ấn mạnh mẽ chặng đường tiến hóa nhân loại Là mảnh đất nhà tư tưởng nghệ sĩ, nước Đức sản sinh nhiều thiên tài Nước Đức tự hào cống hiến cho văn minh nhân loại với triết gia, nhà soạn nhạc, nhà thơ, nhà văn, nhà viết kịch Ở khắp nơi giới, tên J W von Goethe, Friedrich Schiller, Wolfgang A Mozart, Imanuel Kant, G.W Friedrich Hegel, Karl Marx…hoàn toàn quen thuộc Trên lãnh địa văn học, người Việt Nam say mê đọc nghiên cứu Goethe, Schiller, Henrich Heine, Thomas Mann, Henrich Boll, Bertolt Brecht Hermann Hesse Việc giới thiệu nghiên cứu thành tựu văn học Đức tiếp tục nước ta Hermann Hesse tác giả lớn văn học Đức Tác phẩm ông dịch 60 ngôn ngữ giới Tiểu thuyết ông mang đến niềm say mê sâu sắc cho hàng triệu độc giả tác giả, qua tác phẩm mình, đặt vấn đề sâu sắc đời sống tâm linh người Điều có ý nghĩa nhân văn, văn học sâu sắc Việc tiếp cận tiểu thuyết Hermann Hesse có vấn đề đáng ý Hermannn Hesse quan tâm đến giới tâm hồn người; người thời với Freud Jung, ơng tìm thấy cách khám phá linh hồn người: thơng qua ẩn ức tính dục, giấc mơ, biểu tượng tính chất lưỡng cực tâm hồn người Tiếp cận nhân vật Hermann Hesse phương diện cho phép khai thác cách sâu sắc giới tâm linh người tiểu thuyết Hermann Hesse Bản thân Hermann Hesse không nhà văn, mà nhà thơ, họa sĩ, người đam mê am hiểu âm nhạc, điêu khắc Hermann Hesse mang tố chất người nghệ sĩ tiêu biểu thời đại Tiểu thuyết ơng sâu khám phá giới nội tâm nghệ sĩ: nghệ sĩ dương cầm, họa sĩ, nhà điêu khắc, nhà thơ…Khai thác sâu cách tiếp cận Hermann Hesse sở thuyết phân tâm học Sigmund Freud Carl Jung cho phép tìm hiểu sâu sắc người nghệ sĩ, giới nghệ thuật quan niệm nghệ thuật ông Hermannn Hesse người Việt Nam biết đến với tác phẩm tiếng dịch giới thiệu Việt Nam từ năm sáu mươi Hơn hai mươi tác phẩm Hermann Hesse dịch giới thiệu Việt Nam đến với công chúng bạn đọc từ lâu; việc nghiên cứu giá trị nghiệp văn học Hermann Hesse chưa phản ánh hết tầm vóc lớn lao nó, so với việc nghiên cứu Hermann Hesse giới Việc triển khai đề tài - khía cạnh quan trọng nội dung sáng tác phương pháp sáng tác Hermann Hesse, đóng góp vào việc giới thiệu, tìm hiểu thêm Hermann Hesse Việt Nam Với luận văn này, chúng tơi góp phần tiếp nối trình khai phá kho tàng nghệ thuật Hermannn Hesse, làm sáng tỏ vấn đề có tính tư tưởng quan niệm sáng tác vấn đề có tính lý luận phương pháp sáng tác ông ĐỐI TƢỢNG VÀ PHẠM VI NGHIÊN CỨU Đối tượng nghiên cứu luận văn nhà văn Hermann Hesse với vấn đề trải nghiệm giải tiểu thuyết ơng, với kiểu nhân vật dấn thân trải nghiệm, nhân vật thiên đường quan niệm đầy nhân văn giải Hermann Hesse Chúng tơi quan tâm tới vấn đề sau đối tượng nghiên cứu: khát vọng trải nghiệm tiểu thuyết Hermann Hesse thể việc xây dựng kiểu nhân vật dấn thân trải nghiệm, nhân vật thiên đường với đường trải nghiệm nhân vật; qua đó, luận văn làm sáng tỏ trải nghiệm tiểu thuyết Hermann Hesse khát vọng tìm kiếm chân lí, tìm ngã, tìm kiếm hòa hợp cá nhân cá nhân với xã hội nhân vật nhà văn; hai khát vọng giải thoát tiểu thuyết Hermann Hesse gắn liền với nhận thức tinh thần nhân tôn giáo, thăng hoa nghệ thuật Ngoài ra, luận văn quan tâm đến phương thức mà Hermann Hesse thể quan niệm trải nghiệm giải Dưới ánh sáng phân tâm học, tác phẩm Hermann Hesse đụng chạm đến vấn đề nhân sinh sâu sắc nhất, để từ làm bật khát vọng vươn tới giá trị cao tâm hồn người Phạm vi nghiên cứu đề tài giới hạn tiểu thuyết dịch giới thiệu Việt Nam, với khảo sát tượng có liên quan đến khát vọng trải nghiệm giải có tính tâm linh tiểu thuyết nhà văn Những viết có liên quan tới nội dung triển khai luận văn nhà nghiên cứu nước tham khảo vận dụng LỊCH SỬ NGHIÊN CỨU Nhiều trường đại học giới tổ chức hội thảo lớn Hermann Hesse xuất hàng ngàn công trình viết Nhiều cơng trình nghiên cứu tiểu thuyết ông đề cập cách khái quát chủ đề trải nghiệm giải thoát đặc trưng tiểu thuyết ông Motif nhân vật trẻ tuổi khát khao tìm ý nghĩa đời, tìm kiếm thân lẽ sống tốt đẹp trở trở lại tiểu thuyết Hermann Hesse nhiều nhà nghiên cứu ý Giới nghiên cứu, phê bình nước ngồi có khái quát vấn đề nhân vật tôn giáo tiểu thuyết Hermann Hesse Trong tiểu luận Hermann Hesse’s Spiritual Formula, (Công thức tâm linh Hermann