PHONG TRÀO PHẬT GIÁO NĂM 1963 MỘT CÁCH TIẾP CẬN PGS TS HÀ MINH HỒNG Khoa Lịch sử, ĐH KHXH&NV ĐHQG TP HCM TS PHẠM THỊ NGỌC THU Khoa Lịch sử, ĐH KHXH&NV ĐHQG TP HCM Từ năm 1963 đến nay, cứ mỗi dịp Đại l[.]
PHONG TRÀO PHẬT GIÁO NĂM 1963 MỘT CÁCH TIẾP CẬN PGS.TS HÀ MINH HỒNG Khoa Lịch sử, ĐH KHXH&NV-ĐHQG TP.HCM TS PHẠM THỊ NGỌC THU Khoa Lịch sử, ĐH KHXH&NV-ĐHQG TP.HCM Từ năm 1963 đến nay, dịp Đại lễ Phật đản, người Việt theo đạo Phật hay không theo đạo lại không quên ngày nóng bỏng năm Phật lịch 2507 Khơng qn, nhìn lại, lại có thêm lời bàn; dường khoảng cách thời gian lùi xa, cho phép nhìn lại rõ lời bàn chân thực khách quan Nay thêm cách tiếp cận Phong trào Phật giáo thời điểm nửa kỷ trước Phong trào Phật giáo 1963 không nhằm mục tiêu lật đổ quyền Diệm-Nhu, quyền bị lật đổ có nguyên cớ từ phong trào Phật giáo Có phải “cuộc đảo lật đổ quyền Ngơ Đình Diệm (1-11-1963) kết trực tiếp phong trào Phật giáo phong trào nhân dân thị chống quyền Ngơ Đình Diệm năm 1963”(1)? Nếu kiện từ ngày 5-8-1963, thấy vụ việc gần tháng kết nối logic phong trào Phật giáo với tồn vong chế độ trị Ngày 8-5-1963, quần chúng Phật tử Huế biểu tình địi “Tự tín ngưỡng”; “Đả đảo kẻ chống lại tơn giáo”; “Phật giáo bất diệt” Chính quyền Ngơ Đình Diệm huy động xe tăng binh lính đến đàn áp làm Phật tử thiệt mạng, nhiều người khác bị thương Ngày 10-5-1963, Tăng Ni, Phật tử chùa Từ Đàm tun ngơn địi quyền Ngơ Đình Diệm thực thi sách bình đẳng tơn giáo Ngày 30-5-1963, Sài Gịn bốn trăm nhà sư biểu tình ngồi trước trụ sở Quốc hội; đồng bào Phật tử địa phương miền Nam, đặc biệt sinh viên, hưởng ứng tham gia biểu tình, tuyệt thực lên án quyền Ngơ Đình Diệm đàn áp tơn giáo Ngày 3-6-1963, hàng trăm sinh viên Huế biểu tình phản đối đàn áp tôn giáo Cảnh sát đàn áp giải tán cay, quyền Ngơ Đình Diệm lệnh phong tỏa chùa Từ Đàm (Huế), chùa Xá Lợi (Sài Gịn) Ngày 11-6-1963, Hịa thượng Thích Quảng Đức tự thiêu Sài Gòn, biểu thị cao căm phẫn quyền Ngơ Đình Diệm Từ thúc đẩy quần chúng tiếp tục đấu tranh chống quyền Ngơ Đình Diệm Ngày 16-6-1963, đồng bào Sài Gịn xuống đường biểu tình kéo đến chùa Xá Lợi, nơi đặt thi hài Hòa thượng Thích Quảng Đức; Chính quyền Ngơ Đình Diệm cho năm trăm hiến binh, cảnh sát đến đàn áp sau có kế hoạch quy mơ rộng lớn nhằm đè dập tắt phong trào Ngày 18-8, chùa Xá Lợi Sài Gòn, 30.000 người tuyệt thực cầu siêu cho người hy sinh tranh đấu Đêm 20-8-1963, Ngơ Đình Diệm tun bố tình trạng giới nghiêm cho quân đội công tất chùa, trọng điểm chùa Xá Lợi (Sài Gòn), chùa Từ Đàm (Huế), bắt nhà lãnh đạo Phật giáo thành phần tham gia phong trào (TT Thiện Minh bị bắt chùa Từ Đàm Huế, TT Tâm Châu, Huyền Quang tất hàng lãnh đạo Phật giáo bị bắt Sài Gịn, TT Trí Quang bị bắt chùa Xá Lợi…) Ngày 22-8-1963, Bộ Ngoại giao Mỹ tun bố khơng tán thành sách đàn áp Phật