BÀI GIỮA KỲ (60% ĐIỂM GIỮA KỲ) Học kỳ I ; Năm học 2021 – 2022 HỌC PHẦN Nhân học đại cương ; Số tín chỉ 02 tín chỉ Thời gian học tập từ ngày 01/12/2021 đến 15/01/2022 Hình thức học tập Online Giảng dạy[.]
BÀI GIỮA KỲ - (60% ĐIỂM GIỮA KỲ) Học kỳ: I ; Năm học: 2021 – 2022 - HỌC PHẦN: Nhân học đại cương ; Số tín chỉ: 02 tín - Thời gian học tập: từ ngày 01/12/2021 đến 15/01/2022 - Hình thức học tập : Online - Giảng dạy đề: Th.S Trần Thị Thảo - Lớp: Văn học + (2021DAI02301) Khoa: Văn học….; Trường ĐH KHXH&NV TP.HCM – ĐẠI HỌC QUỐC GIA TP.HCM - Thời hạn nộp bài: 23/12/2021 - Nộp bài: vào LMS - HỌ VÀ TÊN SV: …Lưu Thị Như Huỳnh… STT (danh sách): …56… MSSV: …2156010042… ; - Email liên lạc SV: …2156010042@hcmussh.edu.vn………….…… ĐIỂM THI ĐIỂM CHỮ VÀ NHẬN XÉT GV CHẤM THI (Ký ghi họ tên) Nội dung 60% điểm kỳ[1] , sinh viên trả lời câu hỏi sau : Anh/ nêu tiêu chí xác định thành phần tộc người theo nội dung học phân tích tiêu chí quan trọng [1] Sinh viên làm không trang A4 (Cú phát đặt tên file: “STT _ MSSV_Ho Va Ten_ Bai NHDC 2021”) (lưu ý cách đặt tên file khơng có dấu; phiên nộp lưu định dạng word 2003-2007) PHẦN SINH VIÊN VIẾT BÀI: Câu hỏi: Anh/ nêu tiêu chí xác định thành phần tộc người nh thành phần tộc người n tộc người c người i theo nộc người i dung học phân tích tiêu chí quan trọng nhất.c phân tích tiêu chí quan trọc phân tích tiêu chí quan trọng nhất.ng nhất.t Trả lời: Từ thuở sơ khai, Việt Nam quốc gia đa tộc người Vậy tộc người ? Tộc người tập đoàn người ổn định hình thành lịch sử, dựa mối liên hệ chung ngơn ngữ, sinh hoạt văn hóa ý thức dân tộc thể tộc danh chung Tộc Việt chiếm tuyệt đại đa số dân cư, bên cạnh có 53 tộc người thiểu số khác sinh sống dải đất hình chữ S thân thương Tuy nhiên, đời sống tộc người thiểu số cịn nhiều bấp bênh, khó khăn Chính vậy, quyền xác định thành phần tộc người đưa vào Hiến pháp 2013 để giải vấn đề ấy, hướng tới quyền người, nâng cao đời sống kinh tế xã hội Có tiêu chí để xác định thành phần tộc người là: ngơn ngữ, văn hóa, ý thức tự giác tộc người Bài viết đến tiêu chí phân tích tiêu chí quan trọng Ngơn ngữ tiêu chí để phân biệt tộc người Bởi ngôn ngữ có đặc trưng riêng, từ điệu, ngữ pháp, âm vị… thể nét độc đáo tộc người Ngôn ngữ theo chân tộc người từ thuở ấu thơ, thấm nhuần máu thịt Có lẽ mà ngơn ngữ ngồi phương tiện giao tiếp, mà yếu tố quan trọng để cố kết cộng đồng tộc người, bày tỏ tình cảm thân thương Khơng dừng lại đó, ngơn ngữ cịn vào thơ ca, âm nhạc, hay kinh nghiệm, ln lí, thuốc q báu từ thời cha ơng qua truyền miệng, văn tự Tuy nhiên, ngôn ngữ chưa phải tiêu chí quan trọng nhất, cịn có ngoại lệ Do q trình sinh sống biệt lập q trình giao lưu, tiếp biến văn hóa, khơng tộc người qn tiếng mẹ đẻ như: người Kháng, người Rục, người Cơ Lao, người Arem, người Pa Dí, người Pu Péo Bên cạnh đó, có số tộc người mà nhóm riêng biệt nói tiếng khác nhau: Người Bố Y thuộc nhóm địa phương Tu Dí (Lào Cai) chuyển sang nói tiếng Quan Hỏa, cịn người Bố Y Hà Giang lại dùng tiếng Giang Tày, người Phù Lá thuộc nhóm Pu La nói tiếng mẹ đẻ mình, nhóm Xa Phó lại nói tiếng Quan Hỏa Bên cạnh đó, cịn xuất tình trạng song ngữ, đa ngữ tộc người trình giao lưu lưu tiếp biến văn hóa như: Người Lơ Lơ nói tiếng mẹ đẻ, tiếng Việt tiếng Hoa, người