Đang tải... (xem toàn văn)
TRƯỜNG ĐẠI HỌC MỎ ĐỊA CHẤT KHOA LÝ LUẬN CHÍNH TRỊ ** BÀI TIỂU LUẬN Cơ Sở Văn Hóa Chủ Đề Trình bày những đặc trưng cơ bản của Phật giáo Việt Nam? Bằng kiến thức đã học hãy làm rõ ‘Tính thống nhất trong[.]
TRƯỜNG ĐẠI HỌC MỎ - ĐỊA CHẤT KHOA LÝ LUẬN CHÍNH TRỊ ………**……… BÀI TIỂU LUẬN Cơ Sở Văn Hóa Chủ Đề: Trình bày đặc trưng Phật giáo Việt Nam? Bằng kiến thức học làm rõ: ‘Tính thống đa dạng văn hóa Việt Nam?’ Sinh viên : Vũ Thị Hồng Hạnh Mã số : 20240121 Nhóm : 101 Giảng viên: Đào Thị T Năm học Hà Nội, 2021 : 2021-20 MỤC LỤC Lời Nói Đầu Chương Những đặc trưng Phật giáo Việt Nam .2 1.Sự hình thành phật giáo 2.Quá trình phát triển Phật Giáo qua giai đoạn 3 Ảnh hưởng Phật Giáo đến văn hóa Việt Nam .6 Chương II: ‘Tính thống đa dạng văn hóa Việt Nam?’ I.Bảo đảm tính thống đa dạng văn hóa Việt Nam nội dung xây dựng văn hóa tiên tiến, đậm đà sắc dân tộc II.Xử lý mối quan hệ củng cố, nâng cao ý thức quốc gia - dân tộc tôn trọng ý thức dân tộc/tộc người yếu tố quan trọng hàng đầu bảo đảm tính thống đa dạng văn hóa Việt Nam III Tính thống đa dạng văn hóa Việt Nam gắn chặt bảo đảm thống nhất, toàn vẹn lãnh thổ quốc gia, tăng cường vị thế, sức mạnh tổng hợp quốc gia với phát huy lợi tính đa dạng mặt địa lý, văn hóa, xã hội nhân văn vùng, địa phương, địa vực .9 IV Bảo đảm tính thống đa dạng văn hóa bao hàm tăng cường giáo dục tình cảm, niềm tin, lòng tự hào lãnh tụ quốc gia - dân tộc, chế độ trị, đôi với chăm lo xây dựng đội ngũ cán đa dạng cấp, cán địa phương thuộc dân tộc (cả đa số thiểu số) phát huy vai trò già làng, trưởng 10 Tổng Kết 11 Phụ Lục 12 Lời Nói Đầu Trên giới, Đạo Phật xếp vào học thuyết Triết học – tôn giáo lớn giới tồn lâu đời với hệ thống giáo lý đồ sộ số lượng phật tử đông đảo Tại Việt Nam, Đạo Phật truyền bá vào nước ta khoảng kỷ II sau Công nguyên phát triển nhanh chóng cộng đồng tín ngưỡng, trở thành tơn giáo có sức ảnh hưởng sâu sắc đến đời sống tinh thần người Việt Nam với đạo Nho, đạo Lão, đạo Thiên chúa Thời kỳ thịnh vượng Phật Giáo từ kỷ X – XIV, giai đoạn Đạo Phật có tác động mạnh nếp sống, thói quen, suy nghĩ người Trong nghiệp xây dựng đất nước độ lên Chủ Nghĩa Xã Hội (CNXH), lúc chủ nghĩa tư tưởng Mác – Lênin chủ đạo, dạng vũ khí lý luận sắc bén nước ta, nhiên kiến thức Phật Giáo văn hóa nhà Phật len lỏi có sức sống dai dẳng đời sống tình cảm, tư tưởng số phận lớn dân cư Việt Nam Việc xóa bỏ toàn ảnh hưởng triết học Phật Giáo điều khó làm được, nên cần vận dụng cách hợp lý ưu điểm Phật Giáo lên thời kỳ độ sau Chính thế, nghiên cứu lịch sử, giáo lý ảnh hưởng Đạo Phật tư tưởng triết học Phật Giáo vào giới quan, nhân sinh quan người thật cần thiết Chương Những đặc trưng Phật giáo Việt Nam 1.Sự hình thành phật giáo 1.1 nguồn gốc đạo Phật -Đạo phật truyền bá khoảng 49 năm Đức Phật cịn -Ngay từ buổi đầu Thích Ca người sang lập Đạo Phật,đã tổ chức giáo hội với giới luật chặt chẽ -Nhờ vào uyển chuyển giao phật thích nghi với nhiều hoàn cảnh xã hội, nhiều dạng người nhiều tập tục thời kì khác -Ngày