tử vi nghiệm lý

2 3 4 5 Cuốn sách này được biên tập lại dựa trên bản Tử Vi nghiệm lý do Helen và các bạn trên diễn đàn tuvilyso.com đánh máy lại. Xin chân thành cảm ơn Helen và các bạn đã bỏ công sức tham gia đánh máy lại cuốn sách này. Những công việc mà chúng tôi đã sửa chữa lại bao gồm những phần sau: 1- Soát lại các lỗi chính tả theo bản in mà chúng tôi có được. 2- Có một số đoạn, có lẽ do lỗi in ấn, không có nghĩa hoặ c tối nghĩa, chúng tôi cũng sửa lại một vài từ hoặc đặt lại dấu chấm câu cho rõ nghĩa hơn. 3- Chúng tôi cũng đã thêm phần các lá số minh họa để độc giả tiện theo dõi cũng như tra cứu hơn. Phần này, như đã nói là phần thêm riêng vào, không có trong nguyên bản, do vậy các cách an sao có thể có những khác biệt so với cách an sao của tác giả. 4- Có những câu, những từ (mà có lẽ bị in sai) chúng tôi không thể luậ n được nghĩa chính xác, xin để nguyên văn theo bản in. Cuối cùng, vì trình độ cũng như sự hiểu biết còn hạn chế nên việc sửa chữa biên tập không tránh khỏi những sai sót đáng tiếc, rất mong các bậc trí giả đóng góp ý kiến cho, chúng tôi rất lấy làm biết ơn. Mọi ý kiến đóng góp xin gửi về địa chỉ: huynguyenquang2709@gmail.com 6 Mục lục LỜI GIỚI THIỆU 9 Tiểu sử Cụ Thiên Lương 11 NGUYÊN LÝ CỦA 60 HOA GIÁP 12 Ý NGHĨA MỖI NĂM 14 TRONG 60 HOA GIÁP 14 ĐÂU LÀ NGUYÊN LÝ 18 NGŨ HÀNH NẠP ÂM 18 CỦA 60 HOA GIÁP 18 NHỮNG CÂU PHÚ 21 NÊN THẬN TRỌNG ÁP DỤNG 21 NHỮNG SAO LỘC, NHẤT LÀ LỘC TỒN BAN PHÁT RA 23 NÊN RẤT CHẶT CHẼ 23 DANH DỰ CỦA LONG PHƯỢNG 26 TẢ HỮU XƯƠNG KHÚC 26 BÙA MÊ THUỐC LÚ 28 KHOA QUYỀN L ỘC 28 CÔ THÂN QUẢ TÚ 31 KHÔNG BAO GIỜ ĐƯỢC 31 GÓP MẶT CHUNG VỚI THÁI TUẾ 31 CĂN BẢN HUYỀN DIỆU CỦA 34 TỬ VI CÓ PHẢI LÀ 34 NHỮNG HÀNH TINH 34 HIỆU NĂNG CỦA 37 QUỐC ẤN ĐƯỜNG PHÙ 37 CHỚ NÊN COI THƯỜNG 40 QUYỀN UY CỦA ĐẨU QUÂN 40 THẾ NÀO LÀ 43 THIÊN LA ĐỊA VÕNG 43 LƯU NIÊN VĂN TINH LÀ GÌ 46 MÀ ĐƯỢC THIÊN CAN AN VỊ 46 THIÊN TRÙ 47 CŨNG QUAN HỆ LẮ M SAO ? 47 OAN TRÁI NGHIỆP QUẢ 49 HÌNH RIÊU KHÔNG KIẾP 49 HÙNG KHÍ CỦA LỤC SÁT TINH 51 HUNG SÁT TINH NGỘ CHẾ 54 LÀ ĐÁNG QUÍ 54 PHẨM CHẤT RIÊNG BIỆT GIỮA 57 VĂN XƯƠNG VÀ VĂN KHÚC 57 NHỮNG MÀN CẢNH PHÁT SINH 59 LIÊM THAM TỴ HỢI 59 VÀ LIÊM SÁT SỬU MÙI 59 BỞI ĐÂU BẠCH HỔ ĐƯỜNG PHÙ 61 TRỞ NÊN ÁC HẠI ? 