Bài thu hoạch môn Tôn giáo và tín ngưỡng . Tôn giáo là một bộ phận đời sống tinh thần của xã hội, là hiện tượng thuộc kiến trúc thượng tầng đã và đang có sự vận động, biến đổi mạnh mẽ cùng với sự phát triển của kinh tế xã hội.
HỌC VIỆN CHÍNH TRỊ QUỐC GIA HỒ CHÍ MINH VIỆN TƠN GIÁO VÀ TÍN NGƯỠNG BÀI THU HOẠCH MƠN: TƠN GIÁO VÀ TÍN NGƯỠNG BIẾN ĐỔI TƠN GIÁO Ở VIỆT NAM Họ tên: Mã học viên: Lớp: Khóa học: HÀ NỘI - MỤC LỤC Trang MỞ ĐẦU NỘI DUNG Tình hình tôn giáo Việt Nam Sự biến đổi tôn giáo Việt Nam KẾT LUẬN 17 DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO 18 MỞ ĐẦU Tôn giáo phận đời sống tinh thần xã hội, tượng thuộc kiến trúc thượng tầng có vận động, biến đổi mạnh mẽ với phát triển kinh tế - xã hội. Hay nói cách khác, suốt chiều dài tồn với phát triển xã hội, tôn giáo có lúc tác động ngược chiều với tiến loài người Tuy khơng thể phủ nhận vai trị tơn giáo đời sống tinh thần nhân loại, chứng là, thăng trầm lịch sử gắn liền với vấn đề tôn giáo Trong năm gần đây, giới chứng kiến xung đột, bùng nổ xã hội, chí xung đột vũ trang hay chiến tranh khu vực gây nhiều đau khổ, chết chóc mà nguyên nhân có liên quan đến vấn đề tôn giáo vấn đề dân tộc Tại Việt Nam, tôn giáo xuất khơng giống đóng vai trị khác phát triển dân tộc có điều đặc biệt, tơn giáo khác nhau, tín đồ có mục đích chung thể niềm tin đóng góp vào cơng xây dựng phát triển đất nước, để vừa cơng dân tốt, vừa người tín đồ tốt tơn giáo Cùng với cơng đổi tồn diện đất nước, tôn giáo đời sống tôn giáo Việt Nam có biến đổi mạnh mẽ Trong đời sống tôn giáo xuất xu hướng biến đổi tơn giáo như: xu hướng đa dạng hóa cá nhân hóa tơn giáo; xu hướng quốc tế hóa dân tộc hóa tơn giáo; xu hướng vừa tục vừa tăng tính thiêng tơn giáo, xu hướng đại hóa tơn giáo Những xu hướng có tác động tích cực có tác động tiêu cực đến đời sống xã hội nói chung đến đời sống tơn giáo Việt Nam nói riêng Những tác động ảnh hưởng định kinh tế, trị, văn hóa, xã hội Cũng từ tác động đó, lực thù địch tìm cách lợi dụng gây trật tự an ninh trị xã hội Vì vậy, trình xây dựng phát triển đất nước, biến đổi tôn giáo ngày quan tâm sâu sắc nhằm mục đích biến tơn giáo trở thành nguồn lực xã hội, nguồn lực đất nước Việt Nam Do đó, em chọn đề tài “Biến đổi tôn giáo Việt Nam” làm thu hoạch hết mơn Tơn giáo tín ngưỡng 3 NỘI DUNG 1.Tình hình tơn giáo Việt Nam Việt Nam quốc gia có nhiều loại hình tín ngưỡng, tơn giáo Với vị trí địa lý nằm khu vực Đơng Nam Á có ba mặt giáp biển, Việt Nam thuận lợi mối giao lưu với nước giới nơi dễ cho việc thâm nhập luồng văn hóa, tơn giáo giới Về khía cạnh văn hóa, đa dạng loại hình tín ngưỡng, tơn giáo góp phần làm cho văn hóa Việt Nam phong phú đặc sắc Mặc dù tôn giáo có nguồn gốc khác nhau, phương châm hành đạo khơng giống xét tồn diện tơn giáo Việt Nam mang đặc điểm sau: Một là, tín ngưỡng, tơn giáo có dung hợp, đan xen hịa đồng, khơng kỳ thị, tranh chấp xung đột Trong nhiều cộng đồng dân cư có xen kẽ người có tơn giáo người khơng có tơn giáo Ở nhiều nơi, làng, xã, có nhóm tín đồ tơn giáo sống đan xen với nhóm tín đồ tơn giáo khác với người không theo tôn giáo, họ sống hịa hợp với tảng làng, xóm, dịng họ. Hai là, các tơn giáo Việt Nam chủ yếu thờ Thượng đế linh nhân người nước Các nghiên cứu lịch sử tín ngưỡng, tơn giáo Việt Nam cho thấy, tư tưởng tơn giáo có từ người Việt cổ, thể trực quan qua hình tượng chim Lạc Rồng Hệ thống giáo lý tơn giáo nội sinh (Phật giáo Hịa Hảo, Cao Đài, Tịnh độ Cư sĩ Phật hội Việt Nam ) hầu hết chép chịu ảnh hưởng từ tơn giáo có trước. Ba là, mỗi tơn giáo mang nét văn hóa riêng biệt hướng đến Chân - Thiện - Mỹ, chịu ảnh hưởng