Hesse), Ştefan Borbely khảo sát nhân vật tiểu thuyết Hermann Hesse “những nhân vật đa diện, nhân vật lang thang, tự phóng túng bị xã hội ruồng bỏ” Ơng khẳng định “hình mẫu anh hùng điển hình Hesse chống tư sản, tự phóng túng, vơ phủ, nghệ sĩ người lang thang” Ông nhận Hesse quan niệm người nên nhận cá nhân hóa mình, cho nhân vật Hesse “những nhân vật kiểu Faust với cấu trúc phân đôi nhân cách người đa diện”, chủ đề phát triển từ Nietzsche Trong lời Tuyên dương Viện Hàn lâm Thụy Điển, Anders Österling, thư kí thường trực Viện Hàn lâm Thụy Điển nhắc đến có hai nhân tố tạo nên thay đổi sâu sắc nghiệp văn chương Hesse Nếu chiến tranh giới đẩy ông khỏi nước Đức kì thị với chủ nghĩa dân tộc hẹp hòi đến khủng hoảng nội tâm sâu sắc, “sự phục hồi phải xuất phát từ bên chuẩn mực chấp nhận, từ ánh sáng phương Đơng” Diễn giả Ưsterling cho thấy Hermann Hesse với “những tác phẩm kết hợp nhiều ảnh hưởng từ Phật Thích ca thánh Francois tới Nietzsche Dostoevsky” Tuy nhiên điều khơng cho thấy ơng “nhà thử nghiệm chiết trung với nhiều tư tưởng triết học khác nhau”, mà nhà văn trăn trở với đường tìm kiếm giải thốt, cứu rỗi thơng qua đường trải nghiệm, dấn thân, tìm kiếm lý tưởng cho đời nhân vật Con đường đường khám phá thân, tìm hài hịa với giới, cho ngụy trang đấu tranh tìm kiếm tơn giáo phương Đông hay phương Tây, nhà nghệ sĩ lang thang hay thầy tu Ở phương diện tôn giáo, cho ánh sáng phương Đơng có ảnh hưởng tới Hermann Hesse lớn Thái Kim Lan, người nghiên cứu triết học, văn học Đức, lời giới thiệu lời bạt tập Huệ tím (1998), nhìn thấy sáng tác Hesse “những tìm kiếm ý nghĩa thực cho hệ người Châu Âu thời giờ, người ln khao khát sống tâm linh hoá giải xung đột, mâu thuẫn xã hội để thực thành nhân” Bà “lý tưởng mà nhân vật Hesse theo đuổi “do thể nghiệm từ bên nội tâm nhân vật, thứ hạnh phúc thực đường tìm nội tâm, thứ giác ngộ sống lấy từ dấn thân thực vào sống” [53;10] Thái Kim Lan “vai trò phân tâm học đóng góp phần khơng nhỏ việc chuyển tải tâm linh sáng tác ông” “gắn bó chặt chẽ hai nguồn văn hố Đơng Tây cách hài hồ sáng tác Hesse, nguồn suối tâm linh nhân loại” [53;122] Trong viết giới thiệu Chất rượu bình cổ tích cũ, Thái Kim Lan viết: “Trong bình cũ cổ tích, Hesse đổ vào chất rượu thời đại, nồng nàn men say tìm kiếm ý nghĩa thực đời cho hệ người Âu châu thời giờ, người khao khát sống tâm linh sâu xa hóa giải xung đột, mâu thuẫn xã hội, hầu giúp người thật "thành nhân” Thái Kim Lan cho thấy, nhân vật Hermann Hesse dấn thân trải nghiệm không nhằm đạt đến mục tiêu vật chất đời, mà hướng tới giải thoát tâm linh - kết trải nghiệm đau đớn để đến đích cuối cùng, nhận thức - để chân lý hửng sáng tim, thăng hoa nghệ thuật đích thực, tìm thấy đại ngã, thiên đường chan hịa tình u, …nghĩa là, giải Phỏng dịch lời bình giải U Winko cơng trình “Hermann Hesse, Câu chuyện dịng sơng – Siddhartha”, Thái Kim Lan cho thấy tường thuật kinh nghiệm sống tác phẩm này, không trải nghiệm diễn tả khổ đau, dục lạc, mà tâm hồn, tâm linh tơi Ở đó, “sự trải nghiệm nhân vật hành trình trở với Toàn thể” Trong giới thiệu khái lược tác phẩm Hermann Hesse với tựa đề Hermann Hesse - Người thắp lửa tâm linh, Nhật Chiêu sáng tác Hermann Hesse “những nhân vật tìm kiếm ngã, khẳng định ngã sống say mê, chân thật tự xã hội ngột ngạt, tù túng” Tác giả cho thấy, trải nghiệm đời mình, nhân vật Hermann Hesse đường dẫn tới mình, dẫn tới giải thoát tâm linh Nhà văn Hesse “người thắp lửa tâm linh”, sáng tác ông “tiểu sử tâm linh”, “là dòng hồi quang tâm hồn ln tìm đến ánh sáng”, “để cuối hướng đến toàn thể, tĩnh lặng, an lạc” [9;9] Nhân vật Hermann Hesse phải trải qua đường qua địa ngục, qua bóng tối hỗn mang mà người trần phải dấn bước để tìm mình, thiên đường Trong sách Nguồn mạch tâm linh, ni sư Trí Hải (dịch giả Phùng Thăng) giới thiệu mẫu nhân vật Hermann Hesse, nhận định mẫu người mà ông đề cập vừa đặc thù, vừa phổ quát hầu hết tác phẩm mình, kiểu nhân vật xây dựng theo hai đường hướng đối nghịch nhau: kỷ luật loạn, suy tư hành động, lý tính cảm tính, chí thiên thần ác quỷ Nhân vật Hermann Hesse cần khám phá soi sáng phân tâm học triết học Nietzche Mặt khác, ni sư khẳng định “có thể người thể đời Thấy thể thật giải khơng