Phật Giáo tiếp tục tồn ngày phát triển rộng rãi toàn giới, nước Hoa Kì Tây Âu 1.2 Lịch sử hình thành Trải qua nhiều giai đoạn: Từ kỉ thứ VI TCN đén kỉ thứ IV TCN thời kì hình thành phật giáo Từ kỉ IV TCN đến CN thời kỳ bắt đầu Phật Giáo chia thành nhiều tông phái khác Từ I-VII thời kì Phật Giáo Đại thừa đối lập với Phật Giáo Tiểu thừa Sau kỉ VII Phật Giáo vào suy tàn trước công hồi giáo cuối kỉ XIX đầu kỉ XX Phật Giáo bước dược khôi phục thành tôn giáo Ân Độ 1.3 Nội dung Đạo Phật Chân lý Đạo Phật: Khổ đế, nhân đế, diệt đế, đạo đế Giáo lý: chia làm tạng: kính tạng, luật tạng, luận tạng 1.4 Phật Giáo du nhập vào Việt Nam Thời điểm du nhập: - Theo hai đường: Theo đường biển:các nhà sư Ấn độ đến Việt Nam từ đầu công nguyên-trụ sở giáo sớm trở thành trung tâm Phật giáo quan Theo đường bộ: Ấn Độ Trung Quốc Việt Nam 2.Quá trình phát triển Phật Giáo qua giai đoạn 2.1 Giai đoan bắt đầu - Những năm đầu công nguyên đến kỷ V, Phật giáo truyền đến nhiều nơi đất nước xuất nhà sư Việt Nam có nhiều danh tiếng như: Huệ Thắng (học trò Đạt Ma Đề Bà - tăng sĩ Ấn Độ) tu chùa Tiên Châu -Từ kỷ thứ VI - X, nhà truyền giáo Ấn Độ giảm dần nhà truyền giáo Trung Quốc tăng lên, dẫn theo bắt đầu có phái thiền Trung Quốc du nhập vào Việt Nam Có tơng phái Phật giáo truyền vào Việt Nam : o o o Thiền Tông Tịnh Độ Tông Mật Tông 2.2 Giai đoạn phát triển cực thịnh thời Đinh-Tiền Lê-Lý-Trần - Thời kỳ này, vua hoàng tộc sùng Phật; nhiều đường lối, sách Nhà nước trí thức Phật giáo tham gia xây dựng - Phát triển mạnh mẽ xung quanh thủ phủ Luy Lâu (Thuận Thành, Bắc Ninh) Đây trung tâm Phật giáo lớn nước ta vào thời kỳ - Thời Lý tông phái Phật giáo tên Thảo Đường đời dung hội hai tư tưởng lớn Nho giáo với Phật giáo - Tư tưởng chủ yếu xoay quanh trị – xã hội với vấn đề mẫu hình lý tưởng xã hội phong kiến Việt Nam, đường lối cai trị, xây dựng máy quyền phong kiến, đạo đức, tiết tháo bậc trung thần, nghĩa sĩ… - Chùa chiền thời Lý – Trần đào tạo nhân tài biết thương dân ,luôn lấy dân làm gốc, làm theo ý muốn đáng dân, dân tin yêu - Cuối kỷ XIV, Nho giáo phát triển mạnh, Giáo dục Nho học giữ vị trí chủ đạo giáo dục đất nước - Tầng lớp nho sĩ trở nên đơng đảo tích cực tham gia cơng việc trị đất nước, phấn đấu cho lý tưởng Nho giáo, phát triển quan điểm mặt trị, xã hội, đạo đức 2.3 Thời kì lụi tàn a) Thời Hậu Lê đến năm 1858: -Đạo Phật biết đạt đến cực thịnh vào thời nhà Trần bắt đầu suy thoái vào thời nhà Hậu Lê, mà hai nguyên nhân phải kể là: nguyên nhân nội đạo Phật, nguyên nhân ngoại từ phát triển Khổng giáo (hay Nho giáo) Thứ nguyên nhân nội tại: Khi đạo Phật vua chúa quý trọng nhà quyền quý trăm họ hướng vào Chùa chiền nhiều nếp sống quy khó bảo đảm Tăng chúng đơng có nhiều phần tử bất hảo làm hại danh tăng đồn, kính trọng nhiều niềm kiêu hãnh thêm cao Sự cúng dường hậu ỷ lại tăng Thứ hai, nguyên nhân ngoại tại: Như biết, thời Lý Trần nhiều thiền sư tham dự có tiếng nói quan trọng với vua quann -Đến cuối kỷ XIX với hộ Pháp, tình lại lụn bại thêm Các nhà tu hành chân tìm chốn