giáo Diệm – Nhu Cabodge Lodge đến Sài Gòn nhận chức Đại sứ; ngày 1-11-1963, đảo lật đổ Diệm – Nhu chế độ độc tài gia đình trị Nhưng thực phong trào Phật giáo 1963 nguyên nhân trực tiếp đảo lật đổ chế độ Ngơ Đình Diệm đệ cộng hịa Bởi từ đầu suốt thời gian sau đó, phong trào Phật giáo 1963 không xác định mục tiêu chống quyền Tổng hội Phật giáo miền Trung trước ngày 8-5-1963 đưa yêu cầu đòi treo cờ Phật ngày Phật đản chủ trương: Bất bạo động; Phản đối sách bất cơng tơn giáo; Khơng chống phủ (TG nhấn mạnh); Khơng chống đạo Thiên Chúa; Tự tín ngưỡng Phật giáo; Bình đẳng tơn giáo Bản Tun ngơn ngày 10-5-1963 gửi Tổng thống Diệm nêu rõ nguyện vọng: Yêu cầu Chính phủ Việt Nam Cộng hịa thu hồi vĩnh viễn công điện cấm treo cờ tôn giáo nơi công cộng; Yêu cầu Phật giáo phải hưởng chế độ đặc biệt hội truyền giáo Thiên Chúa giáo ghi trong Đạo dụ số 10; Yêu cầu phủ chấm dứt tình trạng bắt khủng bố tín đồ Phật giáo; Yêu cầu cho Tăng Ni, Phật tử tự truyền đạo hành đạo; Yêu cầu phủ bồi thường thích đáng cho người chết oan vô tội kẻ chủ mưu giết hại phải bị xét xử Bản Phụ đính ngày 23-5-1963 giải thích rõ lập trường tơn giáo là: Phật giáo Việt Nam khơng chủ trương lật đổ phủ (tác giả nhấn mạnh) để đưa người lên thay mà nhằm đến thay đổi sách phủ Phật giáo Việt Nam khơng có kẻ thù, khơng xem kẻ thù Đối tượng tranh đấu tuyệt đối Thiên Chúa giáo mà sách bất cơng tôn giáo Cuộc tranh đấu Phật giáo đồ cho bình đẳng tơn giáo đặt khn khổ lý tưởng công xã hội Cuộc tranh đấu Phật giáo đồ thực theo đường lối bất bạo động Phật giáo Việt Nam không chấp nhận lợi dụng vào tranh đấu cho bình đẳng tơn giáo cơng bình xã hội Những hoạt động phong trào suốt thời gian đấu tranh dù có liệt khơng khoan nhượng, không lùi bước trước áp lực bạo lực quyền Diệm, chí khơng chấp nhận hịa giải với quyền Diệm; trước sau thấy rõ phong trào bất bạo động, tay khơng (khơng vũ khí) khơng có xu hướng bạo lực, dù hiệu đòi lật đổ quyền Diệm Điều khơng thân đức từ bi giáo lý Phật, mà cịn làm sở để bác bỏ gán ghép phong trào Phật giáo với hoạt động Việt cộng hay Cộng sản hay với mâu thuẫn trị liên quan đến tồn vong quyền Ngơ Đình Diệm Cũng khơng thể gán ghép bùng nổ phong trào với mâu thuẫn tôn giáo hay mâu thuẫn cá nhân miền Nam Việt Nam; trước sau phong trào Phật giáo lúc khơng chủ trương lấy ốn báo ốn, mà dựa sở lấy tình thương xóa bỏ hận thù Tính độc lập phong trào xuất phát từ giáo lý nhà Phật quyền lợi thực tế tín đồ, niềm tin giáo lý bị xâm phạm đấu tranh Phật giáo trước hết để đòi phục hồi lẽ phải Ngược lại, quyền Diệm-Nhu tiếp tục sách thù địch đạo Phật thẳng tay đàn áp phong trào Phật giáo năm 1963 Cho đến sau ngày chiến dịch Nước lũ (20-8-1963), phong trào Phật giáo chịu tổn thất lớn hoàn toàn cam chịu kết đấu tranh với tác dụng to lớn liên kết thống hệ phái