cịn thấy có hai hướng đối nghịch” Đây hướng tiếp cận chung tiểu thuyết Hermann Hesse: nhân vật Hermann Hesse khát khao tìm kiếm, thơng qua trải nghiệm, thứ nhất, trọn vẹn tâm hồn mình, phương thức giải tỏa mâu thuẫn, khủng hoảng nhân cách, sau đó, hài hịa với xã hội, rộng với giới để học cách yêu thương giới tình thương u có trí tuệ Trần Phong Giao, viết Hermann Hesse khẳng định tiểu thuyết Hesse có đường trải nghiệm, tìm kiếm Bài bình luận Hermann Hesse nhan đề “Hermann Hesse lửa nhỏ ngồi đêm bão lạnh”, Tạp chí Văn số 70, 1966, Thạch Chương nhấn mạnh chủ nghĩa nhân Hermann Hesse, “giải người cách toàn diện, người ý nghĩa tự nó, chứng minh cho nó” [13;20] Trong biên luận văn học đại Đức có tên Những nhà văn lớn văn học Đức kỉ XX, Lương Văn Hồng giới thiệu Hermann Hesse “nhà văn thực phê phán lớn văn học Đức kỷ XX, tâm hồn ông chuyển động hai cực Đơng-Tây để tìm nhân lọai khiết, nhân lọai sống cảnh bình yên” Khái quát tiểu thuyết tiêu biểu Hermann Hesse, tác giả cho nhìn chân dung tâm hồn nhân vật Đó người bắt đầu học hỏi, trải nghiệm, tìm số phận cho Ở Việt Nam, chưa có nhiều cơng trình quy mơ nghiên cứu nghiệp Hermann Hesse, đặc biệt vấn đề nhân vật trải nghiệm khát vọng giải tiểu thuyết ơng Đáng ý luận văn Huỳnh Thị Mai Trinh với tên gọi: “Hoài niệm tuổi thơ sáng tác Hermann Hesse” luận văn Hoàng Thị Quỳnh Trang “Quan niệm ngã tâm linh tiểu thuyết 141 tranh Nhà văn ln trì trung thành phương pháp điều trị này, việc hoàn thành 3500 tranh sơn dầu tranh màu nước, số chúng sưu tập bảo tàng Hermann Hesse Montagnola Một mẫu sưu tập uy tín mang Mỹ năm 1999 Bảo tàng Đại học Oglethorpe Phong cách hội họa ông đầy màu sắc, theo trường phái Biểu ôn hịa (khơng triệt để), coi biến cách phong cách Klingsor, người họa sĩ truyện ngắn Mùa Hè Cuối Cùng Klingsor Sự phối màu tranh cho thấy hỗn độn nhục cảm tinh thần nghệ thuật, giới hạn ý thức chết diệt vong Vẽ chân dung thân kiểu Dionysos hoang dại lúc kề cận chết, Klingsor cố ý chuyển phong cách màu sắc hội họa thành lượng hủy diệt, đầy nghệ thuật, truyền cảm hứng thúc ma quỷ dâng lên từ cõi tối tăm Họa tác phẩm “Nguồn gốc bi kịch” Nietzsche,(1871-1872) lấy cảm hứng từ tác phẩm “Thế giới ý chí biểu tượng” Schopenhauer 1816, Hesse lấy chủ đề sáng tạo nghệ thuật thai nghén trình suy vi, tự phá hủy- vốn cấu trúc thường thấy nhiều tiểu thuyết Thomas Mann Kiểu nhân vật “rực rỡ” (flamboyant) Hesse, cách hiểu đặc biệt Nietzsche, Ngọ nhân1 cuồng nhiệt (exuberant) kiểu Dyonisos kẻ tôn thờ Mặt trời, người hướng nghệ thuật ngồi khn khổ hình thức, vào sắc màu nỗi đau khổ hủy diệt Nhân vật Hesse chủ yếu mang sắc thái ẩn dật người ưa nơi u ám, bất chấp tự phóng khống độc kiểu Bohemien, vốn tính cách đưa họ rời xa thị trấn nhà cửa, khai phá không gian rừng núi thảo nguyên Như hệ quả, Mặt trời hầu hết đề cập đến tác phẩm ơng với niềm đam mê có tính hủy diệt Như thấy, sau rời lãnh địa tâm linh Castalia, Josef Knecht, bậc thầy trò chơi hạt thủy tinh bị khắc chế sức mạnh mặt trời mọc Hình mẫu anh hùng điển hình Hesse chống tư sản, tự phóng túng kiểu bohemien, vơ phủ, nghệ sĩ người lang thang, biểu Bản dịch tiếng Anh “mid-day man”,người đàn ơng khơng có bóng, tạm dịch Ngọ nhân 142 tác phẩm đầu tay Peter Camenzind (1914), Knulp (1915) đặc biệt Sói đồng hoang (1927 dịch tiếng Anh năm 1929, sửa đổi năm 1963) Sói đồng hoang trở thành “Kinh thánh” cho phong trào phản văn hóa xã hội vào năm 60 Mỹ Tây Âu Một ban nhạc tiếng từ California, Sparow, đổi tên thành Sói đồng hoang; hát họ “Born to be wild” phát hành năm 1968 dựng thành phim Easy Rider Harry Haller, nhân vật bị xã hội ruồng bỏ tác phẩm, thu hút người trẻ chống đối thập niên 60 tính cách nửa đàn ơng, nửa phụ nữ anh ta, tính cách vượt lên (transcend) ý nghĩa tình yêu mà phép nhiệm mầu Nhiều người hippy thập niên 60 tự coi họ “Sói đồng hoang” với thúc vi phạm phân bậc quy tắc Họ yêu mến Harry Haller từ chối giá trị để trở thành người lớn khát khao nghịch lý giữ nguyên đứa trẻ ngây ngô vũ trụ Nhiều nhân vật xây dựng tác phẩm lớn Hesse mang hướng tính cách trẻ Tỉnh Castilia không tưởng nơi tập hợp người anh em ưu tú chơi trò hạt ngọc thủy tinh mô tả vùng đất tâm linh trẻ thơ bị bao vây ảnh hưởng trưởng