truyền thống dân tộc, góp phần tạo nên nét đẹp văn hóa đa dạng, phong phú sắc dân tộc Thực tế, tôn giáo mang hay nhiều tín ngưỡng; tín ngưỡng có giao thoa với văn hóa Việt Nam Qua hàng trăm năm tồn tại, phát triển, văn hóa tín ngưỡng ngoại nhập dần Việt hóa trở thành phận văn hóa Việt Nam (dù khơng nhất) Đặc điểm thứ 4, trong lịch sử cận, đại dân tộc, lực thực dân, đế quốc, phản động ln tìm cách lợi dụng tín ngưỡng, tơn giáo vấn đề liên quan đến tín ngưỡng, tơn giáo để xâm lược, đô hộ nước ta, gây ổn định an ninh trị, trật tự, an tồn xã hội, phục vụ cho ý đồ đen tối chúng Theo thống kê chưa đầy đủ cho thấy riêng lĩnh vực tơn giáo, Việt Nam có khoảng 26,5 triệu tín đồ (chiếm 27% dân số) Từ thành lập nước, Đảng Nhà nước ta coi quyền tự tín ngưỡng, tơn giáo quyền cơng dân khơng ngừng hồn thiện hệ thống pháp luật tín ngưỡng tơn giáo để bảo vệ quyền tự tín ngưỡng, tơn giáo người dân, phù hợp với yêu cầu đời sống tâm linh, tôn giáo công dân, công ước luật pháp quốc tế quyền người Nhờ đó, cộng đồng tơn giáo nước ta khơng ngừng củng cố, phát triển khối đại đoàn kết tồn dân tộc, đóng góp xứng đáng vào đấu tranh giải phóng dân tộc trước đây, vào nghiệp xây dựng bảo vệ Tổ quốc ngày Sự biến đổi tôn giáo Việt Nam Chúng ta thấy biến đổi tơn giáo Việt Nam thể thông qua hệ thống cấu trúc tôn giáo Việt Nam đa dạng, phong phú, hình thành từ luồng tơn giáo khác Đó tơn giáo ngoại sinh tức tôn giáo sinh từ nước ngồi, Phật giáo, Cơng giáo, Tin lành, Hồi giáo , sau truyền bá vào Việt Nam; tôn giáo nội sinh tức tôn giáo hình thành Việt Nam, Cao Đài, Phật giáo Hoà Hảo, đạo Tứ Ân Hiếu Nghĩa Trong q trình truyền bá, tơn giáo ngoại sinh ln phải thích ứng với hình thái tín ngưỡng người Việt Nam, có nhiều biến đổi, khơng cịn ngun dạng trước; hay nói cách khác, tơn giáo ngoại sinh truyền bá vào Việt Nam văn hoá Việt Nam đồng hoá Nhưng cho dù nguồn gốc hình thành khác nhau, tín đồ tơn giáo Việt Nam thuộc hệ thức đa thần giáo, có tinh thần bao dung tơn giáo ln đứng phía dân tộc, phục vụ lợi ích dân tộc Yêu nước truyền thống quý báu tín đồ tuyệt đại đa số chức sắc tôn giáo Việt Nam Hơn hết, đồng bào tôn giáo Việt Nam hiểu rõ “Tổ quốc có độc lập, tơn giáo tự do” “Tốt đời đẹp đạo” mục tiêu đạo lý tất tôn giáo Việt Nam Là nước đa tôn giáo, cộng đồng tơn giáo Việt Nam ln gắn bó với dân tộc; đồng thời, nhân tố xã hội văn hố tích cực góp phần làm cho văn hố Việt Nam phong phú, đa dạng đặc sắc Việt Nam cịn đất nước ơn hồ quan hệ tơn giáo, có truyền thống đồn kết tơn giáo, đồn kết tồn dân q trình dựng nước giữ nước Việc chung sống hồ bình bao dung tơn giáo với tính nhân ái, nhân người xã hội Việt Nam tạo tranh sinh động tín ngưỡng, tơn giáo Việt Nam: t phong phú, đan xen không mâu thuẫn Đặc biệt, giai đoạn nay, quan hệ tích cực mang tính xây dựng tơn giáo Nhà nước thể rõ ngày củng cố Đại đoàn kết toàn dân tộc, có đồn kết hồ hợp tơn giáo nguồn sức mạnh nhân tố định bảo đảm cho thắng lợi nghiệp xây dựng bảo vệ Tổ quốc lãnh đạo Đảng Cộng sản Việt Nam Từ chủ trương, đường lối, sách, pháp luật đắn Nhà nước tôn giáo, thành tựu mà công tác tôn giáo thực thời gian qua Việt Nam to lớn Về mặt tổ chức, có 16 tổ chức tơn giáo (của tôn giáo) Nhà nước công nhận tư cách pháp nhân, hoạt động khn khổ sách, pháp luật Về mặt đào tạo chức sắc, Giáo hội Phật giáo Việt Nam mở Học viện Phật giáo, lớp Cao đẳng Phật học, 31 trường Trung cấp Phật học đào tạo 5.090 tăng ni; Giáo hội Công giáo Việt Nam có Đại chủng viện đào tạo 1.236 linh mục, Viện Thánh kinh Thần học thuộc Tổng Liên hội Hội thánh Tin lành Việt Nam (miền Nam) mở khoá với 150 học viên Về lĩnh vực