Tiểu luận giữa kỳ khoa đông phương học đề tài sự truyền bá của hồi giáo

ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN  TIỂU LUẬN GIỮA KỲ Khoa Đông phương học ĐỀ TÀI SỰ TRUYỀN BÁ CỦA HỒI GIÁO Môn Lịch sử văn minh thế giới Sinh viên thực hiện Liễu Th[.]

ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN  TIỂU LUẬN GIỮA KỲ Khoa: Đông phương học ĐỀ TÀI: SỰ TRUYỀN BÁ CỦA HỒI GIÁO Môn: Lịch sử văn minh giới Sinh viên thực hiện: Liễu Thị Minh Thu Mã sinh viên: 22030281 Giảng viên: GS.TS Nguyễn Văn Ánh Hà Nội, ngày 13 tháng năm 2023 MỤC LỤC KHÁI QUÁT VỀ HỒI GIÁO SỰ TRUYỀN BÁ CỦA HỒI GIÁO CHƯƠNG I: NGUYÊN NHÂN CỦA SỰ TRUYỀN BÁ HỒI GIÁO 1.1 Bối cảnh địa lý, lịch sử 1.2 Nhà tiên tri Mohhamad 1.3 Do đức tin vào Đấng Tối Cao sách lược đắn .10 CHƯƠNG II: ĐẶC ĐIỂM CỦA SỰ TRUYỀN BÁ HỒI GIÁO .11 2.1 Quá trình truyền bá đạo Islam bán đảo Ả rập 12 2.2 Quá trình bành trướng đạo Hồi giới 12 2.2.1 Truyền bá cưỡng chế (chiến tranh) 12 2.2.2 Truyền bá hịa bình, thơng qua mại thương, giáo lý .14 2.3 Đặc truyền bá phát triển Hồi giáo Việt Nam 16 CHƯƠNG III: HỆ QUẢ CỦA SỰ TRUYỀN BÁ ĐẠO HỒI 18 3.1 Hệ tích cực 18 3.2 Hậu tiêu cực 20 KẾT LUẬN .21 TÀI LIỆU THAM KHẢO 23 KHÁI QUÁT VỀ HỒI GIÁO Hồi giáo hay gọi Y Tư Lan-đạo Hồi hay theo tiếng Arập gọi đạo Ixlam, tôn giáo khởi nguồn từ Abraham, thần tuyệt đối thờ vị thần chúa Allah, ngồi vị thần Allah tín đồ Hồi giáo khơng tin cịn vị thần khác Bên cạnh chúa Allah có số thiên thần giúp việc làm thư ký ghi chép hành vi thiện ác người, cịn Muhammad người truyền bá tơn giáo, trung gian chúa Allah tín đồ nên coi sứ giả Hồi giáo tôn giáo lớn thứ hai giới1, với tỷ người tương đương 15% dân số giới họ gọi người Hồi giáo2 Theo tín đồ Hồi giáo họ tin tất thứ trời đất thuộc chúa Allah, chúa tạo thứ người, nắm giữ người chế ngự thiên nhiên Giống tôn giáo thần khác, Hồi giáo dạy ngày phán xử cuối với người tốt lên thiên đường người xấu bị trừng phạt địa ngục Ngồi số điều giống tơn giáo khác đạo Hồi cịn “một điều quan trọng khơng giống tơn giáo khác tuyệt đối khơng thờ ảnh tượng họ quan niệm Allah tỏa khắp nơi, khơng có hình tượng thể Ala” Hồi giáo có nguồn gốc đời vào khoảng kỉ bán đảo Ả Rập, thiên sứ Muhammad nhận mặc khải thượng đế truyền lại cho người qua thiên thần Jibrael Thời đại hoàng kim Hồi giáo đề cập đến thời kì truyền thống có niên đại từ kỉ thứ đến kỉ thứ 13.Trước đạo Hồi đời, cư dân Arập theo tín ngưỡng đa thần, thờ đá sa mạc, cối ốc đảo động vật thực vật, tượng tự nhiên Vào đầu kỉ VII, đường buôn bán Đông – Tây chuyển sang vịnh Ba Tư thuộc quyền kiểm soát đế quốc Ba Tư Việc quyền kiểm soát ảnh hưởng lớn đến kinh tế vương quốc bán đảo Ả Rập Bọn quý tộc, nhà giàu nguồn lợi lớn từ việc thu thuế đoàn thương nhân, bắt đầu chuyển sang bóc lột tệ dân nghèo Cùng lúc đó, bán đảo Ả Rập đứng trước nguy bị xâm lấn đế quốc Bidantium từ phía Tây đế quốc Ba Tư từ phía Đơng a b      e Global Religious Landscape” ngày 18 tháng 12 năm 2012 According to Oxford Dictionaries Lưu trữ 2016-07-29 tại Wayback Machine, "Muslim is the preferred term for 'follower of Islam,' although Moslem is also widely used." Gs Vũ Dương Ninh, Lịch Sử Văn Minh Thế Giới (2010),tr49 Tình hình địi hỏi phải có quyền tập trung vững mạnh , có khả thống lạc , trì thống trị đường buôn bán Đông – Tây, đẩy lùi nguy xâm lấn bành trướng xâm lược quốc gia Song tín ngưỡng đa thần lạc khơng khơng đáp ứng mà cịn gây trở ngại cho khuynh hướng Trong hồn cảnh ấy, vũ khí tư tưởng thích hợp để tập hợp, đồn kết lạc tôn giáo – tôn giáo độc thần Hồi giáo đời Sự đời Hồi giáo gắn liền với tên tuổi giáo chủ Mohamet(570-632) sinh gia đình thuộc lạc lực Méc ca Tục truyền Mohamet 40 tuổi, lần ông vào hang nhỏ núi Xira để tu luyện trầm tư suy tưởng Trong đêm ông thấy linh giác, thành lập Hồi giáo, theo ghi chép việc sảy vào đêm ông mơ thấy thánh Gabriel bảo ơng đọc dịng chữ thêu phủ gấm đắp chân Khi tỉnh dậy ông ông nhớ in dịng chữ đó, ơng kể lại với bà Khadija- vợ ông Sử chép lại bà tin lời khải thị trời khuyến khích ơng tun bố sứ mạng ơng Sau đó, cịn nhiều linh giác nữa, ban đầu ơng bí mật truyền giáo số người bạn thân thiết