thành trị lịch sử Phong cách dựng hình nghệ thuật theo hướng u sầu, tự phóng túng kiểu bị xã hội ruồng bỏ đeo đuổi Hesse từ lúc khởi đầu nghiệp văn chương ông Vả chăng, vào câu chuyện ơng cấu trúc đối lập cứng nhắc cằn cỗi người tổ chức xã hội, người đàn ơng gia đình, giai cấp tư sản hay kẻ vô học, hoa mỹ, tâm hồn phong phú kẻ lang thang Hesse có chung mối quan tâm với Nietzsche Thomas Mann “tính nghệ thuật”, rực rỡ thuộc Ý hay nam Địa Trung Hải, đối lập với mờ ảo, u ám chất Bắc Đức Trong phản đề này, giải thích cho nhiều tính cách nhân vật chính, chất Bắc Đức đóng vai trị dạng tổ chức, hạn chế, chất Nam Địa Trung Hải - tương tự diễn Death in Venice Thomas Mann- đóng vai trị nguồn cảm hứng hủy diệt kiểu Dyonisos giới ngầm Cấu trúc đối chọi dùng 143 Hesse lần đầu tác phẩm Knulp, nhân vật ơng già sống bên lề xã hội Knulp lang thang nơi sinh để tìm cho lối n bình tới chết tái hịa nhập vào nhịp điệu tự nhiên túy Lão già Knulp ln ln kẻ lang thang phóng túng; bất chấp áo rách giày mịn, dường ơng ta trời phú cho phong cách hùng biện bật xuất chúng người Thời trẻ, Knulp rời bỏ quê hương miền bắc để chu du xuống miền Nam, tìm kiếm niềm đam mê nghệ sĩ Ơng ta chưa có việc làm hay nhà cửa, lúc thành công việc làm hài lịng người, ơng ta có khả làm dịu buồn phiền, nỗi đau khổ suy nghĩ u uất Theo định nghĩa cổ điển xa xưa người Hy lạp Athenaois (thế kỉ trước công nguyên), Knulp kẻ sống ký sinh, tên phù thủy quyến rũ Bất nơi đâu dừng chân, cư xử gương soi cho kẻ khác Người ta hạnh phúc với Knulp, người xuất để biết người gặp đường lang thang, khiến người ta cảm thấy đời họ trở thành ngày hội Thật phù hợp, đàn ông, đàn bà trẻ (cả động vật) trải nghiệm nhiệt tình xuất hiện, đối xử với tử tế, khuyến khích lại muốn Trong quan niệm kiểu Nietzsche, Knulp Ngọ nhân hoàn hảo, kẻ quyến rũ khơng có bóng, nghĩa có tất chân thành, chan hịa vắng bóng khổ đau thói xấu Hesse nói Knulp trước Peter Camenzind (1904) họ tiêu biểu cho hình ảnh phản-suy đồi “con người tự nhiên” tán thành Jean-Jacques Rousseau Vì thản vui tươi, Knulp xuất –theo Nietzsche- hình ảnh “phản Chúa”, tương đồng với thần Dionysus, người đến từ giới bên kẻ lang thang Trong chương cuối tiểu thuyết miêu tả Knulp đứa cưng Chúa, đường lên thiên đàng, nơi mà hi vọng Chúa Cha cứu rỗi khỏi gánh nặng, phần thưởng cho việc giúp người trái đất có sống dễ chịu Phản đề mang tính lãng mạn tồn tự nhiên ruồng bỏ xã hội đánh dấu thành công bước đầu Hesse, Perter Camenzind (1904), 144 tiểu thuyết giáo dục (Bildungsroman), nhân vật hệ sinh từ cộng đồng biệt lập, cổ xưa (Nimikon), cộng đồng sinh sống hài hịa bất tận với tự nhiên miền núi cao dãy Alps Peter lớn lên với tín điều khơng thể có khác biệt người, hoa cỏ, tất có chung tâm hồn phong phú vũ trụ Khi lớn lên, vốn am hiểu truyền thống Peter trở thành ý thức hệ nhân đạo dựa hồn nhiên lòng vị tha Anh ta hướng tới niềm sùng kính cháy bỏng Thánh Francis xứ Assisi, thờ phụng cõi Niết bàn Phật giáo ẩn dật khổ hạnh sống Tolstoy, hát thánh ca chứa chan lịng tơn sùng chung gọi Dionysos-Hermes-Eros (tên vị thần), mà tìm thấy rượu tình yêu Erminia Aglietti, nữ họa sĩ lớn tuổi Khi tiếp cận với “nền văn minh” (trong trường hợp đặc biệt anh ta, Florence Italy mảnh đất màu mỡ tư sản châu Âu), Peter trải nghiệm lố bịch xã hội đại Cuối bị xã hội làm cho uế trở thành phóng viên lành nghề anh hiểu biết sâu sắc Paris, thành phố mà Peter coi nơi tập trung tranh chấp người Tuy nhiên, nỗi khổ não khơng thể thay đổi tính cách bản, hài hòa với tự nhiên thừa hưởng từ hệ cha ông sống miền núi cao Anh ta nguyên vẹn, bất chấp trải nghiệm cay đắng có liên quan tới tác động phá hoại q trình văn minh hóa Anh ta người “lạc quan”, toàn vẹn trước thử thách tiêu cực Hesse miêu tả Zarathustra mới, người đã thỏa mãn khát vọng cách rút sống ngơi làng cao nguyên, nơi anh quản lý quán trọ để phụng dưỡng người cha Đó nơi lấy lại nguồn lượng vũ trụ tự nhiên, giản dị chắn, kết nối với vĩnh cửu Từ biến cố tinh thần năm 1916 kéo theo tình trạng giam cầm Hesse dưỡng đường tâm thần sau chết bất ngờ người cha, phong cách Hesse tạo hình nhân vật thay đổi đa dạng hóa Những chủ đề liên quan chủ yếu nhân vật kiểu Faust (Faustian), bóng tối