xuất bản, tính 5 năm (1999 – 2004), Nhà xuất Tôn giáo xuất 719 ấn phẩm tơn giáo, với 4.200.000 in, Kinh thánh 500.000 bản, có tiếng Ba-na, Ê-đê, Gia-rai nhằm tạo điều kiện thuận lợi cho sinh hoạt tơn giáo tín đồ đồng bào dân tộc thiểu số Chính phủ Việt Nam thực nhiều chương trình đầu tư phát triển kinh tế-xã hội, nâng cao đời sống vật chất, tinh thần cho đồng bào tôn giáo, đồng bào vùng miền núi, thuộc dân tộc thiểu số; bảo đảm tạo điều kiện cho hoạt động tôn giáo theo pháp luật, hoạt động tín ngưỡng, lễ hội quan trọng giáo hội, lễ Phật đản Phật giáo, lễ Giáng sinh, lễ Phục sinh đạo Công giáo đạo Tin lành, lễ kỷ niệm Ngày Khai đạo đạo Cao Đài Phật giáo Hoà Hảo, tháng chay Ramadan Hồi giáo tổ chức trang trọng với đơng đảo tín đồ tham gia Nhà nước ta tạo thuận lợi để giáo hội chủ động việc củng cố tổ chức, phong chức, phong phẩm, thuyên chuyển bổ nhiệm vị chức sắc, nhà tu hành theo Hiến chương, Điều lệ tổ chức tôn giáo quy định pháp luật Dưới lãnh đạo Đảng, quản lý Nhà nước, đông đảo đồng bào tôn giáo nước nêu cao tinh thần yêu nước, tăng cường đoàn kết, chấp hành nghiêm chủ trương, sách, pháp luật Nhà nước, tích cực tham gia đóng góp vào nghiệp chung cách mạng nước nhà Trong đấu tranh giải phóng dân tộc, thống đất nước, đồng bào tơn giáo đóng góp nhiều cơng sức xương máu Rất nhiều tín đồ, chức sắc tơn giáo chiến đấu, anh dũng hy sinh hai kháng chiến chống Pháp Mỹ, Đảng, Nhà nước ghi nhận phong tặng nhiều danh hiệu cao quý; họ gương sáng cho muôn đời sau Trong công xây dựng bảo vệ Tổ quốc ngày nay, đồng bào tôn giáo lại tiếp tục phát huy truyền thống yêu nước, tích cực tham gia vào việc thực sách đại đồn kết dân tộc, góp phần tích cực vào nghiệp đổi đất nước Đảng khởi xướng lãnh đạo, hành động, việc làm cụ thể, thiết thực Các hoạt động “đền ơn đáp nghĩa”, “uống nước nhớ nguồn”, “lá lành đùm rách”, thể lòng từ bi bác ủng hộ, giúp đỡ trẻ em mồ côi, trẻ em bị nhiễm chất độc mầu da cam, gia đình khó khăn ; phong trào xây dựng đời sống văn hoá khu dân cư, xây dựng “cơ sở tơn giáo văn hố”, “Xứ họ đạo tiên tiến”, “Gia đình Cơng giáo gương mẫu” , giáo hội thể sâu sắc lòng từ bi bác ái, tinh thần đoàn kết, tương trợ “thương người thể thương thân”, phấn khởi, tin tưởng đồng bào tơn giáo nói riêng, nhân dân nước nói chung Đảng Nhà nước ta Đó chứng sống động, thực tình hình tín ngưỡng, tơn giáo sách tôn giáo Việt Nam Tôn giáo phận văn hóa có q trình hội nhập quốc tế ngày sâu rộng, biểu thông qua trình học tập, nghiên cứu, tu nghiệp nước ngồi chức sắc, tín đồ tơn giáo Mặt khác, người nước đến Việt Nam để nghiên cứu giá trị văn hóa lễ hội, nghi lễ sinh hoạt tôn giáo người Việt Nam Tình hình gây khơng khó khăn, trở ngại cho cơng tác quản lý nhà nước tơn giáo cấp; hoạt động tơn giáo thường gắn với hoạt động văn hóa, đa dạng văn hóa dẫn đến đa dạng tơn giáo Chính vậy, tơn giáo nảy sinh thêm nhiều yếu tố thể nghi lễ hành đạo, sinh hoạt tôn giáo Các lực thù địch lợi dụng xu quốc tế hóa tơn giáo để thực mưu đồ trị lãnh thổ Việt Nam với âm mưu “diễn biến hịa bình” dưới nhiều hình thức khác nhằm kích động tín đồ sùng tín chống phá nghiệp cách mạng Đảng nhân dân ta Xu hướng đa dạng hóa, quốc tế hóa cá nhân hóa tơn giáo dẫn đến tượng tình hình đời sống tôn giáo Việt Nam chưa lại hoạt động mạnh mẽ, nữa, tôn giáo không ngừng xuất Bằng chứng rõ nét cho thấy điều là, số lượng tơn giáo Việt Nam không ngừng tăng lên Số liệu cụ thể so sánh năm 2017 so với năm 2013 cho thấy số lượng tôn giáo số lượng tín đồ ngày tăng Sự tăng lên nhanh chóng số lượng lớn tín đồ tôn giáo Việt Nam năm gần cho thấy, dường tôn giáo thực “thức