thuvienhoclieu com thuvienhoclieu com BỘ ĐỀ LÍ LUẬN VĂN HỌC LỚP 8 PHẦN THƠ Đề 1 Có ý kiến cho rằng Đọc một câu thơ nghĩa là ta gặp gỡ một tâm hồn con người Qua hai bài thơ Tức cảnh Pác Bó và Ngắm trăn[.]
thuvienhoclieu.com BỘ ĐỀ LÍ LUẬN VĂN HỌC- LỚP PHẦN THƠ Đề 1: Có ý kiến cho rằng: Đọc câu thơ nghĩa ta gặp gỡ tâm hồn người Qua hai thơ Tức cảnh Pác Bó Ngắm trăng Hồ Chí Minh, em phân tích để làm sáng tỏ ý kiến I Mở bài: - “Thơ âm nhạc tâm hồn, tâm hồn cao cả, đa cảm” (Voltaire) Thật vậy, thơ ca bật tim người nghệ sĩ rung lên nhịp đập thổn thức, ngân lên điệu ngân tâm hồn Mỗi vần thơ dù ngắn gọn lại có sức truyền tải lớn tới người đọc, giúp người đọc thấu cảm tâm hồn thi sĩ Chính thế, có ý kiến cho rằng: Đọc câu thơ nghĩa ta gặp gỡ tâm hồn người - Đọc tìm hiểu hai thơ Tức cảnh Pác Bó Ngắm trăng Hồ Chí Minh hiểu rõ nhận định II Thân Giải thích: - “Đọc”: hoạt động tiếp cận với văn ngôn từ - “gặp gỡ”: phát hiện, nhận thức, thấu hiểu - “một câu thơ”: + Nghĩa hẹp: tác phẩm văn học thuộc thể loại trữ tình + Nghĩa rộng: tác phẩm nghệ thuật, sản phẩm tinh thần người nghệ sĩ - “một tâm hồn”: đời sống nội tâm (cảm xúc tư tưởng) -> Ý kiến khẳng định: Thơ ca tiếng nói tâm hồn người nghệ sĩ Bởi đọc thơ, không cảm nhận vẻ đẹp ngơn từ mà cịn cảm nhận vẻ đẹp tâm hồn nhà thơ gửi gắm Bàn luận: Đó ý kiến đắn - Xuất phát từ đặc trưng văn học: Phản ánh thực sống không dửng dưng, khơng lạnh lùng mà gắn liền với tình cảm, cảm xúc người nghệ sĩ - Xuất phát từ đặc trưng thơ: Thơ tiếng nói tâm hồn, tình cảm người, rung động, cảm xúc, suy nghĩ người trước đời sống, sống bên nhà thơ đối tượng biểu thơ Vì vậy, Tố Hữu khẳng định: “Thơ tiếng nói hồn nhiên tâm hồn” Thơ thể rung động cảm xúc người + Thơ tình cảm người sáng tạo mà cịn nơi lan truyền cảm xúc, tạo nên đồng cảm người đọc - Thực tế đọc tác phẩm văn học có giá trị, ln bắt gặp tâm hồn, tình cảm người nghệ sĩ Đọc “Nhớ rừng” Thế Lữ ta nhận thấy tâm trạng chán ghét thực tầm thường, tù túng niềm khao khát tự cháy bỏng tác giả, người dân nước thuở Đọc “Ông đồ” ta hiểu lịng thương người niềm hồi cổ Vĩ Đình Liên Và đọc “Tức cảnh Pác Bó”, “Ngắm trăng” ta bắt gặp tâm hồn Chủ tịch Hồ Chí Minh tha thiết u thiên nhiên ln ung dung, tự hoàn cảnh thuvienhoclieu.com Trang thuvienhoclieu.com Chứng minh 3.1 Giới thiệu vài nét tác giả hai thơ - Chủ tịch Hồ Chí Minh nhà cách mạng thiên tài, danh nhân văn hóa nhà văn, nhà thơ kiệt xuất - “Tức cảnh Pác Bó”: + Hồn cảnh: Tháng 1941, Bác nước, trực tiếp lãnh đạo phong trào cách mạng Việt Nam, sống làm việc Pác Bó- Cao Bằng + Bài thơ thể tình yêu thiên nhiên phong thái ung dung, lạc quan Bác - “Ngắm trăng”: + Tháng 1942, Bác sang TQ tranh thủ viện trợ cho CM VN, người bị bắt giam 30 nhà lao thuộc 13 huyện tình Quảng Tây- TQ Trong thời gian đó, Bác sáng tác tập “Nhật kí tù” gồm 133 thơ chữ Hán + Bài thơ viết chữ Hán theo thể thơ thất ngơn tứ tuyệt thể tình u thiên nhiên đến say mê phong thái ung dung người chiến sĩ cách mạng cảnh ngục tù 3.2 Chứng minh * Luận điểm 1: Trước hết, đọc thơ Bác bắt gặp tâm hồn người nghệ sĩ yêu thiên nhiên tha thiết - Luận 1: Những ngày tháng sống làm việc Pác Bó- Cao Bằng, Bác Hồ dù gian khổ yêu thích, thoải mái hòa vào núi rừng, suối hang: Sáng bờ suối tối vào hang + Nơi Bác là: “suối”, “hang”-> Không gian núi rừng hoang sơ, dân dã, thiếu thốn, khó khăn sống thiên nhiên + NT đối lập: thời gian: sáng- tối; không gian: suối- hang; hành động : ra- vào -> Gợi nhịp sống nhẹ nhàng, đặn : Sáng ra, tối vào Hoạt động dường lặp lại, lặp lại quy luật, có thật nhàn nhã, thảnh thơi Phải Người ung dung hưởng thụ cảnh đẹp nơi núi rừng hoang vắng? Con người dường đắm vào với thiên nhiên, đắm vào với khơng gian yên tĩnh Thật tự thỏa mái! - Luận 2: Ngay Bác bị giam hãm nơi ngục tối nhà tù Tưởng Giới Thạch tình u thiên nhiên Bác ln tràn đầy Người yêu trăng, rung động mãnh liệt trước vẻ đẹp đêm trăng sáng: Đối thử lương tiêu nại nhược hà? Câu hỏi tu từ với cụm từ “nại nhược hà” (biết làm nào)-> Gợi: + Một thoáng băn khoăn, bối rối Bác trước vẻ đẹp trăng Biết làm ánh trăng đẹp đến mà khơng có rượu, khơng có hoa để thưởng trăng trọn vẹn + Rung động mãnh liệt tâm hồn tinh tế, nhạy cảm, thiết tha yêu thiên nhiên, yêu đẹp Để rồi, bất chấp song sắt nhà tù ngăn cách, Bác “hướng” bên để “ngắm” trăng, để tâm hồn bay bổng, chan hòa vầng trăng tỏa rạng trời khuya * Luận điểm 2: Bên cạnh