họ trở thành tín đồ đầu tiên, sau truyền đạo trở nên công khai, đối tượng mở rộng đến quần chúng Mecca bị giới q tộc đả kích hại Mơhamet trốn đến Yathrib (sau đổi thành Madinah – Thành phố tiên tri) Ở ông phát động tổ chức quần chúng đấu tranh cách mạng ông giành thắng lợi Sau ơng tổ chức vũ trang cho tín đồ (Muslim) dùng hiệu “Chiến đấu Allah” đè bẹp giới quý tộc Mecca.Cùng với việc mở rộng phạm vi truyền đạo Mohamet liên minh với tộc dùng sức mạnh buộc lực lại phải quy thuận theo Hồi giáo Có thể nói cách mạng Mohammed lãnh đạo cách mạng tôn giáo cải cách xã hội kết hợp với Sự đời Hồi giáo mở thời kỳ lịch sử thống bán đảo Ảrập Khi hỏi khải thị xảy cách Mohammad trả lời toàn kinh Koran có sẵn trời thánh Grabriel cho ông biết đoạn một, ông vốn người chữ ông lại nhớ hết thiên sứ lập lại cho ơng chữ, ngồi ơng người cạnh ơng sảy khải thị không nghe, không thấy vị thiên sứ Chính làm tăng sứ mạng quyền gánh vác trọng trách làm sứ giả Thần Giáo lý Hồi giáo Kinh Qur’an giống Thánh Kinh đạo Do Thái Kito giáo, Kinh Qur’an chứa nhiều xếp chung với nhau, giáo hội thống bảo vần, tiếng thiên khải Đạo Hồi có thiên kinh Qur’an người sáng tác lời phán Allah Đấng Tồn Năng, hiển nhiên sách có ảnh hưởng lớn mà người viết Người Hồi giáo tin tưởng vị sứ giả đến trước sứ giả Muhammad, kể từ Adam đến Jesus xuyên qua Noah, Abraham, Moise, v.v Họ tin tưởng Cựu ước và Tân ước là kinh sách Allah họ khơng thi hành theo "lệch lạc" người Do Thái giáo Thiên Chúa giáo tạo thiên kinh Qur'an Allah mặc khải xuống để điều chỉnh lại sai trái hai kinh sách Đối với họ ngồi Allah khơng cịn vị Thần khác Kinh Qur’an phán: “Allah Đấng Tạo Thiên Lập Địa! Làm Ngài có Ngài khơng có người bạn đời? Chính Ngài Đấng sáng tạo thơng hiểu tất vật.” (trích 6:101) Kinh Qur’an tổng cộng có 30 quyển, 114 chương 6200 tiết (là đoạn thơ) Giáo luật Hồi giáo đơn giản khắc nghiệt, người tín Hồi giáo có bổn phận chánh phải theo gọi Ngũ Trụ là:1-Xác tín ( xác nhận tin tưởng tuyệt đối vào Đức Chúa Trời), 2-Cầu nguyện ( ngày tín đồ phải làm lễ cầu nguyện lần cụ thể: lần trước mặt trời mọc, gọi Cobh; lần vào buổi trưa(Zohr); lần vào buổi chiều(Acr): lần vào lúc mặt trời lặn(Maghrib); lần vào lúc ban đêm( Iha) trước cầu nguyện, tín đồ phải tịnh Nếu sờ mó vào vật không tịnh, dơ dáy(Xác chết, rượu, thịt heo, nam nữ giao hợp, đàn bà sanh nở, ) tín đồ phải rửa mặt, rửa tay suốt lên đến khủy tay đưa cánh tay ướt lên khỏi đầu rửa chân Trong trường hợp Sa mạc dùng cát thay nước để rửa Tín đồ cầu nguyện đâu trừ nơi uế như: Bãi tha ma, lị sát sinh Vật dụng để cầu nguyện gồm thảm hay mảnh vải có vẽ hình tượng trưng Đền Thờ, trải trước mặt 3- Nhịn ăn ban ngày vào tháng Ramadan (Hằng năm, vào tháng Hồi lịch, gọi tháng Ramadan, tất tín đồ Hồi giáo bị cấm không ăn, hút thuốc, chung đụng với vợ, vào lúc ban ngày, kể từ lúc mặt trời mọc lúc mặt trời lặn Còn ban đêm tín đồ tự bình thường.Đặc biệt người đau yếu, già cả, đàn bà chửa, vú em, người làm công việc nặng nhọc, chiến sĩ dự Thánh chiến miễn điều luật nầy.Kết thúc tháng ăn chay, tín đồ tổ chức ăn Tết, gọi Tết nhỏ Tục lệ nầy có từ năm thứ Kỷ nguyên Hồi giáo) 4- Bố thí ( Bố thí coi thứ thuế Hồi giáo đánh vào lợi tức tín đồ, thu hình thức bố thí Chúa đem ban cho người già nghèo đói.) 5- Hành hương Mecca lần đời ( nơi thánh địa Hồi Giáo, Mỗi tín đồ Hồi giáo, khơng phân biệt Nam hay Nữ, phải có lần đời, hành hương Thánh địa Mecca, trừ trường hợp bịnh hoạn, nghèo khó, hay đường sá nguy hiểm Các nơ lệ, phụ nữ khơng chồng đưa miễn.Đây bổn phận bắt buộc tín đồ Hồi giáo Đấng Allah lệnh Ngài) Đó bổn phận chánh tín đồ Hồi giáo Hồi giáo cịn cấm tín đồ ăn thịt lợn cho lợn vật uế, ngồi khơng ăn thú Thêm luật quan trọng Hồi giáo thánh chiến để mở rộng tầm ảnh hưởng Luật lệ Hồi giáo khơng có bình đẳng giới, phụ nữ Hồi giáo chịu thiệt nam giới Luật lệ Hồi giáo nhiều chi tiết, khắc khe, vượt khỏi phạm vi tôn giáo, trở thành tiêu chuẩn pháp lý đời sống xã hội, chi phối hoạt động tín đồ Ở nước Hồi giáo, pháp luật Hồi giáo pháp luật quốc gia Đến nay, Hồi giáo chia làm nhiều nhánh với giáo lý quan điểm trị khác biệt dịng Sunni, Shia, Sufism, Hồi giáo tôn giáo lớn có sức ảnh hưởng rộng khắp giới, để hiểu rõ ảnh hưởng Hồi giáo đến Quốc gia ta cần tìm hiểu trình truyền bá Hồi giáo SỰ TRUYỀN BÁ CỦA HỒI GIÁO CHƯƠNG I: NGUYÊN NHÂN CỦA SỰ TRUYỀN BÁ HỒI GIÁO Trong lịch sử thời kỳ trung đại, chưa có Đế chế bành trướng cách mạnh mẽ nhanh chóng Hồi giáo Dù tồn khoảng kỷ, đế chế Hồi giáo để lại di sản lịch sử lớn, ảnh hưởng sâu rộng đến giới ngày nay.Di sản lớn đế chế đạo Hồi Dù đế chế diệt vong, Hồi giáo tiếp rục lan truyền mạnh mẽ, vượt xa khỏi vùng đất Ả Rập để trở thành nguồn lực tinh thần nhiều đế chế lẫy lừng khác lịch sử đế chế Ottoman, Mogul, Timur… trở thành tôn giáo lớn nhất, ảnh hưởng giới ngày Một số nguyên nhân dẫn đến truyền bá mạnh mẽ do: 1.1 Bối cảnh địa lý, lịch sử Bán đảo Ả rập thời kì bán đảo lớn giới, sở hữu mạng lưới địa lý, khí hậu, thổ nhưỡng phức tạp Về phương diện địa chất, bán đảo tiếp tục sa mạc Sahara, phần đai cát ngang qua Ba Tư, tới tận sa mạc Gobi, tiếng Ả rập có nghĩa khơ khan Do bất ổn thời tiết, khí hậu, thiên tai kiến tạo nên mâu thuẫn tâm lý, nhân cách sống người nơi Ngoài ra, mâu thuẫn sâu xa trình cải biến chế độ xã hội từ xã hội công thị tộc lên lên xã hội có tính giai cấp Từ mâu thuẫn đặt tiền đề cho hình thành tơn giáo Islam bán đảo Trên bán đảo Ả rập lúc theo chủ nghĩa đa thần,có nhiều hình ảnh, đồ vật mà thứ tượng trưng cho vị thần linh Vì vậy, mâu thuẫn mối quan hệ thần linh lạc với lạc để thể sức mạnh tối cao thần linh mà tơn thờ Có thể thấy, bán đảo Ả-rập thời kì rơi vào tình trạng khơng ổn định, bất cân cần thiết nhu cầu thống Nhu cầu từ tinh thần người dân hiểu biết, đau khổ chiến tranh, công cụ lao động hạn chế trước thiên nhiên to lớn Từ đó, cần thiết cho tôn giáo xuất phải khắc phục phức tạp trước lễ Will Durant, (2018): Lịch sử văn minh Ả Rập, Nxb Hồng Đức (bản dịch), trg.17 nghi, tin tưởng giới bên tín ngưỡng đa thần Khơng vậy, tình trạng bất ổn định, xung đột bán đảo Ả-rập nảy sinh nhu cầu thống hịa bình bán đảo Vì vậy, nhu cầu tơn giáo đời phải đáp ứng mục tiêu kép, vừa phải đảm bảo đời sống tinh thần vừa xây dựng sống hịa bình thực bán đảo Ảrập Đạo Islam giáo lúc vừa khéo đáp ứng yêu cầu cấp thiết đó, từ nguyên nhân tạo tiền đề để đạo Hồi hình thành truyền bá chủ nghĩa độc Thần, thống mâu thuẫn tâm linh đa Thần trước giải mâu thuẫn lúc 1.2 Nhà tiên tri Mohhamad Muhammad xuất thân từ lạc Mecca Theo truyền thuyết, năm Muhammad 40 tuổi, sứ giả thượng đế nói ơng chọn để cứu giúp nhân loại Từ đó, Muhammad bắt đầu truyền đạo Hồi Mecca Thế ông vấp phải phản đối mạnh mẽ giới quý tộc Mecca người theo tín ngưỡng truyền thống.Khơng chịu lời gièm pha năm 615, Muhammad khoảng 101 tín đồ Hồi giáo rời khỏi Mecca Đến thành phố Medina, ngày thuộc Ả Rập Saudi, ơng tín đồ đón tiếp nồng nhiệt, trở thành lãnh tụ phần đông người dân thành phố Năm 622, Muhammad tuyên bố thành lập nên nhà nước Hồi giáo lịch sử.Muhammad khơng tự coi người lập đạo, khơng tự xưng giáo chủ Đấng Cứu Thế Ơng khơng cơng nhận có sứ mạng giới khơng có nhiệm vụ trị Ông nhấn mạnh điều rằng: Ông tiên tri cuối Thiên Chúa Nói cách khác, sau Muhammad khơng có tiên tri Sau Muhammad chết, Đế chế Hồi giáo xây dựng thể chế Caliphate với Khalip giữ vai trị hồng đế chung tất nước mà Hồi giáo quốc đạo.Công việc trọng tâm thuyết phục tưởng đơn giản mà thật khó khăn Sau hai năm viết sách Koran thuyết phục người, Muhammad chinh phục người gia đình Lúc ban đầu đến Medina, Muhammad đoàn người Hồi Giáo kẻ tỵ nạn rách nát chạy trốn ngược đãi người đa thần giáo Mecca Nhưng dần dần, vòng năm kế tiếp, lạc Ả Rập Medina theo đạo Hồi tất thành phố Medina đặt quyền lãnh đạo Muhammad Không phủ nhận tài thuyết phục Muhammad Ơng dùng tơn giáo để thống lạc Ả Rập trước luôn thù nghịch Trên quê hương Mecca, danh nghĩa sứ giả cuối mà thượng đế phái đến cho loài người, ông nêu cao lý tưởng đẹp đẽ nhất, đánh sập suy đồi đạo đức, đánh sập hố ngăn giàu nghèo, hướng đến quyền cơm ăn áo mặc, mưu cầu hạnh phúc đặc biệt: quyền tự cho phụ nữ Không thành công với vai trò người truyền giáo, Muhammad thủ lĩnh quân kiệt xuất Theo sử gia Richard A Gabriel, Muhammad