miền Nam; dường phong trào Phật giáo năm 1963 khơng có liên hệ đến kế hoạch – lực lượng – hành động – kết đảo diễn sau tháng rưỡi Tuy thấy nguyên cớ đảo nhiều liên quan đến phong trào to lớn Nam Việt Nam thời gian Truy ngược lại thấy: - Ngày 22-8-1963 (một ngày sau chiến dịch Nước lũ quyền Diệm), Bộ Ngoại giao Mỹ tun bố khơng tán thành sách đàn áp Phật giáo Diệm - Nhu cử Cabodge Lodge đến Sài Gòn nhận chức đại sứ nhằm thực kế hoạch “thay ngựa dòng”, mở đường cho đảo ngày 1-11-1963 - Trước đó, ngày 14-7-1963, Phật giáo thức tái phát động đấu tranh địi quyền thực thi Thơng cáo chung Đại sứ Nolting bênh vực Diệm, khuyên Diệm nên khơn khéo - Trước nữa, ngày 25-6-1963, Richardson thuyết phục Nhu nên hịa hỗn, Nhu thẳng thừng bác bỏ cho biểu tình Phật giáo phi pháp hăm dọa trầm trọng chế độ Nhu muốn cho Mỹ biết đừng bắt bí Tổng thống Diệm phải nhượng nhiều - Từ sau ngày 11-6-1963, người phụ trách quan tình báo CIA Colby nhận thấy dân chúng Nam Việt Nam khơng đứng sau lưng quyền Diệm dân Mỹ khơng ủng hộ sách Mỹ Nam Việt Nam Washington qua Phó Đại sứ William C Trueheart báo cho quyền Diệm biết chưa chủ trương lật Diệm khuyến cáo Diệm phải giải vấn đề Phật giáo Như thế, phong trào Phật giáo năm 1963 với kiện khởi điểm Phật đản, kiện nhảy vọt tự thiêu kiện đỉnh điểm đàn áp chiến dịch nước lũ, làm sở cho Mỹ xem xét sách đến sách đảo lật đổ Diệm-Nhu để bảo toàn chế độ thực dân họ Nam Việt Nam Phong trào Phật giáo 1963 phận phong trào dân tộc, trở thành cờ dân tộc chống đế quốc chiến tranh thực dân Phong trào Phật giáo năm 1963 diễn bối cảnh phong trào dân tộc chống Mỹ-Diệm chiến tranh thực dân miền Nam Việt Nam phát triển mạnh mẽ Đó thời kỳ tầng lớp nhân dân miền Nam sau Hiệp định Giơnevơ (1954) đấu tranh chống chia cắt đất nước, đòi thi hành Hiệp định hịa bình, địi hiệp thương tiến tới tổng tuyển cử, đòi dân sinh dân chủ, chống khủng bố tố cộng diệt cộng Từ năm 1960 trở đi, phong trào dân tộc miền Nam chuyển theo xu với dậy khởi nghĩa phần nổ đồng loạt nhiều vùng nông thôn rừng núi miền Nam Việt Nam Cuối năm 1960, Mặt trận Dân tộc Giải phóng MNVN đời tập hợp tất dân tộc, tôn giáo, tầng lớp, giai cấp, đảng phái, đoàn thể, thực mục tiêu chung dân tộc giải phóng miền Nam, tiến tới hịa bình thống Tổ quốc Từ đồng bào tơn giáo, dân tộc, công nhân nông dân, học sinh, sinh viên, trí thức nhiều tầng lớp khác thành thị nông thôn miền Nam liên tục đấu tranh chống quyền Diệm-Nhu nhiều hình thức mức độ khác - Phong trào học sinh, sinh viên, giáo chức nổ Sài Gòn, Huế thị miền Nam tự học đường, văn hóa dân tộc - Phong trào công nhân đô thị vùng công nghiệp đòi cải thiện điều kiện lao động lương bổng - Phong trào nông dân vùng nông thôn (kể nông thôn ngoại thành) chống xáo canh, chống truy tô, chống chế độ điền địa - Phong trào tơn