tâm hồn thi sĩ yêu thiên nhiên tha thiết, đằng sau vần thơ Bác bắt gặp vẻ đẹp tâm hồn người chiến sĩ cách mạng ung dung, tự tại, lạc quan hoàn cảnh thuvienhoclieu.com Trang thuvienhoclieu.com - Luận 1: Những ngày hoạt động cách mạng bí mật Cao Bằng, nơi Bác suối, hang; bữa ăn có “cháo bẹ, rau măng”, bàn làm việc lại “chông chênh” không vững Ấy nhưng, đối mặt với thách thức ấy, Bác mỉm cười, lạc quan: Cuộc đời cách mạng thật sang “Sang”: + chữ “sang” thời thường gắn với sống giàu sang, phú quý, vương giả Nhưng đời cách mạng Bác suối, hang, ăn cháo bẹ, rau măng, làm việc bàn chơng chênh có mà sang? + Tuy nhiên chữ “sang” đặt câu thơ mang ý nghĩa hoàn toàn khác: Sự giàu sang đời sống tinh thần VS? Bác sống thiên nhiên (Sinh thời Bác người yêu thiên nhiên…) Bác sống quê hương ( Sau 30 năm bôn ba khắp năm châu bốn bể, xa nhà, xa quê-> Bác trở sống q hương Cịn hạnh phúc hơn) Bác sống sống có lý tưởng, tương lai dân tộc Bác lạc quan, tin tưởng vào đường đánh Nhật đuổi Tây thắng lợi ( Khát vọng đời Người: “Tơi có ham muốn, ham muốn bậc, cho đất nước ta hoàn toàn độc lập, dân ta hoàn toàn tự do, đồng bào có cơm ăn, áo mặc, học hành.”) ->Quan niệm sống tích cực, lạc quan, khơng coi trọng vật chất, lịng với có Bác Hồ người có đời sống tinh thần phong phú, cốt cách cao, phong thái ung dung, tự chủ, tự Tư ung dung, tự tư tự tại, niềm lạc quan người chiến sĩ cách mạng ln “nắm tay đời” (Hồng Trung Thông) - Luận 2: Nhà tù Tưởng Giới Thạch ví địa ngục trần gian Vậy mà đọc thơ “Ngắm trăng” thấy người chiến sĩ kiên cường, vượt qua song sắt nhà giam, thả hồn bầu trời tự do: Nhân hướng song tiền khán minh nguyệt Nguyệt tòng song khích khán thi gia + Nghệ thuật đối đặc sắc: Đối câu thơ (chữ trăng người hai đầu câu thơ), đối hai câu thơ (nhân- nguyệt, song tiền- song khích, minh nguyệt- thi gia)-> Giúp người đọc hình dung: Người ngục tối Trăng bầu trời tự Giữa người trăng song sắt nhà tù -> Nhà tù giam hãm thể xác giam hãm tâm hồn, tinh thần Người tù “lòng theo vời vợi mảnh trăng thu”-> Chính tự nội tâm hồn, phong thái ung dung, tinh thân lạc quan, nghị lực phi thường giúp Bác vượt lên gian khổ để đến với vầng trăng, đến với đẹp Quả là: “Thân thể lao/ Tinh thần lao ” + Khoảnh khắc giao cảm thiên nhiên người đem đến biến đổi kì diệu: tù nhân trở thành thi gia-> Người tù quên thân phận mình, chủ động đến với thiên nhiên, tâm hồn tự rung động trước đẹp thiên nhiên =>Câu thơ cho thấy sức mạnh tinh thần kì diệu người chiến sĩ, nhà tù trở nên vơ nghĩa trước tâm hồn tri âm tri kì tìm đến nhau-> Cuộc vượt ngục tinh thần-> Chất thép, chất người cộng sản Hổ Chí Minh d Tổng hợp, mở rộng: - Đọc hai thơ Bác ta hiểu vẻ đẹp tâm hồn Người: Bác mang vẻ đẹp tâm hồn, nhân cách lớn, mang tinh thần thời đại thuvienhoclieu.com Trang thuvienhoclieu.com - Mở rộng: + Ý kiến đề cao tâm hồn người nghệ sĩ nhiên để có câu thơ hay, tác phẩm văn học có giá trị đòi hỏi tài người cầm bút + Người cầm bút phải có trách nhiệm với viết ra, tâm huyết, tình cảm mã hóa, gửi gắm vào tác phẩm + Người tiếp nhận: Không thưởng thức vẻ đẹp ngôn từ, vẻ đẹp thực mà cần cảm nhận đồng cảm với tình cảm, băn khoăn, trăn trở nhà vă, nhà thơ Kết bài: Quả thực, “đọc câu thơ” lúc “gặp gỡ tâm hồn người” “Thơ ca làm cho tất tốt đẹp đời trở thành bất tử.” (Shelly) Có giá trị vững bền sống lưu giữ lại nhờ vần thơ, có nhịp ngân tâm hồn in dấu lại qua trang văn Có lẽ thơ ca đời để làm bạn với người, để người đọc đồng cảm, sẻ chia với tâm hồn người nghệ sĩ vui buồn sống, để có: “Những trang sách suốt đời nhớ Như đám mây ngũ sắc ngủ đầu”. Đề 2: Nhà thơ ong biến trăm hoa thành mật Một giọt mật thành, đòi vạn chuyến ong bay Nay rừng nhãn non Đoài, mai vườn cam xứ Bắc, Ngọt mật đồng mà hút nhị tận miền Tây ( Theo Tuyển tập Chế Lan Viên, Ong mật, NXB Văn học 1985) Từ thơ “Khi tu hú” Tố Hữu, em bàn luận quan niệm I Mở bài: - Có u lồi hoa khơng sắc khơng hương? Có quyến luyến vần thơ khô khan không cảm xúc? Văn chương phản ánh thực khơng phải hình khơ cứng vơ hồn, mà tiếng lịng thổn thức từ câu chuyện đời Chính thực sống cảm hứng cho sáng tác văn học, cội nguồn gọi thức chữ, cầu nối tâm hồn đồng điệu người nghệ sĩ với độc giả - Chính vậy, Chế Lan Viên viết: Nhà thơ ong biến trăm hoa thành mật Một giọt mật thành, đòi vạn chuyến ong bay Nay rừng nhãn non Đoài, mai vườn cam xứ Bắc, Ngọt mật đồng mà hút nhị tận miền Tây - Bài thơ “Khi tu hú” Tố Hữu minh chứng tiêu biểu, góp phần làm sáng tỏ lời thơ II Thân Giải thích: - “Ong”: nhà thơ; “hoa” thực đời sống, “giọt mật” tác phẩm thơ ca - Với nghệ thuật so sánh, tác giả nêu lên hai trình quan trọng sáng tạo thơ nói riêng văn học nói chung: + Thơ kết tinh chủ thể sáng tạo thực sống Nếu để có mật cần có lao động cần cù ong trăm ngàn bơng hoa, để có thơ cần có tài nhà thơ thực sống muôn màu muôn vẻ + Giống ong muốn làm mật phải bay khắp phương trời- “Nay rừng nhãn non Đoài, mai vườn cam xứ Bắc” để hút mật trăm lồi hoa, q trình sáng tạo nên tác phẩm thuvienhoclieu.com Trang thuvienhoclieu.com trình lâu dài gian khổ người nghệ sĩ Thơ kết tinh thực sống thông qua tài sáng tạo nhà thơ b Bàn luận - Đó quan điểm đắn đánh giá thơ - Bởi vì: Xuất phát từ đặc trưng thơ ca: Tác phẩm thơ ca muốn có sức sống lâu bền phải phản ánh thực sống phải có giá trị thầm mĩ cao + Thơ xuất phát từ thực Thơ sinh từ thực đời, đẹp thơ phải mang dấu ấn đẹp sống, lẽ “văn học hình ảnh chủ quan giới khách quan” Văn học bắt nguồn từ sống mục đích cuối quay trở lại phục vụ sống Nếu khơng đời tác phẩm thơ chắn khơng có giá trị thực + Thơ ca phải thể tình cảm tâm hồn thi nhân để đưa tình cảm tư tưởng đến với người đọc Thơ ca tiếng nói cá nhân với đời + Nghệ thuật sáng tạo thơ ca cá thể, độc đáo, hay Thơ ca phải mang dấu ấn sáng tạo thể phẩm chất riêng biệt thi nhân từ nội dung đến hình thức nghệ thuật thể - Thực tế tác phẩm văn học có giá trị gắn bó với đời, đời có nghệ thuật thể độc đáo, như: … Trong phải kể đến… Chứng minh 3.1 Giới thiệu vài nét tác giả thơ - Tố Hữu: cờ đầu thơ ca cách mạng Việt Nam + Ơng có hồn thơ ngào, sâu lắng, tha thiết đậm đà tính dân tộc - “Khi tu hú”: + Sáng tác tháng 1939, tg bị giam cầm nhà lao Thừa Phủ + Bài thơ thể tình yêu sống thiết tha niềm khao khát tự mãnh liệt - Tác phẩm đời nhờ nhà thơ tắm thực sống muôn màu, muôn vẻ (PT nội dung) 3.2 Chứng minh a Luận điểm 1: Trước hết, đọc thơ nhận thấy tranh thực sống * Luận 1: Đó mùa hè sơi động, tươi vui quê hương xứ Huế (6 câu đầu) - Hình ảnh: Lúa chiêm chín, trái dần, vườn râm, bắp vàng hạt, nắng đào, trời xanh rộng, cao, diều sáo lộn nhào + Liệt kê-> hình ảnh quen thuộc quê hương nối theo dịng cảm xúc dạt + Sử dụng nhiều tính từ màu sắc: vàng, đào, xanh -> Màu sắc có màu vàng óng ả lúa chín, màu vàng tươi rói hoa , màu xanh dịu mát khu vườn, màu vàng bắp, nắng màu xanh bao la trời-> Chỉ với hai gam màu vàng xanh vẽ nên tranh rực rỡ, tươi tắn + Từ ngữ giàu sức gợi có lẽ: “đang chín”, “ngọt dần” L chiêm khơng phải chín mà “đang chín”, chuyển dần từ màu xanh sang màu vàng Thân lúa mỏng manh ẩn chứa sức sống tiềm tàng, mãnh liệt, cung cấp dinh dưỡng nuôi hạt căng trịn, nặng trĩu Trái khơng phải mà “ngọt dần”, dường ngào, hương vị đậm đà thấm đẫm vào thớ vỏ, cho trái trín vàng ngày lịm căng mọng -> Khơng dừng chữ “chín”, “ngọt” mà từ thời gian, tiếp diễn - Phó từ “đang”, “dần” gợi vạn vật sinh sôi, phát triển, hướng đến thời điểm đẹp nhất, tươi sáng hơn, tròn đầy hơn, viên mãn thuvienhoclieu.com Trang thuvienhoclieu.com Động từ “lộn nhào”-> Gợi h/a diều sáo tự chao liệng bầu trời xanh -> Gợi khơng gian rộng lớn, khống đạt, tự - Âm thanh: tiếng chim tu hú (gọi bầy), ve (ngân), diều sáo-> Âm rộn rã, náo nhiệt => Bức tranh mùa hè có màu sắc rực rỡ, âm tươi vui, khơng gian khống đạt, tự tràn đầy sức sống, sống tự do, no ấm, bình * Luận 2: Đó thực tâm trạng, cảm xúc người tù cách mạng yêu sống khao khát tự cháy bỏng - Bị giam cầm, người chiến sĩ hướng quê hương Chỉ âm tiếng chim tu hú vọng lại phòng giam đánh thức nhà thơ mùa hè tươi đẹp quê hương Qua đó, ta thấy tình u q hương, sống thiết tha tác giả - Tâm trạng người tù: câu thơ cuối + Động từ mạnh: “đạp tan ngột chết uất” + Nhịp thơ bất thường: 2/4, 4/2/2, 3/3, 4/4+ Câu cảm thán tiếng kêu xé lịng: “Ngột làm sao, chết uất thơi” + Đối lập: Bầu trời tự (6 câu trên) phòng giam ngột ngạt -> Tâm trạng căng thẳng, ngột ngạt, uất hận đến độ, niềm khao khát hành động, tự mãnh liệt để cống hiến tuổi xuân cho cách mạng, cho đất nước + Tiếng chim tu hú: lặp lại -> Kết cấu đầu cuối tương ứng-> Làm trọn vẹn mạch cảm xúc Ý nghĩa khác: Tiếng chim tu hú đầu thơ “gọi bầy” báo hiệu hè về-> Làm sống dậy sống tươi đẹp nơi quê hương nhà thơ Tiếng chim tu hú cuối thơ “cứ kêu” lại “tiếng gọi hối thúc thực tại”, tiếng gọi tự khơng thơi-> ý chí vượt ngục ln