Chứt vừa nói tiếng mẹ đẻ, tiếng Việt tiếng Lào Có thể thấy rằng, thực tế, số ngơn ngữ tiếng nói chung nhiều tộc người khác Điều thể rằng, dùng ngôn ngữ để xác định tộc người khó khăn, phức tạp, cần kết hợp ngơn ngữ với tiêu chí khác để có nhìn tồn diện hơn, xác định xác thành phần tộc người Vì thế, ngơn ngữ chưa phải tiêu chí quan trọng Văn hóa tiêu chí quan trọng khơng để xác định tộc người Văn hóa mang hàm nghĩa rộng, có nhiều định nghĩa văn hóa Văn hóa hiểu tất hệ thống giá trị vật chất tinh thần tộc người sáng tạo, phát triển, bảo tồn lưu truyền từ đời sang đời khác tương tác với tự nhiên môi trường xã hội mình, tạo sắc riêng biệt với cộng đồng tộc người khác Văn hóa tộc người tổng thể văn hóa vật thể phi vật thể mang tính đặc trưng, phân biệt tộc người với tộc người khác Văn hóa tộc người tài sản vô giá để gắn kết cộng đồng, làm cho tộc người khác biệt với tộc người khác, sở hình thành văn hóa dân tộc Sự thích nghi, tương tác với điều kiện tự nhiên, mơi trường tộc người hình thành đặc điểm sinh hoạt trì thời gian dài, ta thường gọi truyền thống tộc người Những truyền thống truyền từ hệ sang hệ khác, bền vũng cho hoàn cảnh sống thay đổi Tuy nhiên, thực tế, giao lưu tiếp biến văn hóa tạo điều kiện cho văn hóa du nhập vào tộc người Từ đó, nhiều tộc người có tương đồng văn hóa, dẫn đến việc tìm sắc thái riêng biệt văn hóa trở nên khó khăn Chẳng hạn tương đồng văn hóa nước nước Đông Nam Á: Nền văn minh lúa nước, sử dụng đũa, trò chơi dân gian (thả diều, thi chọi gà, bơi thuyền,…) Để tìm tương đồng dị biệt tộc người, cần thực phép chiếu xun văn hóa Ở khía cạnh trang phục, tộc người có trang phục truyền thống mang nét riêng Nếu trang phục người Mơng cầu kì, màu sắc với hoa văn sặc sỡ, người Thái lại nhã nhặn tinh tế với áo cóm váy đen Người Hán mặc áo cài khuy trái qua nách bên phải, người Việt lại cài trước ngực Hay nói đến ẩm thực, người Việt dùng nước mắm bữa cơm, người Thái thiếu chẻo Người Thái chế biến lương thực cách nướng, luộc, người Hán lại chuộng cách chiên xào, dầu mỡ Trong trình phát triển lịch sử, quy luật đồng đại lịch đại, giao lưu tiếp biến văn hóa ngày mạnh mẽ, tộc người khơng cịn sống biệt lập, riêng rẻ mà ảnh hưởng, tác động lẫn Tộc người nhỏ, phát triển kinh tế, xã hội chịu ảnh hưởng tộc người lớn Cụ thể người Ơ Đu, sống xen lẫn với hai tộc người lớn Thái Mông, nên họ tự ti dần sắc văn hóa mình, gọi q trình đồng hóa tự nhiên, điều khó tránh khỏi Tuy nhiên, nhờ ý thức tự giác tộc người, tộc người Ơ Đu bước tìm lại sắc mình, việc phục dựng lại trang phục truyền thống Cùng sinh sống khơng gian văn hóa, có khác biệt tập tục, điều phụ thuộc vào cách mà họ tương tác với điều kiện địa lí tự nhiên Nhưng văn hóa mang dấu ấn, vẻ đẹp riêng Vì thế, cần bảo tồn phát huy truyền thống văn hóa “ Văn hóa cịn tộc người cịn” Qua phân tích trên, thấy ngơn ngữ văn hóa có hạn chế việc xác định thành phần tộc người Văn hóa, ngơn ngữ cần có kết hợp với nhau, nói ngơn ngữ phương tiện, văn hóa nội dung mà phương tiện truyền tải, mối quan hệ tách rời Tiêu chí cuối ý thức tự giác tộc người, tiêu chí xem quan trọng Ý thức tự giác tộc người ý thức tự xem thuộc tộc người định, thể qua yếu tố: sử dụng tên gọi tộc người chung thống nhất, có ý niệm chung nguồn gốc