TÀI LIỆU ÔN TẬP PHẦN CHỦ ĐỀ 1 :THẦN THOẠI VÀ SỬ THI NGỮ VĂN 10 ( CTGDPT2018 )I. Tri Thức Ngữ Văn : 1. Thần thoại và sử thi Thần thoại là những truyện hoang đường, tưởng tượng về các vị thần, các nhân vật anh hùng, nhân vật sáng tạo văn hóa,… phản ánh nhận thức, cách lí giải của con người thời cổ đại về các hiện tượng trong thế giới tự nhiên và xã hội. Sử thi (còn gọi là anh hùng ca) là tác phẩm tự sự có quy mô lớn, bằng văn vần hoặc văn xuôi kết hợp văn vần, xây dựng những hình tượng hào hùng, kì vĩ để kể về những sự kiện lớn diễn ra trong đời sống cộng đồng của cư dân thời cổ đại.2. Không gian, thời gian, cốt truyện, nhân vật, lời người kể chuyện và lời nhân vật : Không gian trong thần thoại là không gian vũ trụ nguyên sơ, có khi được chia thành ba cõi: cõi trời, cõi đất, cõi nước. Tuy nhiên, ba cõi này không chia tách thành ba
TÀI LIỆU ÔN TẬP PHẦN CHỦ ĐỀ : THẦN THOẠI VÀ SỬ THI NGỮ VĂN 10 ( CTGDPT2018 ) I Tri Thức Ngữ Văn : Thần thoại sử thi - Thần thoại truyện hoang đường, tưởng tượng vị thần, nhân vật anh hùng, nhân vật sáng tạo văn hóa,… phản ánh nhận thức, cách lí giải người thời cổ đại tượng giới tự nhiên xã hội - Sử thi (còn gọi anh hùng ca) tác phẩm tự có quy mơ lớn, văn vần văn xuôi kết hợp văn vần, xây dựng hình tượng hào hùng, kì vĩ để kể kiện lớn diễn đời sống cộng đồng cư dân thời cổ đại Không gian, thời gian, cốt truyện, nhân vật, lời người kể chuyện lời nhân vật : - Không gian thần thoại không gian vũ trụ nguyên sơ, có chia thành ba cõi: cõi trời, cõi đất, cõi nước Tuy nhiên, ba cõi không chia tách thành ba giới riêng biệt mà biến chuyển, liên thông với - Không gian sử thi không gian cộng đồng, bao gồm: không gian thiên nhiên, không gian xã hội Thời gian sử thi thời gian khứ trải qua nhiều biến cố, thời gian gắn với lịch sử cộng đồng dân tộc, lạc, chế độ - Cốt truyện thần thoại sử thi chuỗi kiện (biến cố) xếp theo trình tự định: tiếp kia, xô đẩy buộc phải giải quyết, giải xong truyện dừng lại - Nhân vật thần thoại có hình dạng hành động phi thường, có khả biến hóa khơn lường Nhân vật người anh hùng sử thi có sức mạnh, tài năng, phẩm chất vẻ đẹp phi thường, dũng cảm xả thân cộng đồng chiến đấu chống kẻ thù chinh phục tự nhiên - Trong thần thoại sử thi, lời người kể chuyện lời người thuật lại câu chuyện Cách đọc thần thoại - Xác định việc chính, bối cảnh diễn việc - Chỉ nhân vật câu chuyện, đặc biệt nhân vật chính; phân tích nhân vật - Nêu ý nghĩa chi tiết thần kì văn - Nêu mục đích văn - Vận dụng kiến thức, kĩ đọc vào giải tình thực tiễn