tỉnh”, “trỗi dậy” cách mạnh mẽ Sự “thức tỉnh” phù hợp với xu hướng phát triển giới khu vực khoảng gần kỷ trở lại Điều trái ngược hoàn toàn với dự báo trước đó, phận nhà nghiên cứu cho rằng, kỷ XX thời kỳ “nhạt đạo”, “khơ đạo” trái đất 8 Sở dĩ có tình trạng xu hướng đa dạng hóa tơn giáo, xu hướng cá nhân hóa tơn giáo dẫn đến tình trạng Việt Nam khơng đa dạng tơn giáo mà cịn có tình trạng tín đồ đa dạng niềm tin tơn giáo Điều có nghĩa là, người khơng có niềm tin vào tơn giáo mà cịn có niềm tin vào tơn giáo khác Trên giới, khó tìm quốc gia người dân lại dễ có niềm tin vào vị thần Họ vừa tin Chúa, thăng hoa buổi Hầu đồng, khơng kỳ thị Phật giáo, chí, quy y ngơi chùa với tinh thần: kính thần, thần phù trợ Bên cạnh đó, Phật tử sẵn sàng vừa người theo Thiền Tơng, quy y chùa Mật tông khác thêm tơn giáo gần với Phật giáo tín ngưỡng thờ Mẫu Người Việt Nam vốn có truyền thống đa thần giáo, cho nên, có mặt tơn giáo nhu cầu nội “đòi hỏi” nội bên tâm thức tôn giáo người Việt yêu cầu đổi trước vị thần linh Hơn nữa, loại hình tôn giáo Việt Nam phong phú, đa dạng Khi mà xu hướng tồn cầu hóa tơn giáo đa dạng hóa tơn giáo ngày diễn mạnh mẽ dẫn đến đa dạng chủng loại, nguồn gốc “chất lượng” hình thành “thị trường tôn giáo Việt Nam” mà người Việt lựa chọn cho một vài “sản phẩm” ưng ý, phù hợp với nhu cầu, mục đích sử dụng Sự đa dạng khơng đa dạng loại hình tôn giáo Việt Nam, vấn đề đa dạng tơn giáo gia đình, người Điều thể nội dung sau: Trong số gia đình Việt Nam có đa dạng tơn giáo Mỗi thành viên gia đình theo đuổi niềm tin khác Cha mẹ có tín ngưỡng đạo Phật, cịn cháu gia nhập vào hệ phái Tin Lành theo Bắc Mỹ theo Hàn Quốc, có lại gia nhập vào Đạo tràng Phật giáo đại – trường hợp nói trên, sau du học, cơng tác nước ngoài, đặc biệt từ nước như: Anh, Mỹ, Pháp, Singgapo, Thái Lan… Mức độ thể niềm tin tín đồ tơn giáo người Việt phong phú, tùy tôn giáo, vùng miền, vùng văn hóa khác có nét “đậm nhạt” khác Ngay thân người thường xuyên lễ không lễ khác thể niềm tin vào chức sắc Đấng thờ phụng Khi nhìn vào số lượng tín đồ tơn giáo Việt Nam tăng nhanh năm vừa qua, thể quay trở lại, “thức tỉnh” tôn giáo diễn cách mạnh mẽ Bên cạnh số lượng tín đồ số “định lượng” cho phát triển mạnh mẽ niềm tin tôn giáo trỗi dậy cịn có biểu “định tính” phương diện sinh hoạt tôn giáo (thể mức độ sùng đạo, lịng mộ đạo) tín đồ tơn giáo nói riêng người dân Việt Nam nói chung Điều chứng tỏ rằng, xu hướng biến đổi tôn giáo nguyên nhân dẫn đến biến đổi mạnh mẽ đời sống tôn giáo Việt Nam Thực tiễn cách mạng Việt Nam cho thấy, tôn giáo muốn tồn phát triển phải gắn với dân tộc, với nhân dân với vận mệnh Tổ quốc Trong hai kháng chiến chống thực dân Pháp đế quốc Mỹ dân tộc Việt Nam có hàng vạn tín đồ có đạo với tăng ni, phật tử tiên phong trận để cứu nước, cứu dân Ngày nay, xu hịa bình, hợp tác phát triển, tơn giáo gắn bó với dân tộc, ủng hộ công bảo vệ xây dựng đất nước, biểu quyền trách nhiệm công dân mục tiêu hành đạo tôn giáo - xu hướng thể biến đổi tơn giáo Trong đạo Phật có tư tưởng “Đạo pháp - Dân tộc xã hội chủ nghĩa”; đạo Công giáo: “Sống phúc âm lòng dân tộc”; đạo Tin lành: “Sống phúc âm phụng Thiên chúa, phụng Tổ quốc dân tộc”; đạo Cao đài: “Nước vinh, đạo sáng”; đạo Hòa hảo: “Chấn hưng đạo gắn bó với dân tộc, phù hợp với sách pháp luật Nhà nước góp phần xây dựng bảo vệ Tổ quốc” Nhìn chung, hiệu đề cao tinh thần dân tộc, đề cao trách nhiệm nghĩa vụ tôn giáo đất nước, nhân dân Việt Nam Biến đổi tơn giáo cịn thể biến đổi giáo lý, nghi lễ, tổ chức tôn giáo lớn Do ảnh hưởng xu hướng “thế tục hóa tơn giáo”, “cá nhân 10 hóa tơn giáo”, xu hướng tồn