ẩn tu, để mặc cho bọn “thầy đám” múa gậy vườn hoang -Thực trạng suy thoái biểu nhiều phương diện: phía quyền, tăng già tín đồ Thứ phía quyền: Nếu thời phong kiến, hai triều Lý - Trần, Phật giáo nhận bảo trợ từ phía vua, quan triều đình thời Pháp thuộc quyền thuộc địa thực biện pháp kiểm soát chặt chẽ Phật giáo ưu cho Cơng giáo Thứ hai, phía Tăng gia: trình độ sư Tăng thấp kém, phạm giới Các sơn môn tồn rời rạc biệt lập, sơn môn biết việc sơn mơn Thứ ba, phía tín đồ: Đối với tín đồ, Đức Phật coi vị thần ban phát cải, hạnh phúc, tài lộc, Nói cách chung thỏa mãn tất nguyện vọng tín đồ 2.3 Giai đoạn - Đến kỉ XX, phong trào chấn hưng Phật giáo dấy lên, khởi đầu từ đô thị miền Nam - Những năm 30, hội Phật giáo Nam Kỳ, Trung Kỳ Bắc Kỳ đời với quan ngôn luận riêng - Từ năm 1954 - 1974, Công tham gia kháng chiến chống Mỹ (1954 – 1975) tăng sĩ Phật giáo ghi lại dấu son dòng lịch sử Phật giáo Nam Bộ -Sau năm 1975, hịa bình thống nước, Phật giáo dần vào ổn định - Cho đến nay, Phật giáo tơn giáo có số lượng tín đồ đơng Việt Nam - Phật giáo Việt Nam đà phát triển mạnh mẽ phát triển lên dân tộc - nhà sư, chủ trì Đảng nhà nước hỗ trợ sở vật chất kinh phí Họ người có học thức từ bậc đại học đến bậc tiến sĩ tiếp thu văn hóa Phật giáo nước lân cận -Từ cho thấy Phật giáo Việt Nam thực lớn mạnh mặt tổ chức trở đổi để xứng đáng với lòng tin Đảng nhân dân Ảnh hưởng Phật Giáo đến văn hóa Việt Nam a.Tích cực o Phật Giáo góp phần đào tạo tầng lớp tri thức,một xã hội bình đẳng bác o Đóng gói mặt văn tự o Phật Giáo ảnh hưởng đến cơng trình kiến trúc xây dượng chùa chiền tạo nét văn hóa đậm sắc dân tộc Việt Nam o Ảnh hưởng đến giáo dục người: Đã truyền sớm trở thành nếp sống người dân Người ta biết lựa chọn ăn hiền lành, tránh việc làm có lợi cho mà có hại cho người khác o Giáo dục mặt tư tưởng cho người o Ảnh hưởng đến phong tục tập quán; Phong tục lễ chùa vào ngày mùng tết để tìm bình an cho tâm hồn cầu chúc cho gia đình sức khỏe dồi làm ăn phát đạt Ảnh hưởng Phật giáo qua tập tục ăn chay, thờ phật, phóng sinh làm từ thiện b Hạn chế o Hạn chế lớn Phật giáo quan điểm tâm thần bí Quan điểm không hướng người ta vào thực mà hướng vào báo, hướng vào nghiệp, vào thần linh để mong phù hộ, độ trì Và tư khơng cần khám phá tìm tịi, sáng tạo hành động o Mê tín dị đoan Chương II: ‘Tính thống đa dạng văn hóa Việt Nam?’ I.Bảo đảm tính thống đa dạng văn hóa Việt Nam nội dung xây dựng văn hóa tiên tiến, đậm đà sắc dân tộc -Tính thống tính đa dạng phản ánh sâu sắc mối quan hệ sắc văn hóa dân tộc - quốc gia Việt Nam sắc thái văn hóa dân tộc/tộc người, văn hóa địa phương -Về chất, theo quan điểm mác-xít, mối quan hệ biện chứng chung riêng Bản sắc văn hóa nét đẹp, tinh hoa, giá trị tiêu biểu đặc trưng văn hóa định, hình thành phát triển tác động yếu tố lịch sử, tự nhiên, xã hội Các đặc trưng văn hóa mang tính bền vững, trừu tượng tiềm ẩn -Bản sắc văn hóa kết tinh hệ giá trị văn hóa dân tộc, thấm sâu vào hoạt động vật chất, tinh thần, phong tục, tập quán, sinh hoạt cá nhân, mang