61 NHỮNG TRƯỜNG HỢP NGOẠI LỆ 64 7 CỦA LỤC BẠI TINH 64 LUẬT ÂM DƯƠNG CỦA ĐỊA BÀN 67 THAY ĐỔI HẲN TÌNH TRẠNG 67 CÁC CHÍNH TINH 67 THẬT KHÉO HAI CHỮ TÀI THỌ 69 THƯƠNG SỨ LÀ 2 ĐỒN CANH 71 CHO 3 ĐOẠN ĐƯỜNG LƯỢN DỐC 71 NHỮNG ĐẤNG ĐỨC HẠNH CAO DẦY 74 KHÔNG CÓ GÌ NGĂN CẢN NHIỆM VỤ 74 KHÔI VIỆT THIÊN ẤT QUÍ NHÂN 79 TRƯỜNG HỢP NÀO LÀ NGƯỜI TỨ ĐỨC 82 TINH THẦN VÀ THỂ XÁC KHÁC BI ỆT TUỲ THEO 83 MỆNH THÂN ĐÓNG Ở TỨ SINH, TỨ CHÍNH HAY TỨ MỘ 83 PHẢI MINH SÁT THẬN TRỌNG 85 PHÚC ĐỨC MỆNH THÂN 85 KHU ĐẤT PHÌ NHIÊU TRONG 12 CUNG ĐỊA BÀN 88 BỘ NHẬT NGUYỆT ĐÒI HỎI SỰ THẬN TRỌNG 90 MƯỜI BỐN CHÍNH TINH ĐÂU LÀ NGỌC CHÂU QUÍ GIÁ 94 TUẦN TRIỆT 98 CÓ LỢI ÍCH GÌ CHO MỆNH CÓ CHÍNH DIỆU 98 TÁC DỤNG CỦA NHỊ HỢP TAM HỢP VÀ XUNG CHIẾU 101 CĂN CỨ VÀO YẾU ĐIỂM NÀO ĐỂ QUYẾT ĐỊNH GIỜ SINH 105 TRONG TỬ VI VÒNG TRÀNG SINH CÓ Ý NGHĨA GÌ 108 CHÍNH KHÔNG BẰNG CHIẾU 111 CHIẾU KHÔNG BẰNG GIÁP 111 ĐÂU LÀ MỘT CÁI SỐ ĐẸP 115 BẢN THỂ THỰC CHẤT CỦA THÁI TUẾ 118 SỰ NGANG NGỬA GIỮA BỐN TAM HỢP CỤC 121 GIÂY LIÊN LẠC BÀO VỚI NÔ 126 PHỤ MẪU LIÊN QUAN GÌ TỚI TẬT ÁCH 129 GIÀU NHỜ BẠN, SANG VÌ VỢ 132 VẬN HẠN NÊN TÍNH THẾ NÀO ? 135 THẾ NÀO LÀ VẬN HỘI TỐT 137 TRIẾT LÝ CHÍNH DANH TRONG TỬ VI 141 BA NGÔI: TRỜI ĐẤT NGƯỜI 144 MỖI ĐỜI NGƯỜI MỖI NHÂN QUẢ 147 NHỮNG TRẠNG THÁI DIỄN BIẾN CỦA 6 CHỮ GIÁP 150 CÀN KHÔN NHẤT HÍ TRƯỜNG 153 NHÂN SINH THỊ BI KỊCH 153 TỬ VI CHÍNH THỊ ĐÍCH TÔN CỦA DỊCH LÝ 156 TOÁN SỐ DỊCH HỌC MỘT PHƯƠNG TIỆN 159 GIÁO HUẤN ĐẠO LÝ NHÂN SINH 159 CÀN KHÔN MỘT KHỐI V Ĩ ĐẠI ĐỨC HẠNH 161 ĐỨC HẠNH CÀN KHÔN ĐI ĐẾN ĐỒNG NHÂN ĐẠI HỮU 163 CHỮ THỜI VỚI LÝ ÂM DƯƠNG 165 KHẢ NĂNG CỦA TAM TÀI HUN ĐÚC THẾ NHÂN 167 ĐÂY HẲN LÀ NGHIỆP BÁO 169 8 THÁI ĐỘ CỦA XUNG PHẢI TÙY 172 THEO KHÔNG GIAN VÀ THỜI GIAN 172 SAO LẠI CHỈ SỬ DỤNG CÓ 174 “KÊ MÃ TRƯ LONG NGƯU HỔ” 174 NGƯỜI THUỘC THỔ NGŨ CỤC 175 TRÀNG SINH XUẤT PHÁT TỪ VỊ TRÍ NÀO 175 CỤC VÌ ĐÂU TRỞ THÀNH PHẦN QUAN TRỌNG CỦA SỐ 178 DƯ ÂM BÌNH PHÊ TƯ THẾ NHÂN SINH 181 ĐƯỢC TRIẾT LÝ MINH SÁT 181 TRÊN ĐỊA BÀN TOÁN SỐ 181 PHẨM CÁCH GIỮA TỬ VI VÀ PHÁ QUÂN 184 THẤT SÁT NGƯỠNG VÀ TRIỂU ĐẨ U 186 (TỬ VI HAY PHÁ QUÂN) 186 NĂNG LỰC QUAN TRỌNG CỦA NHỊ HỢP 188 DI – MỘT LỰC LƯỢNG PHẢI ĐỂ Ý (1) 190 LƯƠNG NGUYỆT ĐỒNG CƠ CỰ NHẬT 192 MỘT KHỐI ĐỒNG TÂM NHẤT TRÍ 192 TỨ HÓA ĐEM LẠI SẮC THÁI GÌ TRONG 10 CAN 194 TAM HÓA LIÊN CHÂU 195 ĐEM HẠNH PHÚC TỚI MỨC ĐỘ NÀO 195 MÀ LẠI CHỈ XUẤT