lịch sử, huyền thoại tổ tiên vận mệnh lịch sử tộc người Dù đâu, hồn cảnh nào, ý thức sống qua nét văn hóa, qua việc trì phong tục, tập quán, lối sống tộc người Nếu ngơn ngữ văn hóa dễ bị biến đổi trình giao lưu tiếp biến văn hóa, ý thức tự giác tộc người lại bền vững Đầu tiên, ý thức tự giác tộc người thể tên gọi (tộc danh), thành viên tộc người tự đặt, tộc danh thể niềm tự hào, củng cố ý thức tộc người Người Bru-Vân Kiều tự gọi Bru tức người rừng, Xinh Mun mang ý nghĩa người núi ( Viện dân tộc học, 1978, tr.118), tộc danh Pu Nà nghĩa người làm ruộng Ngoài ra, cịn có tộc danh mang sắc thái kì thị, tộc người khác đặt cho họ như: Tộc danh Yuan, Yuôn dành cho người Việt cận cư, tộc danh Xá gọi tộc người Mon-Khmer làm lúa rẫy săn câu lượm hái Bên cạnh tên gọi (tộc danh), thành viên tộc người có ý thức nguồn gốc lịch sử tộc thân Vì vậy, dù có rời xa nơi chơn cắt rốn mình, dù đâu, ý thức nguồn gốc hữu thành viên tộc người Như người Việt Nam Mỹ, dịp Tết đến lại tổ chức gói bánh chưng, trang trí nhà cửa để cúng tổ tiên Vì họ ln nhớ q hương, muốn giữ gìn truyền thống tốt đẹp quê hương, giáo dục hệ sau biết quý trọng vẻ đẹp văn hóa dân tộc Các tộc người khác vậy, dù Mỹ họ nhớ tộc gốc Vì lẽ đó, xuất cách gọi người Mỹ gốc Anh, gốc Việt, gốc Hàn,… Ý thức tự giác tộc người thể cộng đồng tinh thần tộc người, cộng đồng ý thức nguồn gốc lịch sử dân tộc qua huyền thoại, lịch sử, thần thoại, cộng đồng giá trị biểu tượng văn hóa dân tộc Người Việt có truyền thuyết Lạc Long Quân Âu Cơ, Thần trụ Trời, Hồng Bàng, người Mường có thần thoại Đẻ đất đẻ nước, thường diễn kể vào lễ tang ma, người H’mơng có thần thoại Khúa Kê, sử thi Ẳm ẹt luông tộc người Thái, văn kể lại nguồn gốc sinh trời đất, mn lồi, q trình đấu tranh khơng ngừng nghỉ lồi người để sinh tồn, phát triển Các thần thoại, truyền thuyết lưu truyền từ đời sang đời khác, nhắc nhở cháu quý trọng nguồn gốc Nhờ mà ý thức tộc người củng cố dù họ khơng sống gần nhau, khơng cịn quan hệ lãnh thổ, kinh tế, văn hóa Cuộc sống ngày phát triển, đồng nghĩa với việc di cư từ nơi đến nơi khác dễ dàng Một số tộc người q trình di cư đánh ngơn ngữ, văn hóa tộc gốc, ý thức tự giác tộc người đánh thức nguồn gốc họ, mang tâm hồn họ hướng quê hương đất tổ Có thể nói, ý thức tự giác dân tộc tiêu chí bền vững quan trọng Vì thế, xem tiêu chí hàng đầu để phân biệt tộc người với tộc người khác Không có ý thức gìn giữ nơi, lúc, khơng đem giới thiệu rộng rãi với cộng đồng văn hóa, tiếng “mẹ đẻ” biến từ cộng đồng “mẹ đẻ” sáng tạo Tuy nhiên, cần kết hợp tiêu chí ngơn ngữ, văn hóa, ý thức tự giác tộc người để công tác xác định thành phần tộc người hiệu TÀI LIỆU THAM KHẢO: Giáo trình Nhân học đại cương: Nhà xuất Đại học Quốc gia TP.HCM Tạp chí Khoa học: Nguồn gốc ý nghĩa tộc danh Việt Nam: Lý Tùng Hiếu https://dangcongsan.vn/the-gioi/nhung-van-de-toan-cau/tam-quan-trong-cuangon-ngu-me-de-trong-qua-trinh-phat-trien-374035.html https://baophapluat.vn/giu-gin-ban-sac-dan-toc-de-chan-hung-van-hoapost423729.html https://songoaivu.bacgiang.gov.vn/chi-tiet-tin-tuc/-/asset_publisher/ nwZpHte8w4DF/content/mot-so-ac-trung-van-hoa-khu-vuc-ong-nam-a http://www.thuvientailieu.vn/tai-lieu/co-so-khoa-hoc-va-tieu-chi-xac-dinh-tocnguoi-o-viet-nam-khong-dien-54841/