diện mạo, trí tuệ, tâm hồn, phong cách dân tộc hay cộng đồng quốc gia - dân tộc tiếp nối, phát huy, phát triển thời kỳ lịch sử Bản sắc văn hóa tài sản tinh thần chung, nguồn sức mạnh giúp người vượt qua khó khăn, thử thách khắc nghiệt để vươn lên hành trình phát triển không ngừng -Việt Nam quốc gia đa dân tộc, người Kinh chiếm đa số (chiếm 85,3% dân số nước); 53 dân tộc cịn lại có 14,123 triệu người(2) (chiếm 14,7% dân số nước) Đồng bào dân tộc thiểu số cư trú sinh sống thành cộng đồng, chủ yếu miền núi, biên giới, vùng sâu, vùng xa Hình thái cư trú dân tộc phân tán xen kẽ với sắc thái văn hóa phong phú, đa dạng -Các dân tộc lãnh thổ nước ta dù tiếng nói, phong tục, tập quán khác nhau, phận cộng đồng quốc gia - dân tộc Việt Nam, chung lưng đấu cật, đoàn kết đấu tranh chống thiên tai, địch họa để dựng nước giữ nước Trên sở “mẫu số chung” đó, sắc thái văn hóa riêng có dân tộc định hình, phát triển bổ sung cho nhau, tạo nên tính thống đa dạng văn hóa Việt Nam II.Xử lý mối quan hệ củng cố, nâng cao ý thức quốc gia - dân tộc tôn trọng ý thức dân tộc/tộc người yếu tố quan trọng hàng đầu bảo đảm tính thống đa dạng văn hóa Việt Nam -Nền văn hóa mà xây dựng văn hóa tiên tiến, đậm đà sắc dân tộc Tiên tiến yêu nước tiến bộ, đó, cốt lõi lý tưởng độc lập dân tộc CNXH theo chủ nghĩa Mác - Lênin tư tưởng Hồ Chí Minh, nhằm mục tiêu tất người, hạnh phúc phát triển phong phú, tự do, toàn diện người mối quan hệ hài hòa cá nhân cộng đồng, xã hội tự nhiên -Bản sắc dân tộc bao gồm giá trị truyền thống tốt đẹp, bền vững, tinh hoa cộng đồng dân tộc Việt Nam, vun đắp qua lịch sử hàng ngàn năm đấu tranh dựng nước giữ nước Đó là, lịng u nước nồng nàn, ý chí tự cường dân tộc, tinh thần đoàn kết, ý thức cộng đồng gắn kết cá nhân - gia đình - Tổ quốc; lịng nhân ái, khoan dung, trọng nghĩa tình, đạo lý; cần cù, sáng tạo lao động, tinh tế ứng xử, tính giản dị sống; dũng cảm, kiên cường, bất khuất đấu tranh chống giặc ngoại xâm … -Ý thức quốc gia - dân tộc tổng hịa tri thức, tình cảm, niềm tin, ý chí cộng đồng dân cư cư trú lãnh thổ quốc gia dân tộc, chung lợi ích, lịch sử, sắc văn hóa biểu tượng quốc gia - dân tộc (lãnh tụ, quốc kỳ, quốc ca ) Ý thức quốc gia dân tộc phận cấu thành ý thức xã hội, hình thành, bồi đắp gắn với trình dựng nước giữ nước; động lực tinh thần cho đoàn kết dân tộc, giai cấp, tầng lớp, thực sứ mệnh quốc gia - dân tộc; nhân tố có ý nghĩa hàng đầu bảo đảm sinh tồn phát triển đất nước -Gốc văn hóa dân tộc, xây dựng văn hóa khơng phải đoạn tuyệt với truyền thống tốt đẹp cha ông để lại mà phải biết kế thừa, phát huy giá trị đích thực để phục vụ cho u cầu nghiệp cách mạng Đảng nhân dân ta Đó tinh thần u nước nồng nàn; lịng tự tơn, tự hào dân tộc; truyền thống cần cù lao động; lòng nhân khoan dung; tinh thần hiếu học; tinh thần đồn kết… -Hiện nay, thấy, dân tộc, niềm tin vào nghiệp đổi đất nước đường lên chủ nghĩa xã hội lãnh đạo Đảng khơng có khác biệt; song lực, trình độ phận cán cịn bất cập, trình độ dân trí phận đồng bào miền núi, vùng