HIỆN CHO TUỔI CANH VÀ ẤT. 195 ĐÂU LÀ NGÔI VỊ CHÍNH XÁC 198 CỦA THIÊN ẤT QUÍ NHÂN (KHÔI VIỆT) 198 ĐỊNH Ý GÌ ĐẶT NĂM TUỔI Ở MỘ CUNG ĐỐI XUNG VỚI TAM HỢP THÁI TUẾ 199 NGHĨA VỤ BỘ TAM MINH RA SAO MÀ 202 THIÊN HỈ LẠI ĐỨNG ĐỐI DIỆN HỒNG LOAN 202 NGHỊCH LÝ ÂM DƯƠNG LÀ MỨC 205 CÂN PHÂN CÔNG ĐỨC XÂY DỰNG 205 VÀ LỖI LẦM DỤC VỌNG 205 NHỮNG NÉT ĐẶC KHOẢN CỦA 207 BỐN TUỔI ẤT MẬU TÂN NHÂM 207 ĐÂU LÀ NGUYÊN NHÂN ĐÃ CHẤP NHẬN 209 ĐỂ TẢ HỮU, XƯƠNG KHÚC 209 ĐƯỢC NHẬP ĐOÀN ĐIỀU ĐỘNG TỨ HÓA 209 MUỐN ĐỐI CHIẾU DƯƠNG LỊCH VÀ ÂM LỊCH 212 NGUYÊN TẮC CHUNG 213 VÀI QUAN ĐIỂM VỀ : LIÊM TRINH – THAM LANG 214 KỸ THUẬT ỔN ĐỊNH CỦA VÀI TINH ĐẨU TRONG KHOA TỬ VI 215 TỬ VI THỜI LÝ HỌC 217 9 LỜI GIỚI THIỆU Trong kho tàng văn hóa của nhân loại chúng ta phải kể đến kinh dịch một bộ sách cổ nhất của Tầu do nhiều người viết, qua nhiều thời đại khác nhau và có căn bản thực nghiệm của tất cả tư tưởng triết học Trung Hoa và Á Đông ngày nay. Tử vi bói toán được thoát thai từ đó và bành trướng trong dân gian. Tiên khởi có tính cách huyền bí, định mệnh con người được cho rằng đã an bài ngay từ lúc chào đời, nên đ ã lấy thời điểm này để tiên đoán vị lai theo một số nguyên tắc đặt định, theo sự tốt xấu của các vì tinh tú hội chiếu … Dần dần về sau tử vi được san định và bớt tính cách mê hoặc tuy rằng những nguyên tắc và định lý vẫn xây dựng trên những dữ kiện trừu tượng, khó có thể kiểm chứng để cho mọi người tha hồ muốn hiểu sao cũng đượ c, các thày tử vi bói toán muốn tiên đoán cách nào cũng được và tranh luận liên tu bất tận. Trong chiều hướng phá bỏ tính cách huyền bí mê hoặc của khoa tử vi, đưa khoa này về chỗ thực dụng, về tính nhân bản của con người, về đạo sống ở đời, Thiên Lương tiên sinh đã quan niệm tử vi như là một đạo lý của thánh nhân xưa, một môn giáo dục đạo đức của kẻ sĩ, tự biết mình, bi ết người để chung hòa dễ dàng và thích hợp với đời sống cá nhân và cộng đồng xã hội. Cụ đã hệ thống hóa khoa tử vi bằng kinh nghiệm và lý giải. Qua tờ Nguyệt San Khoa Học Huyền Bí, những khám phá mới của cụ đã lần lượt được phổ biến và gây sôi nổi trong giới tử vi của những năm 1972, 1973 và đến mùa xuân 1974 quyển sách Tử Vi Nghiệm Lý của cụ ra đời. Cụ đã phát ki ến vòng Thái Tuế với các yếu tố thiên thời, nhân hòa và địa lợi để