chưa trải qua khóa huấn luyện quân Nhưng ông chắn vị tướng tài ba Theo sử gia, Muhammad người huy áp dụng học thuyết chiến tranh du kích.Muhammad dẫn đồn qn người ủng hộ trải qua chiến tranh lớn 38 hoạt động quân ông trực tiếp huy Cuối ơng đưa đồn người ủng hộ đến với thành công lý tưởng đạo Hồi.Trong vòng năm ngắn ngủi trước qua đời, Muhammad đem đến cải cách cho giới Ả Rập, đưa đội quân ô hợp trở thành đạo quân hùng mạnh, sẵn sàng phục vụ mục đích to lớn Ông xây dựng quân đội tinh nhuệ đặc biệt coi trọng tố chất binh sĩ Những người lính phục vụ qn đội trả cơng hậu hĩnh, đối xử tốt binh sĩ đế chế Ba Tư hay Byzantine vào thời điểm đó.Muhammad Caliphate - Khalip củng cố đức tin người lính, sử dụng tư tưởng Hồi giáo để xây dựng quân đội với tinh thần đạo Hồi, nói họ làm cơng việc Chúa giao cho; Niềm tin đặc biệt yếu tố tâm lý quan trọng khiến cho người lính Hồi Giáo trở thành chiến sĩ dũng cảm thánh chiến Đó nguyên nhân dẫn đến truyền bá Hồi giáo 1.3 Do đức tin vào Đấng Tối Cao sách lược đắn Cũng tôn giáo nào, giáo lý Hồi giáo bao gồm quan niệm giới người Cơ sở giáo lý Hồi giáo niềm tin vào Thượng đế Allah Thiên sứ Muhammad, tin vào thiên thần linh hồn, tin vào ngày phục sinh phán xét cuối Đặc biệt tin vào vĩnh cửu kinh Koran luật Sariat.Kinh Koran - Hệ tư tưởng Hồi giáo hình sự, dân mặt trị xã hội tiến bộ, đối xử bình đẳng với người hướng tới giới tốt đẹp, Kinh Koran vừa Thánh kinh vừa Bách khoa tồn thư đất nước Ả Rập Tín đồ Hồi giáo cho ngồi Allah khơng cịn vị thần khác, để khẳng định đức tin vào điều tốt đẹp mà chúa Allah ban tặng, tín đồ Hồi giáo Ả rập có sách lược đắn khẳng định đức tin minh thông qua thành tựu Khoa học xã hội Khoa học tự nhiên, từ truyền đạo qua thành tựu đó.Người Ả rập coi trọng nhà khoa học, nhà giáo, đặc biệt Ả rập mời nhiều nhà bác học, giáo sư phương Tây sang dạy trường đại học Vì giáo dục Hồi giáo có thành tựu vô rực rỡ: hệ thống giáo dục từ tiểu học lên đến đại học, học tồn diện, có nhiều mơ hình dạy học, đế quốc Ả rập có nhiều trường Đại học lớn Bên cạnh hệ thống trường học, toàn đế chế xây dựng nhiều thư viện Đến đầu kỉ VIII, người Ả Rập học cách làm giấy Trung Quốc Từ sách xuất ngày nhiều Cuối kỉ IX, Bagdad có đến 100 hiệu sách.Thành phố Bagdad bị qn Mơng Cổ đánh chiếm có đến 36 thư viện công cộng Các thư viện thường mở cửa đón người đến đọc sách, chí có thư viện cịn cung cấp giấy cho sinh viên đến đọc sách Nhờ mà việc học tập tồn đế chế khơng ngừng phát triển Hơn Tây Âu, văn hóa suy thối trung tâm đại học Ả Rập, Córdoba thu hút nhiều lưu học sinh nước Tây Âu đến học tập Hồi giáo để lại nhiều thành tựu rực rỡ nhiều lĩnh vực họ tin vào sức mạnh chúa, họ muốn truyền bá điều đắn, thành cơng cho tất người, dù có q tộc hay nơ lệ, tôn giáo cần họ muốn nghe, tín đồ Hồi giáo truyền đạt lại.Họ cho tất điều sai trái không tin vào Allah, Kinh Qur’an đời để sửa chữa sai lầm Từ đó, dẫn đến sau hình thành số phần tử Hồi giáo cực đoan có suy nghĩ q kích tiêu cực Niềm tin vĩnh cửu nguyên nhân dẫn đến Thánh Chiến để mở rộng phạm vi truyền bá Hồi giáo, chinh phạt Muhammad dẫn đoàn quân người ủng hộ trải qua chiến tranh lớn 38 hoạt động quân ông trực tiếp huy Cuối ông đưa đồn người ủng hộ đến với thành cơng lý tưởng đạo Hồi Qua đó, ta thấy nguyên nhân dẫn đến truyền bá Hồi giáo bối cảnh lịch sử, địa lý, niềm tin tôn giáo, sứ mạng Mohammad tính hiếu chiến tín đồ CHƯƠNG II: ĐẶC ĐIỂM CỦA SỰ TRUYỀN BÁ HỒI GIÁO Sự truyền bá hồi giáo mang đặc điểm cưỡng ( chiến tranh ) tự nguyện ( thông qua hoạt động thương mại, hôn nhân, ) đặc điểm chiến tranh mang tính bật Cùng với trình chinh phục người Ả Rập, Islam giáo truyền bá khắp Tây Á, Trung Á, Bắc Phi Tây Ban Nha Ngày nay, Islam giáo truyền bá rộng rãi giới, trở thành quốc giáo nhiều nước Inđônêxia, Malaixia, Pakixtan, Iran, Irắc…Trong tôn giáo lớn giới (đạo Cơ Đốc, đạo Phật, đạo Islam) Islam giáo tơn giáo trẻ có sức sống mạnh mẽ Cả giới có 90 nước có tín đồ Islam giáo, 150 quốc gia địa khu tồn giới có khoảng 42 quốc gia lấy Islam giáo làm quốc giáo đặt quyền cai quản quyền Islam giáo Phần đơng quốc gia Bắc Phi, Tây Nam, Nam Đông Nam