II Thực hành Luyện Tập : 1.1 Đề Luyện số 01 : I Đọc hiểu (6.0 điểm) Đọc đoạn văn đây: GIẾT CON SƯ TỬ Ở NÊ-MÊ Thuở Nê-mê có sư tử to lớn gấp mười lần sư tử Xi-tê-rơng Bố tên Đại khổng lồ Ty-phơng, có lần quật ngã Dớt Mẹ Ê-chit-na, quỷ nửa người nửa rắn Các anh em sư tử loại ghê gớm Nữ thần Hê-ra nuôi sư tử đem thả vào vùng Nê-mê Ác thú sống hang có hai lối: lối ra, lối vào Ngày ngày xuống đồng cỏ bắt gia súc, phá hoại mùa màng nhân dân Sư tử Nê-mê cịn khác sư tử Xi-tê-rơng chỗ khơng cung tên, gươm dao đâm thủng, 1| THẦN THOẠI VÀ SỬ THI NGỮ VĂN 10 ( CTGDPT2018 ) bắn thủng da Hê-ra-clet làm để trị quái vật này? Các vị thần luôn theo dõi giúp đỡ người anh hùng Thần A-pô-lông cho chàng cung ống tên Thần Héc-mes cho chàng gươm dài cong Thần Hê-phai-tôx rèn cho chàng áo giáp vàng Còn nữ thần A-then-na ban cho chàng quần áo tự tay nàng dệt lấy vải may thành áo, thành quần đẹp Đây chùy gỗ tự tay chàng làm lấy trước diệt trừ ác thú Xi-tê-rơng Hồi chàng tìm thấy gỗ to quý khu rừng già Cây gỗ rắn sắt, đồng khiến chàng nghĩ tới sử dụng làm thứ vũ khí Chàng đốn chặt hết cành lá, lấy đoạn gốc để đẽo thành chùy Chính với chùy mà chàng hạ thủ sư tử Xi-tê-rông Nhưng lần giao đấu với sư tử Nê-mê khơng dễ dàng lần trước Hê-ra-clet phải tìm đến tận hang ổ vật Chàng rình mị, xem xét thói quen, tính nết nghĩ kế diệt trừ Sư tử Nê-mê hang có hai cửa, khơng dễ đón đánh Hê-ra-clet thấy tốt phải lấp kín cửa, buộc phải theo đường định Và chàng mai phục trước cửa hang Chờ cho vật khỏi hang, chàng giương cung bắn Những mũi tên chàng lao vút trúng liên tiếp vào thân ác thú bật nảy quằn bắn vào vách đá Không cịn cách khác phải lao vào ác thú giao chiến với gươm, chùy Nhưng đến gần thật nguy hiểm Hê-ra-clet thận trọng địn đánh vật, sơ hở chút người anh hùng biến thành bữa ăn ngon miệng cho sư tử Lừa cho ác thú vồ hụt, chàng vung gươm bổ nhát trời giáng xuống đầu Nhưng ghê gớm làm sao, gươm bật nẩy ta chém dao xuống đá Da vật chẳng xây xát Hê-ra-clet dùng chùy Chàng hy vọng nện liên tiếp vào đầu khơng thể cịn sức mà giao đấu với chàng Nhưng chàng nện liên tiếp vào đầu vật Chàng phải tránh đòn ác hiểm quật đi, vả trái, tát phải, nhẩy bổ, lao húc Bây cịn cách vật với Hê-ra-clet lợi dụng địn công hụt ác thú, nhảy lên lưng, cỡi nó, hai chân quặp lấy thân cịn hai tay vươn bóp cổ, ấn đầu xuống đất Con sư tử khơng cịn cách đối phó lại Hai chân sau sức đạp mạnh xuống đất để hất người ngồi lưng xuống, vơ ích Cịn hai chân trước biết cào cào mặt đất Trong đơi bàn tay Hê-ra-clet, đơi kìm sắt