cầu hóa tơn giao đại hóa tơn giáo, tơn giáo ngày có thay đổi mặt giáo lý cho phù hợp với yêu cầu mới, nhằm tích ứng với đời sống đại Bản thân Tin Lành tôn giáo tính đại, vậy, giáo lý Tin Lành mẻ đại, lược bỏ khỏi quy định rườm rà tín điều lạc hậu giáo lý giáo luật Công giáo Khi đến Việt Nam, với văn hóa khác thần học, Hệ phái Tin Lành tự làm “mới mình” giáo lý tổ chức phù hợp với đặc điểm, phong tục tập quán người Việt Nam Đối với Công giáo, với thay đổi Cơng đồng Vatican II, có nhiều quy định giáo lý, đức tin Công giáo thay đổi cho phù hợp với xu hướng toàn cầu hóa, quốc tế hóa đặc biệt xu hướng đối thoại tôn giáo Những thay đổi lớn thần học Ki tô giáo Công giáo Việt Nam tồn giới việc nhìn nhận ngồi Ki tơ giáo, tơn giáo khác có khả cứu luận, văn hóa Cơng giáo phải phù hợp với văn hóa dân tộc Có thể nói, thay đổi lớn có tính bước ngoặt phát triển Cơng giáo giới Việt Nam Mặc dù, diễn từ năm 60 kỷ XX, đến mang đến diện mạo cho đời sống người Công giáo Việt Nam Người Cơng giáo Việt Nam có bàn thờ tổ tiên gia đình (dĩ nhiên, bàn thờ phải thấp bàn thờ Chúa, không gọi hình thức Thờ cúng tổ tiên mà coi hoạt động Kính nhớ tổ tiên) Sự thay đổi làm cho đời sống tâm thức văn hóa người Cơng giáo phấn khởi nhiều, “cởi mở” đức tin Trong xứ Đạo, khơng cịn tư tưởng hẹp hịi: gái xứ đạo không kết hôn với người ngoại đạo, thay đổi lớn người Công giáo Khơng phải mà số lượng tín đồ bị giảm sút đi, ngược lại, số lượng tín đồ không ngừng tăng lên (dĩ nhiên phần gia tăng tự nhiên dân số), Công giáo thừa nhận tôn giáo khác thực chức “cứu thế”, Thiên Chúa nhân vật làm điều Chính điều dẫn đến thái độ bình đẳng, xem trọng 11 tôn giáo khác, mối quan hệ Công giáo tôn giáo khác chung sống mảnh đất khác khơng cịn căng thẳng Về mặt tổ chức Cơng giáo Việt Nam có thay đổi đáng kể Hiện Đạo Công giáo phát triển nhiều hội đồn Có thể chia hội đồn Cơng giáo thành loại: thứ nhất, vào dấu hiệu như: giới, độ tuổi, ngành nghề, dễ dàng liệt kê hội đồn Cơng giáo như: Hiệp giáo chức, Các bà mẹ Công giáo, Sinh viên Công giáo, Doanh nhân – trí thức Cơng giáo, Hướng đạo sinh Cơng giáo, Hùng tâm dũng chí hay Huynh đồn thiếu nhi Thánh thể Thứ hai, theo cách phân chia dòng Công giáo Việt Nam giới, liệt kê Hội đồn như: dịng ba Đa Minh, dòng ba Phan Sinh, dòng ba Cát Minh, Ban Caritas, …Hoạt động Hội đoàn năm gần sôi Cùng với lớn mạnh công nghệ thông tin, Hội đồn Cơng giáo có trang mạng riêng, diễn đàn kết nối thường xuyên nhanh chóng đến tín đồ tạo nên hoạt động sơi nổi, có sức hấp dẫn mạnh mẽ, quy tụ lứa tuổi, thành phần xã hội ngành nghề xã hội Dựa sở trường riêng hội đồn mà tín đồ Cơng giáo phát huy lực đặc biệt mình, sử dụng chúng cho việc làm có ích cho xã hội Tháng 11 năm 2017, Đại hội giới trẻ phía Bắc tổ chức Thanh Hóa thu hút 150.000 bạn trẻ tham dự, điều phản ánh hấp dẫn có hiệu từ tổ chức mẻ Giáo hội Công giáo Việt Nam Hơn nữa, số lượng tín đồ tham gia vào dịng tu tăng lên nhanh chóng Hiện nước có 175 dịng tu, có khoảng 125 dịng tu nữ, Thái Bình giáo phận trước khơng có dịng tu có 16 dịng tu nam, nữ Đối với Phật giáo có biến đổi mặt tổ chức Hiện nay, Phật tử việc sinh hoạt theo chùa đăng ký pháp danh theo Lễ Quy y sinh hoạt Đạo tràng Các đạo tràng hoạt động sơi nổi, chùa khơng có Đạo tràng mà có nhiều Đạo tràng hoạt động khác (ví dụ, riêng chùa Quán Sứ có khoảng 60 Đạo tràng hoạt 12 động) Các Đạo tràng có sinh hoạt riêng bên cạnh sinh hoạt chùa nội dung hình thức tu tập Có nhiều Đạo tràng thu hút lượng lớn tín đồ phật tử, có Ban tài ban nghi lễ ban giáo lý Hoạt động chủ yếu họ thông qua hoạt động chia sẻ phật pháp hoạt động xã hội, đặc