nguyên khai tiểu 145 thuyết Demian (1919), ăn khớp với cấu trúc nhân cách lưỡng cực người đa diện hay cặp đơi có hình dáng giống nhau-một chủ đề khác phát triển từ Nietzsche Chấn động Chiến tranh giới lần thứ cứu trợ kèm với kết thúc kéo Hesse vào niềm tin sâu sắc bất thường lớn lịch sử tránh khỏi nhân loại sinh nhóm ưu tú tâm linh cấp cao, kết hợp nhà tư tưởng nghệ sĩ, người đại diện cho tiêu chuẩn người lại loại bỏ ác lề hiểu biết cân chung xã hội Hesse cho người nên nhận cá nhân hóa mình, khơng phải đấu tranh, mà kết hợp nguồn lực tăm tối nhân cách người đó, chuyển hóa đầy đủ bên tâm hồn người vào chuẩn mực đạo đức chấp nhận xã hội Ánh sáng bóng tối, xem bện vào tâm hồn bị phân chia, đánh dấu công thức tâm hồn Hesse thông qua tác phẩm “Sói đồng hoang” “Narziss und Goldmund” Những kết hợp với lưỡng phân khác: ảnh hưởng đối chọi người cha người mẹ, điển hình cho trường phái biểu phong cách Hesse tiếp nhận lúc Đi kèm mối quan hệ xung đột vốn tảng cho tác phẩm Thomas Mann (the Buddenbrooks, Tristan, Tonio Kroger, Death in Venice ) hình ảnh người cha thân cho sức mạnh vững vàng, làm cho thứ trở nên có trật tự, khn phép Tình mẹ, mặt khác, kết hợp với xu cảm xúc nồng nhiệt, hướng nghệ thuật Trường phái biểu Đức có chung niềm tin với Schopenhauer Nietzsche vào tồn lượng tối tăm, nguyên khai, biểu để dẫn lối cho người nghệ sĩ tới diệt vong tới cõi tối tăm Dựa vào công thức này, người nghệ sĩ trước hết thuộc Mẹ nguyên thủy tối tăm Urmutter, người mẹ với sức mạnh chảy vào tạo vật, hình thức bề ngồi Cũng vậy, nghệ sĩ, nói cách trừu tượng, hình thái lưỡng phân, mà tính cách người kết hợp chắn người cha lực người mẹ cói tối tăm nguyên thủy 146 Sự lưỡng phân đem lại cho sáng tác Hesse chủ đề q báu, “vượt lên” giới hạn thân nhân cách, “vượt qua” phân chia tâm hồn bên thông qua kết hợp Ở tác phẩm Narziss und Goldmund (Death and the Lover), chàng niên Goldmund bị đưa tới tu viện người bố tàn nhẫn, để nhận dẫn để xóa bỏ trí nhớ xúc cảm, tính nghệ sĩ người mẹ “lăng lồn” Được chăm sóc Narziss, “người cha” người thầy trẻ tuổi nhà tu, Goldmund trở thành kẻ chống tường áp Anh ta rời tu viện, trở thành nghệ sĩ kẻ phong tình, phát huy lực thuộc phần người mẹ Từ không ngạc nhiên biết cô gái gặp, tượng đất sét làm, hình hài Trinh nữ mà phát hiện, hình ảnh chơn vùi ngun mẫu người mẹ, kêu gọi từ giới bên trong, hướng tới bùng nổ (exuberance) hủy diệt Sự dậy chống lại hình ảnh người cha (cũng hiểu chống lại Đức Cồ Đàm thuyết giáo điển hình Ngài) thể chủ đề Siddhartha Câu chuyện Ấn độ Hesse dựa phát triển tâm linh nghịch lý người Bà la môn trẻ tuổi theo đạo phật Siddhartha, phần đó, người chống đạo Phật, nhân vật Hesse đảo ngược câu chuyện cổ điển Gautama Buddha, người sống vào kỉ VI trước Công nguyên Dựa vào huyền thoại Ấn Độ, người thầy sáng lập đạo Phật mang tên Siddhartha lúc sinh thời (họ Gautama), trở thành Phật Thích ca mâu ni thơng qua q trình tái sinh tâm linh, sau nhiều năm thiền tu chịu khổ hạnh Phật tổ chạm tới tồn giác thơng qua việc ăn chay ngồi thiền, thành công việc đạt thẩu hiểu hồn tồn tâm linh, địi hỏi Phật tổ khả cảm nhận tập trung hoàn toàn thân tiềm siêu việt hướng tới cõi Niết bàn Một truyền thuyết khác cho thực trình ăn chay môn đồ sùng bái, Phật khám phá vô dụng hành xác khổ sở, định “trở lại” với giới người nhằm thuyết giáo cứu rỗi 147 linh hồn Mặc dù năm số môn đồ ông bỏ ơng thất vọng việc thầy họ dừng việc thiền tịnh, Phật tự đề cho nhiệm vụ đường thách thức tầm hiểu biết đạo Hindu cổ xưa Ông bắt đầu phát triển cộng đồng nhà sư người theo đạo, người tập trung xung quanh ông người đệ tử ưu tú ông, Ananda1 Truyền thuyết cổ Ấn độ phân biệt rõ hai giai đoạn thành công nghiệp Phật, từ lúc bắt đầu trình tu hành khổ hạnh, tập trung tinh thần sống nơi tịnh, sau q trình kiên theo đường vị tha nhân bản, thuyết giáo tình yêu thương Trong giai đoạn đầu, Phật đạt đến cảnh giới hồn thiện thân, giúp Người tự chủ vượt qua chuỗi luân hồi vô hạn Điều đưa đến việc Người vượt khỏi giới hạn giới hoạt động ngồi vịng xoay thời gian Trong giai đoạn thứ hai, Người định trở thành nhà giáo người giảng đạo, công việc trả lại nguyên thời gian bên ông khổ hạnh người đời Làm thế, Đức Phật nhận