thít chặt lấy cổ họng nó, khiến ngạt thở phải há hốc mồm hộc hộc lên Chẳng thú yếu dần, cuối xác Thế Hê-ra-clet vượt qua thử thách, lập chiến công kỳ diệu Chàng muốn lột lấy da sư tử làm áo giáp, dùng đầu sư tử làm mũ đội Nhưng chẳng dao rạch da vật Hê-ra-clet lấy ln móng sắc vật thay dao Và chàng mặc áo chiến công ấy, đội mũ vinh quang ấy, trở Mi-xen báo công với nhà vua Ơ-rit-xtê Với áo da sư tử Nê-mê, từ trở Hê-ra-clet trở thành vơ địch, khơng vũ khí làm chàng đứt thịt rách da Để ghi nhớ chiến công người anh hùng Hê-ra-clet, nhân dân Hy Lạp sau hai năm lần tổ chức Hội Nê-mê thung lũng Nê-mê thuộc đất Ác-gô-lit Hội mở vào mùa hè thường kéo dài độ ba đến bốn ngày để tỏ lịng thành kính biết ơn thần Dớt Sau nghi lễ tôn giáo đến trò thi đấu thể dục thể thao Trong thời gian mở hội, thành bang Hy Lạp tạm thời hịa hỗn xung đột, mối hiềm khích để vui chơi (Trích Mười hai kỳ cơng Hê-ra-clet, Thần thoại Hy Lạp, Nguyễn Văn Khỏa, NXB Văn học, 2014, tr.386-389) Lựa chọn đáp án đúng: 2| THẦN THOẠI VÀ SỬ THI NGỮ VĂN 10 ( CTGDPT2018 ) Sự kiện kể văn gì? A Hê-ra-clet giết sư tử Xi-tê-rơng B Hê-ra-clet giết sư tử Nê-mê C Hê-ra-clet nhận vũ khí từ vị thần D Hê-ra-clet thần giao sứ mệnh giúp loài người Ai người nuôi sư tử Nê-mê? A Thần Dớt B Thần A-pô-lông C Thần Héc-mes D Nữ thần Hê-ra Con sư tử Nê-mê thường gây họa cho người? A Gây lũ lụt, mùa B Bắt dân xứ Nê-mê phải hàng năm phải hiến tế người C Bắt gia súc, phá hoại mùa màng D Gây thảm họa động đất, sóng thần Hê-ra-clet hạ sư tử Nê-mê bẳng cách nào? A Dùng vũ khí vị thần ban cho B Nhờ vào giúp sức vị thần C Dùng chùy mà chàng tự làm D Dùng đơi bàn tay Chi tiết Hê-ra-clet lấp kín cửa hang sư tử Nê-mê cho thấy chàng người nào? A Thông minh B Dũng cảm C Kiên D Tài hoa Hình tượng sư tử Nê-mê có ý nghĩa gì? A Tượng trưng cho lực lượng thống trị xã hội tàn ác B Chỉ tượng tự nhiên gây tai họa cho người C Chỉ tượng tiêu cực xã hội D Tượng trưng cho tính cách tiêu cực lồi người Chiến cơng Hê-ra-clet câu chuyện có ý nghĩa gì? A Ca ngợi sức mạnh nhà nước A-then cổ đại B Ca ngợi, tự hào sức mạnh trí tuệ người C Phản ánh xung đột xã hội căng thẳng D Phản ánh công khám phá đại dương người Hy Lạp cổ Trả lời câu hỏi: Theo bạn, lược bỏ chi tiết miêu tả sư tử Nê-mê “không cung tên, gươm dao đâm thủng, bắn thủng da được” văn hay khơng? Vì sao? Qua chi tiết Hê-ra-clet dù có đủ vũ khí thần linh ban phát phải dùng đơi tay để diệt trừ ác thú, bạn rút học gì? 10 Sau diệt trừ sư tử Nê-mê, Hê-ra-clet có thêm áo giáp mũ hộ thân Từ chi tiết