châu Á, hầu hết dân tộc Ả Rập, Thổ Nhĩ Kỳ, Iran, Bắc Ấn theo đạo Islam Ở Trung Quốc có 50 dân tộc có 10 dân tộc theo đạo Islam (gọi đạo “Thiên phương”, đạo “Thanh Chân”, đạo “Hồi Hồi”) Những thập kỷ gần đây, đạo Islam truyền sang nhiều nước Tây Âu Bắc Mỹ.5   Nhiều tác giả, Almanach - Những văn minh giới, tr 1048 2.1 Quá trình truyền bá đạo Islam bán đảo Ả rập Từ năm 610, Môhamét bắt đầu truyền bá đạo Islam Khi truyền đạo, Mơhamét cịn lên án giới chủ nơ giới cho vay lãi Mécca, giúp đỡ vật chất cho người nghèo, trẻ mồ cơi, gố phụ…Ơng tun bố: việc cho chuộc hay trả tự cho nô lệ việc thiện Thị dân nghèo nô lệ Mécca tin theo Môhamét GIới quý tộc thương nhân Mécca thấy Môhamét gây ảnh hưởng dân chúng cản trở ơng truyền đạo Thậm chí, họ cịn buộc Mơhamét đệ tử ơng phải rời Mécca Năm 622, Môhamét đệ tử đến thành Yatơríp để tiếp tục truyền đạo (Yatơríp sau trở thành thánh địa thứ hai, đổi thành Medina al-Nabii, nghĩa thành phố Nhà tiên tri, thường gọi tắt Mêđina Năm 622 trở thành năm đầu lịch Islam giáo) Tình hình Yatơríp lúc thuận lợi cho việc phát triển ảnh hưởng trị Mơhamét Yatơríp vùng nơng nghiệp phát triển trung tâm thủ công nghiệp, lại diễn đấu tranh liệt hai lạc để giành địa vị thống trị Người hai bên nhờ Môhamét, nhà tiên tri Thánh Allah, giải tranh chấp Nhờ tài trí mình, ơng nhanh chóng chiếm cảm tình dân chúng trở thành người đứng đầu thành phố Sau củng cố địa vị Mêđina, Môhamét lập đội quân vũ trang để đấu tranh với người Mécca Các binh sĩ ông công thương đội người Mécca cướp hàng hoá Người Mécca liên kết với lạc khác bao vây Mêđina không đạt kết Thanh Môhamét ngày lớn Nhiều lạc thừa nhận ông thủ lĩnh tình nguyện theo ơng Người Mécca nhận rõ yếu họ.Năm 630, Môhamét lại đưa quân đến Mécca Người Mécca ký hoà ước, chịu thừa nhận quyền lực Môhamét chấp nhận Islam giáo Mécca thừa nhận thánh địa, đền Caaba trở thành thánh tích Islam giáo Mơhamét trở thành người cai trị tối cao toàn bán đảo 2.2 Quá trình bành trướng đạo Hồi giới 2.2.1 Truyền bá cưỡng chế (chiến tranh) Trong lịch sử giới, chưa có tơn giáo bành trướng cách mạnh mẽ nhanh chóng cho đạo Hồi Từ nhóm người du mục sống ốc đảo heo hút sa mạc Syro-Arabia mau chóng biến thành người đầy quyền lực tung hồnh từ Cận Đơng đến Âu Châu từ Bắc Phi đến tận nước Châu Á: Chỉ vòng 10 năm kể từ ngày giáo chủ Muhammad qua đời (632-642) quân Hồi Giáo Ả Rập chiếm trọn bán đảo Arabia (rộng gấp lần Việt Nam), chiếm Iraq, Syria, Palestine, Ai Cập phía Tây nước Iran Trong năm (648-649), quân Hồi chiếm Carthage, Tunisia Một điều làm cho giới kinh ngạc lần người Ả Rập chiếm nước Âu Châu, Hy Lạp.Thừa thắng xơng lên, người Hồi Giáo Ả Rập mở chiến tranh đánh Tây Ban Nha Sau năm, người Hồi chiến thắng chiếm trọn nước Âu Châu rộng lớn tiếng sùng đạo Công Giáo thời Năm 712, quân Hồi Giáo chiếm trọn Iran (Ba Tư) dùng nước làm bàn đạp tiến quân đánh chiếm nước Trung Á phía nam nước Nga, chiếm vùng Bắc Ấn rộng lớn (nay Pakistan Afganistan) xâm nhập phía Tây Trung Quốc – Quân Hồi bị quân nhà Đường chận lại sông Talas nên phải rút Trung Á.Những chiến tranh mở rộng nước Chúa Hồi Giáo (Kingdom of Allah) từ ngày lập đạo tới chia làm hai thời kỳ: Thời kỳ I – từ kỷ đến kỷ 13: Đạo Hồi bành trướng phát triển tạo thành số quốc gia theo đạo Hồi, đứng đầu cộng đồng Hồi Giáo vị vua gọi Caliph, có nghĩa “người kế vị giáo chủ Muhammad phương diện quyền “ Xin ghi thêm đạo Hồi tin giáo chủ Muhammad thiên sứ cuối Allah không có quyền tự xưng kẻ thừa kế Ngài phương diện thần quyền Thời kỳ II – từ kỷ 13 đến kỷ 20: Do biến cố đặc biệt giới đưa đến hình thành ba đế quốc Hồi Giáo Trước hết xâm lăng quân Mông Cổ chiếm nước Trung Đơng sau chiếm nước Bắc Ấn nhiều nước Á Châu khác tạo thành đế quốc Mông Cổ rộng lớn Từ cuối kỷ 13, nhiều hồng đế Mơng Cổ theo đạo Hồi tạo nên đế quốc Hồi Giáo Mughul (do chữ Mongol mà ra) Trong kỷ 15, Âu Châu, người Thổ Nhĩ Kỳ Hồi Giáo chế thuốc súng lập binh chủng pháo binh giới Dựa vào sức mạnh quân sự, người Thổ Hồi Giáo xua quân đánh chiếm nhiều nước lục địa Âu, Á, Phi lập nên đế quốc Ottoman Cuối cùng, dân tộc Azerbaizan tây nam biển Caspian nhiên trở nên hùng