giáo (trước hết đạo Phật, sau Cao Đài, Hịa Hảo) địi tự tơn giáo, địi bình quyền Như vậy, phong trào Phật giáo phận phong trào dân tộc đương thời Tính phận phong trào Phật giáo trước hết xuất phát từ nguyên giáo lý dân tộc cộng đồng, bình đẳng cơng bằng; sau đồng thời với tính tơn giáo ấy, gặp gỡ trùng hợp đương nhiên với nhiệm vụ, mục tiêu, tính chất phong trào dân tộc miền Nam Việt Nam thời kỳ chống chủ nghĩa thực dân – thứ chủ nghĩa thực dân giấu mặt trá hình qua thể Việt Nam Cộng hịa gia đình họ Ngơ làm đại diện Phong trào Phật giáo 1963 có tính dân tộc, dân chủ, phù hợp với u cầu, nhiệm vụ, mục tiêu chung dân tộc cách mạng miền Nam Việt Nam Trong yêu cầu, nhiệm vụ chung phong trào dân tộc cách mạng, hoạt động tôn giáo phong trào Phật giáo năm 1963 đóng góp tích cực vào q trình chống lại bất bình đẳng, địi tự dân chủ, chống chủ nghĩa thực dân Hành động tự thiêu Hịa thượng Thích Quảng Đức chư tăng năm 1963-1965 không tiêu biểu cho tinh thần tơn giáo, mà cịn gương anh hùng dân tộc, có tác dụng cổ vũ lớn lao cho phong trào dân tộc chống chủ nghĩa thực dân Sức mạnh từ chịu đựng khổ đau cực qua hành động tự thiêu, nhằm để bảo vệ cho người, để chết cho người khác, tạo dựng ý chí tâm cho người; hoàn toàn phù hợp với tinh thần bất diệt người anh hùng minh chứng hùng hồn tính chất nghĩa kháng chiến dân tộc chống xâm lược thực dân Mỹ Nhưng lịch sử cho thấy phong trào tôn giáo Việt Nam chưa phát triển trở thành dân tộc để giải nhiệm vụ lịch sử dân tộc đặt Phong trào Phật giáo năm 1963 có xu hướng phát triển thành trung tâm phong trào thị có khả giương lên cờ dân tộc, cuối trở thành đối tượng công kẻ thù mà Từ lễ Phật đản Huế chuyển thành mít-tinh biểu tình tuần hành đường phố; cảnh sát quân đội quyền Diệm điều động đến để giải tán vòi rồng xịt nước, lựu đạn cay xe tăng lệnh lao vào đám đơng… Đã có Phật tử chết nhiều người bị thương; bất chấp đàn áp, phong trào quần chúng Phật tử sục sôi đấu tranh; với Huế, mít-tinh, biểu tình, tuyệt thực tổ chức Sài Gòn, Đà Nẵng, Đà Lạt, Cần Thơ… Khi tuyệt thực hàng ngàn Tăng Ni, Phật tử diễn chùa Xá Lợi, tự thiêu Hịa thượng Thích Quảng Đức “châm lên lửa căm hờn trung tâm thành thị khắp Nam Việt Nam”(2) Phong trào phát triển nhanh lên đỉnh cao liệt, lễ tang Hịa thượng Thích Quảng Đức biến thành biểu tình hàng vạn đồng bào, Phật tử, học sinh sinh viên tuần hành khắp Sài Gòn nhiều thành phố khác Chính quyền Ngơ Đình Diệm tuyên bố tình trạng giới nghiêm cho lực lượng quân sự, cảnh sát đồng loạt công chùa lớn Sài Gòn-Gia Định, khám xét tất ngơi chùa tồn miền Nam, hàng nghìn niên sinh viên học sinh, trí thức, giáo viên, khơng kể Phật tử hay không, bị bắt giam… Các lực lượng cách mạng Sài Gịn nhiều thị miền Nam có tổ chức phong trào đấu tranh từ sau đồng khởi Trước diễn biến phong trào Phật