biệt hoạt động tử thiện hay tổ chức hành hương lễ Phật Ảnh hưởng xu hướng tục hóa tơn giáo, tác động q trình tồn cầu hóa tơn giáo động lực để tạo cách thức truyền đạo cho tôn giáo Hầu hết tôn giáo sử dụng thành tựu khoa học công nghệ để truyền tải nội dung, thông điệp giao giảng truyền đạo cách trực tiếp gián tiếp Các tôn giáo lớn Công giáo, Phật giáo hay Tin Lành dành trang mạng thống riêng có hàng trăm trang web khác thường xuyên đưa thông tin liên quan đến hoạt động thường niên tơn giáo Có lời kêu gọi, hiệu triệu phát từ nước ngồi truyền thơng điệp cho tín đồ nước Công giáo Tin Lành phát triển mạnh tỉnh miền núi phía Bắc đồng bào dân tộc Tây Nguyên nhờ vào phương tiện đài phát Chỉ có số linh mục, mục sư trực tiếp đến vùng đất xa xôi, phương tiện chủ yếu hệ phái Tin Lành Cơng giáo sử dụng kênh thơng tin phát từ nước ngoài, Nhờ nghe đài, đồng bào dân tộc thiểu số biết đến khái niệm như: Chúa, Vua, tội tổ tông, thiên đàng… Những ngày đầu, cộng đồng Vàng Trứ giáo xứ Lào Cai, Sơn La, Lạng Sơn… đời Ngày nay, phương tiện truyền thơng cịn đóng vai trò quan trọng truyền giáo phương Tây, bên cạnh radio, cịn có phương tiện khác, đặc biệt điện thoại thông minh Sự đời phát triển dịng điện thoại thơng minh với sở vật chất trang bị Internet làm cho tín đồ dù đâu, nơi nghe mục sư, linh mục, sư giảng giải đạo Các tổ chức, cá nhân tôn giáo sử dụng triệt để thành tựu để mở rộng 13 ảnh hưởng tơn giáo Sự lan truyền mạnh mẽ Clip ghi hình trực tiếp gián tiếp trang Youtube điều kiện thuận lợi cho tín đồ nghe giảng đạo truyền tai nhau, ảnh hưởng lẫn (qua chia sẻ phần mềm Face book, Zalo, Sky…) Sẽ khơng q khó khăn muốn tìm hiểu tơn giáo qua trang mạng xã hội Thậm chí, cịn có cộng đồng lớn tôn giáo lập riêng để dễ dàng chia sẻ, quan tâm thông báo hoạt động chung nhóm Như vậy, bên cạnh cộng đồng tín đồ co cụm vùng địa lý định, hình thành cộng đồng tín đồ ảo trang web, mẻ đời sống tơn giáo trước xu hướng tính đại tồn cầu hóa Cộng đồng diễn đàn chia sẻ đức tin, lịng mộ đạo cách dễ dàng thuyết phục Những sinh hoạt cộng đồng tôn giáo mạng tiềm ẩn nhiều nguy tiêu cực tác động tích cực Nó hội uy danh thế, dễ dàng trở thành diễn đàn gây chia rẽ nội tôn giáo bơi nhọ tơn giáo khác tính lan truyền hiệu ứng cực nhanh, cực hiệu Những tơn giáo Việt Nam (“mới” thuật ngữ dùng để tôn giáo đến sau) Tin Lành hay số hệ phái khác Phật giáo có phương thức truyền đạo mạnh mẽ có hiệu Bên cạnh sức mạnh công truyền đạo Mục sư, với lợi kinh tế Tin Lành điểm hấp dẫn thu hút tham gia tín đồ Trong xu hướng biến đổi tôn giáo Việt Nam nay, chiều hướng tục hóa, đại hóa dân tộc hóa làm biến đổi mạnh mẽ vai trò tơn giáo đời sống xã hội nói chung, đặc biệt đến đời sống tôn giáo, làm tăng vai trị tác động tơn giáo lên xã hội Nếu hoạt động tôn giáo trước ý đến chức tâm linh, chăm sóc đời sống tinh thần cho tín đồ hoạt động chuyên biệt, tách rời với hoạt động xã hội (giảng giải kinh sách, chăm lo giáo dục đạo đức, truyền giáo,) Vì thế, có thời gian dài xem việc tôn giáo (việc đạo) việc chăm lo phần hồn việc đời (xã hội) chăm lo phần xác cho 14 người Trong năm gần đây, tổ chức tơn giáo tích cực tham gia vào hoạt động xã hội, “cải tạo xã hội” thông qua hoạt động phổ biến như: Công tác từ thiện, giáo dục kỹ sống cho trẻ em, dịch vụ y tế, phát triển kinh tế… đặc điểm đời sống tôn giáo Việt Nam ảnh hưởng xu hướng “thế tục hóa”, “hiện đại hóa” tơn giáo Đời sống tơn giáo Việt Nam năm đầu kỷ XXI mang sắc thái Chức tổ chức tôn giáo không đơn “truyền đạo”, tải đạo mà bao gồm chức xã hội Tôn giáo Việt Nam mang chức đặc biệt cộng đồng tín đồ đơng đảo Chữa bệnh, cung