thường trực khiến nhà thơ nung nấu ý chí hành động với tâm trạng nhức nhối, bồn chồn, tâm ngồi yên, khoanh tay Trong niềm khao khát tự có tinh thần phản kháng, đấu tranh tích cực Vì mà tháng 1942, Tố Hữu vượt ngục tiếp tục hoạt động cách mạng b Luận điểm 2: Không vậy, thơ thể tài nghệ thuật Tố Hữu - Thể thơ lục bát dân tộc, giọng điệu thiết tha, mạnh mẽ, dằn vặt - Hình ảnh, ngơn ngữ thơ thân thuộc, giản dị mà gợi cảm - Biện pháp tu từ: liệt kê, điệp ngữ, đối lập d Tổng hợp, mở rộng - Tổng hợp - Mở rộng: + Quan niệm tun ngơn, điều chỉnh cách nhìn phiến diện: Hoặc coi trọng chủ thể sáng tạo (nhà thơ) lại coi trọng thực sống mà coi thường vai trò người viết + Bài học cho sáng tạo nghệ thuật: Rèn luyện tài năng, trải nghiệm sống, ; chia sẻ, cảm thơng thơ đến vạn lòng + Bài học cho độc giả tiếp nhận đánh giá giá trị đích thực tác phẩm thơ Kết bài: Nhận định Chế Lan Viên nhấn mạnh yếu tố quan trọng trình sáng tác tác phẩm thơ Bên cạnh cội nguồn sáng tạo đời, thơ cịn phải tn theo quy luật riêng Xuân Diệu biết “Thơ thực, thơ đời, thơ thơ nữa” “Thơ thơ nữa” phải nghệ thuật làm thơ Thiếu nghệ thuật, thơ hạt ngọc chưa mài Thơ ca kết tinh thực sống thông qua tài thuvienhoclieu.com Trang thuvienhoclieu.com sáng tạo nhà thơ tác phẩm trường tồn thời gian, âm vang, lay động bao trái tim bạn đọc, để có: “Những trang sách suốt đời nhớ Như đám mây ngũ sắc ngủ đầu”. ………………………………………… Đề 3: Có ý kiến cho rằng: “Thơ ca bắt rễ từ lòng người nở hoa nơi từ ngữ” Em hiểu ý kiến nào? Hãy làm sáng tỏ qua thơ “Ơng đồ”- Vũ Đình Liên II Mở bài: - Dẫn: + Cách 1: “Thơ tiếng lòng” (Diệp Tiếp) Một yếu tố làm nên sức sống lâu bền, thơ ca tình cảm, nỗi lòng người cầm bút gửi gắm qua câu chữ + Cách 2: Đã bao lần băn khoăn tự hỏi: Điều khiến tác phẩm mang hình hài lá, thả theo dịng chảy miên viễn thời gian? Một cốt truyện li kì hấp dẫn? Một vần thơ sâu thẳm tự tâm hồn? Văn học bật từ mê tỉnh người nghệ sĩ, từ cõi lòng tinh tế đến nhạy cảm mong manh, để nhìn thấu nỗi đau thực tại, để đời trăn trở, đời băn khoăn, để từ cất lên vần thơ, câu chữ say đắm lịng người - Chính vậy, bàn thơ có ý kiến cho rằng: “Thơ ca bắt rễ từ lòng người nở hoa nơi từ ngữ” - Bài thơ “Ơng đồ” Vũ Đình Liên minh chứng tiêu biểu, góp phần làm sáng tỏ nhận định II Thân Giải thích: + “Thơ ca bắt rễ từ lòng người”: Thơ ca tiếng nói chân thành tình cảm Thơ tình cảm mà sinh Thơ ln thể rung cảm tinh tế, thẳm sâu tác giả + “Nở hoa nơi từ ngữ”: Lời thơ chắt lọc, giàu hình tượng, có khả gợi cảm xúc người đọc Vẻ đẹp ngơn từ yêu cầu bắt buộc thơ ca -> Thơ ca khởi nguồn từ cảm xúc tác giả trước sống tình cảm ấy, thăng hoa nơi từ ngữ biểu Bàn luận - Đó ý kiến đắn đánh giá thơ - Bởi vì: + Thơ thuộc phương thức trữ tình Thơ đời nhu cầu tự biểu tâm hồn người, nói Lê Q Đơn “thơ khởi phát từ lòng người” Thơ sản phẩm có từ tình cảm mãnh liệt tâm hồn nhà thơ + Thơ ca thể thông qua hình thức thơ đặc biệt ấn tượng Chính hình thức biểu nội dung thơ Từ ngữ kết tinh đẹp đẽ nhất, tinh tuý trình lao động nghệ thuật để làm tác phẩm người nghệ sĩ - Thực tế tác phẩm văn học có giá trị xuất phát từ tiếng lịng thi nhân “nở hoa” nơi từ ngữ, như: … Trong phải kể đến “Ơng đồ” – Vũ Đình Liên Chứng minh: 3.1 Giới thiệu vài nét tác giả thơ - Vũ Đình Liên: thuvienhoclieu.com Trang thuvienhoclieu.com + Là nhà thơ lớp phong trào Thơ + Hai nguồn thi cảm thơ ơng lịng thương người niềm hồi cổ + Viết khơng nhiều ông để lại thơ ssuwowxj xem thơ hay phong trào Thơ mới: “Ông đồ“ - “Ông đồ“: + Bài thơ đời năm 1936, năm Hán học chữ nho ngày vị quan trong đời sống văn hóa Việt Nam + Khắc họa hình ảnh ông đồ, nhà thơ thể niềm cảm thương trước lớp người tàn tạ nỗi tiếc nuối giá trị văn hóa cổ truyền dân tộc bị tàn phai 3.2 Chứng minh a Luận điểm 1: Trước hết, thơ khởi nguồn từ tình cảm chân thành, mãnh liệt nhà thơ Vũ Đình Liên * Luận 1: Nhà thơ thương ơng đồ, thương lớp nhà nho vang bóng bị gạt lề xã hội, nhà thơ xót xa trước thú chơi chữ, câu đối ngày Tết chẳng Bài thơ thước phim quay chậm, ngược dịng thời gian tìm qua - Khổ 1: Ơng đồ xuất khơng khí náo nức phố phường ngày Tết, tô điểm cho tranh xuân thêm rực rỡ: Mỗi năm hoa đào nở Lại thấy ông đồ già Bày mực tàu giấy đỏ Bên phố đông người qua + Hoa đào nở: Tết đến, xuân về-> Ông đồ xuất để viết câu đối đỏ + Cặp từ liên kết: năm lại thấy-> Cùng với hoa đào, ông đồ trở thành tín hiệu, sứ giả mùa xuân Sự