nghiên cứu tính tình con người. Cụ đã đưa khoa này thành một khoa tâm lý học. Cụ dự định sẽ cho phát hành cuốn sách thứ hai tựa là: “Tử Vi Nghiệm Lý Toàn Thư” vào mùa xuân năm 1975 với nhiều khám phá mới lạ khác, nhưng vì thời cuộc thay đổi nên hoài bão của cụ đã không thành. Nay, mười năm sau đó, và cũng vào dịp giỗ đầu cụ, quyển sách Tử Vi Nghiệm Lý Toàn Thư được ra đời do thứ nam của cụ là ông Lê Hồng Đức ở San Jose và ông Cam Vũ chủ nhiệm nghiên cứu thuộc Hội Nghiên Cứu Tử Vi Lý Số ở Westminster nỗ lực nối tiếp thực hiện. Phải công tâm mà nói rằng quyển Tử Vi Nghiệm Lý Toàn Thư ra đời là kết quả của một quá trình nghiên cứu lâu dài của cụ trải 10 qua nhiều triều đại chính trị, nhiều thăng trầm của cuộc đời của quốc gia xã hội. Với quyển Tử Vi nghiệm Lý người hâm mộ Tử Vi đã say sưa với vòng Thái Tuế, với cơ cấu của 3 tính lý thành văn: Thiên thời, Nhân hòa và Địa lợi; với vòng Lộc Tồn, cái mồi phú quý vinh hoa của cuộc đời. Với quyển sách Tử Vi Nghiệm Lý Toàn Thư này chắc chắn rằ ng quí vị cũng sẽ say sưa với những lý giải thâm sâu, với lối hành văn tuy cô đọng nhưng bóng bẩy, ví von, với những tiết mục nói về nhân quả luân hồi, về hai chữ tài thọ, về Đào Hồng, tam hóa liên châu, về oan trái nghiệp quả của hình riêu Không Kiếp và vòng Tràng sinh mà đã có một thời các nhà hâm mộ tử vi hải ngoại tranh luận kịch liệt qua hội thảo và trên mặt báo chí Trắng Đen, Hồn Việ t, Tập San Nghiên Cứu Tử Vi … chắc quí vị sẽ thích thú khi tìm thấy những phát kiến mới khác nơi những bài của cụ, về những cơ cấu chặt chẽ liên hệ của tinh đẩu hình hại, tinh đẩu đối cung và tinh đẩu nhị hợp, chúng ta sẽ thấy rõ hơn về cái bản thể của mỗi người, thấy rõ khoa tử vi không phải là một khoa huyền bí mà là một khoa có bố cục tinh vi, linh hoạt, không tà thuậ t, mê hoặc. Trong tinh thần tiếp nối truyền thống nghiên cứu chúng tôi thay mặt Hội Nghiên Cứu Tử Vi và Lý Số xin trân trọng giới thiệu đến quí vị quyển sách Tử Vi Nghiệm Lý Toàn Thư. Fullerton, California ngày 15–8–1985 NGUYỄN XUÂN QUANG Tổng thư ký Hội Nghiên Cứu Tử Vi và Lý Số [...]