cấp dịch vụ y tế tương tự như: viện dưỡng lão, cô nhi viện, … Với Phật giáo, với tinh thần “Từ - Bi – Hỷ - Xả”, trọng vào việc cứu đời, tinh thần nhập thế, giải thoát đau khổ nơi người, Phật giáo Việt Nam giống Phật giáo số nước khu vực giới (ở Thái Lan, Úc, Mỹ…) lấy việc cứu chữa cho người ốm đau, bệnh tật mà khơng có điều kiện chi trả nguồn viện phí lớn việc làm quan trọng chương trình hành động Giáo hội Thực chủ trương Trung ương Giáo hội Phật giáo Việt Nam, hệ thống Tuệ Tĩnh Đường thành lập phạm vi toàn quốc nhằm “phục vụ chúng sanh cúng dường chư Phật”, với tinh thần “cứu người phúc đẳng hà sa”, Tuệ Tĩnh Đường mở cửa, khám chữa bệnh miễn phí cho nhân dân phương pháp truyền thống phương pháp y học đại Theo Báo cáo Hội đồng Ban trị Phật giáo Việt Nam, tính đến năm 2010, có 25 Tuệ Tĩnh Đường phạm vi tồn quốc, có 665 phịng thuốc chẩn trị y học dân tộc, khám chữa bệnh phương pháp cổ truyền, có sở, chữa bệnh thuốc bí truyền Phái riêng Do vậy, hạn chế so với nhu cầu thực tế Phật tử, Tuệ Tĩnh Đường tỏ có hiệu thiết thực, cứu chữa kịp thời trường hợp khó khăn, nguy kịch Giáo hội không ngừng nâng cao chất lượng phục vụ dịch vụ y tế cách coi trọng công tác đào tạo, nâng cao chất lượng đội ngũ y, bác sĩ, thu hút 15 hàng trăm giáo sư, bác sĩ giỏi, tình nguyện kết hợp giúp đỡ thăm khám cho bệnh nhân nghèo Giáo hội Cơng giáo Việt Nam coi việc chăm sóc sức khỏe cho tín đồ việc làm quan trọng, giới trí thức trẻ Cơng giáo thành lập Câu lạc bộ, đoàn thiện nguyện khám chữa bệnh miễn phí vùng khó khăn, qua thể tính nhân văn, tinh thần yêu thương, kết nối Công giáo Hiện Giáo hội Công giáo điều hành 237 trạm xá, trạm phong cùi, trung tâm chăm sóc bệnh nhân HIV/AIDS, nhà trẻ mồ côi, tật nguyền… Các trạm xá phát huy tính cấp thiết trợ giúp cho bệnh nhân khó khăn, làm họ vững tin vào sống yên tâm với bệnh tật Với Tin Lành, cung cấp dịch vụ y tế việc làm đầu tiên, quan trọng nghiệp truyền giáo hệ phái Tin Lành ngày đầu đặt chân đến Việt Nam Những viên thuốc tiên dược, hiệu nghiệm cho đồng bào dân tộc thiểu số dân nghèo chưa tiếp xúc với y học đại, chữa bệnh phương thuốc dân gian cách mời thầy cúng Các tổ chức tôn giáo thường xuyên có mối quan hệ chặt chẽ với bệnh viện chuyên ngành lớn nhằm hỗ trợ bệnh nhân nghèo nước như: Bệnh viện K (Tân Triều, Hà Nội), Bệnh viện Nhi đồng, Bệnh viện An Bình (Tp Hồ Chí Minh), Bệnh viện Đa khoa Đà Nẵng, Bệnh viện Bạch Mai (Hà Nội)… với tổng giá trị hàng trăm tỷ đồng Những mơ hình giúp đỡ phổ biến bệnh viện lớn như: tặng quà ngày lễ cho bệnh nhân xa nhà, “Bếp lửa hồng”; “nồi cháo tình thương” Đó hành động khơng giống chương trình tài trợ kinh tế tổ chức, doanh nghiệp, khơng phải hành động bố thí mà điều thể sâu sắc đạo lý nhân nghĩa, yêu thương, cảm mến, sẻ chia tôn giáo như: Phật giáo, Công giáo Tin Lành tinh thần tương trợ “cách cho cịn cho” Có thể nói, hoạt động từ thiện, tham gia hoạt động y tế tổ chức tôn giáo làm bật tính “thiện” tơn giáo, mang lại 16 gần gũi giải thoát đời sống thực tơn giáo Điều giúp cho tín đồ - người cứu giúp, thụ hưởng từ hoạt động từ thiện tôn giáo thấy gần gũi, có thiện cảm với tơn giáo Ngược lại, tín đồ tơn giáo – người đóng vai trị chủ nhân hoạt động thỏa mãn, thực hành giá trị tốt đẹp tơn giáo mình, họ “cứu vớt” mặt linh hồn hành động thực tế này, từ kích thích họ việc “hành thiện” đời sống giác ngộ đức tin tôn giáo Trong năm gần đây, đổi cách nghĩ, hành động tơn giáo tỏ có hiệu mạnh dạn tham gia vào đời sống xã hội Tổ chức tôn giáo tổ chức xã hội, tham gia vào chức cải tạo, nâng cao chất lượng sống vùng có tơn giáo nói riêng xã hội nói chung Những