mạnh vào đầu kỷ 16, cất quân đánh chiếm nhiều nước Âu Châu Trung Đông tạo thành đế quốc Safavids theo giáo phái Shiite Nguyên nhân dẫn đến bành trướng nhanh chóng đạo Hồi từ kỷ đến kỷ 7, toàn vùng Trung Đông Bắc Phi bị hai đế quốc Byzantine Sassanian thay phiên thống trị Đế quốc Byzantine hậu thân đế quốc La Mã, Đại Đế Constantine thành lập năm 330, đặt thủ phủ hải cảng Byzantine Hy Lạp Từ đời Constantine (thế kỷ 4) đến đời hoàng đế cuối đế quốc Byzantine vào kỷ 15, tất hồng đế theo Ki Tơ Giáo Đơng Phương (Eastern Christian Church) sau trở thành Chính Thống Giáo Đế Quốc Sassanian đế quốc Ba Tư, tồn 427 năm (từ năm 224 đến 651) Các hoàng đế đế quốc Sassanian theo đạo Hỏa Giáo (Zoroastrianism) Cả hai đế quốc nói đánh liên miên suốt kỷ, đến đầu kỷ hai đế quốc bị kiệt quệ tạo nên khoảng trống quyền lực (a power vacuum) Trung Đơng Bắc Phi Do đó, đồn kỵ binh Hồi Giáo Ả Rập tiến vào lãnh thổ hai đế quốc tiến vào chỗ khơng người 2.2.2 Truyền bá hịa bình, thơng qua mại thương, giáo lý Qua nhiều ngàn năm sống cánh đồng cỏ sa mạc Syro-Arabia, kiếp sống lang thang người Ả Rập ngày trở nên khó khăn đất đai ngày trở nên khô cằn Từ kỷ 6, lạc Quraysh (tổ tiên Muhammad) có sáng kiến bỏ nghề du mục để chuyển hẳn sang nghề thương mại Họ tổ chức bn đường xa với đồn lữ hành (caravans) gồm hàng trăm người nhiều ngựa, lạc đà để chở hàng hóa lương thực, lều vải, vũ khí… Dần dần, thị trường ngày mở rộng, nhu cầu thương mại gia tăng, đoàn lữ hành gia tăng lên tới nhiều ngàn người Do nhu cầu tự vệ, người đoàn lữ hành phải học cưỡi ngựa, cưỡi lạc đà, luyện tập sử dụng thứ vũ khí gươm giáo cung tên, kể võ thuật chiến thuật qn Ngồi ra, họ học nói nhiều ngoại ngữ, học địa lý phong tục tập quán nước lân cận để gia tăng khả giao dịch thương mại Trải qua nhiều thập niên, thương gia (traders) Ả Rập trở thành người đa tài, đa đa hiệu Họ thương gia rành nghề mà quân nhân thiện chiến, kỹ luật người lãnh đạo quần chúng.Vào đầu kỷ 7, Mecca thủ phủ người Quraysh trở nên trung tâm thương mại lớn Trung Đông Những người Quraysh khơng cịn có dáng dấp q mùa nghèo khổ kỷ trước trái lại họ trở thành người văn minh giàu có Điều làm cho nhiều lạc Ả Rập khác phải thèm muốn cố gắng noi theo Một lạc tiếng lạc Bedouins bắt chước lạc Quraysh bỏ nghề du mục tham gia vào đoàn caravans Mecca Vào kỷ 7, gặp hội đạo Hồi phát triển, lạc Ả Rập, Quraysh Bedouin, nô nức nhập dùng tôn giáo làm phương tiện bành trướng lãnh thổ để thay đổi môi trường sống bán đảo Ả Rập cằn cỗi Ngoài ra, giáo lý đạo Hồi sản phẩm người Ả Rập nên người Ả Rập đón nhận cách dễ dàng tự nhiên Từ thời xa xưa, người Ả Rập chấp nhận niềm tin Abraham, nghĩa tin có Thiên Chúa (tiếng Ả Rập gọi Allah) tin có Thiên đàng, Hỏa ngục, tin có thiên thần v.v… Cho nên người Ả Rập không coi Hồi Giáo đạo ngoại lai mà đạo cổ truyền dân tộc Văn thơ kinh Koran người Ả Rập thơ văn tuyệt tác Mỗi họ đọc kinh Koran dịp họ ngâm thơ, họ cảm thấy vần thơ hấp dẫn hợp với khiếu thẩm mỹ văn chương họ Ý niệm thánh chiến (Jihad) ý niệm tử đạo (martyrdom) hoàn toàn phù hợp với tâm lý vốn bạo người Ả Rập họ quen thuộc với sống đầy bất trắc sa mạc Kinh Koran mô tả thiên đàng hấp dẫn chiến binh trẻ tuổi: Sau chết trận, coi tử đạo, Chúa cho lên thiên đàng để hưởng đủ lạc thú muôn đời Lạc thú độc đáo mà đạo Hồi có, người chết trận tử đạo cô gái trinh tuyệt đẹp đón tiếp phục vụ lạc thú tình dục mn đời người thiên đàng trẻ không già! Niềm tin đặc biệt yếu tố tâm lý quan trọng khiến cho người lính Hồi Giáo trở thành chiến sĩ dũng cảm thánh chiến Chỉ cuồng tín, đồn qn Hồi Giáo lập nên chiến công oanh liệt kỳ tích vượt xa dự tưởng người Đặc điểm truyền bá đạo Hồi giới mang tính chất chiến tranh hịa bình chiến tranh mang đặc điểm chủ yếu, giúp truyền bá đạo Hồi nhanh chóng rộng rãi mà đạo Hồi trở thành tơn giáo có ảnh hưởng rộng rãi lớn Thế Giới, đạo Hồi truyền bá có chiến lược khôn khéo, hệ thống kinh thánh giáo lý chặt chẽ, khả truyền giáo giáo chủ đặc biệt Mohhammad dẫn đến thành công tuyền bá Hồi giáo Quốc gia khác 2.3 Đặc truyền bá phát triển Hồi giáo Việt Nam Hồi giáo truyền vào khu vực Đông Nam Á sớm, khoảng