tồn lịch sử giúp người tìm đường thoát khỏi khổ đau thăng trầm đời sống Cốt truyện khơng thống Hesse bắt đầu với dậy chàng niên Siddhartha chống lại việc người Bà la môn (Brahmin) Anh ta cảm thấy học thuyết đức hy sinh, anh học để trở thành Brahmin thực thụ sau này, giúp anh tự khám phá, học thuyết bỏ qua ý nghĩa việc tu hành khổ hạnh- tịnh bên hiểu biết thân Để khám phá ngã mình, Siddhartha rời bỏ gia đình gia nhập nhóm người hành khất sa môn (samanas), người sống rừng thường xuyên thực việc tu hành ẩn dật tập trung tinh thần Người bạn Govinda Siddhartha Cuối cùng, gặp Đức Cồ Đàm giảng dạy vùng lân cận, Siddhartha đạt tới cảnh giới độc lập tinh thần, trải nghiệm mặc khải nghịch lí vốn anh theo đuổi với khổ hạnh hành xác, mặc khải Đó mặc khải làm nên khoảng cách thực tối thượng Thánh tăng A Nan Đà, người anh em họ Phật Thích ca 148 Để bù đắp cho lệch lạc mình, Siddhartha đinh rời bỏ sa môn hướng tới ý nghĩa cao đẹp sống tục Làm thế, tìm lại chi tiết thực nghiệm mà anh bỏ qua trước đó: sắc màu chói lọi tự nhiên, mn vàn gương mặt sống động người đời sống họ, hình thù khơng đốn trước vật chất, tất nhiên, tình yêu Bị quyến rũ cô gái đẹp, anh cảm thấy vô nghĩa năm tháng tu hành Đến làng nọ, gặp cô kĩ nữ quyến rũ, Kamala, người dẫn anh vào nghệ thuật tình Để làm hài lịng nàng với q q hiếm, anh trở thành nhà buôn thành đạt, dẫn dắt lái buôn già dặn, Kamaswami Nhưng thực việc buôn bán với độc lập niềm vui thú, nghệ thuật đường kiếm sống Bất chấp thành công việc làm nhà buôn, cuối anh rời xa Kamala Kamaswami, theo người bạn già Vasudeva sống bờ đê sông lớn trở thành người lái đò khiêm nhường Những nhân vật tình tiểu thuyết xây dựng dựa thực tượng trưng Đạo Phật Cô kĩ nữ Kamala thân sống trần tục ảo ảnh Samsara-dòng chảy bất tận vòng luân hồi Dựa đạo Hindu dạy thời xưa, vào nghiệp chướng người kiếp trước, linh hồn họ phải tái sinh nhiều lần, bị giam cầm vịng ln hồi vơ tận Những giáo điều Phật Giáo dạy thông qua sám hối, tu hành thiền định, linh hồn hồn hảo vượt khỏi vịng ln hồi, đạt tới cõi Niết bàn Bằng việc rời bỏ đồn sa mơn, Siddhartha tự nguyện tiếp tục sống bên Vịng ln hồi: giam cầm Kamala giới ảo tưởng thể qua hình ảnh chim sống lồng, cô kĩ nữ thả Siddhartha từ bỏ nghiệp nhà buôn đến sống bên bờ sông Mặt khác, Govinda, bạn Siddhartha lại đường tiến tới cõi Niết bàn, từ chối theo bạn anh rời bỏ sống tu hành sa môn Siddhartha cho thấy định dựa diễn giải 149 khơng thống học thuyết cổ điển Đạo Phật, dậy đơn độc chống lại ý nghĩa mà thầy dạy Anh giải thích cho Govinda để đạt hoàn mỹ, Phật phân chia Cõi Niết bàn Samsara, vũ trụ mà thấy khơng có dấu hiệu phân chia Ngược lại, kết hợp sinh động, thể thống mà cõi Niết bàn Vịng ln hồi khơng đối chọi với mà tồn bổ sung cho Nếu nhà triết học mong muốn trở thành nhà hiền triết thực thụ, ông ta phải hiểu hết hai mặt Vũ Trụ, không Cõi Niết Bàn, mà thấu hiểu thân đòi hỏi kết hợp hài hòa hai nửa linh hồn, ban cho đặc quyền nửa chống lại nửa Dòng sơng biểu tượng Tồn mãn tác phẩm Siddhartha Vasudeva sùng kính người thầy vĩ đại, người kết nối hai nửa Vũ trụ với liên kết Trái đất với bất diệt Con sông lớn đánh dấu trung tâm địa lý trí tưởng tượng tiểu thuyết Hesse Siddhartha qua sông nhiều lần: lần đầu, người hành khất (saman), học từ dịng sơng vật đi, dòng chảy bất tận liên kết sống chết vòng luân hồi vũ trụ Sau đó, quay lại dịng sơng làm người lái đị, trải nghiệm bí mật mà dịng sơng nắm giữ, đồng thời, từ thời xa xưa, tất nguồn nuôi dưỡng “hình ảnh” giới Tiểu thuyết Demian xuất năm 1919 bút danh tiếng Anh (Emil Sinclair) Nó với “Sự Trở Lại Của Zarathustra- Một Lời Cho Giới Trẻ Đức”, tun ngơn ngắn rực rỡ, qua Hesse chào đón kết thúc Chiến tranh giới thứ thể niềm tin cháy bỏng ông vào xuất kỉ nguyên mới, linh thiêng, vươn lên phượng hoàng lên từ đống tro tàn Cả hai tác phẩm thành công rộng rãi, tác giả giấu tên thật thời gian Điều thật, ví dụ Thomas Mann quan tâm tới Demian (Mann so sánh tác giả với James Joyce), liên hệ với người chỉnh sửa Samuel Fischer nhằm tìm tác giả Việc giúp ơng tạo nên tình bạn khăng 150 khít với Hesse, hồn tồn ăn khớp với việc họ có quan hệ thư từ qua lại thường xuyên, việc Hesse ghé thăm gia đình Thomas Mann