xuất ông vào dịp Tết trở thành thông lệ, quen thuộc, dường thiếu + Nhịp thơ nhanh, giọng khỏe, hân hoan-> Tái khơng khí đơng vui, háo hức người đón chờ dịp ơng đồ xuất - Khổ 2: Tài hoa ông đồ người đời trân trọng, ngợi ca Bao nhiêu người thuê viết Tấm tắc ngợi khen tài Hoa tay thảo nét Như phượng múa rồng bay + Lượng từ (bao nhiêu): Nhiều người-> Đơng khách + Từ láy: tắc-> Ln miệng nói ra, lời ngợi khen từ đáy lòng -> Hai câu đầu vừa thể tơn kính, trọng vọng ông đồ, vừa phản ánh quan tâm, ưu chữ Nho cộng đồng người Việt xưa - Biện pháp tu từ so sánh, h/a cụ thể, sinh động: Hoa tay thảo- phượng múa rồng bay-> Nét chữ phóng khống, mềm mại mà sắc sảo-> Câu đối đẹp -> Ông đồ người tài hoa, giỏi, nhiều người mến mộ, trung tâm ý người.Ông người nghệ sĩ thỏa sức sáng tạo đẹp Cịn người tìm đến ông thuê viết lại tri kỉ, thưởng thức đẹp => Hai khổ thơ đầu kín đáo bộc lộ niềm vui, tự hào nhà thơ b Hình ảnh ơng đồ thời tàn: K3,4 - Khổ 3: Người thuê viết vắng thuvienhoclieu.com Trang thuvienhoclieu.com Nhưng năm vắng Người thuê viết đâu Giấy đỏ buồn không thắm Mực đọng nghiên sầu - Tương phản, đối lập-> Nổi bật hình ảnh ơng đồ đơn, chờ đợi, lạc lõng dòng đời - Câu hỏi tu từ: Cảm thơng, thương xót - “Giấy đỏ buồn Mực sầu” -> Nhân hóa-> Nổi bật nỗi sầu tủi mực, nghiên, bút ơng đồ-> Ngồi lạc lõng, lẻ loi sụp đổ - Khổ 4: Người qua đường lãng quên hẳn ông đồ Ông đồ ngồi Qua đường không hay Lá vàng rơi giầy Ngoài giời mưa bụi bay + Vẫn: Cố bám trụ, kiên gan, bền bỉ + Người đời dửng dưng, vơ tình: Khơng hay-> Bị lãng quên hoàn toàn + Tả cảnh ngụ tình: Lá vàng rơi gợi tàn tạ, buồn bã Mưa ngồi trời mưa lịng người -> Đất trời cảm thương, buồn bã với ông đồ => Nỗi sầu tủi, cô đơn, tuyệt vọng ông đồthời tàn; thú chơi chữ tao nhã không nữa, sụp đổ hoàn toàn Hán học hàng nghìn năm-> Ngậm ngùi, chua xót * Luận 2: Từ tỉnh cảm thương xót ơng đồ, ta cịn nhận thấy bâng khuâng, tiếc nuối nhà thơ nét đẹp văn hóa dân tộc bị mai (Khổ 5) Năm đào lại nở Không thấy ông đồ xưa Những người muôn năm cũ Hồn đâu bây giờ? - Kết cấu đầu cuối tương ứng thể chủ đề thơ: Cảnh đó- người đâu? Ơng đồ hồn tồn vắng bóng, bị dịng đời, thời gian xóa sổ hẳn (Cú ý: Ơng đồ già- ông đồ xưa- người muôn năm cũ) - Hai câu cuối câu hỏi tu từ, lời tự vấn, ân hận nhà thơ, nỗi niềm thương tiếc, khắc khoải trước việc vắng ơng đồ + Ơng đồ già thành ông đồ xưa H/a cụ thể thành KN buồn + Câu hỏi tu từ gieo vào lịng người đọc nỗi buồn thương khơng dứt, nhớ tiếc khơng ngi => Vũ Đình Liên nhớ tiếc ơng đồ, lớp người thời tàn, tiếc cho thú chơi chữ gắn bó thân thiết, mang vẻ đẹp văn hóa gắn với giá trị tinh thần truyền thống xa tiếc cho Hán học nghìn năm- thành trì văn hóa cũ hầu hư sụp đổ=> Ý nghĩa nhân văn, tinh thần dân tộc đáng trân trọng a Luận điểm 2: Bài thơ khơng “bắt rễ từ lịng người” mà cịn “nở hoa nơi từ ngữ” - Bài thơ viết theo thể thơ ngũ ngôn- chữ Thể thơ vừa có khả tự (kể chuyện), miêu tả, triết lí nhiều thể thơ khác thích hợp diễn tả tâm tình sâu lắng, biểu chuyện dâu bể hoài niệm - Kết cấu: Bài thơ có lối kết cấu “đầu cuối tương ứng”, mở đầu “Mỗi năm hoa đào nởi- Lại thấy ông đồ già”, kết thúc “Năm đào lại nở- Khơng thấy ơng đồ xưa” Kết cấu vừa làm bật tứ “cảnh cũ người đâu”, vừa thích hợp để diễn tả nỗi niềm bâng khuâng, nuối tiếc tác giả gợi lên người đọc niềm đồng cảm sâu sắc thuvienhoclieu.com Trang thuvienhoclieu.com - Ngôn ngữ : Ngôn ngữ sáng, giản dị, đồng thời hàm súc, dư ba Có cảm tưởng thơ câu chuyện kể thơ, khơng có từ ngữ độc đáo, lời thơ tựa lời tự vấn, lời sám hối tác giả, lớp người Tất khởi phát từ lòng chân thành truyền đến độc giả Nhưng thơ hàm súc ý nghĩa hình ảnh thơ (những hình ảnh mang tính biểu tượng ơng đồ, giấy đỏ, nghiên mực, vàng, mưa bụi) nội dung tư tưởng thơ gợi lên - Các thủ pháp nghệ thuật: Nổi bật thơ tương phản- tương phản hai thời kì đời ông đồ hay tương phản kiên trì, nhẫn nại, cố bám lấy sống, muốn góp mặt với đời ơng đồ (Ơng đồ ngồi đấy) với thờ ơ, lãnh đạm người (Qua đường không hay) Sự tương phản thể rõ thăng trầm số phận, tàn lụi, nỗi bất hạnh đời d Tổng hợp, mở rộng - Tổng hợp - Mở rộng: + Bài học cho sáng tạo thơ: Xuất phát từ cảm xúc mãnh liệt, rung động chân thật trước người sống, chọn lựa từ ngữ thể phù hợp, độc đáo + Bài học cho độc giả tiếp nhận đánh giá giá trị đích thực tác phẩm thơ: Tình cảm chân thật tài sử dụng ngôn ngữ nhà thơ Kết - Nhận định đề