kỷ IX, X Nếu so với khu vực Hồi giáo khác giới việc truyền bá Hồi giáo vào Đơng Nam Á chủ yếu đường “hồ bình” qua thương nhân A-rập, Ấn Độ, Ba Tư Chính du nhập phát triển đường “hồ bình” nên Hồi giáo khu vực thường hòa nhập với tín ngưỡng, phong tục tập quán địa phương tiếp biến từ nguồn văn hóa, tín ngưỡng khác Hồi giáo khu vực Đông Nam Á chủ yếu thuộc phái Safa’y, hệ phái Sunni Theo Tống sử Trung Quốc, vào kỷ X thấy người Chăm giết trâu để cúng họ cầu nguyện câu kinh đề cao Thượng đế người Hồi giáo Điều cho thấy, từ kỷ X, Hồi giáo xuất vương quốc Chămpa thông qua thương nhân từ Trung Đông truyền vào, gây ảnh hưởng định đời sống cư dân Nhưng Hồi giáo không phát triển vào thời kỳ đó, đạo Bà-la-mơn, đạo Phật tín ngưỡng truyền thống chủ đạo đời sống tâm linh người Chăm, lòng sùng tín thần thánh Bà-la-mơn giáo, tập tục, lễ nghi chế độ mẫu hệ bén rễ ăn sâu, trở thành truyền thống xã hội Chăm-pa, khơng dễ thay đổi.6 (2022) “Khái quát Hồi giáo Việt Nam” Văn Hóa Tâm Linh, Khái Hồi giáo (vanhoatamlinh.com) quát Hồi giáo Việt Nam - Sau năm 1470, phận cư dân Chăm pa lưu tán tiếp xúc với người Ma-lai-xi-a, In-đô-nê-xi-a, Cam-pu-chia,… họ bắt đầu tìm hiểu Hồi giáo nước đó, nhiều người Chăm bỏ tôn giáo truyền thống đạo Bà-la-môn để theo Hồi giáo Những người Chăm tiếp thu tôn giáo mới, họ quay quê hương để truyền lại cho đồng bào mình, từ Hồi giáo có chỗ đứng đáng kể cộng đồng cư dân Chăm thời điểm giao hồ Hồi giáo với đạo Bà-la-mơn tín ngưỡng địa hình thành Hồi giáo Bàni Vào năm 1840, triều Nguyễn, quan bảo hộ Chân Lạp Trương Minh Giảng bị quân An Dương – Cam-pu-chia đánh bại phải rút vùng thượng nguồn sông Tiền (Châu Đốc – An Giang ngày nay) mang theo quân lính người Chàm, người Mã-lai theo Hồi giáo, lúc nhà Nguyễn dựa vào lực lượng lập đội qn để giữ biên giới Từ hình thành vùng thứ hai theo Hồi giáo thống người Chăm (Islam) Những năm cuối kỷ XVIII đầu kỷ XIX, vùng Sài Gòn – Gia Định mở rộng giao lưu buôn bán với số quốc gia phương Tây trở thành trung tâm buôn bán Nam bộ, thương nhân thu nhận người Ma-lai-xi-a, In-đô-nê-xi-a, Ấn Độ theo Hồi giáo Tuy nhiên, cuối kỷ XIX Nam bị Pháp chiếm đóng, q trình giao thương với bên ngồi ngày phát triển, môi trường điều kiện người Ma-lai-xi-a, In-đô-nê-xi-a nhập cư vào vùng \đất đông Họ cộng đồng có ngữ hệ Malayo-Polynesien với cộng đồng cư dân Chăm nước ta.Ngoài ra, khoảng thời gian từ năm 1880 – 1890, vùng Gia Định thành xuất phận người Ấn Độ, Pa-kít-xtan theo Hồi giáo thương nhân làm nghề buôn bán tơ lụa, đồ gia vị cho tiệm bn, qn ăn Đó nguồn gốc hình thành cộng đồng cư dân ngoại lai theo Hồi giáo TP Hồ Chí Minh ngày Cộng đồng Chăm Hồi giáo TP Hồ Chí Minh hình thành từ nhóm Chăm Hồi giáo từ tỉnh An Giang, Tây Ninh trung tâm kinh tế, văn hóa lớn nước nên cộng đồng Hồi giáo TP Hồ Chí Minh cịn có tín đồ Hồi giáo đến từ địa phương khác Như vậy, ta thấy đặc điểm truyền bá Hồi giáo vào Việt Nam chủ yếu mang tính chất tự nguyện, hịa bình thơng qua hoạt động thương mại, đường truyền giáo chủ yếu truyền vào đường biển, số làng chài, ngư dân ven biển sở hình thành Hồi giáo nước ta Nguyên nhân tín đồ Hồi giáo phương Đông chủ yếu làm nghề buôn bán, họ vào nước ta để trao đổi hàng hóa theo đường thủy, đến ven biển họ mang theo tôn giáo họ truyền vào nước ta thông qua hoạt động văn hóa, xã hội, thương mại Bên cạnh đó, cịn thân phận dân chài, họ có sống khơng ổn định thường xun đánh bắt khơi xa tiếp xúc nhiều với tín đồ Hồi giáo, thân phận dân chài mà theo hệ tư tưởng Nho Giáo nước ta lúc giờ, dân hàng chài mang thân phận hạ đẳng, thấp kém, cịn Hồi giáo thừa nhận thân phận họ, dù họ có theo Chúa tất binh đẳng Chính điều khiến cho họ đáp ứng nguyện vọng muốn khẳng định thân, họ cảm thấy tơn trọng đối xử bình đẳng, họ tự nguyện tiếp thu trở thành tín đồ Hồi, góp phần xây dựng vào hệ thống Hồi giáo Việt Nam ngày CHƯƠNG III: HỆ QUẢ CỦA SỰ TRUYỀN BÁ ĐẠO HỒI Là tôn giáo lớn sức ảnh hưởng rộng, thành tựu mà Hồi giáo đạt đượt nhiều lĩnh vực Văn hóa, Nghệ thuật, Giáo dục, Y Học,Khoa học, hệ truyền bá Hồi giáo có ảnh hưởng lớn đến đời sống xã hội người Hệ truyền bá hồi giáo mang tích