giáo có nhiều phận Phật tử tham gia vào đấu tranh cho mục tiêu tôn giáo, chưa đủ điều kiện (về tổ chức, lực lượng, hoạt động quân sự) để phong trào đấu tranh trị quần chúng cách mạng phối hợp với phong trào Phật giáo Cũng không thấy phong trào Phật giáo năm 1963 lôi kéo thêm đồng minh làm hậu thuẫn để chớp lấy thời thuận lợi nhằm tới mục tiêu trị quyền lực thời điểm “nhạy cảm” – thời điểm đấu tranh cho mục tiêu bình đẳng tơn giáo, thị nơng thơn Sài Gịn, Huế nhiều địa phương miền Nam vốn có nhiều tơn giáo (Cao Đài, Hịa Hảo, Bình Xun…) bị quyền Diệm trừng năm 1955-1956, phục hồi phục thù Phong trào Phật giáo năm 1963 phát triển hồn tồn độc lập khơng bị lôi kéo lực lượng nào, cho dù lúc miền Nam có nhiều phận mâu thuẫn với chế độ gia đình trị Diệm-Nhu, qua việc xử người tham gia đảo đầu năm 1960 (Có mười nhóm âm mưu đảo tướng tá trẻ quân đội quyền Sài Gịn) Khơng thể địi hỏi tôn giáo vốn Từ bi Hỷ xả, Vô ngã Vị tha, Cứu khổ Cứu nạn, lại tự trang bị vũ trang đấu tranh lực lượng quần chúng đấu tranh cách mạng Phong trào Phật giáo năm 1963 tạo thống hệ phái Phật giáo miền Nam, góp phần quan trọng vào phong trào vùng chiến lược đô thị đấu tranh chống chế độ gia đình trị họ Ngơ, góp phần thúc đẩy cách mạng miền Nam phát triển mạnh mẽ Tuy vậy, phong trào Phật giáo chuyển thành bạo lực cách mạng quần chúng, tinh thần từ bi nhà Phật chi phối phận lãnh đạo phong trào (Tổng hội Phật giáo, Ủy ban Liên phái, vị Hòa thượng…), làm triệt tiêu khả tự vệ vốn có quần chúng Phật tử trước bạo lực tàn bạo kẻ thù, cam chịu “chấp nhận hy sinh đến độ” Hòa thượng Hội chủ Tổng hội Phật giáo Việt Nam, lãnh đạo tối cao Ủy ban Liên phái Bảo vệ Phật giáo ban hành Thông bạch quy định phương thức tiến hành tranh đấu theo tinh thần bất bạo động rằng, tụng kinh tuyệt thực để cầu nguyện mà bị ngăn chặn lại dầu người ngồi xuống niệm xong 100 tiếng niệm Phật trở Nếu bị bắt tất xin vào tù Nếu chùa bị bao vây bình tĩnh cầu nguyện chết Dường Ngơ Đình Diệm chế độ gia đình trị họ Ngơ đối tượng yếu phong trào Phật giáo 1963, thực tế sản phẩm sách thực dân Mỹ mà thơi Chính chế độ trị Ngơ Đình Diệm làm Tổng thống phân biệt đối xử với đạo Phật, tuyên chiến với đạo Phật ngày Phật đản, nguyên nhân trực tiếp cho phong trào Phật giáo năm 1963 Chế độ gia đình trị với người Tổng Giám mục Ngơ Đình Thục, Cố vấn Ngơ Đình Nhu, Đệ Phu nhân Trần Lệ Xn, Tổng thống Ngơ Đình Diệm muốn triệt tiêu Phật giáo Những tuyên bố Ngô Đình Thục (“lá cờ miếng vải ba xu có chi mà phải tranh đấu ”(3)), Ngơ Đình Nhu (“sẽ xuống tay với chùa Xá Lợi”(4)), Ngơ Đình Diệm (bắt giữ “bọn Tăng Ni làm loạn”) Trần Lệ Xuân (sẽ “phá tan Phật giáo”(5)) nói rõ chất thù hằn gia đình họ Ngơ đạo Phật; đặc biệt lời lẽ Trần Lệ Xuân chế giễu việc tự thiêu Hịa thượng Thích Quảng Đức, bất nhã, đầy miệt thị