cập đến giá trị nội dung giá trị nghệ thuật tác phẩm Một tác phẩm chân phải khởi phát từ tình cảm dạt tác giả thể ngôn từ chắt lọc, chau chuốt “Một lần ta hiểu thêm đặc trưng thể loại trữ tình này, nhà văn khẳng định: “Những tác phẩm lớn xuất phát từ trái tim” ……………………………………………………… Đề 4: Bàn thơ, nhà lí luận phê bình tiếng Trung Quốc, Viên Mai nói: “Thơ tình sinh phải tình cảm chân thật” Em cảm nhận tình nhà thơ Tế Hanh thể thơ “Quê hương” I Mở bài: - Dẫn: + Cách 1: “Thơ tiếng lòng” (Diệp Tiếp) Một yếu tố làm nên sức sống lâu bền, thơ ca tình cảm, nỗi lịng người cầm bút gửi gắm qua câu chữ + Cách 2: Đã bao lần băn khoăn tự hỏi: Điều khiến tác phẩm mang hình hài lá, thả theo dịng chảy miên viễn thời gian? Một cốt truyện li kì hấp dẫn? Một vần thơ sâu thẳm tự tâm hồn? Văn học bật từ mê tỉnh người nghệ sĩ, từ cõi lòng tinh tế đến nhạy cảm mong manh, để nhìn thấu nỗi đau thực tại, để đời trăn trở, đời băn khoăn, để từ cất lên vần thơ, câu chữ say đắm lịng người - Chính vậy, bàn thơ nhà lí luận phê bình tiếng Trung Quốc, Viên Mai nói: “Thơ tình sinh phải tình cảm chân thật” - Bài thơ “Quê hương” Tế Hanh minh chứng tiêu biểu, góp phần làm sáng tỏ nhận định thuvienhoclieu.com Trang 10 thuvienhoclieu.com - Sáng tác văn học ví cơng việc người chèo thuyền sông Nước chảy thuyền trôi … Con thuyền qua bến bờ thời gian, không gian nơi xa bờ hoang vắng đầy cỏ dại, cập bến, mang theo khuôn hàng để trao tay đến độc giả học, cảm xúc suy nghĩ nhà văn suốt chặng đường lênh đênh sóng nước - Chính vậy, bàn thơ người xưa thường nói chất thơ thơ nằm lời, chỗ im lặng Nhà thơ Tố Hữu nói: Nếu người ta lắng nghe im lặng đó, có tiếng dội vang đa dạng tinh tế - Đến với thơ Quê hương” (Tế Hanh) vỡ lẽ nhiều điều sâu xa từ chỗ im lặng có sức vang dội II Thân Giải thích: - Chất thơ nằm ngồi lời, chỗ im lặng: Ý nghĩa thơ không nghĩa ngơn từ, mà cịn ngơn từ gợi lên; điều cảm nhận qua ý nghĩa ngồi lời thơ (ý ngơn ngoại- ý lời) - Lắng nghe im lặng đó: Là khả giải mã, suy ngẫm, phát vẻ đẹp bất ngờ, tinh tế ngôn ngữ thơ người đọc - Tiếng dội vang đa dạng tinh tế: Đề cập đến giá trị thơ ca, thơ đọng lại lòng người đọc sâu sắc nội dung tinh tế hình thức nghệ thuật Thơ để lại thơng điệp, dư âm có tác động định vào tâm hồn người đọc, làm thay đổi nhận thức hành động người => Ý kiến người xưa Tố Hữu khẳng định đặc trưng thơ: Chất thơ thơ không bộc lộ ngôn từ viết mà cịn bộc lộ âm vang ngồi lời Bàn luận: Ý kiến hoàn toàn xác đáng, đắn sâu sắc - Nó xuất phát từ đặc trưng thơ ca: + Thơ ca sử dụng ngôn từ nghệ thuật làm phương tiện biểu Ngơn ngữ thơ địi hỏi phải đọng, hàm súc Ngôn từ thơ chưng cất từ cảm xúc, chắt chiu gạn lọc, ngơn ngữ đạt đến độ kết tinh nên giàu sức gợi + Ngôn từ nghệ thuật thơ ca tạo nên khoảng lặng (chỗ im lặng) Khoảng lặng nghệ thuật vừa bảo đảm tính hàm súc vừa có tác dụng diễn đạt điều sâu kín mà nhà thơ muốn gửi gắm + Một thơ có tiếng vang thơ thể rung động, cảm xúc người hình thức ngơn ngữ thơ điêu luyện tinh tế Để làm điều đó, người nghệ sĩ vừa phải có tâm hồn tinh tế, vừa phải có tài sáng tạo ngơn ngữ nghệ thuật + Sự lắng nghe người đọc trình giải mã, suy ngẫm, phát vẻ đẹp bất ngờ, tinh tế thơ ca Người đọc ngồi lực rung động trước ngơn từ cịn có đồng điệu tâm hồn với tác giả, trải nghiệm sống phong phú mang đến cho thơ ca giá trị đích thực - Thực tế văn học chứng minh: Những tác phẩm thơ ca giá trị có chố “im lặng có sức vang dội”: “Nhớ rừng”- Thế Lữ,”Ơng đồ”- Vũ Đình Liên, “Vọng nguyệt”- Hồ CHí Minh … Trong số đó, khơng thể không kể đến thơ “Quê hương” Chứng minh 3.1 Giới thiệu vài nét tác giả thơ - Tế Hanh: + Là nhà thơ tiêu biểu phong trào Thơ chặng cuối +Thơ ông mang nặng nỗi buồn tình yêu quê hương thắm thiết thuvienhoclieu.com Trang 16 thuvienhoclieu.com - “Quê hương”: + Sáng tác năm 1939, ơng trịn 18 tuổi, học Huế, xa quê + Nội dung chính: Bài thơ vẽ tranh tươi sáng, sinh động làng quê vùng biển, bật hình ảnh khỏe khoắn, đầy sức sống người dân chài sinh hoạt làng chài, qua cho thấy tình yêu sáng, tha thiết nhà thơ 3.2 Chứng minh a Luận điểm 1: Chất thơ, sức dội vang thể nội dung, tư tưởng thơ - Luận 1: Bài thơ tái tranh lao động miền biển tươi sáng, hăng say, khỏe khoắn, tràn đầy sức sống: + Cảnh bình minh + Cảnh khơi đánh cá (chiếc thuyền; cánh buồm) + Cảnh trở - Luận 2: Bài thơ thể tình yêu, nỗi nhớ quê da diết tác giả - Luận 3: Thông điệp nhân