hậu tiêu cực ảnh hưởng đến nhiều đời sống kinh tế tinh thần người 3.1 Hệ tích cực Hồi giáo khơng qn đội tinh nhuệ hùng mạnh với đức tin tuyệt đối vào nhà tiên tri Muhammad, mặc khải Thiên chúa thông qua nhà tiên tri cuối nhân loại mà hiểu biết, nghiêm túc học hỏi, khám phá sáng tạo không ngừng tạo dựng nên văn minh tiến mà giới đại kế thừa phát triển.Theo truyền thuyết, Muhammad khuyến khích việc mở rộng kiến thức Ơng nói: "Kẻ từ biệt gia đình để tìm hiểu thêm mở mang tri thức kẻ đường Chúa… Mực nhà bác học linh thiêng máu chiến binh" Người Ả rập coi trọng nhà khoa học, nhà giáo, đặc biệt Ả rập mời nhiều nhà bác học, giáo sư phương Tây sang dạy trường đại học Vì giáo dục Hồi giáo có thành tựu vơ rực rỡ: hệ thống giáo dục từ tiểu học lên đến đại học, học tồn diện, có nhiều mơ hình dạy học, đế quốc Ả rập có nhiều trường Đại học lớn Bên cạnh hệ thống trường học, toàn đế chế xây dựng nhiều thư viện Đến đầu kỉ VIII, người Ả Rập học cách làm giấy Trung Quốc Từ sách xuất ngày nhiều Cuối kỉ IX, Bagdad có đến 100 hiệu sách Thành phố Bagdad bị qn Mơng Cổ đánh chiếm có đến 36 thư viện công cộng Các thư viện thường mở cửa đón người đến đọc sách, chí có thư viện cung cấp giấy cho sinh viên đến đọc sách Nhờ mà việc học tập tồn đế chế khơng ngừng phát triển Hơn Tây Âu, văn hóa suy thối trung tâm đại học Ả Rập, Córdoba thu hút nhiều lưu học sinh nước Tây Âu đến học tập.Đế chế Hồi giáo với hệ thống trường đại học Hồi giáo nghiệp giáo dục phát triển tạo nên văn minh huy hồng với phát kiến khoa học, tốn học, thiên văn, triết học… góp phần chuyển hóa thời kỳ phục hưng văn minh phương Tây Do có kế thừa tinh hoa văn học Đông Tây, lại có điều kiện kinh tế chịu ảnh hưởng sâu sắc tôn giáo nên văn học Ả rập đặc sắc Kinh Koran tác phẩm văn học đồ sộ kết tinh tài hoa trí tuệ người Ả rập Bên cạnh đó, tác phẩm khác giới biết tới, "Nghìn lẻ đêm" đồng hành tuổi thơ nhiều trẻ nhỏ khắp giới Là nước thành lập muộn, lúc đầu Ả Rập tương đối lạc hậu lĩnh vực khoa học tự nhiên Nhưng nhờ học tập thành tựu văn minh xung quanh Ấn Độ, Hy Lạp nên khoa học Hồi giáo phát triển nhanh chóng Các học giả Ả Rập có nhiều cống hiến mới, mặt toán học, thiên văn học, địa lý học, y học hóa học Về tốn học, người Ả Rập tiếp tục phát triển môn đại số học, lượng giác học, hình học hồn thiện hệ thống chữ số; Thiên văn học nhà khoa học Ả Rập đặt tảng; Về vật lý, họ kế thừa sâu sắc thành tựu Hy-La Ấn Độ, tập hợp thành cơng trình chun quang học, đặc biệt thuyết khúc xạ ánh sáng qua gương cầu lồi lõm Chính nhờ thành tựu mà nhà vật lý phương Tây chế kính hiển vi kính viễn vọng Về thiên văn, đời sống du mục nên người Ả rập có điều kiện quan sát bầu trời, yêu cầu việc hành lễ đạo Hồi, nên có nhiều thành tựu (hồ sơ 5015 sao, 47 chòm sao, giả thuyết trái đất tròn với chu vi 35 vạn km, mặt trời trung tâm vũ trụ, trái đất có miền khí hậu) Y học giới hồi giáo phát triển rực rỡ quốc gia có nghiệp y tế tiến tiến thời trung đại, thầy thuốc biết cách chữa nhiều loại bệnh, nhiều tác phẩm y học biên soạn dịch tiếng Latinh dùng trường Y khoa Tây Âu nhiều kỷ; biết giải phẫu từ thời xưa, tranh giải phẫu mắt chữ Ả Rập chụp lại Với thành tựu bật vậy, truyền bá Hồi giáo Thế giới mang đến hệ tích cực ngồi truyền bá giáo lý theo thành tựu bật mà Hồi giáo tạo Vào thập niên 1950, nhà khoa học tên George Sarton, ông nhà khoa học phương Tây tiếng giới đánh giá trung thực nhất: "Nếu khơng có nhà khoa học Hồi Giáo, khơng có thành tựu họ chắn nhà khoa học sau phải số văn minh có hơm nay, chắn bị trì hỗn vài kỉ” Sự truyền bá giúp cho giới tiếp thu khoa học cách nhanh chóng sâu sắc Ngồi hệ thống kinh Qur’an- hệ tư tưởng Hồi giáo hình sự, dân mặt trị xã hội tiến bộ, đối xử bình đẳng với người hướng tới giới tốt đẹp, Kinh Koran vừa Thánh kinh vừa Bách khoa toàn thư đất nước Ả Rập Khi truyền bá Hồi giáo đồng thời giúp người hiểu giá trị tốt đẹp đất nước giáo lý, người Ảrập để học tập áp dụng điều tiến 3.2 Hậu tiêu cực Bên cạnh thành tựu tích cực truyền bá Hồi giáo truyền bá Hồi giáo mang hậu tiêu cực Nổi bật cho tiêu cực truyền bá khủng bố, thánh chiến tổ chức Nhà nước Hồi giáo Đấy