Montagnola (Bắc Thụy Sĩ, nơi Hesse bén duyên người vợ thứ hai, Ruth Wenger), cuối vận động kiên Mann hướng tới giải Nobel Văn học cho người bạn năm 1946 Demian, tên rõ ràng làm cho ta liên tưởng đến tên cổ “daimon, daemon” (quỷ dữ), có mặt tiểu thuyết vai thiên thần bóng tối, người giúp nhân vật phát huy lực nguyên khai, tăm tối tính cách Người anh hùng tiểu thuyết điển hình cho kiểu người lưỡng cực, từ bị dằn vặt từ thuở ấu thơ, đối chọi hai lực đối nghịch bóng tối ánh sáng, tạo nên giằng co nhân cách Rời xa gia đình nơi mang lại cho tuổi thơ bình, rời bỏ người chị em gái hiền lành, Emil Sinclair cảm thấy cách ứng xử khó gần qui định nguyền rủa vơ hình Max Demian, người bạn học lớn tuổi kì dị, giúp bộc phát lực bị dày vò tâm hồn anh ta, thuyết phục mang “dấu ấn” người ưu tú bị quỉ ám mà nguồn gốc truy tới Cain, hình ảnh bật lực bóng tối Kinh thánh Max Demian dạy Sinclair người nên biết cách “siêu việt” trở thành siêu nhân, lòng với nguyên vẹn tồn tại, kết hợp lực ánh sáng bóng tối “Siêu việt”, Demian giải thích, nghĩa sống vượt giới hạn, vượt khỏi xấu đẹp, trải nghiệm tự phun trào tổng thể vũ trụ, Chúa Quỷ đến với Đó hăng hái với việc tạo nên “tôn giáo mới”, bao bọc người mạnh mẽ, độc, người tự tiến tới hồn hảo người vũ trụ, điều kết nối Demian Sinclair lại Mặc dù đường hai người chia cắt họ thời gian, nhiên họ có chung niềm tin người nên tìm cho linh hồn “sinh đơi”, người giúp phát huy mặt cịn bị che khuất tính cách 151 Thế giới Abraxas, đánh dấu tôn giáo mới, đưa trở với tinh thần “Ngộ đạo” (Gnostic) cổ xưa Một chủ đề ngộ đạo khác Demian mâu thuẫn “hai bà Eva” Một Eva Kinh Thánh, người Bà Eva, mẹ Max Demian, nhân đôi tâm linh nhân vật Eva kinh thánh, người nhắc ta nhớ lại Gnostic Sophia, thân Tri thức nhân loại vũ trụ Người thông thái trật tự trí tuệ -như tác giả đề xuất-nên tái hòa nhập dẫn dắt tâm linh Eva mới, bối cảnh hồi phục lớn loài người văn minh tạo Chiến tranh giới I Ở khía cạnh này, lời nhắn nhủ mang tính ý thức hệ nhân văn tác phẩm tương đồng với chủ đề trẻ hóa tâm linh có chọn lọc, Hesse đề cập Sự Trở Lại Của Zarathustra Kẻ lang thang cô độc, thể lực lượng bóng tối Knulp, đặc điểm chiều sâu cấu trúc Sói Đồng Hoang Nhân vật đó, Harry Haller, sống bi kịch tự xa lánh người đời, bị lôi cuốn, giống với Detlef Spinell, gã nhà văn lố bịch từ Tristan Thomas Mann, mơi trường tư sản có chế cách hoàn hảo vững vàng Anh ta tán dương thứ thu nhỏ hình thái kiên cố có kết cấu vững xã hội Harry Haller nhân vật lưỡng diện: tâm hồn tổng hợp tương phản mang tính bi kịch niềm đam mê trật tự “tiếng gọi lồi sói”, đưa tới sống kẻ bị xã hội ruồng bỏ, xa rời hiểu biết lịng thương xót người Hesse có thiên hướng kết hợp hình ảnh kẻ loạn với xã hội chung gọi “nghệ thuật tầng lớp dưới”, bao gồm ảo thuật gia, diễn viên xiếc, phù thủy lang thang người biểu diễn nhào lộn Những mà Hesse có chung với Thomas Mann niềm khát khao để phơi bày nghệ thuật có hai trình độ tự-biểu hiện: hùng vĩ theo thiên tài, châm biếm, lố bịch kết hợp với hình ảnh tên Tình u Harry dành cho gái, Hermine, người mang dấu vết lưỡng tính Hermes, (một vị thần Hi Lạp trông cửa vào giới 152 ngầm) đưa vào “Hí viện ảo dị”, hai mảnh tâm hồn hòa thành Tinh hoa lòng tin Hermann Hesse vào tồn “cấp bậc túy” thi sĩ nhà tư tưởng định hướng cho ông suốt đời, đóng vai trị định lựa chọn ông để trở thành công dân Thụy Sĩ năm 1923 Nhận thức ông đất nước Thụy Sĩ gồm hai phần Một bên, thể độc lập trị, đất nước “hồn hảo” vùng Alps, nơi nuôi nấng J.J.Bachofen, Jacob Burchkardt1 Nietzsche, tất họ giáo sư xuất sắc Đại Học Basel Mặt khác, mảnh đất rạng rỡ người ưa hịa bình, trung tâm văn hóa, khiết, khơng mang tư tưởng trị Đức, mà Hesse cố gắng thể báo tuyên ngôn chống lại Hitler Đức Quốc Xã Niềm tin mãi ông người nghệ sĩ nên quây quần bên hội cấp cao, dẫn dắt bới giá trị phi phàm rộng lượng chung, đưa vào tiểu thuyết Die Morgenlandfahrt (Hành trình phương Đông, 1932) Das Glasperlenspiel (1943), xã hội tâm linh khơng tưởng, huy hồng dựng vào năm 2200 Niềm tin người nên thực sứ mệnh nằm người, định hướng cho đời ông Đặc điểm thừa hưởng từ gia đình người truyền giáo hai bên nội ngoại nhà văn Sinh năm 1847 Estonia, người cha ngoan đạo