... quyển sách tử vi đầu tay mang tựa: Tử Vi Nghiệm Lý với 2000 số và đã bán hết sạch trong vòng 03 tháng Cụ hy vọng vài năm sau sẽ cho ra tiếp quyển Tử Vi Nghiệm Lý Toàn Thư” nhưng hoài vọng của cụ đã không thành vì CS xâm chiếm miền nam VN Tất cả bài vở cùng tài liệu của cụ đã được gởi ra hải ngoại cho con trai thứ trước ngày cụ biết sắp sửa quy tiên Cụ Thiên Lương chủ trương môn tử vi nghiệm lý có nghĩa... Quả thường bị khắc chế khó khăn, trường hợp tuổi nạp âm là thuỷ mệnh cũng vậy CĂN BẢN HUYỀN DIỆU CỦA TỬ VI CÓ PHẢI LÀ NHỮNG HÀNH TINH Đông cũng như Tây khoa chiêm nghiệm nói lên cuộc đời nhân thế đều cho là do sự chuyển dich của các hành tinh trong vũ trụ được ghi bằng những tên màu nhiệm Riêng tử vi của Đông Á thấy có hai phần chính yếu Trước hết là bản địa bàn chia làm 12 khoảng đều nhau định hướng... câu cơm” và chỉ được “tạm” hành nghề khi ngoài tuổi 60 không ai nương tựa nhưng chỉ đủ sống độ nhật mà thôi (1) Năm 1974 cuốn Tử Vi Tổng Hợp của tác giả Nguyễn Phát Lộc có một vài đoạn phê bình và chỉ trích những kinh nghiệm của cụ trong bài nói về tam hợp tuổi và Lộc tồn NGUYÊN LÝ CỦA 60 HOA GIÁP Mọi sinh vật sống trong vũ trụ đã được nhận định theo luật âm dương Cây cỏ cũng có hoa đực hoa cái, con trùng... thế (Khổng Tử) Người Thiếu Dương, Tử phù, Phúc đức được tư chất thiên phú thông minh nhạy cảm hơn đời, đừng tự hào mê ham tục luỵ, Hoàn cảnh này chữ “Đức” đáng trọng bằng ba chữ Tài Ngẫm ra cuộc đời chỉ là con số “KHÔNG” trống rỗng quá lớn! Khoa Quyền, Lộc ở với 2 hạng này có khác gì bùa mê thuốc lú làm cho người say đắm bả vinh hoa, lầm lạc mùi phú quý Vung tay quá trớn, một khi hối cải thì vi c đã rồi... nặng lo (Tang môn) vi c đời Cái THÂN đáng trọng ở vị trí Quan Phù ngôi vị của người trước sau tính toán kỹ càng mới ra tay lãnh nhiệm vụ Một Thiên Lương gồm đủ Khôi, Vi t, Xương Khúc Khoa Quyền Lộc mà nhất quyết rũ áo từ bỏ cái mộng khanh tướng lao đầu vào công vi c quá khó khăn kêu dân cứu nước Cự môn, Thiên hình, Hoá kỵ là tất cả những gì gần đất xa trời tù đày hình phạt Khôi Vi t phục lực Thiên... 06 tháng 06, giờ mão trong một gia đình nho giáo tại làng Phượng Lâu, tỉnh Hưng Yên Bắc Vi t Thân phụ cụ lúc đó là một nhà địa lý có tiếng tại tỉnh nhà, anh ruột cụ cũng nổi danh về môn dịch lý vào thời kỳ 1950 -1963 tại Sài Gòn dưới danh hiệu Đẩu Sơn Năm 18 tuổi cụ hoạt động chống thực dân Pháp trong lực lượng Vi t Nam Quốc Dân Đảng do cố liệt sĩ Nguyễn Thái