này, bạn quan niệm mối quan hệ thách thức hội? (Trả lời 4-5 câu) II VIẾT (4.0 điểm) Viết luận (khoảng 500 chữ) phân tích, đánh giá vẻ đẹp nhân vật Hê-ra-clet văn “ Giết sư tử Nê-mê ’’ 3| THẦN THOẠI VÀ SỬ THI NGỮ VĂN 10 ( CTGDPT2018 ) 1.2 Đáp án Đề Luyện số 01 : Phầ n I Câ u Nội Dung Đọc hiểu B D C D A B B - Không thể lược bỏ chi tiết miêu tả sử tử Nê-mê “không cung tên, gươm dao đâm thủng, bắn thủng” Vì thiếu chi tiết tác phẩm khơng thể miêu tả chiến người ác thú căng thẳng, làm bật thử thách nhân vật chính; đồng thời, tôn vinh sức mạnh Hê-raclet 10 II - Khái quát đôi chút chi tiết " Vũ Khí Thần Linh ban cho " – Nêu học cho thân Lí giải lí thân nêu học - Khái quát đôi chút chi tiết " Sau diệt trừ sư tử Nê-mê, Hê-ra-clet có thêm áo giáp mũ hộ thân " - Thách thức hội bạn có thách thức bạn vượt qua nó, hội phần thưởng cho bạn Cơ hội bạn đối đầu với thử thách chông gai bạn nhận phần thường xứng đáng Làm văn Học Sinh cần đạt yêu cầu sau : a Đảm bảo cấu trúc nghị luận : Mở nêu vấn đề, Thân triển khai vấn đề, Kết khái quát vấn đề b Xác định yêu cầu đề.Ý nghĩa, giá trị của nhân vật Hê-ra-clet văn ''Giết sư tử Nê-mê.'' c Triển khai vấn đề nghị luận thành luận điểm Điể m 6.0 0,5 0,5 0,5 0,5 0,5 0,5 0,5 1.0 1.0 0,5 4.0 0,25 0,25 HS viết nhiều cách sở kết hợp lí lẽ dẫn chứng để tạo tính chặt chẽ, logic luận điểm; đảm bảo yêu cầu sau: Khái quát tác giả, tác phẩm: Phân tích, đánh giá nhân vật Hê-ra-clet : 4| THẦN THOẠI VÀ SỬ THI NGỮ VĂN 10 ( CTGDPT2018 ) 0,25 * Nguồn gốc xuất thân : - Là riêng thần Dớt, bị nữ thần Hê-ra – vợ thần Dớt thù ghét, ln tìm cách hãm hại Hê-ra-clét phải với nhà vua Ơ-ri-xê làm nhiều cơng việc khó khăn, nguy hiểm đến tính mạng - Trong thần thoại Hy Lạp, Hê-ra-clét hình tượng tiêu biểu cho sức mạnh thể chất tinh thần người anh hùng cổ đại với chiến công phi thường: tiêu diệt quái vật, trừng phạt bạo chúa kẻ gian ác -Thuộc kiểu nhân vật anh hùng, người thường có sức mạnh sánh tựa thần linh" * Vẻ đẹp phẩm chất : - Sức mạnh phi thường: Được thể qua chi thiết giết sư tử Các hành động hối , liệt : vả trái , vả phải , nhảy bổ ,cưỡi lên , - Người có trí tuệ thơng minh: Tìm hiểu sư tử tìm cách tiêu diệt sức mạnh có hỗ trợ, giúp đỡ vị Thần Linh - Bản lĩnh,khơng chịu khuất phục trước khó khăn , kẻ thù : Để giết chết sư tử tạ Nê-mê Hê-ra-clet phải trải qua vơ vàn khó khăn , thử thách chơng gai Nhưng nhờ có ý chí , nghị lưc mà Hê-ra-clet trải qua hết thử thách - Là người có lòng nhân : Con sư tử gây biết ảnh hưởng đến sống sinh hoạt lao động nhân dân