sâu, vùng xa hạn chế, rào cản địa lý, ngôn ngữ, chống phá lực thù địch , làm cho việc tiếp nhận thực đường lối, chủ trương Đảng, sách, pháp luật Nhà nước khơng đồng đều, có phân hóa theo mức độ nhanh - chậm, nơng - sâu, rộng - hẹp Xuất phát từ yêu cầu thực tiễn, -Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ XIII Đảng nhấn mạnh nhiệm vụ: “Bảo đảm dân tộc bình đẳng, đồn kết, tơn trọng, giúp phát triển Chú trọng tính đặc thù vùng dân tộc thiểu số hoạch định tổ chức thực sách dân tộc”9 III Tính thống đa dạng văn hóa Việt Nam gắn chặt bảo đảm thống nhất, toàn vẹn lãnh thổ quốc gia, tăng cường vị thế, sức mạnh tổng hợp quốc gia với phát huy lợi tính đa dạng mặt địa lý, văn hóa, xã hội nhân văn vùng, địa phương, địa vực -Lãnh thổ quốc gia - dân tộc Việt Nam định hình với cấu trúc hình thái ngày kết hàng nghìn năm dựng nước, giữ nước Từ nhà nước gắn với văn hóa Đơng Sơn, Sa Huỳnh Ĩc Eo đến Nhà nước Cộng hịa xã hội chủ nghĩa Việt Nam ngày tiến trình lịch sử - tự nhiên với nhiều thăng trầm để định hình nên khơng gian lãnh thổ thống nhất, tồn vẹn, gắn với xương máu, trí tuệ, cơng sức từ hệ đến hệ khác Trong không gian lãnh thổ đó, cộng đồng 54 dân tộc, dù đến sớm hay muộn, coi anh em đại gia đình Việt Nam, có chung cội nguồn, đoàn kết, chung lưng đấu cật để xây dựng bảo vệ Tổ quốc, quản lý nhà nước thống nhất, thay mặt nhân dân thực thi chủ quyền quốc gia -Đât nước toàn dân, toàn dân tộc đoàn kết tạo lên súc mạnh dân tộc bảo vệ toàn vẹn lãnh thổ IV Bảo đảm tính thống đa dạng văn hóa bao hàm tăng cường giáo dục tình cảm, niềm tin, lòng tự hào lãnh tụ quốc gia - dân tộc, chế độ trị, đơi với chăm lo xây dựng đội ngũ cán đa dạng cấp, cán địa phương thuộc dân tộc (cả đa số thiểu số) phát huy vai trò già làng, trưởng -Vào thời kỳ đại, từ đấu tranh giải phóng dân tộc, thống Tổ quốc, dựng xây chế độ mới, Chủ tịch Hồ Chí Minh Đảng ta, dân tộc ta, nhân dân ta tôn vinh lãnh tụ vĩ đại -Chính dân tộc Việt Nam anh hùng sản sinh Chủ tịch Hồ Chí Minh Người làm rạng rỡ dân tộc ta, nhân dân ta, non sông đất nước ta - Điếu văn Ban Chấp hành Trung ương Đảng Lao động 10 Việt Nam lễ truy điệu Người khẳng định”Tư tưởng, đạo đức, phong cách Hồ Chí Minh tài sản tinh thần quý báu, cờ bảo đảm thống ý chí hành động, củng cố, tăng cường khối đại đoàn kết toàn dân tộc, dẫn dắt cộng đồng dân tộc Việt Nam tới phồn vinh, hạnh phúc.” Tổng Kết Phật giáo tơn giáo lớn có hai ngàn năm phát triển Việt Nam Trong trình tồn phát triển mình,Phật giáo có đóng góp cho dân tộc Việt Nam nhiều phương diện Phật giáo hòa nhập thành yếu tố dân tộc nên thúc đẩy bánh xe lịch sử tiến lên theo khả vị trí Phật giáo mắt quan hệ với dòng tư tưởng khác thời điểm lịch sử cụ thể Phật giáo hướng tới đẹp, thiện mang tinh thần yêu nước Tính chân, thiện, mĩ thể rõ tư tưởng Phật giáo Việt Nam 11 Phụ Lục Báo điện tử đảng cộng sản Vn Cương lĩnh xây dựng đất nước thời kỳ độ lên chủ nghĩa xã hội (bổ sung, phát triển năm 2011) Hồi Thanh: Có văn hóa Việt Nam, Nxb Hội Văn hóa cứu quốc Tạp chí cộng sản 12