văn sâu sắc- Vai trị, vị trí q hương trái tim người; gợi nhắc ý thức trách nhiệm người b Luận điểm 2:: Sức dội vang ngơn ngữ, hình ảnh biện pháp nghệ thuật thơ Đánh giá tổng hợp: - Ý kiến người xưa Tố Hữu khẳng định đặc trưng quan thơ: Thơ nghệ thuật biểu giới nội tâm người ngơn từ - Để tạo nên chất thơ cho thơ, người nghệ sĩ cần không ngừng sáng tạo - Ý kiến định hướng cho người đọc tiếp nhận tìm kiếm giá trị đích thực thơ III Kết bài: Khẳng định nhà thơ Tế Hanh nhà thơ tài sáng tạo Ơng đóng góp tác phẩm có giá trị cho thơ đại Việt Nam, đem đến cho người đọc trải nghiệm sống, thấm sâu vẻ đẹp người quê hương với tình u thiết tha Qua thơ ơng hiểu thêm chỗ im lặng có sức vang dội thơ Và từ đây, thấm thía giá trị tác phẩm thơ: Phải phí tổn nghìn cân quặng chữ Mới thu chữ mà Nhưng chữ làm cho rung động Triệu trái tim hàng triệu năm dài Maiacôpxki …………………………………………………… Đề 8: Xuyên qua ngôn ngữ, người ta khám phá, cảm nhận thực (Cao Hành Kiện) Em hiểu ý kiến nào? Làm sáng tỏ ý kiến qua thơ “Nhớ rừng” (Thế Lữ) I Mở bài: - Có yêu lồi hoa khơng sắc khơng hương? Có quyến luyến vần thơ khô khan không cảm xúc? Văn chương phản ánh thực khơng phải hình khơ cứng vơ hồn, mà tiếng lòng thổn thức từ câu chuyện đời Chính thực sống ln cảm hứng cho sáng tác văn học, cội nguồn gọi thức chữ, cầu nối tâm hồn đồng điệu người nghệ sĩ với độc giả - Chính vậy, Cao Hành Kiện khẳng định: Xuyên qua ngôn ngữ, người ta khám phá, cảm nhận thực thuvienhoclieu.com Trang 17 thuvienhoclieu.com - Bài thơ “ ” minh chứng tiêu biểu, góp phần làm sáng tỏ lời thơ II Thân Giải thích: - Ngơn ngữ: Hệ thống từ ngữ quy tắc, cách thức kết hợp chúng tác phẩm văn học - Hiện thực: Phạm vi đời sống miêu tả, thể tác phẩm văn học => Ý kiến thể quan niệm đắn vai trị ngơn ngữ văn học: ngơn ngữ văn học phương tiện để biểu đạt thực xã hội thực tâm hồn người, người đọc phải thâm nhập vào giới ngôn ngữ tác phẩm để khám phá thực phản ánh Bàn luận: Ý kiến hoàn toàn xác đáng, đắn sâu sắc - Xuất phát từ đặc trưng thơ ca: + Ngôn ngữ chất liệu đặc thù văn học Đó ngôn ngữ chắt lọc, gọt giũa, mang đặc điểm riêng như: tính xác, tính hàm súc, tính biểu cảm, tính hình tượng, tính đa nghĩa,… + Ngơn ngữ trở thành phương tiện phản ánh thực đời sống, người; thực tâm hồn người với rung động trước ngoại cảnh, trước nỗi niềm suy tư sâu kín + Hiện thực phản ánh văn học chép y nguyên từ đời sống mà chọn lọc, khúc xạ qua nhìn riêng người nghệ sĩ + Mỗi người nghệ sĩ có cách lựa chọn, sử dụng ngơn ngữ riêng để phản ánh, tái tạo thực Ngôn ngữ tác phẩm thể tài nghệ thuật tác giả, trở thành cầu nối văn chương người viết người đọc, người đọc thực - Xuất phát từ thực tế văn học: Hầu hết tác phẩm văn học có giá trị người đọc xuyên qua lớp ngôn ngữ mà cảm nhận, khám phá thực đời sống, như: “Quê hương”- Tế Hanh, “Ơng đồ”- Vũ Đình Liên, “Khi tu hú”- Tố Hữu,….Trong đó, khơng thể khơng kể đến“Nhớ rừng” (Thế Lữ) Chứng minh 3.1 Giới thiệu vài nét tác giả thơ - Thế Lữ: + Là nhà thơ lớp phong trào Thơ + Với hồn thơ dồi dào, đầy lãng mạn, ơng góp phần quan trọng vào việc đổi thơ ca đem lại chiến thắng cho Thơ - “Nhớ rừng”: + Sáng tác năm 1934 khơi nguồn cảm hứng trực tiếp từ lần thăm vườn bách thú Hà Nội + Mượn lời hổ vườn bách thú, tác giả thể niềm u uất, chán chường, căm ghét thực tầm thường, giả dối khao khát tự cháy bỏng, mãnh liệt người bị giam cầm, nô lệ 3.2 Chứng minh a Luận điểm 1: “Yếu tố văn học ngôn ngữ” (M Go-rơ-ki) Bởi vậy, ấn tượng thơ lớp ngôn ngữ sáng tạo, giàu giá trị tạo hình - Luận 1: Từ ngữ giản dị, hàm súc, giàu sức gợi + Diễn tả nỗi uất hận hổ bị giam cầm cũi sắt tác giả dùng từ “gậm”, “khối căm hờn”: Gậm khối căm hờn cũi sắt Ta nằm dài trông ngày tháng dần qua Thế Lữ sử dụng động từ "gậm" để thể bối lâu dài, dai dẳng, khơng thể ngi ngoai mà ln tồn tại, hiển khiến tâm trạng bị vây hãm bế tắc, cần thuvienhoclieu.com Trang 18 thuvienhoclieu.com giải thoát "Khối căm hờn" thù hằn, căm giận mà hổ ln"gậm" "một khối căm hờn"- căm hờn chúa sơn lâm lớn, chất thành khối qua tháng năm, lớn đến mức hổ "gậm" được. Danh từ "khối" động từ "gậm" gây nên ấn tượng mạnh tâm trạng hổ ấy. + Diễn tả uy nghi, dũng mãnh đầy quyền lực vị chúa sơn lâm tác giả lại dùng từ ngữ vô sáng tạo: Ta bước chân lên dòng dạc đường hồng Lượn thân sóng cuộn nhịp nhàng Vờn bóng âm thầm gai cỏ sắc Trong hang tối mắt thần quắc Là khiến cho vật im Những động