Nê-mê Chính giết sư tử để bảo vệ sống bình an cho nhân dân 0,5 1,75 Đánh giá chung : - Về nội dung : Khắc họa thành cơng hình ảnh người anh hùng Hê-ra-clét dũng cảm, tài giỏi, nhanh trí đầy lĩnh, gặp khó khăn khơng bỏ cuộc.Cho thấy tâm chinh phục mục tiêu người anh hùng cổ đại → Có tính liên hệ tới xã hội nay: Khuyến khích người nên nỗ lực, cố gắng để chạm tới mục tiêu - Về Nghệ thuật : + Thể đặc điếm thần thoại: xây dựng cốt truyện logic, việc liên quan móc với nhau; xây dựng nhân vật anh hùng điến hình + Lời văn, ngơn từ phù hợp với thể loại thần thoại, đan xen lời người kể chuyện lời nhân vật, tạo nên sức hấp dẫn giá trị câu chuyện tới tận ngày + Hinh ånh, nhân vật mang tính tượng trưng, quan niệm người cổ đại giới 0,5 d Chính tả, ngữ pháp 0,25 Đảm bảo chuẩn tả, ngữ pháp Tiếng Việt e Sáng tạo: Bài viết có giọng điệu riêng; cách diễn đạt sáng tạo, văn phong trôi chảy Tổng điểm 5| THẦN THOẠI VÀ SỬ THI NGỮ VĂN 10 ( CTGDPT2018 ) 0,25 10.0 2.1 Đề Luyện số 02 : I Đọc hiểu (6.0 điểm) Đọc đoạn văn đây: Thần Lửa A Nhi Thần Lửa A Nhi (Agni) vị thần lớn lâu đời Ấn Độ Thần cao lớn, da thịt đỏ au, có bảy cánh tay màu sắc cầu vồng, lưỡi dài lanh lẹ lạ thường Chính thần tung lên trời cầu lửa sưởi ấm chúng ta, nung chín cây, lúa, đỗ, soi sáng cho làm ăn Chính thần thắp lên, khơng đêm tối sâu thẳm rùng rợn Thần có phép phân thân [1] nên thần khắp nhà, vào bếp nấu thức ăn, đốt đèn rọi trang sách Khơng có thần nhà, người đói, rét, sợ sệt, sống khơng khác lồi cầm thú Thần có tính nóng vội, lại phải khắp nơi, khơng coi cơng việc, nên đơi lúc vơ tình gây thiệt hại cho sinh linh[2] hoa cỏ Một hôm thần Lửa A Nhi giúp người đốt cỏ dại ven rừng Mải lo giúp nơi khác nữa, thần không dập lửa kịp thời, nên lửa cháy vào rừng, lan rộng nhanh chóng, rừng có năm mẹ chim Đầu Rìu Mẹ chịu kêu than: chưa biết bay, phen mẹ bị thiêu sống Bỗng chim nghĩ kế cứu con: – Các ơi, đằng có hang chuột Các vào đấy, mẹ khỏa cát lên lấp tạm, lửa tắt mẹ đến đón – Nhưng mẹ – chim thưa – chuột to lắm, ăn thịt chúng – Không đâu, bé yêu Con chuột hang bị diều hâu bắt rồi, mẹ trơng thấy – Cịn có chuột khác, mẹ – chim nói – Bị chuột ăn đau đơn nhục nhã quá, mẹ ơi, chết thiêu cịn – Bị thiêu nóng lắm, Chỉ có cách mẹ xịe hai cánh ấp bụng, che lửa cho Mẹ chết cháy may sống sót – Khơng, khơng mẹ ơi! Khơng đời nào! – bốn chim đồng kêu lên Rồi khơn nói: “Nếu mẹ chết chúng chết đói, chết khát thơi Và họ Đầu Rìu nahf ta tuyệt giống, tuyệt nịi Mẹ cịn trẻ Thốt nạn này, mẹ sinh lũ em Mẹ bay đi, bay nhanh đi, lửa đến