tác động tích cực góp phần củng cố địa vị tôn giáo xã hội, gắn hoạt động tôn giáo với hoạt động xã hội, thúc đẩy vai trò cải tạo xã hội tôn giáo Việt Nam giai đoạn Bên cạnh biến đổi mang tính tích cực, tơn giáo có biến đổi có tác động tiêu cực như xu hướng thương mại hóa, phơ trương hình thức, lãng phí tơn giáo Hay cịn tồn phận tín đồ tơn giáo nhận thức chưa đầy đủ, chưa quan điểm Đảng, sách pháp luật Nhà nước tự ý lấn chiếm đất đai, tự ý xây dựng sở thờ tự hành lễ trái phép mà chưa đăng ký cấp phép chưa quyền Nhà nước cơng nhận quyền sử dụng ruộng đất Vì vậy, tạo bất đồng hoạt động tôn giáo với hoạt động quản lý nhà nước đối với tôn giáo Đây vấn đề gây khó khăn, xúc cho cơng tác quản lý nhà nước tơn giáo nói chung địa phương nói riêng Xu hướng chống phá khối đại đoàn kết dân tộc thông qua việc lợi dụng vấn đề tôn giáo âm mưu “diễn biến hịa bình” lực thù địch diễn Các lực thù địch lợi dụng thực âm mưu “diễn biến hịa bình” nhằm tun truyền, kích động, dụ dỗ, mua chuộc một bộ phận tín đồ đấu tố, đấu tranh, ngược lại chủ trương, đường lối Đảng sách, pháp luật Nhà nước ta 17 Như vậy, biến đổi tôn giáo Việt Nam tác động làm cho đời sống tơn giáo có biến đổi mạnh mẽ phương diện ý thức tôn giáo, hoạt động tôn giáo Sự tác động theo hai chiều hướng tích cực tiêu cực Chính biến đổi đời sống tôn giáo Việt Nam đặt vấn đề nhà quản lý tôn giáo nhận thức xu hướng biến đổi đó; làm để phát huy vai trị tơn giáo điều kiện mới, tạo đồng thuận phát triển xã hội, lại ngăn chặn biểu tiêu cực, tránh lợi dụng xu hướng biến đổi tôn giáo việc làm có tính cấp bách nghiệp xây dựng đất nước, xây dựng khối đại đoàn kết dân tộc Việt Nam KẾT LUẬN Việt Nam quốc gia đa tín ngưỡng, tôn giáo Dù đức tin, thờ phụng đồng bào theo tơn giáo, tín ngưỡng khác có điểm tương đồng tinh thần dân tộc, truyền thống yêu nước truyền thống văn hóa. Khi hiểu đánh giá khách quan biến đổi tơn giáo ứng xử phù hợp Khi ứng xử phù hợp, có chế, sách phù hợp, từ khơi thơng nguồn lực tơn giáo phát huy nguồn lực tơn giáo vào q trình xây dựng, phát triển đất nước Đồng thời khẳng định giá trị tơn giáo lịng xã hội. Hiện Đảng, Nhà nước ta xem tôn giáo nguồn lực việc nhận thức đắn, nắm bắt xu hướng biến đổi tôn giáo điều cần thiết quan trọng Chẳng hạn nhận thức rõ tính chất hai mặt tơn giáo: mặt tốt mặt xấu, tích cực hạn chế Mặt tích cực tơn giáo chăm lo làm việc thiện, xây dựng sống “tốt đời, đẹp đạo”, góp phần tích cực vào nghiệp chấn hưng phát triển đất nước Tuy nhiên, tôn giáo thường xuyên đối tượng bị lực phản động kích động, lợi dụng, dụ dỗ, mua chuộc vào mưu đồ trị nhằm phá vỡ nghiệp cách mạng Đảng nhân dân Từ tổng kết đưa giải pháp nhằm làm tốt công tác xây dựng khối đồn kết tơn giáo nước 18 DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO Trác Tân Bình (Trần Nghĩa Phương dịch) (2007), Lý giải tơn giáo, Nxb Hà Nội Trương Văn Chung (chủ biên), (2017), Chuyển đổi tôn giáo – Những vấn đề lý luận thực tế, Nxb Đại học Quốc gia, TP Hồ Chí Minh Nguyễn Văn Dũng (2012), Tơn giáo với đời sống trị - xã hội số nước giới, Nxb Chính trị Quốc gia Sự thật, Hà Nội Nguyễn Hồng Dương (2004), Tôn giáo mối quan hệ văn hóa phát triển Việt Nam, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội Nguyễn Hồng Dương (2017), Công giáo Việt Nam phát triển đất nước, Nxb Công an Nhân dân, Hà Nội Mai Thanh Hải (2000), Tôn giáo giới Việt Nam, Nxb Công an nhân dân, Hà Nội Mai Thanh Hải (2002), Từ điển tôn giáo, Nxb Từ điển bách khoa, Hà Nội Đỗ Lan Hiền (2017), Những biến động đời sống tôn giáo Việt Nam tác động đến lối sống người Việt, Nxb Chính trị Quốc gia Sự thật, Hà Nội