Học lãnh đạo, nhưng chẳng bao lâu tông... định lý ngũ hành cho một hoa giáp Nhưng tại sao Giáp Tí được coi là Kim hành, Giáp Tuất là Hoả và Giáp Dần là Thuỷ ? Biết rằng Giáp là Mộc, Tí là Thuỷ, 2 chữ đứng chụm với nhau lại là Kim, thấy như không có mạch lạc gì giữ nạp âm với Can Chi, như 2 chữ Tân Dậu cả 2 Can Chi đều có Kim mà hành chung lại là Mộc, thật là một cảnh lạc lõng khác thường Đây là một định lý, có thể nói là rất cao siêu của lý. .. Tháng và Giờ chỉ chỗ ngồi cho Mệnh và Thân Chỉ còn ngày là đầu dây mối nhợ an vị cho chính tinh bắt đầu từ Tử Vi, vai trò lãnh tụ theo qui luật âm dương nhất định tuần tự đến Phá Quân đủ 14 chỗ ngồi Muốn nâng cao yếu tố ngày lên thêm giá trị phải khai sinh ra 2 bộ phụ tinh Thai Toạ Quang Quí theo lý lịch 2 bộ này là thuộc hạ của Tả Hữu và Xương Khúc cũng như Đẩu quân là phụ tá của Thái Tuế Để lên cân... đức,Trực phù là người có thiện chí làm vi c tiếc rằng phận hẩm duyên hiu, luôn luôn bị đời bạc đãi, dẫu có Khoa, Quyền, Lộc chỉ càng thêm đau đớn Hai hạng này là người trước đáng trọng, người sau đáng mến Hạng Tuế phá là người bị hoàn cảnh làm cho vụng suy thất ý Nếu không giữ được chính tâm và thêm Khoa, Quyền, Lộc quyến rũ rất dễ làm những vi c bạo nghịch để vinh thân rồi ra ngàn năm lưu xú ô danh... mới của cụ muốn cho các độc giả nghiên cứu, chiêm nghiệm với thời gian để ứng xem đúng sai, chứ cụ không chủ trương đả phá, phê bình hay bút chiến với bất cứ ai và cụ luôn luôn giữ thái độ im lặng mỗi khi có ai phê bình hay hoặc dở về các khám phá mới của cụ đã được phổ biến (1) ngoài ra cụ cũng căn dặn con cháu và các môn sinh đừng bao giờ dùng tử vi để kiếm tiền hoặc làm “cần câu cơm” và chỉ được . xuất bản quyển sách tử vi đầu tay mang tựa: Tử Vi Nghiệm Lý với 2000 số và đã bán hết sạch trong vòng 03 tháng. Cụ hy vọng vài năm sau sẽ cho ra tiếp quyển Tử Vi Nghiệm Lý Toàn Thư” nhưng. Cứu Tử Vi và Lý Số xin trân trọng giới thiệu đến quí vị quyển sách Tử Vi Nghiệm Lý Toàn Thư. Fullerton, California ngày 15–8–1985 NGUYỄN XUÂN QUANG Tổng thư ký Hội Nghiên Cứu Tử Vi. Với quyển Tử Vi nghiệm Lý người hâm mộ Tử Vi đã say sưa với vòng Thái Tuế, với cơ cấu của 3 tính lý thành văn: Thiên thời, Nhân hòa và Địa lợi; với vòng Lộc Tồn, cái mồi phú quý vinh hoa của