khiêu khích Gia đình trị họ Ngô phản công đạo Phật cách triển khai chiến dịch rộng lớn, sử dụng tổ chức Thanh niên Cộng hòa, Phụ nữ Liên đới, quan quyền Thơng tin dân vận, Thương phế binh, Mật vụ, Công an, Cảnh sát, đặc biệt quân đội để đàn áp, khủng bố, bắt giam, ám sát, bắt cóc, tra tấn, thủ tiêu, kết hợp với vu khống, hăm dọa, cô lập phong trào Phật giáo khoảng thời gian dài từ 8-5 đến 21-8-1963 Chế độ khơng có sách biện pháp thích hợp với tơn giáo ngồi biện pháp dùng cơng cụ bạo lực đàn áp Ngay từ buổi đầu thiết lập chế độ Việt Nam Cộng hịa, quyền Diệm-Nhu dùng biện pháp bạo lực cảnh sát, quân đội để thực bình định, gây nên xung đột tàn bạo vụ tốn lực lượng Đại Việt, lực lượng Bình Xun, tơn giáo Cao Đài Hịa Hảo Sau vụ bị ám sát hụt Bn Mê Thuột, Ngơ Đình Diệm Ngơ Đình Nhu tập trung nắm vững cơng cụ vũ trang biện pháp mạnh để giải nhóm Caravelle, lực lượng đảo Nguyễn Chánh Thi, ném bom Dinh Độc Lập… Đối với Phật giáo, ngày lễ Phật đản Phật tử tụ tập Đài phát Huế, quyền Diệm sử dụng xe bọc thép binh lính nổ súng gây đổ máu Trong biểu tình tay khơng quần chúng khơng có tự vệ khn viên chùa Xá Lợi, Từ Đàm, Báo Quốc, Linh Quang… cảnh sát có vũ trang qn đội quyền Diệm sử dụng để trấn áp, dùng lựu đạn cay, lựu đạn khói, chó nghiệp vụ để giải tán khiến hàng trăm người bị thương Đặc biệt quyền Diệm chủ động phát động “chiến dịch nước lũ” huy động cảnh sát, quân đội lực lượng đặc biệt đồng loạt công chùa Ấn Quang, Xá Lợi, Từ Đàm, Diệu Đế, Linh Quang hầu hết chùa khác; cho bắn vào mặt tượng Phật, bắt giam 1.400 nhà sư nhiều lãnh đạo Phật giáo, dùng dây thép gai quây chùa… Nhưng suy cho cùng, chế độ gia đình trị Diệm-Nhu lại sản phẩm trực tiếp sách thực dân Mỹ mà Thực tế sách thực dân Mỹ sau Hiệp định Giơnevơ 1954, khơng có quyền Diệm-Nhu khơng có chế độ gia định trị họ Ngơ Mỹ đưa Ngơ Đình Diệm nước làm Thủ tướng từ bắt đầu q trình thiết lập chế độ Việt Nam Cộng hòa Nam Việt Nam Mỹ viện trợ đảm bảo mặt cho quyền Diệm-Nhu trở thành quyền có đủ cơng cụ cần thiết để thiết lập chun độc đốn chống cộng Sản phẩm đưa đến Diệm cần có Mỹ Mỹ cần có Diệm – Mỹ-Diệm cần có Trong Mỹ cần có quyền Diệm để minh chứng cho thành cơng sách thực dân mới; ngược lại quyền Diệm- Nhu cần có viện trợ liên minh với Mỹ để củng cố, tồn Thành công Mỹ quyền Diệm-Nhu Nam Việt Nam tạo nên hỗ trợ lẫn việc tạo dựng thể Việt Nam cộng hịa quỹ đạo giới tự kiểu Mỹ Quan hệ Mỹ-Việt Nam Cộng hịa quan hệ bất bình đẳng lệ thuộc lẫn Nhưng từ năm 1960 trở đi, phong trào cách mạng bùng nổ chuyển sang chiến tranh cách mạng, sản phẩm liên minh cần có đứng trước nguy bất ổn Yêu cầu tình hình thực tế Nam Việt Nam là: Mỹ phải thực thi chiến lược “Chiến tranh đặc biệt” để chống dậy giữ vững ổn định chế độ Diệm - Nhu; quyền Diệm-Nhu phải đẩy mạnh sách biện pháp bạo lực, phát