Chúng van mẹ” – Mẹ trốn đành chứ? – Trốn đi, trốn mẹ ơi! – Bốn chim lại đồng kêu lớn – Bay nhanh đi, không chúng đâm đầu vào lửa cho mà xem Mấy chim vỗ lạch bạch đơi cánh chưa có lơng rắp [3] xông vào lửa Chim mẹ hoảng quá, đành phải bay Bấy bốn anh em chụm đầu vào kêu cầu thần Lửa – Thần Lửa A Nhi quảng đọa[4] ôi! Chúng mẹ, lát xác? Rồi mẹ chúng xót xa mà chết héo chết khơ Chỉ có ngài cứu chúng thần A Nhi nhân hậu[5] Bỗng có tiếng vang vọng từ xa: – Các đừng lo sợ Tai họa qua Và mẹ với Đó tiếng Thần Lửa Thần trở kịp nghe tiếng kêu thảm thiết chim Thần dập tắt lửa dữ, liền chim đầu rìu mẹ bay Cảm tạ thần A Nhi nhân hậu, năm mẹ nhuộm đỏ chùm lơng mũ mình, ngụ ý thờ Thần Lửa đầu 6| THẦN THOẠI VÀ SỬ THI NGỮ VĂN 10 ( CTGDPT2018 ) Câu chuyện Thần Lửa A Nhi– Thần thoại Ấn Độ Huỳnh Lý kể – TheGioiCoTich.Vn – Chú thích truyện Thần Lửa A Nhi Phép phân thân: theo tin tưởng người xưa, phép lạ, phân chia thân để lúc có mặt hoạt động nhiều nơi khác Sinh linh (từ cũ): nhân dân, dân chúng Rắp: sửa Quảng đại: rộng lớn, đức tính rộng rãi, độ lương Nhân hậu: có lịng thương người (nhân) ăn tốt, rộng rãi với người (hậu) Lựa chọn đáp án đúng: Câu : Văn thuộc thể loại ? A Truyền Thuyết B Cổ Tích C Thần thoại D.Sử thi Câu : Phương thức biểu đạt văn : A Tự Sự B Miêu tả C Biểu Cảm D Nghị Luận Câu : (1) Vì vơ tình thần A Nhi gây cháy rừng (2) Thần A Nhi tạo cầu lửa giúp đỡ người (3) Thần A Nhi xuất kịp thời cứu mẹ chim Đầu Rìu (4) Năm mẹ chim Đầu Rìu bị lửa thiêu cháy Thứ tự việc kể văn : A.(1) - (2) - (3) - (4) B.(4) - (3) - (1) - (2) C.(4) - (2) - (3) - (1) D.(2) - (1) - (4) - (3) Câu 4: Đâu công lao thần lửa A Nhi A Thần tung lên trời cầu lửa sưởi ấm B Thần thắp lên lên C Thần không dập lửa kịp thời nên lửa cháy vào rừng D Thần khắp nhà, vào bếp nấu thức ăn, đốt đèn ,rọi trang sách Câu 5: Tác giả dân gian sử dụng biện pháp tu từ để miêu tả ngoại hình Thần A Nhi ? A Nói q ,so sánh B Đối ,ẩn dụ C Hoán dụ , so sánh D Ẩn dụ , nói Câu : Năm mẹ chim Đầu Rìu nhuộm đỏ chùm lơng mũ để: A Nhớ việc shit bị gọi lửa thiêu cháy B Cảm tạ , tôn thờ thần Lửa C Làm đẹp bảo vệ đầu D Có thể tránh lửa Câu : Vì bốn chim Đầu Rìu khỏi đám cháy ? A Được chim mẹ xòe hai cánh ấp B Thần A Nhi dập tắt lửa giữ C Nghe lời mẹ, chim chui vào hàng chuột tránh lửa D Ngọn lửa tự tắt bốn chim cứu 7| THẦN THOẠI VÀ SỬ THI NGỮ VĂN 10 ( CTGDPT2018 ) Câu : Nội dung văn Thần Lửa A Nhi A Giải thích nguồn gốc lửa B Giải thích đặc điểm đầu chim Đầu Rìu C Giải thích tượng thiên tai lửa D Cả phương án Trả lời câu hỏi: Câu : Nhận xét anh / chị tình cảm chim dành cho mẹ văn ? ( Trả lời khoảng dòng ) Câu 10 : Hãy dấu hiệu cho thấy tác phẩm Thần Lửa A Nhi thuộc thể loại mà anh / chị lựa chọn câu ? II VIẾT (4.0 điểm) Từ văn phần đọc anh chị viết văn ngắn ( khoảng trang giấy ) bày tỏ suy nghĩ anh / chị ý nghĩa lòng biết ơn 2.2 Đáp án Đề Luyện số 02 : Phầ n I Câu Nội Dung Đọc hiểu C A D C A B B D - Nhận xét tình cảm chim dành cho mẹ văn : + u thương mẹ vơ cùng, trân trọng tình cảm mẹ dành cho + Tình mẫu tử thiêng liêng sâu nặng khó khăn , hoạn nạn lại bùng cháy lên + Sự biết ơn cơng lao chim mẹ + Thấu hiểu khó khăn , vất vả mẹ Điể m 6.0 0,5 0,5 0,5 0,5 0,5 0,5 0,5 0,5 1.0 - Dấu hiệu chứng tỏ tác phẩm Thần Lửa A Nhi thuộc thể loại thần thoại : + Không gian vũ trụ nguyên sơ , khứ + Thời gian khứ , không xác định cụ thể + Nhân vật thần thoại có sức mạnh phi thường, dũng cảm xả thân cộng đồng + Thần thoại thường có sử dụng yếu tố hoang đường , kì ảo + Giải thích tượng tự nhiên 10 II 8| Làm văn Học Sinh cần đạt yêu cầu sau : THẦN THOẠI VÀ SỬ THI NGỮ VĂN 10 ( CTGDPT2018 ) 1.0 4.0 a Đảm bảo cấu trúc nghị luận : Mở nêu vấn đề, Thân triển khai vấn đề, Kết khái quát vấn đề b Xác định yêu cầu đề.Ý nghĩa, giá trị của lòng biết ơn sống c Triển khai vấn đề nghị luận thành luận điểm HS viết nhiều cách sở kết hợp lí lẽ dẫn chứng để tạo tính chặt chẽ, logic luận điểm; đảm bảo yêu cầu sau: 0,25 0,25 Mở : Giới thiệu vấn đề cần nghị luận: đạo lí lịng biết ơn Thân a Giải thích : Biết ơn: cảm kích, trân trọng có hành động báo đáp trước hành động, việc làm tốt đẹp giúp đỡ người khác dành cho b Phân tích 0,5 - Biểu lịng biết ơn: + Nói “cảm ơn”, trân trọng việc làm người khác khiến thân tốt + Giúp đỡ lại người khác có thể, sống chan hịa với người, khơng so đo, đố kị với + Khi nhận ơn nghĩa người khác biết truyền tải thơng điệp tốt đẹp - Lợi ích, ý nghĩa lịng biết ơn: + Việc nhận ơn nghĩa từ người khác khiến cho sống trở nên tốt đẹp hơn, vượt qua khó khăn trước mắt, từ sống tốt + Mỗi người sống với lịng biết ơn xã hội trở nên tốt đẹp hơn, giàu tình cảm gắn bó với nhiều + Lòng biết ơn giúp rèn luyện đức tính tốt đẹp khác, truyền tải thơng điệp tích cực xã hội c Chứng minh : Học sinh tự lấy dẫn chứng người có lịng biết ơn để minh họa cho làm văn - Gợi ý: học sinh cụ giáo Chu Văn An dù trưởng thành có địa vị xã hội khơng quên ơn nghĩa dạy dỗ thầy, vào ngày mừng thọ thầy, họ tề tựu đơng đủ, kính cẩn với thầy 0,5 d Phản đề : Trong sống cịn có nhiều người lạnh lùng vơ cảm, nhận giúp đỡ, ơn nghĩa người