ông, Johannes Hesse, phụng việc truyền đạo thiên chúa Ấn độ Tại ơng gặp mẹ Hesse, Marie Gundert (sinh 1842), người thuộc gia đình truyền giáo Trở lại Đức năm 1873, họ kết hôn với sống làng thuộc Calw, gần khu Rừng Đen, vùng đất Württemberg, điều hành nhà phát hành sách truyền giáo, dẫn ông ngoại Hesse, Hermann Gundert Như hệ quả, Hesse luôn chia sẻ ý kiến nên trở thành người theo chủ nghĩa nhân đạo ưa hịa bình, văn hóa đó, dựng lên nhà tư tưởng nghệ sĩ lỗi Nhà sử học có ảnh hưởng lớn tới Hesse 153 lạc với nhu cầu nhân đạo túy, chữa lành tất vết thương văn minh nặng vật chất bị dày xéo Hành trình phương Đơng gợi lên hào khí thập tự chinh thời trung cổ, tác phẩm bám vào thực kỉ 20 Nhân vật tác phẩm, gọi H.H (hầu hết anh hùng tác phẩm Hesse ẩn chứa tính tự truyện), tham gia phong trào tự tư tưởng, đoàn kết cá nhân văn hóa ưu tú thời Những thành viên họ, tập trung lại thành nhóm, chu du khắp châu Âu, hướng tới phương Đông xa xơi Mục đích tuần hành họ thơi thúc văn hóa cho người Cộng đồng lang thang điều hành hệ thống cấp bậc chặt chẽ, khảo sát hiến dâng tự thực thành viên cách nhân từ Khơng có chỗ cho trị gia chuyến đi: người tham gia hành động suy nghĩ vượt khỏi thời gian lịch sử, dẫn qui luật riêng tổ chức họ Một nơi vượt thời gian Castalia, cộng hòa kiểu đảo quốc người chơi Trò hạt ngọc thủy tinh, tiểu thuyết với tiêu đề đồng âm (Das Glasperlenspiel), xuất năm 1943, vào thời điểm cao trào Chiến tranh giới thứ hai, tuyên ngôn độc lập cá nhân phản kháng Người niên Josef Knecht, bậc thầy trò chơi tương lai, học trò với khả xuất sắc Những ưu khiến chọn vào ngơi trường đặc biệt Castalia, cấp bậc tư tưởng điều khiển hệ thống nghiêm khắc nhân đạo quan chức bậc thầy mười hai nhánh khoa học nhân văn Nhóm đặc biệt xuất sắc hệ thống cấp bậc bao gồm người chơi trò hạt ngọc thủy tinh xuất sắc, tinh tế việc tổng hợp tất nghệ thuật biểu tượng chúng vào tổng thể dựa luật lệ liên kết toán học âm nhạc Trò chơi đòi hỏi bắt đầu đặc biệt, theo kiểu Pythagor để tập cho người chơi làm quen với nghệ thuật tư tưởng tương hợp Thành cơng gồm việc trung hịa dao động tâm lí người chơi, xảy trước người Gnostics 154 Tiểu thuyết giới khơng tưởng: diễn dựng bối cảnh năm 2200, đánh dấu, niềm tin Hesse, kết thúc thời kì “hiếu chiến” “sơ khai” thời đại anh hùng Kỉ nguyên Castalia nơi mà tinh hoa tư tưởng cư ngụ vùng đất trung tâm, bị thiếu thiên tài sáng tạo, có khả phục chế biểu tượng công thức thành mạng lưới tinh vi tương đồng văn hóa Tất cư dân Castalia bậc thầy xuất sắc lĩnh vực họ, chắt lọc kĩ lưỡng kiểm soát hàng thập niên trình hình thành nên họ Họ sống vượt thời gian lịch sử, trạng thái trung hòa, tâm hồn thản Castalia dù thể gánh nặng tài nhà nước phúc lợi (altruistic state) Khi lịch sử lãnh hạt bên tăng tốc phát triển, vào kỉ nguyên rối loạn trị giao tranh, giới biến Tác phẩm nói câu chuyện Josef Knecht, người hoàn thành thăng tiến hệ thống cấp bậc việc trở thành bậc thầy đáng kính, bậc thầy trị chơi hạt ngọc Thủy Tinh Trên đường thăng tiến mình, ơng gửi gắm quan chức Castalia để hoàn thành nhiều nhiệm vụ bên Một chuyến đưa ơng đến tu viện dịng Benedictine, nơi ơng gặp Pater Jakobus, thủ lĩnh tư tưởng Nhà thờ dịng Catholic Hesse mơ tả thầy tu già Jacob Burckhardt, giáo sư học viên cũ Nietzsche đại học Basel Đây động thái đùa cợt cảnh ngộ Hesse, người di cư tự nguyện vào vùng trị trung lập Thụy Sĩ, bao quanh dội Chiến tranh giới thứ hai Dưới dẫn Pater Jakobus, Josef Knecht bắt đầu với nghệ thuật lịch sử nhận Castalia có khuynh hướng bị tàn lụi, mâu thuẫn chấp nhận đầy miễn cưỡng (ngoại trừ giá trị tâm linh) số phận mong manh cách hiển nhiên Với nhiều năm phụng cương vị bậc thầy xuất sắc, Knecht trải qua chấn động gây lịng tin ơng ta với việc giữ ngun Castalia biệt lập, dù ơng đóng góp cho bí ẩn cho phép vùng đất tồn tại, khơng có khả điều khiển vận mệnh 155 Để giải tình tiến thoái lưỡng nan, Josef Knecht định rời bỏ trách nhiệm tiếp tục sống giáo viên dạy tư nhà thuộc tục người bạn người đối lập với ơng, trị gia Plinio Designori Khơng hịa nhập với hồn cảnh mới, ơng ta chết gần tức khắc, bơi hồ nước lạnh dãy Alps, soi rọi mặt trời buổi bình minh Đại học Babes-Bolyai, Cluj- Napoca, Romania