huy ảnh hưởng chế độ gia đình trị họ Ngơ Mâu thuẫn nảy sinh sách biện pháp bạo lực quyền Diệm-Nhu không đáp ứng yêu cầu Mỹ sách thực dân mới; đồng thời khơng có khả tự ổn định tình hình; ngày họ cách xa nhận thức tình hình giải pháp đối phó Đặc biệt qua việc đối phó với phong trào Phật giáo năm 1963, Mỹ thấy Diệm-Nhu chế độ gia đình trị họ Ngơ khơng cịn cơng cụ đáp ứng cho việc trì chủ nghĩa thực dân Nam Việt Nam (bất kể phong trào Phật giáo đưa đến kết nào) Cách giải mâu thuẫn theo lối quen dùng Mỹ chọn phương án “thay ngựa dòng” Phương án thật đơn giản: Thứ trưởng Ngoại giao George Ball, xử lý thường vụ Bộ trưởng Ngoại giao Dean Rusk ký gửi cho Đại sứ Mỹ Sài Gịn Lodge Cơng điện ngày 24-8-1963 việc Ngơ Đình Nhu tiếm quyền, việc cho Diệm hội gạt Nhu bè nhóm bên, Diệm khăng khăng từ chối, Diệm không cứu được… Mọi việc kể xong ngày 1-11-1963 kịch thực Rõ ràng sách thực dân Mỹ nhân tố để nhìn nhận quyền Diệm-Nhu trường hợp phong trào Phật giáo năm 1963 Hình ảnh “giọt nước tràn ly” điểm nhấn đáng ý, chưa thể toàn chất vấn đề tiếp cận phong trào Phật giáo năm 1963. *** Phật giáo từ lâu lịch sử dân tộc Việt Nam tôn giáo nhiều tầng lớp nhân dân chiếm số đông tỷ lệ dân cư Trong thời kỳ từ sau Hiệp định Giơnevơ đến trước biến 1963, phong trào Phật giáo miền Nam Việt Nam phận phong trào dân tộc Chính khn khổ ấy, phong trào Phật giáo bộc lộ toàn diện đầy đủ chức yêu cầu đạo pháp thời đại Phong trào Phật giáo năm 1963 góp phần quan trọng vào lung lay chế độ thực dân tạo nguyên cớ cho đảo lật đổ chế độ gia đình trị họ Ngơ Mỹ tận dụng tối đa phong trào Phật giáo để thực mục tiêu trước mắt việc trì chủ nghĩa thực dân mới, Mỹ khơng thể hiểu chất phong trào trị dân tộc có Phật giáo làm quốc giáo lịch sử, năm 1963 giữ cờ đạo phong trào yêu nước công khai miền Nam Việt Nam TP Hồ Chí Minh, tháng 5-2013 TÀI LIỆU THAM KHẢO 1. Lịch sử Nam Bộ kháng chiến (1945-1975) Tập II Nxb CTQG H.2011 2. Lịch sử kháng chiến chống Mỹ cứu nước (1954-1975), tập III Nxb CTQG H.2008 Philip B Davidson. Những bí mật chiến tranh Việt Nam (Sách tham khảo) Nxb CTQG, H.1995 Viện Lịch sử Quân Việt Nam. Cuộc chiến tranh xâm lược thực dân đế quốc Mỹ Việt Nam, H.1991 Hồi ký Hoành Linh Đỗ Mậu. Tâm tướng lưu vong Nxb Công an Nhân dân H.2001 Trần Văn Giàu. Miền Nam giữ vững thành đồng, Tập II Nxb KHXH H.1966 Lê Cung. Phong trào Phật giáo miền Nam Việt Nam năm 1963, Nxb Thuận Hóa, Huế, 2008 Lê Cung, Phong trào Phật giáo miền Nam năm 1963 lật đổ quyền Ngơ Đình Diệm (1/11/1963) Neil Sheehan, Sự lừa dối hào nhoáng Theo Lịch sử Nam kháng chiến Nxb CTQG, H.2011, tr.296 Ngơ Đình Thục nói chuyện với đại diện quân cán đại giảng đường Đại học Văn khoa (Huế) sau ngày Phật đản 8-5-1963 Tuyên bố Nhu đăng báo New York Times ngày 5-8-1963 Trả lời báo Life số ngày 16-8-1963