khác ngoảnh mặt làm ngơ đứng nhìn người khác gặp hồn cảnh khó khăn mà khơng giúp đỡ,… người đáng bị xã hội thẳng thắn phê phán e.Rút học, liên hệ thực tiễn đến thân 9| THẦN THOẠI VÀ SỬ THI NGỮ VĂN 10 ( CTGDPT2018 ) 0,5 0,5 Kết : Khái qt lại vấn đề nghị luận: đạo lí lịng biết ơn 0,25 d Chính tả, ngữ pháp Đảm bảo chuẩn tả, ngữ pháp Tiếng Việt e Sáng tạo: 0,25 Bài viết có giọng điệu riêng; cách diễn đạt sáng tạo, văn phong trôi chảy Tổng điểm 10.0 3.1 Đề Luyện số 03 : I ĐỌC HIỂU (6.0 điểm) Đọc văn bản: Nữ thần Mặt Trời Mặt Trăng Hai chị em Mặt Trời Mặt Trăng gái Ngọc Hoàng Nhiệm vụ hai cô hàng ngày phải xem xét dân vịng, ln phiên Cơ chị Mặt trời ngồi kiệu có bốn người khiêng Trong số người khiêng kiệu có hai bọn: bọn già bọn trẻ thay đổi Bản tính bọn trẻ hay la cà dọc đường đến lượt bọn họ khiêng kiệu, cô Mặt Trời thường chậm, ngày hạ giới hóa dài Trái lại, đến lượt cụ già khiêng kiệu lo làm trịn phận mà khơng nghĩ đến điều khác nên nữ thần nhanh chóng, ngày ngắn lại Cơ Mặt Trăng ngun xưa nghe nói tính tình nóng nảy có phần chị Cơ nhân dân mặt đất khổ sở tính tình gay gắt Việc sau đến tai Ngọc Hoàng Bà mẹ phải trát cho nữ thần lần tro vào mặt Từ tính tình trở nên dịu dàng, hiền lành, hạ giới ưa thích Người ta nói lần ngoảnh mặt nhìn xuống nhân gian lúc trăng rằm; ngoảnh lưng lại tức ba mươi, mồng một; cô ngoảnh sang phải, sang trái tức thời kì trăng thượng huyền hay hạ huyền Những lúc trăng có quầng lúc tro trát mặt ngày trước bụi (Theo Nguyễn Đổng Chi, Lược khảo thần thoại Việt Nam, Trung tâm Khoa học Xã hội Nhân văn Quốc gia, NXB Khoa học Xã hội, Hà Nội, 2003) Lựa chọn đáp án đúng: Câu Dấu hiệu sau giúp anh/chị xác định văn thần thoại A Nhân vật Ngọc Hồng, người cai quản trời đất B Nhân vật thần Mặt Trời Mặt Trăng, họ vị thần sáng tạo vũ trụ C Nhân vật người, giữ vai trị việc lý giải chinh phục tự nhiên D Nhân vật thần Mặt Trời Mặt Trăng việc chăm lo sống người Câu Nữ thần Mặt Trời Mặt Trăng giao nhiệm vụ: A Chăm lo sống người trần gian B Chiếu sáng cho người làm việc C Làm cho ngày đêm dài ngắn khác D Thay coi việc trần gian Câu Bọn khiêng kiệu trẻ hay la cà, trễ dẫn đến chuyện gì? A Ban ngày ngắn B Ban ngày dài C Mặt trời chiếu sáng D Nữ thần Mặt Trời bị trời trách phạt Câu Nhân dân trần gian phàn nàn điều gì? A Các nữ thần làm cho ngày dài ngắn, ảnh hưởng đến công việc họ B Sức nóng nữ thần Mặt Trăng làm nhân dân khơng chịu C Các nữ thần bỏ bê công việc chiếu sáng trần gian làm cối không phát triển 10 | THẦN THOẠI VÀ SỬ THI NGỮ VĂN 10 ( CTGDPT2018 )