từ miêu tả động tác: “ bước…lượn… vờn… quắc…”, kết hợp với hệ thống từ láy giàu chất tạo hình: “nhịp nhàng… dõng dạc…âm thầm…” tạo nên vị chúa tể rừng xanh vừa mềm mại, uyển chuyển; vừa tự tin, đàng hoàng; lại vừa oai phong, lẫm liệt, dũng mãnh, phi thường Đó tháng ngày đẹp đời mãnh hổ + Diễn tả niềm bâng khuâng, tiếc nhớ thuở huy hồng khơng trở lại tác giả lại có cách sử dụng từ bộc lộ cảm xúc: Than ơi! Thời oanh liệt cịn đâu? Thán từ “Than ôi” tách riêng thành câu cảm thán với câu hỏi tu từ “Thời oanh liệt đâu?” -> Lời than ngân vang đau đớn tương phản mãnh liệt Hổ từ đỉnh cao huy hoàng tự do, quyền lực, tỉnh, nhớ tới thân phận giam hãm Vì hổ nhớ tiếc, đau đớn, xót xa Ấy tam trạng người dân nước - Luận 2: Hình ảnh thơ vừa thực vừa lãng mạn + Hình ảnh rừng già: Nhớ cảnh sơn lâm bóng già Với tiếng gió gào ngàn, với giọng nguồn hét núi Với thét khúc trường ca dội Nỗi nhớ khơi nguồn cho cảnh núi rừng bí ẩn thật tráng lệ, hùng vĩ thật trữ tình, nên thơ Đó cảnh “bóng già”, “tiếng gió gào ngàn”, “giọng nguồn hét núi” Chú sơn lâm say sưa nhớ lại kỉ niệm rực lửa, huy hoàng tự hào, kiêu hãnh thuở + Trong tháng ngày đẹp đẽ nhất, hình ảnh chúa sơn lâm có chàng thi sĩ mộng mơ đêm trăng, có vị quân vương bình thản quan sát giang sơn đổi ngày mưa, tận hưởng giấc ngủ say nồng buổi bình minh tươi xanh Đặc biệt dội nhất, tráng lệ hình ảnh hổ chiến với mặt trời- thiên thể kì vĩ vũ trụ: Đâu chiều lênh láng máu sau rừng Ta đợi chết mảnh mặt trời gay gắt Để ta chiếm lấy riêng phần bí mật? Lênh láng máu đợi chết-> Từ ngữ gây ấn tượng mạnh, cảnh rùng rợn, hãi hùng Chữ “chết” biến mặt trời khơng cịn đơn khối cầu lửa vô tri vũ trụ mà thành sinh thể, thú thú dần chết chiến với hổ “Máu” ánh hồng chiếu tà Trong nhìn khinh bạc hổ, ánh tà dương lặn sắc máu lênh láng thuvienhoclieu.com Trang 19 thuvienhoclieu.com -> Hổ bạo chúa khát máu, đầy quyền uy Hổ chiến thắng mặt trời, quyền uy bao trùm vũ trụ, thống trị mn lồi - Luận 3: Cách sử dụng ngơn ngữ linh hoạt tạo nên nhiều biện pháp tu từ đặc sắc: Nhân hóa, ẩn dụ, điệp ngữ, câu hỏi tu từ, tưởng phản đối lập + Nhân hóa, ẩn dụ: Hình tượng hổ có tâm tính người Đó hình ảnh ẩn dụ cho người dân VN nước + Điệp ngữ (đâu… đâu) ngân lên điệp khúc tâm trạng, câu hỏi tu từ liên tiếp đoạn nhấn mạnh nỗi đau đớn, niềm nuối tiếc khôn nguôi hổ chốn rừng thiêng, niềm khao khát tự cháy bòng Tâm giống người năm tháng bị thực dân Pháp đô hộ + Tương phản đối lập: Về không gian, thời gian (Quá khứ- tại, cảnh hổ vườn bách thú cảnh hổ chốn rừng thiêng), hồn cảnh tính cách hổ, bề nội tâm mãnh thú Tác giả sử dụng nhiều từ ngữ linh hoạt để qua đối lập nhấn mạnh nỗi khổ hổ, niềm yêu nước thầm kín nhân dân ta => Ngôn ngữ thơ kết tinh sáng tạo, chắt lọc, trau chuốt, tỉ mỉ trải nghiệm nhà thơ b Luận điểm 2: “Trong văn chương, chữ hải đứng trang giấy nằm trang giấy” (Nguyễn Tuân) Phải nên xuyên qua lớp ngôn ngữ giàu giá trị tạo hình ấy, người đọc khám phá thực xã hội thực tâm hồn người - Luận 1: Cuộc sống người dân nước năm thực dân Pháp đô hộ: ngột ngạt, tù túng, tự Trong tâm trạng uất hận chán ngán đó, cảnh vườn bách thú ra: Hoa chăm, cỏ xén, lối phẳng, trồng Dải nước đen giả suối, chẳng thơng dịng, Len nách mơ gị thấp kém; Dăm vừng hiền lành khơng bí hiểm, Cũng học địi bắt chước vẻ hoang vu… Tác giả ngắt nhịp câu thơ có phá cách (câu một: 2/2/2/2, câu hai: 5/3, câu ba: 3/5) thật phóng túng Nó diễn chật chội, bị bó buộc, gị bó cần phải phá tung để nói thật cảm nghĩ, khao khát tháo cũi sổ lồng Đặc biệt, nghệ thuật liệt kê (hoa chăm, cỏ xen, lối phằng, trồng….) diễn tả cụ thể, đẩy đủ cảnh vườn bách thú tầm thường, giả dối tù túng mắt hổ Cảnh sống ấy, hổ, mà đáng chán, đáng khinh đáng ghét đến vậy! Phải thực xã hội đương thời cảm nhận tâm hồn lãng mạn Và thái độ hổ, phải thối độ họ xã hội đương thời - Luận 2: Niềm khao khát tự cháy bỏng, tình u nước thầm kín Tư cảnh giam cầm tù hãm, hổ nhớ tiếc da diết đến đau đớn thời oanh liệt qua Ta sống tình thương nỗi nhớ Thuở tung hồnh hống hách Một cảnh tượng huy hoàng sống lại tâm trí hổ Nó sống tự giang sơn chốn đại ngàn với lớn lao, phi thường, mãnh liệt dội, hoang vu bí mật: gió gào ngàn, nguồn hét núi, “bóng âm thầm gai cỏ sắc” Nỗi đau tâm trạng hồi vọng lịng hổ, giống nỗi đau tâm trạng hoài vọng người dân Việt Nam đó? Nhớ rừng chạm tới dây thần kinh nhạy cảm người dân Việt Nam thuvienhoclieu.com Trang 20